如何可以讓孩子從自由走向紀律

　　充分發(fā)展?jié)摿Φ淖杂�，給孩子充分認識的自由。有這種自由，他才能夠最大限度地摸清事物的規(guī)律，才能夠去認識、認知。那么是不是這種自由就是絕對的呢？是不是還應該有個約束？比如說還應該有個紀律呢？這是我們從事這個教育后，所有的人都要訊問的問題。

　　蒙臺梭利方法臺的自由以及這個有著特定含義的“紀律”，跟我們平常意義上的紀律不一樣，也像“自由”這個概念一樣，含義很深很廣。

　　我們平常意義上的紀律的“典型形象”，就是比較聽老師的話，很安靜地坐在那兒，不活動。但蒙特梭利方法中的紀律的“典型形象”跟這個含義是截然不同的。在談到紀律這一章時，蒙特梭利強調了這么一句話：說紀律必須是建立在自由的基礎上。那么大家就會不明白，紀律怎么會建立在自由的基礎上呢？她說：人必須是自己的主人，這是第一點。當你是自己的主人的時候，當你自動遵守某種生活準則的時候，那你就有自我控制的能力了�！叭说倪@種自我控制能力我稱之為紀律�！�

　　這個紀律概念是很寬泛的。這個“生活準則”到底是什么？人怎么樣才能是自己的主人呢？聽起來好像有點難于理解，我一個一個概念地解釋。人怎么樣才能成為自己的主人？我舉過那個心理學上著名的例子，我覺得它應該成為做自己主人的經典事例。我們生活中有大量情況和它相像，同我們的生活是很符合的。有一個小女孩平時由保姆帶。注意，帶她的是保姆。保姆平時帶他的時候，她一動水龍頭，保姆就說：“不要動，不可以動，你會把衣服搞濕的。”每次都重復。注意，每次都重復。保姆肯定是怕麻煩，因為衣服濕了做保姆的會有很多麻煩。后來，這個小女孩到她外婆家去玩的時候，她外婆家有一個花園，花園中間有一個噴水的噴頭，小女孩非常想動這個噴頭，但她停住了，外婆說：“你動呀！你為什么不動她？”小女孩非常矛盾，但她最后還是說：“噢，我不能。我不能動，我的保姆說我不能動�！�

　　她已經受到了約束和禁忌。她不能動這個東西。她想動，這是她內心告訴她的。但她的內心不能起決定的作用了。她的外婆也不能起決定的作用了。決定她的行為的是她的保姆。

　　可是她外婆說：“她不在呀！外婆讓你動呀！”她說：“不！我不能動！”就是說當保姆不在的時候，保姆這個人依然在控制這個孩子。保姆進入她的心中，肉體化了。這個孩子做什么根本聽不了自己的聲音，她只能聽從大人的話，她自己不是自己的主人。當一個不能成為她自己時，就會出現(xiàn)矛盾和掙扎，痛苦就產生了。

　　從我們今天所談問題的角度說，她很遵守保姆給她制定的“紀律”，她內心想動，但她的內心已被她人管束和控制。注意，不是自己控制自己。事實上，兒童是非常愿意遵守規(guī)則的，他們常常在游戲和同其他小朋友的交往中自動約定一些規(guī)則并很好地遵守它。例如游戲規(guī)則、衛(wèi)生規(guī)則、交通規(guī)則等等。但這些規(guī)則應當是和兒童的發(fā)展和諧的，是兒童在生活中，在同小朋友的游戲中自己建立的，是促進兒童發(fā)展的，是和兒童的內在需求沒有沖突的。這樣的規(guī)則必須量少、嚴謹和科學，并且可由兒童自己去創(chuàng)造。這樣的規(guī)則，兒童遵守才極有樂趣，而破壞這種規(guī)則兒童就十分痛苦，因為它已成為兒童生命的一部分。

　　為什么這個事例是經典的事例呢？因為幼兒和兒童時期的父母、幼兒和兒童時期的老師、幼兒和兒童時期的保姆最重要了。兒童到了8歲，還在崇拜或熱愛他的老師。但到了初中，孩子將去愛一個朋友，愛一個明星，到了高中，將去愛或暗中愛一個同學或心中的愛人。在兒童成長中，老師是逐步退出他愛的和效仿的位置的。

　　我們學校很多從其他幼兒園轉來的大孩子，進來以后都有這種現(xiàn)象。過去很多孩子可能很聽老師的話，很聽父母的話，每一天的工作或是玩耍都是由老師來安排的。就是老師讓你干什么，就做什么。但是來我們蒙特梭利幼兒園后，突然把學什么的自由給他的時候，他就不知道做什么了。他經常無所事事，就等著老師給他分配學習任務。如果老師不給他分配的話，這一天他什么都不干。這在蒙特梭利看來是不可想象的。事實上我們人類好多的可貴的創(chuàng)造力就是被這些東西一次一次抹煞了。無形當中就有一種禁忌，使你不敢去思想，不敢去想超越這個范圍以外的事情。思想的桎梏就產生了。

　　人類的創(chuàng)造力是非凡的，尤其是對一個孩子來說。如果他6歲以前能夠成長得非常好，他就越容易進入更高狀態(tài)的人類的思想、人類的情感和人類的一切科學理論，如果我們被某一種東西禁錮的話，我們只能被限制在一個狹小的范圍內。

　　比如我的一位中學同學，她的孩子6歲時，力氣特別大，為到電視機后面找乒乓球，不小心把電視機碰到地上了。電視機摔碎了。那個時候電視機還沒有普及，是個貴重的東西，在家中的位置大概像現(xiàn)在的小汽車。她媽、她哥、她妹以及親戚朋友都訓導他：這么大的事，你怎么不打那個孩子，也不訓，也不說，你會把孩子慣成啥樣子。她說，不，我決不訓我的孩子，我只對他說：“沒關系，你是不小心�！彼�說，她小時候動了收音機，她媽媽訓她，不讓她動。每次都這樣，結果搞成心理障礙了，她現(xiàn)在就是不敢動音響上面那些鈕，她一動就恐懼。她在做其他很多事情的時候，就是心理障礙，她自己能知道。她說她決不再把她的孩子搞出心理障礙。

　　自己有心理障礙又知道有心理障礙的人絕少，而自己有心理障礙又不知道自己有心理障礙的人太多。我的一位朋友，大學畢業(yè)后在一家電腦公司做技術員，一拿改錐手就發(fā)抖。這簡直不可想象。大家?guī)椭�他分析他童年的經歷，說到他爸爸對他怎樣怎樣。這個“好孩子”不斷點頭。后來他成為一個蒙氏教育的熱心者。他的成長從某種程度來說“紀律”變成了發(fā)展的障礙，這種障礙，也是形成真正紀律的障礙。

　　我們如何讓孩子養(yǎng)成那種紀律，而且是自由中，讓他能夠節(jié)制自己的行為，成為自己的主人呢？

　　蒙特梭利說，我們必須嚴格避免抑制孩子們的自發(fā)活動，顯然這是指在行為上給孩子自由。孩子們有了自由就能選擇自己感興趣的東西；因為是有興趣的，孩子就會反復做那件事；在這樣反復練習中，就會產生專注，也會產生有序；因為長久的專注，兒童會逐漸地感知和把握事物的規(guī)律并順應這種規(guī)則，最早的紀律形成了。所以有位老師講，蒙特梭利所說的生命的紀律是指秩序，智力的紀律是指專注，行為的紀律是指順從，兒童能遵守事物的法則，也就是能順從規(guī)則。而這些必須建立在兒童自發(fā)性的活動中，也就是自由中。有什么樣的紀律能超過這種紀律呢!

　　幾年來的實驗證明確實如此。那些已被管制過的孩子，在自由中經過幾個月的發(fā)泄后，開始學會傾聽自己心靈的呼喚而有了自發(fā)的行動后，便產生了某種區(qū)別于他人的傾向，紀律在這時也就開始出現(xiàn)了。直到今天，幾乎所有的孩子都因為自由產生這一效果。他們在遇到問題時總是先判斷可選擇和不可選擇，如果他們認為對的總是十分順從。在幼兒園，老師們總是這樣說孩子：“看見了嗎？我愛老師，但我更愛真理。”當這句話變?yōu)橐环N生命現(xiàn)象時，我們才理解了它的真正含義。

　　許多許多人性最美妙的事情發(fā)生在這所幼兒園里，盡管人們在看待這些問題時觀念不一樣，但我們還是驚奇地發(fā)現(xiàn)，許多現(xiàn)象、觀念原本不是某種民族和文化的產物，而是通過自由和愛產生的一種生命的現(xiàn)象。提升人的生命狀態(tài)成為我們努力的一個方向。

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