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如何讓孩子形成“良性憤怒”？
憤怒總是令我們感到不舒服，不管是看到別人發(fā)火還是自己感覺氣憤都會(huì)不舒服。而看到自己孩子生氣則更加令我們難以忍受。為了緩解這種不舒服的感覺，父母通常要求孩子“別哭”或者說“沒什么好哭的”之類的話。正是這些時(shí)候，孩子心中開始種下了不良的宣泄憤怒的種子。
這些要求孩子“別哭”的家長(zhǎng)是在傳授他們父母的教育方式，而他們父母又可能是受到自己父母同樣的教育，這種教育方式還可往上追溯。事實(shí)上讓你的孩子“別哭”本身是對(duì)孩子的一種冷暴力，孩子可能以后仍然需要人幫助解決抑郁、成癮以及其他心理問題。但是當(dāng)我們讓孩子和我們自己都學(xué)會(huì)良性的發(fā)怒方式，就能阻斷這種惡性循環(huán)。
要了解強(qiáng)行壓制情緒為什么不健康，你可以可以把情緒想象成是身體上的傷口。當(dāng)你切到自己的手指，你的身體會(huì)立即反應(yīng)，收縮血管，釋放白細(xì)胞。為了讓受傷的手指復(fù)原，你得讓身體的自然機(jī)制進(jìn)行工作。與身體一樣，心理也知道如何治愈情緒創(chuàng)傷。要讓心靈痊愈，你也需要讓自己經(jīng)歷一段修復(fù)過程。如果你不經(jīng)歷這一過程，當(dāng)生活中又發(fā)生了類似的事情，這些舊情緒又會(huì)重新出現(xiàn)，帶來痛苦。如果你不學(xué)會(huì)怎么檢查自己的情緒，讀取其中的信息然后再發(fā)泄掉，這些情緒就會(huì)像永不閉合的傷口一樣永遠(yuǎn)存在。
當(dāng)我們發(fā)覺自己的憤怒太強(qiáng)烈，無法自我修復(fù)并發(fā)泄出來時(shí)，那時(shí)我們也會(huì)成為孩子學(xué)習(xí)的模板。如果一個(gè)孩子從來沒見過他/她的父母表達(dá)憤怒，那父母實(shí)際上就在教育孩子也決不能表達(dá)憤怒�；蛘�，如果有家長(zhǎng)總是以大聲、有害的方式表達(dá)自己的憤怒，又或是父母之間存在暴力行為，那么他們的孩子往往會(huì)覺得發(fā)怒十分可怕。
要讓孩子形成良性的憤怒情緒，你自己應(yīng)該率先實(shí)踐。在生氣時(shí)嘗試正念法讓自己覺得更舒服。對(duì)憤怒的抗拒往往只會(huì)加劇我們的怒氣。一旦你能更好地體驗(yàn)憤怒并且以健康的方式發(fā)泄出來——沒有消極抵抗或者大發(fā)雷霆——那么你就為你的孩子樹立了一個(gè)良好的解決憤怒的榜樣。
有些孩子處理憤怒情緒時(shí)會(huì)創(chuàng)造一個(gè)“虛假自我”：父母心目中的好孩子。如果長(zhǎng)大后，你還用這種方式應(yīng)對(duì)憤怒的話，結(jié)果將會(huì)是毀滅性的。因?yàn)樵谔摷僮晕抑校銜?huì)把自己真正的情緒剝離開來。當(dāng)你永遠(yuǎn)無法坦率地表達(dá)憤怒情緒時(shí)，隱藏在心中的“真你”就不得不處理那些被壓抑的情緒。那些建立了虛假自我的人往往表現(xiàn)出消極抵抗的狀態(tài)，并且顯得比較膚淺，因?yàn)樗麄儗⑺心芡貙捝疃群退茉炱犯竦那榫w都隱藏起來了。
阻止孩子表達(dá)憤怒也會(huì)導(dǎo)致孩子產(chǎn)生羞恥感。當(dāng)你覺得自己做了錯(cuò)事，你會(huì)感到內(nèi)疚，而當(dāng)你相信自己有錯(cuò)時(shí)，你會(huì)感到羞恥。孩子還不能把個(gè)人情緒與自我形象分割開來，因此當(dāng)他們表達(dá)自己的情緒卻被告知這“沒什么好哭的”，他們會(huì)認(rèn)定自己是壞孩子。
那么我們?cè)趺茨芊乐购⒆咏⑻摷僮晕一蚴菫樽约旱那榫w感到羞恥呢？我們應(yīng)該在撫養(yǎng)過程中為他們創(chuàng)造一個(gè)可以大膽表達(dá)情緒的環(huán)境。當(dāng)你自己能適應(yīng)自己的憤怒情緒時(shí)，你就能教育自己的孩子為什么憤怒是一種有益的情緒。當(dāng)你的孩子表達(dá)憤怒時(shí)，幫助他們檢查憤怒的原因。為什么他們對(duì)此感到憤怒？該原因是怎么讓他們生氣的？然后，你再告訴他們情緒沒有對(duì)錯(cuò)之分，它們的產(chǎn)生總是有原因的，我們可以控制情緒的表達(dá)。
父母讓孩子壓制憤怒情緒的教育方式會(huì)讓孩子長(zhǎng)大成人后因?yàn)檫@些被壓抑的情緒而爆發(fā)。害怕自己憤怒的人永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)傾聽?wèi)嵟獋鬟f的信息。與其告訴我們的孩子憤怒是不對(duì)的，“幸福的家庭”從不會(huì)發(fā)火，或者怒火最終將導(dǎo)致暴力與恐懼，不如教育我們的孩子憤怒沒有錯(cuò)。憤怒是自然的，是普通的，并且我們能以健康的方式體驗(yàn)它、表現(xiàn)它。
父母是什么人比做什么事更重要
很多新晉的父母?jìng)儠?huì)有這樣的疑問，比如什么時(shí)候給孩子斷奶？什么時(shí)候讓孩子分床睡？孩子犯了錯(cuò)誤怎么樣懲罰他們？怎么樣給孩子灌輸一些基本的規(guī)則？我認(rèn)為，所有這些事情怎么做都不重要，重要的是父母是什么樣的人。
科胡特曾說，父母是什么人比父母做什么要重要。它的意思是說父母的人格如果相對(duì)來說比較健康，是比較好玩的人，或是比較放松的人，他們即使有時(shí)候做一些在我們看起來是非常錯(cuò)誤的事情，對(duì)孩子的人格也不會(huì)有太大的影響，或者不會(huì)有太糟糕的影響。
但是，父母親如果本身人格有問題，他的人格有過度依賴或是過度控制，那么他們?cè)趺醋龆伎赡軙?huì)散發(fā)出不健康的味道。孩子如果在這種不健康的味道中長(zhǎng)大的話，他們可能人格也會(huì)出現(xiàn)同樣的問題。如果父母親人格不是太健康，他們即使是所有的東西都照著育兒學(xué)的教科書做，那個(gè)出去的味道都不一樣。然后有可能導(dǎo)致孩子很大的問題。
從弗洛伊德所說的性發(fā)展階段來說，父母的人格怎樣叫做健康
首先是他超越了口欲期的問題——關(guān)于依賴和獨(dú)立，如果他們?nèi)烁裣鄬?duì)獨(dú)立，但也有能力依賴別人，或者說他們內(nèi)心足夠安全，可以放心的依賴別人；再從肛欲期來說，如果他們既能夠很好地控制自己和他人，同時(shí)又能夠?qū)λ朔判�，就是我不控制我也不�?huì)死人，介于需要控制就控制、不需要控制就不控制的這樣靈活的狀態(tài)中間的時(shí)候，那么這樣的父母就是比較健康的人，跟他們打交道的孩子自然而然會(huì)健康，不需要人為地再做什么。
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