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為什么說我們的教育是失敗的
現(xiàn)在很多人關(guān)于當(dāng)前的教育，總體的感覺是：我們的教育是失敗的。為什么這么說？毛病出在哪？根源在哪里？
從六個方面進行探討：
第一、讀書為了做官，帶來學(xué)生的人格分裂與道德卑下。
儒家學(xué)說是一種偽善的學(xué)說，它明明就是為統(tǒng)治者服務(wù)的，卻總是打著“仁義道德”的旗號。這樣的偽善表現(xiàn)的教育上，就是大家都知道讀書就是為了做官，但人們卻從來也不在公開的場合表露這一點。
如果不是為了做官，這樣的書有什么好讀的。絕大多數(shù)的知識對我們來說都是廢物，都是在今后的工作中再也用不著的東西，教學(xué)方法又那么刻板，不能激發(fā)人們探索的欲望，我們學(xué)它只是為了拿到一塊敲門磚。古人說“黃金屋”、“顏如玉”這樣的話，就表明了讀書的目的就在于做官。在中國，一直到今天，你不做官，你到哪里去拿到“黃金屋”和“顏如玉”呢？而且還不能做清官。別人的孩子考上了大學(xué)，喝慶功酒的時候，只聽到大家祝愿貴公子前途無量，沒聽說誰祝別人兒子將來做個包青天、孔繁森的。為什么？做個清官還到哪里去找“黃金屋”和“顏如玉”啊，這是大家都心照不宣的事。
但是這樣的話卻不能說出來。不知道大家還記不記得在中學(xué)和大學(xué)就入黨的那些人了。我不知道你們有沒有遇上真正追求社會正義與進步的人，反正我遇見的幾個都是品質(zhì)上很齷齪的，哪里是為了什么社會進步，純粹就是要尋找一種仕途上的終南捷徑。他們說的和做的常常是正好相反的。這樣的人，就是我們這個教育制度下的優(yōu)秀分子！
目的是為了有一天去做貪官（也可以是個一般的官，反正決不能做清官），而口頭上又不能表現(xiàn)出來，這就造成了中國學(xué)生在人格上的分裂。許多學(xué)生在老師面前、在眾人面前拼命表現(xiàn)自己，而實際上對社會卻極為冷漠自私。在中國的教育中，說謊是人生的第一必修課。你翻翻中學(xué)生的作文，里面充滿了虛偽的感情，空洞的大話，和自己絕不相信的人生“哲理”。這是怎么來的，從小學(xué)一年級就開始了。一年級的小朋友就知道，哪些話可以講，哪些話只能放在心里，可以做卻不能講。
中國孩子道德的卑下與心靈的麻木，在全世界都是少有的。2005年中央電視臺《對話》節(jié)目邀請中美兩國即將進入大學(xué)的高中生做一次訪談。這些學(xué)生都是兩國高中生中的頂尖人物。在價值取向的考察中，主持人分別給出了智慧、權(quán)力、真理、金錢和美的選項，美國學(xué)生幾乎驚人一致地選擇了真理和智慧。而中國高中生除了有一個選擇了“美”外，其余全部選擇了財富和權(quán)力，卻沒有一個人選擇真理和智慧。這就是我們的教育，這就是我們的教育所培養(yǎng)出來的“人才”。有的儒教徒說，這說明我們更要抓道德教育，要讀經(jīng)。這只能是屁話，因為這些孩子的問題正是儒教的偽善造成的，只要不能清除儒家的偽善，我們就沒辦法真正搞一點像樣的道德建設(shè)。
第二、教育的出發(fā)點是要求順從，所以不鼓勵創(chuàng)新。
中國的教育是極為刻板的，因為在中國教育首先意味著對權(quán)威的順從。在中國的這種教育制度下，撐死也出不了愛因斯坦這樣的人的，因為中國的學(xué)生只敢去想老師教過的知識，老師沒教過的知識，那是從來不敢想的。如果你自己有了什么新的想法，一定想在試卷上顯擺一下，馬上就會被打上一個紅紅的大叉。在中國的中小學(xué)教育中，有許許多多的大笑話。比如中學(xué)的現(xiàn)代文閱讀，有一位作家（好像是余華）他的一篇文章被選做了現(xiàn)代文閱讀題的材料，他的兒子被題目難住了，就讓爸爸幫著做，結(jié)果爸爸全做錯了！真的，各位如果不相信，你們立馬去弄一份高考的試卷，把現(xiàn)代文閱讀做一下，憑你什么大學(xué)中文系教授、博士的，全部叫你人仰馬翻！你就是魯迅、郭?若來了也白搭。我有一個朋友參加過高考語文改卷的，他對我說：“只要你沒答出答案所給的幾個關(guān)鍵詞，就判錯，這叫踩點給分，你說你有自己的見解，沒用�！崩蠋煹拇鸢甘遣蝗轄庌q的。還有我們的政治課，那哪里有一點嚴肅可言，簡直就是世上下流和弱智的同義詞。真難為這些老師這么些年是怎么教過來的。就是自然科學(xué)，它的死板與教條也讓人難于忍受。只要是高考中曾出現(xiàn)過的題目，只要是高考曾經(jīng)定下的答題標(biāo)準(zhǔn)，你就不能有任何改動，明明你是對的都不行！真的，真的出現(xiàn)過這樣的情況。我有一個在高中當(dāng)化學(xué)老師的朋友就給我說過這樣的事。
在這樣的一種氛圍之下，我們怎么能出什么諾貝爾獎？除了教出一大批亦步亦趨的蠢貨之外，這樣的教育還能干什么？這一切的根源在哪里，就在于儒教對權(quán)威的迷信和對師道尊嚴的盲目提倡。而這又是儒教“明人倫”理念的惡果之一。
第三、體罰學(xué)生，為適應(yīng)將來的社會做準(zhǔn)備。
學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，接受老師的體罰，這幾乎是中國全體學(xué)生的必修課之一。為什么要這樣對待學(xué)生？最簡單的解釋就是培養(yǎng)順民。我們小時候大人送我們上學(xué)，就有一句話，叫“三個錢買書，七個錢買打”，許多家長給老師的一句話就是：“沒事，你給我打！”中國的課堂上除了老虎凳沒有用上之外，其它的刑具差不多都用上了。讓孩子對暴力感到恐怖，這也是中國教育的工作之一，因為只有對暴力感到恐怖，這樣的人以后才不會走到異端的道路上去。這是封建社會恐怖統(tǒng)治在今天的一個余緒。好學(xué)生不挨打，但他們心靈里面受的創(chuàng)傷一樣重，因為他們給嚇壞了，他們努力用功的很大一部分動力就來自于差生所得到的毆打。這樣的人，以后走上社會他是沒有膽子堅持真理的，因為他早就已經(jīng)被打服了。
中國的孩子在學(xué)校里挨打，從另一方面講，也是對社會的一個適應(yīng)。翻翻報紙，警察刑訊逼供之類的事不絕于耳。不服打的人，可能就會成為孫志剛，所以從小養(yǎng)成服從暴力的習(xí)慣也是一種社會適應(yīng)能力，這樣可以避免因為嘴硬而成為張zhi新、林昭、孫志剛之類的冤魂。
至于說到體罰可以提高成績，那是鬼話。西方人不體罰學(xué)生，他們不是反而創(chuàng)造了比我們多得多的科學(xué)成果嗎？
體罰怎么來的呢？不要告訴我是從馬教那里傳來的吧，肯定是中國的傳統(tǒng)特色吧。實際上它是儒家過分追求社會秩序，過分強調(diào)“禮”的結(jié)果，儒家把尊卑秩序看成是自己的命根，它一方面在口頭上教化你，另一方面，你如果不服教化，等待你的就是暴力打擊了。
第四、課業(yè)負擔(dān)過重，危害學(xué)生身心健康。
這是一個老問題了，也是當(dāng)前教育界不可能解決的一個問題。只要有高考制度在，學(xué)生減負就是一句空話。僅從90年算起，教育部就先后八次提出要減輕學(xué)生負擔(dān)，但是學(xué)生負擔(dān)還是越來越重。一會兒要搞素質(zhì)教育，一會兒要搞新課改，改來改去，根本就不可能解決問題。給學(xué)生減負，就有點像我們反對大吃大喝，年年喊，年年更厲害。你說不準(zhǔn)老師給學(xué)生補課，家長找到老師悄悄補，你說學(xué)校雙休日不能補習(xí)，學(xué)校就說我們不是補習(xí)，我們是素質(zhì)教育輔導(dǎo)班，自愿參加的。我記得以前有一段提出反對公款吃喝，只能四菜一湯，結(jié)果有的地方是菜盤如臉盆，有的地方是先上十?dāng)?shù)個小菜，美其名為味碟。這和學(xué)校搞的減負如出一轍。
大家都在惡性循環(huán)地抓學(xué)生學(xué)習(xí)成績。學(xué)生已經(jīng)喪失了生活起碼的樂趣。學(xué)習(xí)的壓力不斷下移，現(xiàn)在已經(jīng)壓到小學(xué)一二年級的身上了，有的小孩子，才八九歲，二年級，晚上做作業(yè)就要做到九點十點，寫錯一個字，罰抄幾百遍。這叫教育嗎？不是吧，這叫殘害青少年！看過一個報道，一個小孩子，才小學(xué)三年級就因為作業(yè)太多想自殺。每年，我們都會聽到一些因課業(yè)太重而自殺的事。你這哪里是教育者，你這明明是殺人犯！
為什么會有這樣荒唐的事情存在？關(guān)鍵還是儒家的“學(xué)而優(yōu)則仕”的科舉制度對當(dāng)代的影響。
為什么這么說呢？因為科舉考試它有一個特點，它為了保障形式上的公平（真正的公平是從來不可能有的），它是沒辦法考察一個人多方面真實能力的。用今天的話來講，就是情商。你說這個情商怎么考，沒辦法考。但它是一個人今后能否有所成就的最關(guān)鍵因素。不但我們沒法子考，就是外國人他也沒法子考。因為這個不是一天兩天能表現(xiàn)出來的，也不可能有一個客觀的標(biāo)準(zhǔn)。所以我們的高考，它都是只考一個書面的。西方它先考個書面的，仍然有機會繼續(xù)考察你其它方面的能力，因為它們不存在一考定終身的事，它們的大學(xué)里淘汰率就很高，還有最關(guān)鍵的，它們的學(xué)生是不存在學(xué)校包分配的，沒有真本事，到了社會上也白搭。所以西方人也有學(xué)習(xí)壓力，但他們的學(xué)習(xí)壓力放在了身體發(fā)育成熟了的大學(xué)，而且他們很注重情商培養(yǎng)，因為沒有一個好的情商，他們就算學(xué)得再多，也沒法找個好工作。而我們的科舉呢，它為了籠絡(luò)人心，只能是一考定終身，如果它不能定終身，它的那一點污七八糟的知識根本就沒有人去學(xué)了。一考定終身，是國家對于廣大士子的一個諾言的兌現(xiàn)。如果不能兌現(xiàn)這個承諾，甚至?xí)鹕鐣⻊邮�，所以這是必須要做的。況且，拿今天來說我們的整個社會高度集權(quán)，你如果把淘汰權(quán)下放到大學(xué)里，那大學(xué)的教授一定成了一個大紅人，貪污受賄必將接踵而至。而國家包分配的制度，又讓大家對人的情商的培養(yǎng)不可能有真正的興趣。
正是因為如此，我們的學(xué)業(yè)負擔(dān)過重問題是永遠不可能解決的。我們就只能都往高考那一條道上奔。只好把課業(yè)負擔(dān)往下壓。只要有高考存在，就不會有符合人性的教育。一旦形成了一個思維定勢，大家就會一起陷入惡性循環(huán)中。高考很像以前給女孩子裹小腳，你明知這是不對的，可是當(dāng)它降臨到你的孩子身上時，你卻無可奈何，只好服從，因為如果全社會大家都包小腳，就只有你的女兒一個人沒包小腳，那么你的女兒可能就永遠也嫁不出去了。
第五、輕視勞動，脫離生產(chǎn)實際。
教育本來是為了追求真理，改進民生的，可以在我們這里它卻異化為讀書做官�！叭f般皆下品，唯有讀書高”，“勞心者治人，勞力者治于人”。大家都想爬到統(tǒng)治者的臺階上去，這就造成一個問題。我們讀書與生產(chǎn)實際脫節(jié)，有時甚至完全無關(guān)。樊遲問孔子種莊稼的事，孔子就很不高興，稱樊遲為小人。西方的理工科的學(xué)生個個都是動手能力很強的實踐者，他們清楚自己想要在工農(nóng)業(yè)中做些什么，所以他們注重能力的培養(yǎng)。我們雖然也提倡能力，但很遺憾地說，只要有高考存在，就不會有真正的能力培養(yǎng)可言。
第六、收費高昂，是教育資源不公平的來源。
剛解放時，對貧窮人口的照顧還是比較好的，窮人家的孩子還有書讀�，F(xiàn)在呢？
從封建社會來講，他維持一個社會的最好辦法，就是增加學(xué)費。學(xué)費一高，就可以保障只有地主階級的人才能讀書了。這可以進一步穩(wěn)定這個社會。
現(xiàn)在，在社會分層逐漸明顯的時候，我們悲哀地看到窮人的子弟越來越多地被拒之于教育高貴的門外。這樣的事，如果在美國，早就吵翻了天了�？稍谖覀兊纳磉厖s很正常。
教育的問題還有很多，這里就不多談了，因為大家對現(xiàn)實也看得很清楚。我想說的只是如果我們不改變?nèi)寮宜枷雽逃目刂�，我們肯定就沒辦法建設(shè)一個現(xiàn)代化的國家。
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