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關(guān)于隔代教育的家庭教育方式
隔代教育古已有之,是我國(guó)一以貫之的傳統(tǒng)教育方式,可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。下面是小編收集整理的隔代教育的家庭教育方式，希望能夠幫助到大家。
隔代教育的家庭教育方式 篇1
在農(nóng)村，外出務(wù)工人口越來越多；在城鎮(zhèn)，年輕一代的工作壓力加大，祖輩們不得不更多地承擔(dān)起對(duì)孫輩進(jìn)行教育和撫養(yǎng)的主要任務(wù)。隔代教養(yǎng)已成為一種流行的家庭養(yǎng)育方式，但它在發(fā)揮重要作用的同時(shí)，又存在著嚴(yán)重的弊端。對(duì)此:我們就隔代教育的現(xiàn)狀以及隔代教育對(duì)兒童成長(zhǎng)影響等問題進(jìn)行論述。并在分析的基礎(chǔ)上，探討如何改進(jìn)隔代教育的對(duì)策。
一、隔代教育含義及產(chǎn)生原因
家庭教育中一直存在著兩種基本的教育形態(tài)，一種是父母對(duì)子女的親子教育；另一種則是祖輩對(duì)孫輩的隔代教育。所謂隔代教育，顧名思義，在我國(guó)主要是指祖輩對(duì)孫輩實(shí)施的一系列教育教養(yǎng)活動(dòng)，一些教育專家通常將由爺爺、奶奶、外公、外婆對(duì)孩子的教育，稱為“隔代教育”。隔代教育與親子教育相對(duì)應(yīng)而存在。其實(shí)，回顧中國(guó)的歷史傳統(tǒng)，兒童教育歷來是由老人負(fù)責(zé)的，可以說，隔代教育幾乎是中國(guó)的“國(guó)粹”之一，從原始社會(huì)開始，一直持續(xù)到今天，上至皇家世胄，下至平民百姓之家，我們不難發(fā)現(xiàn)其蹤影。
當(dāng)今中國(guó)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度飛快，社會(huì)則更加深刻的發(fā)展變化著，尤其是中國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)和功能發(fā)生了較大的變化，具體表現(xiàn)為：“家庭規(guī)模持續(xù)縮小，核心家庭仍占中國(guó)家庭模式的主導(dǎo)，三代及以上的大家庭基本保持不變‘空巢家庭’異軍突起，隔代家庭呈現(xiàn)增加趨勢(shì)，教育功能提高等等�！�
由此加劇了包括家庭教育在內(nèi)的一系列重大變革，特別是隔代教育，它已經(jīng)成為家庭教育教育中一種非常普遍的教育現(xiàn)象，它深刻地改變著家庭教育的現(xiàn)狀，沖擊著學(xué)校教育，已經(jīng)在潛移默化地影響著一代人的成長(zhǎng)，甚至對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了深刻廣泛的影響。
眾所周知，家庭教育在養(yǎng)育、培養(yǎng)人的社會(huì)化的過程中起著非常重要的作用，伴隨著社會(huì)發(fā)展和家庭結(jié)構(gòu)的變遷，作為家庭教育重要形式之一，隔代教育的狀況、水平如何，在一定程度上決定著家庭教育的質(zhì)量。對(duì)于普遍提高全民族素質(zhì)，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有很大影響。在人們?cè)桨l(fā)重視家庭教育的今天，隔代教育愈來愈受到人們的關(guān)注。
具體分析隔代教育產(chǎn)生的背景原因與隔代教育的方式，筆者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今盛行的隔代教育主要存在以下兩種類型：
（一）完全式隔代教育方式
這種隔代教育方式，普遍存在于農(nóng)村。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)農(nóng)村也改變了一代代人面朝黃土背朝天的生活方式，很多家庭不再單純地耕地來維持生計(jì)，大多青壯年外出打工，大量涌向城市，而將年幼的孩子留在家中，也就是經(jīng)常所說的“留守兒童”，“據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，僅江蘇北部某一市目前在外務(wù)工人員近100萬人，農(nóng)村留守兒童約有40萬人。”而這些兒童大多由祖父母或者外祖父母來照顧。由于父母一年之中難得回來，只是在過年過節(jié)的時(shí)候在家待短暫的一段時(shí)間，因此很少盡到對(duì)子女的教育、教養(yǎng)責(zé)任，孩子的教育教養(yǎng)工作基本上都是由祖輩來承擔(dān)，筆者將這種隔代教育歸類為完全式隔代教育方式。
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這種教育方式是由孩子父母和祖輩共同對(duì)孩子施加影響的教育。它與完全式隔代教育方式相對(duì)，也有其產(chǎn)生的深刻的社會(huì)根源。目前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了老齡化社會(huì)，同時(shí)我國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化，現(xiàn)代家庭組織形式基本上是以核心家庭為主，但三代同堂的也不在少數(shù)。古人云：“含飴弄孫”，意思是：口含飴糖，哄逗孫兒玩耍。是中國(guó)幾千年來幾乎所有老人的夢(mèng)想，也是人到老年的樂趣，老人們不自覺地就會(huì)介入兒童的教育。另一方面，在城鎮(zhèn)不少家庭由雙職工組成。逐漸加快的生活節(jié)奏，讓在職場(chǎng)打拼的年輕父母的工作壓力加大，甚至無暇照顧孩子，因而對(duì)隔代教育存在著緊迫的需求。這就為祖輩教育孩子提供了一個(gè)契機(jī)。
與完全式隔代教育方式不同的是，不完全式隔代教育中父輩家長(zhǎng)參與孩子教育的機(jī)會(huì)要多一些，親子之間的互動(dòng)要多一些，因而親子之間的感情也要深厚一些。且多為祖孫三代住在一起，父母對(duì)孩子的一些基本情況還是能掌握的。
二、隔代教育對(duì)兒童成長(zhǎng)的影響
根據(jù)目前研究來看，隔代教育對(duì)兒童的影響既有積極的一面，又有消極的一面。下面我們具體來分析一下：
�。ㄒ唬└舸逃龑�(duì)兒童成長(zhǎng)的積極影響
首先，家庭教育主要是做人的教育，老年人大多在生活中經(jīng)受過磨煉，深知如今的幸福生活來之不易。在日常生活中老人會(huì)通過言傳身教，把中華民族的傳統(tǒng)美德，例如像勤勞樸實(shí)、尊老愛幼、勤儉持家、遵紀(jì)守法、熱愛祖國(guó)、拼搏進(jìn)取等一些美德，潛移默化地傳給子孫，有的甚至能形成家風(fēng)，形成兒童成長(zhǎng)的良好的家庭教育環(huán)境。這些無論是對(duì)兒的德育發(fā)展，還是對(duì)我國(guó)的精神文明建設(shè)都具有重要意義。例如我們班有一個(gè)叫小瑤的女孩子，非常聽話純真、懂禮貌，是一個(gè)人見人愛的好孩子，在與其家長(zhǎng)接觸的過程中了解到，小女孩一直是由奶奶在帶，奶奶是一個(gè)退休的老教師，從奶奶那里繼承了良好的教養(yǎng)，可見家庭教育真的不可忽視。
且祖輩大多一輩子生活在家鄉(xiāng)，對(duì)家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣、人情世故、自然景物以及歷史故事比較熟悉，平時(shí)經(jīng)常會(huì)給孩子講一些故事，不經(jīng)意間流露出的自豪感會(huì)讓孩子對(duì)家鄉(xiāng)產(chǎn)生熟悉感和親切感，也有助于培養(yǎng)孩子熱愛家鄉(xiāng)的品質(zhì)。
其次，“祖輩有撫養(yǎng)孩子的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)孩子在不同年齡容易出現(xiàn)的問題比較清楚，在孩子的成長(zhǎng)中呵護(hù)著孩子，將可能出現(xiàn)的問題排除在發(fā)生之前。”
最后，祖輩們?cè)诔Ｄ甑纳鐣?huì)實(shí)踐中積累了豐富的閱歷和人生感悟，這些正是能促進(jìn)兒童社會(huì)性發(fā)展和有效處理孩子教育問題的寶貴財(cái)富。祖輩一生幾十載經(jīng)歷了無數(shù)的大風(fēng)大浪，心態(tài)比較平和，一般來講，他們對(duì)孫輩常常懷著“慈愛”之心，由于祖輩的疼愛，祖輩與孫輩之間容易建立融洽、和諧的關(guān)系，有助于縮小兩代人差距，兒童能真誠(chéng)地接受祖輩的觀點(diǎn)，非常容易聽祖輩的話，兒童的人生態(tài)度、價(jià)值觀等在很大程度上會(huì)受到影響。
�。ǘ└舸逃龑�(duì)兒童成長(zhǎng)的消極影響
隔代教育的消極因素占據(jù)了主導(dǎo)地位，其消極影響主要有以下幾個(gè)方面：
1、觀念陳舊，增加了接受新思想、新知識(shí)的難度
“在農(nóng)村，擔(dān)負(fù)著隔代教育使命的祖輩們大多受教育程度較低，又加之農(nóng)村文化落后、信息閉塞，因此多數(shù)老人根本不了解農(nóng)村社會(huì)需什么樣的人才，也不可能掌握科學(xué)的教育觀念和教育方法，更不懂得少年兒童的心理特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律。對(duì)孫輩的教育觀念、教養(yǎng)態(tài)度、教育內(nèi)容和教育方法都存在著問題�！碧貏e是在知識(shí)信息的接收和對(duì)新興的科學(xué)技術(shù)的掌握了解方面，非常薄弱，大多數(shù)爺爺奶奶自身沒有文化，加之觀念陳舊，反映遲緩，有的甚至在思想觀念里還摻雜著一些迷信思想，跟不上信息時(shí)代的節(jié)奏，缺乏超前意識(shí)，對(duì)孩子只重視“管束”，不重視“教育”雖然也有一些老人知識(shí)淵博，思想開放，畢竟只占一小部分，況且老年人精力時(shí)間有限，無論體力還是智力都無法很好地承擔(dān)起對(duì)孫輩的監(jiān)護(hù)和養(yǎng)育重任。
許多老人不喜多言，也不喜歡孩子喧鬧，為了看好孩子的同時(shí)能忙自己的事情，有時(shí)不準(zhǔn)孩子離開自己的身邊，兒童缺乏充分交流溝通的對(duì)像和機(jī)會(huì)，影響了兒童的語(yǔ)言表達(dá)能力，而語(yǔ)言的訓(xùn)練與思維智力的開發(fā)密切相關(guān)。此外，老人照料孩子，總是把安全放在第一位，會(huì)限制兒童的很多行為，束縛了兒童的自由，很少讓兒童自由地探索，兒童失去了開發(fā)智力和能力的非常好的機(jī)會(huì)。與親子教育下兒童相比，隔代教育下兒童比較死板，智商低，缺乏靈氣，接受新知識(shí)的速度慢，而年輕的父母因?yàn)樗枷虢夥牛^念更新，他們教育的孩子比隔代教育孩子知識(shí)豐富、知識(shí)面寬，更容易形成創(chuàng)造性思維和包容性強(qiáng)的思維結(jié)構(gòu)，更容易成為棟梁之材。
2、溺愛，易使孩子形成不良的性格。
溺愛是大部分爺爺奶奶的通病，他們中的大部分都存在著一種補(bǔ)償心理，將自己年輕時(shí)無法滿足子女的高質(zhì)量的生活照顧，全數(shù)投射到孫輩身上，不管孩子的要求是否妥當(dāng)，總給予毫無節(jié)制的滿足，不經(jīng)意間就會(huì)對(duì)孩子的錯(cuò)誤過分縱容，甚至替孩子掩飾及善后，另外孩子有什么缺點(diǎn)，也因?yàn)樾耐春⒆�，不能及時(shí)予以糾正。況且每個(gè)家庭的孩子不多，老人們更始將他們視為寶貝，格外疼愛，事事依著孩子，總讓孩子處于說一不二的地位，更容易使孩子產(chǎn)生“自我中心”意識(shí)，以致造成孩子自私、人性、依賴性強(qiáng)的性格特點(diǎn)。有的爺爺奶奶會(huì)幫孩子撒謊，尤其是孩子作業(yè)貪玩沒有把作業(yè)做完，而爺爺奶奶尤不忍心孩子挨批評(píng)，會(huì)幫助孩子跟老師撒謊，最典型地會(huì)說由于生病沒有完成作業(yè)。這其實(shí)是萬萬要不得的。
更為嚴(yán)重的是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)雙重性格。隔代教育中的代溝不僅表現(xiàn)在子女之間，也表現(xiàn)在祖輩家長(zhǎng)與父輩家長(zhǎng)之間，在不完全隔代教育家庭中，祖輩家長(zhǎng)與父輩家長(zhǎng)在孩子的教育問題上出現(xiàn)分歧是很普遍現(xiàn)象，發(fā)生矛盾沖突也不少見，經(jīng)常是祖輩溺愛、縱容孩子，父母看不慣，從中干涉，會(huì)引起祖輩的不滿；而父母嚴(yán)厲管教孫輩，祖輩看在眼里、疼在心里，忍不住進(jìn)行袒護(hù)，加以阻擋，最后引起沖突。而兩代家長(zhǎng)在孩子面前發(fā)生沖突，會(huì)對(duì)孩子造成心靈傷害，短期內(nèi)是難以治愈的，面對(duì)爺爺奶奶與爸爸媽媽之間完全相悖的教育要求，孩子會(huì)無所適從，不知道應(yīng)該聽誰的話，有的學(xué)會(huì)見風(fēng)使舵、察言觀色，在不同的人面前說不同的話，甚至是欺騙。還可能成為欺軟怕硬的“兩面人”，導(dǎo)致兒童出現(xiàn)雙重性格。
由于隔代親的緣故，祖輩的對(duì)溺愛比父母還要過分，有的對(duì)孩子的生活實(shí)行“全程服務(wù)”，讓孩子過著飯來張口，衣來伸手的生活，孩子想要什么東西無論是否合理，老人都想盡一切辦法滿足。這種過度的包辦代替，久而久之孩子就將其視為理所當(dāng)然，今后無論遇到什么事情，他們都會(huì)認(rèn)為有大人在，不需要自己操心。導(dǎo)致兒童嚴(yán)重缺乏責(zé)任心和關(guān)心幫助他人的意識(shí)。更為嚴(yán)重的是，他們?nèi)狈?jiān)強(qiáng)的生活意志，一旦遇到困難挫折，只會(huì)想到有家長(zhǎng)在，家長(zhǎng)會(huì)幫忙解決。而有一天無人庇護(hù)時(shí)，也只會(huì)選擇退縮逃避，有沒積極勇敢地接受挑戰(zhàn)的勇氣；久而久之孩子會(huì)形成任性脆弱、追求享受、缺乏獨(dú)立性、生活意志薄弱的特點(diǎn)，將來很難適應(yīng)社會(huì)環(huán)境。
3、造成孩子與其父母的感情隔閡
隔代教育容易導(dǎo)致親子隔閡。兒童時(shí)期是教育的最佳時(shí)期，也是孩子與父母培養(yǎng)感情的最佳時(shí)期。孩子若從小就被丟給爺爺奶奶、外公外婆撫養(yǎng)，親子之間缺乏經(jīng)常性的交流，彼此之間很容易形成隔膜，無法融洽相處，若關(guān)系長(zhǎng)期冷淡，則不利于孩子的成長(zhǎng)。
孩子長(zhǎng)期與爺爺奶奶、外公外婆住在一起，就會(huì)習(xí)慣被老人袒護(hù)和遷就，因此當(dāng)父母看到孩子的缺點(diǎn)或種種不足時(shí)，而對(duì)其提出嚴(yán)格的要求，希望其改正時(shí)，孩子心理上會(huì)很難接受，以致形成親子之間的情緒對(duì)立和感情隔閡，使正常的和必要的教育難以進(jìn)行，既容易影響孩子的心理健康發(fā)展，也容易導(dǎo)致家庭關(guān)系失和。
4、導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理障礙
祖輩老人在年齡上步入晚年，很多老人正這種人生階段，或多或少有不同的心理障礙，具體表現(xiàn)為脾氣急躁、不穩(wěn)定，并伴有抑郁憂愁、焦慮等負(fù)面心理傾向。這些祖輩長(zhǎng)期相處，容易受其影響產(chǎn)生人際交往恐懼、出走等輕度的心理障礙。如不及時(shí)疏導(dǎo)，正確矯治，對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)非常不利。
“對(duì)孫輩來說，單有祖輩的愛是不夠的，是殘缺不全的，他們更渴望的是父母的愛。況且有的兒童在七八歲是已經(jīng)開始有自己的心事，需要有人即使開導(dǎo)和幫助解脫，年邁的祖輩往往跟不上孩子的變化速度，有時(shí)不容易察覺孩子的心事。”⑤孩子的心事長(zhǎng)期堆積在心里，無法自我調(diào)適，最終兒童將出現(xiàn)心理障礙。
5、不利于兒童的身體發(fā)育
兒童正處于長(zhǎng)身體的關(guān)鍵期，飲食衛(wèi)生、膳食合理科學(xué)、營(yíng)養(yǎng)平衡尤其重要。而由傳統(tǒng)時(shí)代過來的老一輩，懂得這些道理的卻沒有幾個(gè)人。在喂養(yǎng)方式上，往往按照自己的經(jīng)驗(yàn)行事，不太注意各種營(yíng)養(yǎng)成分的合理搭配。有關(guān)研究表明，全國(guó)有一半孩子的早餐不合格，吃零食或以零食為“主食”者，在新一代兒童中相當(dāng)普遍。筆者特意觀察了一下，發(fā)現(xiàn)如今的小學(xué)生中，營(yíng)養(yǎng)失衡者大有人在，校園里的小胖墩不少，上小店買零食的更是每個(gè)孩子課間必做的一件事。
在隔代教育家庭中，由于祖輩的縱容，無限制地滿足他們的零食偏好，而忽略主食，導(dǎo)致他們發(fā)育不正常。在農(nóng)村家庭，爺爺奶奶很難給兒童提供全面的營(yíng)養(yǎng)，有時(shí)由于農(nóng)忙或者是勞動(dòng)后的疲勞，而不能及時(shí)給兒童準(zhǔn)備每一頓飯，特別是早餐，許多孩子早上總是饑腸轆轆地去上學(xué)。多數(shù)農(nóng)村孩子喜好下課后買零食充饑，影響學(xué)習(xí)效率不說，更重要的是影響孩子的身體發(fā)育。
三、改善隔代教育的建議
綜上所述，隔代存在著一定的積極意義，但是它所存在的問題更是我們不得不正視的現(xiàn)實(shí)。因此，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)隔代教育理論的探討，更好地指導(dǎo)隔代教育的實(shí)踐，已經(jīng)成非常迫切的課題。本文試圖從完全式隔代教育和不完全式隔代教育兩方面分別提出一些建議。
�。ㄒ唬⿲�(duì)于完全式隔代教育應(yīng)作到以下幾點(diǎn)：
1、對(duì)孩子的父母，要加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。要普及家庭教育知識(shí)，加強(qiáng)家庭教育觀念的更新，要有為人父母的責(zé)任和意識(shí)。應(yīng)盡可能的親自實(shí)行對(duì)孩子個(gè)方面的教育教養(yǎng)，讓孩子在當(dāng)?shù)鼐徒雽W(xué)，根據(jù)筆者的研究發(fā)現(xiàn)由父母親自教育的孩子在各方面都比隔代教育的強(qiáng)�；蛘吒改缸詈弥辽倭粢晃辉诩�，實(shí)在不行的話，在外面打工時(shí)要經(jīng)常通過打電話，多寫信的方式，詢問孩子的情況，形式及時(shí)了解孩子各方面情況，與孩子交流思想，給予孩子更多的關(guān)愛，針對(duì)孩子出現(xiàn)的問題，積極妥善尋找方法解決。并及時(shí)與學(xué)校老師保持聯(lián)系，明白孩子的近況。在外打工的父母更應(yīng)意識(shí)到教育孩子的重要性，督促孩子向好的方向發(fā)展。
2、祖輩應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念。前文已經(jīng)論述，老人教育孩子的觀念比較陳舊，影響了兒童語(yǔ)言、思維的發(fā)展，增加了兒童接受新知識(shí)的難度。特別是在城鎮(zhèn)有條件的，為了提高對(duì)孩子的教育質(zhì)量和效果，老人應(yīng)不斷學(xué)習(xí)教育兒童的新策略、新方法，嚴(yán)格要求孩子，扮演好教育者的角色，把更多的精力從關(guān)注孩子的物質(zhì)生活轉(zhuǎn)移到孩子的教育上。在孩子的教育方面，不能凡事都依著孩子，應(yīng)適當(dāng)增加一些挫折教育。
曾經(jīng)在一次中日孩子參加的夏令營(yíng)活動(dòng)后，有人將兩國(guó)孩子的表現(xiàn)做了一番比較，發(fā)現(xiàn)日本的一些教育孩子的方式是值得我們學(xué)習(xí)的：“在日本‘吃苦’是小學(xué)生的必修課，從上學(xué)第一天起，不管學(xué)校離家有多遠(yuǎn)，他們都得自己走著去，為了從小鍛煉他們耐寒抗凍精神!父母讓他們上學(xué)時(shí)只穿單衫短褲、短裙。當(dāng)寒冬到來時(shí)，小學(xué)生開始為期一個(gè)月的晨跑。他們只能穿單衫短褲、短裙在操場(chǎng)上跑步。當(dāng)然，這得經(jīng)過家長(zhǎng)同意，而且，學(xué)校每天都要求學(xué)生自己打掃廁所，以培養(yǎng)他們吃苦耐勞的品質(zhì)!有一個(gè)日本教育團(tuán)還實(shí)行了一項(xiàng)‘無人島’訓(xùn)練！在一個(gè)沒有交通也無人跡的地方學(xué)生必須生存一周，利用自然環(huán)境，自己找柴生火做飯，自己動(dòng)手找食物，連鹽也得自己熬制！總之，離開大人，斷絕一切通訊聯(lián)系，一切生活問題由他們自行解決。通過一周的艱難生活，不少學(xué)生學(xué)會(huì)了自己勞動(dòng)，懂得了關(guān)心他人，與人合作，并變得勤快、聰明！”
3、教師，要有愛心。每個(gè)孩子都需要愛，特別是長(zhǎng)期脫離父母的懷抱，享受不到父愛母愛的那些隔代教育兒童，教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的感情投注到那些極度缺乏愛的同學(xué)身上。這些孩子是不幸的，因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期承受著巨大的心理壓力，難以擁有健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們以健康、快樂、自信、向上，那該有多好！所以，我們的學(xué)校和教師要更多一些愛的教育。特別是班主任，在把自己的愛撒播到每一個(gè)孩子的同時(shí)，還要對(duì)那些缺少愛的同學(xué)有些傾斜。要用愛去潤(rùn)澤他們幼小的'心靈，用愛去激勵(lì)他們向上的信心，用愛去呵護(hù)他們孤獨(dú)的靈魂。在他們?nèi)鄙俑笎勰笎鄣臅r(shí)候，至少能讓他們感受到濃濃的“師愛”。讓他們感受多世界上還是有人在關(guān)心著他們，這對(duì)于這些學(xué)生的健康成長(zhǎng)是大有裨益的。
4、同伴的愛。隨著兒童年齡的增長(zhǎng)，同伴對(duì)兒童發(fā)展的影響也越來越重要，友誼在小學(xué)階段對(duì)于兒童來說非常重要，同伴再孩子心中占有重要的地位。對(duì)于這些隔代教育的孩子來說更是如此。教師家長(zhǎng)可以試著從同伴入手改善隔代教育孩子的生活環(huán)境。同伴可以和孩子結(jié)成互幫互助對(duì)象，平時(shí)一起玩一起學(xué)習(xí)，既可以使隔代教育孩子不會(huì)孤單，又彌補(bǔ)了他們沒有父母幫助輔導(dǎo)學(xué)習(xí)的不足。
5、政府的幫助。某市婦聯(lián)曾經(jīng)辦過這樣一個(gè)有意義的活動(dòng)，將那些留守兒童和父母組織起來舉行一日游活動(dòng)以培養(yǎng)孩子和父母之間的親情。我希望社會(huì)以后能多舉行一些這樣的活動(dòng)，為這些完全隔代教育下的孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境。政府也應(yīng)致力于舉辦一些適用于祖輩的學(xué)校或是培訓(xùn)班以提高祖輩的教育水平。
6、學(xué)校的引導(dǎo)。一些學(xué)校經(jīng)常開展一些家長(zhǎng)學(xué)校活動(dòng)。筆者認(rèn)為學(xué)�？梢砸源藶槠脚_(tái)，給予那些隔代教育孩子更多的關(guān)懷。家長(zhǎng)學(xué)�；顒�(dòng)時(shí)可以邀請(qǐng)那些祖輩學(xué)習(xí)一些新的適應(yīng)時(shí)代的教育兒童的新理念，也可以為隔代教育中祖輩提供一個(gè)相互交流的平臺(tái)。
7、社會(huì)的責(zé)任。筆者認(rèn)為這些孩子最怕的就是一到過節(jié)，家里冷冷清清，那時(shí)孩子最思念父母也最孤單。筆者建議社會(huì)應(yīng)該行動(dòng)起來在這樣一些日子里可以邀請(qǐng)孩子到家做客，幫助孩子度過難忘的一天，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)來說將會(huì)有重大的影響。
�。ǘ⿲�(duì)于不完全式隔代教育應(yīng)作到以下幾點(diǎn)：
1、父母是孩子的第一任教師，也是終身教師。把孩子培養(yǎng)成人，是社會(huì)賦予每一個(gè)父母的責(zé)任和義務(wù)。年輕的父母?jìng)儯瑢?duì)孩子家庭教育的投入，就是對(duì)明天的投資。自己工作再忙，事業(yè)再重，都不能忽視了教育孩子的責(zé)任，擔(dān)負(fù)起主要的教子任務(wù)，做好“主教練”，以要培養(yǎng)孩子自主、自立。自強(qiáng)的精神，培養(yǎng)他們良好的科學(xué)文化素質(zhì)和健康的體魄為主要目標(biāo)，關(guān)心孩子的心理健康，切忌把子女丟在一邊了事，做一個(gè)不稱職的家長(zhǎng)。
2、擺正老人的教育地位與作用。祖輩的職責(zé)是盡力輔助，當(dāng)好“助理教練”，老年人在配合子女對(duì)孫輩進(jìn)行教育時(shí)，如何才能使教育收到良好的效果，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面入手。一是，在教育孩子方面的認(rèn)識(shí)老人與子女要高度統(tǒng)一。兩代人教育孩子，往往會(huì)在觀念和認(rèn)識(shí)上發(fā)生分歧。這種分歧不能暴露在孩子面前，這就需要兩代人相互溝通，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。二是，老人要擺正自己的位置。就是說，對(duì)孩子的教育，不能處處插手，該放手的應(yīng)放手讓孩子的父母來處理；但也不能視而不見，更不能把孩子當(dāng)作私有財(cái)產(chǎn)，老人應(yīng)做促進(jìn)親子之愛的催化劑。喜歡孩子，但不能溺愛。在向孩子傳授知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)時(shí)，別用舊習(xí)慣影響孩子。老人主要應(yīng)負(fù)責(zé)好孩子的生活以及為營(yíng)造一個(gè)溫馨舒適的家庭而努力。三是要不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己。一般說來，老年人的文化水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)不能完全適應(yīng)現(xiàn)代兒童的需要。為此老年人應(yīng)努力接受新思想、學(xué)習(xí)新知識(shí)，盡量用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)撫養(yǎng)、教育孫輩。若老人沒有文化的，在孩子的教育方面應(yīng)多聽取孩子父母的意見，多了解一些新的思想觀念。四是，老人對(duì)孩子教育要寬嚴(yán)有度。也就是說要愛得適度、嚴(yán)得合理。要從小培養(yǎng)孩子的自立習(xí)慣，做到不包辦、嚴(yán)格管教、不護(hù)短；做到發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)糾正，不能阻擋兒童自由成長(zhǎng)的道路。祖輩與父輩雙方應(yīng)緊密配合，做到以父輩家長(zhǎng)為主、祖輩家長(zhǎng)為輔，形成強(qiáng)大合力，給子女以全面、有力、完整的家庭教育。
在研究過程中筆者發(fā)現(xiàn)隨著社會(huì)的發(fā)展，不完全式隔代教育地位日益凸顯，且不完全式隔代教育日趨復(fù)雜，對(duì)兒童成長(zhǎng)的消極影響情況堪憂，筆者雖然針對(duì)這一現(xiàn)象提出了一些建議，但是面對(duì)如此復(fù)雜的形勢(shì)，要想促使隔代教育對(duì)兒童的成長(zhǎng)具有積極的意義，還值得進(jìn)一步研究。
隔代教育的家庭教育方式 篇2
【摘要】
隔代教育是指祖輩對(duì)孫輩的撫養(yǎng)和教育，它是和親子教育相對(duì)的一種概念。這種教育方式，使已有養(yǎng)育孩子經(jīng)驗(yàn)的祖輩能夠在各方面將孩子照顧得很好很周到，但是，它所帶來的問題會(huì)越來越多地呈現(xiàn)在我們面前，它對(duì)兒童的成長(zhǎng)、發(fā)育等帶來很多負(fù)面影響。本文主要分析隔代教育給兒童帶來的負(fù)面影響，并提出一些有針對(duì)性的解決對(duì)策。
【關(guān)鍵詞】
隔代教育;問題;對(duì)策。
一、隔代教育及其形式。
隔代教育是指祖輩對(duì)孫輩的撫養(yǎng)和教育，它是和親子教育相對(duì)的一種概念，它是一種家庭教育。由于工作壓力、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)等因素使得越來越多的年輕父母把孩子交給父輩養(yǎng)育，使隔代教養(yǎng)已成了家庭幼兒教育中的一種很自然、普遍的現(xiàn)象。社會(huì)上對(duì)隔代教育的關(guān)注也就越來越多，該種教育形式的重要性是毋庸置疑的，它可以充分利用祖輩的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，既發(fā)揮祖輩余熱，又解放年輕父母。但是，隔代教育的弊端也不容忽視。在本文里，筆者主要分析其帶來的負(fù)面影響，并提出可行的對(duì)策以期逐步解決這個(gè)問題。
隔代教育可以分為完全隔代教育和不完全隔代教育。完全隔代教育，指父母親長(zhǎng)期與孩子分離，孩子的生活和教育完全由祖輩承擔(dān)。這種形式以農(nóng)村為主，因?yàn)橛械母改赋Ｄ暝谕獯蚬�，孩子只好由祖輩來�(yè)狃B(yǎng);不完全隔代教育是指父母親和孩子短暫分開，例如城市父母由于工作原因暫時(shí)由老人來照料孩子，或者祖輩與父輩住在一起共同教養(yǎng)孩子，這時(shí)候，祖輩在與孩子相處的過程中，在某些方面也會(huì)給孩子造成一定的影響，因此我們稱之為不完全隔代教育。
二、隔代教育帶來的弊端。
誠(chéng)然，隔代教育有其合理的一面，如老人養(yǎng)育小孩的經(jīng)驗(yàn)豐富，有助于縮小“代溝”的差距，減輕年輕父母的負(fù)擔(dān)等。但筆者認(rèn)為，隔代教育的弊病很多，主要有如下表現(xiàn):
(一)易導(dǎo)致過分溺愛兒童。
祖輩會(huì)比父輩更加溺愛孩子，他們不辭勞苦地為孩子做所有的事情，對(duì)于孩子所提出的過分的要求，老人們千方百計(jì)會(huì)滿足，這種過分的溺愛會(huì)引起很多問題。
1.生活方面:
生活中所有的問題祖輩都已經(jīng)幫忙安排好，孩子不需要考慮任何問題，等待享受即可，導(dǎo)致其生活常識(shí)少，自理能力差;對(duì)孩子物質(zhì)需求的過分滿足，營(yíng)養(yǎng)的過分吸入，體質(zhì)差，鍛煉少，使孩子的身體素質(zhì)較差，而隨著時(shí)間的推移，人們會(huì)越來越認(rèn)識(shí)到身體素質(zhì)對(duì)他們的學(xué)習(xí)、生活、工作甚至是性格的影響。
2.能力方面:一方面，孩子受挫能力差，解決問題的能力差。
由于孩子已經(jīng)習(xí)慣于祖輩家長(zhǎng)凡事都聽從自己的意見，走出家門后，當(dāng)面對(duì)他人提出與自己不同的意見時(shí)，他們往往不知所措，怨天尤人，而不會(huì)去動(dòng)腦思考尋求解決問題的方案;另一方面，溺愛導(dǎo)致兒童獨(dú)立性差，兒童的所有事情由祖輩承包，自己無需思考問題、解決問題，而一旦需要他們獨(dú)自面對(duì)問題時(shí)，他們就會(huì)變得束手無措。
3.性格方面:性格孤傲，以我為中心。
由于在家庭中，兒童就是中心，祖輩圍繞他轉(zhuǎn)，一旦離開家庭，走入社會(huì)，發(fā)現(xiàn)自己并不是眾人矚目的焦點(diǎn)之后，容易導(dǎo)致情緒失落，甚至走上邪路;另外，溺愛導(dǎo)致自私，兒童習(xí)慣于被照顧，根本就沒有關(guān)心照顧他人的概念，所以，雖然老人們?yōu)楹⒆痈冻隽撕芏嗌踔潦亲约旱娜�，到頭來很有可能是養(yǎng)了一個(gè)“白眼狼”。
(二)阻滯兒童智能的開發(fā)。
對(duì)于接受過較高教育的老人而言，這方面的負(fù)面影響可能會(huì)小一些。而對(duì)于受教育程度較低的老人來說，教育孩子的任務(wù)就有些力所不能及了。因?yàn)樗麄兏簧闲畔r(shí)代的節(jié)奏，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人才標(biāo)準(zhǔn)和要求缺乏了解，缺乏超前意識(shí)，早教觀念不強(qiáng)，對(duì)孩子的生理、心理發(fā)展的特點(diǎn)缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)，憑陳舊思想觀念與過時(shí)套路來教育孫輩，在教育過程中以經(jīng)驗(yàn)代替科學(xué)，不能正確、及時(shí)、有效地開發(fā)孩子的智力，導(dǎo)致對(duì)兒童的教育質(zhì)量下降。
最為突出的是，兒童此時(shí)正是處于好奇心最強(qiáng)的時(shí)候，他們會(huì)提出各種各樣的問題，有的問題比如生活常識(shí)還好解決，但當(dāng)孩子問及科學(xué)知識(shí)或其他知識(shí)的時(shí)候(如十萬個(gè)為什么中的一些問題)，老人有可能由于知識(shí)面狹窄而回答不出來，而此時(shí)如果他們不幫助孩子解決問題，或者粗暴地批評(píng)孩子不要問這么多問題，又或者自己編造一些答案來敷衍、誤導(dǎo)孩子，很有可能就導(dǎo)致孩子的積極性降低，不再對(duì)知識(shí)有渴求欲，不再對(duì)世界有好奇心，不再對(duì)事物有創(chuàng)新的精神，不再想探究這個(gè)世界的秘密，這就扼殺了孩子的天性，阻滯了兒童智能的發(fā)展，對(duì)于孩子的將來也是有很深遠(yuǎn)的影響的，而一旦錯(cuò)過最佳教育期，孩子所呈現(xiàn)的很多問題就較難解決了。
(三)易養(yǎng)成兒童不良習(xí)慣。
蘇霍姆林斯基說過:“每個(gè)瞬間，你看到孩子，就看到了自己;你教育孩子，也就是教育自己，并檢驗(yàn)自己的人格�！边@就說明了家長(zhǎng)的一言一行、生活方式、行為習(xí)慣以及價(jià)值取向等會(huì)對(duì)孩子的生活習(xí)慣，勞動(dòng)習(xí)慣，道德習(xí)慣產(chǎn)生很深刻的影響。
兒童處于生命之初，可塑性強(qiáng)，是培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的'關(guān)鍵年齡，但這年齡段兒童自控能力差，如果家長(zhǎng)不重視培養(yǎng)，極易染上不良行為習(xí)慣，對(duì)其以后健康成長(zhǎng)產(chǎn)生難以彌補(bǔ)的缺憾。而隔代教養(yǎng)中，祖輩家長(zhǎng)對(duì)兒童行為習(xí)慣的培養(yǎng)喜憂參半。
很多祖輩家長(zhǎng)們，尤其是沒有接受過較高教育的老人，在這方面給孩子帶來的負(fù)面影響更是是令人擔(dān)憂。例如有些老人個(gè)人衛(wèi)生做不好，有隨地吐痰、隨地扔垃圾等不良行為，而這些行為很有可能被孩子記在心里，而孩子的模仿意識(shí)正是最強(qiáng)的時(shí)候，很有可能就把這些行為作為自己的學(xué)習(xí)對(duì)象了，這就給孩子帶來了很大的負(fù)面影響。不僅是生活習(xí)慣方面的影響，更為嚴(yán)重的是價(jià)值取向、思想觀念等方面的負(fù)面影響，有可能會(huì)影響兒童終生。
(四)易引起家庭教育沖突。
祖輩家長(zhǎng)由于有著長(zhǎng)期的工作經(jīng)歷、豐富的人生經(jīng)驗(yàn)、大量的社會(huì)閱歷，以及大量的教育子女的經(jīng)驗(yàn)，確實(shí)有著教育孫輩的一定的優(yōu)勢(shì)，而父輩的受教育程度相對(duì)要高，思想觀念更為現(xiàn)代化，在教育子女方面有更多的理論知識(shí)。
祖輩和父輩由于社會(huì)閱歷、教育程度、時(shí)代背景以及生活方式等多方面的差異，存在著上文所提到的不同，這就使祖輩和父輩家庭教育的理論和內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)、重心以及具體方式方法等方面多有分歧和差異，若在缺乏有效溝通的情況下，易導(dǎo)致家庭教育沖突，在進(jìn)行家庭教育時(shí)大家各行其事、各自為政，不能有統(tǒng)一的教育方法，這樣孩子也無所適從，進(jìn)而形成雙重人格或分裂人格。
三、解決對(duì)策。
由于兒童期對(duì)于人的一生來說，是一個(gè)特別的時(shí)期，在這一時(shí)期，如果不能較好地對(duì)兒童進(jìn)行家庭教育，對(duì)于兒童的生理心理發(fā)展、自我意識(shí)和道德意識(shí)及行為，都會(huì)產(chǎn)生很大影響。為了更好地發(fā)揮隔代教養(yǎng)的作用，利于下一代的健康成長(zhǎng)，筆者認(rèn)為必須及時(shí)采取有效的措施去解決問題。而解決這一問題的關(guān)鍵是在祖輩這一方面。對(duì)此，筆者就祖輩應(yīng)該如何進(jìn)行隔代教育提出了幾點(diǎn)建議:
(一)轉(zhuǎn)變溺愛的教養(yǎng)方式，理智地愛孩子。
祖輩家長(zhǎng)要以理智控制感情，分清愛和溺愛的界限，要愛得適度，正確的愛有利于兒童的健康成長(zhǎng)，對(duì)其生活、性格方面會(huì)有積極的影響;要明白放手等于愛的觀念，讓兒童學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)依靠自己的力量去解決問題，這比一味幫助兒童解決所有問題更有利于兒童適應(yīng)社會(huì);加強(qiáng)對(duì)兒童的社會(huì)化教育，常帶其外出去認(rèn)識(shí)周圍世界，而不是只讓其做溫室里的、不見陽(yáng)光的花朵;適度地開展逆境教育，這也是矯正隔代教育缺陷的有效措施。
(二)接受新思想，學(xué)習(xí)新知識(shí)。
祖輩們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，更新自己的教育觀、兒童觀、世界觀，將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)有機(jī)結(jié)合，盡量用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)撫養(yǎng)、教育孩子，對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙教育，正確地引導(dǎo)兒童，并與兒童一起成長(zhǎng)。
切記不可對(duì)好奇心很強(qiáng)的兒童所提出的問題橫加指責(zé)、言詞粗暴，而要細(xì)心、耐心地進(jìn)行正確的引導(dǎo)。另外，要了解兒童身心發(fā)展規(guī)律，在養(yǎng)育時(shí)遵循這種規(guī)律性，根據(jù)兒童的需要，在不同的年齡階段及時(shí)進(jìn)行各個(gè)方面的教育，以免錯(cuò)過最佳教育期。
(三)提高素質(zhì)，做好表率。
因?yàn)楹⒆恿己玫钠返潞褪欠怯^念等，不是通過說教完成的，而是通過長(zhǎng)期的潛移默化的影響完成的。因此，為了培養(yǎng)孩子良好的品德和行為習(xí)慣，祖輩家長(zhǎng)應(yīng)提高自身遵守公共道德的意識(shí)，注意自己的榜樣示范作用;祖輩們的行為要自慎，處處做孩子的表率;應(yīng)養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，用正確的是非觀和價(jià)值觀引導(dǎo)教育孩子，而且要特別注意生活中的細(xì)節(jié)，這也是隔代教養(yǎng)中應(yīng)該給予重視的一個(gè)方面。
(四)創(chuàng)建和諧的家庭環(huán)境。
家庭環(huán)境對(duì)孩子的影響非常深刻性，這就不僅要求祖輩們之間要和諧交流，還要求祖輩多與孩子父輩討論育兒心得，揚(yáng)長(zhǎng)避短，相得益彰，尋求教育的最大合力;另外應(yīng)積極創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓孩子和其父母多接觸，疏通親子感情，只有父輩與祖輩協(xié)調(diào)一致，相互理解與支持，才能為下一代創(chuàng)造一個(gè)歡樂、和諧、溫馨的家庭環(huán)境，在互補(bǔ)中給子女較為完善的教育。
(五)統(tǒng)一思想、標(biāo)準(zhǔn)。
兒童的祖輩應(yīng)與父輩在對(duì)兒童在教養(yǎng)目標(biāo)上求得一致，在方法上走向趨同，在兒童不在場(chǎng)的情況下，提前作出統(tǒng)一的決策，做到不將分歧呈現(xiàn)在孩子的面前，不能一個(gè)要求兒童這樣做，而另一個(gè)要求兒童用不同的方式去做，這樣容易會(huì)出現(xiàn)兒童面對(duì)各個(gè)家長(zhǎng)的要求不一樣而不知所措，不知道到底怎么做是對(duì)的，怎么做是不對(duì)的，結(jié)果使得孩子的教養(yǎng)力量抵消，容易養(yǎng)成兩面性格。
(六)以民主平等的心態(tài)與兒童交流
祖輩應(yīng)與兒童多溝通，傾聽其內(nèi)心的想法，關(guān)心其心理世界。祖輩家長(zhǎng)不能以自己的經(jīng)驗(yàn)多、閱歷廣來限制孩子的發(fā)言權(quán)，不能以自己的主觀愿望代替兒童作出決定或者選擇，但也不能一味聽從孩子的意愿，而應(yīng)該多與兒童交流，把雙方的觀點(diǎn)同時(shí)表達(dá)出來，平等協(xié)商后作出適合兒童的最佳決策。當(dāng)兒童犯了錯(cuò)誤時(shí)，不能一味地批評(píng)或縱容，要向孩子說清楚錯(cuò)在哪里，正確的應(yīng)該是怎樣做，讓孩子真正意識(shí)到自己錯(cuò)在哪里。這樣的交流，一方面有利于培養(yǎng)兒童的語(yǔ)言表達(dá)能力，而語(yǔ)言表達(dá)能力進(jìn)而影響兒童的思維、智力的開發(fā);另一方面又避免了兒童的自我中心性格的養(yǎng)成，也使兒童更接受祖輩的教育。
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