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孩子需要的是培養(yǎng)引導(dǎo)
孩子需要的是培養(yǎng)引導(dǎo)，而非像馴獸一樣的訓(xùn)練。 //國(guó)外現(xiàn)在家庭教育名言名句是本站收集的一些經(jīng)典的名言，有時(shí)候一句名言可以改變?nèi)说囊簧�，希望孩子需要的是培養(yǎng)引導(dǎo)，而非像馴獸一樣的訓(xùn)練。
好的木材并不在順境中生長(zhǎng)；風(fēng)越強(qiáng)，樹越壯。
只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會(huì)產(chǎn)生良知。良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn)、感受的知識(shí)，正是在它的影響下，必然會(huì)派生出羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。
孩子做事沒有規(guī)律，是因?yàn)橐郧霸?jīng)有人隨意地強(qiáng)制他們有規(guī)律地做事；孩子懶惰，是因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)被強(qiáng)制去進(jìn)行工作；孩子們不聽話，是因?yàn)橐郧八麄冊(cè)?jīng)被強(qiáng)制聽話。
因?yàn)榧议L(zhǎng)過于迫切地想要讓孩子獲得一個(gè)通行證，所以他們只能得到一個(gè)劣等的通行證。
父母意見的統(tǒng)一，說話的一致是十分重要的，否則，父母對(duì)教育改造孩子的努力都將付諸東流。
每個(gè)人的成長(zhǎng)都有一個(gè)程序，他在某個(gè)年齡特征段該領(lǐng)悟什么樣的問題，其實(shí)是固定的，你沒辦法強(qiáng)求，過分人為地加以干涉只會(huì)毀了他。
一個(gè)人做他所要做的——無論任何所要承受的結(jié)果，無論任何阻難、危險(xiǎn)與壓力——這即是人類道德之本。
人在身處逆境時(shí)，適應(yīng)環(huán)境的能力實(shí)在驚人。人可以忍受不幸，也可以戰(zhàn)勝不幸，因?yàn)槿擞兄@人的潛力，只要立志發(fā)揮它，就一定能渡過難關(guān)。
事實(shí)證明，如果對(duì)自己的孩子多一些擁抱、撫摸，有時(shí)甚至是親昵地拍打幾下，孩子在對(duì)外交往以及智力、情感上都會(huì)更健康。
積極暗示就像點(diǎn)燃孩子生命和智慧的火把，會(huì)對(duì)孩子的心理和心智方面產(chǎn)生良好的作用，孩子能從積極的暗示中隱約看見未來的曙光；父母應(yīng)該教育孩子以積極樂觀的態(tài)度來看待問題，形成積極的思維習(xí)慣。
好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個(gè)資本不斷地增長(zhǎng)，一個(gè)人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長(zhǎng)的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。
孩子需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們每時(shí)每刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會(huì)自制和自我指導(dǎo)的。
無知是我們最大的敵人，我們知道如何在貝殼里尋找珍珠，知道如何在礦山里挖掘金子，知道如何在地下開采煤炭，但我們卻對(duì)人類的精神世界一無所知，對(duì)潛藏在兒童內(nèi)心的創(chuàng)造力一無所知。
父母?jìng)冊(cè)谧约汉⒆觽兩砩戏傅淖畲蟮腻e(cuò)誤是：他們往往用自己的理性來干預(yù)孩子們的自然發(fā)展，想先驗(yàn)地建立孩子們的生活。
受罰最重的兒童，長(zhǎng)大了很少有成為最好的成人的。他們大多態(tài)度是怯懦的，精神是抑郁的，很不容易振作起來，很難做成什么事業(yè)。
我們似乎對(duì)孩子有一種天生的溺愛，但你可知道，現(xiàn)在給孩子幸福，將來就是給他痛苦；現(xiàn)在給他天堂，將來就是給他墳?zāi)埂?/p>
教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯。教育上的錯(cuò)誤正和配錯(cuò)了藥一樣，第一次弄錯(cuò)了，絕不能借第二次第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終生洗不掉的。
一個(gè)人的心靈都有他自己的形式的，必須按它的形式去指導(dǎo)他，必須通過他這種形式而不是通過其他的形式去教育，才能使你對(duì)他花費(fèi)的苦心取得成效。
正是勞動(dòng)本身構(gòu)成了你追求幸福的主要原因，任何不是靠辛勤勞動(dòng)而獲得的享受，很快就會(huì)變得枯燥無聊，索然無味。
習(xí)慣仿佛一條纜繩，我們每天給它纏上一股新索，要不了多久，它就會(huì)變得牢不可破。
把兒童比作一塊大理石，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：一是家庭，二是學(xué)校，三是兒童所在的集體，四是兒童本人，五是書籍，六是偶然出現(xiàn)的因素。
家庭教育是社會(huì)肌體的一個(gè)細(xì)胞，孩子降生以后，第一個(gè)學(xué)校便是家庭，作為這個(gè)學(xué)校的第一任教師，便是他的父母。
孩子是父母的影子。為了培養(yǎng)孩子的品德，父母的行為要自慎，應(yīng)處處做孩子的表率。孩子好的行為或壞的行為都是父母教育影響的結(jié)果。
我們可以向母親和父親講，從兒童懂事的初期起，就應(yīng)該讓公民的品德在兒童心靈中形成、樹立和鞏固起來。公民意識(shí)和公民情感發(fā)源于兒童時(shí)代。播在兒童心靈中的一粒小小的種子，會(huì)生出茁壯的幼芽，長(zhǎng)出深根。
播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。
愛是一種積極的情緒，是給予，而不是只求獲得；愛的基本要素是關(guān)心、責(zé)任心、尊重和了解。
家庭是習(xí)慣的學(xué)校，父母是習(xí)慣的老師。
父母自己在孩子幼小的時(shí)候，溺愛他們，把他們的本性弄壞了，他們自己在泉水的源頭下了毒藥，日后親身喝到苦水，卻又感到奇怪。
心平氣和的，認(rèn)認(rèn)真真的和實(shí)事求是的指導(dǎo)，才是家庭教育技術(shù)的應(yīng)有的外部表現(xiàn)，而不應(yīng)當(dāng)是專橫、憤怒、叫喊、央告、懇求。
一個(gè)人不是由部分因素拼湊培養(yǎng)起來的，而是由他受過的一切影響的總和綜合地造就成功的。
一味抱著慈悲心腸為兒女犧牲一切的父母，可以說是最壞的教育者。
孩子需要的是培養(yǎng)引導(dǎo)，而非像馴獸一樣的訓(xùn)練。
如果一個(gè)人容易性沖動(dòng)和缺乏思考能力，又熱切地追求一時(shí)的快樂和強(qiáng)烈的快感——這就意味著，他正處在可怕地危險(xiǎn)之中。
性教育也應(yīng)該是愛的教育，即由生活、志趣和希望的一致所組成的那種重大的深刻的感情教育。性教育還應(yīng)包括培養(yǎng)對(duì)于性問題的真誠(chéng)尊重，即所謂純潔的態(tài)度。約束自己的情感、想象和正在產(chǎn)生的欲望的能力。這是一種最不可缺少的能力，這種能力對(duì)社會(huì)的重要性還沒有充分地為人所重視。 ——馬卡連柯
選擇職業(yè)是人生大事，因?yàn)�，職業(yè)決定了一個(gè)人的未來。海螺的殼在棕黑深邃的海洋里變成，人的心靈也受到生命歷程的染色，只是所受的影響奧妙復(fù)雜，不易為人察覺而已。所以說，選擇職業(yè)，就是選擇將來的自己。
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