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差學(xué)生要怎樣教育引導(dǎo)
導(dǎo)語(yǔ)：引導(dǎo)教育艱巨、復(fù)雜而長(zhǎng)期，需我輩在教育實(shí)踐中做更深入的探討。誠(chéng)然，主張導(dǎo)，不等于取消治。導(dǎo)與治其實(shí)是辨證統(tǒng)一的。應(yīng)以導(dǎo)緩沖治的壓力，以治保證導(dǎo)的實(shí)現(xiàn)。導(dǎo)要做到活而不亂，治要做到嚴(yán)而不死。
差學(xué)生要怎樣教育引導(dǎo)
一、 深入了解，分析原因
我們知道紀(jì)律差后進(jìn)生的思想品德不是一朝一夕形成的，而是在多方面因素的影響下長(zhǎng)期慢性發(fā)展的結(jié)果。他們有的受到到社會(huì)上不良現(xiàn)象、不良風(fēng)氣的影響，拜金主義、享樂(lè)主義，賭博成風(fēng)等;有的來(lái)自家庭教育的失誤，家長(zhǎng)包庇縱容、放任不管、粗暴無(wú)知、施行打罵等;有的來(lái)自學(xué)校老師教育上的錯(cuò)誤過(guò)失，違背教育規(guī)律，不注重教育藝術(shù)，對(duì)學(xué)生不一視同仁等;有的受不良影視作品和不良書籍的影響，某些作品中對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的生活方式和性生活的露骨描寫，以及陰暗社會(huì)中的幫派組織，沖沖殺殺等等。這些只是外部因素，更重要的是學(xué)生本身的內(nèi)在因素，外因只是條件，內(nèi)因才是變化的關(guān)鍵。因此，我們班主任應(yīng)深入了解他們，分析其變化的原因，才能更有的放矢地進(jìn)行教育引導(dǎo)。
例如：我班的羅俊同學(xué)，開(kāi)學(xué)后還不到一個(gè)月，就發(fā)生了五起打架事件。我走訪了其他同學(xué)，了解到這位同學(xué)在去年和本年級(jí)的一位同學(xué)大打出手，對(duì)方用刀，而他用鐵棒，氣勢(shì)洶洶，老師發(fā)現(xiàn)后及時(shí)制止，才使這事沒(méi)有惡化。聽(tīng)同學(xué)說(shuō)：因?yàn)樽匀徽n老師批評(píng)了他，當(dāng)這位老師去上課時(shí)，他總不聽(tīng)，還故意作對(duì)。從中可以看出，這位同學(xué)的報(bào)復(fù)心理很強(qiáng)。同時(shí)，我對(duì)其進(jìn)行了家訪，先從去年的鐵棒與刀對(duì)打的事說(shuō)起，家長(zhǎng)說(shuō)：“他的孩子還是很聰明的，對(duì)方用刀，他懂得用鐵棒來(lái)自衛(wèi)。從這不難看出家長(zhǎng)的教育方式不對(duì)，對(duì)其孩子與他人打架有縱容態(tài)度，總怕他的孩子被人欺負(fù)。通過(guò)觀察，我還發(fā)現(xiàn)他平時(shí)好動(dòng)，喜歡動(dòng)別的同學(xué)的學(xué)習(xí)用品，容易與同學(xué)產(chǎn)生矛盾。根據(jù)上述的了解與分析，我制定了下面幾條教育方案：1、多和家長(zhǎng)交流，讓家長(zhǎng)知道他孩子的在校表現(xiàn)，以及造成的不良影響，使家長(zhǎng)明白家庭教育與學(xué)校教育的重要性，希望家長(zhǎng)與教師多配合進(jìn)行共同教育。2、讓學(xué)生明白打架造成的不良后果。3、讓學(xué)生懂得學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)與人相處。4、讓學(xué)生明白遇到矛盾應(yīng)如何處理等。
我們應(yīng)該看到，紀(jì)律差的后進(jìn)生不是天生的，而是在一定生活環(huán)境中形成，這有學(xué)生本身的因素，也有社會(huì)和家庭的原因。我們應(yīng)從正面進(jìn)行教育與引導(dǎo)，樹(shù)立起轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的信心，是可以把學(xué)生教育好的。
二、 熱愛(ài)學(xué)生，促成轉(zhuǎn)化
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“什么是我生活中最主要的東西呢?可以不假思索地說(shuō)，就是熱愛(ài)兒童。”特級(jí)教師斯霞也曾說(shuō)過(guò)一段話：“工人不愛(ài)機(jī)器怎能做好工?農(nóng)民不愛(ài)土地怎能種好地呢?教師不愛(ài)學(xué)生能教育好學(xué)生嗎?誰(shuí)不愛(ài)學(xué)生，誰(shuí)就不能做他們真正的教師�！蹦切┱{(diào)皮的后進(jìn)生是使班級(jí)成亂的主要因素，說(shuō)實(shí)在的，在許多老師的心中，會(huì)對(duì)這些同學(xué)產(chǎn)生厭惡。然而，這種心態(tài)的產(chǎn)生正是導(dǎo)致教育失敗的原因所在。我們班主任，只有關(guān)心、熱愛(ài)學(xué)生，學(xué)生才會(huì)“敬其師，而信其道”。這樣才能和這些同學(xué)建立起良好的師生關(guān)系，溝通師生的情感，師生才有共同語(yǔ)言，這才是轉(zhuǎn)化他們的開(kāi)端。我們知道人都有一種需要他人對(duì)自己同情、關(guān)懷、信任、尊重、體貼和幫助的心理需求，我們的學(xué)生也是這樣，只有熱愛(ài)他們，才能激發(fā)他們對(duì)教師的尊敬和愛(ài)戴、感激和信任，他們才能打開(kāi)心靈的窗戶，接受教育，改正缺點(diǎn)。
例如：我班上的張坤同學(xué)，他是一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)差，又常違紀(jì)的后進(jìn)生。他常曠課，還經(jīng)常欺負(fù)其他同學(xué)，和社會(huì)上的無(wú)業(yè)青年混在一起，參與賭博和盜竊。后來(lái)，我了解到這位同學(xué)的家庭環(huán)境很不好，父親曾因盜竊被勞教后，回來(lái)和妻子常年外出打工，家中只有一個(gè)年過(guò)70的老奶奶在照看他，聽(tīng)他奶奶說(shuō)：這個(gè)孫子很不聽(tīng)話，經(jīng)常偷她的錢。了解了這些情況，我想：這位同學(xué)缺乏父愛(ài)和母愛(ài)，感受不到家庭的溫暖，以及受到不良社會(huì)風(fēng)氣的影響。我主動(dòng)找他談心，有時(shí)還把他留在自己家中吃飯;他逃學(xué)不來(lái)上課時(shí)，我努力去尋找，之后問(wèn)其原因，對(duì)其教育;看到他沒(méi)有筆寫字、沒(méi)有本子寫作業(yè)時(shí)，就自己為他買。我從不用簡(jiǎn)單、粗暴的高壓手段，而是愛(ài)中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛(ài)，使他感到與老師有一種親近感，保護(hù)他的自尊。同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這位同學(xué)喜歡打籃球，而且球技不錯(cuò)，在全班學(xué)生同意的情況下，讓他當(dāng)班上的體育委員，讓他嚴(yán)格要求自己，做好體育委員工作。后來(lái)，經(jīng)過(guò)半年多的觀察，他已改變了不少缺點(diǎn)，在班上也得到了同學(xué)們的信任，他也漸漸樹(shù)立起了自信。
三、 開(kāi)展活動(dòng)，輿論督促
要形成好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，做好違紀(jì)后進(jìn)生的`轉(zhuǎn)化教育工作，有目的地開(kāi)展豐富多彩的班級(jí)活動(dòng)，形成正氣，壓倒邪氣，是很重要的，也是有效的。輿論是指集體中占優(yōu)勢(shì)的、為多數(shù)人所贊同的意見(jiàn)。正確、健康的輿論，褒貶分明、是非清楚。在班級(jí)中，讓同學(xué)之間進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)集體有益和行為表現(xiàn)好的同學(xué)進(jìn)行贊揚(yáng);對(duì)有害于集體利益、對(duì)違紀(jì)行為進(jìn)行批評(píng)，久而久之，那些調(diào)皮違紀(jì)學(xué)生的面貌便會(huì)得到改變。
例如：在班上有的同學(xué)思想松散，平時(shí)很貪玩，作業(yè)也很不認(rèn)真。針對(duì)這一情況，我召開(kāi)了“我的理想”的主題班會(huì)。在班會(huì)上，同學(xué)們描繪出自己的宏偉藍(lán)圖，有的說(shuō)：自己長(zhǎng)大后要當(dāng)一名航天員;有的說(shuō)想當(dāng)一名教師;有的想當(dāng)一醫(yī)生……，并談了如何去實(shí)現(xiàn)這些理想。這次班隊(duì)會(huì)，對(duì)那些不愛(ài)學(xué)習(xí)的同學(xué)進(jìn)行了一次教育。使他們感到：自己和別人比，自己落伍了，應(yīng)向有理想的同學(xué)學(xué)習(xí)。又如：發(fā)現(xiàn)班上有同學(xué)參與賭博，教師除了對(duì)他們進(jìn)行說(shuō)服、批評(píng)教育外，還特地編排了“賭博真害人”的小品，讓同學(xué)在星期三晚的活動(dòng)課中演出。遇教于樂(lè)，并讓那些參與賭博的同學(xué)表決心，改正缺點(diǎn)。再如：針對(duì)那些目中無(wú)老師、不聽(tīng)教師教誨，有時(shí)曠課的同學(xué)，我創(chuàng)編了《老師愛(ài)我們》的音樂(lè)劇，劇中敘述了一位學(xué)生不來(lái)上課，教師打電話，到處尋找，最終找到了這位同學(xué)，這位同學(xué)很受感動(dòng)改正了缺點(diǎn)的動(dòng)人故事。通過(guò)音樂(lè)、舞蹈的形式，讓學(xué)生在班中表演，學(xué)生很受啟發(fā)，使這些同學(xué)認(rèn)識(shí)到：教師就像父母一樣，無(wú)微不至地關(guān)心我們，我們應(yīng)尊敬老師、應(yīng)遵守紀(jì)律。
四、 持之以恒，反復(fù)實(shí)抓
我們做任何事并非一帆風(fēng)順，一勞永逸。我們教育引導(dǎo)學(xué)生也是如此。這些違紀(jì)的后進(jìn)生都有一個(gè)動(dòng)蕩性的心理特征，容易在前進(jìn)的道路上，缺乏自制力、出現(xiàn)意志薄弱的現(xiàn)象，從而又范錯(cuò)誤。這時(shí)，我們老師常常感到教育和轉(zhuǎn)化這些學(xué)生十分艱難，從而灰心喪氣，缺乏教育的信心。其實(shí)這是我們教師的認(rèn)識(shí)不足。我們應(yīng)當(dāng)要有充分的心理準(zhǔn)備，準(zhǔn)確地預(yù)見(jiàn)學(xué)生反復(fù)的時(shí)間，創(chuàng)設(shè)過(guò)渡條件，使后進(jìn)生轉(zhuǎn)化不至于走入低谷。并有針對(duì)性地把握火候，分秒必爭(zhēng)，持之以恒，反復(fù)實(shí)抓，使學(xué)生意志力不斷增強(qiáng)，道德認(rèn)識(shí)水平逐漸提高，以達(dá)到教育轉(zhuǎn)化的目的。
差學(xué)生要怎樣教育引導(dǎo)
一、導(dǎo)——首先要以教師身體力行，為人師表為前提
教師工作是一個(gè)崇高的職業(yè)，教師是塑造人類靈魂的“工程師”，一個(gè)沒(méi)有高尚的道德情操的教師要把教育對(duì)象塑造具有美好靈魂的人是不可能的。以其昏昏，怎能使人昭昭!因此，教師首先要具備高尚的道德情操，身體力行，為人師表。
學(xué)生最大的特點(diǎn)是可塑性大，模仿性強(qiáng)。他們總是從教師身上尋找自己行為的規(guī)范和道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。因此教師的道德情操、思想境界、業(yè)務(wù)修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度、言談舉止、衣著儀表無(wú)一不對(duì)學(xué)生起著耳濡目染、潛移默化的作用。
學(xué)校的衛(wèi)生工作看起來(lái)是一樁小事，但它天天和學(xué)生打交道，體現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的勞動(dòng)觀念和班級(jí)的精神風(fēng)貌。由于追求享受，怕長(zhǎng)怕累好逸惡勞思想的影響，許多學(xué)生不愿參加勞動(dòng)，因而便產(chǎn)生了搞責(zé)任區(qū)，分?jǐn)倓潐K，罰掃地等行行色色的辦法對(duì)付不打掃衛(wèi)生的學(xué)生。這種以罰為主的辦法從眼前看，起了一定作用，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，對(duì)學(xué)生勞動(dòng)觀念和自覺(jué)性的培養(yǎng)沒(méi)有多大作用，不但不能從根本上解決問(wèn)題，反而使工作經(jīng)常處于被動(dòng)狀態(tài)。
我當(dāng)班主任時(shí)總是每天早到校，將辦公室門前打掃得干干凈凈，遇到大掃除時(shí)總是和學(xué)生一起干，并親手教學(xué)生怎樣布置教室，還在教室門前放幾盆花花草草，美化環(huán)境。學(xué)生們見(jiàn)多了，耳濡目染，也跟著布置，養(yǎng)花種草，裝扮生活，美化環(huán)境。良好的衛(wèi)生習(xí)慣和優(yōu)美舒適的生活環(huán)境就這樣逐漸形成了。
要求學(xué)生不留長(zhǎng)發(fā)，不戴首飾，不穿奇裝異服。我首先注重自己的儀表端莊得體，樸素大方，舉止文雅，言談謙遜，并告訴學(xué)生“人美在心靈，鳥美在羽毛”的道理。
學(xué)生的心靈是一張白紙，我們教育學(xué)生要抵制不正風(fēng)，具有大公無(wú)私的精神，自己首先要做到這一點(diǎn)，不能講臺(tái)上假正經(jīng)，私下搞些歪門邪道，否則會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生嚴(yán)重的不良影響。孔子云“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。一個(gè)自身行為不能為學(xué)生所崇敬的老師，無(wú)論如何也不能把學(xué)生教育好。
二、導(dǎo)——要以對(duì)學(xué)生的赤誠(chéng)愛(ài)護(hù)、充分信任為基礎(chǔ)
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“教育技巧的全部奧秘在于如何愛(ài)護(hù)兒童�！苯逃咛貏e是班主任，如果不熱愛(ài)自己的學(xué)生，那就根本談不上教育。教師要熱愛(ài)學(xué)生，信任學(xué)生，要有一顆慈母心。如果一個(gè)教師把自身凌駕于學(xué)生之上，只要學(xué)生客客氣氣地尊敬他，服從他，而對(duì)學(xué)生的思想漠不關(guān)心，那么他并未得到學(xué)生真正的敬重，永遠(yuǎn)不能教育好學(xué)生。
引導(dǎo)學(xué)生不僅體現(xiàn)在關(guān)愛(ài)學(xué)生，而且要信任學(xué)生，尤其是平時(shí)表現(xiàn)不很積極地學(xué)生。
教師的.信任會(huì)使學(xué)生感動(dòng)和驕傲!從而產(chǎn)生對(duì)老師的親切和信任感，縮短了師生間的心里距離，十分有利于教育工作地展開(kāi)!
三、導(dǎo)——要以平等相待、一視同仁為準(zhǔn)則
教師要把一碗水端平，對(duì)學(xué)生無(wú)論家境貧富，門第高低，學(xué)業(yè)好壞，都要一視同仁，絕不能厚此薄彼。那些生理上有缺陷，表現(xiàn)差的學(xué)生，往往被同學(xué)輕視家長(zhǎng)放棄，我們就需要給以更多的溫暖，更深的愛(ài)，要更加有耐心地進(jìn)行引導(dǎo)。有句諺語(yǔ)說(shuō)到“漂亮的孩子人人喜歡，而愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)�！蔽覀儾荒芎鲆暷切半y看”的孩子。
當(dāng)前，由于對(duì)這些學(xué)生教育不當(dāng)，效果不佳，表現(xiàn)在：第一，對(duì)成績(jī)好的學(xué)生百教不厭，而對(duì)差生則缺乏耐心，不愿花精力做細(xì)致的工作，甚至挖苦揭短，一味指責(zé)，甚至放任自流。第二，在榮譽(yù)和待遇上另眼相看差生，幾乎不讓他們參與任何活動(dòng)，仿佛榮譽(yù)與他們天生無(wú)緣，二隊(duì)成績(jī)好的學(xué)生常常“一俊遮百丑”，甚至個(gè)別優(yōu)生成了榮譽(yù)“專業(yè)戶”。這樣不僅大大挫傷了差生的自尊心，也把優(yōu)生孤立起來(lái)，不但起不到模范帶頭作用，還給班級(jí)工作帶來(lái)阻力。
可見(jiàn)，教師對(duì)學(xué)生平等對(duì)待，可是學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短，有利于對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)。
四、 導(dǎo)——要以研究學(xué)生的個(gè)性心理為立足點(diǎn)
個(gè)性心理是一個(gè)人不同于他人的心理特點(diǎn)，是人的個(gè)性心理比較穩(wěn)定的個(gè)別差異。
人既有共性，又有特殊之處。俗話說(shuō)，“一母生九子，”就是這個(gè)道理。因此引導(dǎo)教育還要深入細(xì)致的研究學(xué)生的個(gè)性心理，因人而異，因材施教。正所謂“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”。要在思想教育工作中找一把萬(wàn)能的鑰匙那不可能的，這就要求我們要具備較高的理論水平，鉆研好心理教育這門學(xué)科。
社會(huì)生活是豐富多彩的，國(guó)家的建設(shè)需要各種專門的人才，所以我們培養(yǎng)的學(xué)生就應(yīng)該
是多向型、創(chuàng)造型的，而不是簡(jiǎn)單、片面追求升學(xué)率。盡管說(shuō)素質(zhì)教育，但“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋”的現(xiàn)象還是相當(dāng)嚴(yán)重!在人們心中認(rèn)為學(xué)習(xí)好，考大學(xué)是唯一出路。那些在美術(shù)、音樂(lè)、體育方面有點(diǎn)天賦的學(xué)生會(huì)被視為異端，不但不栽培他們，還常常被譏笑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離了教育的發(fā)展方向。
五、導(dǎo)——要把握反復(fù)性、長(zhǎng)期性的特點(diǎn)
學(xué)生可塑性大，但易反復(fù)。一個(gè)后進(jìn)生的形成不是一朝一夕的事。同樣一種良好品質(zhì)的形成也不可能通過(guò)一兩次疏導(dǎo)就立竿見(jiàn)影。
要做好反復(fù)教育工作，教育者自身必須有足夠的耐心和修養(yǎng)，有耐力，不浮躁，不急躁，“失敗乃成功之母�！倍啻问≈性杏晒Γ覀儽仨殬�(shù)立這個(gè)信心。當(dāng)然，反復(fù)不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，是對(duì)前次教育的反思、深化和鞏固，是一個(gè)由表及里、由淺入深的再教育過(guò)程。反復(fù)教育需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，具有長(zhǎng)期性的特點(diǎn)�！氨鶅鋈叻且蝗罩�，切忌一曝十寒陣雨式的工作方式。
學(xué)生熱情奔放，思想開(kāi)放，向往新鮮事物�；ɑㄊ澜�。因此長(zhǎng)期性的引導(dǎo)教育還必須求新、求活、求實(shí)。一切從實(shí)際出發(fā)。