父親該如何教育孩子呢

　　導(dǎo)語(yǔ)：《三字經(jīng)》上說(shuō)“養(yǎng)不教，父之過(guò)”;父親的言傳身教往往比母親更有力，父親自身文化素養(yǎng)的提高，直接影響著孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度和行為準(zhǔn)則。德國(guó)哲學(xué)家弗羅姆說(shuō)：“父親是孩子的導(dǎo)師之一，他指給孩子通向世界之路。父親雖不能代表自然界，卻代表著人類存在的另一極，那就是思想的世界、科學(xué)技術(shù)的世界、法律和秩序的世界、風(fēng)紀(jì)的世界、閱歷和冒險(xiǎn)的世界。”父親在教育過(guò)程中應(yīng)該有思想有目的性的去教育孩子，才能讓孩子的人格更完善。

　　父親該如何教育孩子呢

　　1、做個(gè)善于包容的父親

　　在我們固有的印象中，父親總是那樣的威嚴(yán)，但在母親為教育主流的大環(huán)境下，這份嚴(yán)厲漸漸被母親所取代。作為父親，不僅要疼愛(ài)孩子，更要體諒妻子，在深責(zé)自己不作為的同時(shí)，更要積極的跟孩子溝通，理解母親的良苦用心。

　　當(dāng)孩子向父親告狀說(shuō)媽媽打他時(shí)，父親最正確的做法是：首先去勸導(dǎo)孩子，問(wèn)清媽媽打他的理由，從媽媽的角度告訴孩字媽媽打他時(shí)的心情及想法，進(jìn)而讓孩子能體會(huì)媽媽的愛(ài)子心切。媽媽的沖動(dòng)可能是因?yàn)樾那椴患�，或是工作遇到了困難，麻煩，或是孩子不聽(tīng)話，或者是家務(wù)比較重，身體不舒服，等等，那么作為孩子更要學(xué)會(huì)去體諒媽媽，為媽媽分擔(dān)痛苦和憂愁，聽(tīng)媽媽的話，做個(gè)懂事的孩子。而不是不分青紅皂白，一味地譴責(zé)媽媽，責(zé)怪她的不是，或責(zé)怪孩子不聽(tīng)話，用不經(jīng)思索的行為去處理問(wèn)題只能造成相互的傷害。家庭成員間的磨擦無(wú)法避免，當(dāng)發(fā)生不快時(shí)，作為長(zhǎng)輩，我們應(yīng)該做的是既維護(hù)自身的威信，又不能傷害孩子，用委婉的話語(yǔ)去化解矛盾。

　　孩子在漸漸長(zhǎng)大，叛逆總是無(wú)可避免的來(lái)臨，此時(shí)的他們會(huì)不自覺(jué)地與大人唱反調(diào)，不服管教，因而總有一些不可避免的沖突發(fā)生，大人焦慮，孩子煩躁。此時(shí)，父親更需要有耐心從中周旋、解釋，告知彼此應(yīng)該怎么做。既要母親明白逆反期孩子的心理特點(diǎn)，又要孩子懂得長(zhǎng)輩的愛(ài)。

　　2、做個(gè)會(huì)玩的父親

　　父親是孩子的良師益友，“玩”是孩子的天性，他們?cè)谕嫠Ｖ蝎@得成功和滿足，獲得經(jīng)驗(yàn)和情感，當(dāng)父親和孩子一起玩時(shí)，能迅速的跟孩子建立親密和諧的家庭關(guān)系，更利于發(fā)揮孩子活動(dòng)的積極性和創(chuàng)造性。陪孩子玩沙子、下棋、拼裝各類機(jī)器……在這些活動(dòng)中，作為父親要不斷地調(diào)整自己的心態(tài)，培養(yǎng)自己的興趣，一起玩不是牽就，而是享受跟孩子一起度過(guò)的時(shí)間，游戲能讓孩子在實(shí)踐中培養(yǎng)思維、語(yǔ)言、操作、交往等能力。

　　3、做個(gè)學(xué)習(xí)型的父親

　　“望子成龍”是每個(gè)家長(zhǎng)的愿望，學(xué)習(xí)的.好壞似乎是孩子的事，家長(zhǎng)總是起到了一個(gè)鬧鐘的功能，定時(shí)提醒一下：你要好好學(xué)習(xí)!上學(xué)前告訴他們要認(rèn)真聽(tīng)課，放學(xué)后說(shuō)一句認(rèn)真作業(yè)。好像這就是家長(zhǎng)對(duì)孩子學(xué)習(xí)的全部責(zé)任。父母?jìng)冏约阂呀?jīng)漸漸失去了學(xué)習(xí)的興趣，只知一味地要求孩子熱愛(ài)學(xué)習(xí);自己從來(lái)不捧起書(shū)本，卻要求孩子一天到晚看書(shū)。每個(gè)孩子天生都是愛(ài)學(xué)習(xí)的，他們的頭腦里充滿了好奇和疑問(wèn)，只是對(duì)于孩子的問(wèn)題家長(zhǎng)不能回答，甚至一無(wú)所知，或者在學(xué)習(xí)上不能幫助他們，不能為他們提供一些學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，知識(shí)探索的指引，對(duì)于孩子的心智發(fā)展來(lái)說(shuō)都是不利的。做個(gè)學(xué)習(xí)型父親，不僅要有終身學(xué)習(xí)的觀念，關(guān)注生活、關(guān)注時(shí)事、讀書(shū)看報(bào)、進(jìn)修學(xué)習(xí)，更要關(guān)注孩子的學(xué)業(yè)，看一看他每天的作業(yè)，提出一些建議，或表?yè)P(yáng)他的進(jìn)步，都會(huì)是對(duì)孩子學(xué)習(xí)的莫大幫助。

　　父親該如何教育孩子呢

　　方法一：尊重孩子的“狡辯”-----反饋效應(yīng)

　　每當(dāng)家長(zhǎng)指出孩子的錯(cuò)誤時(shí)，孩子總會(huì)找出很多個(gè)理由來(lái)證明自己的清白。這時(shí)，家長(zhǎng)一般都會(huì)氣憤地稱孩子的這種行為為“狡辯”，其實(shí)，這并不是狡辯，而是孩子對(duì)家長(zhǎng)教育的一種反饋。

　　教育是雙向的，家長(zhǎng)不僅要教，還要接受孩子的反饋，教育才能達(dá)到最完美的效果。然而又很多家長(zhǎng)卻意識(shí)不到這一點(diǎn)，他們只管自己“教”，一點(diǎn)都不在意孩子反饋回來(lái)的信息，這樣的教育往往達(dá)不到家長(zhǎng)想要的目的。

　　方法二：分析并尊重孩子的反饋

　　當(dāng)孩子對(duì)我們的教育作出反饋時(shí)，我們首先要對(duì)孩子的這種反饋?zhàn)鞒龇治�，�?dāng)然，這種分析不僅僅是針對(duì)孩子的語(yǔ)言進(jìn)行分析，還要連同孩子的動(dòng)作及神情進(jìn)行分析。

　　但是值得家長(zhǎng)們注意的是，不管是孩子的反饋是不是“狡辯”，都務(wù)必要尊重孩子的反饋。在上面的教育案例中，當(dāng)孩子說(shuō)出“我們班小朋友搜這樣說(shuō)”的理由時(shí)，那位媽媽沒(méi)有對(duì)孩子的反饋進(jìn)行分析，就對(duì)孩子大吼，這是不是不尊重孩子反饋的一種表現(xiàn)。所以，這位媽媽也并知道孩子反饋的真正還以----并不認(rèn)為“你真蠢”是臟話。

　　可以想象，家長(zhǎng)誤解孩子的反饋，并對(duì)孩子的反饋進(jìn)行壓制，長(zhǎng)久如此，孩子就再也不會(huì)對(duì)媽媽的教育進(jìn)行積極反饋了。沒(méi)有孩子的配合，家長(zhǎng)勢(shì)必將更沒(méi)有辦法對(duì)孩子進(jìn)行教育。

　　方法三：針對(duì)孩子反饋出的問(wèn)題，對(duì)其進(jìn)行有目的的教育

　　當(dāng)家長(zhǎng)分析出孩子反饋出的問(wèn)題時(shí)，就可以針對(duì)孩子的反饋進(jìn)行有目的的教育。例如，如果孩子反饋出的問(wèn)題時(shí)他不知道將禮貌的重要性，家長(zhǎng)就再也不會(huì)，就可以通過(guò)實(shí)例，道理來(lái)講述講禮貌的重要性，引導(dǎo)孩子做一個(gè)講禮貌的好孩子;如果孩子反饋出的.問(wèn)題是他不想知道承擔(dān)最近錯(cuò)誤言行所造成的責(zé)任，家長(zhǎng)就要孤立孩子做一個(gè)知錯(cuò)就改，敢作敢為的人……

　　總之，不管孩子對(duì)家長(zhǎng)的教育作出任何反饋，尊重和認(rèn)真分析孩子的反饋，都是達(dá)到教育目的的首要前提。

　　方法四：家庭教育不能前后矛盾-----手表定理

　　心理學(xué)家做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：給一個(gè)人一塊手表，當(dāng)別人問(wèn)這個(gè)人時(shí)間時(shí)，這個(gè)人能夠快速而且自信地說(shuō)出時(shí)間;然而，當(dāng)給這個(gè)人兩塊不同的手表時(shí)，這個(gè)看表的人反而不能很快地說(shuō)出時(shí)間了。因?yàn)閮芍皇直聿⒉荒芨嬖V一個(gè)人更準(zhǔn)確的時(shí)間，反而會(huì)讓看表的人失去對(duì)準(zhǔn)確時(shí)間的信心。心理學(xué)家把這種現(xiàn)象稱為“手表現(xiàn)象”，并由此而引伸出了一個(gè)結(jié)論：在做事情時(shí)，只能有一個(gè)指導(dǎo)原則或價(jià)值取向。后來(lái)，人們把這個(gè)結(jié)論稱為“手表定理”。

　　父親該如何教育孩子呢

　　1、要認(rèn)清在子女成長(zhǎng)過(guò)程中父親作用的重要性，在女兒和女子的各個(gè)成長(zhǎng)階段，從小開(kāi)始起到中樞及積極的作用。

　　2、接受父親的引導(dǎo)，使男孩們從母親懷抱中自然成為獨(dú)立者，協(xié)助女孩們使她們確立對(duì)男人的正確的立場(chǎng)。

　　3、孩子們由于朝夕跟母親相處，容易受母親熏陶。通過(guò)與父親在一起的時(shí)間(尤其是通過(guò)運(yùn)動(dòng)或余暇活動(dòng))，克服被母親熏陶時(shí)間長(zhǎng)了所產(chǎn)生的那種挫折感和缺陷，使父親的長(zhǎng)處得到建設(shè)性地補(bǔ)充和擴(kuò)散。

　　4、幫助子女們性別觀念的自我認(rèn)同，尤其使他們懂得男子應(yīng)如何尊重女性，女子對(duì)男性應(yīng)持何種態(tài)度。

　　5、要認(rèn)清父母與子女的關(guān)系不能在短時(shí)間內(nèi)形成的道理，從小開(kāi)始打下持續(xù)維持相互關(guān)系的基礎(chǔ)。

　　6、要認(rèn)清子女教育不能以啰嗦和訓(xùn)斥來(lái)取代的道理，多采用以父母的以身作則來(lái)教育子女的模式。尤其是要多關(guān)注子女的感情變化，避免將孩子與其他孩子作比較或嘲諷，克服對(duì)子女的過(guò)分的期待等，使孩子們懂得父母對(duì)他們的愛(ài)是無(wú)條件的。

　　7、通過(guò)激勵(lì)和贊揚(yáng)，促使男孩子們樹(shù)立對(duì)學(xué)業(yè)或工作的自信，培育女孩子們作為女性的自豪感。尤其是要理解積極的強(qiáng)化效果，教育子女以表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)為主，少做批評(píng)和處罰。

　　8、留給子女們的最重要的遺產(chǎn)，就是作為父親應(yīng)認(rèn)清成為好父親的重要性，維持好的婚姻關(guān)系，父親尤其要在對(duì)母親態(tài)度方面起表率作用。還要使大家明白父親是如何成功地解決中年危機(jī)等自身生活中遇到的問(wèn)題的。

　　9、使孩子們處處感覺(jué)到平時(shí)父親與母親對(duì)待孩子們的.一致團(tuán)結(jié)的意志，防止孩子們利用父母的意見(jiàn)分歧鉆空子。

　　10、要縮小女兒對(duì)男子及社會(huì)的不信任感。尤其是要協(xié)助女兒未來(lái)選擇健康的男朋友，并使她克服包括性關(guān)系以及與親近男朋友的過(guò)程中所產(chǎn)生的恐懼感。

　　11、通過(guò)父親強(qiáng)有力的支持，協(xié)助子女不屈服于朋友們的壓力，促使其永不改變追求健全生活態(tài)度的堅(jiān)強(qiáng)意志。

　　12、通過(guò)與女兒們的現(xiàn)實(shí)接觸，防止女兒們由于對(duì)父親想得非常美好或理想化，而對(duì)其他男性感到失望。

　　13、告訴女兒們不要從其他男人身上由于無(wú)條件地尋找父親似的愛(ài)而徘徊，受到傷害。

　　14、預(yù)防女兒們由于對(duì)父親情誼的渴求，容易得強(qiáng)迫體重調(diào)節(jié)癥、暴食癥或肥胖癥。

　　15、通過(guò)誠(chéng)實(shí)的感情表現(xiàn)，告訴孩子們父親也是特別地注重情誼，改變父親從來(lái)不善表露情感的形象，使孩子們明白父親對(duì)不同感情或意見(jiàn)分歧，常通過(guò)有說(shuō)服力的對(duì)話建設(shè)性地解決的姿態(tài)。

　　16、對(duì)子女進(jìn)行正確的性知識(shí)和倫理方面的教育，防止子女們具有歪曲的性知識(shí)和錯(cuò)誤的性道德。

　　17、父親要理解對(duì)子女的多種教育方法及其效果，不要采用過(guò)分的、強(qiáng)迫的、虛榮的方法，通過(guò)對(duì)話的、恰當(dāng)?shù)暮蛿嗳坏慕逃�方式，明確子女行動(dòng)的界限，給子女們提供心理的穩(wěn)定感。

　　18、對(duì)于子女們經(jīng)歷的身體的變化或成長(zhǎng)的進(jìn)步，及時(shí)轉(zhuǎn)達(dá)作為父親的祝福。

　　19、為了不使男孩子們由于他們與父親關(guān)系的不和諧，直接試驗(yàn)自己男子漢氣質(zhì)的危險(xiǎn)的企圖，父親應(yīng)在與孩子們的共同生活中，使他們明白行為的伸縮性和平衡性。

　　20、通過(guò)傳下來(lái)的幾代人的好的子女教育的傳統(tǒng)，父親應(yīng)讓孩子們明白并傳承，不好的傳承應(yīng)杜絕并制止傳承。尤其是在新的環(huán)境中，孩子們吸收新的知識(shí)雖然經(jīng)受一定的痛苦，但應(yīng)鼓足他們吸收新知識(shí)的勇氣，并引導(dǎo)他們，不對(duì)自己的下一代堅(jiān)持狹隘的偏見(jiàn)。對(duì)子女教育方面，應(yīng)以經(jīng)常學(xué)習(xí)和不斷求新的姿態(tài)，教育子女對(duì)他們下一代的教育問(wèn)題，也要采取同樣的辦法去解決。

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