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韓非子寓言故事
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家一定都接觸過寓言故事吧，寓言是用比喻性的故事來寄托意味深長的道理，給人以啟示的文學(xué)體裁，字?jǐn)?shù)不多，但言簡意賅。你知道經(jīng)典的寓言故事有哪些嗎？下面是小編為大家整理的韓非子寓言故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
韓非子寓言故事1
原文：宋有富人，天雨墻壞。其子曰："不筑，必將有盜。"其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)。其家皆智其子，而疑鄰人之父。翻譯：宋國有個(gè)有錢的人。有一天下大雨，把他家的墻壁沖塌了一塊。他的兒子說道："不趕快修補(bǔ)起來，一定會有小偷爬進(jìn)來的。"鄰家的老大爺也這樣警告他。當(dāng)天夜里，他家果真被盜賊偷走了大量的財(cái)物。這個(gè)有錢人的一家人都夸他的兒子有先見之明，卻懷疑鄰家的.老大爺可能是個(gè)盜賊。
寓意：以親疏來判斷是非是非常有害的。生活中的一些誤解和恩怨，就是由此而來。
原文：園中有榆，其上有蟬。蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露，不知螳螂之在后，曲其頸，欲攫而食之也。螳螂方欲食蟬，而不知黃雀在后，舉其頸，欲啄而食之也。黃雀方欲食螳螂，不知童子挾彈丸在榆下，迎而欲彈之。童子方欲彈黃雀，不知前有深坑，后有掘株也。此皆貪前之利，而不顧后害者也。
翻譯：園中有一棵榆樹，樹上有一只知了。知了鼓動翅膀悲切地鳴叫著，準(zhǔn)備吮吸些清涼的露水，卻不知道有只螳螂正在它的背后。螳螂伸出兩只像砍刀一樣的前臂，打算把知了逮住吃掉。它正要捉知了的時(shí)候，卻不知道黃雀就在它的后面。黃雀伸長脖子，想啄死螳螂吃掉它。它正想啄食螳螂時(shí)，卻不知道榆樹下面有個(gè)拿著彈弓的小孩，把皮筋拉得長長的，正在瞄準(zhǔn)它。孩子一心想射殺黃雀時(shí)，卻不知道前面有個(gè)深坑，后面還有個(gè)樹樁子。這都是貪圖眼前利益，而不顧身后隱藏著禍害的表現(xiàn)呀！
寓意：目光短淺的人在追求眼前利益的時(shí)候，往往忽視了后面隱藏著的危險(xiǎn)。
原文：宋人有耕田者。田中有株，兔走，觸株折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可得，而身為宋國笑。
翻譯：宋國有個(gè)種田的人，他的田里有棵樹。有一次，一只兔子跑過來，由于跑得太急，一頭撞到樹上，把脖子撞斷死掉了。這個(gè)人毫不費(fèi)力地揀到了這只免子。打這天起，他干脆放下農(nóng)具，連活兒也不干了，天天守在這棵樹下，希望還能撿到死兔子。兔子是再也檢不到了，他的行為反倒成了宋國人談?wù)摰男α稀?/p>
寓意：收獲從勞動中來。不要因?yàn)橐淮闻既坏氖斋@，就放棄了勤勞的美德。
原文：楚厲王有警，為鼓以與百姓為戍，飲酒醉，過而擊之也，民大驚，使人止之。曰：'吾醉而與左右戲，過擊之也。'民皆罷。居數(shù)月，有警，擊鼓而民不赴，乃更令明號而民信之。
翻譯：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：'石也。'王以和為誑，而刖其左足。及厲王斃，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王。武王使玉人相之，又曰：'石也。'王又以和為誑，而刖其右足。武王斃，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？'和曰：'吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。'王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰'和氏之璧'。
寓意：在事關(guān)重大的事情上，千萬玩不得兒戲。如果拿原則問題開玩笑，就會失信于民，招致大禍。
原文：趙襄主學(xué)御于王于期，俄而與于期逐；三易馬而三后。襄主曰：'子之教我御，術(shù)未盡也！'對曰：'術(shù)已盡，用之則過也。凡御之所貴，馬體安于車，人心調(diào)于馬，而后可以追速致遠(yuǎn)。今君后則欲逮臣，先則恐逮于臣。夫誘道爭遠(yuǎn)，非先則后也；而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬？此君之所以后也！'
翻譯：趙襄主向王于期學(xué)習(xí)趕車的技術(shù)，學(xué)了不久便與王于期進(jìn)行了一場比賽。在比賽中，他換了三次馬，每次都落在了后面。趙襄主埋怨說：'你教我趕車，還留了一手呀！'王于期回答說：'我已經(jīng)把技術(shù)全部教給您了，是您運(yùn)用的不對呀！趕車最要緊的，是把馬套在車上要套得舒適妥貼，趕車人的注意力要集中在調(diào)理馬上，這樣才能跑得快，跑得遠(yuǎn)。在今天的比賽中，您落在后面的時(shí)候，就只想追上我；跑在前面的時(shí)候，又生怕被我追上。其實(shí)把馬引上大道賽跑，不是領(lǐng)先就是落后�？墒悄鸁o論領(lǐng)先還是落后，注意力都集中我的身上，哪里還顧得上調(diào)理馬呢？這就是你落后的原因啦！'
寓意：無論辦什么事情，都要把精力集中在所要辦的事情上。如果分散了精力，就不能成功。
韓非子寓言故事2
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。
譯文
齊宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求給齊宣王吹竽，齊宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。齊宣王死后，他的兒子齊湣王（湣王）繼承了王位。齊湣王喜歡聽一個(gè)一個(gè)地獨(dú)奏，南郭處士就逃跑了。
濫竽充數(shù)寓言故事詳情：
古時(shí)候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有不到300個(gè)善于吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴(yán)，所以每次聽吹竽時(shí)，總是叫這不到300個(gè)人在一起合奏給他聽。
有個(gè)名叫南郭的處士聽說了齊宣王喜歡聽合奏，覺得有機(jī)可乘，是個(gè)賺錢的好機(jī)會，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說：“大王啊，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節(jié)拍擺動，我愿把我的絕技獻(xiàn)給大王。”齊宣王聽得高興，很爽快地收下了他，把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊(duì)中。
這以后，南郭處士就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受著優(yōu)厚的待遇，心里極為得意。
其實(shí)南郭處士他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時(shí)候，南郭處士就捧著竽混在隊(duì)伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去比別人吹奏得更投入。南郭處士就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿豐厚的薪水。
但是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊�。╩ǐn）王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，但他喜歡聽獨(dú)奏。于是齊湣王發(fā)布了一道命令，要這300個(gè)人輪流來吹竽給他欣賞。南郭處士急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。
像南郭處士這樣不學(xué)無術(shù)靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時(shí)，騙不了一世。假的就是假的，最終會因逃不過實(shí)踐的檢驗(yàn)而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學(xué)習(xí)，只有練就一身真本領(lǐng)，才能抵擋住一切困難、挫折和考驗(yàn)。
寓意
韓非子寓言故事：濫竽充數(shù)的故事中，雖然南郭先生的行為是為人所不齒的，但是我們也得看到他的`優(yōu)點(diǎn)，南郭先生是善于自我推薦的，這一點(diǎn)我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。這個(gè)故事告訴我們，弄虛作假是經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn)，終究會露出馬腳的，一個(gè)人如果像不會吹竽的南郭先生那樣，沒有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時(shí)候，能夠蒙混一陣子，但是總有真相大白的一天。
韓非子寓言故事3
虞慶是春秋時(shí)期有名的辯士，能言善道是出了名的，據(jù)說他能把黃河說得倒流，凋謝的花兒說得再盛開，如果他生活在現(xiàn)在的年代，估計(jì)會成為一名有大作為的律師。
虞慶靠著能言善辯，很快地受到當(dāng)時(shí)的趙王的賞識，當(dāng)了趙國的大官。升了官發(fā)了財(cái)，虞慶就想著把自己的舊房子推倒了新建一所新房子。于是，他找來一群能工巧匠來幫他做房子。有一天，虞慶到新房子的工地去看新房子做得怎么樣了，當(dāng)他看到新房子的框架已經(jīng)建起來了，但是虞慶嫌做得太高了，就跟工匠說："屋頂做得太高了。"工匠跟虞慶說："因?yàn)槟绢^還沒有干透，容易彎曲，而灰漿是濕的，潮濕的灰漿是重的，用沒干透的木頭來承擔(dān)重的灰漿，木頭就更容易彎曲了，房子會容易壞掉的。"虞慶說："錯(cuò)！椽子干了就會伸直，而泥巴干了就會變輕。如果椽子和泥確實(shí)是能夠變干，一天一天泥土變輕木頭變干，即使時(shí)間久了，房子也不會倒塌的，你就按我說的做，錯(cuò)不了。"木匠聽了，雖然覺得好象不大妥當(dāng)，但是也找不到可以反駁虞慶的話，只好拿沒干透的木頭做椽子，做好了房子。
房子是做好了，不久，沒干透的木頭由于承受過重的泥巴而變彎，虞慶的新房子就這樣倒塌了。
讀后感：能言善辯的人都能靠自己的說辭說服別人，可是有時(shí)候說服了別人的道理，不一定能行得通。
我叫鄭袖,我的夫君是王，是強(qiáng)大的楚國的王。在王宮里，他至高無上，雖然我是最受他寵愛的妃，但是后宮佳麗三千，要長久地得到夫君的寵愛，只有美貌是不夠的，還得要有不動聲色的智慧。在這個(gè)比海深的后宮，如果失去了王的'寵愛，就會萬劫不復(fù)，只聞新人笑，哪管舊人哭，那些失去愛的妃子的哭泣聲，讓我不寒而栗。
可是，我的夫君他是王，是強(qiáng)大的國家的王，所以，不斷地會有新的美人入宮。最近，楚國的附屬國魏國的王又送來了一個(gè)絕色的美人。魏國的女子柔媚無比，我的王他的心就這樣被迷住了。有好幾天他都沒有叫我去伺宴了，雖然也會來看我，但都是匆匆而來匆匆而去，只要那個(gè)魏國的美人的一聲嬌喚，他就樂顛顛地奉上他的笑臉。
韓非子寓言故事4
狗猛酒酸
【原文】
宋人有酤酒者①，升概甚平，遇客甚謹(jǐn)，為酒甚美，懸?guī)蒙醺撷冢徊皇�，酒酸怪其故③。問其所知閭長者楊倩④，倩曰：“汝狗猛耶?”曰：“狗猛，則酒何故不售?”曰：“人畏焉�；蛄钊孀討彦X，挈壺甕而往酤⑤，而狗迓而龁之，⑥此酒所以酸而不售也。”
夫國亦有狗，有道之士，懷其術(shù)而欲以明萬乘之主⑦，大臣為猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽脅⑧，而有道之士，所以不用也。
(本故事節(jié)選自《韓非子·外儲說上》)
【注釋】
�、亵�(gū)酒：賣酒。②升：量酒的器具。為：釀造。③怪其故：對這種料想不到的事情感到奇怪。④問其所知：向有學(xué)問的人請教。閭(lǘ)：鄰里。⑤挈(qiè)：用手提著。甕：盛酒漿的壇。⑥迓(yà)：《爾雅》：迓，迎也。即沖著。龁(hé)：咬。⑦明：幫助開導(dǎo)。⑧蔽脅：蒙蔽控制。
【譯文】
宋國有個(gè)釀酒的生意人，他開的酒家，量器精準(zhǔn)公平，對客人服務(wù)周到恭謹(jǐn)，而且酒香味美，店外懸掛的酒旗高揚(yáng)醒目。
按理說，這個(gè)酒家一定會生意興隆，可恰恰相反，他家的酒常常發(fā)酸變質(zhì)卻賣不出去。?
店主也對這種情況感到奇怪，冥思苦想找不出原因，只好去向鄰里中有學(xué)問的楊倩老人請教。楊倩老人問他：“您家店鋪里的看門狗很兇嗎?”店老板迷惑不解地說：“狗的確很兇，但如此好酒為什么賣不掉呢?”楊倩老人笑道：“人家怕你的惡狗呀!有的人叫自己的小孩懷里揣著錢，提著酒壺、抱起酒壇，上你家去打酒，而你的惡狗卻沖著顧客齜牙咧嘴咬人，多可怕呀!你的'酒再好，還有多少人敢來買呢? 所以，直到發(fā)酸也賣不出去。
一個(gè)國家也有惡狗，有道德有才干的人，身懷絕佳的治國方略與理想，想去幫助、開導(dǎo)大國君王，而那些大臣就像惡狗一樣，齜牙咧嘴擋道咬人。這就是君王受蒙蔽受控制，而有道德有才干的人，不能得到重用的原因啊!
韓非子寓言故事5
一：諱疾忌醫(yī)
原文：扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理(讀音còu，皮膚表面的紋理)，不治將恐深�！被负钤唬骸肮讶藷o疾�！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功�！本邮�，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深�！被负畈粦�(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃，不治將益深�！被负钣植粦�(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走�；负罟适谷藛栔怡o曰：“疾在腠(còu)理，湯熨(中醫(yī)用布包熱藥敷患處)之所及也;在肌膚，針石(中醫(yī)用針或石針刺穴位)之所及也;在腸胃，火齊(中醫(yī)湯藥名，火齊湯)之所及也;在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也�！本游迦眨腹w痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。故良醫(yī)之治病也，攻之于腠理，此皆爭之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰：“圣人早從事焉�！�(節(jié)選自《韓非子·喻老》)
譯文：名醫(yī)扁鵲，有一次去見齊桓公。他在旁邊立了一會兒對桓公說：“你有病了，現(xiàn)在病還在皮膚的紋理之間，若不趕快醫(yī)治，病情將會加重!”桓公聽了笑著說：“我沒有病。”待扁鵲走了以后，桓公對人說：“這些醫(yī)生就喜歡醫(yī)治沒有病的人把這個(gè)當(dāng)做自己的功勞”
十天以后，扁鵲又去見桓公，說他的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里，如果不治，還會加重�；腹焕聿撬１怡o走了以后，桓公很不高興。
再過了十天，扁鵲又去見桓公，說他的病已經(jīng)轉(zhuǎn)到腸胃里去了，再不從速醫(yī)治，就會更加嚴(yán)重了�；腹耘f不理睬他。
又過了十天，扁鵲去見桓公時(shí)，對他望了一望，回身就走�；腹X得很奇怪，于是派使者去問扁鵲。扁鵲對使者說：“病在皮膚的紋理間是燙熨的力量所能達(dá)到的;病在肌膚是針石可以治療的;在腸胃是火劑可以治愈的;病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也沒有辦法了。而今在骨髓，我不再請求了。
五天以后，桓公渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲卻早已經(jīng)逃到秦國了�；腹痪镁退赖袅�。良醫(yī)治病，病在表皮時(shí)就及時(shí)醫(yī)治。這是為了在剛顯露苗頭時(shí)及時(shí)處理。事情的禍福也有開端，所以圣人總是盡可能早地予以處理。
二：濫竽充數(shù)
原文：齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。(節(jié)選自《韓非子··內(nèi)儲說上》)
譯文：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭處士請求給齊宣王吹竽，齊宣王對此感到很高興，用數(shù)百人的糧食來供養(yǎng)他。齊宣王死后，齊湣王繼承王位，他喜歡聽一個(gè)一個(gè)地演奏，南郭處士聽后便逃走了。
寓意：弄虛作假是經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn)，終究會露出馬腳的，一個(gè)人如果像不會吹竽的南郭先生那樣，沒有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時(shí)候，能夠蒙混一陣子，但是總有真相大白的一天。
三：鄭人買履
原文：鄭人有欲買履者，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)!”反歸取之。及反，市罷，遂(suì)不得履。
人曰：“何不試之以足? ”
曰：“寧(nìng)信度，無自信也�！�(節(jié)選自《韓非子外儲說左上》)
譯文：有一個(gè)鄭國人想去買鞋子，事先量了自己的腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在自己的座位上。到了集市，卻忘了帶上尺碼。已經(jīng)拿到了鞋子，才說：“我忘了帶尺碼�！本头祷丶抑心贸叽a。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，最終沒有買到鞋子。
有人問：“你為什么不用自己的腳去試試鞋子?”
他回答說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的'腳�！�
寓意：對待事物要會靈活變通、隨機(jī)應(yīng)變，不能墨守成規(guī)，死守教條。
四：買櫝還珠
原文：楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂、椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。(節(jié)選自《韓非子·外儲說左上》)譯文：楚國有個(gè)商人，在鄭國賣珠寶。他用名貴的木蘭雕了一只裝珠的匣子，將盒子用桂椒調(diào)制的香料熏制，用珠寶和寶玉點(diǎn)綴，用美玉裝飾，用翡翠連綴。有個(gè)鄭國人把匣子買了去，卻把匣子里面的
珠子還給了他，這可以說，這個(gè)珠寶商人很善于賣盒子，而不善于賣珠寶吧。
寓意：不要太注重外表,本質(zhì)才是最重要的。
五：守株待兔
原文：宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。(節(jié)選自《韓非子·五蠹》)譯文：宋國有個(gè)農(nóng)民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。于是，農(nóng)民便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。而今居然想用過去的治國方略來治理當(dāng)今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯(cuò)誤呀!寓意：不要存有僥幸心理，不要想著不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望于意外，結(jié)果只能是一事無成，不能死守狹隘經(jīng)驗(yàn)、墨守成規(guī)。
韓非子寓言故事6
狗猛酒酸
宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚謹(jǐn)，為酒甚美，懸?guī)蒙醺撸徊皇�，酒酸怪其故。問其所知閭長者楊倩，倩曰：“汝狗猛耶？”曰：
“狗猛，則酒何故不售？”曰：“人畏焉�；蛄钊孀討彦X，挈壺甕而往酤，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也�！�
夫國亦有狗，有道之士，懷其術(shù)而欲以明萬乘之主，大臣為猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽脅，而有道之士，所以不用也。
【意譯】
宋國有個(gè)釀酒的生意人，他開的酒家，量器精準(zhǔn)公平，對客人服務(wù)周到恭謹(jǐn)，而且酒香味美，店外懸掛的酒旗高揚(yáng)醒目。
他以為一定會生意興隆，可他家的酒常常發(fā)酸變質(zhì)卻賣不出去。
店主冥思苦想找不出原因，只好去向鄰里中有學(xué)問的楊倩老人請教。楊倩老人問他：“您家店鋪里的看門狗很兇嗎？”店老板迷惑不解地說：“狗的確很兇，但如此好酒為什么賣不掉呢？”楊倩老人笑道：“人家怕你的惡狗呀！有的人叫自己的小孩拿著錢和容器到你家去打酒，而你的惡狗卻沖著顧客狂吠咬人，多可怕呀！沒人敢來，所以，你的酒直到發(fā)酸也賣不出去。
國家也有惡狗。身懷治國之術(shù)的賢人，想讓統(tǒng)治萬人的'大國君主了解他們的高技良策，而奸邪的大臣卻像惡狗一樣撲上去咬他們，這就是君王被蒙蔽挾持，而有治國之術(shù)的賢人不被任用的原因��！
韓非子寓言故事7
楚人有賣盾與矛者，先譽(yù)其盾之堅(jiān)，曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。”俄而又譽(yù)其矛之利，曰：“吾矛之利，萬物莫不陷也。”市人詰之曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。眾皆笑之。夫不可陷之盾與無不陷之矛，為名不可兩立也。
譯文
在戰(zhàn)國時(shí)期，楚國有個(gè)賣矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很堅(jiān)硬，說：“無論用什么東西都無法破壞它！”然后，他又夸耀自己的矛很銳利，說：“無論什么東西都能將其破壞！”，市場上的人質(zhì)問他：“如果用你的矛去刺你的盾，它們將怎么樣？”，那個(gè)人無法回答。眾人嘲笑他。無法被刺穿的盾牌和沒有刺不破盾的長矛，是不可能共同存在的。
寓意
世上不大可能共同存在牢不可破盾和沒有無堅(jiān)不摧的'矛，這個(gè)楚國人片面地夸大了矛與盾的作用，結(jié)果出現(xiàn)無法自圓其說的局面。比喻說話做事前后抵觸，不能自圓其說。這個(gè)故事告訴我們，做事說話都應(yīng)該經(jīng)過大腦思考，不要夸過頭，要不然就可能會喧賓奪主了。
韓非子寓言故事8
鄭人有欲買履者（一些書上寫“鄭人有且置履者”），先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)！”反歸取之。及反，市罷，遂(suì)不得履。
人曰：“何不試之以足? ”
曰：“寧(nìng)信度，無自信也。”
譯文
從前有一個(gè)鄭國人，想去買一雙新鞋子，于是事先量了自己的腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在自己的座位上。（鄭國人）到了集市，卻忘了帶上尺碼。（鄭國人）挑好了鞋子，才發(fā)現(xiàn)：“我忘了帶尺碼�！本头祷丶抑心贸叽a。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，最終沒有買到鞋子。
有人問：“你為什么不用自己的腳去試試鞋子？”
他回答說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳�！�
寓意
韓非子寓言故事：鄭人買履的故事中這個(gè)鄭國人只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到。在現(xiàn)實(shí)生活中也是有這種人存在的，比如說有的'人說話、辦事、想問題，只從書本出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)。他覺得書上的東西都是對的，書本上沒有寫但實(shí)際上存在著的，他就不相信。這樣古板的人是永遠(yuǎn)不會成功的，所以我們一定要努力的打破常規(guī)。
韓非子寓言故事9
夫妻祈禱
【原文】
衛(wèi)人有夫妻禱者，而祝曰：“使我無故，得百來束布。①”其夫曰：“何少也?”對曰：“益是②，子將以買妾�！�
【注釋】
�、偈骸兑住べS》：束帛戔戔(jiān)。子夏傳：“五匹為束�！�(匹，四丈也�！墩f文》)。②益：多，富，富裕。是：很，非常。
【譯文】
衛(wèi)國有一對夫妻向神靈祈禱，并且恭恭敬敬地跪在神前三叩九拜，虔誠地向神提出真誠的期望，妻子念念有詞地禱告：“仁慈的'神啊!但愿保佑我們平安無事，并賞賜我能得到一百來束布�！� 她的丈夫在旁邊埋怨道：“為什么求這么少一點(diǎn)點(diǎn)呢?”妻子回答說：“唉!太多了，你就會拿去買個(gè)小老婆�！�
【說明】
<夫妻祈禱>這則寓言故事，出自《韓非子·內(nèi)儲說下》。韓非子認(rèn)為：人與人之間利害關(guān)系不同——即“利異”，不僅君臣之間的利益不同甚至相悖，而且在金錢的驅(qū)使下，夫妻之間亦各懷異心。
韓非子寓言故事10
自相矛盾
矛和盾是古時(shí)候兩種武器，矛是用來刺人的，盾是用來擋矛的，功用恰恰相反。
楚國有一個(gè)兼賣矛和盾的商人。一天，他帶著這兩樣貨色到街上叫賣，先舉起盾牌向人吹噓說：“我這盾牌呀，再堅(jiān)固沒有了，無論怎樣鋒利的矛槍也刺不穿它�！蓖Ｒ粫䞍�，又舉起他的矛槍向人夸耀說：“我這矛槍呀，再鋒利沒有了，無論怎樣堅(jiān)固的盾牌，它都刺得穿。 ”
旁邊的人聽了，不禁發(fā)笑，就問他說：“照這樣說，就用你的矛槍來刺你的盾牌。結(jié)果會怎樣呢？”
這個(gè)商人窘得答不出話來了。
酒酸與惡狗
宋國有位小生意人開了一爿酒家，專門出售陳年佳釀。這爿酒家窗明桌凈，買賣公道，還在門前高高豎起一桿青旗，行人在幾里地外都能看見酒旗招展。顧客一進(jìn)門檻，店小二就笑臉相迎，殷勤接待。
按理說，這爿酒家應(yīng)該是生意興隆的；可是偏偏相反，常常整天不見一個(gè)顧客，十分冷落。一壇壇老酒開了封，賣不出去，都發(fā)酸變質(zhì)了。
店主苦思冥想找不出原因，只好去請教附近一個(gè)老頭兒。老頭兒沉吟了一番，問他：“你的看門狗兇不兇？”店老板挺納悶地說：“兇啊，可這跟賣酒有什么關(guān)系呢？”老頭兒拈著胡須笑道：“人家怕你的惡狗。惡狗守在門口，見人就咬；酒再好，還有誰敢來買呢？”
鄭人買鞋
有個(gè)鄭國人，想到市上去買一雙鞋子，便先用一根稻草量了量自己的腳，作為尺碼。但臨走時(shí)，卻把尺碼丟在家里，忘記帶去。
他到了市上，走進(jìn)一家鞋店，看見一雙鞋子，覺得很中意，可是一摸口袋，尺碼沒有帶來，忙對店員說：
“我忘記了帶尺碼來，讓我趕回去把尺碼拿來再買。”說罷，拔腳就跑。
這樣一來一往，等他從家里拿了尺碼再到市上時(shí)，鞋店已關(guān)門打烊了，他終于沒有買到鞋子。
有人知道了這事，就提醒他：“你為自己買鞋子，可以直接穿上試試大小，還要什么尺碼呢？”
買鞋的人回答說：“我是寧肯相信尺碼，而不相信自己的'腳！”
諱疾忌醫(yī)
名醫(yī)扁鵲，有一次去見蔡桓侯。他在旁邊立了一會兒對桓侯說：“你有病了，現(xiàn)在病還在皮膚里，若不趕快醫(yī)治，病情將會加重！”桓侯聽了笑著說：“我沒有病�！贝怡o走了以后，桓侯對人說：“這些醫(yī)生就喜歡醫(yī)治沒有病的人來夸耀自己的本領(lǐng)�！�
十天以后，扁鵲又去見桓侯，說他的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里，如果不治，還會加重�；负畈焕聿撬�。扁鵲走了以后，桓侯很不高興。
再過了十天，扁鵲又去見桓侯，說他的病已經(jīng)轉(zhuǎn)到腸胃里去了，再不從速醫(yī)治，就會更加嚴(yán)重了。桓侯仍舊不理睬他。
又過了十天，扁鵲去見桓侯時(shí)，對他望了一望，回身就走。桓侯覺得很奇怪，于是派使者去問扁鵲。
扁鵲對使者說：“病在皮膚里，肌肉里，腸胃里，不論針灸或是服藥，都還可以醫(yī)治；病若是到了骨髓里，那還有什么辦法呢？現(xiàn)在桓侯的病已經(jīng)深入骨髓，我也無法替他醫(yī)治了�！�
五天以后，桓侯渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲已經(jīng)逃到秦國了�；负畈痪镁退赖袅�。
殺豬教子
曾子的妻子上街。小兒子扯著娘的衣襟，又哭又鬧，要跟著去玩。曾子妻被鬧得沒有法子，就彎下腰哄他說：“小乖乖回去吧，媽媽回家來就殺豬給你吃�！毙鹤友手谒�，方才罷休。
妻子從街上回來，只見曾子正拿著繩索在捆肥豬，旁邊還插著一把雪亮的尖刀。妻子慌了，連忙跑上去拉住他說：“你瘋啦！我是故意騙騙小孩子的�！痹訃�(yán)肅地說：“你怎么能欺騙孩子呢？小孩子什么也不懂，只會學(xué)著父母的樣子，現(xiàn)在你欺騙孩子，就是在教孩子去欺騙別人。做母親的欺騙自己兒子，做兒子的不相信自己母親，這樣還有家教嗎？”曾子說完，就一刀戳進(jìn)豬的喉嚨里。
子罕不受玉
宋國有個(gè)鄉(xiāng)人很愛夤緣攀附。
有一次，這個(gè)鄉(xiāng)人弄到一塊未經(jīng)雕琢的渾玉，心想拍馬屁的機(jī)會又來了，連忙捧著這塊寶玉跑進(jìn)官府，獻(xiàn)給新上任的京城長官子罕。子罕執(zhí)意不收。馬屁鬼脅肩諂笑說：“這塊寶玉啊，只配給您這樣德高望重的君子做器具，那些貪財(cái)愛賄的小人可不配用。您大人收下吧�！�
“請你不要再羅蘇了，”子罕正色答道，“你把塊玉看作是寶貝，我呢，把不收你這塊玉看作是寶貝。”
三人成虎
魏國被趙國打敗了，因此魏國的太子和大臣龐恭將要送到趙國的首都邯鄲，充當(dāng)人質(zhì)。
臨走時(shí)，龐恭對魏王說：“要是有人跑來向你報(bào)告，說大街上跑出來一只老虎，大王相信嗎？”
魏王搖頭說：“我不相信。大街上哪里來的老虎？”
“要是接著有第二個(gè)人跑來報(bào)告，說大街上發(fā)現(xiàn)了老虎，您相信不相信？”
魏王遲疑了一下，仍然搖頭說不信。
龐恭再問：“如果馬上又有第三個(gè)人跑來報(bào)告說大街上有只老虎，您信不信呢？”
魏王點(diǎn)頭說：“我相信了。三個(gè)人都這么說，一定不會有假�！�
龐恭起身說道：“誰都知道，大街上是不可能有老虎的，可是當(dāng)三個(gè)人都說有，大王就相信了。現(xiàn)在邯鄲離魏國比從這兒上大街遠(yuǎn)得多，在大王面前說我壞話的又何止三人，請大王明斷是非�！�
果然如龐恭所料，他一走，就有很多人到魏王面前大造謠言，以至當(dāng)他從邯鄲回來后，魏王再也不愿召見他了。
一舉兩得
東漢初，被任命為建威大將軍的耿弇率兵奔赴齊地，前去圍剿以張步為首的割據(jù)勢力。當(dāng)時(shí)張步據(jù)守劇地，派他的兄弟張藍(lán)率精兵二萬據(jù)守西安縣，另有諸郡太守合萬余人據(jù)守臨淄。西安縣與曬淄相距四十里。耿奔便進(jìn)軍畫中邑，正好處于西安、臨淄兩城之間。安營扎寨之后，耿弇分析了一下兩城的據(jù)守情形。西安城小卻十分堅(jiān)固，而且張藍(lán)兵士精良；臨淄名聲很大，但守兵松散，易于攻下。于是，他來了個(gè)聲東擊西，揚(yáng)言要攻打西安，實(shí)則發(fā)兵前往臨淄。這時(shí)，有的將帥提出異議，認(rèn)為隨該速去攻打西安，耿弇堅(jiān)持道：“不然。西安已聽說我們要去攻打，正日夜守備，臨淄在毫無防備的情況下遇到我們，必會慌亂不堪，這就很容易拿下。攻下臨淄，西安就變成了一座孤城，張藍(lán)與張步又相距較遠(yuǎn)，他一定會嚇得棄城而逃。這樣我們就是一舉而兩得了�！惫唬m之師只用半天功夫便占據(jù)了臨淄，張藍(lán)聽說，驚慌失措，率領(lǐng)部將棄西安逃往劇城，耿弇攻一城而得到了兩座城池。
韓非子寓言故事11
魯相嗜魚
【原文】
公孫儀相魯而嗜魚①，一國盡爭買魚而獻(xiàn)之，公孫子不受。其弟子諫曰②：“夫子嗜魚而不受者，何也?”對曰：“夫唯嗜魚③，故不受也。夫即受魚，必有下人之色④;有下人之色，將枉于法;枉于法，則免于相。雖嗜魚，此不必致我魚⑤，我又不能自給魚。即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚�！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩玻饔谌酥疄榧赫卟蝗缂褐詾橐并�。
(本故事節(jié)選自《韓非子·外儲說下》)
【注釋】
�、俟珜O儀：復(fù)姓公孫，名儀。戰(zhàn)國魯穆公時(shí)的丞相。②弟子：門徒(親受業(yè)的高第生稱弟子，轉(zhuǎn)相傳授不直接受業(yè)的普通學(xué)生稱門生，統(tǒng)稱為門徒或諸生)。諫：規(guī)勸。③唯：因?yàn)�。④即：假如。下人之色：指仰承別人的臉色。⑤此：這樣。不必：未必，不一定。致：送給，給予。⑥為：幫助，治理。
【譯文】
戰(zhàn)國魯穆公時(shí)，公孫儀做了魯國丞相。他特別喜歡吃魚，一國上下能夠接近他的人，都爭相買來一筐筐活蹦亂跳的應(yīng)時(shí)鮮魚進(jìn)獻(xiàn)給他。但是，公孫先生一概拒收。他的門徒有些不解，規(guī)勸他說：“先生特別喜歡吃魚，又不肯接受別人的饋贈，這是為什么呢?”
公孫儀語重心長地告誡弟子說：“正是因?yàn)槲蚁矚g吃魚，才明確拒絕別人送魚。假如接受別人的魚，難免就會仰承別人的臉色。仰承別人的.臉色辦事，將會走上違法的道路，違法就會被罷免相位甚至入獄蹲監(jiān)，這樣一來雖然想吃魚，未必還會有人無緣無故地送魚給我，我又失去了俸祿，吃魚的機(jī)會就沒有了。如果我不接受別人送的魚，清清白白做人，堂堂正正為官，就不致于違法而失掉相位，這樣我雖然愛吃魚，還有足夠的俸祿，能夠長期供給自己吃上多種多樣美味可口的魚�！�
公孫儀清醒自律、廉潔守法的思想品格，在這里明白告訴人們一個(gè)深刻的道理，那就是‘依靠別人，不如依靠自己’;而且明白告訴人們，‘需要?jiǎng)e人的幫助，等著別人來監(jiān)督，不如自己管好自己’。
韓非子寓言故事12
鄭袖不妒
【原文】
魏王遺荊王美人①，荊王甚悅之。夫人鄭袖知王悅愛之也②，亦悅愛之，甚于王。衣服玩好，擇其所欲為之。王曰：“夫人知我愛新人也，其悅愛之甚于寡人，此孝子所以養(yǎng)親，忠臣之所以事君也�！狈蛉酥踔灰约簽槎室�，因?yàn)樾氯嗽唬骸巴跎鯋倫圩�，然惡子之鼻，子見王，常掩鼻，則王長幸子矣�！庇谑切氯藦闹恳娡�，常掩鼻。王謂夫人曰：“新人見寡人常掩鼻，何也?”對曰：“不已知也�！蓖鯊�(qiáng)問之，對曰：“頃嘗言惡聞王臭③�！蓖跖唬骸柏嬷�!”夫人先誡御者曰：“王適有言必可從命。”⑤御者因揄刀而劓美人⑥。
【注釋】
�、龠z：贈送。荊王：即楚王。詩賦中常指楚襄王，傳說中有襄王與巫山神女戀愛的故事，見宋玉《高唐賦序》、《神女賦序》。唐沉佺期 《巫山高》詩之二：“神女向高唐，巫山下夕陽;裴回作行雨，婉孌逐荊王�！雹诜蛉耍汗糯T侯的妻子稱夫人，后來尊稱一般人的妻子，以及下人對主人妻子的稱呼�，F(xiàn)在多用于正式場合。③頃：剛才，不久以前。嘗：《廣韻》曾也。④劓(yi)：原意為古代割鼻之刑�！队衿さ恫俊罚骸柏�，割也�！雹葸m：如果，假如，假定�？桑簯�(yīng)當(dāng)，應(yīng)該。⑥揄(yú)：揮動，拿出。
【譯文】
魏王又送給楚王一個(gè)絕色的美人，楚王的心很快就被魏美人迷住了。楚王的夫人鄭袖，內(nèi)心非常嫉妒，對外卻表現(xiàn)出比楚王還要喜歡她，珠光寶氣的衣服珍玩，一切都讓魏女挑選，然后送給她。鄭袖的這些假象，完全蒙蔽了楚王，楚王對鄭袖說：“夫人知道我喜歡新來的美人，你能順承王意、愛王之所愛，喜愛她卻甚于我了，這是孝子贍養(yǎng)父母，忠臣侍奉君王的行為啊!”
鄭袖確信楚王不再懷疑自己嫉妒魏美人了，便暗地里加快了設(shè)計(jì)加害魏美人的步伐。因此，對魏美人說：“楚王非常寵愛你，但不喜歡你的鼻子，小女子去見大王的時(shí)候，要掩住自己的鼻子，這樣就會經(jīng)常受到楚王的寵幸了�！�
于是，魏美人毫不戒惕地聽從鄭袖的話，每次見楚王時(shí)，都掩住鼻子。楚王對鄭袖說：“新美人來見我，經(jīng)常掩住鼻子，這是為什么呢?”鄭袖故意遮遮掩掩，假裝糊涂地回答道：“我也不知道其中的緣故。”楚王絲毫沒有意識到鄭袖的構(gòu)陷，不知不覺地落入了鄭袖精心設(shè)計(jì)的`圈套，硬要追問個(gè)水落石出。鄭袖竊喜時(shí)機(jī)終于等到了，便加油添醋地回答說：“不久前曾經(jīng)聽她說過，不喜歡聞到王的臭味�！背跻宦犈豢啥�，大聲喝道：“把她的鼻子割下來!”
由于鄭袖事先曾經(jīng)告誡侍衛(wèi)說：“楚王如果有什么命令，必當(dāng)立即執(zhí)行�！彼裕吹瘸跸⑴�，侍衛(wèi)順勢揮刀，便把美人的鼻子割掉了。
【說明】
《韓非子》全書共10余萬言，是先秦法家的代表作。全書有寓言故事三四百則。作者善于巧妙地運(yùn)用寓言故事來說理，而取材于社會現(xiàn)實(shí)、歷史人物歷史事件或民間故事的寓言，則是韓非子對社會現(xiàn)象深入仔細(xì)觀察后提煉出的，這些生動的故事，雖然出自特定的環(huán)境，但蘊(yùn)含著深刻的哲理，其思想性和藝術(shù)性的完美結(jié)合，給人以智慧和啟迪。因此，書中許多寓言故事早已深入人心，有的成為膾炙人口的成語典故，如<自相矛盾>、<諱疾忌醫(yī)>、<守株待兔>、<鄭人買履>、<老馬識途>等，更是耐人尋味、警策世人，所以流傳數(shù)千年仍被廣泛引用而不衰。
張松如先生(筆名公木)說：“韓非子寓言故事集的一個(gè)最明顯特征，就是比較全面而系統(tǒng)的反映了韓非子的歷史觀、社會觀、文藝觀以及方法論和認(rèn)識論，可以說，讀韓非子寓言故事，幾乎等于讀了一部法家思想輯要�！�
<鄭袖不妒>這則寓言故事，出自《韓非子·內(nèi)儲說下》。韓非子借以說明‘人主失誅，大臣成私’的道理。
韓非子寓言故事13
郢人有遺燕相國書者①，夜書，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭�！痹贫^書“舉燭”②，舉燭，非書意也，燕相受書而說之③，曰：“舉燭者 ，尚明也④，尚明也者，舉賢而任之�！毖嘞喟淄酰醮笳f⑤，國以治，治則治矣，非書意也。今世舉學(xué)者多似此類。
譯文
楚國的郢都有一個(gè)人要寫信給燕國的宰相。晚上寫信，因?yàn)檎彰鞯?火炬不亮，于是對拿火炬的侍從說：“把燭火舉高點(diǎn)�！币贿呎f一邊錯(cuò)誤地在信上寫“舉燭”兩字。但舉燭并非這封信的本意。燕國的宰相收到信十分高興，說：“舉燭就是崇尚光明，崇尚光明，就是要任用德才兼?zhèn)涞馁t人�！毖鄧脑紫嘞蜓嗤醴A告了任賢的道理，燕王十分高興，國家因此大治。
燕國是治理好了，但這不是信原來的意思。當(dāng)代的學(xué)者，大多數(shù)也像這樣。
寓意
燕國的宰相讀信時(shí)望文生義，誤解“舉燭”之意卻使燕國得到大治。在這篇寓言故事中，韓非子諷刺了當(dāng)時(shí)學(xué)者的托古改制，雖然這些主張看上去很有道理，但是卻不是完全基于歷史而得來的。這個(gè)寓言故事告訴我們，做人做事一定要著眼于實(shí)際，絕對不能靠誤打誤撞獲得成功。
韓非子寓言故事14
衛(wèi)人嫁女
衛(wèi)人嫁其子而教之曰：“必私積聚。為人婦而出，常也。其成居，幸也�！逼渥右蛩椒e聚，其姑以為多私而出之。其子所以反者，倍其所以嫁。其父不自罪于教子非也，而自知其益富。今人臣之處官者皆是類也。
【意譯】
衛(wèi)國有個(gè)人，在嫁女兒的時(shí)候說：“你到了夫家，一定要抓住機(jī)會悄悄積攢私房錢。因?yàn)樽鋈思业南眿D，被婆家休棄逐回娘家，是常有的事；那些能共同生活白頭到老的'，算是僥幸得見的了。”
衛(wèi)女聽信了父親的話，便私下積聚錢財(cái)。她的婆母畢竟更為老練，很快就掌握了衛(wèi)女私下聚斂錢財(cái)?shù)淖C據(jù)。雖然婆母也知道這類事情是一種普遍現(xiàn)象，只是覺得衛(wèi)女積的太多了，因而把她趕回娘家。
衛(wèi)女失去了丈夫也沒了臉面，但她返回娘家時(shí)帶回的錢財(cái)，比出嫁時(shí)所帶去的嫁妝，有了成倍的增加。她的父親不責(zé)怪自己教女不當(dāng)，反而自以為聰明，認(rèn)為這樣可以使家里更富有�，F(xiàn)在國家大臣做官的（做法），都是這種樣子。
韓非子寓言故事15
魯相嗜魚
公孫儀相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻(xiàn)之，公孫子不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于
相。雖嗜魚，此不必致我魚，我又不能自給魚。即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚�！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩玻饔谌酥疄榧赫卟蝗缂褐詾橐�。
【意譯】
戰(zhàn)國魯穆公時(shí)，公孫儀是魯國丞相。他特別喜歡吃魚，于是能夠接近他的人，都爭相買來應(yīng)時(shí)鮮魚進(jìn)獻(xiàn)給他。但是，公孫先生一概拒收。他的門徒有些不解，說：“先生特別喜歡吃魚，又不肯接受別人的饋贈，這是為什么呢？”
公孫儀告誡弟子說：“正是因?yàn)槲蚁矚g吃魚，才明確拒絕別人送魚。假如接受別人的魚，難免要看別人的臉色。看別人的臉色辦事，將會走上違法的道路，違法就會被罷免相位甚至入獄蹲監(jiān)。因此，那時(shí)我雖愛吃魚，卻不會有人送魚給我了，我又失去了俸祿，吃魚的`機(jī)會就沒有了。如果我不接受別人送的魚，清清白白做人，堂堂正正為官，就不致于違法而失掉相位，這樣我雖然愛吃魚，還有足夠的俸祿，能夠長期供給自己吃上多種多樣美味可口的魚�！边@是明白了依靠別人不如依靠自己的道理��！那是告訴人們，依靠為自己辦事的人不如自己去辦事。
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