伊索寓言經(jīng)典故事常用（15篇）

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的典故吧，典故的來(lái)源大致有三個(gè)。第一，來(lái)源于民間故事、傳說(shuō)、民間習(xí)俗、神話、歷史上的著名事件，或是某個(gè)地名等。為了幫助大家積累更多經(jīng)典典故，下面是小編精心整理的伊索寓言經(jīng)典故事，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

伊索寓言經(jīng)典故事1

　　小孩和苧麻

　　一個(gè)小孩不當(dāng)心被苧麻刺了，他連忙跑回家，告知媽媽說(shuō)：“我只輕輕地碰它一下，它就刺得我很痛。”媽媽說(shuō)：“正因?yàn)槿绱�，它才�?huì)刺你。下次你假如再遇到苧麻，要英勇地一把抓住它，它就會(huì)在你2 / 5

　　的手中變得松軟如絲，不再會(huì)刺傷你了。”

　　這是說(shuō)，很多人都是服硬不服軟的。

伊索寓言經(jīng)典故事2

　　一、猴子與海豚

　　出海航行的人喜歡帶著一些動(dòng)物，以供旅行中消遣。

　　有個(gè)海員帶著一只猴子航海，當(dāng)?shù)竭_(dá)雅典阿提卡的蘇尼翁海峽時(shí)，一場(chǎng)風(fēng)暴突然襲來(lái)突然襲來(lái)，船被狂風(fēng)巨浪打翻了，大家都紛紛跳入水中逃生，猴子也機(jī)靈地跳入水中。

　　海豚看見(jiàn)了它，以為是人，立即鉆到它底下，把它托起來(lái)，安全地送往岸邊。到達(dá)雅典海港珀賴歐斯時(shí)，海豚問(wèn)那猴子是不是雅典人。

　　他回答說(shuō)：“是的，我祖先都是名人顯貴。”海琢接著又問(wèn)他知不知道珀賴歐斯。

　　猴子以為海豚所說(shuō)的也是個(gè)人，所以答道：“他是我非常要好的朋友。”

　　海豚對(duì)猴子的謊話十分氣憤，便不再托住猴子，讓他淹死于海水中。

　　這故事是說(shuō)那些信口雌黃的人。

　　二、叼著肉的`狗

　　狗叼著肉渡過(guò)一條河。他看見(jiàn)水中自己的倒影，還以為是另一條狗叼著一塊更大的肉。

　　想到這里，他決定要去搶那塊更大的肉。于是，他撲到水中搶那塊更大的。

　　結(jié)果，他兩塊肉都沒(méi)得到，水中那塊本來(lái)就不存在，原有那塊又被河水沖走了。

　　這故事適用于貪婪的人。

　　三、獅子和海豚

　　獅子在海灘上游蕩，看見(jiàn)海豚躍出水面，便勸他與自己結(jié)為同盟，說(shuō)他們是一對(duì)最好的搭擋，因?yàn)橐粋�(gè)是海中動(dòng)物之王，一個(gè)是陸地獸中陸地獸中之王。

　　海豚立即高興地答應(yīng)了。不久，獅子和野牛展開(kāi)了一場(chǎng)生死搏殺，他請(qǐng)求海豚助他一臂之力。盡管海豚想出海助戰(zhàn)，卻辦不到。

　　獅子指責(zé)他背信棄義。他回答說(shuō)：“不要責(zé)備我，去責(zé)備自然吧！因?yàn)樗�讓我成為海里的�?dòng)物，不許上陸地呀！”

　　這是說(shuō)，我們結(jié)交盟友，應(yīng)當(dāng)選擇那些能共患難的人。

　　四、狐貍和猴子爭(zhēng)論家世

　　狐貍與猴子同行，一路互相爭(zhēng)吵他們誰(shuí)的家世高貴。

　　他們各自夸耀一番后，來(lái)到了一處墓地。猴子轉(zhuǎn)過(guò)頭去，放聲大哭。

　　狐貍不知其原因，忙問(wèn)他為什么哭，猴子指著那些墓碑說(shuō)：“我看到這些為我祖先所解放和奴役過(guò)的奴隸墓碑，怎能不傷心呢？”

　　狐貍說(shuō)：“你就使勁的吹牛騙人吧，他們之中沒(méi)有誰(shuí)能站起來(lái)反駁你。”

　　這就是說(shuō)，在沒(méi)有人反駁時(shí)，說(shuō)謊話的人尤為自吹自擂。

　　五、狐貍和為王的猴子

　　有一次，猴子在野獸的集會(huì)上跳舞，贏得了大家的好感，被選立為王。

　　狐貍十分嫉妒，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)一個(gè)捕獸夾子里放著肉，便把猴子領(lǐng)到那子領(lǐng)到那里去，說(shuō)他發(fā)現(xiàn)一個(gè)寶物，自己沒(méi)敢動(dòng)用，留給王室作貢品，并勸他親自去取。

　　猴子輕率地跑了上去，結(jié)果被夾子夾住了。

　　他斥責(zé)狐貍陷害他，狐貍卻說(shuō)：“猴子，憑你這點(diǎn)小小的本事，你這笨蛋還想做獸中之王嗎？”

　　這故事說(shuō)明，凡事不要輕率。不然，就會(huì)給自己帶來(lái)不幸，并被世人嘲笑。

　　六、駱駝、象、猴子

　　無(wú)知的動(dòng)物們要選舉國(guó)王，駱駝和象也積極去參加競(jìng)選，一個(gè)身材高大，一個(gè)力氣超群，他們都希望能戰(zhàn)勝他人而當(dāng)選。

　　然而，猴子認(rèn)為猴子認(rèn)為他們倆都不適合，他說(shuō)：“駱駝一貫溫順，對(duì)于做壞事的動(dòng)物也不生氣；而象總害怕那小豬，不像國(guó)王�！�

　　這故事說(shuō)明，有許多人都是因小失大。

伊索寓言經(jīng)典故事3

　　一條狼徘徊在山腳下。落日的.余輝使他的影子放得特別長(zhǎng)�？粗�自己的影子，他得意洋洋地對(duì)自己說(shuō)：“我有這么大的身體，幾乎大到一畝田那樣大，為什么還怕獅子？難道我不該被稱為百獸之王嗎？”正當(dāng)他沉醉于其中時(shí)，一頭獅子向他撲來(lái)，將他咬得快死了。此時(shí)狼悔恨不已，大聲喊道：“我真不幸�。∈强裢�自大毀滅了我。”

　　這是說(shuō)那些盲目狂妄自大的人，會(huì)自食其惡果。

伊索寓言經(jīng)典故事4

　　今年寒假老師讓我們買了幾本課外閱讀書(shū)，我最喜歡《伊索寓言》這本書(shū)。因?yàn)檫@本書(shū)里有許多有趣的小故事，每個(gè)小故事里都告訴我們一個(gè)深刻道理。在這些小故事里我最喜歡的一篇是《野豬和狐貍》。

　　這篇小故事講的是狐貍剛逃過(guò)獵人的追捕，好不容易才敢停下來(lái)歇會(huì)兒，旁邊卻傳來(lái)“咔嚓咔嚓”的聲音。狐貍回頭一看，原來(lái)是野豬在樹(shù)干上磨牙，狐貍看到了就問(wèn)：“伙計(jì)，現(xiàn)在又沒(méi)有獵人，你磨牙干什么��？”野豬說(shuō)：“要是等獵人來(lái)了，我就沒(méi)有時(shí)間磨牙啊！”狐貍明白了，自己平時(shí)不做準(zhǔn)備，見(jiàn)了獵人才這么驚慌的。

　　讀了這篇小故事，我也懂得了人應(yīng)該為可能來(lái)的事情或者危險(xiǎn)情況提前做好準(zhǔn)備。學(xué)習(xí)也是一樣的，每天都應(yīng)該預(yù)習(xí)第二天學(xué)習(xí)的內(nèi)容，這樣才能把老師上課教的知識(shí)學(xué)得更好。還有我們不能像《狗和牛皮》里面那幾只狗嘗試做不可能的事，遇事要三思而后行。還有《蚊子和獅子》這個(gè)故事給我留下了深刻的印象。這個(gè)故事講的是一只驕傲的蚊子，戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的獅子，卻一不小心被蜘蛛網(wǎng)網(wǎng)住了，成了小小蜘蛛網(wǎng)的囊中之物。讀了這個(gè)故事，我懂得了一個(gè)道理：那就是謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人失敗�！掇r(nóng)夫和他們的兒子們》這則寓言告訴我們天下沒(méi)有不勞而獲的`事，勞動(dòng)是最好的寶物，勤勞是人們的財(cái)寶。還有《鹿和葡萄樹(shù)》這個(gè)故事：告訴我們做人不能忘恩負(fù)義，要報(bào)答曾經(jīng)幫助過(guò)自己的人，不要刻意傷害別人，否則，不會(huì)有好下場(chǎng)的。

　　這本書(shū)，使我獲得了深刻的人生智慧，使我受益匪淺。面對(duì)寓言大師，伊索的文章，會(huì)使我感受頗深。它可以培養(yǎng)我的“閱讀能力”和“理解能力”，更能讓我感受到生活的真諦，領(lǐng)略到生活的智慧、想象的魅力和做人的道理。讀一篇寓言，我就好像長(zhǎng)大了一歲，又積累到了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，讓我們看見(jiàn)了五光十色的生活現(xiàn)象。寓言很美，美在簡(jiǎn)潔，美在內(nèi)涵，美在語(yǔ)句。這就是伊索寓言帶給我們的精神財(cái)富，我愛(ài)讀書(shū)，書(shū)香伴我健康成長(zhǎng)！

伊索寓言經(jīng)典故事5

　　狐貍和葡萄

　　饑餓的狐貍望見(jiàn)葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來(lái)吃，但又摘不到�？戳艘粫�(huì)兒，無(wú)可奈何地走了，他邊走邊自己勸慰自己說(shuō)：“這葡萄沒(méi)有熟，確定是酸的'�！�

　　這就是說(shuō)，有些人實(shí)力小，做不成事，就借口說(shuō)時(shí)機(jī)未成熟。

伊索寓言經(jīng)典故事6

　　有一頭瞎了一只眼的鹿來(lái)到海邊吃草，它用那只完好的眼睛瞪著陸地，隨時(shí)警惕著獵人的到來(lái)，而用另一只看不見(jiàn)的眼睛對(duì)著海洋，以為海上絕無(wú)危險(xiǎn)。過(guò)了一會(huì)兒，海上駛過(guò)來(lái)一艘船，船上的人看見(jiàn)鹿，就瞄準(zhǔn)箭，把它射殺了。鹿在臨死時(shí)自言自語(yǔ)道“我真是太疏忽了，以為只要注意危險(xiǎn)的陸地就可以了，沒(méi)料到我以為更安全的海，卻反而更為危險(xiǎn)。”

　　世間處處危機(jī)四伏，到處充滿了鮮花與陷阱。但是陷阱邊上可能盛放著一朵朵的鮮花，鮮花底下呢可能就是無(wú)底的'深淵了。人世間的險(xiǎn)惡無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。有道是：天路險(xiǎn)，險(xiǎn)不過(guò)人心。“而我們要安然的渡過(guò)這些險(xiǎn)，最好的武器就是提防�！对鑫馁t文》有句話說(shuō)的好”“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”。我提防身邊的人，遇事多考慮，洞悉他們的居心與目的，才能較為有效的保護(hù)自己，才能避免受到類似鹿的傷害。有句話說(shuō)：最危險(xiǎn)的地方是最安全的。但是我卻要說(shuō)：“感覺(jué)上最安全的地方，往往是最危險(xiǎn)的�！币�?yàn)�，正是因�(yàn)楦械桨踩�，所以就放松了�?yīng)有的警惕，從而喪失了安全。人心叵測(cè)，誰(shuí)又能保證今天你認(rèn)為最最可相信、最最可信賴的朋友不會(huì)是你明天就制你于死地的敵人呢？

　　啟示：朋友，擦亮你的雙眼吧。別學(xué)那只只有一只眼睛的鹿。

伊索寓言經(jīng)典故事7

　　寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)。

　　老鼠不幸被青蛙所愛(ài)。青蛙愚蠢地把老鼠的腳綁在自己的腳上。開(kāi)始，他們?cè)诘孛嫔闲凶�，走了走，一切正常，還可吃著谷子。當(dāng)來(lái)到池塘邊時(shí)，青蛙把老鼠帶到了水里，他自己在水里嬉戲玩耍，高興得呱呱叫�？蓱z的老鼠卻被水灌飽，淹死了。不久，老鼠浮出水面，但他的腳仍和青蛙綁在一起。鷂子飛過(guò)這里，看見(jiàn)了老鼠，沖向水中，把他抓了起來(lái)，青蛙跟著被提出了水面，也成了鷂子的美食。

　　這是說(shuō)，與別人關(guān)系太親密，在災(zāi)難降臨時(shí)，往往會(huì)受到牽連。

　　炎熱的夏天，隨同主人趕路的小狗奔跑了一天，到了晚上，他便昏昏沉沉地躺下，在池塘邊潮濕的草地上睡著了。

　　小狗睡得真香，池塘旁，池塘旁的青蛙像往常一樣，齊聲哇哇地叫了起來(lái)。小狗被他們的叫聲吵醒了，十分惱怒。

　　他心想如果馬上跳到塘里，狂叫幾下，嚇唬嚇唬他們，定能使他們不再吵鬧了，然后自己再舒適地睡上一覺(jué)。他接二連三地喊了幾次，毫無(wú)作用，只好回到塘邊，十分氣憤地說(shuō)：“我真是太愚蠢了，這些天生愛(ài)吵鬧的東西怎么會(huì)變得文質(zhì)彬彬，體貼他人呢?”

　　這故事是說(shuō)，那些驕傲自大的.人總是目空一切，為所欲為，不顧他人。

　　狐貍剛逃過(guò)獵人的追捕，好不容易才敢停下來(lái)歇會(huì)兒，旁邊卻傳來(lái)“咔嚓咔嚓”的聲音。

　　狐貍回頭尋找，原來(lái)是野豬在路旁的樹(shù)干上磨牙。狐貍驚跳起來(lái)：“獵人又來(lái)了嗎?”

　　野豬說(shuō)：“沒(méi)有呀�！�

　　狐貍不明白：“這里沒(méi)有獵人，也沒(méi)危險(xiǎn)，你為什么要磨牙?快歇會(huì)兒吧�！�

　　野豬搖搖頭說(shuō)：“我就是要趁現(xiàn)在多磨幾下，一旦危險(xiǎn)來(lái)臨了，就沒(méi)磨牙的工夫了，那時(shí)我就可以用這些磨好的利牙對(duì)付敵人啦�！�

　　狐貍明白了，自己平時(shí)不做準(zhǔn)備，見(jiàn)了獵人才這么驚慌的。

　　寓意：這則寓言是說(shuō)，人們應(yīng)當(dāng)在危險(xiǎn)和災(zāi)難來(lái)臨之前，就有所準(zhǔn)備，才不至于到時(shí)候手忙腳亂。

　　有條狗常常咬人。主人給它掛上了一個(gè)鈴，讓大家防范它。然而，它在市場(chǎng)上搖著鈴跑來(lái)跑去，洋洋得意。老母狗對(duì)它說(shuō)：“你得意什么呢?你掛著鈴并不是因?yàn)槟阌忻赖�，而是為了表示你�?huì)作惡呀�！�

　　對(duì)于狂妄自大的人來(lái)說(shuō)，虛榮的性格顯露出他們隱秘的罪惡。

伊索寓言經(jīng)典故事8

　　古希臘有一座奧林匹斯山，山上住著很多法力無(wú)比的天神，而眾神之王宙斯也住在奧林匹斯山上。他是至高無(wú)上的神，世間的一切都要聽(tīng)從他的命令。

　　有一天，宙斯閑逛到了大地上，大地上景色迷人，這令他很高興，當(dāng)看到清清的河水里游著活潑的魚(yú)兒，肥沃的田野上牛馬成群時(shí)，他的心情不由自主地高漲起來(lái)。他開(kāi)始放歌牧野，大聲贊頌了一番。唱到盡情處，他停了下來(lái)，希望得到喝彩，但等了一會(huì)兒，除了幾聲牛哞聲，什么也沒(méi)聽(tīng)到，這令他很掃興。直到這個(gè)時(shí)候他才發(fā)覺(jué)整個(gè)大地上只有他自己能開(kāi)口說(shuō)話�？吹酱蟮厣系纳�物沒(méi)有一個(gè)能和自己對(duì)話，宙斯想：應(yīng)該創(chuàng)造一種會(huì)說(shuō)話的生物，來(lái)管理這廣袤千里的大地，讓大地健康有序地發(fā)展，后自己再來(lái)時(shí)，也有個(gè)說(shuō)話的對(duì)象。

　　于是宙斯回到奧林匹斯山以后，就按照神的模樣創(chuàng)造出了人，并把他們送到大地上繁衍生息。沒(méi)過(guò)多久，宙斯又一次來(lái)到大地上，發(fā)現(xiàn)茂密的森林變得稀稀拉拉，成群的牛羊也形單影只，肥沃的`土地上雜草叢生，這一片美麗的大地已經(jīng)被人糟蹋得不成樣子。宙斯看了，很生氣，再也沒(méi)有心情唱歌了。

　　回到奧林匹斯山上，宙斯心情糟糕得要命，他的兒子赫耳墨斯就問(wèn)他：“尊敬的父親，您為什么不高興？”宙斯說(shuō)：“我為大地創(chuàng)造了人，原以為會(huì)讓大地變得生機(jī)勃勃，我哪里料到那些人會(huì)把大地搞得亂七八糟的，我這不是作孽嗎？”

　　赫耳墨斯說(shuō)：“父親不用著急，我去察訪一番，看看究竟是怎么一回事，回來(lái)我再向您匯報(bào)�！睅滋旌�，赫耳墨斯回來(lái)了，他對(duì)宙斯說(shuō)：“尊敬的父親，您雖然是按照神的模樣創(chuàng)造了人，卻沒(méi)有給他們智慧，所以他們?cè)诖蟮厣虾�作非為沒(méi)有任何節(jié)制。”

　　宙斯恍然大悟，趕忙對(duì)赫耳墨斯說(shuō)：“你立刻去給他們灌輸一些智慧，要不然他們會(huì)更加放肆的，到時(shí)候就麻煩了�！�

　　赫耳墨斯立刻下了山，來(lái)到大地上，為每個(gè)人都灌輸了同等的智慧。但不幸的事情又發(fā)生了，那些個(gè)子小的人被灌滿了智慧，一下子就變成了聰明的人；而那些個(gè)子大的，智慧只能灌到半腰，不幸的成為比較愚蠢的人。

伊索寓言經(jīng)典故事9

　　狼與驢子

　　有條狼被選為狼的首領(lǐng)。為了阻止狼互相爭(zhēng)食打架，他制定了法律，規(guī)定各自獵得的食物都集中起來(lái)，再平均分配給大家，一頭驢子走來(lái)，慢悠悠地?cái)[著鬃毛說(shuō)：“從狼的腦袋里竟想出了一個(gè)好主意�？赡阕约簽槭裁床话炎蛱飓C得的.食物拿出來(lái)一起分呢?”狼被驢子說(shuō)穿了，便把那法律廢棄了。

　　這是說(shuō)，有些制定公正法律的人，常常自己不遵守所制定的法律。

伊索寓言經(jīng)典故事10

　　眾神保護(hù)下的樹(shù)

　　古代相傳，眾神選擇一些樹(shù)在他們的特別保護(hù)之下。

　　宙斯選擇了橡樹(shù)，阿佛洛狄忒選擇了石榴樹(shù)，阿波羅選擇了丹桂樹(shù)，庫(kù)柏勒選擇了松選擇了松樹(shù)，赫拉克勒斯選擇了白楊樹(shù)。

　　雅典娜不懂他們?yōu)槭裁磳幵高x這些不結(jié)果實(shí)的樹(shù)，便詢問(wèn)他們選擇的原因。

　　宙斯回答說(shuō)：“這也許是我們不愿沾那些果實(shí)的光�！�

　　但雅典娜說(shuō)：“無(wú)論誰(shuí)怎樣說(shuō)，便讓他去說(shuō)。因?yàn)殚蠙鞓?shù)的果實(shí)，更顯得尊貴。”

　　于是宙斯說(shuō)：“我的女兒啊，你才是真正的聰明。 我所做的一切若有用，虛榮就是徒然的�！�

　　鳥(niǎo)類、獸類和蝙蝠

　　很早很早以前，鳥(niǎo)類和獸類發(fā)生過(guò)一場(chǎng)大戰(zhàn)。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了好久，勝負(fù)難分。蝙蝠始終不表明自己的立場(chǎng)，只是站在一邊觀望。又過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，獸類好像快要取勝了，蝙蝠連忙加入到他們的陣營(yíng)中。然而，鳥(niǎo)類卻頑強(qiáng)地重整旗鼓，打敗了獸類。就在他們的慶功會(huì)上，他們發(fā)現(xiàn)蝙蝠也混在其中。雙方停戰(zhàn)后，蝙蝠的這一行為遭到了一致的譴責(zé)，雙方都拒絕接納他作為自己的成員。

　　慚愧的蝙蝠自覺(jué)無(wú)臉見(jiàn)人，從此便躲藏在山洞或角落里，只在昏暗的傍晚、漆黑的深夜才敢露面。

　　大智慧：兩面討好，最終在兩面都不會(huì)得到好處。

　　———《伊索寓言》

　　善與惡

　　力量弱小的善，被惡趕走到了天上。善于是問(wèn)宙斯，怎樣才能回到人間去。宙斯告訴他，大家不要一起去，一個(gè)一個(gè)的去訪問(wèn)人間吧。惡與人很相近，所以接連不斷地去找他們。善因?yàn)閺奶焐舷聛?lái)，所以就來(lái)得很慢很慢。 這就是說(shuō)，人很不容易遇到善，卻每日為惡所傷害。

　　蒼蠅與蜜

　　房里有蜜漏流出來(lái)，許多蒼蠅便飛去飽餐起來(lái)。蜂蜜太甜美了，他們舍不得走。

　　然而，就在這時(shí)他們的腳被蜜粘住，再也飛不起來(lái)了。他們后悔不已，嗡嗡亂叫：“我們真不幸，因貪圖一時(shí)的享受而喪了命�！�

　　對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，貪婪是許多災(zāi)禍的根源。

　　年輕人與屠夫

　　兩個(gè)年輕人去一家店鋪里買肉。

　　當(dāng)屠夫轉(zhuǎn)身忙著做事時(shí)，一個(gè)人偷了一塊肉，并把肉放到另一個(gè)的懷里。

　　屠夫回過(guò)身來(lái)，四處尋找那塊肉找那塊肉，責(zé)怪他們。

　　那偷肉的`人發(fā)誓說(shuō)沒(méi)拿，懷里藏著肉的人發(fā)誓說(shuō)沒(méi)偷。

　　屠夫識(shí)破了他們的詭計(jì)，說(shuō)道：“即使你們發(fā)假誓騙過(guò)我，也騙不過(guò)神明�！�

　　這故事說(shuō)明，騙人的假誓言總是會(huì)被識(shí)破的。

　　人與同行的獅子

　　有一天，獅子與人同行趕路，他們互相吹噓自己。

　　在路上，他們看見(jiàn)一塊石碑，石碑上刻著一個(gè)人征服幾頭獅子的圖畫(huà)。那人一邊指給獅邊指給獅子看，一邊說(shuō)：“你看，事實(shí)證明我們比你們強(qiáng)得多了吧。”

　　獅子笑著說(shuō)道：“如果獅子們會(huì)雕刻，那么你就會(huì)看見(jiàn)眾多人倒在獅子腳下�！�

　　這故事是說(shuō)，那些自己毫無(wú)本事的人卻喜歡常常在別人面前炫耀自己。

伊索寓言經(jīng)典故事11

　　買驢子的人

　　有人買了一頭驢子，想要牽走試一試。他把驢牽到自己的驢馬之中，并讓他站在馬槽前。那驢子來(lái)到一頭好吃懶做的驢子旁邊。于是，買驢的.人立刻給那頭驢套上轡頭，牽去還給驢的賣主。賣主問(wèn)，你這方法可靠嗎？那人答道：“不必懷疑了，依我之見(jiàn)，選擇什么樣的朋友，自己也就什么樣�！�

　　這是說(shuō)，物以類聚，人以群分。

伊索寓言經(jīng)典故事12

　　我最近一直在讀一本書(shū)，名叫《伊索寓言》的書(shū)。它雖然里面的故事很短，每一個(gè)故事里都隱藏著深刻的道理。人們都說(shuō)：“母親的愛(ài)是無(wú)私的，崇高的�！笨墒墙裉欤�我讀了一篇故事，講得是母親對(duì)子女的袒護(hù)和溺愛(ài)，書(shū)中說(shuō)：在一個(gè)城鎮(zhèn)里住著母子二人，這位母親非常溺愛(ài)自己的孩子，孩子只要看到喜歡的東西就會(huì)順手拿走，母親不但沒(méi)有批評(píng)和教育，反而把他稱贊一番，表?yè)P(yáng)他能干、聰明。最終在母親的慫恿和縱容下，男孩變得更加放肆，到后來(lái)竟去偷盜銀行金庫(kù)里的財(cái)寶，被警察抓住，并判了死刑。

　　當(dāng)他被押送刑場(chǎng)時(shí)，他想給母親說(shuō)幾句悄悄話，可是當(dāng)母親把耳朵湊過(guò)去時(shí)，兒子卻狠狠地將母親的耳朵咬了下來(lái)，說(shuō)：“當(dāng)初我偷寫(xiě)字板時(shí)，如果你狠狠地揍我一頓，要我改正，我還會(huì)繼續(xù)偷下去嗎？我會(huì)落到今天的下場(chǎng)嗎？”讀完這篇故事，我的感觸很深。媽媽常說(shuō)：“嚴(yán)是愛(ài)，溺是害，不管不教是禍害”。

　　在生活和學(xué)習(xí)中，我肯定會(huì)犯一些錯(cuò)誤，可是大人和老師對(duì)我的批評(píng)和教育都是對(duì)我的好，是對(duì)我的愛(ài)護(hù)，我應(yīng)該虛心接受，積極改正，做一個(gè)健康快樂(lè)的好孩子、好學(xué)生。

　　從中我非常喜歡《狐貍分肉》這一篇故事并讓我對(duì)它印象深刻。里面講到兩只小狗同時(shí)看到一塊大肥肉，后來(lái)小狗們發(fā)生了爭(zhēng)吵。這時(shí)候一只狡猾的狐貍出現(xiàn)了，說(shuō)想幫它們分肉實(shí)際是想把肉給自己吃，然后，千方百計(jì)引小狗們上鉤。后來(lái)，狗狗們拿到了沒(méi)有拇指大好肉。這個(gè)故事告訴我們不要輕易相信他人。

　　這一本書(shū)中有許多故事讓我印象深刻，并從中知道如何處世做人，怎樣變得聰明，充滿智慧。比如說(shuō)：《吃不到葡萄的.狐貍》告訴我們能力小，做什么事都做不成;《橡樹(shù)和蘆葦》告訴了我們要能忍則忍對(duì)我們更有利，等等……還有更多的故事呢。

　　這則寓言故事書(shū)用了動(dòng)物代替人的手法，如狼代表奸詐，狐貍代表狡猾，牛代表老實(shí)，兔子代表機(jī)智和急躁，老鷹代表有志氣的人，等等。

　　《伊索寓言》里所有的故事都直得我們?nèi)フJ(rèn)真品讀認(rèn)真思考。

伊索寓言經(jīng)典故事13

　　某人的妻子脾氣非常怪癖，她與家里的所有人都難以相處。丈夫想知道她與她娘家的人是否也是如此，便找了一個(gè)很好的`借口把她送回了娘家。剛過(guò)幾天，她就回來(lái)了，丈夫問(wèn)妻子娘家的人待她怎么樣。她回答說(shuō)：“那些放牛和牧羊的人都不給我好臉色看。”丈夫?qū)λ�說(shuō)道：“啊，親愛(ài)的，若那些早出晚歸的牧人都不能與你很好地相處的話，那么整天和你在一起生活的人又會(huì)對(duì)你怎么樣呢�！�

　　故事點(diǎn)評(píng)：這故事是說(shuō)，事情常常可以由小見(jiàn)大，由表及里。

　　有只鴿子飛行了很長(zhǎng)時(shí)間，一直沒(méi)有找到水源，口渴得難受。飛呀飛，鴿子突然看見(jiàn)遠(yuǎn) 處有一個(gè)大水瓶，看得出還有大半瓶水。

　　“終于找到水了！我一定要暢暢快快地喝個(gè)夠！”鴿子歡喜得不得了，急不可待地朝那

　　個(gè)大水瓶呼呼地猛飛過(guò)去。不料那個(gè)大水瓶原來(lái)是畫(huà)在畫(huà)板上的，并沒(méi)有什么真正的瓶子。

　　鴿子這一撞不要緊，畫(huà)板上的瓶子依然故我，安然無(wú)恙，只是鴿子的翅膀由于碰撞過(guò)急

　　被折斷了，一下子摔倒在地上，半天緩不過(guò)勁來(lái)。

　　一個(gè)人剛好從畫(huà)板下經(jīng)過(guò)，看到了鴿子，于是輕易地把它捉回了家。

伊索寓言經(jīng)典故事14

　　有一只狼，很聰明。它想辦法弄來(lái)了一張山羊皮，穿在身上，外觀上來(lái)與山羊一模一樣。它趁牧羊人的牧羊犬剛死地時(shí)候，混入了羊群。

　　哈哈，它那個(gè)高興啊，它在最肥的羊身上蹭來(lái)蹭去，像“耗子掉進(jìn)了米缸，兔子落入花生地”。

　　狼白天閑著，瞄準(zhǔn)好“獵物”，晚上行動(dòng)，它天天吃最肥最嫩的小羊羔，一連幾天都吃得近乎消化不良。

　　牧人終于發(fā)現(xiàn)羊在不斷地減少。他感到奇怪，因?yàn)榘滋熳约嚎词氐煤芾�，羊圈又高又密，外面的狼根本進(jìn)不來(lái)。再說(shuō)，它晚上也沒(méi)有聽(tīng)到羊群受襲騷動(dòng)驚恐的聲音��！他仔細(xì)去看了一下羊群在牧場(chǎng)上拉下的糞便，突然發(fā)現(xiàn)有一堆“羊糞”與眾不同，里面居然有未消化的細(xì)骨頭。

　　牧人再去看看那幾只高大的羊，發(fā)現(xiàn)一只羊皮特別臟，而且它走路的.姿勢(shì)也與眾不同，牧人心里便有了底。

　　當(dāng)晚，牧人換上夜行衣，懷揣短刀，在羊圈旁邊守候。果然，羊群開(kāi)始騷動(dòng)起來(lái)，一只大羊發(fā)出陰沉的狼嗥，它正準(zhǔn)備對(duì)一只小羊下嘴，牧人躥了出來(lái)，用短刀刺入了狼的喉嚨。

　　第二天，山村里的每戶人家，都收到了牧人送來(lái)的新鮮狼肉�！芭�著羊皮的狼”的故事，也就如此傳開(kāi)。

伊索寓言經(jīng)典故事15

　　真是太不可思議了！《伊索寓言》這本小故事組成的集子，其漢譯本的出現(xiàn)竟可追至明朝天啟年間（公元1621—1627年）。

　　伊索是古希臘人，生活在約公元前6世紀(jì)，傳說(shuō)曾為奴隸，后獲得自由，因善用寓言諷刺權(quán)貴，終遭殺害。其所編寫(xiě)寓言經(jīng)后人加工，結(jié)集成《伊索寓言》廣為流傳�！独呛托⊙颉�、《農(nóng)夫和蛇》、《狐貍與烏鴉》等膾炙人口的故事均出于此�！兑痢反嬗懈鞣N文字譯本，對(duì)歐洲寓言創(chuàng)作影響頗深。

　　明末清初是中國(guó)歷史上第二個(gè)翻譯高峰期，主要由耶穌會(huì)傳教士翻譯大量西方作品�！兑痢返谝粋�(gè)中譯本《況義》即現(xiàn)于此時(shí)（1625年），由法國(guó)傳教士金尼閣口述，我國(guó)張賡筆錄，收作品38篇，大部分為伊索寓言，據(jù)稱只有抄本存于巴黎國(guó)家圖書(shū)館。噫！只可遙想，不得親見(jiàn)，甚憾。

　　《伊》第二個(gè)中譯本《意拾蒙引》（一譯《意拾喻言》）出現(xiàn)在1840年，系英國(guó)人羅伯特·湯姆翻譯，署名“蒙昧先生著，門(mén)人懶惰生編譯”，由當(dāng)時(shí)的'出版機(jī)構(gòu)廣學(xué)會(huì)出版，收寓言82篇。這個(gè)版本大抵是有違礙之處，讓清政府的高官不大得勁，于是遭到查禁，因此存本無(wú)幾。不過(guò)一些學(xué)者對(duì)此頗為懷疑，真實(shí)情況如何尚未有定論。只是存本稀罕倒是真的，全世界現(xiàn)有四本，英國(guó)、日本和香港各存一本，第四本于上世紀(jì)九十年代在國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)。天可憐見(jiàn)，小子在網(wǎng)上找到一幅此書(shū)的圖片（見(jiàn)圖），得以過(guò)過(guò)眼癮；又多虧圖書(shū)館的檢索系統(tǒng)，見(jiàn)到此本中若干文章，用文言文寫(xiě)成，只是看著希臘的狐貍烏鴉口吐“之乎者也”，感覺(jué)有點(diǎn)怪。

　　1888年，其第三個(gè)譯本《海國(guó)妙喻》由天津時(shí)報(bào)館印行，署名“張赤山譯”，收寓言70篇。這個(gè)譯本是中國(guó)近代翻譯史上較有名氣的一本書(shū)，只是有學(xué)者認(rèn)為書(shū)中所錄故事，出處較為復(fù)雜，并非全為伊索寓言。此后，國(guó)內(nèi)又多次有人翻譯《伊》，如林紓、汪原放等人均涉足其間。

　　《伊》在現(xiàn)、當(dāng)代最出名的譯本，自然要屬周作人譯和羅念生譯兩種。小子不才，沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面，看到一本1955年初版印刷的周譯《伊索寓言》，激動(dòng)得不行。此本由人民文學(xué)出版社出版，封面已黯淡不清，大約黃綠色，上畫(huà)《獅子和驢》的繪圖，署譯者名“周啟明”（即周作人），豎排繁體印刷。書(shū)中收寓言358篇，系根據(jù)法國(guó)EmileChambry編訂“伊索寓言”（1927年巴黎出版）的希臘原文譯出。前言稱對(duì)文章“不加選擇，文句亦無(wú)增減”。此本寓言數(shù)最多，翻譯簡(jiǎn)潔明快，只是老先生愛(ài)用生澀字眼，讀起來(lái)有些拗口，難免有人大叫：行不得也，哥哥！

　　羅本系由羅念生、陳洪文等人合譯，1981年由人民文學(xué)出版社出版。此本收作品330篇，語(yǔ)義簡(jiǎn)明、流暢，是廣為所知的譯本。只是其因“無(wú)意義”和“低級(jí)趣味”等原因刪去16則故事，感覺(jué)有點(diǎn)別扭，不過(guò)亦無(wú)大礙，廣東人謂之“麻麻的”———馬馬虎虎啦！

　　《伊索寓言》在國(guó)內(nèi)至少有數(shù)十版本，翻譯精度、廣度參差不齊，以致有些泛濫成災(zāi)，雖不無(wú)可信之處，亦不能全然放心。各本因翻譯來(lái)源不同，總有所出入，即使周本收錄最廣，也不能稱“全本”。蓋因伊索本人就是隱隱約約的形象，后人又不免混淆這些作品的來(lái)源，到底不能一窺全豹。

　　推薦譯本《伊索寓言》，人民文學(xué)出版社，1955年出版，譯者周啟明《伊索寓言》，人民文學(xué)出版社，1981年出版，譯者羅念生等。

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