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古代寓言故事15篇【精選】
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家一定都接觸過寓言故事吧，精彩的故事是寓言成功的開始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事說理。通過講述故事來達(dá)到說理的最終目的，故事情節(jié)設(shè)置的好壞關(guān)系到寓言的未來。你知道經(jīng)典的寓言故事有哪些嗎？下面是小編為大家收集的古代寓言故事，希望能夠幫助到大家。
古代寓言故事1
我讀的是《中國古代寓言故事》，里面有《莊里丈人》、《門前有狗》、《宋清賣藥》、《五十步笑百步》、等，生動有趣的故事，飽含著深刻的哲學(xué)。
《五十步笑百步》講的是有一次，梁惠王向孟子請教國家大事。梁惠王對孟子說：“我很愛自己的國家，鄰國不愛自己的國家。鄰國人沒減少，我們也沒增多。這是什么原因呢？”孟子說：“大王喜歡打仗，我就用打仗作比方！兩方對壘，兵刃相見時。一方掉頭就跑，跑了五十步的.人，就向跑了一百步的人嘲笑。大王您認(rèn)為對嗎？當(dāng)然不對了，孟子說：“大王知道這個道理。就不希望你的人比鄰國多了。
《莊里丈人》講的是從前有個老人，有兩個兒子。長子叫盜，次子叫歐。一天盜出去辦事，還有一件事忘說了。就喊：“盜！盜！可沒想到被衙吏聽見了。就把盜抓起來了，他又叫歐！歐！衙吏以為要打盜。于是，就把盜打得半死。
讀完《中國古代寓言故事》我懂得了人要了解自己，對自己有一個正確估計(jì)。名字雖然是物外之物，但也要小心謹(jǐn)慎。
古代寓言故事2
我最近讀了《中國古代寓言故事》，這本書中寫了許多小故事，每個小故事看似很短，很簡單，但都包含了一個個深刻的道理。
記憶最深刻的有兩則故事，一：“刻舟求劍”講了一個楚國人坐船渡河，突然，楚國這則寓言主要講了，以前有一個放羊的人，他家的羊圈破了，狼從那兒鉆進(jìn)去叼走了一只羊，鄰居勸他快點(diǎn)把羊圈修好，主人卻不以為然。第二天狼又叼走了一只羊，主人后悔了，趕緊把羊圈修好，從此他的羊再也沒有丟過，讀了這則寓言，我想到了在我們的生活和學(xué)習(xí)中，我們犯了錯誤不能不以為然，要及時改正。有的錯誤，我們不去改正，認(rèn)為對我們沒有什么影響，其實(shí)這種想法是錯誤的。如果這些小錯誤出現(xiàn)在大問題上，那么就會帶來很大的`影響，比如在森林里就會發(fā)生火災(zāi)，這會使我們國家遭到巨大的損失。學(xué)習(xí)上也是一樣，在做練習(xí)的時候，如果只看結(jié)果，不看過程，到單元測試時，這樣類似的題目就會白白丟很多分。所以我們練習(xí)時應(yīng)該特別用心。讀了這則寓言我明白了，學(xué)習(xí)工作中出了差錯，應(yīng)該設(shè)法盡快補(bǔ)救，否則你可能會終生后悔莫及。
古代寓言故事3
秉燭而學(xué)
春秋時期，晉國原是一個強(qiáng)大的國家，與齊、宋、秦、楚合稱“春秋五霸”。等晉平公姬彪做了國君后，晉國發(fā)生了很大的變化：國內(nèi)的韓、趙、魏三大家族共同執(zhí)掌晉國的朝政。他做了二十幾年的'國君，國家越來越衰弱，面臨著被韓、趙、魏三大家族瓜分的危險(xiǎn)。
晉平公年紀(jì)也大了，忽然產(chǎn)生了要學(xué)**的強(qiáng)烈欲望。有一天，晉平公對晉國的樂師師曠說：“樂師，我已經(jīng)七十歲了，很想學(xué)**，恐怕為時已晚了�！�
師曠說：“您既然知道時間已經(jīng)晚了，為什么不點(diǎn)亮蠟燭呢?”
晉平公想：我說時間晚了，是指年紀(jì)大了，而不是指時間到了夜晚，他卻讓我點(diǎn)亮蠟燭，這不是開玩笑嗎?他想到這里，便對師曠說：“樂師，我雖然沒有什么作為，但怎么說也還是你的國君，你怎么能戲弄我呢?”
師曠說：“我雖然雙目失明，但還不至于眼里沒有國君您呀!我這樣說是有我的道理的，怎么能說是戲弄您呢?”
晉平 公 說：“你說 說你有什么道理?”
師曠說：“我聽說過幾句話，不知道您有沒有興趣聽聽?”
晉平公說：“最近，我心中很是煩惱，也沒有人跟我說真心話。那些大臣都是一些溜須拍馬的人，你能跟我說真心話，我當(dāng)然樂意聽了。有什么話你就說吧!”
師曠說：“有幾句話是這樣說的：一個人在少年時期好學(xué)，就像初升的太陽一樣，光輝燦爛，前途無限;一個人在壯年時期好學(xué)，就像中午的太陽一樣，光芒萬丈，大有前途;一個人在老年時期好學(xué)，好像蠟燭的光亮一樣，光亮雖然不如太陽，不也比在黑暗中走路更 強(qiáng)嗎?”
晉平 公拍手 說：“說得好啊!”
古代寓言故事4
烏戒
烏于禽甚黠，伺人音色小異，輒去不留，非彈射所能得也。關(guān)中民狃（niǔ，習(xí)慣）烏黠，以為物無不以其黠見得（用以它的狡猾無法識別的辦法），則之野， 設(shè)餅食楮（chǔ，紙錢）錢哭冢間，若祭者然�？蘧�，裂錢（撒錢）棄餅而去。烏則爭下啄，啄且盡，哭者已立他冢，裂錢棄餅如初。烏雖黠，不疑其誘也，益鳴 搏爭食。至三四，皆飛從之，益狎。迫（近）于網(wǎng)，因舉（張網(wǎng)）而獲焉。
今夫世之人，自謂智足以周身（保全自身），而不知禍藏于所伏（潛藏）者，幾何其不見賣于哭者哉！
譯文大致是這樣的。烏鴉是鳥之中很狡猾的，惕查人的聲音動態(tài)的微小變化，就飛走不做停留，不是（用）飛彈射擊所能捕獲到的。關(guān)中的老百姓摸透了烏鴉狡猾 的性格，用它的狡猾無法識別的辦法，就是前往野外，弄些餅類食物和紙錢到墳間哭號，如同祭祀的人一樣�？尥�，撒下紙錢留下祭餅然后離去。烏鴉就爭著飛下來 啄食，（這里）就要吃完了，哭號的人已經(jīng)站在另一處墳上，像開始一樣撒下紙錢留下祭餅。烏鴉雖然狡猾，不會懷疑這是引誘，更加鳴叫爭斗搶食。到（這樣重 復(fù)）三四次（后），都飛來跟著他，越來越（與這人）接近。接近捕網(wǎng)時，于是張網(wǎng)就捕獲了它們。
如今的世人，自我感覺憑自己的智慧足以保全自身，卻不知道危機(jī)四伏，他們差不多都看不見會被（這樣的.）哭號者所出賣��！
人生處處有陷阱，有暗藏的羅網(wǎng)，有潛在的暗流，人們往往被誘惑、欺騙而不自知，還欣欣然癡迷于自己的聰明。當(dāng)自己深陷其中，不能自拔時，后悔晚矣！人們 被欺騙，往往是溫水煮青蛙式的，陶醉其中，不知危險(xiǎn)正在一步步逼近；當(dāng)明白自己危險(xiǎn)時，已經(jīng)毫無辦法，只有聽天由命、自認(rèn)倒霉的份。再聰明的人也怕被別人 死死盯住，一張張網(wǎng)，一個個局，在不知不覺中讓你深陷其中。所以做人需要大智慧、大格局，才能在紛繁的矛盾中，保全自己，使自己不受到傷害。千萬不能自認(rèn) 自己聰明、狡猾，而被人引誘、利用，陷入萬劫不復(fù)的深淵。
有人說，人生有三大陷阱：貪婪、大意、輕信，或許烏鴉的悲劇，就在于把這三個占全了。因貪吃而大意，因大意而輕信。被人挖個坑，自己高興地往里跳。
這篇寓言與莊子的《庖丁解牛》可互為參照，讓我們從正反兩方面獲得人生的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)。
彌子瑕失寵
昔者彌子瑕有寵于衛(wèi)君。衛(wèi)國之法，竊駕君車者罪刖（把腳砍掉）。彌子瑕母病，人間（從小路）往夜告彌子，彌子矯駕君車以出，君聞而賢之曰：“孝哉，為母 之故，忘其犯刖罪。”異日，與君游于果園，食桃而甘，不盡（不吃完），以其半啖君，君曰：“愛我哉，忘其口味（不滿足自己的口味）�！奔皬涀由鄢� （弛，衰退。姿色衰老，不被寵愛）得罪于君，君曰：“是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以余桃�！�
故彌子之行未變于初也，而以前之所以見賢而后獲罪者，愛憎之變也。故有愛於主，則知當(dāng)而加親；見憎於主，則罪當(dāng)而加疏。故諫說之士不可不察愛憎之主而后說之矣。
譯文大致是這樣的。從前彌子瑕被衛(wèi)國君主寵愛。按照衛(wèi)國的法律，偷駕君車的人要判斷足的罪。彌子瑕的母親病了，有人知道這件事，就連夜通知他，彌子瑕就 詐稱君主的命令駕著車子出去了。君主聽到這件事反而贊美他說：“多孝順啊，為了母親的病竟愿犯下斷足的懲罰！”彌子瑕和衛(wèi)君到果園去玩，彌子瑕吃到一個甜 桃子，沒吃完就獻(xiàn)給衛(wèi)君。衛(wèi)君說：“真愛我啊，自己不吃卻想著我！”等到彌子瑕容色衰退，衛(wèi)君對他的寵愛也疏淡了，后來得罪了衛(wèi)君。衛(wèi)君說：“這個人曾經(jīng) 詐稱我的命令駕我的車，還曾經(jīng)把咬剩下的桃子給我吃�！睆涀予Φ牡滦泻彤�(dāng)初一樣沒有改變，以前所以被認(rèn)為孝順而后來被治罪的原因，是由于衛(wèi)君對他的愛憎有 了極大的改變。所以說，被君主寵愛時就認(rèn)為他聰明能干，愈加親近。被君主憎惡了，就認(rèn)為他罪有應(yīng)得，就愈加疏遠(yuǎn)。因此，勸諫游說的人，不能不調(diào)查君主的愛 憎態(tài)度之后再游說他。
彌子瑕本是將軍，為衛(wèi)國這個重口味國君的男寵。年輕時長得應(yīng)該玉樹臨風(fēng)，或許與“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情”的賈寶玉有一比。
年輕時，美姿容，受恩寵；所以做違規(guī)違法的事情，也被衛(wèi)王認(rèn)為是懂事、可愛。私駕衛(wèi)王馬車，本應(yīng)受斷足之刑，但衛(wèi)王因?yàn)橄矚g他，而被稱贊為孝子。年輕 時，吃桃子吃到一半，把剩下的一半送給衛(wèi)王，不僅沒有收到責(zé)怪，還得到“你忍著饞勁把可口的蜜桃讓給我吃，這真是愛我啊”這樣的贊譽(yù)。
但衛(wèi)王喜歡的是年輕貌美的彌子瑕，而不喜歡人老珠黃的彌子瑕，那么，問題來了。“色衰愛弛”是最經(jīng)典的概括。等到彌子瑕年老的時候，再得罪衛(wèi)王時，這些 曾經(jīng)令衛(wèi)王稱贊的事情，就成了衛(wèi)王討厭、討伐的事情，成了他年輕時就不地道的罪證。原因是因彌子瑕“色衰愛弛”，衛(wèi)王不再喜歡他了。
這個寓言，本來要說明的問題是，勸諫游說的人，先要搞清楚君主的愛憎，找到突破口，以便勸諫游說成功。
這個寓言也從另外一個層面說明：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是人們正確地認(rèn)識世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。故事中的衛(wèi)靈公則完全是以個人好惡、特殊愛好來判斷是非，沒有從實(shí)際出發(fā)，而是從主觀出發(fā)，肯定會禍國殃民。
這則寓言和《人有亡鈇者》有異曲同工之妙。
古代寓言故事5
不怕鬼的和尚
合州這個地方有一座山神廟，廟中的山神是個不好侍候的鬼神，當(dāng)?shù)厝嗣磕臧磿r供奉山神，絲毫不敢怠慢，山神稍有不如意，便一定有災(zāi)禍降臨到人們頭上。特別是，每次祭祀山神用的祭品，都必須是牛、羊、豬三牲俱全。盡管這里耕牛十分珍貴、緊缺，但人們被廟里的山神嚇怕了，也只好忍痛殺牛貢獻(xiàn)，年年如此，苦不堪言，不知何日才有個盡頭。
話說蜀地有個和尚，法名善曉。這善曉和尚早年本是個做官的，只因看不慣官場黑暗，不愿合流，感到做官不遂心，于是出家做了和尚，棄官換了個自由。這一日，善曉和尚云游到了合州，聽說了山神為害四方、給合州老百姓帶來苦難的事，他心中甚是不平。
善曉和尚拿了板斧，怒氣沖沖直奔山神廟。他一腳踏進(jìn)山神廟，便怒不可遏地用板斧指著山神塑像罵道：“祭天祭地，都不用三牲這么厚的供品，你這樣的鬼神算個什么東西!怎么竟敢狂妄地超過天地的尊嚴(yán)呢?況且牛是耕地少不了的，是百姓過日子的依靠，你濫施，逼人們把牛羊殺了，獻(xiàn)給你享用，也太過份了!今天，我要替他們來出出這口惡氣!”說罷，善曉和尚舉起斧頭，使勁向塑像砸去。他一陣左砍右砸，直到把塑像砸得粉碎，這才停住。他看著昔日作威作福的山神，此刻不過是散癱在地上的一堆廢物，不由得痛快地“哈哈”大笑起來。
善曉和尚怒打山神的事，一下子傳開了，合州上下一片驚恐不安。人們?nèi)紴樯茣阅笾话押�，也十分�?dān)心山神會來報(bào)復(fù)。有人竊竊私語：“這下完了，山神絕不會善罷甘休的!”
可是，日子一天天過去了，不見有任何災(zāi)難降臨，善曉和尚也一直安然無恙。老百姓這才如釋重負(fù)，再也不用殺牛宰羊去供奉山神了，他們都對善曉和尚充滿了感激之情。
可見，在勇敢者面前，鬼神也只能以失敗告終。因此，我們首先是不能被所謂的鬼神在精神上壓倒，其次是要有敢于抗?fàn)幍木�，這樣，惡勢力就不可能為非作歹。
修路與架橋
有個人的鄰居是個十分慳吝的人，人們都叫他吝嗇鬼。吝嗇鬼家里糧滿倉、柴成垛，可他還總是裝窮叫苦，占別人的便
一天，吝嗇鬼家里來了客人，吝嗇鬼把酒肉都藏了起來，裝著很為難的樣子，到鄰居家借了幾顆菜、一小盅油，回家煮了點(diǎn)稀飯“招待”了客人。晚上，等客人走后，吝嗇鬼一家才又重新做了香噴噴的飯菜，舒舒服服吃了一頓。其實(shí)吝嗇鬼家的.生活是很富裕的，可是他總希望著更加富裕。
一天，吝嗇鬼忽然想起來要去祭土地神，因?yàn)樗X得土地神是能保佑他更加富裕的神。祭神是需要獻(xiàn)上供品的，吝嗇鬼希望土地神賜給自己更多的財(cái)富，卻又舍不得投入一點(diǎn)點(diǎn)供品。面對著家中的大米、白面、魚肉、好酒，吝嗇鬼犯了難。他摸了摸雪白的米飯、饅頭，聞了聞香噴噴的臘肉熏魚，碰了碰蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的成壇的老酒，終于沒舍得拿出來。
吝嗇鬼狠狠心、咬咬牙，拿半碗大米到鄰居家換了一碗小米飯，從當(dāng)天吃剩的菜中揀了3條小魚，又將未喝完的半瓶酒帶上，就很慷慨地出了家門。
到了土地神住的廟中，他擺上那些不像樣子的供品，認(rèn)真地祈禱說：“土地爺爺，我拿了酒、魚、米飯來供奉您老人家，請您保佑我有更多的財(cái)富吧。讓我那干旱的高坡地也都長出茂盛的莊稼;讓我那水澇的湖洼地也都收獲上萬石的糧食吧!請將我的這些財(cái)富和您的保佑傳給我的子孫后代，讓他們也年年豐收，永遠(yuǎn)獲得多多的財(cái)富吧�！�
這個吝嗇鬼的要求實(shí)在是太多了，他不但希望土地神保佑他自己獲得許多，還希望保佑他的后代子孫也要得到許多�？墒撬┓罱o土地神的又有多少呢?
這種只知道無止境地向別人索取，卻不考慮對別人也應(yīng)付出的人，會真的得到別人的賜予嗎?
古代寓言故事6
《相馬》
樂有兩名跟他學(xué)習(xí)相馬的弟子。
一天，伯樂帶著兩名弟子來到馬廄里，教他們學(xué)習(xí)鑒別會踢人的馬。二人仔細(xì)聽了伯樂的講解后，其中一人很快就鑒別出一匹馬，而第二個從卻指出這匹馬現(xiàn)在并不善于踢人，果然馬踢了幾下就不踢了。第二個人肯定地說：“這匹馬的前膝因傷腫脹，不能長時間支撐整個身體，所以后腿便無法連續(xù)抬起來踢人�！辈畼沸呛堑乜粗茏拥谋憩F(xiàn)，十分欣慰地點(diǎn)了點(diǎn)頭，說：“不僅是在相馬時，在觀察其它事物時，也要經(jīng)過全面而細(xì)致的觀察才可以下結(jié)論。
[含義]只有通過全面而細(xì)致的調(diào)查研究，才能得出正確的結(jié)論。
[出處]《韓非子·說林下》
《盲人識日》
有個人生下來就是個盲人，他很想知道太陽是什么樣子，就去問眼睛好的人。
有人告訴他：“太陽的形狀像個大銅盤。”盲人立刻高高興興地回到家中，找到一個銅盤，仔仔細(xì)細(xì)地摸著，還用手敲了敲，銅盤立刻發(fā)出了聲響，他恍然大悟地說：“哦，太陽原來可以發(fā)出聲音。”
有一天，他和鄰居閑聊時聽到鐘聲，立刻說：“這是太陽的聲音。”鄰居告訴他說：“那是鐘而不是太陽，太陽會發(fā)光，就像蠟燭一樣�！庇谑�，盲人又去摸蠟燭，知道了蠟燭的形狀。
后來有一天，他摸到了形狀與蠟燭相似的竹笛，以為那就是太陽了。
[含義]認(rèn)識事物不能只憑道聽途說，要全面細(xì)致。
[出處]蘇軾《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略·日喻》
《阮裕焚車》
晉代的阮裕是一個以德行聞名于天的人。
阮裕住在剡地的時候，曾有一輛很漂亮的車子。這輛車子的結(jié)構(gòu)結(jié)實(shí)、造型美觀，就連拉車的`馬的皮毛也是刷得平滑整潔。盡管阮裕把這輛車子視若珍寶，但無論誰來借用他的車子，他都十分爽快地答應(yīng)。
一次，阮裕一位鄰居的母親去世了，在為母親送葬的時候，鄰居很想跟阮裕借車子。但他轉(zhuǎn)念一想，死人是很不吉利的事。最終，這位鄰居放棄了向阮裕借車子的想法。
后來，這件事傳到了阮裕的耳朵里。阮裕嘆息著說：“唉，我有車子就是為了方便大家，現(xiàn)在卻讓人不敢借用，還要這車子干什么！”說罷，阮裕放火把心愛的車子燒掉了。
所有知道這件事的人無不感嘆，阮裕的確是一個品德高尚的人。
[含義]做人不能因吝惜自己的錢財(cái)而不肯去幫助他人。
[出處]《世說新語》
古代寓言故事7
長了翅膀的一百元錢
這個故事發(fā)生在孩子上二年級的時候，剛過春節(jié)不久，有一天，我準(zhǔn)備把他過年得到的壓歲錢存起來時卻發(fā)現(xiàn)放著他的壓歲錢的信封里少了一百元錢，問遍了家里人都說沒拿，我心里已經(jīng)明白了幾分，等孩子放學(xué)后，我問他：“你是不是從壓歲錢里拿了一百元?”他眨巴著大眼睛說：“是，那是我的壓歲錢，我為什么不能拿?”我一時語塞，便接著說：“拿是可以的，你應(yīng)該告訴爸爸、媽媽一聲，你拿那些錢做什么用了?”兒子低下頭，囁嚅著：“我買了一把玩具武器，剩下的錢就放在了書包里，可是現(xiàn)在我哪也找不到了。”我當(dāng)時就火了，為他私自拿錢不告訴我，也為他把錢弄丟了，但轉(zhuǎn)念一想，這何嘗不是我們做家長的疏忽啊，我們從來沒有跟他談起過如何管理他自己的錢，如何讓錢花得其所。從這件事后，我們開始有意識地培養(yǎng)孩子的理財(cái)能力。一開始，每月給他固定的零花錢，給得并不太多，讓他自己支配，但往往是不到一個月，錢早已提前花完，經(jīng)常是入不敷出。為了讓孩子學(xué)會把錢花在當(dāng)花之處，我突然想起了自己在大學(xué)里為節(jié)省開支使用過的'方法——記帳本。我拿出一個本子，在上面打上表格，按照“收入金額”、“支出時間、金額、用途”、“余額”等分項(xiàng)，讓孩子把收入和支出做一個詳細(xì)的記錄，看哪些是該花的，哪些是不該花的，哪些是可以少花的……這么一來，他慢慢養(yǎng)成了節(jié)儉的習(xí)慣，再也不亂花錢了。
古代寓言故事8
《中國古代寓言故事》是告訴我們很多道理的一本有趣的書。例如“拔苗助長”是告訴我們食物的發(fā)展都有自己的規(guī)律，違背了規(guī)律，就必然失敗。還例如“守株待兔”是告訴我們不要因?yàn)橐淮闻既�，就等著下一次一百分之一的偶然了。再例如“狐假虎威”講的是不能借別人的`威風(fēng)來占領(lǐng)地位的。
還有，“大象和小花貓”告訴我們再強(qiáng)大的人也有自身的弱點(diǎn)，再卑微的人也有閃光之處。“喜鵲和螞蟻”說的是你如果幫助了別人，別人也會幫助自己。“黔驢技窮”告訴我們，不要裝腔作勢，要切實(shí)學(xué)習(xí)過硬本領(lǐng)，不然遲早會被揭穿的。“螳螂捕蟬”寫的是不能只顧眼前的利益，不計(jì)后果。
“杞人憂天”告訴我們千萬不要陷于毫無根據(jù)的憂慮中。“因小失大”告訴我們貪圖小利的人往往成為別人利用的對象而貽笑大方�！绑K遇伯樂”告訴我們?nèi)艘玫綉?yīng)有的愛護(hù)和常識。
我最喜歡的文章是“蟬的新生”，這篇文章的大意是：一只幼蟬從土洞里爬出來了，它爬上了一顆小樹，一動也不動。慢慢的，它的舊皮脫落了，一點(diǎn)點(diǎn)巨大的痛苦使它戰(zhàn)栗。
但它還是將舊皮脫了下來，它自由多了，大叫一聲：“知了—！”；我喜歡這篇文章的原因是：它讓我懂得了一個道理：凡事都要先經(jīng)歷風(fēng)雨，才能見彩虹。
古代寓言故事9
越國人甲父史和公石師各有所長。
甲父史善于計(jì)謀，但處事很不果斷；公石師處事果斷，卻缺少心計(jì)，常犯疏忽大意的錯誤。
因?yàn)檫@兩個人交情很好，所以他們經(jīng)常取長補(bǔ)短，合謀共事。他們雖然是兩個人，但好像有一條心。
這兩個人無論一起去干什么，總是心想事成。
后來，他們在一些小事上發(fā)生了沖突，吵完架后就分了手。
當(dāng)他們各行其是的時候，都在自己的政務(wù)中屢獲敗績。
一個叫密須奮的人對此感到十分痛心。
他哭著規(guī)勸兩人說：
“你們聽說過海里的水母沒有？它沒有眼睛，靠蝦來帶路，而蝦則分享著水母的`食物。這二者互相依存、缺一不可。我們再看一看瑣吧！它是一種帶有螺殼的共棲動物，寄生蟹把它的腹部當(dāng)作巢穴。瑣饑餓了，靠螃蟹出去覓食。螃蟹回來以后，瑣因吃到了食物而飽，螃蟹因有了巢穴而安。這是又一個誰也離不開誰的例子。讓我們再看一個例子，不知你們聽說過蟨鼠沒有。它前足短，善求食而不善行。可是卭卭岠虛則四足高、善走路而不善求食。平時卭卭岠虛靠蟨鼠提供的甘草生活；一旦遭遇劫難，卭卭岠虛則背著蟨鼠逃跑。它們也是互相依賴的�？峙履銈冞�沒有見過雙方不能分開的另一典型例子，那就是西域的二頭鳥。這種鳥有兩個頭共長在一個身子上，但是彼此妒忌、互不相容。兩個鳥頭饑餓起來互相啄咬，其中的一個睡著了，另一個就往它嘴里塞毒草。如果睡夢中的鳥頭咽下了毒草，兩個鳥頭就會一起死去。它們誰也不能從分裂中得到好處。下面我再舉一個人類的例子。北方有一種肩并肩長在一起的‘比肩人’。他們輪流著吃喝、交替著看東西，死一個則全死，同樣是二者不可分離�，F(xiàn)在你們兩人與這種‘比肩人’非常相似。你們和‘比肩人’的區(qū)別僅僅在于，‘比肩人’是通過形體，而你們是通過事業(yè)聯(lián)系在一起的。既然你們獨(dú)自處事時連連失敗，為什么還不和好呢？”
甲父史和公石師聽了密須奮的勸解，對視著會意地說：
“要不是密須奮這番道理講得好，我們還會單槍匹馬受更多的挫折！”
于是，兩人言歸于好，重新在一起合作共事。
這則寓言通過密須奮講的五個故事以及甲父史和公石師的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)告訴大家，生物界中各種個體的能力是非常有限的。在爭生存、求發(fā)展的斗爭中，只有堅(jiān)持團(tuán)結(jié)合作、取長補(bǔ)短，才能贏得一個又一個勝利。
古代寓言故事10
馬的感激
一只狼穿過一個農(nóng)場，看見一片燕麥田。狼對燕麥不感興趣，搖搖頭繼續(xù)往前走。后來他遇見一匹馬，狼討好地對馬說：“喂，朋友，讓我?guī)闳ヒ粋�地方吧。那邊有一大片麥地，顆顆麥粒都碩大飽滿。我特意為你留著呢，一顆都沒嘗過�？烊グ�，讓我再聽聽你那像音樂般悅耳的咀嚼聲吧�！瘪R答道：“太感激你了，要是你自己能吃燕麥的話，你一定不肯餓著肚子聽我嚼東西吧!”
把自己不要的東西送別人，對方未必會感激你。
農(nóng)夫的騾子
一個人開車迷了路，他邊開車邊查看地圖，結(jié)果車陷在鄉(xiāng)間小路邊的壕溝里。他雖然沒有受傷，但車卻深深地陷在淤泥里了�？吹讲贿h(yuǎn)處有一個小農(nóng)舍，這個人便去求援。
走進(jìn)農(nóng)舍小院，他發(fā)現(xiàn)根本沒有汽車或其他現(xiàn)代化機(jī)械。馬圈里惟一的牲口是頭衰老的騾子。開車人本來以為農(nóng)舍的主人會說這騾子太瘦弱不能幫忙�？赊r(nóng)夫爽快地指著那頭老騾子說：“沒問題，沃里克可以把你的車?yán)鰜?”
開車人看了看憔悴的騾子，擔(dān)心地問：“你確定它能行?這附近可有其他農(nóng)場?”“住在這附近的只有我一個人。別擔(dān)心，老沃里克能勝任�！鞭r(nóng)夫自信地說。
農(nóng)夫把繩子一端固定在汽車上，另一端固定在騾子身上。一邊在空中把鞭子抽得“啪啪”響，一邊大聲吆喝，“拉啊，夫蘭德!拉啊，杰克!拉啊，泰迪!拉啊，沃里克!”沒多一會兒，小轎車就被老沃里克毫不費(fèi)力地拉了出來。
開車人又驚又喜。再三謝過農(nóng)夫后，他忍不住問，“你趕沃里克的.時候，為什么要裝作還趕著其他騾子的樣子?你喊沃里克之前，為什么還喊了那么多別的名字呢?"
農(nóng)夫拍了拍老騾子，笑著說，“我喊的都是我原來那些騾子的名字，它們以前都和老沃里克一起拉過車。老沃里克是頭瞎騾子，只要它以為自己在隊(duì)伍之中，有朋友幫忙，干活就特別有勁，連年輕力壯的騾子都比不過它。”
古代寓言故事11
寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。
昔有一國，國中一水，號曰“狂泉”。國人飲此水，無不狂；惟國君穿井而汲，獨(dú)得無恙。國人既并狂，反謂國王之不狂為狂。于是聚謀，共執(zhí)（拿、持）國君，療其狂疾，火艾針?biāo)帲ò位鸸�、扎針灸、熏艾蒿、服草藥），莫不畢具（�?zhǔn)備）。國主不任（忍受）其苦，遂至狂泉酌（舀取）而飲之。于是君臣大小，其狂若一，眾乃歡然。
翻譯過來是這樣的。從前有一個國家，有一泉水，叫做狂泉。國人飲這個狂泉里的水的，沒有不癲狂的。唯獨(dú)國君打了一個專供自己飲水的水井，獨(dú)自汲水喝沒有癲狂。國人一起癲狂，反而認(rèn)為國君不癲狂是癲狂。于是大家聚在一起商量，一同抓住國君，給國君治癲狂的病。輪番給國君拔火罐、扎針灸、熏艾蒿、服草藥，沒有方法不用的。國君實(shí)在不堪忍受這種折磨，只好到“狂泉”去舀水喝。于是，這個國家從上到下，無論國君還是臣民，都一樣癲狂；無論大人還是小孩，都一樣荒謬。所有的人都一樣瘋瘋癲癲，這樣，大家反而都高高興興的。
這個故事，讓我想到了與其有異曲同工之妙的蒲松齡的《聊齋》里的《羅剎海市》�！读_剎海市》描寫了一個虛無飄渺的國家，那里的人以丑為美，以美為丑，完全是一個顛倒過來的世界。
我們來看看作者開篇所寫。馬驥，字龍媒，賈人子。美豐姿。少倜儻，喜歌舞。輒從梨園子弟以錦帕纏頭，美如好女，因復(fù)有“俊人”之號。十四歲，入郡庠，即知名。父衰老，罷賈而居。謂生曰：“數(shù)卷書，饑不可煮，寒不可衣。吾兒可仍繼父賈�！瘪R由是稍稍權(quán)子母（以資本經(jīng)營或借貸生息為權(quán)子母，這里是做生意的意思）。從人浮海，為颶風(fēng)引去，數(shù)晝夜，至一都會。其人皆奇丑；見馬至，以為妖，群嘩而走。馬初見其狀，大懼；迨知國人之駭已也，遂反以此欺國人。遇飲食者，則奔而往，人驚遁，則啜其余。
翻譯過來是這樣的。馬驥，字龍媒，是商人的兒子。他風(fēng)度翩翩，一表人材，從小就灑脫大方，喜歡唱歌跳舞。經(jīng)常跟著戲班子演出，用錦帕纏著頭，就像一個美麗的少女，因此又有“俊人”的美稱。他十四歲考中秀才，很有名氣。父親年老體衰，放棄了經(jīng)商，回家閑住，對馬驥說：“幾卷書，餓了不能煮著吃，冷了不能當(dāng)衣穿，我兒應(yīng)該繼承父業(yè)去經(jīng)商�！瘪R驥從此就慢慢做起買賣來。
一次，馬驥跟別人去海外經(jīng)商，被颶風(fēng)刮走了。漂了幾天幾夜，來到一個都市。這里的人個個都非常丑陋，看見馬驥來，以為是妖怪，都驚叫著逃走了。馬驥剛見到這情景時，還很害怕；等知道那些人是懼怕自己時，就反而去欺負(fù)他們。遇到吃飯的，他就跑過去，人家嚇跑了，他就把剩余的飯菜吃掉。
馬驥本來是一個“俊人”，美豐姿、少倜儻、喜歌舞、美如好女，神使鬼差到了這里，卻成了長得丑不是你的錯，出來嚇人還是你的不對這樣的主。這個美男子，沒有讓人驚喜、艷羨，反而認(rèn)為其奇丑無比，見過丑的，沒有見過比你更丑的。大家見到他以為遇到了妖怪，驚叫逃跑。特別有諷刺意味的是，馬驥由此找到了覓食的方法，以自己的“丑”來嚇走正在吃飯的人，吃一點(diǎn)殘羹冷炙。這樣以來，徹底消滅了馬驥這個美男子的自信心。本來認(rèn)為自己的顏值還是很高的，沒有想到混到自己是最丑的，丑到能嚇著人、嚇跑人。他或許本來想到可以靠美麗、漂亮吃飯，現(xiàn)在卻淪落到靠丑陋、嚇人吃飯。
“狂泉”在百度上有四種解釋：1。傳說中使人飲后發(fā)狂的泉水；2。喻指接受錯誤的思想、學(xué)術(shù)；3。湍急的泉水；4。一般喻指全民都順從一種近乎瘋狂的思想，多指貶義，但有時也用于褒揚(yáng)。
《狂泉》這個故事，讓我想到了農(nóng)村的一句俗語：自己滿身紅毛，還說別人是妖怪。當(dāng)美丑、是非顛倒時，一切都失去了標(biāo)準(zhǔn)，只有迫使自己順著流俗走，否則就是另類、異類，為大家所不容。像屈原一樣，想做到舉世混濁、唯我獨(dú)清，是相當(dāng)有難度的。也只有像漁父所說的.那樣：世人皆濁，何不淈（（gǔ，攪渾）其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨。（世上的人都骯臟，何不攪渾泥水揚(yáng)起濁波；大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？）自視清高，在流俗面前是無力的。你太清醒、拒絕隨波逐流，讓大家都不高興；那你的結(jié)局就悲催了。
狂泉不過是個假想的故事而已，但它卻告訴我們：在社會上流行一種荒誕的意識、一種虛偽做法的情況下，一個頭腦健康和行為正常的人，要想在眾人顛倒黑白的環(huán)境下堅(jiān)持公正的原則，的確是極其困難的。
也告訴我們，堅(jiān)持真理，勿要隨波逐流，因?yàn)槎鄶?shù)人的荒謬有時竟會成為“真理”，但它的本質(zhì)仍然是荒謬。人狂己勿狂，人錯己勿錯。我們還應(yīng)該不忘初心、寂寞堅(jiān)守
從前，每逢新春佳節(jié)到來，人們都要在自家的門兩旁貼上桃符，寫上一些吉祥喜慶的話，為的是祈禱新的一年人丁興旺，五谷豐登，做什么事都有好兆頭。這些桃符一般都要貼到下一個新年才換掉。
到了端午節(jié)，各家各戶又用艾草扎成一個人的形狀掛在門框上方，利用艾草的氣味來驅(qū)除蚊蠅害蟲，消除毒氣瘴氣。
有一天，門邊的桃符一抬頭，看見門框上用艾草扎成的小人掛在那里，便十分生氣，于是對艾草罵道：“你是什么東西，竟敢占居我的上位？”
艾草彎腰看了看已經(jīng)破舊褪色的桃符，不服氣地說：“你都已經(jīng)半截身子埋進(jìn)土里去了，還有什么臉來跟我爭上位下位，你生來就只配在我的下面！”
桃符見小艾草人這么傲慢，更生氣了，便又說：“我起碼是出自文人之手，和筆墨香味有聯(lián)系，我的出身高雅。而你，來自田邊野地的一把蒿草，用幾截破繩一纏，配掛在我的上邊么？自己也不瞧瞧自己是副什么模樣！”
艾草人一點(diǎn)兒也不示弱，冷笑著說：“管你高雅不高雅，瞧你風(fēng)燭殘年，主人早將你忘了，眼下注重的卻是我……”
就這樣，桃符和艾草你一句我一句，彼此爭辯不休，他們吵鬧的聲音越來越大，以至于驚動了門神。門神出來勸解正在爭論的桃符和艾草人，他說：“兩位兄弟，我看還是不要再爭吵了吧。我們這等人，本來就沒什么大本事，現(xiàn)在只不過是依附在人家的門戶上才得以安身混日子，還怎么好意思去爭什么高低上下呢？”
一番話，說得桃符和艾草人都慚愧地低下了頭。
那些本來就沒什么大本事、也沒什么才干的人，往往看不見自己的短處，卻偏偏還要互相攀比爭待遇，實(shí)在是可笑得很。
古代寓言故事12
寓言又稱為神話、民間傳奇或者是格言故事，是古代中國文化的一個重要組成部分。這些故事在傳遞感性美和理性美等價的同時，還通過人物形象和動物形象代表了人類思想和價值觀。以下是一些膾炙人口的古代寓言故事，讓我們一起來品味古代智慧吧。
《鷂子和蚱蜢》
一只鷂子在空中飛翔，看到一只蚱蜢跳著在地面，深感自己身居高處更能輕松自在。鷂子去向蚱蜢炫耀自己的自由飛翔，結(jié)果不小心墜落到了巨石上面。蚱蜢被這個慘痛的教訓(xùn)震驚到，從此再也不去向別人炫耀自己所擁有的了。
《兩只羽毛球》
一只羽毛球輕松自在地在綠草地上飛舞，在飛翔過程中碰到了一只棕色的同伴羽毛球。羽毛球把自己的棕色顏色向同伴炫耀，說自己更有特色，結(jié)果在游戲中被同伴打落了地面。通過這個故事，我們的中國古代祖先讓人們懂得了不要想拋頭顱，灑熱血的炫耀自己的特色，而是應(yīng)該在實(shí)際操作中不斷地提高自己的水平。
《打狗圖》
一位畫師給一位官員畫了一幅畫，畫中一個人舉著棒子，正在打狗。然而，這位官員卻認(rèn)為畫家不夠尊重他，抓起筆來，在畫的右下角加新畫面一只狗正在咬吳昌碩的褲腿。這幅畫告訴我們“畫不必太謙虛”，既要有自己的主張，同時也需要尊重作者的意愿。
《大木桶的`道理》
兩個人在一起，進(jìn)行合作柔道操，其中一個人體型高大，想讓合作的難度變大，就開始用木條往木桶里面填泥土，可是，全都無所事事了，什么也沒干成。另一個人告訴他，沒有這多的土地需要填充，大木桶只需要小桶那么大的東西就能裝滿。
《公雞和黃鼠狼》
一只公雞被黃鼠狼追著跑，見前方有一口大井，便想方設(shè)法把黃鼠狼引入井中，自己才能走開。黃鼠狼聽公雞說有美味的鳥蛋在井底,于是直接跳了進(jìn)去。公雞飛快地將井口堵住，黃鼠狼流淚勸公雞放他一馬，公雞傲慢地說：“你這只黃鼠狼，吃不到天上的鷹都想吃我的鳥蛋，現(xiàn)在我不為難你了，你還想干什么？”這則寓言告訴我們，如果想要獲得他人信任，就不應(yīng)該使用欺騙和虛偽的方式，即便我們做了好事，同樣要保持謙虛的態(tài)度，不要因此而傲慢自大。
古代寓言故事13
古時候有個叫支公的人，非常喜歡仙鶴。
他常愛到仙鶴出沒的地方，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞仙鶴吃東西、散步時的一舉一動，簡直看得入了迷。他常常想：要是能有仙鶴長久為伴，那該多好��！
終于，在支公搬到剡（shan）溪東峁（mao）山居住的時候，一位深知支公愛好的老朋友給他送來了一對仙鶴。
支公高興極了，像對待自己的兒女一般對待仙鶴，給它們吃上好的食物，細(xì)心照料它們的起居，高興的時候，支公還常把仙鶴摟在懷里跟它們說話。
仙鶴的活潑可愛也使支公的晚年一點(diǎn)都不寂寞，它們給支公作伴，跳舞給支公看，時間久了，支公和仙鶴的感情越來越深厚。
時光飛逝，仙鶴的羽毛很快長齊了，它們天天撲棱著翅膀，想飛到屬于它們的遙遠(yuǎn)的地方去。支公實(shí)在是舍不得仙鶴離開，猶豫再三，還是用剪刀把仙鶴的翅膀剪短了。
這下子仙鶴真的沒有辦法飛起來了。
它們總是先撲打一陣翅膀，然后又回頭看看，接著就沮喪地低下頭，無精打采地走來走去。仙鶴再也不像以前那樣歡叫起舞了，沒有了活力，沒有了生氣，連眼睛都一天天地暗淡下去了。
支公對這一切看在眼里，疼在心里。他后悔極了，告訴自己說：
“既然仙鶴有直上云霄，去見識更廣闊的'天空的志向，我又怎么能強(qiáng)行把它們留在我跟前，只供自己觀賞呢？”
支公從此更加精心地飼養(yǎng)兩只仙鶴，讓它們的翅膀很快又長齊了。
于是支公就帶著仙鶴來到野外，把它們放到地上，依依不舍地對它們說：
“仙鶴啊，快飛吧，到遠(yuǎn)方去實(shí)現(xiàn)你們的理想去吧！”
仙鶴拍打著翅膀飛上藍(lán)天，鳴叫著在支公頭上盤旋了幾圈，好像在感謝他的恩情，然后自由自在地向遙遠(yuǎn)的天邊飛去了。
支公雖然舍不得仙鶴，但他理解仙鶴的志向，最終放了仙鶴，這才是真正的愛鶴。
同樣道理，真正愛惜有才能的人，就應(yīng)該給他們施展身手的空間，不要把他們規(guī)定在狹隘的小圈子里面。
古代寓言故事14
寓言故事一：烏鴉訴冤
唐朝時候，溫璋在京城任兆尹。他剛直不阿，執(zhí)法如山，疾惡如仇，誰要為非作歹，只要撞到溫璋手上，便休想逃脫。溫璋用嚴(yán)刑酷法毫不手軟地處死了一批不法之徒，使得京城治安良好，那些流氓地痞無賴，沒有一個不畏懼溫璋的。為了方便老百姓告狀、訴冤，溫璋還派人在衙門外面掛上一只懸鈴，好讓告狀者隨時撞響鈴鐺。
一天，溫璋忽聽堂外懸鈴一陣疾響，便馬上派人出去查看。那差人在鈴下四處張望，卻未見到有人前來撞鈴。正奇怪間，那鈴鐺又響了。差人不知何故，那鈴鐺卻連響了三次，差人這才發(fā)現(xiàn)撞鈴的原來是只烏鴉。差人立即向溫璋報(bào)告了烏鴉撞鈴之事。溫璋想了片刻，說：“這只烏鴉定遭了什么傷心事，它才前來訴冤的。我估計(jì)，一定是有人掏走了它的小烏鴉，母子連心。烏鴉的愛子之心，實(shí)在感人�！�
于是，溫璋派人隨烏鴉去找那個掏鳥窩的人，一旦找到，定要拘捕歸案。那只烏鴉在前面盤旋飛翔，替差役引路，差役一路上緊緊跟隨，終于來到城外一片樹林子里，烏鴉盤旋在一棵樹旁不再前進(jìn)，還“嘎嘎”地叫個不停。差役一看，樹上一個鳥窩果然被人掏空了，而那個掏走小烏鴉的人還沒有走，正在樹下休息，手里還在玩弄著小烏鴉，小烏鴉可憐巴巴地“嚶嚶”哀鳴著。見此情景，差役立即將那人捉回了官府。
溫璋親自審理此案。他認(rèn)為，烏鴉雖不是人，但母子，與人同理，烏鴉被人迫害，前來官府伸訴，求助于官，此事本來就有些異乎尋常。那掏走小烏鴉的人，拆散烏鴉母子，殘害弱小，行為惡劣，不能寬容。于是，溫璋下令將那人處死，為烏鴉伸了冤，報(bào)了仇。
后來，此事傳開，那些為非作歹之徒更是小心翼翼，收斂了許多，再也不敢輕易干壞事。
寓言啟示：溫璋明察秋毫，體察民間疾苦，對哪怕是再細(xì)小的事都執(zhí)法如山，毫不留情，因此才能真正扼制住社會的惡勢力，保一方平安。
寓言故事二：懼老休妻
有一個叫陶邱的人住在平原郡，他娶了渤�？つ_氏的女兒做妻子。這位女子不但容貌十分美麗，而且很有才華，為人溫柔賢慧，親戚鄰居沒有不羨慕的。陶邱也感到心滿意足，一家人過得十分。
一年后，他們養(yǎng)了個兒子，家中更是充滿了樂趣。一天，妻子對丈夫說：“自從嫁到你家，這一年多我從沒回過一次娘家，我很是想念母親和娘家的人，我們是不是擇個日子，回一趟娘家，順便也把孩子帶給他們瞧瞧?”
丈夫想了想，說：“也是，應(yīng)該去見見岳母�！�
于是一家三口人選了個日子，雇了車馬一路上風(fēng)塵仆仆到了渤海郡。到了墨臺氏妻子家里，娘家人見了女兒、女婿和小外孫，都非常高興，殺雞宰羊招待。岳母丁氏已是70多歲的老婦人，行動遲緩，步履蹣跚，滿臉皺紋交錯，說話也不靈巧了。岳母上前見過女婿便回房休息去了。
幾天后，陶邱帶著妻子和兒子回家。一回到家就把妻子休了。
妻子感到十分詫異，便問丈夫：“不知我有什么過錯，夫君要休我回家�！�
丈夫陶邱說：“前幾天到你家去，見了你母親真叫我傷心，她年齡老了，滿臉老氣橫秋，德行禮節(jié)都不講了，已不能與過去相比。我擔(dān)心你老了以后也會變成這副模樣，倒不如現(xiàn)在就把你休了。再也沒有別的原因了。”
妻子聽了，哭笑不得。后來，親戚和鄰居知道了這件事，都罵陶邱愚蠢至極。
寓言啟示：這位丈夫?qū)嵲谑怯谷俗詳_，為擔(dān)心遙遠(yuǎn)的將來而放棄現(xiàn)實(shí)中的美好，這不是太愚蠢了嗎?
寓言故事三：狗猛酒酸
宋國有個賣酒的人，為了招徠生意，他總是將店堂打掃得干干凈凈，將酒壺、酒壇、酒杯之類的盛酒器皿收拾得清清爽爽，而且在門外還要高高掛起一面長長的酒幌子，上書“天下第一酒”幾個大字。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，這里的確像個會做生意的酒家。
然而奇怪的是，他家的酒卻很少有人問津，常常因賣不出去而使整壇整壇的酒擱酸了，變質(zhì)了，十分可惜。
這個賣酒的宋國人百思不得其解，他于是向左鄰右舍請教這好的酒竟然賣不出去的原因。鄰居們告訴他：“這是因?yàn)槟慵茵B(yǎng)的狗太兇猛了的緣故。我們都親眼看到過，有的.人高高興興地提著酒壺準(zhǔn)備到你家去買酒，可是還沒等走到店門口，你家的狗就跳將出來狂吠不止，甚至還要撲上去撕咬人家。這樣一來，又有誰還敢到你家去買酒呢?因此，你家的酒就只好放在家里等著發(fā)酸變質(zhì)啊。”
寓言啟示： 您看，一匹惡狗看門，就能把一個好端端的酒店弄得門庭冷落，客不敢入;如果一個國家讓壞人控制了某些要害部門，其后果必然是忠奸顛倒，社會腐敗，百姓遭殃。
寓言故事四：齊王嫁女
有一個名叫吐的人，經(jīng)營宰牛賣肉的生意，由于他聰明機(jī)靈，經(jīng)營有方，因此生意做得還算紅火。
一天，齊王派人找到吐，那人對吐說：“齊王準(zhǔn)備了豐厚的嫁妝，打算把女兒嫁給你做妻子，這可是大好事呀!”
吐聽了，并沒有受寵若驚，而是連連擺手說：“哎呀，不行啊。我身體有病，不能娶妻�！�
那人很不理解地走了。后來，吐的朋友知道了這件事，覺得奇怪，吐怎么這么傻呢?于是跑去勸吐說：“你這個人真傻，你一個賣肉的，整天在腥臭的宰牛鋪里生活，為什么要拒絕齊王拿厚禮把女兒嫁給你呢?真不知你是怎么想的�！�
吐笑著對朋友說：“齊王的女兒實(shí)在太丑了�！蓖碌呐笥衙^不知腦，問：“你見過齊王的女兒?你何以知道她丑呢?”吐回答說：“我雖沒見過齊王的女兒，可是我賣肉的經(jīng)驗(yàn)告訴我，齊王的女兒是個丑女�！�
朋友不服氣地問：“何以見得?”吐胸有成竹地回答說：“就說我賣牛肉吧，我的牛肉質(zhì)量好的時候，只要給足數(shù)量，顧客拿著就走，我用不著加一點(diǎn)、找一點(diǎn)的，顧客感到滿意，我呢，惟恐肉少了不夠賣。我的牛肉質(zhì)量不好的時候，我雖然給顧客再加一點(diǎn)這、找一點(diǎn)那，他們依然不要，牛肉怎么也賣不出去�，F(xiàn)在齊王把女兒嫁給我一個宰牛賣肉的，還加上豐厚禮品財(cái)物，我想，他的女兒一定是很丑的了�！�
吐的朋友覺得吐說得十分在理，便不再勸他了。過了些時候，吐的朋友見到了齊王的女兒，齊王的女兒果然長得很難看。這位朋友不由得暗暗佩服吐的先見之明。
寓言啟示：有些事情雖沒什么直接的聯(lián)系，但道理是相通的，如果吐不是以自己親身的感受去舉一反三地思考生活中的現(xiàn)象，那說不定就會要娶回一個自己不喜歡的丑妻了。
寓言故事五：依人門戶
從前，每逢新春佳節(jié)到來，人們都要在自家的門兩旁貼上桃符，寫上一些吉祥喜慶的話，為的是祈禱新的一年人丁興旺，五谷豐登，做什么事都有好兆頭。這些桃符一般都要貼到下一個新年才換掉。
到了端午節(jié)，各家各戶又用艾草扎成一個人的形狀掛在門框上方，利用艾草的氣味來驅(qū)除蚊蠅害蟲，消除毒氣瘴氣。
有一天，門邊的桃符一抬頭，看見門框上用艾草扎成的小人掛在那里，便十分生氣，于是對艾草罵道：“你是什么東西，竟敢占居我的上位?”
艾草彎腰看了看已經(jīng)破舊褪色的桃符，不服氣地說：“你都已經(jīng)半截身子埋進(jìn)土里去了，還有什么臉來跟我爭上位下位，你生來就只配在我的下面!”
桃符見小艾草人這么傲慢，更生氣了，便又說：“我起碼是出自文人之手，和筆墨香味有聯(lián)系，我的出身高雅。而你，來自田邊野地的一把蒿草，用幾截破繩一纏，配掛在我的上邊么?自己也不瞧瞧自己是副什么模樣!”
艾草人一點(diǎn)兒也不示弱，冷笑著說：“管你高雅不高雅，瞧你風(fēng)燭殘年，主人早將你忘了，眼下注重的卻是我……”
就這樣，桃符和艾草你一句我一句，彼此爭辯不休，他們吵鬧的聲音越來越大，以至于驚動了門神。門神出來勸解正在爭論的桃符和艾草人，他說：“兩位兄弟，我看還是不要再爭吵了吧。我們這等人，本來就沒什么大本事，現(xiàn)在只不過是依附在人家的門戶上才得以安身混日子，還怎么好意思去爭什么高低上下呢?”一番話，說得桃符和艾草人都慚愧地低下了頭。
寓言啟示：那些本來就沒什么大本事、也沒什么才干的人，往往看不見自己的短處，卻偏偏還要互相攀比爭待遇，實(shí)在是可笑得很。
寓言故事六：螳螂捕蟬
園中有一棵榆樹，樹上有一只知了。知了鼓動翅膀悲切地鳴叫著，準(zhǔn)備吮吸些清涼的露水，卻不知道有只螳螂正在它的背后。
螳螂伸出兩只像砍刀一樣的前臂，打算把知了逮住吃掉。它正要捉知了的時候，卻不知道黃雀就在它的后面。
黃雀伸長脖子，想啄死螳螂吃掉它。它正想啄食螳螂時，卻不知道榆樹下面有個拿著彈弓的小孩，把皮筋拉得長長的，正在瞄準(zhǔn)它。
孩子一心想射殺黃雀時，卻不知道前面有個深坑，后面還有個樹樁子。
這都是貪圖眼前利益，而不顧身后隱藏著禍害的表現(xiàn)呀!
寓意啟示：目光短淺的人在追求眼前利益的時候，往往忽視了后面隱藏著的危險(xiǎn)。
寓言故事七：疥瘡的美德
從前，有個叫陳大卿的人得了疥瘡病，整天癢得他坐臥不安，別人也不大敢接近他。
一天，他的上司碰到了他，見他那副模樣，便笑話他說：“你可真舒服呀!”
陳大卿正兒八經(jīng)地說：“你別譏笑我。我這病可有五種美德，是其他的病所遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上的呢�！鄙纤菊f：“哪五種美德?”陳大卿說：“仁、義、禮、智、信，它都具備�！鄙纤締枺骸按嗽捲踔v?”
陳大卿不緊不慢地說道：“你看，這疥瘡不生在臉上，它為我保全了面子，這是仁;誰只要一接觸到它，它便毫不吝嗇地給予別人，傳染迅速，這是義呀;它常常奇癢難耐，引得人叉開手指去抓、去撓，這是講禮呀;它不生在別處，專揀關(guān)節(jié)縫里長，撲朔迷離，不大好捉摸，這可是它的智;每隔一段時間，它便定時發(fā)癢，總在那幾個時間來，不偏不離，這便是信。您說，這不正是它的五種美德嗎?”上司所了陳
寓言啟示：陳大卿與上司的對話，其實(shí)是對封建統(tǒng)治階級所鼓吹的“仁、義、禮、智、信”的諷刺，認(rèn)為那不過是像疥瘡一樣的病癥!
古代寓言故事15
周處自新
周處是晉朝義興縣人。他在年輕的時候，脾氣粗暴，好惹是生非，經(jīng)常與人打架斗毆，危害鄉(xiāng)里，被當(dāng)?shù)厝藗円暈榈満Α?/p>
那時候，在義興縣境內(nèi)的大河里出現(xiàn)了一條蛟龍，同時在義興縣山里又有只斑額吊睛猛虎，它們都時常在河里、在山上侵害老百姓。當(dāng)?shù)厝藗兌及阎芴幫谬�、猛虎一起看作是“三個禍害”，而這“三個禍害”中又以周處更加厲害。為了除掉侵害老百姓的禍害，曾經(jīng)有人勸說周處上山去殺死那只斑額吊睛猛虎，到河里去斬除那條危及鄉(xiāng)里的蛟龍。
周處聽人勸說后，立即上山去殺死了斑額吊睛猛虎，接著又下山來到有蛟龍作惡的河邊。當(dāng)蚊龍露出水面準(zhǔn)備向他撲過來的那一剎那間，說時遲，那時快，周處轉(zhuǎn)眼間便跳下河去舉起手中鋒利的砍刀，向作惡多端的蛟龍頭上砍去。那蛟龍為了躲避周處的刺殺，時而浮出水面，時而沉入水底，在大河里游了幾十里路遠(yuǎn)。周處一直緊緊地跟著它，同樣是時而浮出水面，時而沉入水底。就這樣，三天三夜過去了，地方上的人都認(rèn)為周處已經(jīng)死了。人們都在為這“三個禍害”的滅亡而奔走相告，互相慶賀。
誰知周處在殺死了蛟龍后，又突然浮出水面，游到了岸邊。當(dāng)他上到岸上來時，看到人們正奔走相告，都在為他已不在人世而互相慶賀，這時他才曉得自己早已被人們認(rèn)為是禍害了。這是為什么呢?他捫心自問，經(jīng)過一番仔細(xì)的反省之后終于有了改過自新的念頭。于是，他到吳郡去尋找陸機(jī)、陸云兩兄弟。因?yàn)殛懠倚值苁钱?dāng)時遠(yuǎn)近聞名的`受人尊敬的大文人、大才子，周處是想請陸家兄弟開導(dǎo)思想，指點(diǎn)迷津。
周處頭腦中帶著疑惑來到吳郡陸家的時候，陸機(jī)不在家，正好會見了陸云，于是他就把義興縣人為什么恨他的情況全部告訴了陸云，并說明自己想要改正錯誤重新做人，但又恨自己年紀(jì)已經(jīng)不小了，恐怕不能干出什么成就，因此請陸家兄弟指點(diǎn)迷津。陸云開導(dǎo)他說：“古人認(rèn)為，一個人如果能在早晨懂得真理，那么即使是在晚上死去，也是可貴的;何況你現(xiàn)在還年輕，前程還是滿有希望的�！标懺平又f：“一個人怕只怕沒有好的志向。有了好的志向，又何必?fù)?dān)心美名不能夠傳播開去呢?”
周處聽了陸云這番話后，從此洗心革面、改過自新。經(jīng)過自己艱苦的努力，后來終于成了名揚(yáng)四方的忠臣孝子。
這篇故事的寓意是：一個人有了缺點(diǎn)錯誤并不可怕，只要敢于正視、敢于改正自己的缺點(diǎn)錯誤，重新確立好的志向，一樣可以成為一個有用之才。也就是說：浪子回頭金不換。
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