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關(guān)于素質(zhì)教育大討論發(fā)言稿
在日常生活和工作中，我們使用上發(fā)言稿的情況與日俱增，發(fā)言稿是作為在特定的情境中供口語表達(dá)使用的文稿。你所見過的發(fā)言稿是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的關(guān)于素質(zhì)教育大討論發(fā)言稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于素質(zhì)教育大討論發(fā)言稿1
作為一名教師，我從自己的學(xué)生時(shí)代就一直與知識(shí)的傳承相關(guān)聯(lián)著。雖然在當(dāng)時(shí)，我并不覺得老師的教學(xué)是多么神圣的一件事。只是重復(fù)地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，當(dāng)時(shí)的動(dòng)力就是以后能夠?yàn)樽约汉图胰藸I造更好的生活環(huán)境。沒有老師的棍棒，也沒有繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。當(dāng)時(shí)已然覺得學(xué)習(xí)是一件既枯燥又無聊的事情。作為孩子的我，也很想放下課本，同小伙伴們一起玩耍。是我的堅(jiān)持和執(zhí)著成就了我今天的人生……
有的時(shí)候我在想，以前的我雖然沒有辦法享受到現(xiàn)在如此豐富地物質(zhì)條件。但我那時(shí)，確實(shí)是在自主學(xué)習(xí)中度過自己求學(xué)的旅程。正如陶行知先生在一篇文章中所提到的“野人教育”，細(xì)細(xì)想來，這的確符合我當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)的外部環(huán)境。想來，現(xiàn)在的孩子們卻都是在“滿堂灌”的教學(xué)模式下成了需要被打倒的“偽知識(shí)階層”。沒有足夠的自主學(xué)習(xí)時(shí)間，學(xué)習(xí)的都是一樣沒有任何針對(duì)性的死知識(shí)。我很擔(dān)憂，但是我卻無能為力。在中考的指揮棒下，我們只有通過滿堂灌的教育模式，達(dá)到我們所計(jì)算的最優(yōu)結(jié)果，也許成功率是80%，但是對(duì)于那20%失敗的同學(xué)們而言，對(duì)這些孩子們的家庭而言，哪怕是只有1%不成功，那也是100%的失敗。我不敢想象那些落榜而沒有辦法走進(jìn)高中的孩子們會(huì)有怎樣的未來，更不敢想象那些家長們失落的神情。作為一個(gè)孩子的母親，我非常痛恨那些對(duì)孩子不負(fù)責(zé)任的教師，孩子的天性是與現(xiàn)行教育制度完全相反的。但是捫心自問，我們?cè)诮虒W(xué)之中又是不是把所有的孩子都當(dāng)自己的孩子一樣看待的呢?又是不是拿出了12分的耐心對(duì)孩子們的錯(cuò)誤一次次的指導(dǎo)，父母不會(huì)放棄自己的孩子(當(dāng)然要排除個(gè)別特例)，但是，老師們卻會(huì)“放棄”一些學(xué)生。不知道這些學(xué)生在自己成人以后是怎樣回憶這樣的老師們的。而他們的孩子又會(huì)不會(huì)在對(duì)老師充滿懷疑中接受教育。這樣的惡性循環(huán)是誰造成的?我想，老師們卻是有推卸不了的責(zé)任。僅僅是把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子，就是這么難，這么難……
猶記得第一次課改，雖然英語教材沒有換，但是數(shù)學(xué)語文等學(xué)科確是完完全全的改頭換面了。但在新課改的指引下，我們所有學(xué)科的老師都嘗試了第一次“真正”意義上的減負(fù)，但那也是小心奕奕，很多人都說那只是有說法但是沒有實(shí)際行動(dòng)的課改，是在中考這個(gè)指揮棒下繼續(xù)的偽素質(zhì)教育，但是我要說，孩子們確實(shí)在課堂上得到了樂趣，那時(shí)我是4班的班主任，剛開學(xué)不久，孩子們的家校聯(lián)系簿上都寫著“12點(diǎn)睡覺”我很奇怪，于是私下里問同學(xué)們，昨天晚上都有哪些作業(yè)，他們說數(shù)學(xué)老師叫大家做了很多的模型，因?yàn)樵O(shè)計(jì)，剪裁，上色。所以弄了很久，當(dāng)時(shí)我問他們，你們覺得上初中幸苦么?他們的回答是，我們覺得這樣的作業(yè)很有趣，雖然有一些孩子們沒有很認(rèn)真的完成這次作業(yè)，這一點(diǎn)，從他們的家校聯(lián)系簿上就能夠看出來。但是大部分的孩子們還是很認(rèn)真，并且充滿熱情的完成了這次作業(yè)，從他們的臉上，我看到了對(duì)學(xué)習(xí)的熱情，這么多年過去了，我始終無法忘記孩子們笑著對(duì)我說的那句：“我們覺得很有趣”。我想，他們大概一輩子也不會(huì)忘記那堂課上提到的模型做法，這便是從實(shí)踐得來的知識(shí)。再將他還原為理論。這便是不會(huì)忘卻的知識(shí)。他們?yōu)槭裁从羞@么多的時(shí)間完成自己的.模型制作?因?yàn)槟菚r(shí)沒有這么多的補(bǔ)課。也沒有這么多的所謂“加餐”。知識(shí)是需要時(shí)間來消化的，這和吃飯的道理一樣，天天壓確實(shí)可以多講課，多做題，但是孩子們真正吸收的有多少?有的時(shí)候我們總會(huì)拿“為什么別人能寫完?”“為什么某某某還能找這么多的課外練習(xí)來問?”我承認(rèn)這是教師的語言暴力，我們也不能要求孩子們都像那個(gè)算得上“天才”的孩子一樣。他們是需要時(shí)間去消化的，沒有掌握已學(xué)的知識(shí)，一味的求新，這個(gè)丟西瓜撿芝麻的小猴子有什么區(qū)別呢?
我眼中的素質(zhì)教育，是在應(yīng)試教育的大背景下能夠?yàn)楹⒆觽兲峁┳灾鲗W(xué)習(xí)時(shí)間的教育。
我眼中的素質(zhì)教育，是能夠滿懷愛心，耐心對(duì)待每一次錯(cuò)誤的愛心教育。
我眼中的素質(zhì)教育，是能夠給孩子們帶來樂趣，哪怕一周只有一次的課上活動(dòng)。
但愿我眼中的素質(zhì)教育不會(huì)永遠(yuǎn)只在我的眼中出現(xiàn)……
關(guān)于素質(zhì)教育大討論發(fā)言稿2
養(yǎng)成教育是指在思想政治教育的基礎(chǔ)上，在日常生活、工作和學(xué)習(xí)中，通過訓(xùn)練、嚴(yán)格管理等種種教育手段，全面提高人的“知、情、意、行”等素質(zhì)，最終養(yǎng)成自覺遵守社會(huì)道德和行為規(guī)范等良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的一種教育。
我國目前處于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)初期，整個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行著舉世矚目的變革。在此過程中，人們的思想也被推入一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展階段，人們的行為方式呈現(xiàn)出一定程度的非規(guī)范性，包括重利輕義、重己輕人等等。中學(xué)生作為思想敏感、行為可塑的知識(shí)性青少年群落，他們尚未健全的身心也受到很大沖擊。諸如愛惜糧食、打飯排隊(duì)、愛護(hù)公物、語言文明、保持良好衛(wèi)生習(xí)慣等基礎(chǔ)性文明行為，本是中學(xué)生應(yīng)當(dāng)身體力行的，但是如今不少中學(xué)生在這些方面的意識(shí)和行為減弱了。這種基礎(chǔ)文明滯后的現(xiàn)象，不能不引起我們的注意。究其原因有來自社會(huì)來自生活的，更多的是屬于教育自身。
多年來學(xué)校只強(qiáng)調(diào)思想政治教育而忽視了道德品質(zhì)、行為規(guī)范的培養(yǎng)，在教育方式上課堂上的`滿堂灌代替了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)校、社會(huì)“兩張皮”，學(xué)校教育和社會(huì)教育脫節(jié)，致使學(xué)生道德水平有所下降。生活上，睡懶覺、不疊被子、抽煙喝酒、攀木折花、隨地亂扔垃圾;物質(zhì)上，穿名牌、搞攀比、高消費(fèi)等，思想空虛，意志脆弱。所有這些都是中學(xué)生超越其自身角色和實(shí)際能力的表現(xiàn)。
鄧小平同志提出培養(yǎng)“四有”新人的主張充分說明了對(duì)青少年進(jìn)行道德、紀(jì)律教育的重要性。優(yōu)良道德品質(zhì)的培養(yǎng)，遵紀(jì)守法等行為規(guī)范的養(yǎng)成，一方面要以思想政治教育為基礎(chǔ)，另一方面還要靠在日常生活、學(xué)習(xí)工作等一系列環(huán)境中通過科學(xué)管理、嚴(yán)格要求來養(yǎng)成。轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識(shí)，建立必要的，是養(yǎng)成教育規(guī)范化、制度化和科學(xué)化的主渠道。在操作中要充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，利用學(xué)生群眾性團(tuán)體組織，開展豐富多彩的校園主題活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，積極營造一種互相關(guān)心、互相愛護(hù)、自我教育、關(guān)心集體、愛護(hù)公物、自覺遵守紀(jì)律和各種規(guī)章制度的良好氛圍。讓學(xué)生積極參與基礎(chǔ)文明、道德、紀(jì)律等問題的監(jiān)督與管理，在參與中受到教育，杜絕一些不道德行為而培養(yǎng)一種良好的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。
校園精神文化由校園的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)加以體現(xiàn)，是師生共享價(jià)值觀、道德規(guī)范、行為規(guī)范、文化傳統(tǒng)、集體輿論及各種認(rèn)同的文化意識(shí)。優(yōu)良的校園精神文化能使學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良的道德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)他們的基礎(chǔ)文明教育和養(yǎng)成教育。
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