《典籍里的中國》觀后感（精選35篇）
細細品味一部作品以后，相信大家有很多值得分享的東西吧，讓我們好好寫份觀后感，把你的收獲感想寫下來吧。觀后感你想好怎么寫了嗎？下面是小編整理的《典籍里的中國》觀后感，歡迎大家分享。
《典籍里的中國》觀后感 1
書可以干什么,是什么?我在期中考試中回答道:豐富自身學識,提升人際交往能力，或是造福國家社會。在觀看了《典籍里的中國》后，我明白：我對書乃至典籍的看法都太過膚淺幼稚，忽略了他們到底是怎么傳承的。
典籍里的中國介紹的是“五經(jīng)”中的《尚書》，通過伏生這個人物介紹了《禹貢》、《牧誓》這兩篇文章。伏生護書動人不已，兒子舍命護一車書簡，妻也在流亡中喪命。他自己一生都在讀《書》、研究《書》。放在現(xiàn)在，或許再沒有人愿為書丟命，古代的伏生做到了。
歷史課老師講文明的起源從哪里開始？國家的形成。《尚書》在當時信息不發(fā)達的社會，如果丟失，那就是積蓄了中華民族智慧的文明丟失了。所以《尚書》的流傳是讀書人對中華文化的守護，這也是最打動我的地方。
舉起手中的中國典籍，那些在你看來枯燥乏味的文言文，你能想到背后是有鮮活的故事和很有生氣的.人嗎？你能想象中華文明，華夏文明是由一個個伏生用命搏來，用血換來的嗎？中華文明五千年從未斷絕，你以為是天意嗎？我驕傲我自豪，因為這恰恰說明千千萬萬的中國人守護歷史文明的真相。
最后伏生見到現(xiàn)代圖書館里珍藏的圖書，見了手機上的《尚書》，見到口中誦讀《禹貢》的孩童，他深感欣慰：因為書人人可讀。他是安心了，《尚書》不會丟失了。
有時候當我們習慣了某種東西時,一定不要忘記它是怎么來的�？茖W如此，書亦如此。
《典籍里的中國》觀后感 2
到底什么是中國？我想，禹劃九州是中國；堯舜禹、湯文武、孔夫子、伏生是中國；名為邦本，本固邦寧是中國；敦睦九族，協(xié)和萬邦是中國。有典籍才有中國！
傍晚，一家四口人圍坐在沙發(fā)上，對著電視津津有味的看著《典籍里的中國》。這是大年初一剛推出的綜藝節(jié)目，也是剛剛播出第一期。不得不說，節(jié)目的進程很有新意，采用多舞臺話劇表演，跨時空對話等方式，是觀眾有了沉浸式體驗。
當然，這第一期的內(nèi)容也是干貨滿滿。由倪大紅飾演的伏生敘述了他如何保護《尚書》傳授《尚書》。秦末楚漢相爭，民不聊生，伏生為了保護《尚書》，開始了長達20多年的顛沛流離，其間伏生的愛子為了保護《尚書》與土匪搏斗而死，伏生的妻子就算是冷死，也不愿意燒《尚書》取暖，最終永遠地留在了荒野。而當戰(zhàn)亂結(jié)束，伏生回到家鄉(xiāng)，鑿開墻壁，卻發(fā)現(xiàn)被他藏在墻壁里的尚書早已殘破不堪，只剩下28篇，于是他用自己的余生傳授尚書，希望尚書能夠永遠地流傳下去。浮生活了90多歲，有90多年一直在讀尚書，20多年的顛沛流離，只是為了保護尚書，若不是因為尚書，伏生的兒子和妻子也不會死去。可是伏生卻不后悔，這需要多么大的.毅力和勇氣啊！
其中還有幾個片段，是屬于尚書部分的禹貢還有牧誓。其中大禹劃九州，周武王與紂王的牧野之戰(zhàn)，至今還使我的眼中含有淚花。結(jié)尾部分，現(xiàn)代讀書人撒貝寧向伏生介紹尚書自西漢以后的傳承過程，其中不乏多種坎坷，直到唐代，還有人在一塊大青石上刻下了尚書，為開成石經(jīng)。華夏經(jīng)典，弦歌不輟！
如今我們更需要：立時代之潮頭，通古今之變化，發(fā)思想之先聲，在對歷史進行深入思考過程中，汲取智慧，走向未來！
《典籍里的中國》觀后感 3
“惟殷先人，有冊有典……”每當聽見《典籍里的中國》開始的聲音，我總會有萬分激動與期盼：這一次會是哪本典籍呢？主人翁是誰呢？他會有怎樣精彩的故事呢？
《典籍里的中國》是由央視一臺播出的文化類節(jié)目，它演繹典籍、傳承文化、詮釋知識，用一個個動人而不枯燥的故事訴說典籍里的人和事，其中有催人淚下的悲歡離合，有令人驚嘆的古今對話，有氣勢磅礴的千軍萬馬，有詩情畫意的高山流水……因此我十分愛看《典籍里的中國》。
看《典籍里的中國》，我不僅能看到一部典籍是如何寫出的，更能體會古人為著典籍嘔心瀝血的偉大情懷�？蠢顣r珍著《本草綱目》，我明白了“身如逆流船，心比鐵石堅”的迎難而上，堅韌不拔；看司馬遷受刑而書《史記》，我感動于“人固有一死，死有重于泰山或輕于鴻毛”的人生價值；看屈子在《楚辭》中感慨“世人皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，我傾慕于他對國家的.一片赤膽忠心，與推行大道的堅定信念；看孔子周游列國，我明白了“歲寒，然后知松柏之后凋也”的堅持不懈；看宋應(yīng)星寫出《天工開物》，我明白了求知、探索的精神，以及“此書與功名利祿毫不相關(guān)也”的淡泊名利。
古人寫下這些典籍是為了抒發(fā)情懷，闡明真理，造福后世�！肮湃私袢巳袅魉�，在漫漫歷史長河中，唯有典籍仍在熠熠生輝。今天，我們能識讀經(jīng)典，品味中華，何其幸也！能生在華夏大地，身為華夏兒女，何其驕傲也！
“數(shù)風流人物，還看今朝”。我決心從典籍里收獲知識，從圣賢言行中感悟精神，從優(yōu)秀文化中汲取力量，將來去傳承中國典籍，發(fā)展中國文化，發(fā)揚中國精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。
《典籍里的中國》觀后感 4
有這么一個人，他胸懷大志，一生翻越了重重高山，穿越了片片深林，淌過了條條大河，用雙腳丈量了祖國的大好河山；
有這么一個人，他勇于探索，一生言前人所不敢言，為前人所不可為，行前人所不能行，用信念尋到了長江的真正源頭！
他，叫做徐霞客。
少年時期，他因考試落第，心生沮喪。他的父親對他說：考試落第沒關(guān)系，但人要有志向！”徐霞客隧樹立了自己的志向：“丈夫當朝碧海而暮蒼梧！”多么豪邁而又堅定，他也把這句話落到了實處，這既是他胸懷大志的重要體現(xiàn)，也是他尋山遠游的真實寫照！
他看過黃山奇石、見過廬山瀑布、觀過雙龍洞石窟，朋友說他“尋山如訪友，遠游如致身”，這一切正是源于他對自然的熱愛。他雙腳踏遍五岳、游歷九州、溯源長江，歷經(jīng)三十余載，融入自然、敢于實踐、嘔心瀝血，終于著成《徐霞客游記》。游記既對我國大好河山有著準確、詳細、豐富的描述和記載，又充滿了深厚的文學底蘊。
徐霞客跋山涉水多年，只為探尋長江正源；不遠萬里、忍受傷痛，只為糾正前人錯誤，他不計辛苦與勞累的理想與豪邁，不怕挫折與阻礙的'恒心與毅力，令我無比震撼，這讓我想到《明朝那些事》里的一句話：“成功只有一種，按照自己的方式，去度過一生�！�
徐霞客憑著堅強的意志和過人的智慧，在地理和文學的道路上勇往直前，越走越遠。他未走完的路，我們要繼續(xù)前行！
《典籍里的中國》觀后感 5
這樣的“穿越”才真正有意義，看到伏生問撒老師：“后人可還讀《書》”的時候，內(nèi)心真的一動。我想如果有一天先賢真的有機會問起我們“文脈安在？”我們要做到問心無愧，踏踏實實地回答一句：“斯文在茲！”傳承的故事，經(jīng)久不衰。
太感動了，之前不懂《尚書》，看到倪大紅老師演繹的尚書的話劇，發(fā)現(xiàn)中國這個詞就是從尚書中來，大禹的功勞不僅是治水，更有定九州；伏生一輩子護書傳書，不愧對先人。薪火相傳，今日到我，向古人致敬！
問：華夏何為一體？答曰：華夏自古一體！
真的喜歡這樣的節(jié)目，深厚的文化底蘊加上戲劇沖突，并非大而化之，而是以點代面，細膩又宏大，讓人熱血沸騰又淚流滿面，值得一看！
古往今來，多少學者為我國傳世的典籍皓首窮經(jīng)，如今《典籍里的中國》讓經(jīng)典走進尋常百姓家，它們不再是陽春白雪無人懂賞，而是可以被我們所有人理解、為之自豪的文化火炬。強烈推薦！
節(jié)目不僅僅是敘事，更著力于展現(xiàn)《尚書》中華夏九州的家國概念、“民為邦本，本固邦寧”的`“民本”思想。跨越千年時空的“古今對話”更是富有創(chuàng)新性和吸引力，震撼而精彩。
追本溯源，繼往開來，每一本典籍都是中華文明傳承之路。上一盞不滅的明燈。鑒古知今，學史明智，這些豐富而又珍貴的典籍，值得每個中國人去品讀，也該與世界分享。
中華先賢，篳路藍縷，以啟山林。中華文化，永續(xù)不絕。優(yōu)秀的典籍使我們明過往、知興替；優(yōu)秀的演員以入木三分的演繹帶我們邁入千年歷史長河，感知先賢氣節(jié)、啟明吾輩之志。希望大家也能更多地關(guān)注央視大型文化類節(jié)目，傳承國學國粹，華夏弦歌不輟，你我當仁不讓。
《典籍里的中國》觀后感 6
屈原大人：兒時對您的印象是您給我們帶來了三天假期和粽子，對您感激有加；少時只覺《離騷》艱深，背誦困難，痛苦不堪；高中我對您的印象是披發(fā)行吟，形容枯槁……而今重讀《離騷》《橘頌》《懷沙》《山鬼》，才發(fā)現(xiàn)您不僅有憂國憂民的愁思，更有與天地共舞、配香草幽蘭的浪漫情懷，您不僅是個忠而被讒的政治家，更是更是開浪漫先河的偉大詩人。
“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮�！蹦拖襁@淮南橘樹，守候著自己的南國。
“怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑�！蹦闹杏心敲利惖纳焦砉媚�，思念著偉岸的情人。
“遂古之初，誰傳道之？”您向天發(fā)出響徹九霄之問。
“定心廣志，余何畏懼兮！”是您的鐵骨，“恐美人之遲暮”是您的柔情。
終于，您投入了汨羅江，高潔的`靈魂與滄浪之水融合一體，獲得純粹的永恒。（以前我只知道您沉江是悲憤的無奈，而今更覺得您是對純潔靈魂的證明與升華）
汨羅江泊泊流淌，因為您長眠在它懷中，它也因此變得不朽。夕陽下您看著滔滔江水，會想些什么呢？是楚國受苦的人民？還是客死他國的懷王？或者自己的美政？還是陰陽變化的靈妙？
看！這初秋的蛐蛐聲伴隨著滿天的星河，這是我們兩千多年，共同傾聽過的秋鳴，共同仰望過的星空。靈均先生，楚地的人民又一次戰(zhàn)勝了困難，楚地的橘子又一次熟了�？靵�！再吃一瓣家鄉(xiāng)的橘，看看兒時的愿望：此時，山河無恙！
《典籍里的中國》觀后感 7
“丈夫當朝碧海而暮蒼梧�！�
——題記
萬歷二十九年，他童子試落弟，父親徐有勉語重心長地說：“徐氏男兒，可不取功名，但必立志�！庇谑牵⑾铝恕按笳煞虍敵毯６荷n梧”的大志。自此以后，他游歷山水，在經(jīng)過三十年的考察后，寫下不朽巨著《徐霞客游記》，他，是“千古奇人”——徐霞客。
他記錄下了天臺山閃爍的星辰、爛漫的朝陽，還有滿是繁花的山谷，他頂著惡劣氣候登上黃山，邂逅了氣勢磅礴的廬山瀑布，遇見了秀美的雙龍洞……行在路上，夢在前方。他探詢山水之中的奧秘，他以足為誓，以筆帶心，實現(xiàn)了自己的偉大志向，為我們留下了《徐霞客游記》。
在《尚書·禹貢》中記載“岷山導江”，人們都認為岷江是長江的源頭，徐霞客為探尋真理，“北歷三秦，南極五嶺，西出石門金沙”，發(fā)現(xiàn)金沙江發(fā)源于昆侖山，比岷江長一千多里，于是在《溯江紀源》中將金沙江定為長江正源。正是因為他有著追求真理的精神，所以今天我們才能讀《徐霞客游記》而知天下地理�！安惶浇�，不知其大于河，不與河相提而論，不知其源之遠�！庇赂易非笳胬�，或許真的'會有意想不到的發(fā)現(xiàn)。
徐霞客的三十年何其艱辛！如今，高鐵代替了雙足，各種精密的儀器代替了紙筆，人們能夠真正做到“朝碧海而暮蒼梧”。徐霞客以足為誓，丈量名山大川，以筆代心，記錄下對祖國山河的熱愛——“一生很長，唯有熱愛，可抵歲月漫長。”
《典籍里的中國》觀后感 8
孫武，字長卿，春秋時期軍事家、政治家，受祖父等人的影響，他對軍事有著獨特的見解以及特別的感情。
孫武和伍子胥一起輔佐吳王闔閭，伐楚興吳。他們與唐、蔡二國結(jié)盟攻打楚國，戰(zhàn)爭雖然勝利了，可吳軍卻并沒有勝利，他們輸給了自己的心。吳王闔閭變了，變得驕奢淫逸，吳軍軍紀渙散。冷靜的孫武給吳王進諫，提出了“四險”，并建議吳王整頓軍紀、班師回朝，然而吳王卻沒有聽從他的建議，依然我行我素。最終“四險”全部應(yīng)驗。伍子胥也因為報仇而喪失了理智。孫武心灰意冷，辭去將軍職務(wù)，歸隱山林。是的，戰(zhàn)爭最能考驗人性。
孫武悟出了戰(zhàn)爭的真諦，所以他主張慎戰(zhàn)�？蓞峭醪]有領(lǐng)悟，之后幾年，他頻繁地對外用兵，致使國力下降，勞民傷財，最終敗給了越國勾踐。戰(zhàn)爭是為了保家衛(wèi)國，能讓黎明百姓溫飽，不是為了稱霸。
最后，孫武想將伍子胥的佩劍鑄成犁，“以劍鑄犁，將暴虐之劍鑄成太平之犁�！眲楸鳎┡�，犁為農(nóng)具，寓意和平。戰(zhàn)爭不過是謀取和平的手段，用手中的暴虐之劍來換取天下和平，這不就是戰(zhàn)爭的目的嗎？
中國以和為貴的`思想，影響后世，深深地刻進了每一位中國人的基因里。
《孫子兵法》，一本集戰(zhàn)略與哲學的典籍，讓孫武的思想流傳下來，成為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶之一。
《典籍里的中國》觀后感 9
生人不能久生而五谷生之，五谷不能自生而生人生之。這是《天工開物》第一卷：乃粒的內(nèi)容，作者宋應(yīng)星。
第一次了解這部著作是歷史課本里，概念很模糊，直到今天，《典籍里的中國》播出，我才重新認識了這部書和他的作者。
宋應(yīng)星，年少時天資聰穎，過目不忘，第一次會試就中舉第三名，而后近二十年茫茫科考路，六次不第，科考路走了六年，累積了不少關(guān)于農(nóng)業(yè)手工業(yè)的知識，一直想要天下人民生活富足的他就將這些知識匯總起來，在好友涂紹煃的資助下刊印成冊，才有了這部巨作——《天工開物》的問世。
“天工，人其代之”，“天工”二字取于《尚書》；“開物成務(wù)”，“開物”二字取于《易經(jīng)》。意在用大自然的力量開創(chuàng)萬事萬物。全書共三卷十八篇，收錄了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，諸如機械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù)。是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，外國學者稱它為“中國17世紀的工藝百科全書”。
全書理念為“貴五谷而賤金玉”，故將《乃�！贩旁谑灼�。
農(nóng)為邦本，本固邦寧。這與袁隆平院士研究畝產(chǎn)千斤的.超級雜交水稻，與國家堅守耕地紅線不謀而合，跨越三百多年的“稻下乘涼夢”一直在延續(xù)。
繼往圣之絕學，開萬世之太平。繼往開來，這四個字雖簡單卻有千鈞力量。
茍日新，日日新，又日新。中華民族是富有創(chuàng)造力的民族，我們站在前人肩膀上，一定會更有所成。
《典籍里的中國》觀后感 10
長江的源頭在哪兒？為了探尋這個問題，中國古代著名地理學家徐霞客僅憑一雙腳走了兩年。
三百多年前沒有現(xiàn)代先進的測繪手段和精密儀器，沒有國家人力物力支持。僅靠著一具血肉之軀、一個崇高的理想、一個團在心頭的謎，徐霞客毅然走上一條漫漫追尋的長路。
小時候，徐霞客的理想就是追根溯源，千百年來所有人都說長江的源頭是岷江，可是否真實，無人證論。探尋長江源頭，走遍祖國河山，是他的初心；糾正謬誤，向世人證實“長江的源頭是金沙江”，是他走出的第一步。兩年，萬里長江，沿路全靠步行，這使得徐霞客的腳落下病根。
他走遍祖國河山，繪制地圖，詳細記錄真實數(shù)據(jù)，不怕苦難，初心不改。這些文字后來匯聚成中國地理巨著《徐霞客游記》，寫后半部分《萬里遐征》時徐霞客已入晚年，雙腿不能行動，病入膏肓，許多人勸他不要走了，他不假思索地搖頭，聲聲鏗鏘：“大丈夫當朝碧海而暮蒼梧。”
我的理解是：大丈夫應(yīng)把心血和生命傾注于國家，朝朝暮暮，與山川湖海作伴，無怨無悔，矢志不渝�！缎煜伎陀斡洝穼崒嵲谠谑怯秒p腳走出，用心血瀝出的'。這是一條悲壯的路，為后世地理學做了厚實的鋪墊，推動了中國地理學發(fā)的進步發(fā)展。
不忘初心，方得始終。徐霞客，一個游人、文學家，也是一個堅守初心的地探索家。
《典籍里的中國》觀后感 11
“明明暗暗，惟時何當？”白天光明，夜晚黑暗，是誰在安排這一切？
“圜則九重，熟營度之？”青天這么高，誰能度量它？
這是屈原對天發(fā)出的驚世之問，激勵著后世不斷探索前進。宇宙無窮，求索也無窮�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，屈原可能沒有找到答案，但敢于發(fā)問的勇氣，勇于求索的精神，有時比答案更珍貴。
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”楚懷王聽信讒言，不聽屈原的勸阻，要與秦國求和。屈原委屈，他委屈楚懷王寧愿聽信讒言卻不相信自己；屈原悲憤，他悲憤這世間烏煙瘴氣，楚懷王身邊盡是貪婪狡猾、愚昧無知之流；屈原慚愧，他愧對戰(zhàn)火中飽受摧殘的百姓。屈原的一生都在追求清白高潔，寧肯跳進江中葬身魚腹，也不愿與世俗之輩同流合污�！耙嘤嘈闹瀑�，雖九死其猶未悔。”這是屈原對自身的要求，也是其精神寫照。
“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮�！遍贅湓谀蠂腵土地，難以遷徙。這是楚人的立身之本，時至今日，屈原的這番話仍告誡我們要做一棵橘樹，扎根故土，愛我家園！
漫漫時光，屈原的求索精神延續(xù)了千年。而今，中國天眼就是人類求索的眼睛，中國人探索宇宙的路，仍然漫漫修遠。屈原深遂的目光，透過中國天眼，看向漫漫宇宙。“與天地兮同壽，與日月兮同光�！�
做一棵橘樹，為國家之富足繁茂自己，為國家之強大奉獻自己，永世不移！
《典籍里的中國》觀后感 12
《典籍里的中國》，讓書寫在古籍里的故事活起來。每一部典籍，都凝聚著前人的心血和智慧，值得我們世代守護，薪火相傳。打開典籍，對話先賢，我來到李時珍身邊。
李時珍，生于1518年，明朝正德年間，他的《本草綱目》集明朝以前醫(yī)學之大成，首次采用綱目體系為藥物分類，開創(chuàng)了歷代本草著作之先河。
“身如逆流船，心比鐵石堅，望父全兒志，至死不怕難�！�
點一盞孤燈，伏案執(zhí)筆，潛行修書，足遍天下。人言：學醫(yī)難，行醫(yī)難，編本草更難。李時珍卻知難而進，開啟了行醫(yī)之路，一直堅定不移地走了下去。觀李時珍歷遍天下，品讀他正心修書、實事求是的精神，我仿佛也穿越古今，遇見了李時珍堅定不移的背影，踏上了他求真務(wù)實的足跡。李時珍的精神并沒有因時間的遠去而泯滅于歷史的`長河，相反，他永遠都是一顆不改顏色的孤星，閃爍著、奉獻著、光明著。
“上自墳典，下及傳奇，凡有相關(guān)，靡不備采。如入金谷之園，種色奇目；如登龍君之宮，寶藏悉陳；如對冰壺玉鑒，毛發(fā)可指數(shù)也�！�
遠行萬里，俯身求序，為得一書，勘誤十年。李時珍晚年為能刊刻醫(yī)書，不遠萬里找到了明朝文學泰斗王世英。請他作序，見面后，二人皆認為此書關(guān)系重大，應(yīng)謹慎勘查。為民眾而修本草的李時珍，再次花費十年光陰，懷平生夙愿，查歷代典籍，歷寒來暑往，修訂《本草綱目》。“壽國以壽萬民，壽萬民以壽國�！崩顣r珍開拓創(chuàng)新，關(guān)心民生。他不僅是古代的醫(yī)學先賢，更是當今精誠為民的楷模。
“醫(yī)者貴在格物也”，對李時珍來說，格物致知不只是窮究事物原理，獲得知識，更是為天下百姓健康探求真理，為編纂出一部能幫助人民的書籍奉獻自己的力量。
大醫(yī)精誠，精誠于國家，精誠于民族，更精誠于百姓。
《典籍里的中國》觀后感 13
今晚，我與明代科學家宋應(yīng)星在《典籍里的中國》相遇，隨當代讀書人一起，進行一場穿越古今的對話�！百F五谷而賤金玉!”一句話仿佛濃縮了宋應(yīng)星撰寫這本書的理念。卷一《乃�！罚硎恕吨橛瘛�，宋應(yīng)星以實際行動兌現(xiàn)了自己的諾言。讀萬卷書，行萬里路，宋應(yīng)星在6次科考失利之后，并沒有因此頹廢，而是在路途中看、學、思，在腳下的萬里路上悟到了書卷上沒有的'東西，增加了未曾聽說的見聞。功名利祿于宋應(yīng)星已然變得不重要，重要的是自己的那份理想:五谷豐登，物阜民康。
古有《天工開物》，今人繼往開來。幾千年來，中華民族一直把“重農(nóng)固本”視為安民之基，治國之要，每朝每代人殫精竭慮，極具創(chuàng)新精神，接力傳遞責任，只為中華。宋應(yīng)星與袁隆平跨越三百年的握手，不僅是兩位科學家的握手，更是兩個時代的握手。他們找到了屬于科學家的共同夢想:求真務(wù)實、造福人民。我們有幸生于這個時代，享受先人前輩的勝利果實，我們更要將發(fā)展的主動權(quán)把握在自己手中，讓科技再發(fā)展，讓祖國再騰躍。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。我們學習的目的各不相同，也許有人想當大官，有人想當企業(yè)家，有人想當科學家，但希望當我們通過學習實現(xiàn)各自理想后，可以繼續(xù)用我們所學知識回饋社會，讓我們的國家越來越好。
《典籍里的中國》觀后感 14
最近幾天，央視頻道推出了《典籍里的中國》第一期，觀后我震撼不已。
《典籍里的中國》用表演與對話的方式，演繹典籍中的故事，情景再現(xiàn)，讓觀眾更深刻地品讀典籍。第一期選擇了《尚書》，“政書之祖，史書之源”�！渡袝酚址Q為《書》有很多華夏文化的創(chuàng)始性論述，比如第一次出現(xiàn)“禮”，第一次制定歷法�！渡袝肥恰拔幕洹�，很多很多第一次都在里面。
教授們講解《尚書》后，大幕拉開，表演開始。說到《尚書》，最重要的人是伏生，伏生本名伏勝，是秦朝秦博士，一生守《書》講《書》，是《尚書》的傳承者，因此是故事的主角。故事表演中以老年的伏生與現(xiàn)代人撒貝寧的對話為主線，插入了大禹治水，武王立誓兩個書中故事與晁錯受文帝之命前來學《書》的歷史故事，讓觀眾深入了解《尚書》中的故事。
故事中的伏生讓人感動。他一輩子愛《書》，一家人用生命保護《書》，年老后在山東一帶講《書》，傳承《尚書》。倪大紅老師把伏生演活了，仿佛就站在我面前。
表演結(jié)束了，但我的思緒仍未結(jié)束。停留在開場的一句話上�！白x《書》而知先賢治政之本，讀《書》而知朝代之興廢之由，讀《書》而知個人修身之要�！钡浼抢献孀谥腔鄣慕Y(jié)晶，是寶貴的財富。
《典籍里的.中國》講述了在這片神州大地上創(chuàng)造文明的故事，讓我們知道我們的生命源起何從，我們的腳步邁入何方，以新的方式讀懂典籍，讓書寫在古籍里的文字活起來。品讀典籍，體味經(jīng)典，吸取智慧，汲取精華，成為不一樣的自己。
《典籍里的中國》觀后感 15
今天，我觀看了一部叫作《典籍里的中國》的電視，它是一部講述中國古代典籍的綜藝。
首先，會播放一個由中國國家戲劇院院長田沁鑫組織的典讀會，以此來知道演員們吃飯于這本書的理解。典讀會過后，便是話劇正式開演，撒貝寧以穿越的方式與古人相見，共同探討經(jīng)書、古典的奧妙，其中，有英勇無畏、“三過家門而不回”的大禹、滿腹經(jīng)綸、周游列國的司馬懿，中間，還會穿插著專家們的.講解，節(jié)目最后，還會對此做出總結(jié)，《典籍里的中國》記載著中華上下五千年的輝煌歷史，以穿越的形式表達了當代讀書人對前人的敬佩之情，我相信，每個人觀看時，心中都會有一股驕傲、自豪之情油然而生，或許是對祖國的驕傲，或許是古人遠大理想而自豪，總之，都是因為中國。
《典籍里的中國》是一檔特別的綜藝節(jié)目，它帶給我們的不僅有趣有味，有知識，更多的是對古人的尊重，既讓我們覺得莊重無比，又并非嚴格。
《典籍里的中國》觀后感 16
今晚看央視一頻道：典籍里的中國。說的是《本草綱目》的.寫作和刊印的故事。
明朝李時珍本是醫(yī)藥后代，兒孫亦行醫(yī)。他邊行醫(yī)邊著書，花三十余年編寫中國醫(yī)藥這本巨著，1500余萬字，且分門別類，很科學有理�！疤煜箩t(yī)書，利益天下”。故事講到李時珍修正前人關(guān)于醫(yī)藥材料的種種謬誤，親力親為，付諸實踐，寫完書，卻難刊印——太大部頭了，書商不敢承接。要有名人王世貞作序，書才可賣，書商才敢刊印。于是，李時珍不遠千里前往，求諸于王世貞。王是名家，不知李為何人，不見�！靶谋辱F石堅，至死不怕難”。終于通過王的書童，將書稿送到王面前，感動了王世貞，王要求李精心修訂，又歷十年，使《本草綱目》更為完備，王方予作序。待書印好，李時珍已經(jīng)過世。
此遺作是中國中醫(yī)典籍，現(xiàn)在為聯(lián)合國世界遺產(chǎn)。李時珍這位中國古代科學家（1518年——1593），與愛因斯坦等科學巨匠齊名。
《典籍里的中國》觀后感 17
“惟殷先人，有冊有典�！苯袢瘴以航M織觀看的《典籍里的中國》以別開生面對話先賢的方式帶我們走近宋應(yīng)星，影片里的他說：“功名進取毫不相關(guān)”，并向底層勞苦群眾請教，在實踐中汲取養(yǎng)分。正應(yīng)了“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”這一言。
在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐的過程中，他以永不言敗、堅持不懈的精神在勞動中記錄并著成《天工開物》一書。作為世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，此書為后人留下寶貴的財富。作為江工學子的'我們，自入學起便深受天工文化的影響。在這片以弘揚天工文化優(yōu)良傳統(tǒng)，成立天工文化研究院，開展對天工文化的深入研究，著力發(fā)掘其中的創(chuàng)新精神、工匠意識、生態(tài)思想等積極因素的沃土上，我們以探索者的姿態(tài)致知力行，躬行不輟。相信未來我校的天工文化自信必將更加飽滿，我們乘風破浪的勇氣必將更加昂揚。
《典籍里的中國》觀后感 18
今天我看了《典籍里的中國》。
通過這部戲，我認識了一生愛《書》如命的伏生爺爺（本名伏勝）；伐紂的周武王；代皇上聽《書》的晁錯。
這里還有很多名人名言名曲，例如五子之歌；民為邦本，本固邦寧；稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓�！鲎浴渡袝�.牧誓》節(jié)選。
我還認識了九州分別是冀州，兗州，荊州，徐州，揚州，荊州，豫州，梁州和雍州。這就是華夏九州，多民族的.九州，物產(chǎn)豐盛的九州。
我知道鯀治水用堵塞之法，禹治水用疏通之法，已被尊稱為大禹（原名姒禹），他的父親是姒鯀，本是治水之人，可九年不見其功，便流放至羽山，才換大禹治水。大禹還有三過家門而不入的故事呢！
我看完這部戲后非常感動，還和爸爸媽媽玩了記九州，太高興了，我和爸爸媽媽都學到了很多知識，我感覺文字都活了過來，中國古籍離我更近了。
《典籍里的中國》觀后感 19
每期必追的《典籍里的中國》，第四期《本草綱目》敘述了身如逆流船，心比鐵石堅，望父全兒志，至死不怕難的先人李時珍歷經(jīng)四十年踏萬水千山，穿風霜雨雪，歷寒來暑往，守一盞孤燈，完成一部劃時代的巨作，被世界稱作《中國古代百科全書》。
李時珍的父親李言聞行醫(yī)一生，告誡李時珍：學醫(yī)難，行醫(yī)難，修本草書更難。但李時珍說：百姓需要，總得有人要做呀……李時珍考證本草，猶為注重實地考察，集成歷代本草，以綱目分之，總標正名為綱，附釋名為目，次以集解、辨疑，正誤為輔，列出各種藥物的形狀，附以氣味、主治、還有藥方，甚為實用，完成了一部利益天下的天下醫(yī)書。
當看到先人李時珍耗盡畢生心血完成的`皇皇五十二卷巨作無法刊刻，他滿頭銀發(fā)還要千里奔波去求序時，禁不住熱淚奪眶而出。節(jié)目最新穎也是最讓人拍手叫好的是現(xiàn)代讀書人撒貝寧帶領(lǐng)先人李時珍穿越到現(xiàn)代，他恭捧著自己修撰的《本草綱目》時，好像真的是圓了先人沒親眼目睹巨作刊刻的遺愿。
每一部典籍都凝聚著前人的心血和智慧，人們世代守護薪火相傳。
《典籍里的中國》觀后感 20
我十分喜歡旅游，我的偶像就是徐霞客，但是我對于他的了解并不多，這次有機會在電視上看到《典籍里的中國》這部記錄片，才對徐霞客有了更深的了解。
來一場說走就走的旅行，是多么豪邁灑脫呀！而明代地理學家徐霞客，便是用他的雙腳，走遍了祖國的錦繡河山，用生命履行了這句話。徐霞客小時候受父母的影響，立志要踏遍祖國各地，尋訪長江源頭。長大后初心未變，便開始游歷各地，沒有先進的儀器，他就用腳丈量，用眼觀測。腿疾復發(fā)時，他忍著病痛也要爬到長江源頭。路上遇到強盜搶劫，他寧可犧牲自己，也不愿損失辛苦得來的`數(shù)據(jù)。徐霞客生命最后幾年的西南“萬里遐征”，糾正了“長江源頭是岷江”的說法，為中國現(xiàn)代地理學做出了很大的貢獻。此外，徐霞客還為后世留下了許多文章，如《游天臺山日記》、《游黃山日記》……看完這部紀錄片，我被徐霞客熱愛祖國每一寸山河的精神深深打動了。他幾十年如一日，堅持不懈地奔走于中華大地，途中的艱難險阻沒有嚇到他，反而使他愈加堅定。徐霞客的事跡讓我明白：堅持鑄就成功之路，成功由堅持誕生！
《典籍里的中國》觀后感 21
今天，我看了節(jié)目——《典籍里的中國》，這部節(jié)目說的是《尚書》這冊書里的記載和它的經(jīng)歷。
《尚書》里記載了堯、舜、禹時期到東周的事件，歷時約1500年，書上寫了《大禹定九州》，還寫了《牧誓》等。其中《牧誓》寫道：后羿為了不讓百姓受苦，親自跟紂王對戰(zhàn)，百姓知道后紛紛前來助陣。這就是《尚書》的其中一章。
一位東周的書生——伏勝，他家一直在保護《尚書》。如果伏勝來到現(xiàn)代的話，那他就能教歷史了，而且他還可以做歷史節(jié)目的`主持人。伏勝的家還會變成記者采訪他的地點。
為什么伏勝愛《尚書》呢？我想是因為伏勝從小學習《尚書》，他還把《尚書》傳承給了兒子。項羽攻入咸陽燒毀了許多書籍，包括一部分《尚書》。伏勝一家也逃難去了，不過在回老家青州——山東時，他們被亂兵所截獲，伏勝的兒子想保護《尚書》，他跟亂兵搏斗被殺，他的母親后來將《尚書》看作兒子來保護。
現(xiàn)在《尚書》只剩下28集，我們要保護好它們�！渡袝凡粌H寫了歷史和修身的要點，更多的是歷史的輝煌。
《典籍里的中國》觀后感 22
以前，我在書上看到過“徐霞客”這個名字，知道他的故鄉(xiāng)在江陰，但對他的生平事跡了解甚少。這次有機會在電視上看到《典籍里的中國》這部記錄片，才對徐霞客有了更深的了解。
“丈夫當朝碧海而暮蒼梧！”大丈夫早上在大海邊，晚上便去往蒼梧之山。來一場說走就走的旅行，是多么豪邁灑脫呀！而明代地理學家徐霞客，便是用他的雙腳，走遍了祖國的錦繡河山，用生命履行了這句話。
徐霞客小時候受父母的影響，立志要踏遍祖國各地，尋訪長江源頭。徐霞客長大后，初心未變，便開始游歷各地。沒有先進的儀器，他就用腳丈量，用眼觀測。腿疾復發(fā)時，即使爬他也要爬到長江源頭。路上遇到強盜搶劫，他寧可犧牲自己，也不愿損失辛苦得來的數(shù)據(jù)。徐霞客生命最后幾年的西南“萬里遐征”，糾正了“長江源頭是岷江”的說法，為中國現(xiàn)代地理學做出了很大的貢獻。此外，徐霞客還為后世留下了許多文章，如《游天臺山日記》、《游黃山日記》......
看完這部紀錄片，我被徐霞客熱愛祖國每一寸山河的`精神深深打動了。他幾十年如一日，堅持不懈地奔走于中華大地，途中的艱難險阻沒有嚇到他，反而使他愈加堅定。徐霞客的事跡讓我明白：堅持鑄就成功之路，成功由堅持誕生！
《典籍里的中國》觀后感 23
“天下雖安，忘戰(zhàn)必危�！睂O武所著的《孫子兵法》奠定了中國古代軍事理論的框架。
《孫子兵法》的作者孫武被譽為“百世兵家之師”。他從小飽受戰(zhàn)爭之苦，所以形成了“重戰(zhàn)，慎戰(zhàn)，安國，全軍”的'思想。其祖父孫書立下過赫赫戰(zhàn)功，教育孫武“止戈為武”。戰(zhàn)爭是為了讓人民過上太平日子，而不是為了爭名奪利。
孫武成人后，叔父為保護他，將他送去吳國。孫武曾輔佐吳王闔閭稱王，在著名的柏舉之戰(zhàn)獲勝。后因吳王沉迷享樂，孫武十分失望，于是歸隱山林，安心修著兵書，便有了今日之《孫子兵法》。
《孫子兵法》流傳千年，時至今日依然熠熠生輝。中華民族不是好戰(zhàn)的民族，但我們知兵，善于用兵。孫武曾言：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也�！蔽覀冎�，重戰(zhàn)，慎戰(zhàn)，但我們認為“戰(zhàn)”是為了“不戰(zhàn)”，戰(zhàn)爭不是爭權(quán)奪利的籌碼，而是守一方平安的武器。中華民族熱愛和平，堅信止戈為武，踐行“鑄劍為犁”。這一思想已融入了我們的文化基因里，流淌在每個中華兒女的血液中。
展望新時代，一批批志在四方的“新孫武”，正以自己的力量保衛(wèi)著家國，使兵家思想代代相傳，流芳千古。
《典籍里的中國》觀后感 24
看《國家寶藏》，有句話非常經(jīng)典：我們還年輕，我們只有5000歲。這說的就是我們偉大的祖國—中國。它有著悠久的歷史，古老的文化，富饒的土地，智慧的先民。
看《半小時漫畫唐詩》，我知道了詩詞的.源頭是古代先賢孔子整理的一本詩歌總集《詩經(jīng)》。由此，我了解了孔子在晚年整理了六經(jīng)：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。
看《典籍里的中國》，我知道了六經(jīng)里的“書”指的就是《尚書》，它是政書之祖，史書之源。從節(jié)目中，我知道了《尚書》是從敦煌莫高窟的藏經(jīng)洞破壁而得到的；知道了守護《尚書》第一人伏生，他冒死將《書》從咸陽轉(zhuǎn)移到山東老家，藏于墻壁中，沿途坎坷，他的兒子為護《書》死于兵劫，妻子為護《書》病逝；知道了讀《書》可知先賢治政之本，知朝代興廢之由，知個人修身之要……知道了三國時期提到的九州，原來是大禹平定的；知道了得民心者得天下，失民心者失天下；知道了唐代詩人王維還曾有幅畫作叫做《伏生授經(jīng)圖》。
當我在節(jié)目結(jié)束時，不由自主地對著媽媽吟誦起《禹貢》：禹覆土，隨山刊木，奠高山大川。我就知道，這部書已經(jīng)深深地印刻在我的心里。
《典籍里的中國》觀后感 25
《典籍里的中國》———聽著名字，感覺是那么的沉重，古老，甚至是布滿灰塵，艱澀難以看懂的。今日閑來無事，看了第一期，完全顛覆了我的想象，話劇+主持+對話+表演+朗誦，沉浸式的表演講述，讓我大為震撼！看這個節(jié)目，既增長知識，又有趣，利于吸收。令我難忘的有以下幾點：
看這個節(jié)目，我知道了一個人物———伏生，并對他有了深入的了解，他博學愛書，歷經(jīng)秦漢兩個朝代，做過秦博士，歷經(jīng)艱難藏《書》，為此妻兒都丟了性命，也只為保住《書》，然而，在墻中的典籍禁不住歲月的滄桑和書蟲的腐蝕，只剩下29篇，更為難得是九十多歲時有了機會把經(jīng)傳給漢朝官員，從而使后人把《書》傳了下去，后人評價：若無伏生，則無尚書，若無伏生傳經(jīng)，后人難懂尚書。可見，老先生多么的'難得！
《書》 開篇恢宏大氣，尤其重點讀了《禹貢》篇，“禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。”禹的功勞，不僅僅是用了13年治水成功，疏通了黃河，還定了九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁洲、雍州。
漢官晁錯奉皇帝之命向伏生學經(jīng)，才使《書》得以流傳。
才有了現(xiàn)代人能夠?qū)W習中國典籍，中國文化得以傳承。
《典籍里的中國》觀后感 26
最近觀看了《典籍里的中國》，這檔節(jié)目以獨特的視角和創(chuàng)新的形式，讓古老的典籍煥發(fā)出新的活力，給我?guī)砹松钌畹恼鸷澈透袆印?/p>
節(jié)目通過戲劇演繹的方式，將一部部經(jīng)典典籍中的故事生動地呈現(xiàn)在觀眾面前。那些曾經(jīng)只存在于書本上的文字，如今變成了鮮活的人物和場景，讓我仿佛穿越時空，與古人進行了一場對話。
在《尚書》的演繹中，我看到了伏生一生守護典籍的堅定信念。即使在戰(zhàn)亂年代，他依然不顧個人安危，將《尚書》保存下來，傳承給后人。這種對文化的敬畏和執(zhí)著，讓我深受觸動。正是因為有了像伏生這樣的人，我們的中華文化才能歷經(jīng)千年而不衰。
《論語》的演繹則讓我感受到了孔子及其弟子們的智慧和仁愛。他們的言行舉止，無不體現(xiàn)著對道德、倫理和人生的深刻思考�！皩W而時習之，不亦說乎”“有朋自遠方來，不亦樂乎” 等經(jīng)典語句，在今天依然具有深刻的教育意義。
《典籍里的`中國》不僅讓我領(lǐng)略了中華文化的博大精深，也讓我深刻認識到了傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的重要性。這些經(jīng)典典籍是我們民族的瑰寶，它們承載著先人的智慧和精神，是我們前進的動力和源泉。
我們應(yīng)該珍惜這些寶貴的文化遺產(chǎn)，通過各種方式讓它們走進我們的生活，讓更多的人了解和喜愛它們。只有這樣，我們才能更好地傳承和發(fā)展中華文化，讓它在世界文化之林中綻放出更加絢爛的光彩。
《典籍里的中國》觀后感 27
《典籍里的中國》是一部令人沉浸其中、回味無窮的文化盛宴。
每一期節(jié)目都像是打開了一扇通往古代智慧的大門。那些古老的典籍，在演員們精彩的演繹下，變得生動而富有感染力。從《史記》到《本草綱目》，從《天工開物》到《徐霞客游記》，每一部典籍都蘊含著無盡的知識和深刻的人生哲理。
其中，讓我印象最為深刻的是《徐霞客游記》那一期。徐霞客一生志在四方，“達人所之未達，探人所之未知”。他不畏艱險，徒步游歷大江南北，只為了探索自然的奧秘。他的堅持和勇氣，讓我深感敬佩。而他對祖國山河的熱愛和贊美，也讓我更加珍惜我們腳下的這片土地。
通過這個節(jié)目，我深刻地認識到，典籍不僅僅是一本本書，更是我們民族的`精神財富。它們記錄了我們的歷史、文化和價值觀，是我們傳承和發(fā)展的基石。
在現(xiàn)代社會，我們常常忙碌于瑣碎的生活，很少有時間去閱讀這些古老的典籍。而《典籍里的中國》就像一位引路人，帶領(lǐng)我們重新走進這些經(jīng)典之作，讓我們在浮躁的生活中找到一片寧靜的港灣。
我相信，只要我們每個人都能用心去感受典籍中的智慧和力量，積極傳承和弘揚中華文化，我們的民族將會更加自信和強大。
《典籍里的中國》觀后感 28
觀看《典籍里的中國》，仿佛進行了一場跨越時空的心靈之旅。
節(jié)目以一種全新的方式，將古老的典籍與現(xiàn)代的舞臺藝術(shù)相結(jié)合，讓我們在欣賞精彩表演的同時，也能深入了解典籍背后的故事和文化內(nèi)涵。
在《楚辭》的篇章中，我們看到了屈原對國家的忠誠和對理想的執(zhí)著。他那 “路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索” 的精神，激勵著無數(shù)后人在追求真理的道路上不斷前行。演員們精湛的表演，讓我仿佛看到了屈原在汨羅江畔的.孤獨與堅守，感受到了他內(nèi)心的痛苦與無奈。
《典籍里的中國》不僅僅是一部文化節(jié)目，更是一部關(guān)于人性、關(guān)于信仰、關(guān)于奮斗的史詩。它讓我們看到了古人的智慧和勇氣，也讓我們反思自己的人生和價值觀。
在這個快節(jié)奏的時代，我們常常忽略了傳統(tǒng)文化的價值。而這個節(jié)目就像一面鏡子，讓我們重新審視自己的文化根源，找回那些被遺忘的美好。
我希望這樣的節(jié)目能夠越來越多，讓更多的人了解和喜愛我們的傳統(tǒng)文化。只有當我們真正認識到傳統(tǒng)文化的魅力，我們才能更好地傳承和發(fā)揚它，讓它在新時代煥發(fā)出新的活力。
《典籍里的中國》觀后感 29
《典籍里的中國》是一檔極具深度和內(nèi)涵的文化節(jié)目，它以獨特的視角和精彩的演繹，讓我對中華典籍有了全新的認識。
節(jié)目中，演員們通過精湛的演技，將典籍中的人物和故事栩栩如生地展現(xiàn)在我們面前。從《尚書》中伏生對典籍的堅守，到《論語》中孔子及其弟子的智慧對話，每一個場景都讓人感受到了中華文化的博大精深。
其中，《孫子兵法》那一期給我留下了深刻的印象。孫武的軍事智慧和戰(zhàn)略思想，在演員們的演繹下，變得更加生動形象�！爸褐�，百戰(zhàn)不殆” 等經(jīng)典語句，也讓我對戰(zhàn)爭與和平有了更深的思考。
這個節(jié)目讓我明白，典籍是我們民族的瑰寶，它們承載著歷史的記憶和先人的智慧。我們應(yīng)該珍惜這些寶貴的文化遺產(chǎn)，從中汲取力量，不斷提升自己的文化素養(yǎng)。
同時，《典籍里的中國》也讓我看到了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的價值。它以一種新穎的方式，將古老的`典籍與現(xiàn)代的生活相結(jié)合，讓我們在感受傳統(tǒng)文化魅力的同時，也能從中獲得啟示和思考。
我相信，只要我們每個人都能重視傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，我們的民族將會更加繁榮昌盛。
《典籍里的中國》觀后感 30
看完《典籍里的中國》，心中滿是感慨與敬畏。
這檔節(jié)目以其獨特的創(chuàng)意和精彩的呈現(xiàn)，讓那些沉寂在歷史長河中的典籍重新煥發(fā)出耀眼的光芒。每一部典籍都是一座寶藏，蘊含著無盡的智慧和力量。
在《道德經(jīng)》的演繹中，我感受到了老子那深邃的哲學思想�！暗揽傻�，非常道；名可名，非常名”，簡單的幾句話，卻蘊含著對宇宙萬物的深刻洞察。演員們通過細膩的'表演，將老子的智慧和風范展現(xiàn)得淋漓盡致。
《典籍里的中國》讓我深刻認識到，我們的傳統(tǒng)文化是如此的豐富多彩和博大精深。這些典籍不僅是歷史的見證，更是我們民族的精神支柱。
在現(xiàn)代社會，我們面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)和困惑。而這些古老的典籍，就像一盞盞明燈，為我們指引著前進的方向。它們告訴我們，要堅守內(nèi)心的信念，要尊重自然、順應(yīng)規(guī)律，要以和為貴、以德報怨。
我希望更多的人能夠看到這個節(jié)目，從中汲取智慧和力量。讓我們一起傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力奮斗。
《典籍里的中國》觀后感 31
最近，我觀看了央視的一檔文化節(jié)目《典籍里的中國》，深受震撼和感動。
這檔節(jié)目以戲劇化的形式，生動地演繹了中華典籍中的經(jīng)典故事。每一期節(jié)目都聚焦一部典籍，通過古今對話的方式，展現(xiàn)了典籍中所蘊含的深厚文化底蘊和智慧。
在觀看節(jié)目過程中，我仿佛穿越時空，與古代的圣賢們進行了一場心靈的對話�？吹椒鸀榱吮Ｗo《尚書》，歷經(jīng)千辛萬苦，甚至不惜犧牲自己的'生命，我被他的執(zhí)著和堅守所感動。《論語》中孔子及其弟子的言行，讓我深刻體會到了儒家思想的博大精深和對人生的啟迪。而《史記》則如同一幅波瀾壯闊的歷史畫卷，展現(xiàn)了中華民族的輝煌與滄桑。
這些典籍不僅是中華民族的瑰寶，更是人類文明的重要遺產(chǎn)。它們承載著先人的智慧和經(jīng)驗，為我們提供了寶貴的精神財富。通過《典籍里的中國》，我們可以更加深入地了解中華傳統(tǒng)文化，增強民族自豪感和文化自信心。
同時，這檔節(jié)目也讓我深刻認識到，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們每一個人的責任。我們應(yīng)該從典籍中汲取智慧和力量，將其融入到我們的生活和工作中，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。
總之，《典籍里的中國》是一檔非常有意義的節(jié)目，它讓我們在欣賞精彩表演的同時，也接受了一次深刻的文化洗禮。我相信，這檔節(jié)目將會激勵更多的人去關(guān)注和學習中華典籍，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出更加絢爛的光彩。
《典籍里的中國》觀后感 32
《典籍里的中國》猶如一盞明燈，照亮了我們對中華傳統(tǒng)文化的認知之路。
節(jié)目中，演員們精湛的表演讓那些古老的典籍鮮活起來。當看到徐霞客為了探索祖國的大好河山，不畏艱險，足跡遍布大江南北時，我心中涌起一股強烈的敬佩之情。他用自己的行動詮釋了對知識的渴望和對自然的敬畏。
每一部典籍都是一座寶藏，等待著我們?nèi)ネ诰��！短旃ら_物》讓我們領(lǐng)略到了古代科技的輝煌，古人的智慧在那些精巧的發(fā)明中展現(xiàn)得淋漓盡致�！侗静菥V目》則是一部醫(yī)學巨著，它不僅記錄了豐富的藥物知識，更體現(xiàn)了李時珍為了拯救蒼生而付出的巨大努力。
通過這個節(jié)目，我深刻地認識到中華傳統(tǒng)文化的博大精深。這些典籍是我們民族的根和魂，它們承載著歷史的記憶，傳遞著先人的價值觀和人生觀。在當今快節(jié)奏的社會中，我們更應(yīng)該停下腳步，去品味這些經(jīng)典之作，從中汲取營養(yǎng)，讓自己的'心靈得到滋養(yǎng)。
同時，《典籍里的中國》也激發(fā)了我們傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任感。我們要把這些寶貴的文化遺產(chǎn)傳承下去，讓它們在新時代繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱�？梢酝ㄟ^教育、文化活動等多種方式，讓更多的人了解和熱愛中華傳統(tǒng)文化。
總之，《典籍里的中國》是一部不可多得的好節(jié)目，它讓我們在感受傳統(tǒng)文化魅力的同時，也為我們指引了前進的方向。讓我們一起攜手，共同傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力奮斗。
《典籍里的中國》觀后感 33
觀看《典籍里的中國》，如同踏上了一場穿越時空的文化之旅。
節(jié)目以獨特的視角和創(chuàng)新的形式，將古老的典籍與現(xiàn)代的舞臺相結(jié)合，為我們呈現(xiàn)了一個個動人心弦的故事。從《尚書》到《論語》，從《孫子兵法》到《楚辭》，每一部典籍都像是一位智慧的長者，向我們訴說著中華民族的歷史與文化。
其中，讓我印象最為深刻的是《史記》這一期。司馬遷忍辱負重，用畢生的心血撰寫了這部史學巨著，為后人留下了寶貴的歷史資料。他的堅持和執(zhí)著令人敬佩，他的精神也激勵著我們在面對困難和挫折時，要有不屈不撓的勇氣和毅力。
這些典籍不僅是知識的寶庫，更是中華民族精神的'象征。它們蘊含著先人的智慧、勇氣、擔當和奉獻精神。通過觀看節(jié)目，我們可以更好地理解和傳承這些優(yōu)秀的品質(zhì)，將它們?nèi)谌氲轿覀兊纳钪小?/p>
此外，節(jié)目中的古今對話環(huán)節(jié)也非常精彩。現(xiàn)代的讀書人與古代的圣賢進行對話，讓我們感受到了文化的傳承和延續(xù)。這種跨越時空的交流，讓我們更加深刻地認識到中華傳統(tǒng)文化的永恒價值。
總之，《典籍里的中國》是一檔極具感染力和教育意義的節(jié)目。它讓我們在欣賞精彩表演的同時，也接受了一次深刻的文化熏陶。希望這樣的節(jié)目能夠越來越多，讓更多的人了解和熱愛中華傳統(tǒng)文化。
《典籍里的中國》觀后感 34
《典籍里的中國》是一部令人嘆為觀止的文化盛宴。
在這個節(jié)目中，我們看到了那些被歲月塵封的典籍重新煥發(fā)出光彩。每一部典籍都像是一顆璀璨的明珠，散發(fā)著智慧的光芒。從《詩經(jīng)》的優(yōu)美詩句到《道德經(jīng)》的深刻哲理，從《資治通鑒》的歷史教訓到《徐霞客游記》的探索精神，這些典籍涵蓋了中華民族的各個方面，展現(xiàn)了我們祖先的卓越智慧和偉大創(chuàng)造力。
節(jié)目中的演員們用精湛的演技，將古代的人物形象栩栩如生地展現(xiàn)在我們面前。他們的表演讓我們仿佛置身于那個古老的時代，親身感受著先人的情感和思想。尤其是當看到伏生為了保護《尚書》，不顧個人安危，與家人一起歷經(jīng)磨難時，我不禁為之動容。這種對文化的堅守和傳承，是我們中華民族的寶貴財富。
通過觀看《典籍里的`中國》，我深刻地認識到中華傳統(tǒng)文化的博大精深和無窮魅力。這些典籍是我們民族的靈魂和根基，它們承載著我們的歷史、文化和價值觀。在當今全球化的時代，我們更應(yīng)該珍視和傳承這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓它們在世界文化的舞臺上綻放出更加絢爛的光彩。
同時，這個節(jié)目也讓我對文化傳承有了更深的思考。我們作為新時代的青年，應(yīng)該肩負起傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。我們可以通過閱讀典籍、學習傳統(tǒng)文化知識、參加文化活動等方式，將這些寶貴的文化遺產(chǎn)傳承下去，讓它們在我們的手中發(fā)揚光大。
總之，《典籍里的中國》是一部非常值得一看的節(jié)目。它讓我們在感受傳統(tǒng)文化魅力的同時，也激發(fā)了我們對文化傳承的責任感和使命感。讓我們一起努力，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出新的活力。
《典籍里的中國》觀后感 35
《典籍里的中國》如同一股清泉，流淌在我們的心靈深處。
這個節(jié)目以一種全新的方式，讓我們走進了中華典籍的世界。每一期節(jié)目都像是打開了一扇通往古代智慧的大門，讓我們領(lǐng)略到了先人的卓越思想和偉大精神。
在節(jié)目中，我們看到了老子的《道德經(jīng)》所蘊含的深邃哲理，它教導我們要順應(yīng)自然、淡泊名利；我們也看到了孔子的'《論語》中所傳達的仁愛思想，它告訴我們要關(guān)愛他人、尊重他人。這些經(jīng)典之作不僅是中華民族的瑰寶，更是全人類的共同財富。
節(jié)目中的演員們用他們真摯的情感和精湛的演技，將古代的圣賢們演繹得活靈活現(xiàn)。他們的表演讓我們感受到了先人的智慧和情感，也讓我們更加深刻地理解了這些典籍的內(nèi)涵。尤其是當看到演員們在舞臺上深情地誦讀那些經(jīng)典語句時，我的心中涌起一股強烈的感動。
通過觀看《典籍里的中國》，我深刻地認識到了中華傳統(tǒng)文化的重要性。這些典籍是我們民族的精神支柱，它們承載著我們的歷史、文化和價值觀。在當今社會，我們應(yīng)該更加重視傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，讓這些寶貴的文化遺產(chǎn)在新時代繼續(xù)發(fā)揮它們的價值。
同時，這個節(jié)目也讓我對自己的人生有了更多的思考。先人的智慧和精神給了我們很多啟示，讓我們在面對生活中的困難和挑戰(zhàn)時，能夠更加從容和堅定。我們應(yīng)該從這些典籍中汲取力量，不斷提升自己的素養(yǎng)和境界，為實現(xiàn)自己的人生價值而努力奮斗。
總之，《典籍里的中國》是一檔非常有意義的節(jié)目。它讓我們在欣賞精彩表演的同時，也接受了一次深刻的文化洗禮。我相信，這個節(jié)目將會激勵更多的人去關(guān)注和學習中華典籍，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代綻放出更加絢爛的光彩。
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