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(優(yōu)選)秋菊打官司觀后感15篇
當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后,相信大家的視野一定開拓了不少吧,觀后感需要表達(dá)真實(shí)的情感,不能虛假刻意。快來參考觀后感是怎么寫的吧,以下是小編幫大家整理的秋菊打官司觀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
秋菊打官司觀后感1
《秋菊打官司》是由我國著名導(dǎo)演張藝謀于1992年拍攝。此部電影拍攝手法算是簡單樸素,故事也是稍有波瀾,但是這其中所反映的問題卻值得我們深思。
這個(gè)故事發(fā)生在中國西北一個(gè)小山村。秋菊的丈夫王慶來與村長發(fā)生了爭執(zhí),被村長踢中要害。秋菊懷著身孕去找村長說理,村長不肯認(rèn)錯(cuò)。秋菊又到鄉(xiāng)政府告狀,村長答應(yīng)賠償秋菊家的經(jīng)濟(jì)損失。村長把錢扔在地上,受辱的秋菊沒有撿錢,而又一次踏上了漫漫的告狀路途。秋菊先后到了縣公安局和市里,最后決定向人民法院起訴。除夕之夜,秋菊難產(chǎn)。在村長和村民的幫忙下,連夜踏雪冒寒送秋菊上醫(yī)院。秋菊順利地產(chǎn)下了一個(gè)男嬰,秋菊與家人對(duì)村長感激萬分,官司也不再提了?僧(dāng)秋菊家慶賀孩子滿月時(shí),傳來市法院的判決,村長被拘留。望著遠(yuǎn)處警車揚(yáng)起的煙塵,秋菊感到深深的茫然和失落。
作為初學(xué)法律的一名大學(xué)生,我也許不能很深刻的明白某些情節(jié),也不能很好分析影片的好處,我只能就我所知,發(fā)出些淺薄的感想。秋菊是西北農(nóng)村的婦女,是將村長等村干部視為不可抗拒的力量,但是秋菊能夠反抗,我想她是勇敢的,當(dāng)時(shí)中國應(yīng)當(dāng)是人治向法治的轉(zhuǎn)變時(shí)期,這樣影片的.出現(xiàn)所引起的轟動(dòng),我便可明白,而更細(xì)致的看,秋菊狀告村長不是正因村長踢了她的丈夫,而是踢中她丈夫的要害,說明有關(guān)權(quán)利的問題上,秋菊并不了解,這便提醒我們這些學(xué)習(xí)法律的人為全面實(shí)現(xiàn)、真正實(shí)現(xiàn)法治社會(huì)而發(fā)奮。
秋菊打官司觀后感2
這部電影有很多的看點(diǎn),比如鄉(xiāng)村人民的耿直和淳樸,勤勞和不屈以及鄉(xiāng)村人民的法制觀念的淡薄等等。但是,秋菊運(yùn)用法律來保護(hù)自己利益給我很大感觸,中國五千年來都是人治社會(huì),法制觀念在中國普遍大眾當(dāng)中還相當(dāng)?shù)【S持社會(huì)秩序的往往不是法律而是一些久已有的社會(huì)習(xí)俗,道德觀念,人情關(guān)系。在這樣一個(gè)大眾法制觀念普遍淡薄的大時(shí)代背景下再看秋菊打官司就有非同尋常的意義了。這是要有相當(dāng)大的勇氣。秋菊在村長已經(jīng)答應(yīng)賠錢的情況下依然不依不饒要討個(gè)說法的做法讓一些人難以接受。
秋菊最初打這場官司很大程度上也是由于自身的性格決定的`,包括很多觀眾也無法接受,村長幫了秋菊那么大的忙,按道理說這場官司也就到此結(jié)束了。但是最終結(jié)果卻是村長由于傷害罪被逮捕。從人情事故上看,這樣做的確欠妥,但是法制社會(huì)法律的嚴(yán)肅性恰恰就體現(xiàn)在這里,法制社會(huì)與人治社會(huì)的根本區(qū)別也怔在于此。
在影片中,我覺得我們應(yīng)該學(xué)習(xí)秋菊那種不向困難低頭,通過自己的努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想,盡管前面困難重重!
秋菊打官司觀后感3
《秋菊打官司》是由我國著名導(dǎo)演張藝謀于1992年拍攝。此部電影拍攝手法算是簡單樸素,故事也是稍有波瀾,但是這其中所反映的問題卻值得 我們深思。
這個(gè)故事發(fā)生在中國西北一個(gè)小山村。秋菊的丈夫王慶來與村長發(fā)生了爭執(zhí),被村長踢中要害。秋菊懷著身孕去找村長說理,村長不肯認(rèn)錯(cuò)。秋菊又到鄉(xiāng)政府告狀,村長答應(yīng)賠償秋菊家的經(jīng)濟(jì)損失。村長把錢扔在地上,受辱的秋菊沒有撿錢,而又一次踏上了漫漫的告狀路途。秋菊先后到了縣公安局和市里,最后決定向人民法院起訴。除夕之夜,秋菊難產(chǎn)。在村長和村民的`幫助下,連夜踏雪冒寒送秋菊上醫(yī)院。秋菊順利地產(chǎn)下了一個(gè)男嬰,秋菊與家人對(duì)村長感激萬分,官司也不再提了。可當(dāng)秋菊家慶賀孩子滿月時(shí),傳來市法院的判決,村長被拘留。望著遠(yuǎn)處警車揚(yáng)起的煙塵,秋菊感到深深的茫然和失落……
作為初學(xué)法律的一名大學(xué)生,我也許不能很深刻的理解某些情節(jié),也不能很好分析影片的意義,我只能就我所知,發(fā)出些淺薄的感想。秋菊是西北農(nóng)村的婦女,是將村長等村干部視為不可抗拒的力量,但是秋菊能夠反抗,我想她是勇敢的,當(dāng)時(shí)中國應(yīng)當(dāng)是人治向法治的轉(zhuǎn)變時(shí)期,這樣影片的出現(xiàn)所引起的轟動(dòng),我便可理解,而更細(xì)致的看,秋菊狀告村長不是因?yàn)榇彘L踢了她的丈夫,而是踢中她丈夫的要害,說明有關(guān)權(quán)利的問題上,秋菊并不了解,這便提醒我們這些學(xué)習(xí)法律的人為全面實(shí)現(xiàn)、真正實(shí)現(xiàn)法治社會(huì)而努力。居安思危觀后感巴黎圣母院觀后感科技館觀后感
秋菊打官司觀后感4
影片主要是表現(xiàn)法與情的關(guān)系,自生秩序與現(xiàn)代法治的關(guān)系。
法自產(chǎn)生以來,其目的就是定紛止?fàn),定紛止(fàn)幨欠ㄗ罨疽彩亲钪匾淖饔。?jīng)過漫長的演變,逐漸有了成文法的形式以及現(xiàn)代法治。
在我國一些比較偏遠(yuǎn)的地區(qū),一些所謂的現(xiàn)代文明所不及的地區(qū),大多是在鄉(xiāng)村,比如《秋菊打官司》中的小村子里,村民們可能并不是很真切地了解法律,更不懂什么法治,可是我們就因此可以說他們沒有“法”這種東西嗎?其實(shí)不是的,實(shí)際上,在他們世世代代的生活中已經(jīng)形成了一種默契和預(yù)期,形成了一種足以讓他們維持安定生活的無形的社會(huì)秩序,也就是哈耶克所說的“自生自發(fā)的內(nèi)部秩序”,就像影片里村長和秋菊丈夫發(fā)生矛盾后村長踢了秋菊丈夫“要命處”一腳,可是當(dāng)秋菊生難產(chǎn)時(shí)村長同樣能夠在冰天雪地里送秋菊去醫(yī)院治療,他并沒有因?yàn)樗颓锞找患抑g矛盾的存在而對(duì)秋菊的安危置之不理,因?yàn)樵谵r(nóng)村這樣一個(gè)人際關(guān)系緊密的地區(qū),村民們只有相互依賴相互幫助才能共同克服一些不可預(yù)知的事件,所以縱然糾紛存在,村長仍然會(huì)盡力幫助秋菊一家度過難關(guān)。正是在這樣的共同生活磨礪中他們建立了一種社會(huì)秩序。
而當(dāng)我們將所謂的現(xiàn)代法治生硬地嵌入這樣一種社會(huì)秩序中時(shí),村民之間原本存在的可預(yù)期的秩序就被打破了。就像影片中秋菊為了討一個(gè)說法不斷的上訪最后起訴,從表面上看,村長與秋菊和秋菊丈夫之間的糾紛得到了解決,秋菊勝訴了,可是判決的結(jié)果真的是秋菊想要的嗎?從影片中我們可以看出,秋菊想要的是一個(gè)理,是村長的低頭道歉,她想得到的結(jié)果絕不是村長被拘留,而她想要的結(jié)果并非現(xiàn)代法治可以給她的。秋菊贏了這場官司,可從長遠(yuǎn)來看,她在村里又如何自處呢?劇中幾次出現(xiàn)了一個(gè)場景,就是在秋菊不斷上訴的'過程中村民們對(duì)秋菊丈夫的諷刺和嘲笑,而最后村長被拘留了,村民們又會(huì)怎樣看待秋菊呢,以后秋菊家需要幫助的時(shí)候村民們還會(huì)盡力幫助嗎?現(xiàn)代法治給予秋菊的究竟是公平正義還是更大的傷害呢?
現(xiàn)代化進(jìn)程必然是不斷向前推進(jìn)的,現(xiàn)代法治也會(huì)覆蓋越來越多的偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū),法律的約束會(huì)帶給人們公平。而另一方面,如果不顧制度與社會(huì)土壤的相容性生硬地?cái)X取“現(xiàn)代文明的成果”,導(dǎo)致的結(jié)果可能是人們彼此之間越來越客氣與冷漠,那么人與人之間的在共同生活之中陶煉出來的默默溫情,我們又從何處尋回呢?
秋菊打官司觀后感5
“秋菊打官司”打官司這一部電影主要講述的是陜西某農(nóng)村的一農(nóng)婦秋菊,在其丈夫被村長打傷后,為了“討個(gè)說法”而層層向上級(jí)行政機(jī)關(guān)要求行政復(fù)議,并在最終行政復(fù)議討不到令自己滿意的說法后,通過行政訴訟,通過打官司,得到了和原行政決議不同的“法說”。當(dāng)我們看到秋菊帶著迷茫和不解的眼神遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望著帶走村長的警車時(shí),不能不引起我們的思考。
“秋菊打官司”這部影片的背景是行政訴訟法開始實(shí)施不久,具有明顯的民告官色彩。但與其說是其對(duì)行政訴訟法宣傳有重要意義,還不如說是其在某全角度上反映出了中國行政法制建設(shè)所面臨的情境。
情境指的是政治所發(fā)生的環(huán)境。它由一個(gè)國家的文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)、人口因素以及歷史經(jīng)歷所構(gòu)成。(《比較政治學(xué)——變化世界中的國家和理論》[美]勞倫斯。邁耶、約翰。伯內(nèi)特、蘇珊。奧格登著,羅飛、胡永浩等譯華夏出版社)中國是一個(gè)歷史悠久的國家,其中封建社會(huì)占了絕大部分時(shí)期,因此長期歷史經(jīng)歷給中國文化和人文精神積淀了一種官本位、權(quán)本位及等級(jí)思想。中國缺少西方海洋文明那種平等、獨(dú)立的契約精神,加入中國的近代文明進(jìn)程遠(yuǎn)遠(yuǎn)比西方短,而且充滿欺辱和斗爭,所以雖然中國告別封建制度已經(jīng)有了百來年,但封建的某些思想仍根深蒂固,在廣大國民中存在著不同程度的影響。特別是中國是一個(gè)幅員遼闊、人口眾多的國家,文化發(fā)展水平極不平衡,人民整體素質(zhì)不高,法律意識(shí)薄弱,因此中國的行政法制建設(shè)面臨著一個(gè)極為不利的情境。這一點(diǎn),我們從“秋菊打官司”中也可以充分的體現(xiàn)出來。秋菊在討“個(gè)說法”時(shí),經(jīng)常說的一句話是:他是村長,他打兩下,咱也沒話說,可以他該往哪個(gè)地方踢呀,那可是個(gè)要命的地方……。可見,在秋菊的眼中,村長(官)仍是要比民高一等,而不是平等的關(guān)系,之所以要討個(gè)“說法”是因?yàn)榇彘L打得太重了,而且事后沒有道歉。此外,電影的其他方面,也能夠充分說明秋菊等人的法律等素質(zhì)不高的國情,如秋菊丈夫說的話,對(duì)公務(wù)員的稱謂等等。
因此,中國的行政法制建設(shè)要想取得重大的進(jìn)展就必須從中國的國情出發(fā),努力改善中國的行政法制建設(shè)的情境,為中國行政法制的健康發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。從對(duì)情境的定義中,我們就可以知道情境是多種因素綜合形成的,有些是長期形成的,非一時(shí)所能解決,但多數(shù)還是能夠通過政府和社會(huì)一起努力而能得到改善的.。以下筆者想結(jié)合“秋菊打官司”這部電影所反映出來的一些問題,簡單的談?wù)勛约旱囊恍┛捶ê徒ㄗh。
(一)加強(qiáng)中國的政治民主化建設(shè),為中國的行政法制建設(shè)提供一個(gè)良好的政治環(huán)境。
行政法制建設(shè)是中國政治民主化建設(shè)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容,因此沒有行政法制,也實(shí)際上談?wù)蚊裰饕彩遣豢赡艿。從另一個(gè)方面講,單進(jìn)行行政法制建設(shè)也是不行的,它需要融入到整個(gè)中國的民主化進(jìn)程中,需要政治民主化的其他方面相應(yīng)的配套改革來支持。比如,加大民選官的范圍和力度,加強(qiáng)政策的透明度和宣傳力,加強(qiáng)對(duì)公務(wù)員的多方面、多渠道監(jiān)督等。村長王善喜為什么會(huì)打人?僅僅是因?yàn)榍锞盏恼煞蛄R了他嗎?我相,其中實(shí)際包括著工作態(tài)度和理念的問題,如他所說,他是公家人,辛辛苦苦為公家干了幾十年,公家不偏他還偏誰?可見,在村長的頭腦里,他是在為公家服務(wù)而非為村民服務(wù)。這種態(tài)度和理念固然有其個(gè)人素質(zhì)的因素,但與中國選官制度無不關(guān)系。試想,如果他是由村民自由選舉出來的,又怎么能不考慮到村民的態(tài)度和意見呢?又怎會(huì)只知道上頭文件,而漠視村民的利益和意見。當(dāng)然,這不僅僅是選官制的問題,這與我們沒有一個(gè)良好有效的監(jiān)督機(jī)制也是有關(guān)的,試想,如果不是秋菊要堅(jiān)持“討個(gè)說法”,又有誰會(huì)指責(zé)王善喜呢?可見加強(qiáng)政治民主化建設(shè),建立和完善各種制約和監(jiān)督行政權(quán)力的制度,是我們進(jìn)行行政法制建設(shè)不可忽視的問題。
。ǘ┨岣咝姓鄬(duì)人的法律意識(shí)和素質(zhì)
在“秋菊打官司”這部電影中,非常鮮明的體現(xiàn)出了行政相對(duì)人素質(zhì)不高和法律意識(shí)薄弱的實(shí)情。即使是秋菊,她所謂的“討個(gè)說法”也并不是因?yàn)樗庾R(shí)到了村長行政行為的失當(dāng),更不是追求西方那種“契約”式的平等和人權(quán),而僅僅是基于一種意識(shí)種的“不該”和“尊重”思想,即你不能往人要命的地方踢,只要你承認(rèn)錯(cuò)誤,表示對(duì)我們的尊重就行了。正是為了這種尊重,秋菊才堅(jiān)持要個(gè)“說法”,而且她所要的“說法”也并非法律上的正義,而僅僅是爭取中國傳統(tǒng)的“一口氣”而已。因此,我們有高興中國農(nóng)民有勇氣告官時(shí),也不能忽視中國農(nóng)民素質(zhì)不高這一點(diǎn)。
因此,中國的行政法制建設(shè),其中最重要的一點(diǎn),就是要提高行政相對(duì)人的素質(zhì)。結(jié)合中國的國情,筆者對(duì)于提高行政相對(duì)人的素質(zhì)提幾點(diǎn)自己的見解。
1、加大中國城鎮(zhèn)化進(jìn)程,減少中國農(nóng)民的比重;
2、強(qiáng)化中國基礎(chǔ)教育中的法律教育;
3、加大政策的透明度,加強(qiáng)國家政策和行政法律法規(guī)的宣傳力度;
4、鼓勵(lì)公民積極參與政治;
5、進(jìn)一步加強(qiáng)新聞媒體對(duì)行政的監(jiān)督,和對(duì)行政不當(dāng)行為的報(bào)道和評(píng)論等.
以上是筆者看了“秋菊打官司”后的關(guān)于中國行政法制建設(shè)的一些個(gè)人思考和見解。由于,時(shí)間和能力等因素,見解和思考難免存在著許多不足和不全之處,歡迎老師和同學(xué)不批評(píng)指正。
秋菊打官司觀后感6
《秋菊打官司》的故事發(fā)生在中國西北的一個(gè)小山村,農(nóng)民王慶來與村長發(fā)生沖突,被村長踢傷。王慶來的妻子秋菊忍不下這口氣,找村長論理,村長不肯認(rèn)錯(cuò)。為了討個(gè)說法,秋菊帶著六個(gè)月的身孕,踏上漫長的告狀之路,她從鄉(xiāng)里告到縣里,又從縣里告到市里,最終向法院提起了起訴。除夕之夜,秋菊難產(chǎn),村長組織村民連夜把秋菊送到醫(yī)院,使秋菊順利生產(chǎn),保住了母子性命。秋菊感激萬分,官司也不再提?烧(dāng)秋菊家慶賀孩子滿月時(shí),傳來法院判決,村長因傷害罪被捕入獄。望著遠(yuǎn)處警車揚(yáng)起的煙塵,秋菊感到深深的茫然和失落……
這部電影反映的兩個(gè)主題:一是中國正在走向法治,人民群眾已開始越來越多地運(yùn)用法律來維護(hù)自己的權(quán)利,二是描寫一個(gè)傳統(tǒng)概念中的弱者(懷孕的農(nóng)村婦女)對(duì)抗強(qiáng)大甚至邪惡的勢(shì)力(踢傷人死不道歉的村長)的堅(jiān)強(qiáng)意志和不出精神。
從影片中可以看出秋菊是很希望通過訴訟來獲得正義的,并且在我們看來她也確實(shí)獲得了正義。但實(shí)際上最后她能獲得什么呢,也許這對(duì)于秋菊來說更是一嘲人道主義災(zāi)難”,她獲得的大概也只能是一個(gè)極其尷尬的境地。在農(nóng)村,人與人之間基本上都是和睦相處、互助互愛的,這也是中國絕大部分農(nóng)村成百上千年來形成的良好道德傳統(tǒng)。比如秋菊丈夫與村長發(fā)生矛盾后,在秋菊生孩子時(shí)還得到了村長村民們的幫助。而秋菊希望通過訴訟討“說法”的做法,卻把曾經(jīng)幫助過她的村長送進(jìn)了監(jiān)獄,在村民們甚至她的家人看來秋菊實(shí)在是太沒有人性了。而且筆者堅(jiān)信在農(nóng)村,像秋菊這號(hào)人物是永遠(yuǎn)也的不到人們的認(rèn)同的,她肯定會(huì)遭到遭到村民們的唾棄,而像秋菊這樣子帶來的新的法律觀念將使得農(nóng)村里面鄰里互敬互助的傳統(tǒng)觀念受到了嚴(yán)重的沖擊,甚至是瓦解。相信經(jīng)歷了這次慘痛的教訓(xùn)之后,秋菊今后也許再也不敢通過法律手段來維護(hù)自身的合法權(quán)益了,而面對(duì)這樣的法治,還有幾個(gè)人敢上訴呢?
秋菊把村長送進(jìn)監(jiān)獄也許又是我國的法治的進(jìn)步的`一個(gè)體現(xiàn),但是試問一下,這到底是不是秋菊希望得到的結(jié)果呢?也許這就是法律與傳統(tǒng)的道德觀念的沖突,這更是法治的無奈。法律作為一種社會(huì)規(guī)范,也只是社會(huì)規(guī)范的一種,法律既不是全部社會(huì)規(guī)范,也不能代替其他社會(huì)規(guī)范。而就道德來說,它是一個(gè)基本的社會(huì)準(zhǔn)則,它不僅關(guān)乎人的行為,而且連接人的內(nèi)心。法治要想離開道德而獨(dú)自存在,那只是一種空想。法治不僅不會(huì)排斥道德,而且還是以道德的存在與作用的發(fā)揮作為社會(huì)基礎(chǔ)的。法治如果超出自己的范圍而要將其他社會(huì)規(guī)范所取代,那就只能是空想,就可能引發(fā)災(zāi)難性的后果。
因此可以說秋菊打官司的結(jié)局就是法治的無奈,而法治也不是完美無缺的。無情的法治只能使人望而生畏,避而遠(yuǎn)之。法治的終極價(jià)值目標(biāo)是人的全面而自由的發(fā)展,法治是工具,人是目的,法治必須以人為本,人性化的法治才更有威信。但在法庭庭審中法官也只能就事論事,根據(jù)當(dāng)時(shí)人的訴訟請(qǐng)求來依法作出判決,一旦法官在判決中作出一些人性化的判決內(nèi)容(比如按照傳統(tǒng)的道德觀,順從秋菊以及大部分人的想法,只判決該村長向秋菊道歉并賠償損失而不追究其他責(zé)任),其馬上就有可能被懷疑是否有受賄的嫌疑,而且社會(huì)也有可能會(huì)因此而亂了套。所以也只能把這歸咎為法治的無奈,只能隨著時(shí)間的推移,社會(huì)的進(jìn)步,理論的發(fā)展人們慢慢的來解決這個(gè)問題了。
對(duì)我國的法律制度現(xiàn)狀,我要說的是,各項(xiàng)法律制度的制定和執(zhí)行都比以前有了很大的改善,而且確實(shí)對(duì)我國人民的和諧生活功不可沒,也為我國的社會(huì)穩(wěn)定奠定了基礎(chǔ)在新頒布的眾多法律中,值得一提的是我國的法律援助制度。
法律援助制度在我們國家雖然說起步比較晚,94年開始全面建立,但是我們國家法律援助制度的發(fā)展應(yīng)該說是比較快的。國務(wù)院已經(jīng)頒布了《法律援助條例》,而且在全國法律援助機(jī)構(gòu)普遍上都建立了,據(jù)了解,每年實(shí)施的法律援助案件有幾十萬件,應(yīng)該說幫助那些社會(huì)弱勢(shì)群體維護(hù)了權(quán)利、討回了公道。但同時(shí),我們也應(yīng)該反思的是,國家在通過法律實(shí)現(xiàn)其權(quán)威時(shí),如何在個(gè)人愿望、社會(huì)效果和剛性的法律之間實(shí)現(xiàn)一種平衡,不再讓秋菊那樣雖然討得了說法,卻陷于茫然失落之中。
就目前我國公民法律素質(zhì)狀況來看,應(yīng)該說較之以前有了很大的提高。舉個(gè)例子說吧,現(xiàn)在老百姓遇到了問題首先想到的是,自己在這里面應(yīng)當(dāng)有什么權(quán)利,應(yīng)當(dāng)怎么保護(hù)自己的權(quán)利,這些權(quán)利觀念就能看出來老百姓的法律意識(shí)確實(shí)是提高了。再一個(gè),大家遇到了糾紛,想到的都是通過法律途徑來討回公道,這也表明大家法律意識(shí)提高了。當(dāng)然,我們國家由于幅員遼闊,各地發(fā)展還不平衡,有的地方城市里面的市民法律意識(shí)高一點(diǎn),偏遠(yuǎn)地區(qū)的人受法律宣傳教育條件的限制,還是有一定的差距。但總體來講,隨著社會(huì)的不斷發(fā)展完善,我國公民的法律素質(zhì)在逐漸提高,這對(duì)于我國法制建設(shè)的進(jìn)一步進(jìn)行來說是不可或缺的重要條件。
總而言之,我覺得,在逐步完善我國法制環(huán)境和提高全民法律素質(zhì)的同時(shí),如果能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人愿望、社會(huì)效果和法律之間的平衡的話,我國的和諧社會(huì)的目標(biāo)的達(dá)到指日可待。
秋菊打官司觀后感7
在看完《秋菊打官司后》,我的感觸很深,這部電影拍的很好,生動(dòng)形象地還原了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的農(nóng)村,極富有年代感,演員的演技也相當(dāng)出彩但是更重要的則是這部影片所講述的主題一法與情。然而今天我所講述重點(diǎn)的并不是法與情,而是秋菊與村長的行為。
在影片中,秋菊的丈夫因事辱罵了村長,村長一怒之下踢了秋菊丈夫一腳,秋菊想尋個(gè)說法,為此告上鄉(xiāng)里、縣里、市里,最后直至法院。
在影片中秋菊本來打算服從李公安的調(diào)解,而在村長的倔強(qiáng)下,要求秋菊低頭撿錢,秋菊拒絕接受調(diào)解,從而有了不斷要求說法的過程。而在后期中秋菊的丈夫要求求停止要說法,秋菊仍然沒有停止她的行為。
而由此可見的是秋菊的權(quán)利意識(shí)的覺醒,她并不滿足于或者說不在意經(jīng)濟(jì)上的賠償,而是尊嚴(yán)上、精神上的賠償,她只想要一個(gè)說法,想要村長給她道歉。
在影片中還有一個(gè)令我感觸很深的情節(jié),在影片中秋菊一直在說一句話“他是村長嘛,打幾下沒事”。這句話令我印象深刻,在那個(gè)年代,在我看來,由于多種原因,例如村長的權(quán)威,對(duì)政府的高度敬畏,而在這敬畏中應(yīng)該的仍然潛藏這幾分封建意識(shí)。
與此同時(shí)村長有些過分強(qiáng)調(diào)他是公家的人,以及他是干部,例如一開始時(shí)秋菊提到要看文件,村長的回答是“看什么文件,他就是文件”。當(dāng)然,不可否認(rèn)的是,在那個(gè)年代,基層干部的`思想與文化的程度都不夠高,秋菊丈夫的辱罵戳了村長的心窩子,而村長也有他的倔強(qiáng)。
最后要說的一點(diǎn)是影片中的人物都不是非黑即白的,村長幫助了難產(chǎn)的秋菊,而秋菊也應(yīng)為這個(gè)原因不計(jì)前嫌了。而正當(dāng)觀眾們以為可以大團(tuán)圓結(jié)局時(shí),法院判決書下來了,村長被拘留了。而導(dǎo)致這一切的原因正是因?yàn)榍锞账齻儾欢,在她們看來或許只是要個(gè)說法的簡單事,卻因?yàn)椴欢,不明白法不容情,而最終導(dǎo)致了這樣的后果。
由此可見,普法的重要性,以及法不容情的特性。
秋菊打官司觀后感8
電影的一開始就奠定了案件的基調(diào),這是一個(gè)大西北的農(nóng)村,秋菊是一個(gè)懷孕的女子,有北方人的堅(jiān)韌和勇敢。事情的起因是秋菊家種辣椒,要在地里建個(gè)曬辣椒的棚子。當(dāng)時(shí)中國政策禁止在地里修建房子。村長于是以此為理由阻止他建棚子。這分明是在刁難秋菊家。這樣的狀況在中國鄉(xiāng)村是常見的。由國家來管制村民的土地使用權(quán),這使得地方官在執(zhí)行時(shí)有了上下其手的機(jī)會(huì)。
在秋菊不斷上訪,不斷地進(jìn)行權(quán)利上溯的同時(shí),她與她的“戰(zhàn)爭”對(duì)象,真正的訴訟被告“村長”之間卻總夾雜著一層基于鄉(xiāng)里、鄰里、村帶性和人情世故的交往關(guān)系。村長不斷抵制秋菊的“道歉要求”,不斷地給秋菊找難堪,甚至辱罵,但他從未阻止過秋菊的上訪,從未通過行賄等手段以期在秋菊成功上訴后能夠減輕處罰和賠償。秋菊和丈夫一向尊重地叫他村長,交涉與辯解的過程中有時(shí)還表現(xiàn)出與村長之間的親近感。但雙方在“道不道歉”的問題上卻一向僵持著,擺道理的時(shí)候來的是硬碰硬。
自改革開放以來,我國的憲法不斷完善,公民的法制意識(shí)和權(quán)利意識(shí)不管增強(qiáng)。但是,本國固有的人情社會(huì)和法制普及差生了矛盾,《秋菊打官司》就是一個(gè)典型的例子。隨著公民法制意識(shí)的覺醒開始萌芽,人情社會(huì)在某種程度上已經(jīng)向法律屈服。秋菊反復(fù)強(qiáng)調(diào)她不是要錢,她只是想要個(gè)說法。
但是就我個(gè)人認(rèn)為,她更多的從面子出發(fā),而不是從法律層面去討個(gè)公道。她始終相信世界上是有天理存在的。并且通過司法途徑去爭取“公道”。從鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、縣再到市,她都遇到了很多好公安,這些清廉的為民請(qǐng)命的公安們幫忙她同情她。秋菊最終在半推半就中進(jìn)入了司法程序,按照規(guī)定,市公安局就應(yīng)首先成為被告,作為其法人代表的公安局長就應(yīng)出庭候?qū)。這可難壞秋菊了,或者說這可嚇壞秋菊了。在整個(gè)上訴過程中,公安局長扮演的是好人主角,一向在幫忙她,甚至還用小轎車載了秋菊一程(這在當(dāng)時(shí)的農(nóng)村人看來但是一個(gè)了不起的榮譽(yù))。然而此刻,公安局長卻首當(dāng)其沖要成為挨板子的對(duì)象,這完全超出了秋菊對(duì)整個(gè)事件的理解范疇,成了秋菊遭遇的一次奇幻。她喃喃地說:“我告的是村長,不是局長,局長出庭,我就是不去!边@是一位農(nóng)婦最真實(shí)的心聲,對(duì)于保守的國人來說,道理就該如此,對(duì)于一個(gè)需要被喚醒的`民族來說,這是在是無奈之舉。
法制的普及是一個(gè)相當(dāng)漫長和艱苦的過程,其中和我國的人情社會(huì)的沖突又是很嚴(yán)重的,秋菊作為一名普通的農(nóng)村婦女,她的法制觀念的覺醒,在九十年代的中國看來,是多么的難能可貴!我國上千年的歷史傳統(tǒng)里,貫穿的“人情”、“關(guān)系”的觀念開始弱化,但是不會(huì)被打破,并且仍然根深蒂固。這部電影告訴我們,公民就應(yīng)學(xué)法、懂法、手法、用法,來維護(hù)公民的權(quán)力和法律的尊嚴(yán)。每一個(gè)人,即使是普通人,都就應(yīng)運(yùn)用法律手段和合法途徑維護(hù)自己的權(quán)利。不管這個(gè)社會(huì)有多黑暗,人心有多險(xiǎn)惡,公平和正義始終存在,不要害怕困難和險(xiǎn)阻,努力爭取。但是,到了最后,秋菊分娩在即,不幸遭遇難產(chǎn),家人和接生婆都束手無策,只好想辦法送縣城醫(yī)院。當(dāng)時(shí)正值大年30除夕夜,鄉(xiāng)里人都上鄰村看戲去了,這送人去縣城全得靠人手抬腳趕路,可哪里去找?guī)褪?按照普通的是非邏輯,正好沒去看戲的村長絕不會(huì)成為秋菊一家的請(qǐng)求對(duì)象,但我們看到,當(dāng)事者是毫不猶豫地決定去懇求村長,借助村長權(quán)威再拉上幾個(gè)人一齊完成這趟差事。當(dāng)然村長這邊也有戲碼,先是用不太好聽的話諷刺了秋菊一家,但緊之后他就騎著自行車頂著寒風(fēng)去鄰村找人了。這樣的村長是真實(shí)的,有牢騷,但卻并不鐵石心腸;有記怨,但仍按人情辦事。
秋菊母子平安了,孩子滿月擺酒設(shè)宴,大伙都已經(jīng)入席,卻遲遲不見村長,他但是秋菊一家請(qǐng)了很多次才答應(yīng)前來的。村長的妻子說:“他還在家里洗臉刮胡子呢,像過節(jié)一樣!贝彘L的這一行為細(xì)節(jié)充分說明了他對(duì)孩子滿月的重視,對(duì)秋菊一家宴請(qǐng)的尊重,同時(shí)他也想借此機(jī)會(huì)能夠平復(fù)兩家的爭斗。大家都在靜候村長的到來,最戲劇化的一個(gè)幕出現(xiàn)了:村長還未出門,就被市公安局以故意傷害罪抓上警車,依法刑事拘留15天。秋香聽聞慌張失神,飛也似地沖向村長家。但聞著警笛聲,望著空曠的馬路,她只剩下一臉茫然:“我只是要個(gè)說法,沒有說要讓公安局抓人。俊彼邪丫熳妨嘶貋。
由此,我更加肯定,在中國這個(gè)社會(huì),法律缺失存在,但是,要按人情和關(guān)系辦事。
秋菊打官司觀后感9
《秋菊打官司》這部電影主要是講述了秋菊的丈夫王慶來被村長踢傷,而村長不愿意道歉,使得秋菊為了討一個(gè)說法,先讓鄉(xiāng)政府來調(diào)解,但秋菊對(duì)鄉(xiāng)政府的調(diào)解不滿意,而接著向縣政府申請(qǐng)復(fù)議,對(duì)縣政府的復(fù)議不滿繼而向市政府申訴,最后秋菊把市政府告上了法庭,但秋菊敗訴了,在除夕夜里發(fā)生了轉(zhuǎn)折,秋菊因?yàn)殡y產(chǎn)而村長送她去了醫(yī)院,及時(shí)挽救了秋菊和小孩,秋菊對(duì)此心懷感激,而村長卻在小孩滿月酒的時(shí)候被警察以故意傷人罪抓走了,秋菊對(duì)此感到迷惑不解,因?yàn)樗皇窍胍f法,卻并不希望村長被走。
在這個(gè)影片中到處都充滿著鄉(xiāng)土的氣息,但同時(shí)也可以反映出老百姓對(duì)法律知識(shí)的匱乏,正如秋菊在找了律師之后說的一句話,只要找律師就可以解決這個(gè)問題,那么之前干的不都白忙活啦。該影片主要反映了如下幾個(gè)方面的問題。
在農(nóng)村,百姓不大了解法律,產(chǎn)生了糾紛不懂得運(yùn)用法律去維護(hù)自己的權(quán)益。當(dāng)糾紛產(chǎn)生的時(shí)候,只知道找比對(duì)方大的官來解決糾紛。秋菊只知道走行政這一條道路,與村長發(fā)生糾紛就不斷地找他的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo),而且行政復(fù)議這條路不好走,來來回回不斷地折騰,導(dǎo)致行政相對(duì)人的花費(fèi)巨大,到最后也沒有把問題解決。
行政復(fù)議存在著缺陷,行政訴訟程序有缺陷。市政府的復(fù)議書直接到達(dá)村長的手里,而不是到達(dá)秋菊的手里,顯然這個(gè)程序是不合法的,反映出行政人員隨心所欲,把法律置于枉然,使得百姓對(duì)政府的不信任,不利于國家機(jī)關(guān)的公信力的保障。同時(shí)在秋菊告市政府的官司中,秋菊是不適合的原告,原告應(yīng)當(dāng)是秋菊的丈夫王慶來。行政訴訟的原告應(yīng)當(dāng)是與具體行政行為有直接利害的相對(duì)人,而秋菊并不具備這個(gè)條件,顯然反映出行政訴訟的程序存在著問題。
在農(nóng)村,當(dāng)糾紛發(fā)生時(shí),百姓尋找的救濟(jì)途徑單一,往往是通過政府的調(diào)解結(jié)案。糾紛產(chǎn)生的時(shí)候,秋菊僅想到向鄉(xiāng)上、縣上、市上去反映問題,而沒有想到別的途徑,而國家基層的國家工作人員也沒有告訴秋菊可以通過別的途徑去解決問題,例如可以打民事官司。當(dāng)然,這也與中國的`國情有關(guān),在農(nóng)村很多人不愿意打官司,這涉及到法與情的問題。發(fā)生糾紛的時(shí)候,農(nóng)村的老百姓往往是希望通過調(diào)解來解決糾紛,畢竟雙方都是認(rèn)識(shí)的熟人,抬頭不見低頭見。一旦雙方通過打官司來解決問題,就很容易傷害到雙方的感情,不利于鄰里之間的感情的交往。
而且在該影片中也反映了一個(gè)很嚴(yán)重的問題,行政人員只管調(diào)解而不管執(zhí)行,這也是導(dǎo)致秋菊不斷地向上復(fù)議的一個(gè)主要原因。如何一開始李警員做好調(diào)解就監(jiān)督村長執(zhí)行,那么就沒有后面那么復(fù)雜的問題了。所以,行政人員在解決老百姓的糾紛的時(shí)候,特別是老百姓和當(dāng)官的人的糾紛的時(shí)候,更應(yīng)該監(jiān)督調(diào)解的執(zhí)行,只有這樣才能更好的實(shí)現(xiàn)定紛止?fàn)帯?/p>
秋菊打官司觀后感10
秋菊的老公由于取笑村長媳婦兒總是生女生,結(jié)果遭受村長的暴打,被踢來到命根。小故事開始了,秋菊帶著家人一起給老公確診,結(jié)果發(fā)覺傷情比較嚴(yán)重。秋菊回鄉(xiāng)后立刻尋找村長規(guī)定致歉和賠付。村長覺得自身是村長,也是老人針對(duì)胡說八道的晚輩有權(quán)利用暴打來文化教育一番,回絕賠付更回絕致歉。秋菊開始了一次又一次的上告,最終的到得裁定基礎(chǔ)類似,她覺得,這一事兒依然沒有給她一個(gè)有效的叫法,最終用了法律法規(guī)方式——上告。
在全部小故事里秋菊認(rèn)為支配權(quán)維護(hù),她規(guī)定懲治小混混,在法律法規(guī)眼前一律平等的可用,無論是不是你村長是否“國家政府的人”是否老人。這個(gè)時(shí)候一件出現(xiàn)意外的事兒發(fā)生了:秋菊孕婦難產(chǎn),全部村莊也是窮鄉(xiāng)僻壤離縣醫(yī)院門診很遠(yuǎn),村內(nèi)的人又方案所有去看看秦腔戲曲。這個(gè)時(shí)候村長豁達(dá)大度的`出馬了,頂風(fēng)冒雪把秋菊送至了醫(yī)院門診,秋菊生下了一個(gè)男孩兒。
秋菊一家真摯的邀約村長坐客小孩的小孩滿月宴席。倆家也期待為此清除不愉快,可是這個(gè)時(shí)候派出所的巡邏車來啦,帶去了村長。秋菊詫異了,她也意想不到這一結(jié)果,她實(shí)際上覺得自身所需的不過是讓村長為自己致歉罷了,她一路追著巡邏車,一路的蒙蔽。
秋菊獲勝糾紛案,秋菊失去針對(duì)她來講整個(gè)世界的為人處事的適用。
秋菊打官司觀后感11
第一次看完《秋菊打官司》后心里沒有太多的感觸,看這部電影的最初動(dòng)機(jī)也相當(dāng)單純。之前剛連續(xù)看完張藝謀的《活著》,《我的父親母親》,有種莫名的感動(dòng),于是就有一口氣看完張藝謀所有電影的欲望。結(jié)果等真正看到《秋菊打官司》時(shí)卻有種哭笑不得的感覺。整部電影的敘事語言基本上全部都是清一色的陜西方言,更巧合的是這部電影拍攝地點(diǎn)是在我的家鄉(xiāng)寶雞,于是看電影過程中一直在琢磨電影中的話語技巧,以至于整部電影看完之后,對(duì)于其中的故事架構(gòu)不甚了了。后面又看了一次,終于感覺有些收獲。
故事很簡單,簡單到很多人看完之后都會(huì)問:就這樣完了?秋菊是中國西北一個(gè)很普通的農(nóng)村婦女,丈夫慶來跟村長發(fā)生沖突被村長踢傷下體,為了替丈夫討會(huì)公道,秋菊毅然拖著懷孕之軀,顛著大肚子開始四處告狀,在先后找了鄉(xiāng)縣市各級(jí)公安局后,各級(jí)裁決都判村長給予秋菊醫(yī)療賠償,村長非常固執(zhí),雖然答應(yīng)了賠錢但拒不道歉,但是他遇到了比他更加固執(zhí)的秋菊,就在秋菊一再告狀時(shí),影片出現(xiàn)戲劇性的一幕:在除夕夜,秋菊難產(chǎn),村長不計(jì)前嫌,組織村民連夜把秋菊送到醫(yī)院,使秋菊順利生產(chǎn)。秋菊以為她與村長之間的官司就此了結(jié)。所有觀眾也以為故事就此了結(jié)時(shí),不料市中級(jí)法院此時(shí)判決下來,村長因傷害罪被捕入獄。而那天剛好是秋菊孩子滿月的日子。影片至此戛然而止,留下不知所措的秋菊以及回不過神的觀眾若有所思。
很多人看完電影后都會(huì)想:秋菊到底為什么打這場官司?當(dāng)秋菊挺著大肚子一而再再而三地四處告狀時(shí),很多人不解。其實(shí)這也是我最初的困惑,第一遍看完影片后很想知道張導(dǎo)到底想說些什么。很多人都有一個(gè)共同的誤解,秋菊打這場官司勞心費(fèi)神無非就是為了所謂的面子,因?yàn)閻勖孀铀运鯃?zhí)著地非要向村長討一個(gè)公道,回過頭我們看影片,當(dāng)法院判決下來村長答應(yīng)賠錢但拒不道歉時(shí),很多都想,就這樣算了吧,丈夫都臥病在床,況且秋菊自己的也有孕在身,錢也拿到手了再這樣告下去就執(zhí)迷不悟了,但是秋菊不愿意,她就是要村長道歉?吹竭@也許大家會(huì)簡單地認(rèn)為影片只是想說:人活一口氣。如果真這么想就流于膚淺了,也不可能真正體會(huì)到導(dǎo)演拍這部戲的良苦用心。中國五千年來都是一種人治社會(huì),法制觀念在中國普通大眾當(dāng)中還相當(dāng)?shù)。S持社會(huì)秩序的往往不是不是法律而是一些久已有之的社會(huì)習(xí)俗,道德觀念,人情關(guān)系。在這樣一個(gè)大眾法制觀念普遍淡薄的大時(shí)代背景下再看秋菊打官司就有些非同尋常的意義了。在中國,歷來都有民不告官的傳統(tǒng),民告官往往以為著挑戰(zhàn)權(quán)威,挑戰(zhàn)一種久已有之的潛規(guī)則,這是要有相當(dāng)大的勇氣的。秋菊在村長已經(jīng)答應(yīng)賠錢的情況下依然不依不饒要討個(gè)說法的做法就難能可貴了。近年來中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快,然而經(jīng)濟(jì)發(fā)展只是一種表面繁榮,硬件上發(fā)展了,軟件就要做出相應(yīng)的配合,然而再看中國普通大眾的法律意識(shí)維權(quán)觀念普遍淡薄,于是當(dāng)許多糾紛出現(xiàn)時(shí),再沿用老傳統(tǒng)去解決就有些跟不上節(jié)奏?梢哉f秋菊打官司是對(duì)觀眾進(jìn)行的一場法律宣講會(huì),影片一再強(qiáng)調(diào)的秋菊運(yùn)用法律武器跟村長較勁實(shí)際也是在強(qiáng)調(diào)法制的重要性。
其實(shí)秋菊在打官司并沒有意識(shí)到自己是在利用法律維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)利,她打官司也是在蒙昧與覺醒的人文環(huán)境下無意識(shí)的一種個(gè)人行為,她最初打這場官司很大程度上也是由于自身的性格決定的,然而在事情慢慢的演化之中,她的法律意識(shí)也開始慢慢強(qiáng)烈起來,然而最終法律體現(xiàn)出來的嚴(yán)肅性,又是讓她無法接受的,包括很多觀眾也無法接受,村長幫了秋菊那么大的忙,按道理說這場官司也就到此結(jié)束了。但是最終結(jié)果卻是村長由于傷害罪被逮捕。從人情事故,從情理上看,這樣做的確欠妥,但是法制社會(huì)法律的嚴(yán)肅性恰恰就體現(xiàn)在這里,法制社會(huì)與人治社會(huì)的根本區(qū)別也正在于此。
影片基本上采用了紀(jì)實(shí)性的拍攝手法,除了為數(shù)不多的專業(yè)演員之外其余演員基本上都是本色出演,影片中的農(nóng)民就是現(xiàn)實(shí)中的農(nóng)民,警察也是現(xiàn)實(shí)中的警察,某種程度上講這些人在這部電影中的表演都不能稱之為表演了,因?yàn)楸旧硭麄冎皇窃陔娪爸凶鰰?huì)自己,生活中是什么樣子,到了電影中還是什么樣子。不得不承認(rèn),由此帶給觀眾的感官?zèng)_擊,比張導(dǎo)之后拍的《十面埋伏》《滿城盡戴黃金甲》要實(shí)在的多,因?yàn)楹芏嗳艘呀?jīng)習(xí)慣了看“演”出來的電影,猛然接觸這種現(xiàn)實(shí)色彩很濃厚的電影時(shí),生動(dòng)逼真的效果會(huì)讓他們感覺《秋菊打官司》不是演出來的,而是現(xiàn)實(shí)生活中真真正正存在的事。從這點(diǎn)上看整部片子的風(fēng)格跟張藝謀的《一個(gè)都不能少》非常相似。所不同的是后者將紀(jì)實(shí)風(fēng)格發(fā)揮的更為徹底,在《一個(gè)都不能少》上面看不到一個(gè)專業(yè)演員,所有的小演員基本上都是本色出演,很可能他們?cè)谂臄z電影的時(shí)候都不知道這是在拍電影,如果你細(xì)心你會(huì)看到影片中最小的那個(gè)小女孩,老師提問總會(huì)舉手,在她那個(gè)年齡段,其實(shí)她自己不知道自己要說些什么,只是看著別人舉手自己也就跟著舉手,仔細(xì)想想那個(gè)年齡段的小孩子不都是這樣嗎?這就是影片的魅力,從每一個(gè)細(xì)節(jié)處都可以看到現(xiàn)實(shí)的影子。尤其影片中小老師和一大幫孩子一起算搬多少磚頭可以賺夠老師去城里的錢那一幕,讓人看到心里有莫名的感動(dòng)。秋菊打官司中,當(dāng)看到秋菊挺著大肚子拎著大包小包站在街頭,身后是小販,身前是穿梭而過的三輪車,小轎車,你會(huì)覺得一切都再也熟悉不過了,90年代初的中國不就是這幅畫面?
秋菊可以說是中國農(nóng)村婦女中的異類,在人們傳統(tǒng)觀念中國的農(nóng)村婦女大都是一幅任勞任怨的形象,可以秋菊成功顛覆了人們的觀念,她非常固執(zhí)要強(qiáng),以至于在她軟弱的丈夫面前反而她更像一家之主。在中國農(nóng)村一般都是男人當(dāng)家做主。中國婦女的社會(huì)地位普遍不高導(dǎo)致很多時(shí)候她們沒有太多的話語權(quán),然而秋菊不一樣,套用一句時(shí)髦的話,秋菊絕對(duì)可以算是一個(gè)女權(quán)主義者。鞏俐在該片中的表演相當(dāng)精彩舉手投足徹底融進(jìn)了生活本身,在表演分寸的把握上完全切合了影片紀(jì)實(shí)性的總體風(fēng)格。當(dāng)你看到她挺著大肚子說著陜西方言時(shí),儼然一個(gè)典型的.西北農(nóng)村婦女的形象。最初接觸鞏俐是在《紅高粱》中,然而印象深刻的還是她在《活著》中的精彩表演,演的相當(dāng)內(nèi)斂,但很傳神,演技真的沒的說。
我個(gè)人認(rèn)為張藝謀早期的電影幾乎個(gè)個(gè)精品!兑粋(gè)都不能少》,《我的父親母親》,以及集大成的《活著》無論從影片內(nèi)容形式上看都是中國電影的經(jīng)典之作。其實(shí)對(duì)比看,和《秋菊打官司》最為相像的就是《一個(gè)都不能少》。在敘事手法上二者都采用了典型的紀(jì)實(shí)風(fēng)格,大部分演員都是本色出演為影片增色不少。在《秋菊打官司》中,影片通過秋菊持之以恒的告狀之路給觀眾上了堂法制教育課,影片針對(duì)中國發(fā)展過程中的一些問題進(jìn)行剖析,具有很高的普世價(jià)值。而《一個(gè)都不能少》則通過中國農(nóng)村的一個(gè)小學(xué)生失學(xué)打工的社會(huì)現(xiàn)象引起人們對(duì)中國教育環(huán)境的思考。少年強(qiáng)則國強(qiáng),而在中國一些偏遠(yuǎn)山區(qū),由于經(jīng)濟(jì)限制,很多孩子都沒辦法正常完成義務(wù)教育,同時(shí)很多家長也簡單粗暴的認(rèn)為讀書沒什么用,于是導(dǎo)致很多失學(xué)兒童過早進(jìn)入社會(huì),這是一個(gè)比較嚴(yán)重的社會(huì)問題,影片通過一個(gè)普通農(nóng)村教師進(jìn)城尋找失學(xué)兒童喚起了人們對(duì)中國教育的思考,同樣也有很高的普世價(jià)值。同樣《活著》也是通過對(duì)文革的思考,將那個(gè)苦痛的年代展現(xiàn)在觀眾面前,引起觀眾對(duì)于生活的思索,活著似乎已經(jīng)變成一種很堅(jiān)定的信念。毋庸置疑張藝謀早期的電影都跟《秋菊打官司》一樣具有很強(qiáng)的人文關(guān)懷。然而和很遺憾,等張藝謀開始拍他所謂的大片時(shí),這種關(guān)懷已經(jīng)基本消失,從《英雄》開始到《滿城盡戴黃金甲》幾乎所有影片都已經(jīng)失去了基本的敘事能力,觀眾看了之后除了感官刺激之外似乎別無所獲,故事情節(jié)也開始變的支離破碎,或許張導(dǎo)已經(jīng)開始追求前衛(wèi)以及所謂的后現(xiàn)代,看不懂是應(yīng)該的,看得懂是超常的。扯遠(yuǎn)了,這些都是題外話了。
言歸正傳,《秋菊打官司》總體來說是一部難得一見的佳作,影片簡單的故事情節(jié)下面隱藏的卻是深刻的社會(huì)人文關(guān)懷,大量群眾演員的出演,紀(jì)實(shí)性的拍攝風(fēng)格,使得影片達(dá)到一定的藝術(shù)高度,值得大家一看。
秋菊打官司觀后感12
《秋菊打官司》,該電影是一部講述一個(gè)頑強(qiáng)的農(nóng)村婦女為了“討回一個(gè)說法”而多次狀告村長,最終村長被拘留的故事?梢哉f這說明了農(nóng)村人民的法律意識(shí)正在逐漸增強(qiáng)。但是這種法制至今還得不到普及,因?yàn)槿竦姆梢庾R(shí)要增強(qiáng)是一個(gè)很長久的過程,也是一個(gè)非常艱難的歷程。
具體分析其原因,有以下幾個(gè)方面:
1、對(duì)于中國當(dāng)代人的文化水平來說,這個(gè)更是難上更難,一方面,農(nóng)村的教育長期落后,雖有改善但還是不盡如人意;
2、打官司是一個(gè)要花費(fèi)很多錢過程,而農(nóng)村人口多數(shù)是處于貧窮的.狀態(tài),溫飽都難以得到著落,哪有錢打打官司呢?
3、打官司的程序也不是十分順暢的,要真正地打一場官司可要走好幾趟,或者要找很多人在忙,甚至還要送少量禮。所以打官司程序的復(fù)雜化也是中國農(nóng)村人民少打官司的一個(gè)很重要的原因了,因?yàn)樵谥袊,麻煩的事很多人都不愿意去做,只想圖個(gè)安寧方便。
4、中國現(xiàn)在官場上的官官相護(hù)的風(fēng)氣也使平民百姓特別是農(nóng)村人民的打官司歷程難上加難;
5、從整體上講,中國人民的難權(quán)意識(shí)還不夠強(qiáng)。
秋菊打官司觀后感13
在1980年代的中國關(guān)中地區(qū)的某個(gè)農(nóng)村,一個(gè)笑話引發(fā)了一場刑事案件,隨后受害人的家屬秋菊試圖通過法律途徑解決這個(gè)問題,結(jié)果引發(fā)了整個(gè)村落對(duì)于秋菊的“公憤”和“鄙視”,雖然最后她贏了官司但是卻徹底的輸了人情,她被看作一個(gè)另類的人。
秋菊的丈夫因?yàn)槌靶Υ彘L媳婦只會(huì)生女孩子,結(jié)果遭到村長的拳打腳踢,被踢到了命根子。故事開始了,秋菊(鞏俐飾演)帶著家人一起給丈夫診斷,結(jié)果發(fā)現(xiàn)傷勢(shì)嚴(yán)重。秋菊回村后馬上找到村長要求道歉和賠償。村長認(rèn)為自己是村長,又是長輩對(duì)于胡言亂語的后輩有權(quán)用拳打腳踢來教育一番,拒絕賠償更拒絕道歉。秋菊于是開始第一次申張公義的上訪,他來到了鄉(xiāng)派出所的李干事,李干事在問明了情況后馬上找到了村長,對(duì)雙方的事情進(jìn)行了調(diào)解處理,要求村長賠償200元。秋菊去拿錢卻遭到了村長的無理對(duì)待,村長從長輩角度讓秋菊給自己道歉。秋菊憤怒開始第二次的奔波,他到了縣里公安局,縣公安局作出的行政處理和鄉(xiāng)公安局一樣,并同時(shí)讓李干事轉(zhuǎn)達(dá),李干事為了息事寧人大事化了,自己購置了禮品謊稱是村長對(duì)于秋菊的賠禮道歉,結(jié)果被秋菊識(shí)破,秋菊不服開始了再一次的投訴,市公安局的領(lǐng)導(dǎo)親自接見了秋菊,并進(jìn)行了處理,結(jié)果和前兩次相差無幾,但是由于辦事人員疏忽,直接把給秋菊的處理結(jié)果寄發(fā)到了村長家里,秋菊懷疑并且不服。這個(gè)時(shí)候市公安局領(lǐng)導(dǎo)告訴她要找律師開始打官司,直接對(duì)市公安局提起行政訴訟。秋菊卻因?yàn)楸桓娣绞菍?duì)自己有恩的市公安局領(lǐng)導(dǎo)而不愿意對(duì)簿公堂。律師和公安局長一起說服了她,案件審理的結(jié)果是敗訴,維持了市公安局的判決。
秋菊仍然不服,直接向市中級(jí)人民法院提起了二審申請(qǐng),二審法院經(jīng)過調(diào)查認(rèn)定公安局的'處理決定是對(duì)于事實(shí)的定性不清,村長的行為已經(jīng)構(gòu)成了輕微傷害,撤銷公安局的處理決定并建議對(duì)村長作出行政拘留的決定。
這個(gè)時(shí)候一件意外的事情發(fā)生了:秋菊難產(chǎn),整個(gè)村子又是窮鄉(xiāng)僻壤離縣醫(yī)院很遠(yuǎn),村里的人又計(jì)劃全部去看秦腔。這個(gè)時(shí)候村長不計(jì)前嫌的出馬了,頂風(fēng)冒雪把秋菊送到了醫(yī)院,秋菊產(chǎn)下了一個(gè)男孩子。
秋菊一家誠摯的邀請(qǐng)村長做客孩子的滿月筵席。兩家也希望以此消除不愉快,但是這個(gè)時(shí)候公安局的警車來了,帶走了村長。秋菊驚愕了,她也想不到這個(gè)結(jié)果,她其實(shí)認(rèn)為自己所要的不過是讓村長給自己道歉而已,她一路追著警車,一路的迷惑。
秋菊的困擾在于告還是不告?
一方面中國傳統(tǒng)的息訴的主流主張要求她不撕破臉皮不得罪村長不得罪政府“官差”不能不聽丈夫大事華了的意見不能不顧自己付出的強(qiáng)大的成本不能不顧整個(gè)村子對(duì)她家的嘲笑。
另一方面秋菊本身對(duì)于公正的追求正符合了中國正在建設(shè)中的法律的精神。秋菊主張權(quán)利保護(hù),法律體系立即會(huì)自動(dòng)啟動(dòng)保護(hù)功能。公民要求懲處惡霸,那么法治的要求必然是法律面前人人平等的適用,不論你是不是村長是不是“公家的人”是不是長輩。
秋菊贏了官司,秋菊失去了對(duì)于她而言整個(gè)世界的人情世故的支持。
一種是中國傳統(tǒng)文化,一種是西方的法治文明。這就是這個(gè)影片也許是無意但卻深刻觸及到了世界上最大的一個(gè)沖突。
秋菊打官司觀后感14
“秋菊打官司”打官司這一部電影主要講述的是陜西某農(nóng)村的一農(nóng)婦秋菊,在其丈夫被村長打傷后,為了“討個(gè)說法”而層層向上級(jí)行政機(jī)關(guān)要求行政復(fù)議,并在最終行政復(fù)議討不到令自己滿意的說法后,通過行政訴訟,通過打官司,得到了和原行政決議不同的“法說”。當(dāng)我們看到秋菊帶著迷茫和不解的眼神遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望著帶走村長的警車時(shí),不能不引起我們的思考。
“秋菊打官司”這部影片的背景是行政訴訟法開始實(shí)施不久,具有明顯的民告官色彩。但與其說是其對(duì)行政訴訟法宣傳有重要好處,還不如說是其在某全角度上反映出了中國行政法制建設(shè)所面臨的情境。
情境指的是政治所發(fā)生的環(huán)境。它由一個(gè)國家的文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)、人口因素以及歷史經(jīng)歷所構(gòu)成。(《比較政治學(xué)——變化世界中的國家和理論》[美]勞倫斯。邁耶、約翰。伯內(nèi)特、蘇珊。奧格登著,羅飛、胡永浩等譯華夏出版社)中國是一個(gè)歷史悠久的國家,其中封建社會(huì)占了絕大部分時(shí)期,因此長期歷史經(jīng)歷給中國文化和人文精神積淀了一種官本位、權(quán)本位及等級(jí)思想。中國缺少西方海洋禮貌那種平等、獨(dú)立的契約精神,加入中國的近代禮貌進(jìn)程遠(yuǎn)遠(yuǎn)比西方短,而且充滿欺辱和斗爭,所以雖然中國告別封建制度已經(jīng)有了百來年,但封建的某些思想仍根深蒂固,在廣大國民中存在著不同程度的影響。個(gè)性是中國是一個(gè)幅員遼闊、人口眾多的國家,文化發(fā)展水平極不平衡,人民整體素質(zhì)不高,法律意識(shí)薄弱,因此中國的行政法制建設(shè)面臨著一個(gè)極為不利的情境。這一點(diǎn),我們從“秋菊打官司”中也能夠充分的'體現(xiàn)出來。秋菊在討“個(gè)說法”時(shí),經(jīng)常說的一句話是:他是村長,他打兩下,咱也沒話說,能夠他該往哪個(gè)地方踢呀,那但是個(gè)要命的地方……?梢,在秋菊的眼中,村長(官)仍是要比民高一等,而不是平等的關(guān)系,之所以要討個(gè)“說法”是因?yàn)榇彘L打得太重了,而且事后沒有道歉。此外,電影的其他方面,也能夠充分說明秋菊等人的
法律等素質(zhì)不高的國情,如秋菊丈夫說的話,對(duì)公務(wù)員的稱謂等等。
因此,中國的行政法制建設(shè)要想取得重大的進(jìn)展就務(wù)必從中國的國情出發(fā),努力改善中國的行政法制建設(shè)的情境,為中國行政法制的健康發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。從對(duì)情境的定義中,我們就能夠明白情境是多種因素綜合構(gòu)成的,有些是長期構(gòu)成的,非一時(shí)所能解決,但多數(shù)還是能夠通過政府和社會(huì)一齊努力而能得到改善的。以下筆者想結(jié)合“秋菊打官司”這部電影所反映出來的一些問題,簡單的談?wù)勛约旱囊恍┛捶ê屯扑]。
。ㄒ唬┘訌(qiáng)中國的政治民主化建設(shè),為中國的行政法制建設(shè)帶給一個(gè)良好的政治環(huán)境。
行政法制建設(shè)是中國政治民主化建設(shè)中的一項(xiàng)重要資料,因此沒有行政法制,也實(shí)際上談?wù)蚊裰饕彩遣豢赡艿摹牧硪粋(gè)方面講,單進(jìn)行行政法制建設(shè)也是不行的,它需要融入到整個(gè)中國的民主化進(jìn)程中,需要政治民主化的其他方面相應(yīng)的配套改革來支持。比如,加大民選官的范圍和力度,加強(qiáng)政策的透明度和宣傳力,加強(qiáng)對(duì)公務(wù)員的多方面、多渠道監(jiān)督等。村長王善喜為什么會(huì)打人?僅僅是因?yàn)榍锞盏恼煞蛄R了他嗎?我相,其中實(shí)際包括著工作態(tài)度和理念的問題,如他所說,他是公家人,辛辛苦苦為公家干了幾十年,公家不偏他還偏誰?可見,在村長的頭腦里,他是在為公家服務(wù)而非為村民服務(wù)。這種態(tài)度和理念固然有其個(gè)人素質(zhì)的因素,但與中國選官制度無不關(guān)系。試想,如果他是由村民自由選舉出來的,又怎樣能不思考到村民的態(tài)度和意見呢?又怎會(huì)只明白上頭文件,而漠視村民(一)加強(qiáng)中國的政治民主化建設(shè),為中國的行政法制建設(shè)帶給一個(gè)良好的政治環(huán)境。
行政法制建設(shè)是中國政治民主化建設(shè)中的一項(xiàng)重要資料,因此沒有行政法制,也實(shí)際上談?wù)蚊裰饕彩遣豢赡艿。從另一個(gè)方面講,單進(jìn)行行政法制建設(shè)也是不行的,它需要融入到整個(gè)中國的民主化進(jìn)程中,需要政治民主化的其他方面相應(yīng)的配套改革來支持。比如,加大民選官的范圍和力度,加強(qiáng)政策的透明度和宣傳力,加強(qiáng)對(duì)公務(wù)員的多方面、多渠道監(jiān)督等。村長王善喜為什么會(huì)打人?僅僅是因?yàn)榍锞盏恼煞蛄R了他嗎?我相,其中實(shí)際包括著工作態(tài)度和理念的問題,如他所說,他是公家人,辛辛苦苦為公家干了幾十年,公家不偏他還偏誰?可見,在村長的頭腦里,他是在為公家服務(wù)而非為村民服務(wù)。這種態(tài)度和理念固然有其個(gè)人素質(zhì)的因素,但與中國選官制度無不關(guān)系。試想,如果他是由村民自由選舉出來的,又怎樣能不思考到村民的態(tài)度和意見呢?又怎會(huì)只明白上頭文件,而漠視村民的利益和意見。當(dāng)然,這不僅僅僅是選官制的問題,這與我們沒有一個(gè)良好有效的監(jiān)督機(jī)制也是有關(guān)的,試想,如果不是秋菊要堅(jiān)持“討個(gè)說法”,又有誰會(huì)指責(zé)王善喜呢?可見加強(qiáng)政治民主化建設(shè),建立和完善各種制約和監(jiān)督行政權(quán)力的制度,是我們進(jìn)行行政法制建設(shè)不可忽視的問題。
(二)提高行政相對(duì)人的法律意識(shí)和素質(zhì)
在“秋菊打官司”這部電影中,十分鮮明的體現(xiàn)出了行政相對(duì)人素質(zhì)不高和法律意識(shí)薄弱的實(shí)情。即使是秋菊,她所謂的“討個(gè)說法”也并不是因?yàn)樗庾R(shí)到了村長行政行為的失當(dāng),更不是追求西方那種“契約”式的平等和人權(quán),而僅僅是基于一種意識(shí)種的“不該”和“尊重”思想,即你不能往人要命的地方踢,只要你承認(rèn)錯(cuò)誤,表示對(duì)我們的尊重就行了。正是為了這種尊重,秋菊才堅(jiān)持要個(gè)“說法”,而且她所要的“說法”也并非法律上的正義,而僅僅是爭取中國傳統(tǒng)的“一口氣”而已。因此,我們有高興中國農(nóng)民有勇氣告官時(shí),也不能忽視中國農(nóng)民素質(zhì)不高這一點(diǎn)。
因此,中國的行政法制建設(shè),其中最重要的一點(diǎn),就是要提高行政相對(duì)人的素質(zhì)。結(jié)合中國的國情,筆者對(duì)于提高行政相對(duì)人的素質(zhì)提幾點(diǎn)自己的見解。
1、加大中國城鎮(zhèn)化進(jìn)程,減少中國農(nóng)民的比重;
2、強(qiáng)化中國基礎(chǔ)教育中的法律教育;
3、加大政策的透明度,加強(qiáng)國家政策和行政法律法規(guī)的宣傳力度;
4、鼓勵(lì)公民用心參與政治;
5、進(jìn)一步加強(qiáng)新聞媒體對(duì)行政的監(jiān)督,和對(duì)行政不當(dāng)行為的報(bào)道和評(píng)論等。
以上是筆者看了“秋菊打官司”后的關(guān)于中國行政法制建設(shè)的一些個(gè)人思考和見解。由于,時(shí)間和潛力等因素,見解和思考難免存在著許多不足和不全之處,歡迎老師和同學(xué)批評(píng)指正。
秋菊打官司觀后感15
影片改編自陳源斌的小說萬家訴訟,我倒是讀過,怎么講呢?這樣吧,小說給張藝謀提供了個(gè)故事藍(lán)本,刺激了他的所謂靈感,僅此而已。
好的現(xiàn)實(shí)主義影片是有力量的,這個(gè)“力量”夾雜著撲面而來的“生活”氣息。在虛假造作的影視生態(tài)中,這股“氣”甚至是風(fēng),是狂風(fēng),席卷而來,摧枯拉朽,能將虛偽的、矯飾的、糊弄人的`一掃而空。
這種“力量”來自于作者的立場,作者的態(tài)度,作者的判斷,張藝謀在拍秋菊打官司,和賈樟柯在拍三峽好人,我想在此點(diǎn)上,是差不遠(yuǎn)的。如果講作者的能力決定作品的質(zhì)量的話,那么作者的態(tài)度即決定了作品的靈魂。在拍英雄的張藝謀和在拍秋菊打官司的張藝謀是不同的,這個(gè)不同,不能簡單解釋成是個(gè)人立場、態(tài)度的轉(zhuǎn)變問題,更大程度上是個(gè)有限的社會(huì)資源集中所造成的問題。拍英雄的張藝謀掌握了更多的資源,這些資源是他既往的能力的肯定,是個(gè)褒獎(jiǎng),與此同時(shí),劇烈匯聚的資源也將作為作 3 / 7
者的張藝謀不斷架高、架空,走向有熱情有能力,卻不能占有資源的叛逆者的反面。諷刺的是,這個(gè)反面正是張藝謀們?cè)?jīng)面對(duì),并且與之抗?fàn)庍^的。
拍秋菊打官司的張藝謀,即是有熱情、有能力的。
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