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電影《岡仁波齊》觀后感
在觀賞了后，心中感慨萬千，不禁為作品所深深折服，相信你一定有很多值得分享的收獲，很多人觀看之后都有不一樣的心情。那么我們?cè)撛趺慈懹^后感呢？下面是小編為大家整理的電影《岡仁波齊》觀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
電影《岡仁波齊》觀后感 篇1
看《岡仁波齊》之前，老天爺頗為應(yīng)景地設(shè)計(jì)了一場(chǎng)充滿儀式感的橋段——趕在濟(jì)南悶熱的夏季晚高峰，下起了一陣夾雹帶雷的驟雨。這使得準(zhǔn)備出門擠公交去影院的我，聽著窗外鐵皮雨搭上沒有一絲懈怠之意的雨點(diǎn)聲和不時(shí)傳來的充滿恐嚇意味的雷聲，頓生一種仿佛要作一場(chǎng)朝圣之旅的虔誠(chéng)感和悲壯感。
當(dāng)然，之所以會(huì)產(chǎn)生這種略顯夸張的感受，還因?yàn)樘崆爸馈秾什R》是一部有關(guān)藏民朝圣的影片。
說它是故事片，但其實(shí)更像是紀(jì)錄片。影片幾乎是以“零度介入”的方式在呈現(xiàn)一段生活、一種狀態(tài)，而不像是表現(xiàn)一個(gè)分明有編劇設(shè)計(jì)的故事。當(dāng)銀幕上那一群自發(fā)去拉薩岡仁波齊神山朝拜的藏民一遍遍地全身匍地、磕頭、起身、夜宿、念經(jīng)，它所完成的不僅是對(duì)片中人物的行為盡量如實(shí)的還原，也是電影表現(xiàn)手法上對(duì)“重復(fù)”的不斷運(yùn)用或顯現(xiàn)。重復(fù)的用意何在?
顯然，用來與內(nèi)容相對(duì)照，影片里的這些重復(fù)隱含著在各種“變數(shù)”面前益發(fā)凸顯的“定力”——亦是藏民信仰或生存信條的'“定理”。電影設(shè)計(jì)的“變數(shù)”體現(xiàn)在一路之上的氣候多變、孕婦產(chǎn)子、拖拉機(jī)被撞、跋山涉水、老人亡故等情節(jié)，但諸般考驗(yàn)又都在眾人日復(fù)一日的重復(fù)性動(dòng)作中變成“執(zhí)著”“篤定”“堅(jiān)不可摧”“毫不動(dòng)搖”的信仰的力證。
對(duì)西藏的信仰崇拜，似乎已經(jīng)形成某種概念化的印象或思維定式。雖然其中不乏真誠(chéng)的情感，但單純地展示信仰的虔誠(chéng)，卻也難免流露出一種他者視角下的“游客心理”。事實(shí)上，信仰與生存之間的關(guān)系，在許多優(yōu)秀的影片里被闡釋為“救贖”;但吊詭的是，恰恰在有關(guān)西藏題材的國(guó)產(chǎn)片中鮮有觸及(去年的《塔洛》在這方面不知是否有所突破)。信仰在這里被懸置。信仰成為一種無須討論、無須思考，更無須懷疑的生命記憶而非選擇，如同《岡仁波齊》中那個(gè)還沒學(xué)說話就先聽到念經(jīng)、還沒學(xué)會(huì)走路就先參與了磕長(zhǎng)頭的旅程的新生兒一般。
然而，這樣一種不問來由、不問結(jié)果、單純而熾熱的信仰，被一而再再而三地在影片中以一種現(xiàn)象學(xué)意義上的存在不斷放大、彰顯、渲染、刷新其意義。此意義不是指向?qū)τ谶@一種或那一種、“愚或是智”的信仰的反思或懷疑，而是對(duì)信仰本身的尊重與敬畏。以此，或許影片具有超越他者視角，而賦予普遍關(guān)懷的新的可能性。
現(xiàn)代人信仰缺失是普遍問題。尋求信仰，貌似成為治愈現(xiàn)代社會(huì)滋生的各種精神疾患(還并非身體病痛)，如空虛、迷惘、厭世等的治世良方。然而，過度標(biāo)榜功利目的的信仰卻往往徒有虛表，顯得可疑，更其敗壞了信仰的神圣性。真正的信仰，應(yīng)該是兼具神圣性和日常性的屬性。何謂“信仰”?影片用作片名的“岡仁波齊”或許透露出某種玄思與啟迪：信仰，就是像“岡仁波齊”一樣的一個(gè)“目的地”;懷抱著對(duì)這個(gè)我們信其為“神圣”的目的地的執(zhí)著信念，一路前行，就是信仰所能給予我們的全部力量和意義。
電影《岡仁波齊》觀后感 篇2
像我如此所謂的修行人，對(duì)于磕長(zhǎng)頭朝拜拉薩，連觀想一下的勇氣也沒；有時(shí)去藏地碰到在路邊匍匐的行人，連眼神都不敢在他們身上停留太久。
《岡仁波齊》在我的內(nèi)心狠狠的扎了一下；對(duì)于一個(gè)靈魂就是信仰本身的民族，除去深深的敬仰，我沒資格評(píng)論；但對(duì)于修行人而言，他們所表達(dá)出來的菩薩的勇氣，對(duì)于苦難一點(diǎn)點(diǎn)都無所畏懼，對(duì)于眾生苦樂的承擔(dān)也無所畏懼，這才是所謂的勇氣吧！雖然理論上知曉不少，但真的的勇氣表現(xiàn)出來，確實(shí)被人震驚！
然后是對(duì)于眾生的惦念，不論是楊培叔叔還是路上碰到的老人家，都一再的說“要想到為所有些眾生，所有些苦難眾生去朝拜”這種惦念愈加讓他們慈悲，堅(jiān)韌吧！
再就是他們對(duì)于生死平和的態(tài)度，生對(duì)于他們來講是喜悅的，也是平時(shí)的，所以一個(gè)馬上臨盆的人去朝圣，那樣平時(shí)；楊培叔叔死了，死就死了，像生一樣自然，沒哭天抹淚，他們真的.同意這種無常，同意這種生死的自然規(guī)律。
最后就是對(duì)于困難表現(xiàn)出來的談定、隨緣；車子壞了，壞了就壞了，拉著走，沒抱怨，沒詛咒老天爺，也沒自艾自憐；到拉薩沒錢了，沒錢就去賺，那樣平時(shí)，自然；還有在河邊跳舞的一段，他們的喜悅，比較容易。
從頭到尾，沒不少的臺(tái)詞，沒大喜大悲，所有都如他們的靈魂一樣安靜、平和；就像他們的生活一樣，一點(diǎn)都沒華麗的成分，但對(duì)于生命來講，這才是真的的華麗吧！
我想起米拉日巴尊者說的一句話“我的宗教，是生死無悔”！
電影《岡仁波齊》觀后感 篇3
對(duì)于任何一部電影，若能獲得黃金場(chǎng)次的排片無疑能對(duì)票房起到較大幫助，但黃金場(chǎng)次往往集中在華麗的商業(yè)片或海外進(jìn)口片，這也使得部分業(yè)內(nèi)人士選擇通過公開信等方式向影院方面為藝術(shù)電影尋求更多市場(chǎng)空間。其中，新影聯(lián)總經(jīng)理賀文近日在北京新影聯(lián)影業(yè)官方微信上面向各影院經(jīng)理發(fā)布一封公開信，向?qū)Ψ酵扑]國(guó)產(chǎn)電影《岡仁波齊》，并希望影院經(jīng)理能給該片更多場(chǎng)次。
賀文在文章中表示，“我很清楚各位處于一線的經(jīng)理們，面臨何等嚴(yán)峻的市場(chǎng)壓力和經(jīng)營(yíng)挑戰(zhàn)。正因如此，我更希望各位朋友能夠拿出些空間給像《岡仁波齊》這樣的優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)電影，拿出些時(shí)間和黃金場(chǎng)次給像張揚(yáng)導(dǎo)演這樣有才華的年輕導(dǎo)演們。因?yàn)樗麄兪侵袊?guó)電影的未來，而沒有我們的支持，這些‘希望之光’將可能被埋沒�！�
《岡仁波齊》于6月20日正式在全國(guó)上映，據(jù)貓眼專業(yè)版的數(shù)據(jù)顯示，截至6月23日15時(shí)，該片上映四天累計(jì)綜合票房為725萬元，累計(jì)分賬票房為668萬元。公開資料顯示，電影《岡仁波齊》講述了11個(gè)藏族素人在馬年出發(fā)去朝圣，在2500公里的一步一叩中抵達(dá)神山岡仁波齊的故事。該片導(dǎo)演張揚(yáng)曾執(zhí)導(dǎo)《飛越老人院》、《落葉歸根》等影片，此次的《岡仁波齊》被張揚(yáng)定義為一部用紀(jì)錄片手法拍攝的.劇情片，并通過約30人組成的拍攝團(tuán)隊(duì)，在高原歷時(shí)一年全程跟拍一隊(duì)毫無表演經(jīng)驗(yàn)的藏族素人演員。
與華麗的商業(yè)片相比，《岡仁波齊》顯然更加樸素，也難以獲得較好的排片。數(shù)據(jù)顯示，6月20日-22日《岡仁波齊》的排片占比則分別為1.6%、2%和2.3%，此外據(jù)6月23日的實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)顯示，該片的排片占比為0.9%，與當(dāng)日首映的《變形金剛5：最后的騎士》排片占比達(dá)70.4%相比，不足后者的1/70。
但同時(shí)能發(fā)現(xiàn)，《岡仁波齊》在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的評(píng)分相對(duì)較高，在豆瓣電影、貓眼電影、娛票兒，該片分別為7.7分、9.3分和9.0分。且《岡仁波齊》在正式上映前曾參加過多次電影節(jié)展，其中20xx年《岡仁波齊》在加拿大多倫多電影節(jié)入圍“當(dāng)代世界電影”單元，同年該片還獲得20xx年中國(guó)電影導(dǎo)演年度評(píng)委會(huì)特別表彰獎(jiǎng)，此后陸續(xù)在韓國(guó)釜山、荷蘭鹿特丹、瑞典哥德堡、瑞士日內(nèi)瓦等多個(gè)海外國(guó)際電影節(jié)進(jìn)行展映，20xx年該片在英國(guó)奇切斯特電影節(jié)上獲得觀眾票選最佳影片獎(jiǎng)。
針對(duì)藝術(shù)電影排片少、難以被影院和院線重視，同時(shí)不少觀眾反映無處可看藝術(shù)電影的情況，近兩年已有不少業(yè)內(nèi)人士呼吁市場(chǎng)給予藝術(shù)電影更多空間，且在去年10月，全國(guó)藝術(shù)電影放映聯(lián)盟也正式啟動(dòng)，并在一個(gè)月后公布了首批100家藝術(shù)影廳名單，保證每家影院每周10個(gè)黃金場(chǎng)次放映，幫助藝術(shù)電影對(duì)接觀眾。中國(guó)電影家協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)饒曙光認(rèn)為，除了聯(lián)盟等方面提供的支持，藝術(shù)電影也需完善自身，比如國(guó)內(nèi)現(xiàn)階段仍缺乏藝術(shù)電影專業(yè)的營(yíng)銷推廣人員，難以做到精準(zhǔn)投放。此外有從業(yè)者認(rèn)為，走進(jìn)院線并非藝術(shù)電影對(duì)接觀眾的惟一路徑，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展以及人們使用互聯(lián)網(wǎng)的便捷性、付費(fèi)意愿的提升，網(wǎng)絡(luò)端也能成為藝術(shù)電影尋找市場(chǎng)空間的渠道，逐步培養(yǎng)藝術(shù)電影的觀眾和市場(chǎng)。
電影《岡仁波齊》觀后感 篇4
若是年歲再往回推一推，（岡仁波齊）這部電影我是絕對(duì)看不下去，不會(huì)超過三分鐘就會(huì)讓它離開我地視線。畢竟這份沉重需要經(jīng)過歲月洗禮后才能用心去接受，繼而慢慢消化。苦難的日子經(jīng)歷的多了，心境自然會(huì)變，認(rèn)知也會(huì)有一個(gè)度的提升。
（岡仁波齊）的開場(chǎng)到結(jié)束，都給人一種肅穆而蒼涼地感覺。讀經(jīng)地聲音，匍匐地身姿，還有那蒼茫的大地，圣潔的雪山，無一例外地沖擊著人地視覺，直擊心靈。整部電影說的都是藏語(yǔ)，努力地看著漢字的注解，還不能錯(cuò)過每一個(gè)畫面的細(xì)節(jié)，整部電影看下來也是相當(dāng)?shù)刭M(fèi)力。
朝圣的路，充滿了艱辛，行走、跪地、匍匐、額頭挨著地�？氖f個(gè)長(zhǎng)頭，那是怎樣的一種信仰？若不是有一顆虔誠(chéng)的心，豈能明了，又怎能堅(jiān)持到最后？
整部影片沒有激烈的場(chǎng)景，而又讓人無法平靜，朝圣路上的小女孩，估計(jì)也就八九歲吧，風(fēng)雪中稍稍猶豫后又繼續(xù)磕頭前進(jìn)。不畏艱苦，沒有退縮。孕婦在朝圣途中生下一個(gè)可愛的男孩后，又繼續(xù)磕頭前行。曾經(jīng)的屠夫在磕頭時(shí)停止下來等待一只蟲子，從身前慢慢地爬過。
山上有石頭滾落下來，大人趴在孩子身上為孩子護(hù)安全。遇到有水蓄積在路上，片刻的猶豫后還是磕頭而過，就算是衣服全部濕透，就算寒冷侵蝕著身子，依然沒有人會(huì)動(dòng)搖心中的那份信仰，比天還要高的信仰。
路上遇到好心爺爺?shù)牧羲�，他們�(yōu)槔蠣敔敻亍？此破掌胀ㄍǖ氖虑�，在如今這個(gè)社會(huì)，卻又是多么的難得。他們的拖拉機(jī)在路上被別人的車撞壞了，車子不能前行，他們選擇了包容。不計(jì)較，更不需要?jiǎng)e人的賠償，他們一步一步的拉著車子前進(jìn)，之后又回到原來的地方，磕頭將這段路重新而過。
每一天，每一步，簡(jiǎn)單而重復(fù)。卻又要經(jīng)歷無數(shù)地磨難，而信仰自出生時(shí)就在心中值根，不為己欲，坦坦蕩蕩無愧于心。記得我曾在青海和甘南見過瞌長(zhǎng)頭的藏族人，他們的虔誠(chéng)是我們無法同步的，更多的人是不理解，因?yàn)槭浪捉玖遂`魂，許多人都迷失了方向，這份純樸誰還能銘于心？一生能做到不去為難別人已屬不錯(cuò)，哪能有過多的要求。
對(duì)于西藏，我的心中充滿了向往與敬畏。還那么深刻的記得我父親離世前，我夢(mèng)中出現(xiàn)的情節(jié)。夢(mèng)里，我到了西藏，眼前是綿延不絕的'雪山，而我就那么孤單的一個(gè)人站在雪山腳下。就在我抬頭的瞬間，整個(gè)雪山崩塌，堆積的雪如排山倒海般向我涌來�？謶盅杆俚剡M(jìn)入我的身體，在每個(gè)細(xì)胞里膨脹，直到驚嚇過度而醒來。
那時(shí)，我心里有了很重的不好地預(yù)感，只是愚鈍的我沒想到，是我父親離世前的一種血緣親情的預(yù)兆。以至于等我千里迢迢趕回家時(shí)，我的父親已經(jīng)躺在冰冷的棺槨中了。當(dāng)我的手指觸碰到他那冰涼而瘦削的臉龐，我的心就像掉進(jìn)了冰窟。任淚水濕透我的衣衫，也安慰不了我一生的愧疚。
其實(shí)，我與父親之間的關(guān)系一直不怎么融洽。直到父親離世，我們都沒有在一起好好地聊過天。童年時(shí)，父親很嚴(yán)厲，從不和我親近，就連好好地說一句話的時(shí)候都沒有。心中對(duì)父親的感覺就是畏懼，別的感情沒有。
進(jìn)入少年時(shí)期，我開始叛逆。想不到我的叛逆期比任何人都要長(zhǎng)，一直叛逆了十幾年都沒有醒轉(zhuǎn)過來。直到今天我回望那段日子，心中是揪心地疼。勿論傷過多少人的心，遺憾的是那么美好的光陰就那么白白的糟蹋了。除了一天兩包香煙和整夜整夜的打牌，我真的沒有學(xué)到任何一丁點(diǎn)有用的知識(shí)。
那是怎樣的一種生活方式啊？可恨又可悲！愧疚也許代替不了什么，那份痛卻一直折磨著我，無休止。就算我有一萬個(gè)可以為自己開脫的理由，我依然做不到那種心安理得。
今年的三月份，我終于在掙扎中選擇了去一趟西藏。徒步川藏線，于我來說是多么大的挑戰(zhàn)，只有我自己明了。因?yàn)橛懈叻�，所以一直推了又推的西藏行，終于在今年的三月起步了。心中所有的后顧之憂全被豪邁萬丈的心情替代，大不了一死，還能有什么更嚴(yán)重的事情出現(xiàn)呢？
當(dāng)然，在那條路上，我頑強(qiáng)的堅(jiān)持了下來。只是，在理塘的嚴(yán)重高反，一直記憶猶新。那種感覺，只有經(jīng)歷過的人才能明了。
在那條路上，我收獲了太多地感動(dòng)與心靈地震撼。無論經(jīng)歷了多少苦難，都是值得的。現(xiàn)在回想起來，依然覺得那趟路線地選擇是正確的，沒有辜負(fù)我的一腔熱血。
在新都橋，我結(jié)識(shí)了兩個(gè)藏族朋友。他們是佛學(xué)院的學(xué)生，都二十一歲。他們的生活，沒有經(jīng)過太多的心機(jī)與狡詐，就連他們地笑容都是那么的純凈，如孩童般純凈。
一直到現(xiàn)在，我們都以好朋友的身份交往著。我感受他們純?nèi)缢恼鎿�，他們感受我漂泊流離的灑脫。這大概也算是一種互補(bǔ)吧？
與他們交往，我的心靈是寧?kù)o的，不需要有半點(diǎn)地防備。信仰，是那么的讓人心安。每一次，他們發(fā)給我照片、視頻，都讓我心有向往。我告訴他們，有一天我一定要去他們藏族人的村寨住上一段時(shí)間，他們卻是那么的熱忱，等待著我去那里的一天。
在拉薩時(shí)，因?yàn)槲业母叻�，雖不是很強(qiáng)烈，卻也不能任意而行。岡仁波齊轉(zhuǎn)山，那么強(qiáng)烈地渴望，卻也不得不選擇放棄。我想：如果下次再來西藏，定要去岡仁波齊轉(zhuǎn)山。即使做不到藏族人的那份虔誠(chéng)，心也是安寧的。
大昭寺門前的朝圣者，虔誠(chéng)地匍匐，每一次身體與地面地吻合，如重金屬地撞擊，震撼著我的心靈。在這個(gè)物質(zhì)決定一切的時(shí)代，我們的心靈被灰塵掩埋，或許只有在西藏，才能被洗禮。靈魂經(jīng)過涅槃后，重新歸位。肅穆、無聲，一切猶如新生。
其實(shí)，無論這個(gè)世界有多么的混濁，只要心是寧?kù)o的，我們總會(huì)看見美好，接觸到感動(dòng)。也許我們沒有藏族人的那份執(zhí)著的信仰，只要拋開無節(jié)制地欲望，我們也可以讓心慢慢趨于平和。
電影《岡仁波齊》觀后感 篇5
《岡仁波齊是一部藝術(shù)片，但更像是一部紀(jì)錄片。據(jù)了解，資金投入只有300萬元左右，但票房已經(jīng)超過1億元。這部電影震驚了人們的兩點(diǎn)：一個(gè)是美麗的西藏風(fēng)景，另一個(gè)是純粹的藏族人的心。
西藏是一個(gè)自然、美麗、獨(dú)特、神秘的地區(qū)，荒涼的高原，無盡的田野，茂盛的綠林，高聳的雪山；奇怪的寺廟，精美的壁畫，聰明的喇嘛，真誠(chéng)的信徒�！谥v故事的同時(shí)，攝像機(jī)以清新美麗的鏡頭語(yǔ)言逐一向大家展示了這部分西藏自然人文景觀。
故事從一次朝圣之旅開始，孕婦、年輕女孩、年輕女孩、犯罪屠夫、老年人、普通牧民，每個(gè)人都有不同的故事也有自己的期望，只是幾句容易討論，無畏的旅程，艱難的過程，撿起行李在路上，仿佛鄰近的村莊，一路長(zhǎng)頭，撞到數(shù)千英里外的圣地。
路上的幾個(gè)鏡頭給人留下了深刻的印象：遇到水，一句讓我們敲過去，團(tuán)隊(duì)工作人員毫不猶豫地依次沖進(jìn)冰冷的水里。拖拉機(jī)頭壞了，手動(dòng)拉車很累，但他們?nèi)匀幌裢Ｒ粯釉袐D生下孩子后，沒有所謂的禁閉身體恢復(fù)，直接回到朝圣隊(duì)。他們心中只有一個(gè)信念，那就是對(duì)佛陀的.真誠(chéng)，對(duì)圣地的渴望。
據(jù)了解，在拍攝過程中，船員們遇到了一輛旅游巴士似乎有40多人，路過，突然，他們看到車掉在河里。生命的存在只在一瞬間。
制片人李雨林在接受《拙見》采訪時(shí)說：我的理解是，信仰與宗教無關(guān)，但每個(gè)人都有我們的信仰，但信仰的東西是不同的。我認(rèn)為：信仰是你的價(jià)值取向，你心中的方向，你想到達(dá)的地方，你想要的生活，你想成為的人。如果每個(gè)人每天都生活在生命的最后一天，我們就不會(huì)再糾結(jié)于生活的收獲、榮辱和苦樂，心中只有現(xiàn)實(shí)的寧?kù)o、純凈的向往。
電影《岡仁波齊》觀后感 篇6
今天我看了電影《岡仁波齊》，受益匪淺。在這部電影里，我知道了許多不了解的知識(shí)。片名《岡仁波齊》是指岡仁波齊峰，它位于西藏自治州普蘭縣境內(nèi)，是岡底斯山脈的主峰，也是中國(guó)最美、最令人震撼的十大名山之一。
“岡仁波齊”在藏語(yǔ)里是指神圣的意思。普拉村的尼瑪扎堆為了完成父親的遺愿，和叔叔去拉薩和岡仁波齊朝圣。這一年正好是馬年，也是岡仁波齊的本命年，普拉村里的許多村民也希望加入到尼瑪扎堆的朝圣隊(duì)伍之中。這支隊(duì)伍里有即將臨盆的婦女，有家徒四壁的屠夫，有自幼殘廢的少年……每個(gè)人都懷著自己的心愿和希望。為了去岡仁波齊神山，這十一人組成的'隊(duì)伍，踏上了20xx多公里的朝圣之路。
從芒康到拉薩不但有20xx多公里，還要一路磕長(zhǎng)頭前行，如果是我可能走不到就半途而廢了。最令我震撼的是：他們能堅(jiān)持不懈，腳踏實(shí)地地前行。我想：他們到達(dá)岡仁波齊山頂一定會(huì)十分興奮，喜極而泣。我敬佩那孕婦，她的肚子里有著即將出生的孩子，她竟挺著大肚子去朝圣了。我更敬佩那位自幼殘廢的少年，在家人的鼓勵(lì)下，朝圣去了。
我敬佩朝圣者對(duì)信仰的虔誠(chéng)，對(duì)大自然的敬畏。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)，朝著明確的目標(biāo)努力奮斗，也許成功的就會(huì)是你。
電影《岡仁波齊》觀后感 篇7
《岡仁波齊》是一部藝術(shù)片，但更像一個(gè)紀(jì)錄片，據(jù)了解資金投入僅有300萬元左右，票房卻已超越一個(gè)億。影片震驚心靈的兩點(diǎn)：一是漂亮的西藏景色，二是純凈的藏民的心靈。
西藏是一個(gè)自然漂亮、獨(dú)特而又神秘的區(qū)域，那里荒蕪的高原，一望無際的原野，豐茂的綠林，高聳入云的雪山；與奇特的寺院，精美的壁畫，睿智的喇嘛，真誠(chéng)的信徒……攝像在講述故事的同時(shí)，以清新好看的鏡頭語(yǔ)言將這部分西藏自然人文景觀逐一呈現(xiàn)給大家。
故事從一個(gè)說走就走的朝圣旅程開始，待產(chǎn)的孕婦、年少的女生、青澀的少年、負(fù)罪的屠夫、年邁的老人，一般的牧民，每一個(gè)人都有著不一樣的故事也懷揣著各自的期望，只不過幾句容易的商量，無畏路程的遙遠(yuǎn)、過程的.艱辛，拾掇起行李就上路出發(fā)，仿佛上鄰村串門一樣，一路長(zhǎng)頭，磕向千里以外的圣地。
路途中的幾個(gè)鏡頭印象極深：碰到積水，一句“咱們磕過去吧”，全隊(duì)職員毫不猶豫，依次撲進(jìn)冰冷的水中。拖拉機(jī)頭壞了，人工拉車本已非常疲憊，但他們?nèi)砸蝗绶搭櫟刈呋貋碓倏�。孕婦生完孩子，沒所謂“做月子”的身體恢復(fù)，直接返回朝圣的隊(duì)伍。他們心中只有一個(gè)信念，那就是對(duì)佛的真誠(chéng)，對(duì)圣地的向往。
據(jù)了解劇組在拍攝時(shí)，遇見一輛旅游大巴，車上仿佛有40多個(gè)人，擦肩而過，就在一霎那間，他們看到那部汽車掉在江里邊。生命的存在僅在剎那之間。
制片人李雨林在《拙見》采訪中說：“我的理解就是信仰不關(guān)乎宗教，但每一個(gè)人都有我們的信仰，只不過信仰的東西不同而已。”而我想：信仰是你的價(jià)值取向、你心中的方向、你想到達(dá)的地方，你想要的生活、你想成為的人。而假如每一個(gè)人都每一天當(dāng)作是生命當(dāng)中的最后一天來活的話，大家就不會(huì)再去糾結(jié)于生活中的得失、榮辱和苦樂，心中只有現(xiàn)實(shí)的寧?kù)o、純凈的向往。
電影《岡仁波齊》觀后感 篇8
大概是《岡仁波齊》票房突破4千萬的時(shí)候，我的朋友圈開始出現(xiàn)，對(duì)影片質(zhì)疑的聲，褒貶不一，兩極分化。
貶的說：“這只不過碗給小資的雞湯，是藏區(qū)的小年代，是在花費(fèi)異域文化、藏區(qū)風(fēng)光，從電影種類，拍攝手法，階級(jí)劃分，民族宗教，到扒出導(dǎo)演張揚(yáng)和資金投入人的歷史。”什么都有，總之只須和影片聯(lián)系起來的都可以拿來議論一番，不可以聯(lián)系起來的也生拉硬扯湊到一塊。也有專家說：“這是藝術(shù)片的試金石，是對(duì)大自然和精神世界致以崇高的敬畏，帶觀眾回歸了傳統(tǒng)的審美�！�
地方不同，角度不同，看待問題的感受自然不相同，所以我感覺，不管他人怎么樣，自己看得心安便可，沒什么比自己喜歡更要緊，都是為了蹭個(gè)熱門大伙都困難。
于我來講這就只不過一部電影而已，和我平�？吹�'其他電影沒什么不一樣。假如非要說有哪些不一樣的話，那就是這部電影能讓我靜下心來看完，并在影片中看到自己和身邊人的平時(shí)。
遠(yuǎn)處的雪山，近處的火爐，早晨起床的誦經(jīng)和打水聲，酥油茶、糌粑、牽牛、寒暄，生活在西藏芒康縣這個(gè)叫“普拉”的小村莊里的大家，開始了他們平時(shí)的一天。只不過有天一個(gè)叫楊培的老人為完成哥哥朝圣的心愿，怕再不去就走不動(dòng)了，為了不留遺憾決定去拉薩、去岡仁波齊朝圣。于是，這一天便在這個(gè)村莊變得不平凡起來。這個(gè)決定一出，消息不脛而走，懷著各種目的的朝圣者加入其中。
朝圣這件事沒讓人激動(dòng)萬分，只不過一般平時(shí)交流的一個(gè)話題，沒什么特別。十一個(gè)做出決定去朝圣的人，只不過在平時(shí)的閑聊中，就把事情定了下來了，沒想象中的神圣。走時(shí)更沒鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴，只不過安靜的在全村人注視下，始于不斷重復(fù)著磕長(zhǎng)頭的叩拜中�？谡b經(jīng)文、雙手合10、頂禮膜拜、躬身匍匐，周而復(fù)始。漫漫兮其修遠(yuǎn)，兩千五百公里雖長(zhǎng)，但沒一句多余的廢話，朝著理想走去一路前行，不論快慢，終將抵達(dá)。就如此一部電影安靜如一股清泓靜靜流淌開來，被人在平心靜氣中，慢慢等待故事的發(fā)生。
下面，路遇朝圣者的對(duì)話，好心人的收留和教導(dǎo)，小孩的降生，落石的危險(xiǎn)，買鞋的討價(jià)還價(jià)，趟水過河，飛來的車禍，沒錢停下來去打工，替房東磕頭，和美容美發(fā)店里女孩的調(diào)笑，到最后老人的死亡。一件件事都非常接地氣，或是順理成章，或是突如其來。一路遇見的所有困難，仿佛都能解決在朝圣的路上和每天祈禱誦經(jīng)中，看上去那樣的自然而然。讓看電影的我也跟哪個(gè)他們一路前行，體驗(yàn)路上的喜悅收獲。
生活在藏區(qū)的人常常會(huì)在路上遇見像《岡仁波齊》里，為心中信仰真誠(chéng)朝拜的藏人。且不說心中懷揣的這份信仰，單說用身體丈量朝圣的距離，這種事需要平靜而強(qiáng)大的內(nèi)心才能做到，讓人欽佩。而日常的你我又何嘗不是在路上的修行者呢？從來到世間起，一路打怪升級(jí)，堅(jiān)難成長(zhǎng)，干掉日常一個(gè)個(gè)大大小小的Boss。念書時(shí)要好成績(jī)，上很大學(xué)，畢業(yè)后想體面安穩(wěn)的工作，接著成家，養(yǎng)小孩，然后小孩又重復(fù)大家走過的路，能跳脫這個(gè)循環(huán)的貌似極少。原來你我早已是生活這條路上的行者，非常早以前就在路上艱難前行，遇山翻山，遇河趟河。哪個(gè)的生活里沒苦難，沒風(fēng)雨呢？生活這條路靜水流深，時(shí)有驚起波瀾，但身在其中的大家從未感知。
看電影時(shí)我能感到小孩母親的偉大、會(huì)為車?yán)鰩装倜缀笳刍厝ブ匦驴念^而感動(dòng)，會(huì)為小姑娘打電話問候家人時(shí)眼眶濕潤(rùn)。但我真沒感受到朋友圈里的高度，更看不出他們所說的深度，我只不過在看電影時(shí)找見我一個(gè)人僅此而已，算是一場(chǎng)觀影與觀心對(duì)話�！耙磺搜劾镉幸磺�(gè)哈姆雷特”，一萬個(gè)人看《岡仁波齊》自會(huì)有一萬種感悟。朝圣不是終點(diǎn)，所有人終將回到平淡中生活修行。
對(duì)于大部分的大家來講生活不容易，前路難行，但這并沒有妨礙大家為肩上的責(zé)任，心中的夢(mèng)想，在路上努力的前行，雖平凡但無畏。岡仁波齊只不過大家心中的香格里拉，最后的路不在遠(yuǎn)方，只在腳下和心里，沒回頭路可以重來，直面內(nèi)心才無所畏懼。
電影《岡仁波齊》觀后感 篇9
岡仁波齊是藏民心中的神山。今天的這部電影就是講述這樣一個(gè)故事——萬千藏民的縮影。
這部與神山同名的電影《岡仁波齊》如果拍的不那么細(xì)致，再分成五六集，完全就是一部完美的紀(jì)錄片。從一個(gè)藏民要去朝圣，再到兩個(gè)、三個(gè)、四個(gè)、六個(gè)、九個(gè)……再到對(duì)出發(fā)的準(zhǔn)備……他們踏上了一千兩百公里的朝圣之路。
本片并沒有大片般的跌宕起伏、絢爛、耀眼……有的只是對(duì)于藏民們情感的真實(shí)表達(dá)與他們無比堅(jiān)毅的信仰的流露。
這也許是乏味的，與新上映的《變形金剛5》不可同日而語(yǔ)，可正是這種“乏味”，才使得看的人們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味它所想要真實(shí)表達(dá)的是什么。
從嚴(yán)格意義上來說，這就是一部紀(jì)錄片，前段時(shí)間還有一部電影，叫《我在故宮修文物》，而在CCTV9記錄頻道，你是可以找到這樣一部多集的同名紀(jì)錄片的。
正是因?yàn)檫@個(gè)，《岡仁波齊》并沒有走常規(guī)的電影、大片的老套路。
本片所有的臺(tái)詞加起來還沒有一部正常電影的一個(gè)主角的個(gè)人臺(tái)詞多，可這并不意味著無趣與對(duì)于時(shí)間的浪費(fèi)。這就像人的.一生——是要用時(shí)間去慢慢品味的，而《岡仁波齊》講述的是無數(shù)藏民在朝圣路上的艱難與曲折。
電影中，無不體現(xiàn)著藏族人民的信仰之堅(jiān)定:朝圣的隊(duì)伍中有一位孕婦，她并沒有好好的像漢地的多數(shù)孕婦一樣“坐月子”，而是毅然地加入了這個(gè)要走一千兩百多公里的隊(duì)伍。在路途之中，她生產(chǎn)了，在生下孩子后的次日，她依舊回到路上，做著在我們看來千萬篇如一律且勞累的“大禮拜”。這是一個(gè)剛生產(chǎn)完的母親啊
隨行的還有一個(gè)小女孩，并沒有說她的名字，看著大約八九歲的樣子，她也像大人一樣做著“大禮拜”，在這途中，小女孩生過一次病，卻并沒有停下朝圣的步伐，甚至沒有叫過一聲苦。她的母親說，不要休息，磕頭，磕頭是很好的。她最后隨大人們一同來到了岡仁波齊。
還有很多例子，不一一舉例。
其中有一個(gè)令我印象深刻的:眾人在馬路上做著大禮拜，一輛車撞上了他們的補(bǔ)給車，補(bǔ)給車被撞進(jìn)了路旁的小溝中，一副殘破的模樣。裝補(bǔ)給車的車主在眾人的責(zé)備聲中喊到:“車?yán)镉幸粋�(gè)呼吸困難的人，如果不在兩個(gè)小時(shí)之內(nèi)到拉薩……就會(huì)有生命危險(xiǎn)……”。換在漢地，我想這就算在怎么著也得把肇事車主的手機(jī)號(hào)留下或叫保險(xiǎn)公司來，再怎也得報(bào)警的吧;可那補(bǔ)給車的車主從溝中的車?yán)锱懒顺鰜�，揉著肩膀，說:“你走吧!救人要緊!”那人就像見著了希望一般地拼命道謝，最后開著車走了，連一分錢都沒留。
朝圣的眾人看起來并沒有什么惱火或氣餒，這時(shí)，隊(duì)伍中的青壯年男性們說:“女人在后面禮拜，我們把車推著走!”于是，他們就把被撞毀的車頭拋下，推著車廂接著走，像什么也沒有發(fā)生過一樣。
除了生死，都可放下。
看到這，我想，畫風(fēng)終于不是那么累了;可誰知，當(dāng)男人們把車連拉帶拽地拖到了前面的時(shí)候，又跑回了他們開始拖車的地點(diǎn)，磕起了長(zhǎng)頭。
這是他們的信仰，不能漏下一點(diǎn)點(diǎn)!
還有一處令我記憶猶新。他們中最老的那一位，在一覺之后沒有醒來，人們發(fā)現(xiàn)他已停止了呼吸的時(shí)候，沒有驚呼，沒有嘆息，沒有哭聲。只有淡淡的哀傷。
這就是藏族人的信仰!除了生死，都可放下。不!生死都可放下!多么虔誠(chéng)、多么堅(jiān)定的信念!
就是這么一部“不是紀(jì)錄片，卻勝似紀(jì)錄片的電影”在對(duì)于藏族人的信仰的描述方面打動(dòng)了我，使我受益匪淺。
電影《岡仁波齊》觀后感 篇10
聽朋友推薦看了《岡仁波齊》，朋友對(duì)此電影推崇備至，我看了卻無感，有些慚愧。
影片講述了一行藏民一路磕長(zhǎng)頭去岡仁波齊朝圣的故事，岡仁波齊是西藏一座神山，朝圣那一年碰巧是馬年，也是岡仁波齊的生肖年，在這一年去岡仁波齊，會(huì)有更多好運(yùn)之類的。這一支朝圣的隊(duì)伍有六七十歲的老年領(lǐng)路人，有臨盆待產(chǎn)的孕婦，有十七八歲的少年，有七八歲的女童，可以說頗具代表性。在朝圣的過程中，孕婦生產(chǎn)了一名小孩，朝圣歸鄉(xiāng)的途中，老年人辭世，可謂生老病死苦齊聚。
看完電影之后大概瀏覽了一下豆瓣的影評(píng)，毀譽(yù)參半。愛它的盛贊電影中表達(dá)出的信仰的力量；罵它的主要集中在消費(fèi)藏民信仰方面。還有關(guān)于導(dǎo)演不得不說的二三事也一一牽扯出來。
平心而論，這部電影作為一部講朝圣的公路片，拍得很具有代表性，從記錄的性質(zhì)來看，基本上可以算作是記錄了藏民磕長(zhǎng)頭朝圣的過程，其中有傾向性，但傾向性不深。從紀(jì)實(shí)的角度來說，通過觀看這部電影，那些不了解朝圣習(xí)俗的觀眾，比如我等，對(duì)藏民磕長(zhǎng)頭朝圣這一行為有了更多的了解，很多電影揭露出不同的生活方式，就是為了將這種生活方式放在公眾處讓不了解的人做一個(gè)了解。而這方面的了解肯定是系統(tǒng)性的，因?yàn)殡娪氨厝槐憩F(xiàn)出足夠多的.細(xì)節(jié)勾勒群像。比如：藏民的生存環(huán)境，語(yǔ)言習(xí)慣，宗教信仰。在記錄磕長(zhǎng)頭朝圣的過程，必然不可避免地面臨許多困難，比如：天氣，道路，他人的不理解，朝圣形式的艱辛，別的朝圣隊(duì)伍。都是一個(gè)很好的表現(xiàn)。電影幾乎不動(dòng)聲色，但是已將這一群人的特征勾勒出來，淳樸，都和現(xiàn)代社會(huì)諸多不同。所以從這個(gè)角度上看，電影無疑稱得上是成功的，如果這一點(diǎn)正是導(dǎo)演想要表達(dá)的話。
另一方面，該片爭(zhēng)議的地方，也正是筆者持保留意見的一點(diǎn)在于，該片的目的是否是歌頌磕長(zhǎng)頭朝圣信仰的偉大？相信觀看過該片的許多觀眾都會(huì)有這樣的對(duì)影片的判斷，不可能毫無野心的無所表達(dá)，這樣文藝小眾的題材必然有所表達(dá)，有所臧否。那么，電影想要臧否的是什么？又是否持中？持反對(duì)意見的觀眾認(rèn)為：該片是對(duì)西藏密宗信仰的一種過度消費(fèi)，而這種消費(fèi)不管是為了獵奇、標(biāo)新立異還是對(duì)現(xiàn)代化快節(jié)奏迷茫生活的刺諷，都是不當(dāng)?shù)摹：?jiǎn)單的說，對(duì)于無宗教信仰的觀眾而言，電影是對(duì)現(xiàn)實(shí)另一種生活的記錄是可以的，但是如若是褒揚(yáng)虔誠(chéng)的朝圣信仰而貶低現(xiàn)代化無信仰的生活，則是不能接受的。最大的困惑在于，信仰究竟是有選擇的，還是無選擇的？這一點(diǎn)延展開就太多了。
生活本無高下之分，立意分出高下的任何努力都將是白費(fèi)。
影片中表現(xiàn)的藏民的生活的確和現(xiàn)代一般意義上的生活很不一樣。1。語(yǔ)言的運(yùn)用。雖然古語(yǔ)有言：“巧言令色鮮仁矣”，然而在現(xiàn)代社會(huì)更好的表達(dá)技能會(huì)使得生活變得更容易。在影片中則不然，語(yǔ)言是極簡(jiǎn)或者沒有的。僅有的臺(tái)詞中，語(yǔ)言只起到“達(dá)意”的作用，幾乎沒有任何的修飾，簡(jiǎn)直就像是來到了另一個(gè)話語(yǔ)體系，然而不是，自然從另一個(gè)角度體現(xiàn)了生活的不同。
2。人際。影片中藏民的村莊體現(xiàn)著原始的淳樸的鄰里關(guān)系，主角決定去岡仁波齊朝圣，村子里的人也想去，說一聲就行了，這在現(xiàn)代社會(huì)幾乎不可能。主角一行人在朝圣的路上，遇見同樣朝圣的行人，交談，相互幫助，幾乎是自然而然的，即便他們僅僅是相識(shí)的陌生人。這種自發(fā)的相互幫助、和睦友好的社會(huì)環(huán)境在現(xiàn)代化發(fā)展過后便幾乎不存在。所以，影片中的主角是朝圣的虔誠(chéng)的有信仰的人，土地像是樂土。
總的來說，是一部拍得好，頗為真實(shí)的朝圣公路片，推薦。
電影《岡仁波齊》觀后感 篇11
有信仰的人總是善良和體貼的，就算是隨行的拖拉機(jī)被一輛越野車給撞翻在路邊，他們想到的也是越野車上的人需要快點(diǎn)送到醫(yī)院救護(hù)，而他們自我能做的只能是迅速做出決定，拆掉撞壞的車頭靠人拉車?yán)^續(xù)前行，那里沒有人抱怨，沒有人遲疑，如此朝圣之路，猶如佛經(jīng)上講到的故事，一切的磨難都是上天的考驗(yàn)，沒有這些逆境、磨難，無始劫以來積下的債怎樣還？所造的業(yè)如何消？當(dāng)你經(jīng)歷、當(dāng)你跨越，你也就得道證悟了！
翻越米拉山5000多米的高峰，最終一路下山看到了遠(yuǎn)處的布達(dá)拉宮，大家默默的團(tuán)體站在那里遙望施禮，內(nèi)心的激蕩無以名述，我作為觀眾久久不能平靜，一切的辛苦在那一刻是值得的，金光閃耀的布達(dá)拉宮是每一個(gè)西藏人心中的圣殿，他們?cè)谇靶械穆飞�，雖然岡仁波齊圣山還在遠(yuǎn)方，可是至少到達(dá)拉薩讓他們堅(jiān)信：每一天，無所畏懼，堅(jiān)持心中的信念，善待每一個(gè)身邊的人，珍視所有的生命，甚至那只馬路上緩緩爬行而過的蟲子，所有的善總會(huì)讓靈魂到達(dá)彼岸。
為了去岡仁波齊，這支十一人的隊(duì)伍需要?dú)v時(shí)一年用腳行走、用身體丈量長(zhǎng)達(dá)20xx多里的朝圣之路……電影最終一個(gè)鏡頭是雪山腳下漸漸拉遠(yuǎn)的隊(duì)伍，轉(zhuǎn)山尚未開始，經(jīng)過拉薩完成補(bǔ)給和休養(yǎng)，去往圣山的道路還在前方，這樣的寓意似乎比拍完全程更有寓意，修行的道路不就是這樣嗎？
這是一部藏民本色出演的真實(shí)電影，生活中最真實(shí)的故事被用一年的`隨拍搬上了屏幕，每一個(gè)人都是真名真人真主角，雖然我從小生長(zhǎng)在那片神奇的土地，卻并沒有那樣近距離的了解過藏民的朝圣之路，這一次，跟隨電影的鏡頭用一種全然浸入的視角看完了電影，內(nèi)心升起對(duì)電影攝制組由衷的尊敬和感恩。
不一樣文化的交流和理解是民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，如此的好電影實(shí)在是太難得了，我們從電影里只是看到?jīng)]有盡頭的大山、雨雪、米拉山頂上飄揚(yáng)的經(jīng)幡美麗而神圣，可是我卻很清楚走到那里絕大多數(shù)人的身體反應(yīng)之痛苦，五千多米的海拔不是一般人能夠承受的，而攝制組卻在如此身體巨大的挑戰(zhàn)下完成了這部具有十分意義的電影的拍攝，如此對(duì)信仰的尊重、對(duì)藏民一路朝圣的真實(shí)再現(xiàn)難能可貴，如果你想要看這部電影，必須要去影院支持！
電影《岡仁波齊》觀后感 篇12
看完《岡仁波齊》久久內(nèi)心不能平復(fù)，電影里每一個(gè)磕長(zhǎng)頭的場(chǎng)景，都熱淚盈眶。雙手合十舉過頭頂、停留喉間、安放胸口，然后匍匐下跪，五體投地，合掌起身……一遍一遍周而復(fù)始的單調(diào)動(dòng)作，在前往圣山——岡仁波齊的路上，以春夏秋冬為背景，以生老病死為伴奏，以救贖為信念。我想這就是人生最平淡卻也是最震撼的節(jié)奏！就此，寫下一段感想，一段關(guān)于活著與死亡之間的感受。
西藏、宗教、信仰、朝圣……看似神秘的概念，《岡仁波齊》經(jīng)過11個(gè)普通的藏民，一段平凡的朝拜圣山經(jīng)歷，如細(xì)水般緩緩道出。從電影畫面的角度也許它不夠華麗，從故事情節(jié)的角度也許它不具備太多沖突，但正是這般貼近真實(shí)，才能激蕩起內(nèi)心深處的漣漪。電影的朝圣之路告一段落，而我們每個(gè)人的心依然在朝著前路前行，而你走的每一步，都是一個(gè)因果的輪回……
電影開始于一個(gè)西藏的小村莊——芒康，故事開始于芒康的一戶普通人家。家中的長(zhǎng)者帶著遺憾去世，為了替他完成遺愿——去朝拜岡仁波齊，這個(gè)家庭傾盡一切，宰殺牛羊，變賣籌資，安排一家老小，準(zhǔn)備踏上一條漫漫長(zhǎng)路，然而這條路上會(huì)發(fā)生什么，完全不知……
現(xiàn)實(shí)中，人生許多階段也許都會(huì)遇到需要?dú)w零的時(shí)刻，初出茅廬的迷茫、人生巔峰的失衡、萬念俱灰的絕望。那時(shí)，前進(jìn)與徘徊，不知難倒了多少人，因?yàn)樾穆返那胺绞鞘裁�，你我都沒有答案。就像準(zhǔn)備朝圣的藏族家庭，傾其全部為的并不是最終的到達(dá)，而是為了那一路的懺悔與救贖。
芒康村莊上聞?dòng)嵍鴣淼拇迕瘢娂娚暾?qǐng)加入朝圣的隊(duì)伍，他們有沾滿動(dòng)物之血的屠夫，有懷孕待產(chǎn)的婦人，有身處不幸的中年，有不諳世事的女童，還有年邁的老人……為了同一個(gè)信念，他們臨時(shí)組隊(duì)。
就像漫漫人生路中每時(shí)每刻遇到的朋友，也許各自的目的不一樣，年齡不等，身份各異，也正因如此，才會(huì)讓心路更加多彩。沒有誰生來孤獨(dú)，父母、朋友、師長(zhǎng)、愛人……我們扮演著生命中每個(gè)時(shí)刻的主角，同時(shí)，更多的主角配合著我們演繹自我的生命，沒有誰是單純的生和單純的死，因果交織的業(yè)力牽引著我們前行。
朝圣之路，注定坎坷，含淚的告別只是開始。沿著318國(guó)道11個(gè)人開始三步一磕的虔誠(chéng)之行。重復(fù)的動(dòng)作在不重復(fù)的風(fēng)景、過客、晝夜之間反復(fù)。第一件不尋常的事，便是新生命的降臨，那個(gè)被圣山賜福的.孩子降生在朝圣之路上。而后經(jīng)歷短暫的喜悅后，母親加入到磕長(zhǎng)頭的隊(duì)伍，一切重新歸于腳下。此后，屠夫?yàn)橐恢蛔哌^的螞蟻?zhàn)屄�，孩子帶病�?jiān)持磕頭，老人每晚帶領(lǐng)大家念經(jīng)，路上遭遇車禍，他們選擇原諒司機(jī)……因?yàn)樽矇牧送侠瓩C(jī)，所以男人們拖著行李車行進(jìn)幾百里，再折回遠(yuǎn)處磕頭。遇到泥濘和水潭，他們磕著長(zhǎng)頭過去，羊皮護(hù)具已經(jīng)破敗不堪，水打濕了他們的身體，曬干頭發(fā)和衣服，他們又重新向著前方出發(fā)，直到一個(gè)清晨，隊(duì)伍里的長(zhǎng)者楊培老人長(zhǎng)眠于山腳下。因?yàn)闂钆嗬先说男脑�，�?duì)伍成行，而他的離開并不預(yù)示著隊(duì)伍的終結(jié)。他們?yōu)槔先硕哑鹆爽斈岫�，�?qǐng)了喇嘛做法事，而后又以瑪尼堆為起點(diǎn)開始了長(zhǎng)頭的叩拜，幾百公里外便是拉薩的布達(dá)拉宮……
一路上，經(jīng)歷生老病死，就像人生的縮影。生命的誕生象征期望，讓人喜悅，成長(zhǎng)的過程有痛苦陪伴，而死亡的寂靜，又有些許惶恐。心路之上，每一段情緒的誕生，每一個(gè)身影的出現(xiàn)與離開，都會(huì)留下或深或淺的印記。出發(fā)的目的以及最終的結(jié)果，在前行的過程中變得不那么重要，唯有每一步前行的軌跡，清晰的留在身后。
如果人出生和死亡的時(shí)刻已命中注定，那么中間所走的每一步都值得我們細(xì)細(xì)斟酌。人生沒有回頭路，但有很多分叉口，每個(gè)路口，我們都要調(diào)整步調(diào)和步幅。正如影片中，路邊村莊長(zhǎng)者的提醒：不能帶紅繩磕頭、小孩磕頭不能走太多步……一路走來，總有那么一個(gè)人、一件事，提醒了沉淪的步伐，重新整裝出發(fā)。
電影最終，朝圣的藏民們順利抵達(dá)拉薩，他們的錢花光了，頭發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)了，十萬遍的長(zhǎng)頭快磕完了。他們?cè)诶_打了兩個(gè)月的工，和發(fā)廊女孩約定從圣山回來后再相見，之后，重新朝著岡仁波齊出發(fā)……
《岡仁波齊》以木板在雪中滑行的聲音來告訴我們電影告一段落，朝圣之路還在繼續(xù)……似乎結(jié)束但又沒有告別。超乎人們以往對(duì)結(jié)局的認(rèn)知，在最需要感情升華的結(jié)尾，一切又歸于平靜。而這更貼合人生之路的設(shè)定，因?yàn)閷?duì)于人生最大的落幕“死亡”而言，有時(shí)也來的猝不及防。即使死亡過后，依然需要尋找下一個(gè)輪回的起點(diǎn)……
結(jié)尾繼續(xù)著下個(gè)開頭：聽著樸樹為《岡仁波齊》異常發(fā)布的《NoFearInMyHeart》，我的觀影感想到此暫停了，凌亂的文字記錄了小小的一點(diǎn)感想。感恩能在自我歸零，準(zhǔn)備開始自我第一段朝圣之路之際，看到這樣一部片子。始終堅(jiān)信因果輪回，世事無常，身為滄海一粟的我們，走在自我的心路上，時(shí)刻提醒自我腳下的每一步都要踏實(shí)堅(jiān)定，迷茫時(shí)不輕易退縮，犯錯(cuò)后勇敢駐足，摔倒了繼續(xù)前進(jìn)……享受身邊出現(xiàn)和消失的一切，因?yàn)檫@就是你我心路上獨(dú)一無二的輪回，也是最值得你我繼續(xù)前行的原動(dòng)力。
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