故宮觀后感

　　認真看完一部作品以后，相信大家有很多值得分享的東西吧，為此需要好好認真地寫觀后感。那么你真的會寫觀后感嗎？下面是小編幫大家整理的故宮觀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

故宮觀后感1

　　“擇一事，終一生�！�

　　第一次看到這句話，不知道你是什么感覺，我只覺得平淡無奇。但最近看完《我在故宮修文物》這本書后，了解到有這么一群文物修復(fù)師傅，甘于寂寞，偏居一隅，卻用自己精湛的手藝讓很多古老的文物重新煥發(fā)生機。我突然明白，在當(dāng)下這個浮躁且喧囂的時代，“因為熱愛，所以堅持”，尤其是用一生去堅守一件事，是多么彌足珍貴，值得學(xué)習(xí)。

　　正值故宮博物院建館90周年，為了趕上院慶展覽，鐘表組的師傅加班加點的修復(fù)銅鍍金鄉(xiāng)村音樂水法鐘，木器組的師傅夜以繼日的修復(fù)乾隆60大壽時的32展屏風(fēng)，其中，讓我印象最為深刻的是陶瓷組修復(fù)三彩馬的故事，文物修復(fù)師傅們的工匠精神令人敬佩。

　　工匠精神需要嚴謹求實。王五勝師傅所修復(fù)的唐三彩馬，缺失了一條尾巴。他為了補上那條尾巴，查閱了關(guān)于唐朝不同時期出土的三彩馬造型的資料，還特地去博物館實地研究唐朝出土的三彩馬，并請專家會診討論。最終，由于爭議太大，他決定放棄修補馬尾巴。王師傅的'放棄，并非出于無奈，恰恰相反是基于對歷史的尊重。這讓我明白，無論做任何事情，都要以事實為依據(jù)，不能以臆想中的“完美”為目標(biāo)。

　　工匠精神需要奉獻。陶瓷組的工作場地是古時的“冷宮”，十分偏僻，每天早上都要去熱水間打一整天的開水，也不能用電子設(shè)備，但師傅們并沒有因為工作條件的簡陋而松懈，仍舊踏踏實實年復(fù)一年的認真工作著。王五勝老師傅從1983年進入故宮工作，已經(jīng)有30多年了，他為文物修復(fù)奮斗了一輩子，也為文物保護貢獻了自己的一份力。正是因為文物修復(fù)師們的甘于寂寞、無私奉獻，用自己的雙手修復(fù)著文物、修復(fù)著人心，我們才有機會欣賞這些曠世“國寶”，領(lǐng)略那些塵封的歷史。

　　工匠精神需要挑戰(zhàn)自我。那匹唐三彩馬破損嚴重，一條尾巴都斷了，顏料也脫落了一大片，難度何其之大。面對困難，陶瓷組并沒有放棄，反反復(fù)復(fù)經(jīng)過兩三個月的改進再改進，這匹唐三彩馬幾乎恢復(fù)了它先時的雄姿。反觀我，遇上稍微難一些的奧數(shù)題，就磨磨蹭蹭，不愿動筆，那些很難的題，我連看都不想看上一眼，更別提主動挑戰(zhàn)了。從今往后，我要學(xué)習(xí)工匠精神，勇于突破，敢于挑戰(zhàn)自我。

　　故宮的歷史文物有100余萬件之多，一個人窮其一生也修不完。人終將老去，但工匠精神是不會消失的。匠人，匠心，薪火相傳。希望每一個和我一樣的少年，都能傳承工匠精神，更好地的奉獻社會，服務(wù)國家，圓夢小康。

故宮觀后感2

　　到了游沈陽故宮的時候，我對中國現(xiàn)存的三個故宮有了初步的接觸和了解。北京紫金城故宮當(dāng)然是一座金碧輝煌、無與倫比的皇家宮殿，其建筑年代、規(guī)模、氣勢、造型和豪華程度等諸方面都是首屈一指、無可挑剔的;長春的偽皇宮顯然是一座落魄潦倒的溥儀寄人籬下的住宿，其建筑規(guī)模、造型和布局等簡直就是一座二層樓的辦公樓，偽皇宮附屬的所謂跑馬場、東西御花園和游泳池，也不過是類似一般公園里的娛樂場所，與北京紫金城內(nèi)的御花園及皇家頤和園簡直不能同日而語。

　　這兩個皇家建筑的對比，也反襯出一個帝王鼎盛時期的輝煌氣勢和一個末代皇帝時代的沒落潦倒。而沈陽故宮既不像北京紫金城那樣的雄偉輝煌，也不似長春偽皇宮一般的寒酸蕭條。它僅是一個我國現(xiàn)已廢棄的、曾經(jīng)的少數(shù)游牧民族首領(lǐng)棄游牧變定居后曾經(jīng)居住過的宮殿。在那里，游客感受不到北京故宮天天人滿為患八萬人限額的擁擠，而是門前冷落車馬稀。也根本不會產(chǎn)生對建筑的輝煌而發(fā)出的嘖嘖稱道聲。人們只是慕名而來到此一游。

　　沈陽故宮初成于清崇德元年(明崇禎九年，公元1636年)，離清兵入關(guān)還有八年。因此，這里僅是后金和前清的首府和大本營。怒爾哈赤和皇太極曾在此居住，皇太極在這里改汗制為帝制。按理說，一個滿民族的建筑應(yīng)該具有本民族的基本特征，一個有游牧民族象征的穹頂圓形帳篷樣的氈房。但是，令人詫異的是，沈陽故宮卻是一個道地的漢民族建筑外型，其代表性建筑崇政殿、鳳凰樓、大政殿和十王亭等，無一不是飛檐翹角，雕梁畫棟，秦磚漢瓦琉璃面，八角重檐歇山頂，其中主體建筑大政殿的門柱上還雕刻著華夏民族的'圖騰——雙龍戲珠。即便是文溯閣那種二層樓的建筑，也完全是漢民族的幾間亭那樣的建制。而建筑物的閣名、楹聯(lián)、掛圖上的題字等，也幾乎是清一色的以漢字為主。從沈陽故宮的建筑樣式等特征上看出，在清兵入關(guān)前還沒有一統(tǒng)中原時，滿清已經(jīng)完全接受了漢文化，并已經(jīng)被漢文化異化并脫胎換骨了。

　　由此而想到漢文化的倔強偉大而源遠流長。據(jù)說，在世界文化史上，只有漢民族的五千年文化是唯一沒有被異化、沒有被消滅、沒有被斷截的一種民族文化。一個異民族可以一度打敗漢民族，局部或全部統(tǒng)一漢民族，如中國歷史上的金朝、元朝和清朝等，他們可以改變漢民族的發(fā)型、服飾，但是，他們從來沒有統(tǒng)一過漢民族的文化，而相反被漢文化異化了。其中最典型的是清朝乾隆皇帝，他是中國歷史上詩作最多的一位詩人，當(dāng)然，寫的是漢詩而不是滿文!

故宮觀后感3

　　整部紀錄片通過不停地轉(zhuǎn)換不同組別的修復(fù)歷程來完成對修復(fù)專家們深刻的記錄，讓一個完整的故宮文物修復(fù)工作團隊清晰地呈現(xiàn)在觀眾面前。沒有任何過多渲染的平鋪直敘卻似乎與這個時代之下所倡導(dǎo)的風(fēng)格格格不入，太過平實的記錄手法甚至讓我們不禁懷疑紀錄者的真誠，可事實真是這樣的嗎？似乎并不盡然。紀錄者似乎想以這種方式讓我們領(lǐng)悟到本片的內(nèi)核精神——他們是被這個時代遺忘的一群人，片中連他們自己也在說每次從故宮出來都像從古代到現(xiàn)代的穿越，然而這種與現(xiàn)實之間的疏離感卻似乎永遠不會停息，就好似鐘表修復(fù)師王津所說的一樣，這種修復(fù)反反復(fù)復(fù)好似永遠沒有盡頭，他需要非凡的忍耐力和對文物的高度專注�？勺屛覀兲�出來反觀這個時代，這不正是我們這個時代中所缺失的`精神嗎？

　　各行各業(yè)中讓人目不暇接的新舊更替不禁讓世人感嘆：這個時代再無大師。被金錢欲望魅惑的徹頭徹尾的人們又有誰能擁有這樣一份精細的匠心去面對自己的內(nèi)心和工作呢？本片似乎借此向世人們呼吁一種早已被我們遺忘可是卻是一個經(jīng)濟高度發(fā)達的大國必須具備的內(nèi)核——匠人精神。

　　他們是這個國家頂級的文物修復(fù)專家，可他們卻視自己為普通人。在觀看完全片的講述后，最讓我感到暖心的卻又詫異的便是全片的敘述視角。在偌大的歷史文物面前，記錄者依然秉持著人文。人文，以“人”為主的敘述方式為全片的精神內(nèi)核增色不少，在記錄者的視角下，修復(fù)現(xiàn)場是那么的輕描淡寫和日�；�，讓你仿佛覺得那些文物身上厚重的歷史都以生活的節(jié)奏融合進這些修復(fù)者的生命之中了。

　　最有意思也是最能體現(xiàn)人物的人文情懷的一處是修復(fù)專家們在早晨進院時都要喊幾聲，原以為是怕鬼的他們實際上是想保護那些黃鼠狼和其他小動物們，生活真實的質(zhì)感再一次撲面而來。這一群人的生活是那樣的平實與自然，因為故宮用電的嚴苛把控，其中一名修復(fù)專家王五勝說他們每天早上都要去開水房提好一天需要的水，而他手里的開水壺卻正是我們爺爺奶奶那一輩用的老式桶壺，這一幕十分有年代感卻也與我們當(dāng)今社會中人們什么都要新的，數(shù)碼產(chǎn)品飛速的更新?lián)Q代形成鮮明的對比，正是這份樸實沉毅的精神讓他們堅持在自己的工作崗位上大半生都不曾言棄。

　　當(dāng)你走過往昔嬪妃們走過的冷宮；當(dāng)你坐在乾隆生母諾大的儲物柜前端詳時；當(dāng)你踩著故宮門前坑洼的麻石地時，那種生命本身和歷史交織的厚重感重疊在一起時，生命的鮮活與靈動在那一瞬間得以釋放，令人回味無窮。

故宮觀后感4

　　紅墻，高檐，琉璃瓦——紫禁城歷經(jīng)數(shù)百年，依舊雍容華貴，隨時光的流淌，做一個“遲暮美人”。如今，它已作為博物館向百姓開放，游客們懷著崇敬和好奇，趕來一窺它的豪華精致。殊不知，有這樣一群人，工作地點就在故宮，而工作內(nèi)容是修復(fù)故宮里的珍貴文物。我們眼中的神秘，卻是他們生活的日常，他們用一雙雙巧手使文物“再生”，紀錄片《我在故宮修文物》用鏡頭記錄下了這一切。

　　“他們仿佛不食人間煙火，”紡織組陳揚笑著坦言：“剛剛畢業(yè)進來的大學(xué)生會有很長一段適應(yīng)期，這里太安靜了，就像與世隔絕一樣，有時候我都不敢說話�！毙⌒〉奈葑永锔�多的是沉默，他們用心靈與文物對話，使價值連城的文物重新煥發(fā)出光彩。陳揚用“緙絲技術(shù)”恢復(fù)乾隆時期的絲織匾額，因為仍然沿用著古老的技術(shù)，一天下來只能織出幾厘米�！白�得住”、“靜得下心”成了他們工作的關(guān)鍵。那些古老的手藝在他們手中得到傳承，一代代匠人用他們的執(zhí)著與熱愛，跨越古今，為我們講述著光陰的故事。

　　現(xiàn)代社會將我們裹挾在時代的浪潮中飛速前進，所以我們更應(yīng)堅守一種工匠精神，細細打磨，追求完美。故宮文物修復(fù)科鐘表組的王津，打小就進入故宮拜師學(xué)藝，打雜五年，才漸漸上手修復(fù)文物，如今，他即將退休。今年，他歷時八個多月修復(fù)了一個大鐘，純粹的笑容展現(xiàn)在他的臉上。但是望著櫥窗里靜止不動的鐘，他無奈地對著鏡頭說：“有點心疼�！笔前�，默默付出這么久，終于讓鐘上的動物跳動、歌唱起來，變得鮮活。但是展現(xiàn)在大家眼前的，仍是靜止的鐘表，這不能不讓人感到遺憾。

　　他們并不是刻板的一群人，他們帶著對職業(yè)的熱愛，使自我的生命得以張揚。正如雕刻組屈峰所說：“他在修這個文物的過程中，他跟它的'交流，他對它的體悟，他已經(jīng)把自己也融入到里頭�！辈煌�的人，相同的是執(zhí)著與熱愛。更讓人感動的是那一幕幕充滿生活氣息的畫面：早上上班時，推開朱門，御貓在檐頭跳躍玩耍;閉館時，他們騎著自行車，在空無一人的大殿前兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，感受常人難以體會的寧靜氛圍;幾百年前栽下的杏樹結(jié)滿了黃杏子，陽光下，眾人拉著一張大大的厚紙接住打下來的杏兒，歡笑充斥著小院子… …

　　大國工匠精神在這部紀錄片里體現(xiàn)得淋漓盡致。他們在這個日益功利的世界里沉潛于心，蝸居在小小的一隅，憑借巧手神思，讓我國傳統(tǒng)文化重新散發(fā)光芒。反觀當(dāng)今社會，有幾個人會為自己奔波忙碌、追名逐利的生活感到虛無失望呢?又有多少人幻想著在生命里能有這樣一場神秘的相遇?期盼著，期盼著，能有更多的人傳承我們的古老手藝，能有更多的珍貴文物重見光明!

故宮觀后感5

　　細想自己一直以來做的無聊的事--在學(xué)校時，很少能逮住一整個下午的空閑時間，如若有，總是很有儀式感的去看些什么東西�！甘紫仁翘崆跋螺d好在我看來非常值得一看的電影，睡上一個淺淺的午覺。坐起來擺好架勢開始看，好的電影總是能看它個三四小時，有些時候陷入情節(jié)不愿動一下，又遇到漂亮的構(gòu)圖。就只嘚看完這一段返回來，一點一點的截圖，一下截不到好的就倒回去重新截�？赐炅穗娪�，再去微博豆瓣上翻翻別人的影評，再寫一篇不算長的評論。說起來也不能算是評論，更多的是自個對其的理解與感悟。接下來的幾天在做事情時可能也會有所回味�！惯@樣看起來似乎是有些繁文縟節(jié)的啰嗦，可每次這樣有儀式感的做下來，不僅是一種放松，還有生活在生活里的愉悅。說到這里，不禁感嘆高中時做過的傻事。戴好耳機放上喜歡的音樂，打開帖吧的旅行貼，一頁一頁的瀏覽別人出去游覽的照片，看著看著時間就過去了，簡直像是自己也去旅行了一遍一樣。

　　說回正題，<我在故宮修文物>這個只有三集的紀錄片，介紹了這個聽起來高大上的工作，不過講的也只是匠人們平和樸實的日常生活。不像現(xiàn)在的上下級制度，他們沿用的還是古老的師徒模式，感到有種親昵，特別好。這種工作環(huán)境呆一輩子都不會心冷心煩的哪兒去。朝八晚五的'工作時段;蹬著自行車在故宮里晃悠;每逢時令季節(jié)，一群人去摘杏棗子無花果;修復(fù)器物與過去對話。這項工作看起來繁雜枯燥，可卻很考驗人的各項素質(zhì)，審美、耐性、美術(shù)功底、文化底蘊、知識儲藏，你要是沒個活到老學(xué)到老的精神就干不了。這群不嬌躁不買弄的人，博物館展出的來之不易，這種匠人精神無一不令我肅穆敬重起來。

　　年少的我們少些輕狂，多些謙卑去好好看看這個世界。

　　好不容易假期，就會鉆進某些大部頭的書里，平日沒有耐性但好的有些冗長的紀錄片里。

　　有些文字是難懂的。不過這也正常，畢竟大部頭的書，讀第一遍的時候，自然有許多讀不懂的地方�？僧吘惯�是讀懂了些什么，比買回來放在那里，除了書名外一無所知要強得多。然后讀第二遍，第三遍。寫很多很多的筆記，遇到頂困難的地方就停下來思考�；蛘吒纱嗖蝗ス芰�。休息一會兒再接著讀--總有累的時候，只不過這個極限隨著面對困難的經(jīng)驗增多而拉長。- -勺布斯

　　你問時間是不是變快了?時間沒有變快,只是被我們過快了.交往一天便想知道是否合適,努力三天沒有希望就徹底認輸,一周沒有答案就認定這是人生死局.生活開始像微波爐加熱的食物,快速方便,但熱量和水分也消失得迅速,過時就被扔進垃圾桶.凡事若少了走心的過程,告別都開始索然無味.

故宮觀后感6

　　今天一大早起來，我就被電影《我在故宮修文物》種草了。

　　下午叫了順風(fēng)車，去看這部電影�？赐�，坐上回程的順風(fēng)車，司機是個小姑娘問我，hey,你剛才在看什么電影？

　　我說，一部紀錄片，叫《我在故宮修文物》。

　　那有什么好看的？

　　沒什么好看的，但是對我來說很好看。有些話像匠心、用力活著這樣的詞，在我口中語言又止。我和她說，就是整個電影就在放故宮里負責(zé)修繕的各個部門工作、感悟還有生活。

　　她說，那看點是什么？

　　真實。

　　我想給你展現(xiàn)其中一個鏡頭：

　　這是在故宮負責(zé)鐘表修繕的王津師傅，日常工作就是修鐘。

　　最近新進來一鐘，人要求是還原其原來的機理。他說，鐘這種文物和其他字畫雕塑不一樣，你要還原成本來的樣子，還得讓它動。

　　修了幾十年的鐘，每一口鐘都像是他的寶貝，他認真專注。

　　有一次，故宮文物外出展覽時，一位老先生硬是拉著他，要問他故宮有沒有像他手上寶貝一樣大的？他開心的搖搖頭，說沒有，高手在民間。

　　事后，回顧，王津說，找我驗證的'人多了，這些藏寶的人兒，就想表達出他們自己有故宮沒有的東西。想想故宮的確是藏寶的頂尖水平，可是外面的東西肯定比故宮多呀。

　　終于，貫穿影片的那口鐘修好了，是一口西洋鐘，上面還有熱帶雨林一樣的畫面。

　　這口鐘放在博物館展覽時，王師傅隔著玻璃對著自己的作品說，一個人工作也就幾十年，沒有多少人有幸碰到那么幾件大事，能參與進去，這樣想想多好。

　　畢竟我不是寫影評的，其中的一個故事講完了。我想聊聊我的感受（全是雞湯）。

　　插句題外話：

　　昨天晚上和一朋友聊天，聊完我發(fā)現(xiàn)，在來地心引力工場的兩個月狂寫文章的工作，給我?guī)�來聊天嘮嗑居然能夠源源不斷講話的資本，關(guān)鍵還挺有邏輯，頓時有點小嘚瑟。

　　我發(fā)現(xiàn)刻意聯(lián)系真的是一個很棒的方法。

　　我每次工作到深夜，都會去翻翻我的朋友圈，發(fā)現(xiàn)很多朋友：紅衣、V先生、菜菜、慧敏、千聊薛院長、蔬菜、卓婭（不勝枚舉）等等也是大半夜發(fā)著朋友圈，聊著自己專注行業(yè)的思考，尤其是最近讓我感動的西西，每次看他的朋友圈，你除了喊一聲牛逼之外，更是感慨一個人究竟有多少精力。

　　我也有很多在傳統(tǒng)行業(yè)工作的朋友，在我選擇工作的時候，告訴我，崇杰，你要學(xué)會隱忍，不要像個小孩子一樣，不要想著什么樣的事情都必須站在你的角度出發(fā)。

　　我和他說，我不是這樣的，我喜歡新媒體行業(yè)，沉浸的是自己的愛好，而不是工作。換一個維度就是，我做著自己喜歡的事情，順帶幸運的是還有個老板愿意為我的愛好買單。

　　寫不下去了，希望有機會我能和你好好介紹我自己。

故宮觀后感7

　　大家好！我叫朱芮嫻，是大伙的導(dǎo)游，大伙可以叫我朱導(dǎo)。今天，我們要觀光世界遺產(chǎn)——北京故宮。

　　大家可以看到現(xiàn)在，那座聳立在臺階以上的三層建筑物就是故宮。故宮，又稱紫禁城，是明清兩代的皇宮，故宮是世界是現(xiàn)存規(guī)模最大最完整的古代木結(jié)構(gòu)建筑群，為我國現(xiàn)存最大最完整的古代木結(jié)構(gòu)建筑群。它始建于明永樂四年（公元1460年），厲時十四年才完工，共有24位皇帝先后在此登基。歷史很悠久，請細細觀賞。無與倫比的古代建筑杰作紫禁城占地72萬多平方米，共有宮殿9000多間，都是木結(jié)構(gòu)、黃琉璃瓦頂、青白石底座，飾以金碧輝煌的彩畫。這些宮殿是沿著一條南北向中軸線排列，并向兩旁展開，南北取直，左右對稱。

　　這條中軸線不僅貫穿在紫禁城內(nèi)，而且南達永定門，北到鼓樓、鐘樓，貫穿了整個城市，氣魄宏偉，規(guī)劃嚴整，極為壯觀。建筑學(xué)家們認為故宮的設(shè)計與建筑，實在是一個無與倫比的杰作，它的平面布局，立體效果，以及形式上的雄偉、堂皇、莊嚴、和諧，都可以說是上罕見的。它標(biāo)志著我們祖國悠久的文化傳統(tǒng)，顯示著五百多年前匠師們在建筑上的`卓越成就，怎么樣，很佩服吧！

　　我們接著看。故宮里最吸引人的建筑是三座大殿：太和殿、中和殿和保和殿。它們都建在漢白玉砌成的8米高的臺基上，遠望猶如神話中的瓊宮仙闕。第一座大殿太和殿是最富麗堂皇的建筑，俗稱“金鑾殿”，是皇帝舉行大典的地方，殿高28米，東西63米，南北35米，有直徑達1米的大柱92根，其中6根圍繞御座的是瀝粉金漆的蟠龍柱。御座設(shè)在殿內(nèi)高2米的臺上，前有造型美觀的仙鶴、爐、鼎，后面有精雕細刻的圍屏。整個大殿裝飾得金碧輝煌，莊嚴絢麗。中和殿是皇帝去太和殿舉行大典前稍事休息和演習(xí)禮儀的地方。保和殿是每年除夕皇帝賜宴外藩王公的場所。

　　跟大家說，游覽故宮，一是欣賞豐富多彩的建筑藝術(shù)；二是觀賞陳列于室內(nèi)的珍貴的文物。故宮博物院藏有大量珍貴文物，據(jù)統(tǒng)計總共達1052653件之多，統(tǒng)稱有文物100萬件，占全國文物總數(shù)的1/6，其中有很多是絕無僅有的國寶。在幾個宮殿中設(shè)立了歷代藝術(shù)館、珍寶館、鐘表館等，愛好藝術(shù)的人在這些無與倫比的藝術(shù)品前，往往久久不忍離去。設(shè)在故宮東路的珍寶館，展出各種奇珍異寶。如一套清代金銀珠云龍紋甲胄，通身纏繞著16條龍，形狀生動，穿插于云朵之間。甲胄是用約60萬個小鋼片連結(jié)起來的，每個鋼片厚約1毫米，長4毫米，寬1。5毫米，鉆上小孔，以便穿線連結(jié)。據(jù)說，為制造這套甲胄，共用了4萬多個工時。厲害！

故宮觀后感8

　　有那么一群人，他們在宮墻之內(nèi)洞悉著世界，心口相傳的技藝，是對歷史最謙卑的崇敬。

　　《我在故宮修文物》是我工作后看的第一個完整的紀錄片，質(zhì)樸中透露出淡然的高貴，娓娓道來而又不加干涉地呈現(xiàn)出文物專家修理修復(fù)文物的故宮生活。沒有居高臨下的演繹，只有生動安靜的訴說，這種給人通體舒暢的寧靜，是國產(chǎn)紀錄片中少有的佳品。

　　古人講究“格物致知”，這一詞出自《禮記-大學(xué)》，意思就是推究事物的道理，達到明白并加以運用的程度。千百年來，多少理學(xué)大家和文人學(xué)者，都將其作為人生最高的目標(biāo)。

　　對于修復(fù)師們來說，“格物”早已融入了日常工作。文物只是載體，世世代代的口傳心授，是一場現(xiàn)代人與先輩們跨越時空的奇遇，這種奇遇不僅將自身情感融入其中，還不免滲透著自己的趣味審美，意志品格，用自己的修養(yǎng)與眼光點滴滋潤著手中的寶物，重新煥發(fā)著它們的光彩，也分明將自己的烙印打入了文物，正如片中屈峰所說：“中國古代人講究格物，就是以自身來觀物，又以物來觀自己。所以我跟你說，古代故宮的這些東西是有生命的。人在制物的過程中，總是要把自己想辦法融到里頭去�！�

　　品格不同，審美不同，心境不同，修復(fù)效果截然不同。因為人，哪怕故宮里的片片磚瓦也才有了生命。只有人的制作，人的欣賞，人的贊嘆，人的`傳承，才讓他們擁有了靈魂和生命。

　　致知，是格物過程中修復(fù)師氣質(zhì)的改變。整部紀錄片，最打動我的，不是修復(fù)好的文物有多么的絢爛多姿，有多深厚的文化底蘊，或者修復(fù)的技藝有多么的高超，而是每個文物修復(fù)者在面對文物時候那種沉穩(wěn)和內(nèi)斂，眼中的神韻，散發(fā)著智慧和祥和。這群最需要靜坐和緩慢的人，透出來的卻是滿滿生機，絲毫沒有工作帶來的沉默和嚴肅，這才是最讓我意外和感動的。

　　金基德說：“人生在世，修行二字，我們看到的椅子，看到的鏡子都加入我們自己的想法，一花一木彰顯的就是你的品格和心性�！背�九晚五的生活，騎著車自由穿行在故宮中，偶爾打杏喂貓，偶爾種樹澆菜，生活是如此的隨性。物件的修復(fù)和打磨，何嘗不是對心性的修復(fù)和打磨，修復(fù)師們不僅僅是在面對一份賺錢的職業(yè)，而是面對一個自己選擇的世界，一種自己選擇的生活。

　　有一瞬間，我特別羨慕這種匠人的生活，活著不為別的，就是為了把一件心底里特別鐘愛的事情做到極致，哪怕做好一件也足夠了。

　　沒有青山綠水，亦可參道修行。

故宮觀后感9

　　20xx年1月7日至9日，央視紀錄片頻道一連三晚播出紀錄片《我在故宮修文物》。城門外的我們第一次看到城門里的故事，神秘又日常，古老又鮮活。繁復(fù)的修補和整飾，這群有情懷的匠人手中塑造和傳承的其實是中國文化最基本的形態(tài)。

　　鐘表組的王津師傅十幾歲進入故宮，從事鐘表修復(fù)工作。贊嘆古人鐘表技藝精湛的同時，我們也佩服于王津師傅長年累月的堅持。是他們讓鐘表重?zé)ü獠省！翱傁虢o后人留下些什么”，一句平淡而樸素，卻道出他們最樸實的心愿。文物的修復(fù)，使現(xiàn)在與過去聯(lián)系起來。唐代三彩馬的修復(fù)工作為王五勝師傅帶來了不少的挑戰(zhàn)：一點點修復(fù)，一點點上色，最大限度地保持原作，亦是對文物的尊重。為了精益求精，他還去參觀了許多陳列館，使作品達到極致。他們長年累月專注于他們的修復(fù)工作，每一個小小的細節(jié)，他們都一絲不茍地對待，這都是匠心的體現(xiàn)。

　　木雕組的屈峰是一位很有思想的修復(fù)師，他對文物有著自己的見解：文物同人一樣，都是有生命的。在修復(fù)文物的過程中，不斷地對文物體悟。文物是為了傳播文化，不斷地傳承下去。還有漆器組的閔峻嶸，紡織組的陳楊，他們都是有深厚的職業(yè)責(zé)任感的'，不斷的付出著。無論是哪一個修復(fù)組，他們的匠心精神令我們感動。

　　工匠精神在這個時代十分的可貴，更十分需要。他們一絲不茍、精益求精、一以貫之;他們苦心技藝、甘于寂寞、堅持不懈。工匠的日常生活讓浮躁的心平靜下來，讓快步走的人且行且欣賞，讓一味追逐潮流的人，感悟到真正的美。說到這些，想起了李宗盛的《致匠心》，他說：“一個人的天分與出什么樣的作品并無太大的聯(lián)系，我有耐得住性子的天分”。他開創(chuàng)了Lee Guitars品牌。文物修復(fù)也是如此耐得住性子才能成就一件好的作品。

　　我們需要有工匠精神，對待任何事情不著急，不匆忙，靜下心來，靜靜地感受;我們要有追求完美的態(tài)度。另一方面，我想《我在故宮修文物》還想告訴我們的是：傳承文化。我們癡迷于現(xiàn)代科技發(fā)展的成果，是否漸漸淡去了對“過去”的懷念呢?殊不知，真的美就是那些傳統(tǒng)!那些文物一直都有鮮活的生命，它們賦予我們了解過去的方式，使我們感悟美，使我們喜愛那些文化。因此，我們要重視傳統(tǒng)文化不可替代的重要性，做一個愛傳統(tǒng)文化的人。

　　這個世界，需要匠心精神，也需要傳承文化······

故宮觀后感10

　　20xx年，一部名叫《我在故宮修文物》的紀錄片在網(wǎng)絡(luò)上火起來。它所反映的正是當(dāng)年全國兩會的政府工作中首次提出的“工匠精神”。這是一部講述一群年輕的文物修復(fù)師在老一輩工匠的帶領(lǐng)下，在故宮修文物的故事。它近距離展示文物修復(fù)專家的內(nèi)心世界和日常生活，完整梳理了中國文物修復(fù)的歷史潮流。隨著故事的一步步展開，我看到了工匠們對自己負責(zé)的作品精雕細琢，精益求精，力求完美。從他們身上，我看到了耐心，專注，堅持，專業(yè)，敬業(yè)以及嚴謹?shù)膽B(tài)度。他們身上閃耀著工匠精神。

　　工匠精神的核心，體現(xiàn)在影片里的是耐心。在當(dāng)今這個浮躁的社會，安靜是非�？少F的。在紀錄片中，沒有復(fù)雜的人際關(guān)系，沒有華麗的.臺詞，有的是修復(fù)師傅們不斷地敲敲打打，反反復(fù)復(fù)地推敲嘗試，以及偶爾的只言片語。其中，吸引我關(guān)注的是那一份世人少有的耐心，工作時的安靜，簡單與專注。因為在我的生活中，正是缺少那份耐心。并非力求完美的作風(fēng)，一次次的“差不多”了事，隨隨便便、馬馬虎虎的態(tài)度，無一不處處困擾我，阻礙我。都說“成功在于細節(jié)”，可我在紀錄片中感受到了成功最終決定于耐心。我想，如果我要改變自己這種現(xiàn)狀，還是要從培養(yǎng)耐心開始吧。

　　紀錄片中的修復(fù)師王津說：主要還得喜歡它。這句話，引起了我的思考：具備工匠精神的基石是什么？應(yīng)該就是你要熱愛你所做的事。小時候，在媽媽的逼迫下選擇學(xué)電子琴這門樂器，雖說在家長的督促下哭哭鬧鬧地練習(xí)，可是卻不見長進。最后還把媽媽氣病了。一年時間過去了，媽媽帶我去琴行來選一門自己喜歡的樂器學(xué)，年幼的我可偏偏選了一門不簡單的樂器——琵琶來學(xué)。自己選的，再苦再難也得堅持啊。慢慢的，隨著彈出曲子的日益動聽我也深深喜歡上了這門樂器�，F(xiàn)在想來若非真心喜歡，自己可能會半途而廢吧。因為喜歡所以堅持�！芭d趣是最好的老師”這句話真是對的！

　　看完紀錄片，我想，無論是工匠精神，還是修復(fù)技藝都是需要傳承的。老一輩的人依靠信仰，將修復(fù)文物的手藝傳到這一輩年輕人手里。正因為有這樣的傳承，我們，乃至以后的人，才能看到多少年前歷史上中國的樣子。傳承，我想不僅僅是一種高大上的說法，更是要落實到行動中。讓我們讀懂工匠精神，將它們滲透到自己生活中，潛移默化地影響著身邊的人，也許這也是一種傳承。

　　古代詩人韓愈曾經(jīng)說過：“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”。在生活中，我們雖然無法做到擁有修復(fù)師的技藝與成就，卻可以將手頭的工作做得更加細致，踏踏實實地將事情做好，以工匠精神要求自己。這樣的生活會更美好！國家的未來也會更美好！

故宮觀后感11

　　看完兩集《故宮》紀錄片，我腦海中不斷浮現(xiàn)的就是“奇跡”二字。雖然它不是世界八大奇跡之一，但在我看來它就是中國的奇跡、歷史的奇跡。

　　紀錄片開篇以高大威嚴的紫禁城中象征至高無上權(quán)力的金鑾殿慢慢拉出，表現(xiàn)時間的沉淀；進入?yún)⒂^人群則表現(xiàn)現(xiàn)代人對歷史的尊重和探求。

　　一座宮殿的建立，因于一位皇帝的意旨。

　　公元1406年，明代永樂皇帝朱棣從侄兒手中奪過皇位后，將自己原來的封國北平設(shè)為第二京都，亦改名為北京，歷時15年，耗費無限人力物力終于建成紫禁城。古代封建帝王為了鞏固皇家身份地位，稱自己為天帝之子，而深紅色的宮墻和金黃色的琉璃瓦是故宮最引人注目的特征，也是皇家高貴身份的象征。紫禁城內(nèi)最尊貴的建筑是太和殿，建筑面積2377.00㎡，高26.92m，連同臺基通高35.05m，長寬比例為9比5，象征著九五之尊。

　　而影片中在向觀眾展示玉器時多采用鏡頭慢慢拉近的手法，給人以視覺的刺激效應(yīng)；或采用由平拍慢慢轉(zhuǎn)入俯拍的手法，展現(xiàn)玉器年代久遠的神秘感。大量的推拉鏡頭、降格拍攝等塑造了獨特的`視覺效果。在對光線的控制上也把握的很好，天空中流動的浮云，表現(xiàn)出了時光的流逝，歲月的滄桑。具有運動感，動靜結(jié)合。

　　紫禁城在建后的二百多年里，不僅多次經(jīng)歷了雷雨、失火等天災(zāi)的侵害，也歷經(jīng)了一次改朝換代。(心得體會 )這座華麗的宮殿里曾住過兩家人，朱家和愛新覺羅家。紫禁城中只有一些重大的事件有所記載，并且無一例外都是為了皇權(quán)的爭奪。深紅的高大磚墻，金黃色的硫璃瓦，宮殿的棱角向天翹起，格局統(tǒng)一，設(shè)計整齊，寬敞大道，高階皇梁，暗示著封建的等級的森嚴。

　　紀錄片在這之間穿插宮廷建筑及宮殿上空云層的移動，宮墻上光影的變幻以及從暗到明的光線變化，表現(xiàn)了故宮歲月變遷和時空的交換，巧妙運用了構(gòu)圖及色調(diào)的配合。

　　本片的聲畫結(jié)合也是相得益彰。無論是恢宏大氣的樂曲伴隨著宏偉的宮殿，還是故宮修葺時急切的鼓點，抑或是制造懸念時那空靈飄渺的中國古典樂曲，無一不使得影片整體價值得到了進一步的提升。

　　看過這部紀錄片，我深深地被故宮中文化精華珍寶所震撼，這些珍寶凝結(jié)這千百年來人們的心血，承載著千萬年中大自然點滴孕育的精華，跨越了人世間從古到今紛繁變化的滄桑，我們應(yīng)該銘記這個奇跡。

故宮觀后感12

　　早在20xx年年初，電視紀錄片《我在故宮修文物》橫空出世，央視熱播之后在網(wǎng)絡(luò)爆紅。正如旁白所言，這部紀錄片第一次通過對文物修復(fù)領(lǐng)域“廟堂”與“江湖”的互動，讓觀眾對文物修復(fù)這個略帶神秘色彩的職業(yè)產(chǎn)生了興趣。不少觀眾意猶未盡，一直關(guān)注是否“會拍續(xù)集”。

　　如今，這部紀錄片要推同名大電影了。11月8日，該片在北京故宮舉行發(fā)布會，宣布影版定檔12月16日，重現(xiàn)經(jīng)典。同時，片方還在眾籌平臺發(fā)布了大電影的項目試水，籌集10萬元用以支持在全國10個城市舉辦電影點映會。截至9日晚7點，939名網(wǎng)友已為這部電影籌集了11萬余元。

　　電影看什么?延續(xù)修復(fù)師故事

　　根據(jù)片方官微消息，發(fā)布會現(xiàn)場發(fā)布了6款“國之匠心”海報。海報以6件國寶級文物為背景，縮小的修復(fù)師身影鑲嵌在文物殘損處，寓意“大歷史，小工匠，擇一事，終一生”的工匠精神。同名電影消息一出，迅速引起網(wǎng)友刷屏，不少網(wǎng)友在官微下留言：“超級想看鐘表匠王師傅，求出鏡!”“希望有新的內(nèi)容出現(xiàn)，原來三集根本不夠看�！�

　　早在今年3月，記者采訪導(dǎo)演蕭寒時，對方曾透露，除了利用現(xiàn)有的素材制作一些適合網(wǎng)絡(luò)傳播的短片，他更想拍攝一部故宮題材的大電影，彌補這部紀錄片在拍攝和發(fā)行方面的遺憾。那么電影版和此前的紀錄片有何區(qū)別?記者立即致電，對方表示很忙沒有接受采訪。但根據(jù)其他媒體報道，這部82分鐘的大電影說的還是文物修復(fù)師的'故事，但是放入了很多紀錄片沒能納入的素材，還著重描繪了兩代文物修復(fù)師間彼此尊敬的感情。而且影片去掉了所有旁白，完全用師傅的同期聲來呈現(xiàn)。

　　你會買票嗎?有支持也有觀望

　　值得一提的是，音樂人姚謙擔(dān)綱這部電影的音樂監(jiān)制，他不僅為該片創(chuàng)作十幾段配樂，還邀請歌手陳粒演唱主題曲，鋼琴師黃裕翔任鋼琴演奏。熱衷藝術(shù)品收藏的姚謙，在接受本報記者采訪時透露，他在煮面的時候觀看這部紀錄片，當(dāng)即被片中工匠的專注打動，一不小心把面都煮糊了兩次。他還在自己的朋友圈寫著“大歷史，小工匠”“擇一事，終一生”，并提醒觀眾觀影時記得留意主題音樂。

　　不過，電視節(jié)目改編成大電影并非一帆風(fēng)順，有的高人氣的綜藝節(jié)目轉(zhuǎn)戰(zhàn)大銀幕之后，在豆瓣網(wǎng)的評分跌至4分，遭到觀眾質(zhì)疑“圈快錢”“沒誠意”。也有業(yè)內(nèi)人士擔(dān)憂，《我在故宮修文物》電影會不會贏得票房、丟了口碑?不過看眾籌平臺上網(wǎng)友們的熱烈回應(yīng)，很多紀錄片忠實粉絲愿意為電影貢獻票房，期待在電影中延續(xù)情懷和工匠精神。當(dāng)然也有理性的粉絲觀望，“還是先看看評價吧，如果有新內(nèi)容就去看。”

故宮觀后感13

　　曾看過一本叫《啞舍》的書，很喜歡里面的一句話“啞舍里的古物，每一件都有著自己的故事，承載了許多年，無人傾聽，因為它們都不會說話”。當(dāng)一個朝代覆滅，一段歷史結(jié)束，時光慢慢消磨了那些真實的故事，我們也只能從這些歷史的吉光片羽中去找尋當(dāng)年文化存在過的痕跡。

　　《我在故宮修文物》以一種極為親和的態(tài)度，為我們展現(xiàn)了文物修復(fù)者的工作，沒有驚心動魄，沒有激動人心，有的只是平淡溫馨的日常。曾經(jīng)我認為，他們與文物之間的態(tài)度就像是臣子和皇帝，帶著敬畏與小心。但我發(fā)現(xiàn)自己錯了，那些文物修復(fù)人員與文物的相處沒有我想象中的如履薄冰，反而帶著一種處驚不變的悠然。

　　文物修復(fù)工作肯定是比較枯燥無味的，紀錄片中他們反復(fù)強調(diào)：做這項工作第一就是要坐得住。經(jīng)過歲月洗禮的文物們身上都帶著一股安靜的味道，在被故宮的紅色宮墻隔絕出的另一方世界里，浮躁喧囂的人是無法真正做好這份工作的。這些人身上，尤其是那些幾十年的老師傅，有著現(xiàn)代社會上的人很難見到的堅持。

　　在故宮這些老師傅中，王津老師給我留下了非常深刻的印象。這位儒雅的`老人看著展窗里那些被修復(fù)好的鐘表，細細回憶著當(dāng)年修復(fù)它們時的點點滴滴，真是溫柔極了。我想，那些曾被他修復(fù)過的文物，一定也會記得，有一雙溫暖的手，帶著耐心與細心，一點一點輕柔地撫平他們身上的傷疤。突然覺得，文物修復(fù)不僅是一項工作，更是對文物的一種陪伴、一種長情的告白。其實，我們每個人都想找一種方法，讓自己在世界上留下存在過的痕跡，可是歲月總是會無情地抹去一切。但我想只要文物這種歷史的見證者還存在，人們就不會忘記這些文物修復(fù)者的名字。

　　總有一個詞讓我感動，它叫傳承。許多老師傅深受父輩的影響選擇這門工作，手藝也是從父輩或者師傅那里傳下來的。直到現(xiàn)在，故宮采取還是傳統(tǒng)的師徒傳承方式。這種手藝之間的代代相傳，又何嘗不是在保護文物？畢竟文物護養(yǎng)也有著悠久的歷史。我很開心，如今還是有很多年輕人，愿意去承擔(dān)起這份護養(yǎng)文物的責(zé)任，去成為傳承中的一環(huán)。

　　斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，天空之下那片土地已換了不知道多少個王朝，但總有一些東西躲過時光的侵蝕。故宮簡樸的房間里，那些得歷史青睞的人和物，相知相伴，守得歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。

故宮觀后感14

　　印象最深的是第二集，屈峰在雕刻佛像，一邊雕刻他一邊說，

　　每個人對佛的理解還都不一樣，這也跟人的性情有關(guān)。你看有的人刻的佛，要么奸笑，要么淫笑，還有刻得愁眉苦臉的，很難刻。佛像一刻就知道，那個味道很難把握，怎么能刻出那種神秘的，純凈的微笑，那是最難的。文物其實跟人是一樣的，你看，我們從過去最早的時候說，玉有六德，以玉比君子。魚就是一塊破石頭，它有什么德行啊，但是中國人就能從上面看出德性來。所以中國人做一把椅子，就像在做一個人一樣，他是用人的品格來要求這個椅子。中國古代人講究格物，就是以自身來觀物，又以物來觀自己，所以我跟你說啊，古代故宮這些東西是有生命的。人在制物的過程中，總是要把自己想辦法融到里面去。人在這個世上來了，走了一趟，雖然都想在世界上留點啥，覺得這樣自己才有價值。很多人都一般認為，文物修復(fù)工作者是因為把這個文物修好了，所以他有價值，其實不見得是這么一個簡單的方面。他在修這個文物的過程中，他跟它的交流，他對它的體悟，他上面已經(jīng)把自己也融到里頭了。文物是死的，要文物干什么?要文物的目的就是要讓它傳播文化，對吧。不是說文物就是為了保留一個物品放在那兒，那沒有什么價值。

　　我其實很怕去博物館的，所以一般不去博物館。一開始是因為深圳的博物館沒有什么可看的，之后來了紐約也極少去大都會博物館或者其他的博物館。因為自覺去了也不過是走馬觀花，看了也跟沒看一樣，這些是什么，那些又是什么，又跟我何關(guān)?

　　我沒去過故宮，我想，不過當(dāng)年母親去北京的時候，可能帶我去故宮轉(zhuǎn)了一圈，但是當(dāng)年實在太小，早已沒了印象，所以就還是算做沒去過吧。對于故宮的印象還停留在走在雪地里不知為何突然想故宮下小雪的'模樣一定很美之上。再早一點的印象，就是《末代皇帝》里，溥儀在故宮里騎著自行車，卻不知為何和紀錄片里，那些老師傅和年輕人騎著自行車的場景重疊了。

　　我從未去過故宮，但自覺對故宮似乎更熟悉了一點，那些人，那些物，還有御貓的后代以及院子里的杏樹漆樹和櫻桃樹。

　　我想，這就是紀錄片的魅力，它講的都是真實的人和真實的故事，人生百態(tài)，如人飲水，冷暖自知。它甚至讓我生出了一種想要拍紀錄片的沖動，想要把某種生活記錄下來，想要讓很多年后的人知曉這個人和故事。

　　它也讓我，生出了一種去故宮的沖動，想要站在這些文物面前，仔仔細細地看上一整天，看每一個細節(jié)，看所沉淀下的歲月，以及站在它們背后的，那些人的影子。

　　所謂格物，以我觀物，以物觀我，然后物我兩相忘也。

故宮觀后感15

　　公元1406年，明代永樂帝開始修建故宮�！睹魇贰飞险f，歷時15年才最后完成。此后的明清皇帝又多次重建和擴建，但整體面貌幵無多少改動。

　　故宮里一共居住過24位皇帝，第一位是明永樂皇帝朱棣，最后一位皇帝是清宣統(tǒng)皇帝溥儀。

　　太和殿、中和殿、保和殿三殿均建筑在8米 寬的巨大平臺上，總面積約85000平方米。其中的太和殿最為高大、輝煌，皇帝登基、大婚、冊封、命將出征等都要在這里舉行盛大儀式，其時數(shù)千人山呼“萬歲”，數(shù)百種禮器鐘鼓齊鳴，極盡人間氣派。太和殿后的中和殿是皇帝出席重大典禮前休息和接受朝拜的地方，最北面的保和殿則是皇帝賜宴和殿試的場所。

　　內(nèi)廷包括乾清、交泰、坤寧三宮以及東西兩側(cè)的東六宮和西六宮，這是皇帝及其嬪妃居住的地方，一般稱為 三宮六院”。在居住區(qū)以北還有一個小巧別致的御花園，是皇室人員游玩之所。明朝和清初的皇帝均住在乾清宮，皇后住坤寧宮，交泰殿則是皇后的活動場所。清朝中后期，皇帝和皇后都搬至西六宮等地去了，最著名的是養(yǎng)心殿，從雍正皇帝起，這里就成為帝王理政和寢居之所，慈禧太后也在此垂簾聽政，時間長達40余年。

　　皇帝的居所又稱紫禁城。明代第三位皇帝朱棣在奪取帝位后，決定遷都北京，即開始營造這座宮殿，至明永樂十八年（1420年）落成。在這前后五百余年中，共有24位皇帝曾在這里生活居住和對全國實行統(tǒng)治。 紫禁城，城墻四面各設(shè)城門一座，其中南面的午門和北面的神武門現(xiàn)專供參觀者游覽出入。城內(nèi)宮殿建筑布局沿中軸線向東西兩側(cè)展開。紅墻黃瓦，畫棟雕梁，金碧輝煌。殿宇樓臺，高低錯落，壯觀雄偉。城之南半部以太和、中和、保和三大殿為中心，兩側(cè)輔以文華、武英兩殿，是皇帝舉行朝會的地方，稱為“前朝”。北半部則以乾清、交泰、坤寧三宮及東西六宮和御花園為中心，其外東側(cè)有奉先、皇極等殿，西側(cè)有養(yǎng)心殿、雨花閣、慈寧宮等，是皇帝和后妃們居住、舉行祭祀和宗教活動以及處理日常政務(wù)的地方，稱為“后寢”。 通過參觀故宮，我了解了故宮的.歷史和建筑特點。

　　天斧神功的山石，造型優(yōu)美，在此園悠閑漫步。給你一個心曠神怡的感覺，好不令人陶醉。軍機處是我國明清時期議事重大決策的場所。令人可想，當(dāng)年皇帝在此為保護國家疆土而在此作出的決定。它為鞏固我國的國防做出過巨大貢獻。

　　故宮的建筑，使我感到它是歷代統(tǒng)治階級生活，工作的一個完美的人間天堂。

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