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《巴黎圣母院》觀后感 （精選15篇）
細細品味一部作品以后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，讓我們好好寫份觀后感，把你的收獲感想寫下來吧。那么你真的懂得怎么寫觀后感嗎？下面是小編為大家收集的《巴黎圣母院》觀后感 ，歡迎閱讀與收藏。
《巴黎圣母院》觀后感 篇1
影片看完后，我有點傷感，可是不像看了《泰坦尼克號》后那么強烈。在現(xiàn)代社會中，更能騙得人們同情的，是那些凄美的感情，而不是這些包含了太多悲苦的感情。一個人，去愛另一個人，這是絕對沒有錯的，也是他的自由，但不是任何感情，都是能夠通過努力到達的，就像在影片中，在通常的.狀況下，愛斯美拉達絕對不會選卡西莫多當(dāng)她的情人，卡西莫多對愛斯美拉達的愛戀，只能是一份藏在心中的苦戀，永遠不會開花結(jié)果，就算有朝一日，卡西莫多將愛斯美拉達抱在了懷里，得到的也只是愛斯美拉達對他的同情和感激。也許我們不愿意承認，但現(xiàn)實就是如此，世界上并不是任何兩個人都能夠產(chǎn)生感情的。我們可能無法得到所愛的人的心，但這并不妨礙我們?nèi)プ非蟾星�，因為這過程，本身就是一種享受，甚至是你生命的寄托�？ㄎ髂嘤惺裁茨厮械闹皇且活w追求愛的心，和一顆肯為此付出一切的靈魂。不必須要擁有，只要去追求了，就無怨無悔。
愛斯美拉達是幸運的，上帝賜予了她美貌和智慧，又有許多像卡西莫多這樣的人默默地愛護她，維護她，她歡樂得像個天使;愛斯美拉達又是不幸的，生在那樣一個社會，有那么多人暗中覬覦她，甚至毀滅她，就像一只美麗的楓葉，在風(fēng)中飄搖，自我都不明白將飄向何方。善良的人們啊，有愛就去追逐，不管結(jié)局如何，重要的是過程，同時也就應(yīng)回頭看看，是不是有癡心不改的人跟著，如果差不多，就答應(yīng)下來吧，被追畢竟比追人容易，理解也遠比被拒絕甜蜜。
《巴黎圣母院》觀后感 篇2
最主要的就是神父，小丑，詩人，軍人這四個男人吧。神父的喜歡是一種病態(tài)的自私。身為神父又害怕打破自我的身份，想占為己有又得不到。欲望的克制，最終沒有強大的毅力克制住。在審判庭上，關(guān)乎到自我的安危的時候卻沒能夠為自我喜歡的人付出，所以他的喜歡有著一種不想付出就想得到的因素。小丑，一種醇厚的喜歡，將自身的利益縮小得幾乎為零，可是話又說回來這樣完全不思考自我利益的人，在主子面前聽主子的，即使明白這個人物是不道德的.。
在情人面前又不顧生命的保護情人。或許這樣的人也只能出此刻小說里吧。詩人，也喜歡著女主角，這是中喜歡還沒有強烈變化為愛，因為他明白他配不上他，關(guān)鍵是他沒有勇氣讓自我去配得到她的愛，所以最終在膽小，欲望不強烈等綜合因素下，他不敢去見女主角一面，詩歌的世界其實就是他逃避自我膽小懦弱的世界。軍人，同樣喜歡漂亮的女人，可是對于美人和江山，他更喜歡江山，同時又想得到美人。所以他的抉擇自然很明確�？杀木褪沁@個女人了。佩服她的勇氣去愛自我所愛，嘆息她遇人不淑最終搭上自我的性命。要是我是她，我會怎樣選取呢什么是愛能夠讓自我愉悅的獲得么
小丑外表不美可是心靈是美的。軍人外表美可是心靈卻不美。最終看來事情很少能夠十全十美。注定選取心靈美的才是和諧的。可是我們都在冒險，總期望十全十美，或許應(yīng)對自我以前的選取，我還是不會后悔，只能說時候不對。
《巴黎圣母院》觀后感 篇3
一個丑大王愛上一個沒有底子的靈慧的女子，這注定是場卑微的愛！
那個白衣裙子帶著可愛的小山羊的快樂渲染了他，她的一顰一笑讓他癡迷，她的杯水之恩讓他銘記，她撇嘴的小動作讓他心動。啊！多完美的`女子，而他呢？丑得讓她無法正視，他甚至還沒有正常人的體格。他卑微呀！無論在她落難時他怎樣盡心盡力地照顧她，她的心里一向想的是那英俊的隊長，那個拋棄她的負心漢！他太卑微了，但他又勇敢地愛了。為了心上人的安全。他逆了既便自己是丑大王時也俯首稱臣的恩人教士的意，他不再與心愛的大鐘瑪麗親昵，他甘愿為伊消得人憔悴！我不可憐起他來，快放棄吧，她不是屬于你的，我在心里喊道。
而丑大王卻讓我震驚萬分，美麗的姑娘被殘忍地絞死，尸體被扔到了地穴里，而卡西魔多竟隨她而去，他抱得那么緊，他愛得那么深，那么執(zhí)著，他想和她化作塵埃，不再分離了！作者說卡西魔多成親了，是啊！我心里突讓很難受，這是愛嗎？是的是的，比起那假教士的自私占有欲，比起那負心漢隊長的花心，我想這更是真正的感情，那么卑微，那么高尚。
容我在此感懷那為愛的勇氣。
《巴黎圣母院》觀后感 篇4
《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯美拉爾達，殘忍虛偽的巴黎圣母院副主教克洛德和外表丑陋內(nèi)心美麗的敲鐘人加西莫多。
普吉賽少女愛斯美拉爾達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她富于同情心，內(nèi)心善良，樂于助人。為了救詩人甘果瓦，與他結(jié)為瓦罐婚姻。雖然加西莫多劫持過她，但在眾目睽睽之下，她送誰給他喝。然而這樣一個心地善良的女孩，竟被教會法庭污蔑為“女巫”“殺人犯”，并判處以絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美于外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及主權(quán)的強烈憤恨。
而副主教克洛德，外表道貌岸然，心中充滿塵世欲望。他為滿足私欲，耍盡陰謀詭計。作者用強烈的對照原則，揭示了克洛德恪守禁欲主義而心藏淫欲的本質(zhì)矛盾。他的內(nèi)心是丑惡的。這就與外表丑陋的敲鐘人加西莫多形成了強烈的'對比。加西莫多這個外貌奇丑，駝背，突胸，獨目，耳聾，跛腿的畸形兒，從小受到世人的歧視與欺凌，但是也是他把愛斯美拉爾達從絞刑架上救下來，用生命去保護她。外形的丑陋遮擋不住內(nèi)心的美，這是一種內(nèi)在的美。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，是電影具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦�。這或許也是法國浪漫派小說《巴黎圣母院》的魅力所在。
《巴黎圣母院》觀后感 篇5
我在周日看了一場電影名叫巴黎圣母院，里面講的是18世紀法國一場偉大的悲劇性愛情。它的女主角名叫愛絲梅拉達，在這個可憐的以賣藝為生的她竟被黑心的教堂副教主弗羅洛給盯上了，而最后卻被丑陋的敲鐘人卡西莫相救。最后的結(jié)果卻是那么的悲慘。還好，弗羅洛最終遭到了報應(yīng)，被卡莫西親手推下高樓而死！我真為她感到可憐�？措娪皶r我不禁留下了傷心的眼淚。
愛絲梅拉達斯死后，卡莫西抱著她的尸體死去，也算是得償夙愿了。
電影中總是有太多讓我們感動的東西，少女的熱情和純美，殘疾的身體和善良的心靈。看完這部電影，我反復(fù)回想著那美麗壯觀的場面，我要把卡西莫德美永遠印在腦海中，以填補我那時對美膚淺的認識。
在那美麗而神圣的教堂中，竟影藏著如此丑惡的故事，更體現(xiàn)了當(dāng)時社會歪斜扭曲的'一面。巴黎圣母院是一部經(jīng)典之作，它所蘊含的道理是無窮的，它的價值更是無窮的巴黎，尤其是那時的巴黎，在夏日黎明時分得清新霞光得映照下，從圣母院的鐘樓頂上眺望，景色真是燦爛多彩，絢麗迷人。讓我們閉上雙眼，默默為卡莫西與愛絲梅拉達祈禱吧！愛情是美好的，即使最后留下的僅僅是一縷塵土。
《巴黎圣母院》觀后感 篇7
看完《巴黎圣母院》我感受到了完全深刻的現(xiàn)實，為什么人的外表和人心會有如此天翻地覆的差別？我不禁審問自己的內(nèi)心，我們該堅信上帝掌握著一切，還是遵從自己的本心？很顯然沒有什么上帝，只是我們虛化的神罷了，人都是有七情六欲的，一味地違反人性，遏制劣根性，只會讓本善的人變得更加邪惡。
一個美麗的吉普賽女郎因為賣藝被抓，回教堂的副主教克羅德路過將她救下，這位道貌岸然德副主教竟對埃斯梅拉達一見傾心，可是因為自己的身份，不敢直接表露愛意，只好讓自己收養(yǎng)的“怪胎”卡西莫多去為自己把她抓來，卡西莫多長相極其丑陋，內(nèi)心卻十分善良，他毫不猶豫的聽從了這位從小跟隨的副主教的命令，打暈了前去救埃斯梅拉達的貧窮詩人格蘭瓜兒，劫持了她，皇家弓箭隊隊長聞聲趕來抓住了他，埃斯梅拉達因此獲救，她被菲比斯掛著的閃亮寶劍、帥氣的外表深深吸引，她認為他就是她的白馬王子，殊不知，菲比斯與副主教一樣也是一個外表光鮮亮麗，實則到處欺男霸女的萬惡的皇室成員。自此，一場悲劇的故事上演，卡西莫多最后為救埃斯梅拉達而死，可是電影卻和原著有著較大的改動，在《巴黎圣母院》原著之中，埃斯梅拉達因為副主教以及菲爾斯迫害，深受牢獄之災(zāi)而死，電影之中卻成功的逃脫，而卡西莫多成了替罪羊，無路可逃跌下教堂慘痛的死去，我認為，電影可能撒了一個謊，一個善意的謊言，讓埃斯梅拉達逃脫，不至于讓觀眾感到無比悲痛，無法改變原著，便設(shè)計一個盡量美好的結(jié)局，雖然不足以顯示出高高在上的皇室宗教人士的罪惡，也給美麗的埃斯梅拉達留下了最后的尊嚴。
《巴黎圣母院》反映了底層人民的善良，揭露了宗教的虛偽，痛斥了統(tǒng)治階級毫無人性，不把平民百姓的生命放在眼里，同時它也陳述了一個事實，那就是沒有任何人是完美的，即使是看起來高尚的主教，或者是英俊帥氣的弓箭隊隊長，更不談天生丑陋的卡西莫多，但是在電影中似乎有一個人接近完美，那就是埃斯梅拉達，不論是對剛要劫持自己的卡西莫多心生憐憫給他喝水，還是接納格蘭瓜兒使他免于一死，這些行為都表現(xiàn)了她發(fā)自內(nèi)心的`善良，高尚的人格魅力，難怪卡西莫多愿意把從吊繩上救下來，守護著她，他說她美，是他看到了埃斯梅拉達外表以及內(nèi)心雙重的美，他雖擁有一副天生丑陋的外貌，也擁有一顆純凈無雜質(zhì)的心靈。電影有一個細節(jié)，當(dāng)副主教最后又一次想要侵犯埃斯梅拉達時，卡西莫多聽到鐘聲趕去阻止，被推開后，猶豫了一會兒后，副主教朝他扔掛在墻上的埃斯梅拉達給他的水壺，他才徹底被激怒，將副主教殺死，他很丑陋，也很強壯，但是他知道感激恩情，經(jīng)歷了現(xiàn)實之后也知道是非好壞。沒有絕對的丑陋，也沒有絕對的完美，需要的是我們?nèi)ド钊敫形蛉说撵`魂。
《巴黎圣母院》觀后感 篇8
電影《巴黎圣母院》很清晰地描繪了三個階層的人群。
一、權(quán)力階層：一個人物是代表神權(quán)的主教克洛德，他是一個道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，但其內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨，內(nèi)外充滿矛盾的人。另外一個是代表著統(tǒng)治階級的皇家衛(wèi)隊長弗比斯，他一表人才、英俊瀟灑，但卻是一個趨炎附勢、沒有職責(zé)感、整天周旋于富家小姐之間的花-花-公-子。這個階層的人時刻以正義、法律為化身，他們制定法律，同時又作為審判者，而自我卻在肆意地踐踏著法律。他們利用自我手中的權(quán)力，運用他們制定的法律，顛倒黑白、編造事實，殘酷地殘害著處于弱勢群體的貧民百姓。當(dāng)他們因違法而造成無法掩蓋的后果時，往往會拿弱勢的貧民百姓做替罪羊。
二、貧民階層：代表人之一是美麗、富于同情心的吉普賽女郎艾斯梅拉達，為了拯救素不相識的落魄詩人甘果瓦的性命，她愿意與他結(jié)為名義上的夫妻;當(dāng)看到以前劫持自我的敲鐘人卡西莫多慘遭鞭刑，被綁在酷日下暴曬而口渴難忍時，善良的艾斯梅拉達不計前嫌，不顧眾人的反對與譏笑，把甘甜的清水送到了卡西莫多干裂的嘴里……，這樣一個善良的姑娘最終的結(jié)局是無辜地被送上了絞刑架。另一位代表人是丑陋、智障、失聰、正直的敲鐘人卡西莫多，他因為愚昧而做過惡勢力的打手，因為正直而又能在最終明辨是非，在他認清了惡勢力的本來面目的`時候，義無反顧地舉起惡勢力的代表人物主教克洛德，把他扔下了高高的圣母院城墻……。這個階層樸實善良，但時時被蒙蔽，處處被欺壓，他們?yōu)榱松畈坏貌蝗淌苤磺械牟还�，但到他們�(nèi)虩o可忍的時候，隨時就能夠爆發(fā)出毀滅性的反抗。
三、無賴階層：代表人物是出鏡率不高的那一對侏儒，他們?yōu)榱艘患核嚼幵熘e言，在他們眼里沒有正義，只要對自我有利，他們隨時能夠充當(dāng)惡勢力的幫兇。
個體貧民沒有任何勢力，起不了太大的作用，但他們卻往往在很多重大事件中被當(dāng)作主要職責(zé)人。
《巴黎圣母院》觀后感 篇9
自從無障礙電影在上海電影制片廠蔣鴻源教師提議下制作成功后，浦東新區(qū)圖書館經(jīng)常組織我們觀看，從此，無障礙電影走進了殘障人士的生活。在觀看了《悠悠風(fēng)鈴聲》、《建黨偉業(yè)》、《雨人》、《巴黎圣母院》等電影后，尤其是《巴黎圣母院》印象尤為深刻。
電影講述了在1428年“愚人節(jié)”，巴黎圣母院門前廣場上“奇跡王朝”的窮人們正簇擁者吉普賽女郎埃斯梅拉達載歌載舞，氣氛歡快。姑娘出眾的外貌與優(yōu)美的舞姿使躲在教堂窗戶后窺視的神甫弗羅洛欲念橫生。入夜，姑娘美妙的歌聲讓神父魂不守舍，他叫敲鐘人卡西莫多把姑娘搶來。宮廷衛(wèi)士菲比斯巡視至此，救下了埃斯梅拉達，兩人所以相愛。這使神甫更加嫉妒，趁兩人去約會時刺傷了衛(wèi)隊長，并嫁禍于埃斯梅拉達，以至于埃斯梅拉達被判絞刑。
卡西莫因劫持埃斯梅拉達被處于鞭苔示眾，埃斯梅拉達挺身而出，送水給他解渴，埃斯梅拉達臨刑時，卡西莫多出于對姑娘感激和愛慕把她搶回圣母院里保護起來，并用他心中最完美的`聲音-圣母院的鐘聲來表達自我的愛意。弗羅洛得知埃斯梅拉達來到圣母院以后就一向企圖迫害埃斯梅拉達。但被卡西莫多趕走，他所以懷恨在心，煽動國王不顧教堂的“避難權(quán)”派兵把埃斯梅拉達抓走。最終被殺害。
卡西莫多四處找不到埃斯梅拉達發(fā)現(xiàn)神父躲藏在教堂一個角落，憤怒的他將這個罪魁禍?zhǔn)姿は络姌�。然后他趕赴埃斯梅拉達的墓地，靜靜地躺在她的身邊守護她到永遠。
《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說。《巴黎圣母院》成功地將“美與丑”這兩件人類始終關(guān)注的事情放在一個充滿戲劇化的故事里進行強烈比較，讓觀眾從新的角度審視究竟何為“美與丑”，在震撼人的同時使審美觀得到一次提升。巴黎圣母院神甫弗羅洛道貌岸然、心狠手辣、因愛生恨，迫害吉普賽女郎埃斯梅拉達而面目丑陋，心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。電影描繪出了巴黎圣母院的凝重和古老，僅有幾只鴿子反映出了生命的活力。電影從視聽語言上來說，色調(diào)灰暗無光、聲音微弱，營造出一種由死亡帶來的恐懼與悲涼，震人心魄，久久難忘。從中揭露了中世紀以來宗教的虛偽，宣告籠罩人類已久的“禁欲主義”的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。電影的音樂對觀眾具有最佳的心里穿透力，令人難以忘懷。是一部真正意義上的浪漫主義的經(jīng)典之作。
《巴黎圣母院》觀后感 篇10
電影《巴黎圣母院》根據(jù)于法國著名作家維克多？雨果的同名代表作改編，重點講述了美麗善良的柬埔寨女孩－愛斯梅拉達的悲慘經(jīng)歷。作為浪漫主義文學(xué)的代表作之一，原著小說最明顯的技巧就是人物之間“美丑對照”的手法，影視化之后，這種對比更加直接。其獨具匠心體現(xiàn)在：對于美與丑、善與惡的分配即有集中又有交錯，對比鮮明。典型代表如：美麗善良的埃斯梅拉達、外表丑陋內(nèi)心純潔的卡西莫多、英俊卻虛偽的菲伯斯、外表嚴肅內(nèi)心陰險的教士佛洛。
一襲紅裙，婀娜舞姿、歌喉動人、美麗善良、能歌善舞、活潑熱情，作為劇中“那些年一起追的女孩”，女主人公埃斯梅拉達，也是唯一個內(nèi)外皆美的角色，可以說，女人都想成為她，男人都會喜歡她。她是大眾最能接受和認可的“美”的化身。用流行的詞語形容，她就是我們常說的“女神”。
女神埃斯梅拉達對她的“太陽神”菲伯斯一往情深，即使在法庭上面臨審判時，也只關(guān)心菲伯斯的生死，在知道菲伯斯的薄情與負心之后，也只想著再見他一面。但是菲伯斯從一開始看中的就只是她的美貌，只想著一夜風(fēng)流，逢場作戲罷了，他甚至為了自己的前途，不說出自埃斯梅拉達并未刺傷他的真相，由著她被判處絞刑。他虛偽、濫情，盡管有著媲美太陽神的英俊容貌，卻沒有太陽神一般光明的心靈。在埃斯梅拉達忠貞的愛情面前，他對于感情的態(tài)度實在談不上美麗。
在埃斯梅拉達與菲伯斯幽會時，本劇的最大反派：外表嚴肅、陰險狡詐、心狠手辣的副主教佛洛，出于嫉妒，偷襲刺傷了菲伯斯。在法庭審判時他卻不敢承認，使得埃斯梅拉達屈打成招被判處絞刑，最后死去。盡管作為副主教，他有國王的信任，有宗教的特權(quán)，但他是丑陋的，因為在他虔誠的外表下，隱藏的是一個污濁的、骯臟不堪的內(nèi)心世界。佛洛身邊的卡西莫多，獨眼、駝背、五官扭曲、滿身疤痕……盡管外貌丑陋不堪、但卻心地純善。他對從小撫養(yǎng)他的佛洛十分順從和尊敬、但在埃斯梅拉達被陷害行刑時，他果斷施救，帶進入圣母院尋求的庇護，最后，他又將罪魁禍?zhǔn)追鹇逋讼络姌菫榘Ｋ姑防_報仇，抱著埃斯梅拉達的尸體死去。外貌的美麗與丑陋，心靈的善良與邪惡，感情的忠貞與濫情之間的比照，在電影中可見一斑。正是借由這些鮮明的對比，給我們展示了一種更加深刻的審美原則—美與丑可以共存，辯證來看，有時丑也具有審美價值。恰如雨果在浪漫主義文學(xué)宣言書－－《克倫威爾序言》中寫到的：“丑在美的.旁邊，畸形靠近優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后。美與惡共存，光明與黑暗相共�！�
在“美與丑”之外，“命運”也是該作品的一大主題。埃斯梅拉達之死，不僅是佛洛的陷害，更是封建時代底層民眾無可奈何、掙脫不掉的命運。甚至埃斯梅拉達悲劇的直接造成者佛洛，都是宗教教義與人性沖突下的犧牲品。
《巴黎圣母院》無疑是一出真正意義上的，帶有美感的悲劇。埃斯梅拉達愛情的悲劇、佛洛人格毀滅的悲劇、都是命運的悲劇，都是具有審美價值的。電影中色彩的選擇令這種悲劇美更加突出：紅裙的埃斯梅拉達與她的熱情自由相得益彰、黑色教服的佛洛也暗示著其人物陰暗，為故事的悲劇走向埋下伏筆。
威嚴赫赫的巴黎圣母院見證者人間喜劇與悲劇，其中人性的美丑善惡交織，代代如是。雨果的故事是那一個時代人的命運：神權(quán)在人權(quán)之上，封建勢力擁有是支配一切的至高權(quán)利。沒有人可以這逃脫走向悲劇的命運之輪，圣母院的鐘聲正是早就鳴響的喪音。
事實上，我們很難想象，如果，菲伯斯選擇說出真相，埃斯梅拉達沒死，佛洛死于自己的罪行而非卡西莫多之手，故事的結(jié)局會是怎樣？菲伯斯會和埃斯梅拉達成就金童玉女的佳話嗎？還是埃斯梅拉達會和卡西莫多在一起？都不可能。
埃斯梅拉達的故事開始于作者對刻在圣母院鐘樓墻上的希臘字“ANAYKH（邪惡命運）背后故事的猜想，以”多年以后，人們發(fā)現(xiàn)了兩具緊緊擁抱的尸骸，當(dāng)試圖將他們分開時，他們粉碎為塵土�！斑@樣一句和梁祝化蝶，有異曲同工之妙的浪漫之語結(jié)束。這是一個悲傷的故事，也是一個美麗的故事。命運無奈，人格崇高。我時常在想，或許，很久很久之前這個故事真實發(fā)生過，之后也在不斷以不同的形式重新演繹。
在強調(diào)”顏值“的現(xiàn)代生活中，能成為埃斯梅拉達這般外表與靈魂同樣美麗的人是無比幸運的，人人側(cè)目下，有人愛慕的是美麗的容顏，也有人在美麗的外表下，更愛的是虔誠的靈魂，假意或真心如何區(qū)分，才能避免重蹈埃斯梅拉達的愛情悲劇之覆轍，這是一個甜蜜的憂傷。而生活中，到底有多少外表光鮮，內(nèi)心卻住著丑陋的靈魂佛洛？又有多少因為外貌的缺陷而讓人們退避三舍，只能黯然神傷的卡西莫多？會不會也有，在眾人眼中是卡西莫多，其實心里住著佛洛的人存在？我不知道。但我唯一能肯定的是，外貌的美丑不是原罪，追求美麗的外表也并無過錯，但是善良的靈魂與崇高的人格永遠美麗。
《巴黎圣母院》觀后感 篇11
西歷二月二十六日為維克多·雨果誕辰紀念日。余復(fù)取電影光盤“巴黎圣母院”而細賞之，漸入情節(jié)。
初，巴黎圣母院副主教克羅德見愛絲梅哈達舞于圣母院前之格雷弗廣場，遂起淫心。夫愛絲梅哈達者，為吉普賽流浪藝人，巴黎之美麗少女者也。體態(tài)輕盈，翩若鴻雁；曲線優(yōu)美，婉似游龍。容貌光彩，恰如紅玫；青春活力，意象涌泉。亭亭玉立，似蓮荷矗清池；明眸清澈，猶朝陽亮大地。玉樓春削，纖腰條絹。無香水脂粉敷施，卻芬芳溢街充巷。方是時，雖著粗裙石鐲，然丹唇潔牙，酒窩隱約；舞姿奇美，嫵媚佳色；顧盼多姿，騰躍轉(zhuǎn)身；淋漓盡致，頓挫渾脫；龍驂翱翔，江海凝光；楚楚動人，如畫仙女；載欣載舞，“愚人節(jié)”時；觀者如山，天地低昂。克羅德，道貌岸然，陰險毒辣，為私欲所驅(qū)駛，不擇手段，使敲鐘人伽西莫多劫愛絲梅哈達于夜中。適國王衛(wèi)隊長弗比斯巡邏于此，乃得救，于是，此輕浮且負心之人俘獲少女心。當(dāng)伽西莫多被鞭笞示眾，口渴如焚，愛絲梅哈達不計前嫌，同情之，送水入嘴。會愛絲梅哈達與弗比斯幽聚，克羅德暗刺且傷弗比斯，并嫁禍于愛絲梅哈達。愛絲梅哈達因被判絞刑�？肆_德以貞潔換生存而無恥要挾愛絲梅哈達，遭拒，氣急敗壞，欲置其于死地。行刑之日，伽西莫多救少女于法場，置圣母院樓頂而日夜守護之。聞法庭無視圣地避難權(quán)決捕少女時，諸乞丐流浪漢即攻圣母院，國王令兵盡屠之。混戰(zhàn)中，克羅德將少女交捕兵，并目送其被絞。伽西莫多，克羅德之養(yǎng)子，貌雖丑且心正，絕望之至，舉克羅德?lián)ビ跇窍�，頓成肉泥。然后，伽西莫多抱少女遺體而默默死，直至風(fēng)化也。
嗚呼，愛絲梅哈達之純潔、之善良、之豪爽、之堅貞，伽西莫多之崇高、之正義、之柔情、之質(zhì)樸，雖一奇美，一奇丑，然心高潔，令人贊嘆不已。比于克羅德之道貌岸然、蛇蝎心腸，昭丑就于美旁，畸近于優(yōu)側(cè)，美與惡共存。而克羅德之死，示善戰(zhàn)勝惡，誠戰(zhàn)勝偽。夫少女生于苦海中，雖美麗可人，雖真誠辯白，雖有丑男義丐竭力營救，然難逃死運，悲哉。雨果先生寫《巴黎圣母院》，再現(xiàn)十五世紀巴黎之狀，暴邪惡宗教勢力之暗，露封建專制司法制度之酷，揭禁欲主義壓抑下之墮，寄同情于庶層，宣博愛之道也，愛憎分明，情氛力透紙背。然雨公仍望世人必信“生活就是昂首前瞻”，于灑淚時，須“睜開眼睛，看見燦爛晨星”，“相信白晝，相信光明，相信歡樂”！嗟呼，是何其誠也！是何其善也！大千世界，古今往來，事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。是以泰山不讓土壤，故能成其大；江海不擇細流，故能成其深；真誠不卻甜苦，故能成其事；善良不辱曲折，故能達其終。愿天使永護慈悲之心，望朗日長耀光明之世。
夜茫茫，萬籟靜，值此雨公誕辰之紀念日，臨窗酹酒，不知所云。
《巴黎圣母院》觀后感 篇12
《巴黎圣母院》這部電影描述了愛與被愛的諸多痛苦，向您揭示了美與丑，善與惡的真諦，又聾又丑的加西莫多，被克羅德神父收養(yǎng)于巴黎圣母院中擔(dān)任鳴鐘人，道貌岸然的克羅德神父自從遇見了美麗的吉普賽愛斯梅拉達后，為其美色所誘惑無法再清修，他指使西莫爾強行擄走愛斯梅拉達，不料卻被弗比斯隊長所救，愛斯梅拉達因此而愛上了弗比斯。豈料弗比斯同樣只是個玩弄女性的偽君子，后終被克羅德刺殺，并嫁禍于愛斯梅拉達，令她被判死刑，這時丑陋的加西莫多挺身而出將愛斯梅拉達救至圣母院中，愛斯梅拉達最后終為軍隊所殺，或許她致死才明白面貌丑陋而心靈高尚的加西莫多才是真心愛自己的人，愛斯梅拉達死后，加西莫多撫尸徇情，巴黎圣母院空留千古愛的傳奇。
鐘樓怪人卡西莫多，他成了我心目中“心靈美”的典型，他的每一句話都短小精悍，無論是“水”、“美”還是“避難，避難”，甚至當(dāng)他把神父從樓頂扔下去的時候，他也摒棄了“代表埃斯美拉達宣判你死刑”的判決詞，而只是短短的一句“這都因為你!”所有的憤怒都掩藏在了最后的驚嘆號里，掩藏在兩臂暴露的青筋里。影片最后，當(dāng)他在墳?zāi)估锖托膼鄣娜艘黄鸹癁閴m土的時候，在我的心目中，他也成了像《追捕》中的杜丘一樣沉默果敢的英雄。
弗比斯的出現(xiàn)成全了我對喋喋不休的人本能的反感�！拔乙忻妹�，我愛你而不愛她;我要有全世界的黃金，我都給你;我要是妻妾成群，我最寵愛的就是你�！碑�(dāng)他對兩個不同的女人說出同樣的話時，巧言令色一下子成了世界上最容易理解的詞匯。
對于我來說，神父弗羅洛卻遠沒有“巧言令色”這樣的詞匯那么容易理解，這個人物的存在也成為我對名著保持應(yīng)有的敬畏的理由。壓抑和變態(tài)是不屬于我當(dāng)時年齡的東西，這使弗羅洛的壞看上去十分突兀，畢竟迷戀邱岳峰就像迷戀羅大佑一樣是長大成人以后的事情，幾乎所有的孩子都會對陰郁絕望有一種本能的絕望。
這種絕望的情緒在我看到卡西莫多用石塊和滾燙的石灰水砸向潑向營救埃斯美拉達的乞丐王國的乞丐時達到了高潮。“如果教堂是神圣的，我們的姐妹也是神圣的，我們要奪回姐妹，洗劫教堂。”卡西莫多聽不懂這世俗的喧囂，保衛(wèi)埃斯美拉達的安全是他心中惟一的圣經(jīng)。
從藝術(shù)風(fēng)格上說，小說富于浪漫主義的傳奇色彩，情節(jié)緊張奇特，想象豐富瑰麗，場面宏偉變幻，善惡美丑對照鮮明，具有強烈的藝術(shù)魅力。
在小說的原序里，雨果曾談到他的構(gòu)思。圣母院鐘樓暗角墻上神秘的希臘字“命運”或“桎梏”，深深地激動著他，引起了他奇特而豐富的想象。他的小說決定要控訴宗教教條的“桎梏’’，揭示宗教教義與人性的矛盾。宗教教義造成了副主教克羅德的巨大苦悶，而更主要的是他所代表的天主教會勾結(jié)專制王權(quán)，鑄成了波希米亞賣藝女郎和敲鐘人所代表的下層人民的悲慘命運。艾絲美拉達和加西莫多兩個善良的小人物，他們在教會和專制王權(quán)殘害下的`慘死，有力地控訴了中世紀封建專制制度的黑暗與罪惡。但是，雨果突出地描繪教會統(tǒng)治下
的中世紀，決不是單純地為了揭露中世紀的黑暗，而是借助中世紀歷史題材，對封建專制和天主教會進行再批判，對波旁王朝的反動暴政進行清算，以啟發(fā)人民群眾進一步認清封建專制統(tǒng)治的殘暴，鼓舞他們?nèi)ネ饨◤?fù)辟勢力作殊死的斗爭。作者激情滿懷地描繪了充滿傳奇色彩的“乞丐王國”，平民、乞丐、流浪者們互助友愛、精誠團結(jié)，向?qū)Ｖ仆醭�、向天主教會大膽挑�?zhàn)，為營救受難姐妹而攻打巴黎圣母院。他們英勇戰(zhàn)斗的壯烈行動，顯示了人民群眾反封建的強大力量，反映了當(dāng)時資產(chǎn)階級民主派和廣大人民，對波旁王朝及其精神支柱天主教會的憎恨情緒和革命形勢，深刻地體現(xiàn)了1830年“七月革命”的偉大精神。雨果雖然寫的是歷史題材，但他依據(jù)“假想的邏輯加以推想”，描繪了新時代“所愿望，所可能有的東西”，正所謂“發(fā)思古之幽情，寄希望于未來”。因此，《巴黎圣母院》對巴黎人民聲勢浩大的暴動的浪漫主義描寫，實際上是對“七月革命”的藝術(shù)再現(xiàn)，它寄托了作家民主主義、共和主義的浪漫理想。
《巴黎圣母院》帶有作家濃烈的抒情色彩，他展現(xiàn)不受羈絆的藝術(shù)想象，通過奇特非凡的人物來表現(xiàn)理想。女主人公艾絲美拉達是一個代表真善美的理想化典型，作家的熱情的筆觸細致刻畫了她美麗動人、純潔善良、堅貞不屈的可愛形象及其高貴品格。在野蠻的中世紀黑夜中，她正是一支明亮的火把。愛斯梅拉達雖為惡勢力所殺，但這火把的光輝卻更加燦爛奪目，照亮了苦難人民正在摸索的前進道路。小說雖以女主人公的悲劇結(jié)局告終，但并沒有悲觀色彩，浪漫主義的理想之光閃耀在每一頁的字里行間。
翻開小說，兩個迥然不同的生活畫卷便展現(xiàn)出來：一個是以克羅德、路易十一、法比為代表的封建統(tǒng)治階級、教會僧侶的世界，他們殘暴、黑暗、墮落、偽善;另一個是由艾絲美拉達、加西莫多以及妓女、小偷、乞丐們組成的下層平民的世界，他們受苦受難，卻善良、正直、勇敢、友愛。如此鮮明的對照，既反映了法國中世紀階級對立的歷史真實，又概括了當(dāng)代法國兩種勢力沖突的社會現(xiàn)實，并具有相當(dāng)?shù)膹V度和深度。“乞丐王國”怪廳對甘果瓦的審判，和宗教法庭對艾絲美拉達的審判，形成了鮮明的對比。前者的審判，似乎滑稽，然而平等、公正、人道，滑稽中寄寓著崇高;后者的審判，貌似莊嚴，實則隨心所欲，草菅人命，強加罪名，殘害無辜，莊嚴中包含著可笑，充滿詭譎兇險。善良美麗的艾絲美拉達蒙受冤屈，受酷刑，遭殺害，而真正的罪惡元兇克羅德卻逍遙法外，甚至坐上審判席。這些意味深長的對照，對反動虛偽的封建法律，進行了最辛辣的嘲諷和深刻有力的批判。
人物形象塑造的美丑對照是《巴黎圣母院》對照藝術(shù)的精髓所在。它不僅體現(xiàn)在人物之間的相互對比，也體現(xiàn)在人物自身外形與心靈的美丑對比上。
《巴黎圣母院》不愧是浪漫主義文學(xué)的豐碑，小說以緊張非凡的情節(jié)，奇拔突兀的夸張，宏偉磅礴的場景，活潑奔放的文思，縱橫跌宕的運筆，顯示了雨果作為浪漫主義代表作家精湛的小說技巧和卓越的藝術(shù)才華。
《巴黎圣母院》觀后感 篇13
靜靜地，自己獨自一人走在霜天紅葉的世界。迎著瑟瑟秋風(fēng)，踏著一片片槐樹葉，沿著彎彎小路，我沉痛地苦悶地默默地走著。
涉獵雨果的《巴黎圣母院》，當(dāng)那位身穿白色衣裙的天使在絞死臺上香銷玉殞時，我的心碎了。愛絲美拉達，一位美麗純真的女孩。你能想象一只美艷絕倫的蝴蝶飄落于喧囂的城市中嗎?
你能想象一張白晢無瑕的綢子掉進在烏黑的泥坑里嗎?風(fēng)溫柔地撩撥著希望的火花，落葉起舞，搭建成一座承載著神話的樓梯。我，小心翼翼地往前邁步。狼嚎的哭叫聲在耳邊響過，梯，仿佛剎那間斷了。而我，則掉落在無底的黑暗洞穴內(nèi)，不斷下降，不斷下降……那是來自內(nèi)心的吶喊，是對美的逝去的同情與遺憾，更是對未來的美的向往與呼喚……惆悵還是惆悵，嘆息依然嘆息。悄悄地走過這蜿蜒的山路。光，開始閃爍了，照在了我那涕泗滂沱的臉上。
晴朗的天空像一匹柔美光滑的藍色綢緞。我，循著光的痕跡，走過去，走過去……頓時，心，豁然開朗。在樹林的盡頭，那蜿蜒于樹旁的小溪，仿佛一條透明的玉帶，纏纏綿綿，戲弄著小魚、水草和那光滑的鵝卵石。水清清的，淺淺的，挪動腳尖，溪底那柔軟的沙石輕擾著我的小腳丫，輕輕蕩起了幾圈淡淡的漣漪。
心中，無故涌起了一陣陣感慨。同樣的清麗，同樣的`秀美。嫵媚的愛絲美拉達，眼睛湖水般的明亮，氣質(zhì)玫瑰般優(yōu)雅。她是大自然中杰出的作品�？墒�，這朵花，卻凋零了。逝去的已逝去了，我們又是否應(yīng)化悲憤為行動呢?你記得嗎?陽春三月之際，青松吮吸著春天賜予的甘露，在微風(fēng)的吹拂下，在陽光的沐浴下，茁壯成長。路邊的花，不嬌艷，卻很美——一種樸素、淡雅的美，淡淡的香味，似有似無;翡翠般狹長的綠葉上幾顆渾圓、碩大的露珠，明晃晃的，閃著晶瑩的光。你記得了嗎?滿塘的荷葉亭亭玉立，像碧玉盆子，美艷而別致。秋云遮蔽著夏日之時，富于詩意的松鼠好象對這種天氣生了氣，忽然搖動樹頂，樹林里就象響起了輕柔的颯颯聲……
可，現(xiàn)在呢?在那隱隱約約的遠處，阡陌交通繁華如初。但，在它們的背后，卻并不是所謂的蓓蕾滿枝，馥郁芬芳�？葜∪~無奈地耷拉著身子，昔日嬌艷的百花黯然失色，它們所迎接的，則是那一股股催人嘔吐的廢氣……柳樹木然呆立，婀娜已失，微風(fēng)輕拂，片片枯葉顫然飄落，葉上的水珠，凄然而下，掉落于樹腳處的電鋸上。爾后，響起了一陣陣慘絕人寰的電鋸聲……我，不敢再想下去了。人類這么做，與書中殘殺陷害愛絲美拉達的角色又有何分別呢?大自然又有什么錯呢?心，開始被恐懼的枷鎖緊緊地勒住了。面前的這溪，這魚，這石，好象要轉(zhuǎn)瞬即逝了。我，仿佛走進了一個不屬于我的世界……
我緊緊地握住那本世紀巨著，刻不容緩地跑出了樹林，回到了我所居住的地方。路，依然寬敞;人群，依然絡(luò)繹不斷。但，我激動的心情，卻久久無法平伏下來。因為，我知道，愛絲美拉達寄托了希望于我——一個平凡中學(xué)生的身上……悄悄地，把那本書放在我的床前。我相信，在那遙遠的一方，愛絲美拉達將會獲得重生，繼續(xù)地為你、為我，不斷地舞蹈，不斷地歌唱那永恒的神話……愛情是什么?是一道神奇的加法：一個思念加上一個思念，就能變成十五的月亮。
是一輪非凡的聽力：即使隔著千山萬水，也能聽到彼此的激動的心跳。是一串美妙的語言：可以是柔情似水，如同煙波，也可以風(fēng)風(fēng)火火，驚天動地。是一把牢固的鎖：它把親密戀人如情如語的話，鎖進記憶的夢里。
《巴黎圣母院》觀后感 篇14
1480年，法國巴黎圣母院的老教士孚羅洛收養(yǎng)了一個樣貌酗陋又駝背的棄嬰，取名加西莫多。孚羅洛與加西莫多同時愛上了吉卜賽美女愛絲梅達，孚羅洛為了擺脫首相對他的政治欺壓，同時又因教士身份不能向愛絲梅達，于是殺死首相嫁禍愛絲梅達。加西莫多為救愛人，不惜犧牲自己。 同樣是因為小說而結(jié)緣的。這部電影是我欣賞最久的電影之一。在整個電影或其背后的文學(xué)原著中，愛情與個人的愿望以及人物間強烈的身份、觀念矛盾為一個深層的哲學(xué)思想作出恰到好處的鋪墊。乞丐群對他們的愛思美拉達的寵愛如同皇宮中對公主的寵愛，甚至更甚。
雖然作者對乞丐們的深致心靈的卑微齷齪也未做掩飾，但他們對她的愛與尊敬是無以復(fù)加的；神父對愛思美拉達的美的'嫉妒表現(xiàn)為風(fēng)中絮般的癲狂、惡鬼般的邪惡；愛思美拉達的純真愛情理想在無情無義的貴族公子的輕視中飄搖；卡西莫多的愛葬送給身份相貌的宿命。這一切都表現(xiàn)出了生命內(nèi)在的殘酷，命運到處一片劍芒。但又偏偏襯托出了卡西莫多和愛思美拉達各自內(nèi)心的高貴的愿望 影片的結(jié)局具有驚世駭俗的美學(xué)價值，卡西莫多在圣母院高樓上對著下面愛思美拉達的尸體撕心裂肺的慘叫聲讓人的心都碎了。許多年后，人們發(fā)現(xiàn)了兩具緊緊摟在一起的骷髏，當(dāng)人們想要把他們分開時，他們卻立刻化成了灰塵，被風(fēng)吹散了。那一刻人們會對愛與命運有著最為深致的認識。
那不是兩個個別人物的遭遇，是所有人所有時代的所有心靈認知層面的遭遇。 最后再談?wù)勲娪氨旧�。這部電影拍攝的很早，是法國和意大利合作拍攝的。在沒有電腦特技的年代構(gòu)造中世紀的環(huán)境，只能采用美術(shù)布景的方式，加上幾乎沒有遠景的鏡頭，使畫面看上去就像是一出色彩濃郁的舞臺劇，充滿了古典色彩的藝術(shù)感。對白具有鮮明的古典戲劇風(fēng)格，語言深刻而有詩意。這些加起來都為看慣了通俗淺白的現(xiàn)代電影的我們帶來了一股濃郁的古典藝術(shù)風(fēng)情。只要不連續(xù)看個兩三部，還是非常賞心悅目的。 也許對于很多人來說，它的表現(xiàn)張力有所欠缺，但其實它傳達的思想信息已經(jīng)十分完備。
《巴黎圣母院》觀后感 篇15
我在周日看了一場電影名叫巴黎圣母院，里面講的是18世紀法國一場偉大的杯具性感情。它的女主角名叫愛絲梅拉達，在這個可憐的以賣藝為生的她竟被黑心的教堂副教主弗羅洛給盯上了，而最后卻被丑陋的敲鐘人卡西莫相救。最后的結(jié)果卻是那么的悲慘。還好，弗羅洛最終遭到了報應(yīng)，被卡莫西親手推下高樓而死！我真為她感到可憐�？措娪皶r我不禁留下了悲哀的眼淚。
這部偉大的中世紀感情杯具，是由吉卜賽姑娘愛絲梅拉達引起的，當(dāng)她在街邊賣藝了來維持生活時，正好被有一顆惡毒心腸的教堂副教主弗羅洛給發(fā)現(xiàn)了。于是接下來便發(fā)生了一系列蜿蜒曲折的故事。愛絲梅拉達錯誤的愛上了弓手隊隊長弗比斯。弗羅洛卻千方百計地想把愛絲梅拉達占為己有。為了正義，卡西莫毅然被背叛了他一向信奉入神的'副教主。這是一種反抗，一種對當(dāng)時殘暴統(tǒng)治的反抗！
愛絲梅拉達斯死后，卡莫西抱著她的尸體死去，也算是得償夙愿了。
電影中總是有太多讓我們感動的東西，少女的熱情和純美，殘疾的身體和善良的心靈。看完這部電影，我反復(fù)回想著那美麗壯觀的場面，我要把卡西莫德美永遠印在腦海中，以填補我那時對美膚淺的認識。
在那美麗而神圣的教堂中，竟影藏著如此丑惡的故事，更體現(xiàn)了當(dāng)時社會歪斜扭曲的一面。巴黎圣母院是一部經(jīng)典之作，它所蘊含的道理是無窮的，它的價值更是無窮的…………
巴黎，尤其是那時的巴黎，在夏日黎明時分得清新霞光得映照下，從圣母院的鐘樓頂上眺望，景色真是燦爛多彩，絢麗迷人。讓我們閉上雙眼，默默為卡莫西與愛絲梅拉達祈禱吧！感情是完美的，即使最后留下的僅僅是一縷塵土。人的欲望如果永無休止的發(fā)展，只會制造杯具，毀掉美，毀掉一切！
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