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王陽明管理思想：“至善”是最高的善
王陽明是明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家，陸王心學(xué)之集大成者。下面就是jy135網(wǎng)為大家整理的王陽明管理思想的經(jīng)驗，希望能夠幫到大家。覺得有用的朋友可以分享給更多人哦!
王陽明管理思想：“至善”是最高的善
鄭朝朔問：“至善亦須有從事物上求者?”。先生曰：“至善只是此心純乎天理之極便是，更于事物上怎生求?且試說幾件看。”
朝朔曰：“且如事親，如何而為溫清之節(jié)，如何而為奉養(yǎng)之宜，須求個是當(dāng)，方是至善。所以有學(xué)問思辨之功。”
先生曰：“若只是溫清之節(jié)，奉養(yǎng)之宜，可一日二日講之而盡。用得甚學(xué)問思辨?惟于溫清時，也只要此心純乎天理之極;奉養(yǎng)時，也只要此心純乎天理之極。此則非有學(xué)問思辨之功，將不免于毫厘千里之繆。所以雖在圣人，猶加‘精一’之訓(xùn)。若只是那些儀節(jié)求得是當(dāng)，便謂至善，即如今扮戲子，扮得許多溫清奉養(yǎng)得儀節(jié)是當(dāng)，亦可謂之至善矣。”
愛于是日又有省。
管理借鑒：“至善”是最高的善。這個“至善”要求人們達(dá)到最高的道德境界，從而實現(xiàn)“天人合一”的和諧與共存的狀態(tài)。“至善”是道德規(guī)范的自然規(guī)律與社會規(guī)律。從宇宙宏觀到人類事物的微觀，都有“至善”在生長，人類的具體一言一行都可以體現(xiàn)出“至善”出來。
侍奉雙親是我們倫理中的“至善”，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，百善孝為先。讓生養(yǎng)我們的父母能夠取暖納冷，有飯吃，有衣穿，不挨餓受凍，這是我們平凡人與普通人的“至善”。
經(jīng)營企業(yè)，面對的消費者就是企業(yè)的“父母”，是他們購買企業(yè)產(chǎn)品與服務(wù)，把企業(yè)哺育大。所以，企業(yè)要把顧客奉為“上帝”，尊為“父母”，以顧客至上，從而通過這種文化形式來回報顧客的“養(yǎng)育”之恩，還要制造出讓顧客稱心如意的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，這是企業(yè)的“至善”。企業(yè)制造高質(zhì)量的產(chǎn)品也好，還是顧客至上也好，這些都是在遵循宇宙中的“天理”，即大自然的普遍規(guī)律。
“至善”在生活的點滴之中，在企業(yè)的日常管理之中，不需要什么大學(xué)問來指導(dǎo)，也不需要進行研究、討論、辯論等邏輯思維來支撐，只需要有心、有情、有義去做就行了。心到則誠到，誠到則行到，人的道德品行與學(xué)問無關(guān)，與能言善辯無關(guān)，只需要人去做，那么就是從一點小事做起，從一點細(xì)節(jié)做起就行。
作為兒女對父母的關(guān)心，從小事與細(xì)節(jié)做起就行，作為企業(yè)對員工的關(guān)心，從小事與細(xì)節(jié)做起就行，不需要什么禮節(jié)與儀式，不需要什么高深的學(xué)問。如果連孝敬父母，關(guān)心員工這樣平常的事情，都需要搞個繁文縟節(jié)的話，那就如同戲子演戲一樣，來個表演秀，搞個形式，走走過場而以，并不是什么真的“至善”。此“至善”是偽善。有些人在父母在世時，不贍養(yǎng)他們，不關(guān)心他們，在他們死后搞個風(fēng)光大葬，這是“偽善”，而非“至善”。有些管理者，在員工沒有辭職離開企業(yè)時，克扣他們的工資，不關(guān)心他們的死活，在他們辭職后卻好話一大筐，笑容比陽光還燦爛，還信誓旦旦地許了一些諾言，這是“偽善”，而非“至善”。
圣人的“精一”，是要求處世做事要持守“精研專一”。子女對父母的噓寒問暖與贍養(yǎng)要真心真意，專心專一;管理者對員工的關(guān)心愛護要真心真意，專心專一;對待朋友要真心真意，專心專一;做學(xué)問要真心真意，專心專一;做工作與干事業(yè)也要真心真意，專心專一，這些都是存在于我們生活中的“至善”。
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