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校長(zhǎng)管理好學(xué)校的方式
導(dǎo)語(yǔ)：校長(zhǎng)是“教師的教師”，“有什么樣的校長(zhǎng)，就有什么樣的學(xué)校”，“有一位好校長(zhǎng)，就有一所好學(xué)校”，這些話道出了校長(zhǎng)在學(xué)校中舉足輕重的作用。校長(zhǎng)必須履行職責(zé)，盡最大的努力，團(tuán)結(jié)教職工并調(diào)動(dòng)他們的積極性，努力爭(zhēng)取社會(huì)各方面的支持配合，共同把學(xué)校辦好。校長(zhǎng)不光要有領(lǐng)導(dǎo)者的能力和實(shí)干的精神，還要具有較高的管理藝術(shù)。
校長(zhǎng)管理好學(xué)校的方式
一、校長(zhǎng)要懂得科學(xué)的管理方法
現(xiàn)代的校長(zhǎng)要有理論和政治素養(yǎng)，要精通業(yè)務(wù)，通曉教育科學(xué)，要有淵博的知識(shí)，要懂得科學(xué)的管理方法。為此，校長(zhǎng)必須不斷地學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，勇于探索，大膽創(chuàng)新。
辦好一所學(xué)校要靠領(lǐng)導(dǎo)干部、教師、家長(zhǎng)三支隊(duì)伍。而學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量高低，關(guān)鍵在于教師。因此，校長(zhǎng)要花力氣建設(shè)一支治校嚴(yán)謹(jǐn)、教育有方、銳意改革、教書育人的師資隊(duì)伍。這支隊(duì)伍的年齡結(jié)構(gòu)應(yīng)合理，老中青應(yīng)該形成梯隊(duì)。老教師是學(xué)校的財(cái)富，他們有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，中年教師是學(xué)校的骨干，承擔(dān)著教育教學(xué)重任。青年教師是學(xué)校的未來(lái)，這三方面哪一方也不能忽視。當(dāng)然，所有的教師都應(yīng)該善于教學(xué)。
二、校長(zhǎng)要有愛師之心
俗語(yǔ)說：得人心者得天下，失人心者失天下。校長(zhǎng)要辦好一所學(xué)校，主要依靠的力量是教師，校長(zhǎng)能否得人心，關(guān)鍵在于是否有熱愛教師之心。
校長(zhǎng)做教師的工作要從熱愛教師隊(duì)伍出發(fā)，抓好“兩主”和“兩心”工作。“兩主”就是以民主治校，尊重、信任、依靠教師，充分發(fā)揮教師主人翁的作用。“兩心”就是要溫暖教師的心，使教師有安于事業(yè)之心。校長(zhǎng)要提高認(rèn)識(shí)水平，把教師當(dāng)成學(xué)校的主人，尊重其自主權(quán)。教師有了主人翁的精神，就會(huì)產(chǎn)生一股強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任心。校長(zhǎng)真誠(chéng)地愛教師就必須依靠教師。學(xué)校各方面的工作都要發(fā)揚(yáng)民主，聽取教師的意見。這樣做不但不會(huì)削弱校長(zhǎng)的權(quán)力，而且會(huì)增強(qiáng)校長(zhǎng)決策的正確性。
校長(zhǎng)不僅要有愛師之心，同時(shí)還要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，搞“五湖四海一家親”。教師隊(duì)伍中總有好、，中、差之分，如何看待后進(jìn)的教師，這是個(gè)非常重要的問題，是熱愛還是嫌棄，直接影響教師隊(duì)伍的穩(wěn)定與否。因?yàn)樾ｉL(zhǎng)對(duì)個(gè)別教師的態(tài)度不是我和你的關(guān)系，而會(huì)影響到一個(gè)集體的所有成員。
三、校長(zhǎng)處理問題要一視同仁
在教師隊(duì)伍中，由于各人的經(jīng)歷、年齡、性格、愛好、興趣、特長(zhǎng)不同，校長(zhǎng)與教師相處，因工作的需要，有的聯(lián)系多，有的聯(lián)系少，但校長(zhǎng)不能以親疏遠(yuǎn)近劃線，親一部分人，疏一部分人。在處理問題時(shí)校長(zhǎng)一定要一視同仁，以身作則：對(duì)在工作中有失誤的教師，必須正確對(duì)待。
四、校長(zhǎng)要保持穩(wěn)定的情緒
校長(zhǎng)全面管理學(xué)校的工作，經(jīng)常會(huì)遇到各式各樣的問題，在處理解決這些問題的過程中，難免有不完善的地方。同時(shí)也會(huì)引起許多閑言雜語(yǔ)。甚至是不公平的抱怨。對(duì)此，校長(zhǎng)要學(xué)會(huì)冷靜思考，保持穩(wěn)定的情緒。只要無(wú)關(guān)大局或不是厲測(cè)問題，校長(zhǎng)就該有“將軍之事靜以幽，正以治”的氣度。以開朗的胸懷慎重處事，這樣才有利于處理好各種關(guān)系。
五、校長(zhǎng)必須抓教學(xué)工作
校長(zhǎng)要善于將上級(jí)的決策與本校的實(shí)際情況相結(jié)合，安排好全校的工作。傳達(dá)上級(jí)的指示或文件精神時(shí)不要照本宣科，可以將幾級(jí)領(lǐng)導(dǎo)講話的精神吃透，再結(jié)合本校的實(shí)際情況一次講清，并且要有本校落實(shí)要求的安排。作為校長(zhǎng)，主持學(xué)校工作的頭緒很多，外面的會(huì)議較多。接待任務(wù)很重，上級(jí)統(tǒng)一部署限期完成的任務(wù)也很重，但是，無(wú)論如何校長(zhǎng)都要抓住辦學(xué)的大事。學(xué)校的諸多工作既然以教學(xué)為主，教學(xué)工作就是學(xué)校的大事之一，所以。校長(zhǎng)必須抓好教學(xué)。
校長(zhǎng)是學(xué)校教學(xué)管理中的核心人物，在加強(qiáng)常規(guī)教學(xué)管理的`前提下，為了適應(yīng)新課程改革的需要，教學(xué)管理也要進(jìn)行相應(yīng)的改革，從而為新課程改革創(chuàng)造良好的內(nèi)部環(huán)境。校長(zhǎng)要十分重視信息管理，對(duì)新課程改革的信息應(yīng)有高度的敏銳性，要通過各種渠道搜集本校的、本地區(qū)的、全國(guó)的以及國(guó)外的有關(guān)課程改革的新信息。經(jīng)過分析和篩選，有目的、有計(jì)劃地在校內(nèi)傳播。同時(shí)還要發(fā)動(dòng)全校教師收集新課程改革的信息，定期召開“信息交流會(huì)”“信息研討會(huì)”。會(huì)上，校長(zhǎng)應(yīng)理論聯(lián)系實(shí)際地指導(dǎo)新課程改革的方向，引導(dǎo)全體教師各抒已見，探索研究，建立新的教學(xué)方式。以創(chuàng)新的精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為重點(diǎn)。營(yíng)造出一種師師互動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍。通過收集、交流、研討，可以使校長(zhǎng)和教師廣泛地接觸新鮮事物，開擴(kuò)眼界，活躍思路，從而更好地推動(dòng)新課程改革順利地向前發(fā)展。
校長(zhǎng)管理好學(xué)校的方式
一.校長(zhǎng)的牽引――靈魂的教育
一位納粹集中營(yíng)的幸存者，當(dāng)上了美國(guó)一所中學(xué)的校長(zhǎng)。每當(dāng)一位新教師來(lái)到學(xué)校，他就會(huì)交給那位教師一封信。信中這樣說：“親愛的老師，我親眼看到人類不應(yīng)當(dāng)見到的情景：毒氣室由學(xué)有專長(zhǎng)的工程師建造;兒童被學(xué)識(shí)淵博的醫(yī)生毒死;幼兒被訓(xùn)練有素的護(hù)士殺害�？吹竭@一切，我懷疑：教育究竟是為了什么?我的請(qǐng)求是：請(qǐng)你幫助學(xué)生成長(zhǎng)為具有人性的人。只有在使我們的孩子具有人性的情況下，讀與算的能力才有價(jià)值。”
二十世紀(jì)最著名的哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中告誡人們：“教育是人類靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。”可見，牽引、塑造出高尚的靈魂才是教育的真諦。教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，那么它就不能成其為教育。這位美國(guó)校長(zhǎng)致力于的正是打造靈魂的教育，也只有這種教育才能把人的靈魂?duì)恳街辽啤⒅撩�、至高的境界，也只有這種教育才能稱為真正的教育。
二.校長(zhǎng)的獎(jiǎng)勵(lì)――愛的力量
有一次，在校園里，有位女生受到高年級(jí)學(xué)生的欺負(fù)，男生甲主動(dòng)挺身而出，保護(hù)這位女生，并揮拳打了學(xué)生乙。校長(zhǎng)陶行知見狀上前制止：“不要打自己的同學(xué)!”學(xué)生甲立即把再次揮起的拳頭停住了。陶行知對(duì)甲說：“請(qǐng)你下午四點(diǎn)到我辦公室。”學(xué)生甲準(zhǔn)時(shí)來(lái)到校長(zhǎng)辦公室，低著頭說：“校長(zhǎng)，我錯(cuò)啦!”并準(zhǔn)備接受校長(zhǎng)的教訓(xùn)和批評(píng)。但是，他沒想到，校長(zhǎng)非但沒有批評(píng)他，反而給他發(fā)了“獎(jiǎng)品”：三塊水果糖。陶行知笑著對(duì)甲說：“你能申張正義，主持公道，很可貴。打了人，能接受批評(píng)，立即停手，這很好，應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)一塊糖。讓你到辦公室來(lái)，你準(zhǔn)時(shí)來(lái)到，很守時(shí)，也應(yīng)獎(jiǎng)一塊糖。你能承認(rèn)錯(cuò)誤，有決心改正，還應(yīng)獎(jiǎng)一塊糖。請(qǐng)你收下這三塊糖。我們的談話到此結(jié)束。”以后，學(xué)生甲成了品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，校長(zhǎng)“一個(gè)最主要又是最重要的'品質(zhì)(不具備這個(gè)品質(zhì)就不能當(dāng)校長(zhǎng)，就像不是任何人能當(dāng)教師一樣)就是：深深熱愛孩子，有跟孩子們?cè)谝黄鸬膬?nèi)在需要，有深刻的人道精神，有深入到兒童精神世界中去并了解和視察每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和個(gè)人特點(diǎn)的能力。”他還認(rèn)為：“使全體學(xué)生都受到深刻教育的措施是不存在的。思想教育要打動(dòng)每一個(gè)具體學(xué)生的思想感情，見證他的具體行動(dòng)，否則，就是形式主義的教育。”作為一名校長(zhǎng)，必須具有對(duì)學(xué)生、對(duì)祖國(guó)教育事業(yè)深深的愛。有了這種愛才會(huì)舍得不斷加強(qiáng)對(duì)教育教學(xué)的投入，才能研究教育教學(xué)的規(guī)律，采用正確的教育教學(xué)方式，達(dá)到良好的教育教學(xué)效果。有了這種愛，才能把教育教學(xué)當(dāng)成一種事業(yè)，全身心地?fù)湓谶@個(gè)事業(yè)上。這種愛，自然會(huì)通過教育教學(xué)活動(dòng)傳遞出來(lái)，使學(xué)生感受到這種愛。
“三塊糖的獎(jiǎng)勵(lì)”這個(gè)故事反映了陶行知對(duì)學(xué)生、對(duì)教育的愛。三塊糖實(shí)際是傳遞這種愛的媒介。當(dāng)學(xué)生感受到這種愛時(shí)，就會(huì)更容易接受教師所講的道理。這就是古語(yǔ)云的：親其師，才能信其道。教師只有尊重、信任孩子，和孩子建立深厚的感情，孩子才會(huì)理解教師的善意教育并愿意接受教育，真正的教育應(yīng)該是師生間心靈的溝通，是教師用愛心對(duì)學(xué)生的喚醒，所有這一切都呼喚我們每一位教育工作者要具有“童心母愛”，像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。
三.校長(zhǎng)的懲罰――方法的啟迪
英國(guó)的皮特丹博物館收藏了兩幅畫――一幅是人的骨髓圖，一幅是人的血液循環(huán)圖。能夠擺在這家博物館里的畫，人們都以為是什么大畫家的作品，其實(shí)不然。兩幅畫都是一個(gè)小學(xué)生的作品。這個(gè)小學(xué)生對(duì)什么都好奇，有一天他看見校長(zhǎng)有一只很漂亮的小狗，于是偷偷打死了這只小狗，目的只是想看一下小狗的心臟是什么樣子。校長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)自己心愛的小狗被學(xué)生打死了，非常傷心，也非常惱火，想要懲罰打狗者。怎樣懲罰他呢?校長(zhǎng)了解他打死狗的原因后，做出了這樣的懲罰決定：要他畫兩幅畫，一幅是狗的骨髓圖，一幅是狗的血液循環(huán)圖。這就迫使那個(gè)小學(xué)生認(rèn)真地研究狗的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，并由此對(duì)動(dòng)物的組織結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了濃厚的興趣，有了進(jìn)一步深入研究的欲望。這個(gè)小學(xué)生就是諾貝爾獎(jiǎng)獲得者英國(guó)著名解剖學(xué)家麥克勞德，每每談及他的成功時(shí)，他總念念不忘小學(xué)時(shí)校長(zhǎng)對(duì)他的這次懲罰。
《學(xué)習(xí)的革命》一書中提到：“我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)比我們學(xué)習(xí)什么要重要得多。”學(xué)習(xí)既是一種挑戰(zhàn)，又是一種滿足。究其原因，在于人的靈魂深處都有一個(gè)根深蒂固的需要，那就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者，而在學(xué)生的精神世界中，這種需要?jiǎng)t特別強(qiáng)烈。同時(shí)，當(dāng)學(xué)生帶著一種高漲的激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考時(shí)，會(huì)對(duì)面前展現(xiàn)的“真理”感到驚奇和震驚，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識(shí)和感覺到了自己的智慧和力量，看到了自己的勞動(dòng)成果時(shí)，就會(huì)體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂。
麥克勞德的校長(zhǎng)對(duì)他的懲罰實(shí)際上是叫他去發(fā)現(xiàn)新知，去研究規(guī)律，從而變壞事為好事。任何事物都是有規(guī)律的，每一位校長(zhǎng)和教師都應(yīng)該善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，獲取新知，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力、研究能力。
作為校長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤如何進(jìn)行批評(píng)、教育?這是一個(gè)非常重要、而且含有技巧的問題。有效的、成功的、具有激勵(lì)性質(zhì)的批評(píng)，可以改變一個(gè)人，使他一生受益，將一個(gè)人引向成功，相反，一個(gè)傷人自尊心、令人消沉的批評(píng)如譏諷、嘲笑，會(huì)讓一個(gè)人精神從此一蹶不振，失去前進(jìn)和向上的動(dòng)力。麥克勞德的校長(zhǎng)為我們上了生動(dòng)的一課。
四.校長(zhǎng)的暗示――寬容的魅力
陶行知先生當(dāng)年任育才學(xué)校校長(zhǎng)時(shí)，有一次，一個(gè)女生在數(shù)學(xué)考試的一道題中少寫了一個(gè)小數(shù)點(diǎn)，被老師扣了3分。試卷發(fā)下來(lái)后，她偷偷地添上了這一點(diǎn)，然后來(lái)找陶行知先生要分。先生從墨跡上看出了試卷是改動(dòng)過的，可沒有批評(píng)，沒有當(dāng)面點(diǎn)破，反而滿足了女生的補(bǔ)分愿望，只是在試卷改動(dòng)過的地方重重地畫了一個(gè)紅圈，作為一種暗示。那位女生在此暗示的警示和激勵(lì)下，終于成人成才。
法國(guó)作家拉•封丹寫過一則寓言，北風(fēng)和南風(fēng)相比試，看誰(shuí)能把一個(gè)人身上的大衣脫掉，北風(fēng)首先施展威風(fēng)，行人為了抵御北風(fēng)的侵襲，把大衣裹得緊緊的。南風(fēng)卻徐徐吹動(dòng)，頓時(shí)風(fēng)和日麗，行人只覺得春溫上身，始而解開紐扣，繼而脫掉大衣。簡(jiǎn)短的寓言故事告訴我們，委婉的說服比強(qiáng)迫更為有效，言辭激烈、聲色俱厲的批評(píng)，只能讓學(xué)生收縮“防線”，形成自閉。學(xué)生是正在成長(zhǎng)中的人，他們身上存在這樣或那樣的缺點(diǎn)是極為正常的。作為教師，我們應(yīng)該用發(fā)展的觀點(diǎn)看待每一位學(xué)生，理解其身上存在的不足，給他們多一份理解，多一次機(jī)會(huì)，多一些鼓勵(lì)，這樣才能從思想上寬容他們，從行動(dòng)上關(guān)愛他們，并積極地引導(dǎo)他們調(diào)整方向，改正錯(cuò)誤，駛向理想的彼岸。
蘇霍姆林斯基曾說過：“有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。” 陶行知先生裝作“糊涂”，不動(dòng)聲色的一個(gè)小小的暗示既使女生領(lǐng)會(huì)了老師的意圖，又保護(hù)了她的自尊心，這看似平常的教育方式，閃現(xiàn)著人性的光輝。寬容是愛;寬容也是教育;寬容是一種溫柔的力量，它可以穿透人的心靈;寬容是一種境界，一種藝術(shù)，一種智慧;寬容是映射教師高尚師德的一面鏡子，又是架起師生情感交流的一座橋梁。她能讓我們的學(xué)生在輕松和諧的氛圍中明辨是非，改過自新，健康成長(zhǎng)。
五.校長(zhǎng)的承諾――真性的熏陶
美國(guó)新墨西哥州佛明頓市麥金利小學(xué)的校長(zhǎng)朱莉•艾麗森為了讓學(xué)生們更勤奮、踏實(shí)地學(xué)習(xí)，很創(chuàng)意地和學(xué)生們“打賭”：如果他們?cè)诖禾斓膶W(xué)習(xí)中，都能達(dá)到她所設(shè)定的閱讀課程成績(jī)，她要親吻青蛙!也許是因?yàn)檫@個(gè)“賭注”太有吸引力了，學(xué)生們果然努力學(xué)習(xí)。最終他們的成績(jī)普遍比她預(yù)期的還要好得多。
艾麗森沒有食言。去年5月17日這天，艾麗森裝扮成童話中公主的模樣，舉行了隆重的“親吻青蛙”表演!據(jù)說艾麗森2004年曾親吻過一頭豬，目的也是為了讓學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)。
法國(guó)偉大的人道主義者阿爾貝特•史懷澤先生說：“我本能地防止自己成為人們通常所理解的‘成熟的人’，因?yàn)�，與成熟相伴的往往是如此不和諧的詞：貧乏、屈服、遲鈍、順從命運(yùn)的理性化……”在這個(gè)物質(zhì)的世界里，每一位校長(zhǎng)都應(yīng)該知道，童真與童趣是上帝送給人類的最后的禮物，是上帝通過孩子施舍給我們的美麗天堂。作為校長(zhǎng)更應(yīng)該、也必須應(yīng)該守護(hù)著那彌足珍貴的童真與童趣。這就要求校長(zhǎng)回歸人間，抓住本我，找回“真性”就如艾麗森校長(zhǎng)那樣做一個(gè)真真切切、實(shí)實(shí)在在的“真性校長(zhǎng)”，把自己的本性和情感自然而然地表露出來(lái)，沒有偽裝和矯情，沒有雕飾和做作。“真”是人生的命脈，是一切價(jià)值的底線，是一個(gè)人最基本、最起碼的本質(zhì)。由此，“真”理所當(dāng)然地成為教育的起點(diǎn)和歸宿，成為教育的門檻和目標(biāo)。校長(zhǎng)應(yīng)該為孩子打開一扇美好人生的天窗，讓他們?cè)谟姓嬗星榈氖澜缋镒杂珊粑鞓烦砷L(zhǎng)。“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。“真的教育”――這一陶行知的畢生追求，也應(yīng)該成為千千萬(wàn)萬(wàn)校長(zhǎng)們的追求。
細(xì)節(jié)是一種功力，細(xì)節(jié)是一種修養(yǎng)。以上這些校長(zhǎng)們的細(xì)節(jié)管理藝術(shù)給我們展示了人性、人文的教育實(shí)質(zhì)和溫柔耐心的生命化教育，真實(shí)的細(xì)節(jié)與真實(shí)的情感傳達(dá)了真切的教育思想。讓我們每一位校長(zhǎng)都注重細(xì)節(jié)管理，細(xì)節(jié)從現(xiàn)在開始，細(xì)節(jié)從你我做起。
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