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最新大學(xué)生畢業(yè)典禮致辭
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過(guò)致辭吧，致辭具有“禮儀性”或“儀式化”的特點(diǎn)，要特別注意措辭得體。那什么樣的致辭才具有啟發(fā)意義呢？下面是小編整理的最新大學(xué)生畢業(yè)典禮致辭，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
最新大學(xué)生畢業(yè)典禮致辭1
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
在這個(gè)熱情奔放的季節(jié)，在這個(gè)令同學(xué)們終身難忘的日子，我代表全體老師站在這高臺(tái)致辭，心潮澎湃，相信你內(nèi)心的波瀾也早已隨六月的暑氣排蕩在浩瀚云天。祝賀你們，你們初中畢業(yè)了，要投身到更宏闊的領(lǐng)域，開(kāi)始人生旅途的另一段征程。
我們清楚地記得，三年前，你們帶著父母的拳拳希望和對(duì)未來(lái)的美好憧憬走進(jìn)風(fēng)帆的校園，稚嫩的臉龐上是充滿朝氣的笑容和純凈如水的眼眸。光陰似箭，歲月如梭，寸草春暉，只在彈指一揮間。今天，你站在我面前，我們看到了你曾經(jīng)幼稚的臉上帶著成熟的堅(jiān)毅，挺拔的'身姿已能扛負(fù)起沉沉的責(zé)任。你長(zhǎng)大了，向往著到更高遠(yuǎn)的藍(lán)天拍打已經(jīng)豐滿的羽翼，向往著到到中流擊水，浪遏飛舟。我們還記得那被霜葉染醉的晨讀，那被陽(yáng)光照得輝煌的操練，那恰似踏平珠穆朗瑪?shù)桥R雪頂?shù)膶W(xué)科競(jìng)賽，那勝于截?cái)帱S河長(zhǎng)江一馬平川的體育盛會(huì)，你們不同尋常的經(jīng)歷和百折不撓的進(jìn)取心，已成為一道獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)景線定格在風(fēng)帆的歷史豐碑上。我相信這方菁菁校園的角角落落，你們?yōu)⑾碌那啻杭で楹蛣?chuàng)造智慧的種子會(huì)遍地開(kāi)花。往事如歌，三年忙碌苦讀的身影在時(shí)光的流逝中消失于無(wú)形，但三年來(lái)你們?cè)陲L(fēng)帆校園中獲得的超越于同齡人的高質(zhì)量成長(zhǎng)已經(jīng)定格為永恒。雖然是一千多個(gè)日子的晨昏相伴，但我們還是覺(jué)得離別時(shí)刻來(lái)得太快太突然，從此以后，我們的祝福會(huì)伴你走遍天涯。
是啊，就這樣向大家道一聲祝福吧。擦擦黑亮的眼睛，揮揮飄灑的衣袖，讓青春的風(fēng)鈴伴你們長(zhǎng)行，走過(guò)花季，走過(guò)雨季；走過(guò)懵懂，走進(jìn)成熟。相逢是緣，相知是心，讓我們的心靈之約，牽手在六月的祝福聲中，放飛理想的風(fēng)箏，憑借時(shí)代的好風(fēng)，把雄心壯志書(shū)寫(xiě)到青云之上。
同學(xué)們，人生不會(huì)沒(méi)有山重水復(fù)，不經(jīng)歷練的青春，怎會(huì)迎來(lái)柳暗花明？當(dāng)風(fēng)帆中學(xué)在你們眼中漸漸成為遠(yuǎn)去的風(fēng)景，我希望風(fēng)帆中學(xué)傳承給你們的積極向上的精神在你們的心中永存，并伴隨你們不斷延伸的人生旅途直至輝煌燦爛的巔峰。青春不只是粉面桃腮、朱唇皓齒，也不只是聰明的大腦、靈活的思維，而是健全的體格、堅(jiān)定的意志，豐富的想象和飽滿的激情，是宏揚(yáng)正義的風(fēng)貌和敢為天下先的氣概，是直面痛苦的勇氣和經(jīng)歷蛻變的執(zhí)著。只要你守望那一份執(zhí)著，夢(mèng)中的水木清華，一定能伴你厚德載物；只要你守望那一份執(zhí)著，清澈的未名湖水，一定能倒影你青春的笑顏。
飲其流者懷其源，學(xué)有成時(shí)念吾師，同學(xué)們，希望你們將來(lái)無(wú)論走到什么地方，都永遠(yuǎn)記得哺育你成長(zhǎng)的母校風(fēng)帆中學(xué)。這里是你精神的家園，你是我們永遠(yuǎn)牽掛的孩子。我們期待著你們回家的腳步，我們更祝福你擁有燦爛輝煌的明天！
請(qǐng)你懷揣一份感動(dòng)，肩挑殷殷希望，瀟灑飄逸地走出風(fēng)帆，走進(jìn)明天，走向未來(lái)。在這為你壯行的時(shí)刻，我們?nèi)w老師深情地祝福，20xx屆的莘莘學(xué)子，我們心中的陽(yáng)光男孩和陽(yáng)光女孩，一路順風(fēng)，好夢(mèng)成真！謝謝大家。
最新大學(xué)生畢業(yè)典禮致辭2
各位同學(xué)：
大家好！
祝賀大家順利畢業(yè)，即將奔赴新的崗位！此時(shí)此刻，我不想對(duì)大家的本科或研究生期間的學(xué)習(xí)和生活進(jìn)行總結(jié)，因?yàn)樽詈玫目偨Y(jié)需要留給你們自己去做。
在大家進(jìn)入人文與發(fā)展學(xué)院時(shí)，我都會(huì)向大家介紹人文與發(fā)展學(xué)院的理念和理想。尤其會(huì)強(qiáng)調(diào)，大學(xué)應(yīng)該給學(xué)生提供的不僅是知識(shí)，更重要的是思想。我認(rèn)為，在知識(shí)與思想之間，知識(shí)是物質(zhì)的，思想是觀念的；知識(shí)是經(jīng)驗(yàn)的，思想是哲學(xué)的；知識(shí)是功用的，思想是自由的。大學(xué)學(xué)習(xí)并非僅僅是為了學(xué)習(xí)知識(shí)來(lái)改變命運(yùn)，而更是為了獲得思想來(lái)追求自由。在人文與發(fā)展學(xué)院希望傳遞的思想中，一個(gè)重要的關(guān)切視角便是普通人。
在人文與發(fā)展學(xué)院的5分鐘宣傳片《他們》中，全片僅有三句話——看見(jiàn)他們，走進(jìn)他們，講述他們。我們希望呈現(xiàn)的是：在大發(fā)展時(shí)代，人們看到的常常是高樓大廈、高鐵高速……，而看不到大發(fā)展背后的數(shù)以億計(jì)的普通人。人文與發(fā)展學(xué)院就是要看見(jiàn)這些普通人，通過(guò)教育教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、社會(huì)行動(dòng)走進(jìn)這些普通人；通過(guò)論文著作、社會(huì)討論、政策倡導(dǎo)等講述這些普通人。
在大家畢業(yè)之際，我想再次提示大家，在未來(lái)的工作和生活中，要關(guān)注我們社會(huì)中的普通人，尤其是，普通人中的弱者。
在羅伯特·錢(qián)伯斯1983年出版的著作《農(nóng)村發(fā)展：以末為先》中，他提醒那些住在城市且?guī)в谐鞘衅虻陌l(fā)展官員、發(fā)展學(xué)者、甚至學(xué)習(xí)發(fā)展的學(xué)生，若要想做好發(fā)展工作，使得發(fā)展行動(dòng)能夠真正惠及普通人，那么就“要盡可能把自己看得不重要，要盡可能像弱者或窮人那樣感受世界！”因?yàn)橹挥心菢�，我們才能夠了解弱者或窮人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活世界，我們才能夠理解弱者或窮人的生計(jì)壓力和生活需求。
但是，在我們的社會(huì)，人人都想成為一名強(qiáng)者，沒(méi)有人想成為弱者；因?yàn)槿藗儠?huì)認(rèn)為強(qiáng)者是勝利的象征，而弱者則是失敗的代表。因此，“像弱者一樣感受世界”說(shuō)起來(lái)容易，但真正踐行起來(lái)，卻是很不容易的，尤其是對(duì)于擁有權(quán)力、資源或身份優(yōu)勢(shì)的強(qiáng)者，保持一種弱者心態(tài)，更為困難。
大家知道，中國(guó)經(jīng)濟(jì)多年來(lái)保持高速增長(zhǎng)，物質(zhì)財(cái)富的積累有目共睹，幾乎所有中國(guó)家庭都是受益者。我們的社會(huì)進(jìn)入了物質(zhì)極大豐富的時(shí)代，但同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)，隨著物質(zhì)財(cái)富的快速增長(zhǎng)，中國(guó)社會(huì)的戾氣也在快速加重。這并非危言聳聽(tīng)，其嚴(yán)重程度，幾乎超出了我們的想象。例如，在餐廳、公交、地鐵、高鐵甚至飛機(jī)上因?yàn)閾屪臣軓P打，醫(yī)鬧事件、校園欺凌、家庭、插隊(duì)加塞、開(kāi)斗氣車，甚至因?yàn)楸豢磥?lái)一眼就毆打他人……這些現(xiàn)象似乎并不少見(jiàn)。而在網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域，更是戾氣四溢，那些所謂的高端人士，在微信群里常常一言不合，便惡語(yǔ)相加。
那么，為什么我們的物質(zhì)生活越來(lái)越好，但是社會(huì)風(fēng)氣卻越來(lái)越充滿戾氣呢？當(dāng)然原因很多，但我覺(jué)得，其中的一個(gè)原因便是，不少人總以強(qiáng)者的心態(tài)對(duì)待社會(huì)、對(duì)待他人。持這種強(qiáng)者心態(tài)的人往往唯我獨(dú)尊，以自我為中心。
這樣的強(qiáng)者心態(tài)表現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系上常常是目中無(wú)他人，唯我優(yōu)先，容不得他人的意見(jiàn)，容不得他人超過(guò)自己。這里的例子實(shí)在太多。例如，我多次見(jiàn)到西校區(qū)早晨送孩子上學(xué)的家長(zhǎng)，將車子直接停在帶有明顯禁停標(biāo)識(shí)的學(xué)院正門(mén)口；高端小區(qū)里有的業(yè)主直接將車輛停在草地上；網(wǎng)絡(luò)上，一旦他人提出不同意見(jiàn)，便開(kāi)罵約架；以及太多的因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)雞毛蒜皮的小事情而在餐廳、馬路、高鐵，甚至飛機(jī)上，拳腳相加。
這樣的強(qiáng)者心態(tài)最為惡劣的表現(xiàn)是強(qiáng)者對(duì)弱者的欺凌。例如，餐廳顧客辱罵毆打服務(wù)人員；小區(qū)業(yè)主辱罵毆打保安；男性辱罵毆打女性；成人辱罵毆打兒童老人；有權(quán)者辱罵毆打普通人；有錢(qián)人辱罵毆打窮人。
這樣的強(qiáng)者心態(tài)，不僅不利于和諧社會(huì)的建設(shè)，在社會(huì)發(fā)展中也無(wú)助于新發(fā)展理念的踐行。例如，這樣的強(qiáng)者心態(tài)表現(xiàn)在人與自然的關(guān)系上往往是征服自然、改造自然、剝削自然，而不會(huì)敬畏自然、尊重自然。這樣的強(qiáng)者心態(tài)表現(xiàn)表現(xiàn)在理性和感性關(guān)系上常常是崇尚算計(jì)、效益至上、蔑視感性，而不關(guān)注體驗(yàn)感受、行動(dòng)意義。這樣的強(qiáng)者心態(tài)表現(xiàn)在自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)的關(guān)系上每每是科學(xué)沙文主義，即迷信科學(xué)的客觀性和功用性，而蔑視人文社會(huì)科學(xué)的批判性和情懷感。這樣的強(qiáng)者心態(tài)表現(xiàn)在城鄉(xiāng)關(guān)系上，一般是要農(nóng)村向城市看齊，尤其是為了城市化建設(shè)和城市人的生活可以犧牲農(nóng)村和農(nóng)民的利益。
正是由于強(qiáng)者心態(tài)在社會(huì)建設(shè)、國(guó)家發(fā)展中的諸多損害，在同學(xué)們即將離開(kāi)母校的最后時(shí)刻，我才要再次提示大家，記住人文與發(fā)展學(xué)院倡導(dǎo)的在社會(huì)發(fā)展和日常生活中的普通人視角，尤其是要嘗試像弱者一樣感受世界。
離開(kāi)校園后，假如你從事扶貧工作，請(qǐng)努力理解窮人的生活現(xiàn)實(shí)和生計(jì)壓力，不要將自己想象的扶貧方案強(qiáng)加給窮人，若窮人不接受你的方案，請(qǐng)不要貶損他們的素質(zhì)和眼界，你需要嘗試像窮人一樣感受世界。
假如你從事鄉(xiāng)村振興工作，請(qǐng)努力理解農(nóng)民的生活世界和生產(chǎn)邏輯，不要以為可以將一個(gè)外來(lái)者的產(chǎn)業(yè)方案和市場(chǎng)方案強(qiáng)加給村民，錢(qián)伯斯提醒過(guò)我們，“自己冒險(xiǎn)是一回事，而鼓勵(lì)其他人冒險(xiǎn)則完全是另一回事”，也許農(nóng)民還保持著斯科特指出的“安全第一”的生存?zhèn)惱恚阈枰獓L試像農(nóng)民一樣感受世界。
假如你如我一樣，是一位男性，請(qǐng)努力理解女性的多重角色和多重壓力，不要在一切生產(chǎn)勞動(dòng)和工作安排中都要踐行狹隘的“男女平等”，其實(shí)女性一直面臨著因傳統(tǒng)性別角色分工而制造的不平等，一位女性往往需要承擔(dān)更多的家務(wù)、人口再生產(chǎn)責(zé)任和職場(chǎng)壓力。在男性主導(dǎo)的世界里，在生產(chǎn)安排和工作考核中，男性需要嘗試像女性一樣感受世界。
無(wú)論你從事什么工作，請(qǐng)你努力理解那些服務(wù)人員、保潔人員、保安人員，努力理解那些無(wú)權(quán)者和無(wú)錢(qián)者，努力理解那些老弱病殘人群，不要以為你真是他們的上帝，不要以為你真比他們高明，不要認(rèn)為你真是他們的救星，很多事情對(duì)你來(lái)說(shuō)，可能是一件區(qū)區(qū)小事，而對(duì)他們來(lái)說(shuō)，則可能是令全家焦慮不堪的.天要塌下來(lái)的大事。
我想告訴大家，一個(gè)從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)窮苦生活體驗(yàn)的人，永遠(yuǎn)不可能真正明白窮苦生活到底意味著什么；一個(gè)從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)借錢(qián)難的人，永遠(yuǎn)不可能真正體會(huì)到向別人開(kāi)口借錢(qián)的感受；一個(gè)從來(lái)沒(méi)有撫養(yǎng)過(guò)殘疾孩子的父母，永遠(yuǎn)不可能真正感受養(yǎng)育殘疾孩子所需要的各種付出和各種滋味。
正是因?yàn)槿藗兤鋵?shí)根本不可能真正體悟到弱者的生活現(xiàn)實(shí)和心理世界，因此，我們更加需要保持一種態(tài)度，也就是要嘗試“像弱者一樣感受世界”。
各位同學(xué)，人們都將自己就讀過(guò)的學(xué)校稱為母校。如母親一般的人文與發(fā)展學(xué)院，沒(méi)有顯赫的家世，沒(méi)有華麗的外表，但是我們有浪漫的情懷和樸素的思想。我們希望我們的畢業(yè)生能夠保持純真、保持真實(shí)，在工作和生活中能夠思考社會(huì)、追求意義，能夠時(shí)刻深入自己的內(nèi)心，傾聽(tīng)良知發(fā)出的聲音。盧梭曾說(shuō)，“看到你們這種端莊樸素的裝束，誰(shuí)還不鄙視虛浮的奢華？”我想對(duì)我們?nèi)宋呐c發(fā)展學(xué)院的畢業(yè)生說(shuō)，“看到你們的樸實(shí)純真，誰(shuí)還不鄙視浮躁圓滑；看到你們的高潔志趣，誰(shuí)還不鄙視精致利己；看到你們對(duì)弱者的尊重，誰(shuí)還不鄙視強(qiáng)者的驕橫？”
同學(xué)們，言有盡，而情不可終。在大家即將離校遠(yuǎn)行的時(shí)刻，我們想告訴大家，人文與發(fā)展學(xué)院猶如你們的母親一樣，并不在乎未來(lái)你的事業(yè)會(huì)有多大，并不在會(huì)乎未來(lái)你的財(cái)富會(huì)有多厚，如母親一般的人文與發(fā)展學(xué)院希望你們：健健康康，平平安安，快快樂(lè)樂(lè)！無(wú)論你在何時(shí)，無(wú)論你在何處，不需要提前通知，不需要提前準(zhǔn)備，如母親一般的人文與發(fā)展學(xué)院，將時(shí)刻張開(kāi)懷抱，等待你的歸來(lái)！
最新大學(xué)生畢業(yè)典禮致辭3
各位同學(xué)，各位家長(zhǎng)，各位老師
大家好！
首先請(qǐng)?jiān)试S我像每年一樣，代表復(fù)旦外文學(xué)院向大家表示熱烈祝賀，我還是繼續(xù)重復(fù)我每年在畢業(yè)典禮上說(shuō)的話：請(qǐng)?jiān)试S我代表外文學(xué)院的教師對(duì)你們最初選擇復(fù)旦或中間加入并堅(jiān)持在外文完成自己的學(xué)業(yè)表示由衷的感謝。正是由于你們的選擇，外文學(xué)院才發(fā)展得越來(lái)越好。
這些年的畢業(yè)典禮，我每次都反復(fù)絮叨非正式版的民間復(fù)旦校訓(xùn)：自由而無(wú)用。遺憾的是，翻看前幾次的發(fā)言，我發(fā)現(xiàn)我的心情一年比一年沉重。20xx年我主要談的是無(wú)用，non—instrumental。20xx年我發(fā)現(xiàn)有必要對(duì)于自由好好地思考一番，因?yàn)檎f(shuō)到自由，大家似乎更關(guān)注自己的自由權(quán)利。
復(fù)旦校訓(xùn)：自由而無(wú)用
去年我在解讀自由時(shí)強(qiáng)調(diào)說(shuō)，我們要捍衛(wèi)的不僅僅是我們自己自由的權(quán)利，我們更要捍衛(wèi)他人同樣的自由權(quán)利，因?yàn)楫?dāng)他人的自由權(quán)利遭到蹂躪的時(shí)候，我們的自由實(shí)際上也名存實(shí)亡了。這也就是freedom from imposition。
本來(lái)今年不想說(shuō)了，可是前幾天參加的答辯和網(wǎng)上各種議論，當(dāng)然還有劉欣接受Fox的采訪，我突然發(fā)現(xiàn)，也許還是該再說(shuō)說(shuō)我們自己的自由，說(shuō)說(shuō)freedom of，自由只能是個(gè)體獨(dú)立意志和思想的體現(xiàn)�，F(xiàn)在太多的集體綁架了，大多數(shù)情況下我們竟渾然不知freedom of后面的名詞被換成了復(fù)數(shù)。
前幾天參加同學(xué)的論文答辯，有同學(xué)在論文中談到了東西方文化差異的問(wèn)題。有引用Markus，Kitayama，Matsumoto，等學(xué)者的理論去討論東西方文化差異，說(shuō)東方人是collectivists，而西方人則是individualists。
持這些觀點(diǎn)的當(dāng)然還有Hofstede，Triandis等大學(xué)者。我的研究涉及跨文化，有一段時(shí)間幾乎也是毫無(wú)保留地接受這種假設(shè)。后來(lái)隨著研究的深入和形勢(shì)的發(fā)展，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)比理論復(fù)雜，如日本人和中國(guó)人的collectivism就非常不一樣。我在明治大學(xué)講學(xué)的那個(gè)月專門(mén)和日本學(xué)者討論了這些問(wèn)題。
這幾年我開(kāi)始討厭起文化差異的假設(shè)了，首先，這種假設(shè)咋看起來(lái)是出于對(duì)不同文化的尊重，但實(shí)際上卻把人類文明的某些特點(diǎn)和成果全部劃歸到了某一文化之名下，看似開(kāi)放的'討論，其實(shí)是discussions of denial，是對(duì)人類共享資源正當(dāng)權(quán)利的剝奪。
其次，文化差異的討論表面上是形而上的思考，但實(shí)際上更多地是形而下的算計(jì)，因?yàn)榇蠹也环奖忝髡f(shuō)的是，所謂的文化實(shí)質(zhì)上指的就是族裔，而族裔的認(rèn)定基本是生物學(xué)的事情。
如果我們接受這類文化差異假設(shè)，那就難免要同意其中暗含的一個(gè)悲觀的宿命結(jié)論：我們的生理構(gòu)成決定了我們的文化特性。有些族裔是不可能靠自己的力量發(fā)展到今天這樣的發(fā)達(dá)程度。這完全無(wú)視歷史發(fā)展現(xiàn)實(shí)。
稍有歷史常識(shí)的都知道，不管哪個(gè)族裔，任何發(fā)展都是靠互動(dòng)的�；�(dòng)的一個(gè)結(jié)果其實(shí)就是hybridity，雜糅。文化之間的互動(dòng)發(fā)展常常是的，因?yàn)榛?dòng)的結(jié)果常常意味著改變，而被改變一方里的統(tǒng)治者基本都是不情愿的。
我在英語(yǔ)通論這門(mén)課上也簡(jiǎn)單地提到過(guò)，諾曼征服徹底改變了英國(guó)語(yǔ)言文化發(fā)展的軌跡。如果比對(duì)古英語(yǔ)，我們可以說(shuō)諾曼法語(yǔ)幾乎重構(gòu)了英語(yǔ)和英語(yǔ)文化。沒(méi)有Norman Conquest，能有今天的英語(yǔ)文明？
有意思的是，那些一心一意徒勞地在想按照生物界線維護(hù)族裔純真的民粹分子竟然忘了生物學(xué)里的一個(gè)簡(jiǎn)單道理：近親繁殖會(huì)使物種退化。閉門(mén)鎖國(guó)文化發(fā)展的后果難道不是如此？文化發(fā)展到今天，實(shí)際上已經(jīng)很難有純真了。
記得那天我在答辯的時(shí)候，很過(guò)分地問(wèn)那同學(xué)：你和父母思路很不一樣，看問(wèn)題的角度不同，你父母和爺爺奶奶也有差異，那誰(shuí)更東方，誰(shuí)更西方？
我現(xiàn)在厭惡文化差異的討論還因?yàn)閷W(xué)者善意的差異討論常常被別有用心的人利用，成了某種不合理方式的存在依據(jù)。
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