養(yǎng)生是一種生活態(tài)度分析

　　近年來(lái)，隨著人民生活水平的提高和物質(zhì)生活的極大豐富，健康已成為人類越來(lái)越關(guān)注的話題，人們?cè)噲D最大限度地提高健康水平和生活質(zhì)量。而養(yǎng)生作為公認(rèn)的強(qiáng)身健體、延年益壽的必由之路，自然而然成為一種流行和時(shí)尚。筆者認(rèn)為，養(yǎng)生就是我們的生活中的飲食作息，其中心理念是一種理性的生活態(tài)度。

　　飲食有節(jié)

　　中醫(yī)理論認(rèn)為，人體有先天之精和后天之精之分，只有先天、后天之精充盈旺盛，人體才能夠維持健康的狀態(tài)。先天之精由母體遺傳而來(lái)，具有相對(duì)的穩(wěn)定性；后天之精則由人體消化吸收的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)組成，調(diào)養(yǎng)合宜、飲食得法，則后天之精充盛，而且可以在一定程度上養(yǎng)先天之精，從而使人體保持陰陽(yáng)平衡的狀態(tài)，身強(qiáng)體健，百病不生。許多疾病常由口而入，要想維持健康的生命狀態(tài)，必須把好飲食這一關(guān)。飲食有節(jié)包括四個(gè)含義：有潔、有時(shí)、有質(zhì)、有量。

　　“有潔”就是要保證飲食的清潔和安全，選購(gòu)有安全保障的食物，采用恰當(dāng)?shù)南礈炫腼兎椒ā?/p>

　　“有時(shí)”即三餐定時(shí)，三餐定時(shí)除了能保證充分的營(yíng)養(yǎng)供應(yīng)，使人體精力充沛外，也使消化液的分泌形成規(guī)律，從而保證食物的充分消化和吸收。

　　“有質(zhì)”是對(duì)飲食種類的要求，對(duì)于健康人，要保證膳食平衡，注意不同營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)均衡攝入，避免和減少不健康飲食。對(duì)于慢性病患者，應(yīng)針對(duì)個(gè)體化需求，制訂良好的營(yíng)養(yǎng)飲食方案，適當(dāng)增加促進(jìn)疾病向好的方向發(fā)展的飲食，避免可造成疾病惡化的飲食。

　　“有量”是對(duì)飲食的數(shù)量提出要求。要保證適量的飲食攝入，過(guò)量飲食會(huì)加重胃腸負(fù)擔(dān)，除可引發(fā)消化和吸收不良之外，還使得過(guò)剩物質(zhì)在體內(nèi)堆積，引發(fā)代謝綜合征等。相反，為了減肥而采取極端的節(jié)食方法也是不可取的。

　　張弛有度

　　張弛有度，簡(jiǎn)單說(shuō)就是勞逸結(jié)合。人體器官機(jī)能好比是彈簧，過(guò)度勞累超過(guò)了人體自身的調(diào)節(jié)、代償能力，長(zhǎng)此以往，器官機(jī)能下降，必然導(dǎo)致疾病的發(fā)生。日常生活中，人們應(yīng)保持有規(guī)律的作息時(shí)間。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“人與天地相參”、“天人相應(yīng)”，人和自然必須遵循同樣的“道”才能長(zhǎng)盛不衰。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論講，人體的功能與代謝有著自身節(jié)律，激素的分泌、功能的修復(fù)必須是在特定的時(shí)間才能完成。

　　適量運(yùn)動(dòng)

　　適量運(yùn)動(dòng)是保持機(jī)體功能活躍、維持機(jī)體健康穩(wěn)定的重要措施之一。許多人都有運(yùn)動(dòng)之后精神煥發(fā)的感受，甚至睡眠質(zhì)量也可得到改善。西醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)可以提高機(jī)體免疫力，改善心肺功能，促進(jìn)內(nèi)臟功能活動(dòng)，同時(shí)達(dá)到放松精神的作用。中醫(yī)理論認(rèn)為，人是陰陽(yáng)合一的整體，陰陽(yáng)相生相制，共同維持機(jī)體的平衡穩(wěn)定，“陰平陽(yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng)離絕，精神乃絕”，陰陽(yáng)和諧均衡是健康的前提�！皠�(dòng)則陽(yáng)生”，運(yùn)動(dòng)被認(rèn)為是養(yǎng)陽(yáng)的方法之一�，F(xiàn)代社會(huì)工作方式單一，工作節(jié)奏快，壓力大，沒(méi)有時(shí)間運(yùn)動(dòng)。這樣的生活方式使得人體陽(yáng)氣虛餒，機(jī)體抵抗力下降，臟腑功能不足，正氣抗邪不利，因而保持適量的運(yùn)動(dòng)尤為重要。

　　喜怒有常

　　人們很早就認(rèn)識(shí)到情志過(guò)激的致病作用，中醫(yī)理論中七情致病學(xué)說(shuō)詳盡闡述了七情過(guò)激導(dǎo)致疾病發(fā)生的病理變化。《黃帝內(nèi)經(jīng)·舉痛論》說(shuō)：“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣耗�！鼻橹逻^(guò)激可導(dǎo)致全身臟腑氣機(jī)的紊亂，出現(xiàn)病理改變，產(chǎn)生諸多病證。生活中夫妻吵架、工作不順心帶來(lái)的情緒變化進(jìn)而引發(fā)身體不適的事例比比皆是，因大怒引發(fā)中風(fēng)暈厥甚至死亡的極端事例也并不罕見(jiàn)。

　　中國(guó)有句俗話叫“笑一笑，十年少”，很多人認(rèn)為，只有負(fù)面情緒（如怒、悲、恐、驚等）才會(huì)產(chǎn)生疾病，像“喜”這樣的正面情緒應(yīng)該對(duì)健康有百利而無(wú)一害。事實(shí)并不如此。《黃帝內(nèi)經(jīng)·舉痛論》說(shuō)：“喜則氣和志達(dá)，榮衛(wèi)通利，故氣緩矣�！贝笠馐侨嗽谛那橛淇鞎r(shí)，營(yíng)衛(wèi)之氣運(yùn)行通暢，但過(guò)度喜悅卻可以使心氣渙散�！秲�(nèi)經(jīng)》中也有“喜傷心”之說(shuō)。由此可知，即便是“喜”，如果不加控制，任其發(fā)展，也可能導(dǎo)致疾病的發(fā)生，范進(jìn)中舉，喜而癲狂，不能不說(shuō)是一個(gè)悲劇。

　　養(yǎng)生不是玄妙的中醫(yī)理論，沒(méi)有一勞永逸，不可一蹴而就；養(yǎng)生是生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，更是日日不懈的堅(jiān)持，養(yǎng)生是相伴一生的生活習(xí)慣，養(yǎng)生就是一種理性的生活態(tài)度。

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