給語文老師的建議書

　　在現(xiàn)在社會，我們都跟建議書有著直接或間接的聯(lián)系，建議書是面對有關(guān)部門或上級領(lǐng)導(dǎo)提建議時使用的一種書面材料，具有較強的文本性特點。在寫之前，可以先參考范文，以下是小編整理的給語文老師的建議書，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

給語文老師的建議書1

尊敬的所有語文老師：

　　以下是鄙人的一些建議，可酌情參考：

　　第一，老師要學會根據(jù)不同的學情來確定、調(diào)整教學內(nèi)容。如果一個班的學生，有的水平高，有的水平低，怎么辦?可以嘗試復(fù)式教學法，先給這個階段的學生講，再給另外一個階段的學生講。老師一定要記住，你們是要駕馭課堂、駕馭學生的，不能反過來讓課堂、讓學生駕馭你們。

　　第二，學情至少可以分為三類：重點學校、城市學校和農(nóng)村學校。如果你教的是重點學校，重點之“重”在什么地方?重在一定要培養(yǎng)學生批判性思維，開展邏輯訓(xùn)練，注重教學內(nèi)容與現(xiàn)實生活的關(guān)系，等等。

　　第三，老師始終要明確，語文課的教學目的是什么。教材當中有許多關(guān)于動物、植物或者景物的課文，語文老師一定要講出在作者筆下，這些動物、植物、景物如何美，作者用怎樣的方法表現(xiàn)這些美。語文老師不是生物老師、美術(shù)老師、思想政治老師。

　　第四，幾乎所有語文教材中的課文都有精講和略講之分。老師講任何一篇課文，首先要辨別是精講還是略講。精講的一定要講透，略講的點到為止，以提高學生自學能力，這是一個基本規(guī)律。如果講課文不分詳略，都用同一種方法，那是違反教育規(guī)律的，編教材的目的'就是讓大家有所參考。

　　第五，語文老師要反思自己是否明白學生需要什么，該如何教給他們，而不是總埋怨學生水平太低，什么都不懂，什么都不會，沒法兒教。

　　第六，深文淺教，淺文深教，是一個永遠的教學原則。不怕有深文，也不怕有淺文，如何深、如何淺，關(guān)鍵看老師如何駕馭，如何判斷，如何緊密結(jié)合學情。建議教深文抓住一個或兩個知識點，講透、講足，千萬不要散開式地以深講深。

　　第七，分析課文是重要的教學內(nèi)容。一篇課文需要挖掘的東西特別多，老師們要學會抓重點，堅持“一課一得”原則，不要面面俱到。

　　第八，千萬不要認為講得深就是深刻，把一點或兩點給學生講明白、講透就很好。現(xiàn)在很多老師覺得，要把課講得很深，引經(jīng)據(jù)典，才能體現(xiàn)老師的水平。中小學語文課不需要引經(jīng)據(jù)典、不要講得太深，除非是教重點實驗班，而且是文科重點實驗班。

　　第九，特別建議老師們在講課時要注意文章體裁，至少要注意文學性體裁和非文學性體裁的區(qū)別。文學性體裁一定要以情為主，要情濃意長;非文學性體裁一定要以線索為主，要思路清晰。當然，無論是文學性體裁還是非文學性體裁，都不能離開語和文。

　　第十，建議老師把自己的課堂減掉三分之一，甚至一半。多出來的時間干什么?把課堂還給學生。語文課不僅是老師講，還是學生學，老師的話越少越好。老師要學會引導(dǎo)學生說話、寫文，誰能把學生表達的欲望“撩撥”起來，誰就是好老師。

　　第十一，千萬不要以為語文想怎么講就怎么講。語文課不是隨意開放的，有自己的原則、規(guī)律和方法。最基本的原則、規(guī)律和方法，就是不能離開語和文。

給語文老師的建議書2

親愛的語文老師們：

　　作為教師的責任在于：確立自由精神的教育觀，培養(yǎng)有自由胸懷的民主主義下的公民，并以自身作為表率。那么，一個語文教師的責任是什么?簡而言之，培養(yǎng)思想上自由的文化人，培養(yǎng)行動上妥協(xié)的公民人。

　　語文教師只有轉(zhuǎn)變思維，才能走得更遠

　　思想是行動的先導(dǎo)，這是眾人皆知的道理。同樣，有什么樣的語文教育觀，就有什么樣的語文教育教學行為。對于語文是什么，我們作為語文教師的都能說出個一二來，我們也許正陷于語文到底是什么的爭論中，我們也許在語文工具性和人文性的左右搖擺中。但是，作為一個語文教師你有沒有想到：我是語文教師，但我首先是一個教師，那么教師到底是什么?在我看來，教師首先是引領(lǐng)者。知識的傳授，其實是末技，而學習方法的習得、習慣的養(yǎng)成、思想的引領(lǐng)是最為重要的。從這個意義出發(fā)，作為教師的責任在于：確立自由精神的教育觀，培養(yǎng)有自由胸懷的民主主義下的公民，并以自身作為表率。那么，一個語文教師的責任是什么?簡而言之，培養(yǎng)思想上自由的文化人，培養(yǎng)行動上妥協(xié)的公民人。 思想上崇尚自由，即必須在思想方面敢于懷疑，勇于批評、堅持獨立的思考，并對于不同的學說有尊重心，養(yǎng)成民主式的思想習慣與治學態(tài)度。對于不同的學說與主義，學生都應(yīng)該徹底了解，決不能以教師的學說為唯一。在眾多的學說面前，然后自己做一番分析，由自己的反復(fù)思考能力，從獨立自主的觀點，加以選擇，如此方能免于盲從。只有這樣，才能培養(yǎng)具有自由思想的.人。

　　行動上必須妥協(xié)。妥協(xié)不是拋棄自己的思想追求，而是在行動方面必須使受教育者養(yǎng)成尊重異派存在的態(tài)度，必須學會協(xié)調(diào)、合作、折衷、讓步，乃至嚴復(fù)所說的“屈己以為公”。

　　既然我們明確了我們語文教師的責任，那么，我們?nèi)绾蝸硇袆�，如何在行動喚起大踏步走的沖動。不妨，你可以做以下的嘗試：

　　1、不斷實踐，才是檢驗真理的唯一標準。你所教給學生的東西未必是“真理”。

　　無論你是一個什么樣的教師(工具性見長、人文性見長)千萬不要認為：你所教給學生的是唯一的真理，是千真萬確的定論。所以，你不妨告訴你的學生，老師所講得未必是真實。教科書上所說得未必也是真實，作為學生所要做的，那就是：多一雙明眸擅辨的雙眼，在慧眼的基礎(chǔ)上，善于用“第三只眼”來看問題。

　　2、把問題放在更大的時空坐標中來思考，力求給事物以真實。

　　這個問題是以懷疑和爭辯作為基礎(chǔ)的。比如你在講授《楊修之死》時，千萬不要認為教學參考書上所認為的“楊修最終被殺，是因為它卷入了曹家的家庭事務(wù)�！边@樣的分析是千真萬確的。你可以不妨這樣啟迪你的學生，“同學們是否同意教學參考書上的分析，不同意的話，請說出你的理由”。這樣的一個懷疑，這樣的一個爭論，不就是培養(yǎng)學生的獨立思考的習慣嗎?不就是培養(yǎng)學生的自由之精神嗎?不就是培養(yǎng)具有獨立人格的現(xiàn)代公民嗎?如果，還是以教學參考書為“真理”。那么，作為教師的你，只是一個“工具”而已，那么你的學生在這樣的課堂潛移默化的影響下，會不知不覺中變成的“奴化”的人。我們當然不希望看到：我們語文教師一個個變成“工具”，我們的學生一個個變成了“奴化”的人。那么，就從多一份懷疑出發(fā)，你越來越會發(fā)現(xiàn)，事情并不是如誰所說，你會更加接近真實。

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