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夢游天姥吟留別教案

時(shí)間：2023-02-02 19:14:35 教案我要投稿

夢游天姥吟留別教案15篇

　　在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，就不得不需要編寫教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編為大家收集的夢游天姥吟留別教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

夢游天姥吟留別教案15篇

夢游天姥吟留別教案1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、掌握詩歌誦讀的技巧。

　　2、掌握“吟”這種歌行體的特點(diǎn)。

　　3、了解夢游天姥山的生動(dòng)畫面。

　　4、把握李白極力描寫夢境美好的原因。

　　教學(xué)重、難點(diǎn)：

　　1、如何把握好詩歌節(jié)奏的把握。

　　2、理解李白內(nèi)心的思想感情。

　　教學(xué)方法

　　誦讀法(詩歌重在品讀，只有不斷的閱讀才能領(lǐng)會其中真味)

　　教具準(zhǔn)備

　　PPT課件

　　教學(xué)課時(shí)

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　1、導(dǎo)入：由杜甫和余光中對李白的評價(jià)引入到李白詩歌，從而走近李白。

　　2、解題：了解詩題透露給我們的信息。(學(xué)生自主回答)

　　3、學(xué)生齊讀全詩，初步感知。

　�、賶糁�(板書)：介紹瀛洲、五岳和天臺山的目的，是為下文天姥山的出現(xiàn)做好鋪墊。主要運(yùn)用了對比和夸張的修辭。(并讓學(xué)生注意關(guān)鍵字的把握和朗讀，如“信”“或”的副詞的把握，“四萬八千丈”的重讀)

　�、趬糁�(板書)：這一情節(jié)是全詩的重點(diǎn)。我主要讓學(xué)生結(jié)合注釋自我閱讀，自主體味。學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)疑惑之處后，讓其他同學(xué)予以解決，老師給予指點(diǎn)。學(xué)生主要由浪漫主義手法中的“大膽想象”的運(yùn)用來賞析，在領(lǐng)會畫面的同時(shí)，還要注意詩中字?jǐn)?shù)的變化影響著節(jié)奏的變化，這就讓學(xué)生注意“吟”這種文體的`特點(diǎn)。如“兮”字的朗讀注意語氣的舒緩，“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開”要讀出高亢的語氣。

　�、蹓糁�(板書)：學(xué)生能體會到李白為什么將夢境描述地這么美好，進(jìn)而把握全詩的詩眼“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，這樣再講述詩歌的背景。

　　4、學(xué)生再次朗讀全詩，充分感受詩歌的精妙。

夢游天姥吟留別教案2

　　第一節(jié)

　　一、導(dǎo)入：

　　我們在小學(xué)的時(shí)候曾學(xué)過李白的一首留別詩《贈汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情�！边@首詩表現(xiàn)了李白與汪倫的深厚情誼。而今天，我們要學(xué)習(xí)他的另一首立意迥然不同的留別詩。

　　二、詩人及寫作背景簡介：

　　李白（701—762），字太白，號青蓮居士，唐朝著名詩人。李白一生中最重要的活動(dòng)，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開元盛世”。

　　李白少時(shí)就有“濟(jì)蒼生”“安社稷”的理想，天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉（皇帝的文學(xué)侍從官）。已四十二歲的李白，滿以為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想的機(jī)會來了。

　　李白的確曾有過短暫的得意，然而不久他就發(fā)現(xiàn)李隆基僅只把自己當(dāng)作消遣的御用詩人人；同時(shí)李白一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉酒命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，招到他們的排擠。甚至連玄宗也開始對他不滿，因而他在長安僅住了一年多，就被唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，逐出京城。在這短短的一年多時(shí)間里，李白親眼目睹了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的昏庸腐敗，宮廷生活的殘酷斗爭。第二年，李白借離開東魯，南游吳越之際，寫下了這首“留別”詩，誠摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。

　　三、解題：

　　“吟”本指吟詠，即作詩。后來成為樂府詩的一種體裁。

　　“留別”，是臨行前向朋友話別的意思；

　　所以整個(gè)題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。本詩另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》。

　　四、誦讀詩歌，疏通生字詞：

　　1、指定學(xué)生朗讀該詩，疏通生字詞：

　　天姥（）瀛（）洲天臺（）剡（）溪

　　宿（）處淥（）水謝公屐（）忽已暝（）

　　殷（）巖泉水澹澹（）石扉（）訇（）然

　　霓（）魂悸（）鼓瑟（）鸞（）回車恍（）

　　2、聽讀課文，體會詩歌情感：

　　五、講解第一段詞句：

　　六、分析第一段：

　　1、既然詩歌題目為“夢游天姥”，為何開篇卻談“瀛洲”仙島？

　　“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥山同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。詩人用瀛洲襯托天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的'念頭。

　　2、結(jié)合第一段來看，天姥山有什么特點(diǎn)？詞句中寄予了詩人對怎樣的情感？

　　神秘、高峻。景仰向往。

　　3、通過第一句的分析我們知道，詩人用了襯托手法來表現(xiàn)天姥山的神秘，其高高峻這一特點(diǎn)又是如何表現(xiàn)？運(yùn)用該手法的作用是什么？

　　夸張：“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾�！�

　　對比、襯托：首先拿天姥山與其他山名山對比，它既超過以高峻出名的五岳，又蓋過在它附近的赤城。接著用“一萬八千丈”的天臺山來襯托天姥山的高大。

　　通過夸張、對比手法，突出了天姥山的高峻，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。

　　小結(jié)：入夢之由——神秘、高峻。

　　七、背誦該段：

　　第二節(jié)

　　一、講解二、三段詞句：

　　二、分析二、三段：

　　1、天姥山如此神秘、高峻，詩人對天姥山神往已久。于是便有了“我欲因之夢吳越�！钡南敕�，顯然該句的作用是什么？

　　過渡句，由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境。

　　2、下面我們分析夢境的詩句。學(xué)生齊讀第二段并思考：詩人夢游天姥山，如果以時(shí)間、地點(diǎn)為序，夢境中給我們描繪了幾幅圖景，并歸納每一幅圖景的特點(diǎn)。

　　月夜：飛渡鏡湖——清幽、雅致

　　3、詩人一夜飛渡，湖月照送的情景，表現(xiàn)了詩人當(dāng)時(shí)怎樣的心情，從哪些詞上體現(xiàn)出來？

　　體現(xiàn)了詩人一路上急切興奮和輕松愉快的心情。

　　“飛”“送”兩字運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩人夢游路

　　上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。

　　白晝：著屐登山——壯觀、雄奇

　　夢游歷程：

　　傍晚：山中奇景——恐怖、神奇

　　夜晚：洞中仙境——和睦、富麗

　　4、詩人為我們描繪了一個(gè)五彩繽紛的夢境，在這夢境中詩人的心情如何？從哪

　　里看出這一心情

　　詩人在夢境中，身心完全解放，無憂無慮，幸福無比。

　　5、從哪里看出這一心情？

　　詩人一整天暢游在千巖萬轉(zhuǎn)、奇花異石的天姥山上，目不暇接，流連忘

　　返。一個(gè)“忽”字，表明詩人縱情山水，留戀奇花，渾然不知“暝”之已至

　　的游興；還有洞中的仙境富麗堂皇，光明一片，濟(jì)濟(jì)一堂，和和睦睦，再次

　　表明了詩人的心情。

　　6、不管怎樣的夢都有醒的時(shí)候，哪些詩句寫由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)？

　　“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞�！�

　　7、詩人夢醒時(shí)分心情怎樣？

　　一覺醒來，夢景消失，面對著現(xiàn)實(shí)時(shí)詩人無限留戀和惋惜。

　　8、哪些詞語反映出詩人夢醒后無限留戀和惋惜的心情？

　　“長嗟”“惟”“失”等。

　　9、夢境突然地消失了，面對現(xiàn)實(shí)，詩人不禁長嗟短嘆，大家齊讀第三段并思考：詩人在長吁短嘆中抒發(fā)了怎樣的情感？

　　流露出人生如夢的虛無感傷情緒

　　逃避現(xiàn)實(shí)的及時(shí)行樂的思想

　　人生感嘆

　　流露出的是不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的精神。

　　10、上述三種情感，哪種情感揭示了詩歌的主題？

　　不趨炎附勢，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈。雖然詩歌中有人生如夢的感傷情緒，有逃避現(xiàn)實(shí)的及時(shí)行樂思想，但我們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場，該有多少人被同化得沒有了自我，沒有了人格，詩人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境，能夠如同這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴。

夢游天姥吟留別教案3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識目標(biāo)把握詩作者的情感和浪漫主義風(fēng)格;

　　能力目標(biāo)背誦全詩;

　　情感目標(biāo)感悟作者在詩歌中抒發(fā)的情懷。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　把握詩的第三段夢境的內(nèi)涵，理解詩歌的主旨。

　　教法學(xué)法：

　　誦讀法、點(diǎn)撥法

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　認(rèn)知詩歌中景與情的關(guān)系，理解詩歌主旨

　　教學(xué)用具：

　　多媒體

　　課時(shí)安排：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)入

　　中國古代詩歌浩如煙海，尤其說起“話別詩”，我們很容易會想到王勃的《送杜少府之任蜀川》，這首送別詩中有深情的'勸慰，卻不因遠(yuǎn)別而悲傷，表現(xiàn)了詩人真摯的友情和曠達(dá)的胸懷。今天我們來學(xué)習(xí)浪漫主義詩人李白的一首話別詩《夢游天姥吟留別》。

　　二、整體感知

　　(一)析題

　　夢游天姥吟留別

　　1:內(nèi)容：夢游天姥

　　2:形式：吟(詩體名，歌行體當(dāng)中的一種。內(nèi)容多有悲愁感嘆之意，形式比較靈活，如同散文中的隨筆，可不拘一格。如《游子吟》)

　　3:內(nèi)容：別東魯諸公

　　點(diǎn)撥：歌抒情、文載道、詩言志。這是一首和曲而唱的歌行體詩——他抒情;這是一篇形式自由的文——他載道;這是一首表達(dá)理想的詩——他言志。

　　(二)朗讀課文品味語言、感知內(nèi)涵

　　1、朗讀詩歌：

　　學(xué)生齊讀全詩

　　糾正字音，并結(jié)合注釋強(qiáng)調(diào)讀音及意義

　　2、學(xué)生朗讀第一段(節(jié)奏輕快雄渾有力)

　　思考：

　�、僭娙嗣鑼懱炖焉降纳衿婧透叽蟮乃膫€(gè)句子是哪四個(gè)?

　�、谡页鰩讉€(gè)生動(dòng)傳神的動(dòng)詞。

　�、垠w會夸張、對照的寫法表達(dá)了詩人怎樣的情感?

　　(①天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。②連---橫拔---掩倒----傾③神往充滿神秘色彩、明知理想難以實(shí)現(xiàn)但還要知難而進(jìn)。 )

　　3、集體朗讀第2段(感情充沛語調(diào)適合)

　　思考：

　�、� “日有所思、夜有所夢”，詩人在第二段開頭用了一個(gè)“之”字代哪些內(nèi)容而引出了他神往的夢境。

　�、诖竽懴胂�，試述“夢”的過程。

　�、壅页霰憩F(xiàn)詩人夢游時(shí)興奮不已的詞及夢醒后的情感。

　　( ①代第一段內(nèi)容。②夢前、夢中、夢后③飛豐富的想象大膽夸張。理想之夢：A浪漫：邀明月為伴、著謝公之木屐、登青云之梯----追求。B：神奇：天馬行空、日月同輝、霓為衣、風(fēng)為馬、虎鼓瑟、鸞回車、仙如麻——理想。夢后---失落。)

　　4、集體朗讀第三段

　　點(diǎn)撥：“夢游天姥”，詩人極盡想象，直到眼前煙消云散，詩人才又回到了現(xiàn)實(shí)之中。夢后的詩人有何感嘆?讓我們一起來讀詩文的最后一部分。

　　思考：

　　①你們是如何理解反映詩歌主旨的這飽蘊(yùn)詩情的兩行詩句的?這一切在你的心目中看出了詩人怎樣的藝術(shù)形象?

　　長安是帝王之都，是李白一生的向往，在這里感覺官場生活亦不過如此，外戚專權(quán)，同僚爭權(quán)，詩人無意留戀，詩人寧愿選擇自己的生存空間，選擇放鹿青崖，踏尋名山，釋放浪漫與率直，還要尋找“安社稷、濟(jì)蒼生”理想。(有儒家風(fēng)范道家風(fēng)骨)

　　這一切在我們的心目體現(xiàn)出了一位傲視權(quán)貴卻又才華橫溢的詩人形象，詩人氣質(zhì)不俗，瀟灑浪漫，富于幻想，對自由充滿向往。

　�、谀敲磸哪睦镂覀冇肿x出了詩人是在與人“留別”?

　　(別君去兮何時(shí)還)

　　三、主旨：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?

　　四、藝術(shù)探究(詳見板書)

　　1、詩風(fēng)浪漫想像豐富夸張大膽

　　2、借景抒情夢由、夢境為結(jié)尾抒情張本

　　3、虛實(shí)相生夢境的虛現(xiàn)實(shí)的實(shí)

　　五、布置作業(yè)

　　1 、背誦課文

　　2 、思考練習(xí)

夢游天姥吟留別教案4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、把握文章內(nèi)容，鑒賞重點(diǎn)語段，體會李白語言魅力。

　　2、通過誦讀和討論，體會李白浪漫主義詩歌特色。

　　3、通過了解李白的生平思想，學(xué)習(xí)李白蔑視權(quán)貴的傲岸情懷以及追求個(gè)性自由的浪漫主義精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1、體會李白浪漫主義詩歌特色。

　　2、學(xué)習(xí)李白蔑視權(quán)貴的傲岸情懷以及追求個(gè)性自由的浪漫主義精神。

　　教學(xué)方法

　　誦讀法、討論法、講授法

　　教學(xué)用具

　　多媒體

　　課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入

　　小學(xué)到初中我們學(xué)習(xí)了很多李白的詩，比如《望廬山瀑布》《早發(fā)白帝城》，溫故是為了知新，今天我們將學(xué)習(xí)李白的另一首詩歌《夢游天姥吟留別》。

　　二，解題

　　“吟”是一種詩歌體裁，告訴我們這是一首古體詩，篇幅、句式和格律沒有嚴(yán)格的限制，很適合抒發(fā)起伏跌宕的感情。

　　夢中游歷天姥山，和朋友離別

　　三，初讀課文，整體把握

　　1、聽范讀，正字音，商討句讀

　　2、夢游天姥吟/留別

　　3、標(biāo)畫出夢境部分

　　我欲因之夢吳越：仙之人兮列如麻

　　板書：夢前、夢境、夢后

　　四，讀課文，品鑒夢境

　　1、誦讀夢境部分

　　思考：本部分描繪了哪些畫面？有什么特點(diǎn)？體現(xiàn)了什么情感？

　�。ㄖ笇�(dǎo)學(xué)生誦讀，在誦讀中體味畫面的特點(diǎn)和詩人飽含的情感）

　　交流小結(jié)，點(diǎn)評提升

　　明確：

　�。�1）、第2段“月夜之景”（我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月，湖月照我影，送我至剡溪，謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。）

　　通過鏡湖、明月、剡溪淥水等意象描繪了清幽寧靜的意境，抒發(fā)了詩人輕松愉悅之情�？芍攸c(diǎn)賞析“飛”“送”等詞語。

　　清幽、愉悅、急切

　�。�2）、第2段“日出之景”（半壁見海日，空中聞天雞）（千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝）

　　通過“海日”“天雞”“奇花”“異石”等意象描繪了壯美而至迷離的畫面，面對此景，心胸為之開闊，襟懷為之敞開，在美景中流連忘返，以至于忘記了時(shí)間，到了傍晚都沒有察覺。

　　壯麗、豪放

　�。�3）、第2段“傍晚之景”（熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔，云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。）

　　熊在咆哮龍?jiān)陂L吟，天氣急劇變化，畫面變化多姿，驚心動(dòng)魄，內(nèi)心驚恐萬分。

　　恐怖、害怕

　　（4）、第3段“晚上之景”（青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺，霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。）

　　描繪了輝煌燦爛、融洽祥和的意境，仙人們齊聚一堂，老虎彈琴鼓瑟，鸞鳥駕車，熱鬧非凡。讀來讓人無比驚嘆，沉醉其中。

　　神奇、驚嘆

　　小結(jié)：

　　這個(gè)浪漫的夢境變幻莫測，浪漫神奇，令人目不暇接，詩人想象豐富而瑰奇，流露的情感起伏跌宕，搖曳多姿，正彰顯了作者的浪漫主義的風(fēng)格。讓我們集體誦讀詩歌，再次感受這奇妙的夢境。

　　2、研讀“夢前”和“夢后”部分，探討李白入夢的原因

　�。�1）、夢境如此美妙奇特，可是，詩人為什么會做這樣的夢呢？（讓學(xué)生在詩中找答案）

　　明確：

　�、�、�？驼勫�，煙濤微茫信難求

　　以“瀛洲”襯托天姥山，給天姥山蒙上了一層神秘的色彩。

　�、凇⑻炖堰B天向天橫，勢拔五岳掩赤城，天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

　　用對比的手法寫出了天姥山的高大，表達(dá)了對天姥山的向往。

　　神奇、高大、向往

　　③、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏

　　反抗、憤激

　　（2）夢后部分還能讀出哪些情感呢？

　　明確：失落、傷感

　�。ㄒ嗳绱恕⑻摶玫膲�、人生如夢）

　　小結(jié)：剛剛通過誦讀，我們知道夢境是美妙的奇特的。入夢不僅僅有天姥山的神奇和高大，還有更深層的原因，那就是對現(xiàn)實(shí)的不滿，對權(quán)貴的蔑視。

　　五、研讀探究，把握內(nèi)涵

　　關(guān)于夢的內(nèi)涵，歷來有兩種說法：

　　1、理想世界的象征

　　2、宮廷生活的反映

　　同學(xué)們探討一下，談?wù)勀愕睦斫?/p>

　　明確：聯(lián)系寫作背景（唐玄宗天寶三年，李白在長安受到權(quán)貴的排擠，被放出京。）對名山仙境的向往是出于對權(quán)貴的抗?fàn)�，神仙世界的美麗正是反襯現(xiàn)實(shí)世界的丑惡，寫自己一心想遨游仙境，正是表現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)的憎惡，不愿與權(quán)貴同流合污。

　　無論是“理想的象征”還是“宮廷生活的反映”，其實(shí)都不重要，重要的是夢境到最后都會幻滅，夢境的幻滅也就是理想的幻滅，短暫的政治生活的.幻滅，但是李白卻能夠不向世俗低頭，不與權(quán)貴同流合污，追求個(gè)性自由，發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的高亢的呼喊，這是非常難得的。李白就是李白，不愿為了名利而失去自由，丟棄人格。這個(gè)愿意當(dāng)劍俠當(dāng)酒仙，卻不愿意當(dāng)奴才的李白，最終選擇了凝神傲立，傲岸不屈，這就是李白人格的偉大之處。

　　六、再讀課文，讀出感情

　　最后讓我們再次誦讀課文，在誦讀中再現(xiàn)畫面的美，體味情感的美，感受人格的美。

　　七、布置作業(yè)

　　1、背誦全文

　　2、發(fā)揮你的想象，用自己的語言描述夢境中的某一畫面，寫成200字左右的短文。

夢游天姥吟留別教案5

　　教學(xué)目的

　　1、深入體會詩的主旨和內(nèi)涵，體會作者蔑視權(quán)貴，反抗現(xiàn)實(shí)，向往仙境，追求個(gè)人精神解放的思想感情。

　　2、鑒賞本詩的藝術(shù)特色。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、理解夢境與詩歌主旨的內(nèi)在聯(lián)系。

　　2、在理解詩歌的抒情結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行仿寫，邊說邊讀。

　　教學(xué)過程

　　一．走進(jìn)作者

　　1.導(dǎo)入：背誦有關(guān)記夢的詩句，體會、談?wù)摳星�。（選背）

　　A.莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（李商隱.《錦瑟》）

　　B.曉夢隨疏鐘，飄然躡云霞。（李清照.《曉夢》）

　　C.夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。（蘇軾.《江城子》）

　　D.夢里不知身是客，一晌貪歡。（李煜.《浪淘沙》）

　　E.故國夢重歸，覺來雙淚垂。（李煜.《子夜歌》）

　　F.多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時(shí)游上苑。（李煜.《望江南》）

　　G.氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。（孟浩然.《望洞庭湖贈張丞相》）

　　H.感此懷故人，中宵勞夢想。（孟浩然.《夏日南亭懷辛大》）

　　學(xué)生簡述情感，老師小結(jié)過渡。我們今天所要探討的這首記夢詩，看不到淚眼，感受不到纏綿。它滿溢豪情浪漫，它飄揚(yáng)粗獷雄壯。它就是李白的《夢游天姥吟留別》

　　2、李白給我們的印象是豪放，是浪漫。難怪臺灣著名詩人余光中先生在他的《懷李白》中這樣寫到“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐�！笔⑻�，一個(gè)偉大的時(shí)代，李白，一個(gè)偉大的詩人，他們應(yīng)該相得益彰，交相輝映，和諧統(tǒng)一，但事實(shí)卻如何呢？或許，我們讀了這首詩，會有所發(fā)現(xiàn)。

　　3、創(chuàng)作背景

　　天寶元年（公元742年）李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被玄宗征召入京，李白以為實(shí)現(xiàn)自己"濟(jì)蒼生"，"安社稷"的政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)來到了，于是他高歌"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人"，興高采烈地到了長安，但僅被任命為供奉翰林，這只是一個(gè)御用閑職，根本無法施展自己的才干，卻有幸目睹了最高封建統(tǒng)治集團(tuán)的昏庸腐敗，他那種蔑視權(quán)貴、不趨炎附勢的處世態(tài)度，和桀驁不馴的頑強(qiáng)性格，招致了權(quán)貴們對他的讒毀。不到三年，便以"賜金還山"為名，被玄宗趕出了長安。冷酷的社會現(xiàn)實(shí)無情地粉碎了他那不切實(shí)際的幻想，他是在極度悲憤惆悵的心情下離開長安的。之后，他又繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋，當(dāng)他離開山東魯南游吳越時(shí)，寫下了這首詩，留贈給他的朋友。整個(gè)題目的意思是：把夢游天姥山的情景寫成詩，留給朋友作別。

　　二．美讀全詩，初步感知。

　　(一)齊讀，讀準(zhǔn)字音

　�。ǘ┮簧x，讀準(zhǔn)句讀

　　（三）讀出感情

　　1.結(jié)合題目，理清思路，把握感情

　　思路：①夢之由②夢之旅③夢之感

　　感情：向往--------陶醉--------驚異--------失落-------豁達(dá)

　　2.掌握技巧，讀出韻律。

　　A.劃分多變音節(jié)，讀出節(jié)奏

　　B.標(biāo)出韻腳，讀得響亮和諧

　　C.標(biāo)出重音語調(diào)語氣等

　　3.試讀一遍

　　4.聽音樂范讀，仿讀。

　　5.誦讀大比拼。

　　三．賞析全詩

　　(一)分析①段------夢之由

　　1.齊讀①段

　　2.詩人先談了哪個(gè)地方？標(biāo)出其特征的詞語。

　　明確：“煙濤微茫”------信難求

　　3.接著寫到什么地方？其特征是。

　　明確：“云霞明滅”-----或可睹

　　“煙濤微�！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。

　　4.除了這里外，此段中還提到了哪些山?有何作用?

　　明確：還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。(游天姥山緣由)

　　小結(jié)：瀛洲-----“煙濤微�！�，天姥-----“云霞明滅”。同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的`“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”，形成強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

　　(二)分析②段-------夢之景

　　1.齊讀第二節(jié)

　　2.標(biāo)出承上啟下的過渡句.

　　3.標(biāo)出夢醒時(shí)的語句。

　　4..中間部分為夢境，或以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，共描繪了幾幅圖景，并歸納每一幅圖景的特色。

　　月夜——剡溪（清幽）

　　白晝——山中（壯美）

　　傍晚——洞外（恐怖）

　　仙境——洞中（仙樂，仙人富麗堂皇，光明一片，濟(jì)濟(jì)一堂，相敬相愛，雍雍穆穆）

　　5.這幾幅畫面，哪是作者所追求？

　　明確：仙境

　　A.請男生齊讀“洞中仙樂”部分

　　B.用散文化的語言進(jìn)行描繪

　　參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，多么其樂融融的場面啊。

　　6.齊讀夢境部分

　　7.請標(biāo)出你認(rèn)為用得好的重點(diǎn)字詞，寫一段賞析文字。

　　參考：飛、送、殷、栗、驚等。

　　明確：A.“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。

　　“B.殷”“栗”“驚”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。

　　8.自由熟讀“夢游天姥”部分，力求背誦。

　　小結(jié)：正當(dāng)夢入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞�！眽艟惩蝗坏叵Я�-------夢醒，面對現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢?請同學(xué)們自由發(fā)表不同看法。

　　(三)分析③段-------夢之感

　　1.請一位同學(xué)誦讀③段

　　2.哪一詞語照應(yīng)題目

　　明確：“別君”。

　　3.反映了李白怎樣的思想性格?

　　明確：A.不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反抗精神。

　　B.同時(shí)也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。

　　4.作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對表現(xiàn)主題有什么作用?

　　明確：A.夢中仙境象征作者追求的理想境界。

　　B.寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。

　　寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”

　　5.邊說邊讀。仿照下面方法，運(yùn)用第二人稱，發(fā)揮想象，在本節(jié)詩中，與李白對話。

　　A.示例：原詩：《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

　　唐·李白

　　楊花落盡子規(guī)啼，

　　聞道龍標(biāo)過五溪。

　　我寄愁心與明月，

　　隨風(fēng)直到夜郎西！

　　與詩人的對話：

　　生1：啊，詩人，你是否聽說了王昌齡左遷龍標(biāo)的消息？他是你的朋友，你是否為他感到特別傷心？

　　生2：詩人啊，楊花落盡，杜鵑啼鳴，在這樣一個(gè)暮春時(shí)節(jié)，你的朋友遠(yuǎn)離了你，從此相見無期，你將怎樣表達(dá)你對他的心意？

　　生3：詩人啊，王昌齡是一個(gè)多好的人啊。他曾經(jīng)寫了一首詩，表達(dá)他的內(nèi)心，“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。這樣一個(gè)冰清玉潔的人，竟然受到權(quán)貴的詆毀，真叫人不平！

　　生4：詩人啊，你為什么要托付明月，是因?yàn)椤懊髟虑Ю锛南嗨肌眴幔?/p>

　　生5：啊，詩人，從此以后有明月相照，你和朋友都不再孤單了。這真是“但愿人長久，千里共嬋娟”��！詩人啊，祝你們的友誼天長地久。

　　生6：詩人啊，你也要放開朗些，有朝一日，你和朋友一定能夠相聚一堂。

　　B.學(xué)生寫作，整理，交流。（略）

　　四、遷移，讀李白幾首詩歌，感知詩人寫作風(fēng)格

　　1.齊讀

　　《秋浦歌》

　　白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長?

　　不知明鏡里，何處得秋霜!

　　《夜宿山寺》

　　危樓高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高聲語，恐驚天上人。

　　《望天門山》

　　天門中斷楚江開，碧水東流至北回。

　　兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

　　《望廬山瀑布》

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　2.交流小結(jié)：

　　主要藝術(shù)特色是：大膽的夸張、奇特的想象。

　　3.返回課文

　　劃出“大膽的夸張”和“奇特的想象”詩句。

　　A.以第一節(jié)為例明確，學(xué)生讀出。

　　B.類比創(chuàng)作，選一個(gè)自己心目中的景點(diǎn)，仿照本節(jié)詩句，寫一首短詩。

　�。ǚ伦髀裕�

　　五．試著齊聲背誦全詩。下課。

夢游天姥吟留別教案6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．知識與技能

　　①了解李白的思想性格，理解詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色

　�、谑毂橙�

　　2．過程與方法誦讀法、討論法

　　3．情感態(tài)度價(jià)值觀

　　理解封建社會中知識分子的遭遇和苦悶，體會詩人的豐富而復(fù)雜的思想感情。

　　教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1．理解詩歌中寄托的詩人的思想感情

　　2．夢境對于表達(dá)思想感情的作用

　　教時(shí)安排：

　　兩課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　第一課時(shí)

　　一．作者及背景簡介：

　　1．作者簡介：

　　李白，字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時(shí)（5歲時(shí)）隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)�！拔鍤q育六甲，十歲觀百家”，“十五觀奇書，作賦凌相如”。有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，“愿為輔弼”、“安社稷”、“濟(jì)蒼生”。20歲后，蜀中漫游，二十五歲起“辭親遠(yuǎn)游”，仗劍出蜀。天寶元年42歲應(yīng)召赴長安，賀知章一見，稱為謫仙人，薦于唐玄宗，唐玄宗“降輦步迎”，待詔翰林。被排擠出京后，漫游江湖間，761年，請纓殺敵，因病折回。次年，病死當(dāng)徒，初葬采石磯。

　　其詩風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)私素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。

　　2．背景簡介：唐玄宗天寶三年（744），李白因遭排擠，離職去京。第二年，由東魯（山東）南游吳越，行前寫了這首詩與朋友作別，因而此詩又名《與東魯諸公》。

　　二．朗讀詩文：

　　名家朗讀、教師朗讀、學(xué)生單讀、師生齊讀。

　　列（裂）、怳（恍）姥、剡、淥、屐、澹、扉、訇信難求、向天橫、勢拔五岳、淥水蕩漾、殷巖泉、列缺霹靂、鸞回車、怳驚起、維覺時(shí)、摧眉折腰、開心顏

　　三．結(jié)合注釋、作者簡介和背景材料，默讀全詩，總體感知課文主要內(nèi)容。

　　1．詩主要寫的是什么？從詩題看如何理解“夢游”“留別”的關(guān)系？揭示全詩中心的句子在哪里？

　　2．全詩可分為幾個(gè)部分，各寫了什么？各部分都有了過渡性的提示語，有哪些句子？第二部分請細(xì)分層次？各層大意是什么？

　　四．再次聽名家朗誦，學(xué)生跟讀，進(jìn)一步熟悉課文，并力求背誦。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　一．解題：

　　夢游：說明內(nèi)容的虛實(shí)。

　　天姥：所夢內(nèi)容。

　　吟：古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變。也由詩人情緒決定。

　　留別：說明本詩寫作目的。

　　二．賞析詩文

　　夢前天姥

　　海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；

　　越人語天姥，云霞明滅或可睹。

　　天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。

　　天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。

　　思考：

　　1．為何從“瀛洲”談起？

　　把神山和天姥山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)天姥山的神奇色彩，是詩“神”的特色凸顯而出。

　　2．天姥山的特點(diǎn)是什么？

　　高大、巍峨

　　3．怎么體現(xiàn)？使用什么寫作和修辭手法？

　　先用天相比，又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺相比。正面與側(cè)面相結(jié)合。寫作手法：比較、襯托、夸張。極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山，為幻想做好準(zhǔn)備。

　　夢到剡溪

　　我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

　　湖月照我影，送我至剡溪。

　　謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

　　1．“飛”表現(xiàn)了什么追求？

　　自由自在

　　2．“照”和“送”寫出什么？

　　明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)對自然的熱愛和眷戀。

　　3．為何提到“謝公”？

　　學(xué)生結(jié)合詩文分析有理即可。

　　登山途中所見

　　腳著謝公屐，身登青云梯。

　　半壁見海日，空中聞天雞。

　　1．時(shí)間——早晨。

　　山頂所見（洞外）

　　千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

　　熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

　　云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

　　1．時(shí)間——日暝。

　　2．寫出怎樣的一種景象？

　　昏暗恍惚恐怖。

　　山頂所見（洞內(nèi)）

　　列缺霹靂，丘巒崩摧。

　　洞天石扉，訇然中開。

　　青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。

　　霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。

　　虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

　　1．四短句的形式與內(nèi)容有何聯(lián)系？與前文有何聯(lián)系？

　　節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，充分表現(xiàn)了打開天門的雄偉氣勢。

　　從昏暗恍惚到驚天動(dòng)地，前者烘托后者，形成一個(gè)由低沉到高昂的波瀾，為下文渲染了神奇的背景。

　　2．天門打開后的景象如何？

　　光輝燦爛，壯麗非凡。

　　3．如果夢境是一個(gè)故事的話，這里到了哪個(gè)階段？

　　仙人出現(xiàn)帶來了夢境的最高潮。

　　4．這些描寫在“意”上有何作用？

　　詩人的幻想如神仙遨游，天馬行空，無拘無束，任意奔馳。

　　夢醒情景

　　忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。

　　惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。

　　1．寫了什么事？有何作用？

　　心驚夢醒，好夢不常。在夢境最高點(diǎn)懸崖勒馬，急轉(zhuǎn)直下。

　　由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)。作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。

　　抒情言志

　　世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

　　別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。

　　安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！

　　1．“世間行樂亦如此”中的'“如此”何解？

　　像一場夢

　　2．理解并評價(jià)詩人的思想感情。

　　學(xué)生討論自由發(fā)言，重點(diǎn)是辨證分析。由寫夢轉(zhuǎn)入寫實(shí)，揭示全詩的中心意思。這是由夢醒后的徘徊失望引出的表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的矛盾。當(dāng)中有對人生的傷感，逃避現(xiàn)實(shí)、消極處世的一面，也有鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨。后者更是主要的感情。

　　三．總結(jié)：

　　1．全詩脈絡(luò)：

　　入夢緣由→夢游歷程→仙境出現(xiàn)→夢醒→留別

　　2．介紹其他觀點(diǎn)：

　　陳沆引用李白另一首詩《梁甫吟》來作旁證，確實(shí)也看得出這兩首詩的描寫方法及意境都有相似之處。李白有許多留別詩，屢次流露出他被放逐的憤慨。把這些詩聯(lián)系起來看，更可以肯定游天姥山是游皇宮的比喻。有一首《留別曹南群官之江南》的五言古詩，就緊接編在《夢游天姥山》之后。曹與魯是鄰境，前詩留別東魯諸公，后詩留別曹南群官，可知是作于同一時(shí)期。這首詩開頭說自己早年修道求仙，后來碰上運(yùn)氣，供奉內(nèi)廷。有過一些建議，很少被采用，只得辭官回家。下文說：“仙宮兩無從，人間久摧藏。”這是明白地說學(xué)道做官都失敗了，只落得在民間沒落和流浪�！秹粲翁炖焉健烽_頭二句是說求仙“無從”，其次二句是說進(jìn)宮或有希望。此下描寫天姥山景色一大段，實(shí)質(zhì)是描寫宮廷。結(jié)論是宮廷里也“無從”存身�！跋蓪m兩無從”這一句可以說就是《夢游天姥山》的主題。

夢游天姥吟留別教案7

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　把握詩的資料和形式，整體感悟詩的意境，體會詩人強(qiáng)烈的情感，了解詩人獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)：

　　把握詩的資料和形式，整體感悟詩的意境。

　　三、方法：

　　指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，以豐富翔實(shí)的課外資料填充詩歌的空白。

　　四、教學(xué)難點(diǎn)：

　　體會詩人強(qiáng)烈的情感，了解詩人獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)。

　　五、方法：

　　人手一份關(guān)于李白生平的資料和一組最能體現(xiàn)其創(chuàng)作個(gè)性的詩篇，組織學(xué)生分組討論，教師利用多媒體屏幕投影講述。

　�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入

　　“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐”，時(shí)隔10個(gè)世紀(jì)，在封建歷史上的鼎盛時(shí)期，繼披香草散步汨羅江的浪漫主義待人屈原之后，又一位才高氣逸的浪漫主義詩人向我們款款而至。他是誰呢？先別急著翻課本，讓我吟出他的詩句，我們來猜：

　　“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”

　　這天我們一齊要走近的就是寫這首詩的作者——李白，詩文“一結(jié)豪情，使人不能句字賞摘”。我們一齊來學(xué)習(xí)他的另外一首長詩《夢游天姥吟留別》。

　�。ǘ┬抡n

　　1、析題

　　夢游天姥吟留別

　　問：從詩題中我們對這首詩能夠了解多少？

　　聽學(xué)生在課堂上自由發(fā)表意見。

　　總結(jié)：

　　1:資料：夢游天姥

　　2:形式：吟（回答出“吟”這一形式，學(xué)生會有難度，老師作適當(dāng)?shù)奶崾荆?/p>

　　3:資料：留別

　　提示：在那里，我們又接觸了一種古詩體，“吟”，那么“吟”是怎樣的一種詩體呢，我們已學(xué)了不少古詩體，如李白的《將進(jìn)酒》，杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等，我們稱這樣的詩歌形式為“歌行體”，“大小長短，錯(cuò)綜闔辟，素?zé)o定體”。那么“吟”是怎樣的一種詩體呢？學(xué)完之后，我們能夠一齊用自己的詞匯去理解這種古詩體。此刻就讓我們把問題擱一邊。

　　2、熟悉詩篇

　　此刻我們一齊讀詩，仔細(xì)品味詩人是否用了酣暢的筆墨來寫“夢游天姥”呢？是否在與人“留別”呢？

　�。�1）朗讀詩歌：

　　學(xué)生齊讀

　　糾正字音，并給疑難字詞作適當(dāng)解釋。（注：疑難字詞已在課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)，利用身邊的工具書，結(jié)合課文的注釋。）

　　叫一位學(xué)生在小黑板上注音：

　　天姥:m瀛洲：yíng

　　云霓：ní副虹，雨后天空中與虹同時(shí)出現(xiàn)的彩色圓弧。

　　剡溪：shàn在嵊縣境內(nèi)，溪水名。

　　淥水：lù清澈。

　　腳著謝公屐：zhuó穿。jī鞋子。

　　暝：míng日落，天黑。

　　殷巖泉：yn雷聲。如：殷殷其雷

　　栗深林：lì通“傈”

　　水澹澹：dàn波浪起伏或流水迂回狀。

　　訇然：hōng大聲。

　　青冥:míng深遠(yuǎn)。

　　鸞回車:luán古代傳說中的一神鳥。

　　魂悸:jì因害怕而心跳。

　　恍驚起而長嗟:jiē嘆息。

　　教師糾正。

　　（2）此刻讓我們一齊找出相應(yīng)的資料。

　�、購哪牡侥膬涸娖窃谟洝皦粲翁炖选�？

　　學(xué)生回答：“海客淡瀛洲…………………………失向來之煙霞”（讓學(xué)生看著書先自讀一會兒，找出這部分資料）

　�、谀敲磸哪睦镂覀冇肿x出了詩人是在與人“留別”？

　　（給學(xué)生時(shí)間仔細(xì)去找，因?yàn)榇鸢冈诮Y(jié)尾處）

　　答案：“別君去兮何時(shí)還”（請一位學(xué)生站起來回答）

　　3、著重閱讀“夢游天姥”這一部分。

　　學(xué)生齊讀，教師引導(dǎo)：文章是記游，但與一般的記游不同，細(xì)心的同學(xué)可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，不同在什么地方？

　　這是“夢游”（引導(dǎo)學(xué)生全體作答）請一位學(xué)生找出點(diǎn)題的詩句（“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”請一位學(xué)生作答）解釋：“我欲因之夢吳越”

　　請一位學(xué)生作答：因（表因果關(guān)系）之（代詞）那么前文是作者游天姥山的原因。

　�、傥覀円积R來賞析這部分詩文，思考是什么激起了詩人的游興？

　　朗讀：“�？偷�，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。”

　　解釋：“信難求”——實(shí)在

　　“或可睹”——有時(shí)

　　從詩文中體會天姥山的形象：越人言

　　云霓明滅連天橫1五岳：

　　與別山作比2赤城：浙江省天臺縣北，山名

　　（3）天臺：山名，在浙江天臺北，與“天姥”相對

　　六行詩既點(diǎn)明了天姥山的位置，同時(shí)突出了天姥山之高峻。超五岳，壓倒赤誠，連絕高的天臺山也只好傾倒在它的東南方。

　　李白自青年時(shí)代就向往吳越的山水，曾在《秋下荊門》中就抒發(fā)了自己這份向往之情，“此行不為鱸魚膾，自愛名山入剡中”，天姥山的奇景瑰形激發(fā)了李白的游興。

　　那么詩篇起筆卻沒立刻寫天姥山，詩人先寫“海客淡瀛洲”，這樣落筆是什么原因，“瀛洲”指什么？

　　給學(xué)生時(shí)間思考。

　　從“瀛洲”打開學(xué)生的思路。驕陽酷暑，我們向往去海邊，那么對“東海蓬萊”會有所耳聞，這“蓬萊”相傳是一座仙島，上有長生不老藥，當(dāng)年秦始皇曾遣三千童男童女上島采藥，詩中所言的“瀛洲”為這東海上三座神山之一，還有一座是“方丈”。

　　來往海上的人淡起仙人居的瀛洲，印象中是煙霧繚繞，波濤迷茫，實(shí)在難以尋求。

　　以此山的難求來映襯天姥山的實(shí)在。雖然高聳入云，但確實(shí)有其山，云開霧撥之后還能真真實(shí)實(shí)地睹上一面，所以詩人期望自己踏上此行。

　　齊讀這一部分，這是詩人入夢之緣。

　�、谀敲醋屛覀冸S著詩人的想象，一齊進(jìn)入他的夢游世界。

　　詩人是如何來到目的地的？

　　答案：“一夜飛度鏡湖月，湖月照我影，送我至剡溪”

　　鏡湖，即紹興鑒湖

　　詩人渡過鏡湖，在月的映照下，來到剡溪。有詩云：“東南山水，越為首，剡為面，沃洲、天姥為眉目�！�

　　到了剡溪，詩人已到了天姥山的入口。

　　“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼”

　　相傳晉朝以前，那里人跡罕至，只有漢時(shí)的劉晨、阮肇入此山采過藥。到南朝時(shí)，淝水之戰(zhàn)中曾立下赫赫戰(zhàn)功的謝玄的孫子到浙江永嘉來任太守，此人喜遨游山水，永嘉恰巧山秀水靈，所以任職期間游遍了那里的山山水水。當(dāng)時(shí)從會稽到永嘉地區(qū)，須穿越新昌，天臺地區(qū)，此地叢山峻林，茂林修竹，而性喜山水的.太守開始伐木取徑，直到臨海。風(fēng)光綺麗的天姥山正處這險(xiǎn)要地段，因而名聲大振。

　　李白追慕前賢高情雅致，神思飄飄，深入了天姥山。

　　“腳著謝公屐，身登青云梯”

　　（謝公屐：據(jù)載，謝靈運(yùn)游山時(shí)所穿的木屐，上山時(shí)去其前齒，下山時(shí)去其后齒）

　�、墼娙肆⒃诹饲叭碎_拓的古道上，展開了豐富的想象，他看到了什么？聽到了什么？讀出相應(yīng)詩句。（讓學(xué)生尋找）

　　答案：“半壁見海日，空中聞天雞”

　　“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”

　　“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”（看到）

　　“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”（聽到）

　　詩人想象中的天姥山：山高、路崎嶇、奇花異草迷人眼，泉聲殷殷如雷鳴，清猿長啼，天雞空中啼明，幽深寂靜，使人站粟。

　　正在此時(shí)，忽然“列缺霹靂，丘岳崩摧”，眼前出現(xiàn)了另外一個(gè)世界。在那里，詩人看到了什么？（學(xué)生在詩文中尋找

　　答案：“青冥浩蕩不見底，甘月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云上君兮紛紛而來下�；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻�！�

　　情到酣處，詩人的想象紛至沓來。青空寥落，深不見底，金銀臺上，日月照耀，金碧輝煌。神仙排云而出，身著云霞般華美的衣裳，乘清風(fēng)，紛紛而來。老虎鼓瑟，鸞鳥拉車，仙樂陣陣，車聲轔轔。眾仙像麻束一樣列隊(duì)立在金銀臺上。詩人神游八極之表。

　　忽然“魂悸以魂動(dòng)”，詩人夢中覺得心中悸動(dòng)，恍恍惚惚醒轉(zhuǎn)過來，口中仍發(fā)出驚嘆之聲�！獕粢研�

　　“惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞”

　　只有睡著時(shí)候墊的枕席還在，夢中的煙霞勝景已全部消失了。夢已盡而思無窮。

　　小結(jié)：

　　詩人因越人傳說天姥險(xiǎn)峻綺麗，而起游興，還未啟程，已先夢游，情到酣處，仙境忽現(xiàn)，虛境之中又生幻境，使讀者隨著詩人的筆觸搖曳生情，起伏跌宕。

　　此刻就讓我們一齊來朗誦這一部分詩文。

　�。�4）“夢游天姥”，詩人極盡想象，直到眼前煙消云散，詩人才又回到了現(xiàn)實(shí)之中。

　　現(xiàn)實(shí)之中的詩人是如何狀態(tài)呢？讓我們一齊來讀詩文的最后一部分：“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”

　　學(xué)生討論，能夠結(jié)合已學(xué)詩詞、已知的關(guān)于李白的知識，并教師帶給的關(guān)于李白的詩賦及生平資料（見附稿二），鼓勵(lì)學(xué)生回答。

　　把學(xué)生分為四組，分組討論：

　　帶給資料：

　�、倮畎自娰x

　　《大鵬遇希有鳥賦》仗劍遠(yuǎn)游至江陵遇道士司馬禎時(shí)作

　　《行路難》（三首）天寶三年（744年）離開長安時(shí)作

　　《將進(jìn)酒》天寶十一載（752年），時(shí)詩人已五十二歲，自長安放還歷九載時(shí)作

　�、诶畎咨劫Y料

　　出生——辭親遠(yuǎn)游，仗劍出蜀——第一次南北漫游——長安——第二次南北漫游

　　討論結(jié)束，教師提問：

　　（1）根據(jù)帶給的資料我們來推測此詩大約創(chuàng)作于李白的哪一段時(shí)期？

　　參考答案：賜金還鄉(xiāng)，東游梁宋、齊魯，即將南下剡中，開始吳越之游之際。

　　為什么？參考答案：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心眼”，從這一詩文中讀出。

　　“摧眉折腰”，當(dāng)指在長安生活這一時(shí)期得出的的體會（引導(dǎo)學(xué)生回答）

　　（2）你們是如何理解這飽蘊(yùn)詩情的兩行詩句的？這一切在你的心目中疊合出了詩人怎樣的藝術(shù)形象？（四組學(xué)生暢淡）

　　參考：長安曾是李白一生的向往，在那里，詩人寄意壺酒，布衣供奉翰林，曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴，在那里李白因一曲《烏棲曲》得到了“四明狂客”賀知章的賞識，為其解金龜換酒，極盡榮華，肆意放誕，然而熙熙攘攘，鬧鬧哄哄的帝都亦但是如此，外戚專權(quán)，同僚爭權(quán)，詩人無意留戀，

　　詩人寧愿選取自己的生存空間，選取放鹿青崖，踏尋名山，釋放自由與率氣。

　　“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，讓我們想到了東晉時(shí)候“不為五斗米而折腰”的彭澤小令陶淵明，他終辭小令一職，最后躬耕南畝。

　　這一切在我們的心目中疊合出了一位傲視權(quán)貴卻又才華橫溢的詩人形象，詩人氣質(zhì)不俗，瀟灑浪漫，富于幻想充，對自由充滿向往。

　�。ㄈ┦諗n對整首詩的理解，回答課開始時(shí)對詩題解析時(shí)留下的一個(gè)問題，“吟”是怎樣的一種古詩體？

　　提示學(xué)生：主要從形式上去思考這個(gè)問題，羅列出學(xué)生能從這首詩中獲得的信息：

　�、僮�?jǐn)?shù)不定，有四言、五言、七言、九言，隨詩人情感起伏而變化。

　　四言處：“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞無石扇，訇然中開”，

　　字字鏗鏘，詞激意急。

　　七言處：“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”，簡單暢快

　　雜言處：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，余韻裊裊。

　�、趬喉嵶杂�，能夠換韻

　　這首詩時(shí)而兩句一韻，如“城”和“傾”，時(shí)而四句一韻，如“溪”“啼”“梯”“雞”等。

　　請學(xué)生再找出幾處壓韻的地方：

　　如“巔”、“煙”、“山”和“顏”；“摧”、“開”和“臺”；“下”和“麻”；“嗟”和“霞”

　　轉(zhuǎn)韻達(dá)十二處之多。

　�、蹖φ虩o嚴(yán)格要求，此詩中出現(xiàn)的對仗處為“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞�！�

　　這樣的句法韻法適應(yīng)了李白狂放的性格，奇絕的想象，忽高忽低的情感流程。

　　教師從歷史演變的角度對“吟”這一文體再作適當(dāng)補(bǔ)充：

　　原是樂府詩的一種形式，資料多有悲愁慨嘆之意。李白采用這一形式，自出新意。與“歌行體”相似，適宜歌唱而著意追求聲音和諧，形式自由。

　　布置作業(yè)

　�。ㄒ唬┏瓕懶『诎迳系纳�、生詞，背誦這一首詩。

　　（二）閱讀余光中的詩歌《尋李白》，完成思考題。

夢游天姥吟留別教案8

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識目標(biāo)：初步認(rèn)識李白詩歌的藝術(shù)特色；

　　2、能力目標(biāo)：鑒賞“夢游”的意境；

　　3、情感目標(biāo)：領(lǐng)悟評價(jià)作者的思想感情。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、初步體會李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)；

　　2、認(rèn)識李白的“游仙”之念表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的傲岸性格，體現(xiàn)他道家風(fēng)骨、儒家風(fēng)范。

　　教學(xué)難點(diǎn)：鑒賞“夢游”的意境。

　　主要教法：誦讀法、討論法。

　　學(xué)法指導(dǎo)：抓關(guān)鍵字把握文脈，抓意象體會詩情，抓關(guān)鍵語段感悟意境。

　　教學(xué)用具：多媒體

　　課時(shí)：第二課時(shí)

　　一、導(dǎo)入課文

　　1、導(dǎo)語：

　　今天我非常榮幸能和各位老師、各位同學(xué)共同走進(jìn)李白的精神世界，他用自己的一生述說著傳奇，在他身上體現(xiàn)了盛唐時(shí)期多種文化的碰撞和融合。他是一個(gè)具有道家風(fēng)骨的道士，也是一個(gè)具有儒家風(fēng)范的儒士，又是一個(gè)行俠仗義的俠客，更是一個(gè)連喝酒都能喝出氣勢、喝出個(gè)性的酒仙，就是這樣一個(gè)奇人會給我們帶來怎樣的奇夢呢？讓我們共同品讀這首詩。

　　2、回顧上節(jié)課的內(nèi)容。明確文章思路。

　　二、師生配合誦讀全詩

　　1、學(xué)生齊讀第一段

　　2、教師誦讀夢境

　　三、置身詩境，鑒賞夢境

　　1、介紹鑒賞方法

　　2、分層次鑒賞夢境

　　3、分析“我欲因之夢吳越……送我至剡溪”

　　（1）提問：“一夜飛度”表現(xiàn)了什么？

　　明確：急切興奮之情。

　�。�2）提問：“照”、“送”寫出什么？

　　明確：明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)了詩人對自然的熱愛和眷戀。

　　4、分析“半壁見海日……水澹澹兮生煙”

　�。�1）提問：“見海日”、“聞天雞”寫出天姥山什么特點(diǎn)？

　　明確：高峻。

　　（2）提問：“千巖萬轉(zhuǎn)”、“迷花倚石”又表現(xiàn)了什么？

　　明確：詩人忘情山水之態(tài)可掬。

　　5、分析“列缺霹靂……仙之人兮列如麻”

　　（1）提問：四個(gè)短句的形式與內(nèi)容有何聯(lián)系？

　　明確：節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，充分表現(xiàn)了打開天門的雄偉氣勢。

　�。�2）提問：天門打開后的景象如何？

　　明確：光輝燦爛、壯麗非凡。

　�。�3）思考討論：詩人為何花如此多的筆墨來描繪夢境呢？對表現(xiàn)主題有什么作用？

　　明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。

　　四、分析夢醒時(shí)分感受

　　1、分析“忽魂悸以魄動(dòng)……使我不得開心顏！”

　�。�1）提問：正當(dāng)夢入高潮時(shí)，詩人卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞�！眽艟惩蝗幌Я恕＿@幾句寫了什么？

　　明確：夢幻破滅后的失意。

　　（2）提問：洞天之游的神奇對這一部分起什么作用？

　　明確：反襯夢幻破滅后的失望，作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。

　　五、夢后感慨

　　1、提問：面對現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長嗟短嘆�！笆篱g”兩句，作者是在感嘆什么？

　　明確：世事虛幻無常，流露了人生如夢的感傷情緒。

　　2、提問：“安能”兩句表現(xiàn)出詩人什么性格和精神？

　　明確：蔑視權(quán)貴的性格和強(qiáng)烈的反抗精神。

　　師：詩人追求人格獨(dú)立性自主性，我的地盤我做主，反對封建專制社會對人性的一種羈絆和束縛，不依附于任何權(quán)貴門第權(quán)威的基礎(chǔ)上，來自己決定自己的思想、行為、個(gè)性。這也是以李白為代表盛唐知識分子最為可貴的精神財(cái)富和精神遺產(chǎn)。

　　六、討論：李白是浪漫主義風(fēng)格的集大成者。那么，浪漫主義在本詩中是如何體現(xiàn)的'？

　　明確：

　�。�1）大膽的夸張。

　�。�2）奇特的想象。

　　七、結(jié)束全文

　　結(jié)束語：已到不惑之年的李白積極入仕的儒家思想受到強(qiáng)烈打擊后，他的道家思想引領(lǐng)了自己，準(zhǔn)備舍下官位、告別過去、告別朋友，選擇踏尋名山，尋仙訪道去了。他生活在幻想也是理想中，是活在對自己人生理想執(zhí)著和自信中，從不放棄，永不止步，這就是我們心目中的李白、永恒的李白、浪漫的李白、痛苦的李白、可愛的李白、真實(shí)的李白。

夢游天姥吟留別教案9

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、學(xué)習(xí)中國古典詩歌意與境的有關(guān)知識。

　　2、品讀詩中描述的夢境；理解詩人在詩作中表現(xiàn)的思想感情。

　　3、體味本詩奇特的構(gòu)思和夸張多變的語言特點(diǎn)，學(xué)習(xí)浪漫主義詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　說明：

　　詩人在寫作時(shí)是十分注重意境的。詩人在寫作時(shí)是十分注重意境的。因此．作為鑒賞者在欣賞詩詞時(shí)也必須要注重對意境的把握。意境是什么呢簡而言之，是情和景的和諧統(tǒng)一。情．指的是思想感情；景．指的是藝術(shù)境界。意境是思想感情與藝術(shù)境界的結(jié)合，這一結(jié)合，不是兩者的簡單相加．而是兩者有機(jī)地組成一個(gè)整體。這正如古代詩詞評論者聽說的，情與景諧，思與境共。具有完美意境的詩詞，情與景的和諧統(tǒng)一，不僅僅是情景交融的，而且還能情景相映，也就是，思想感情與藝術(shù)境界互增光彩。

　　“以意為主”，這是清人王夫之《姜齋詩話》里多次強(qiáng)調(diào)的中心論點(diǎn)。《姜齋詩話·夕堂永日緒論內(nèi)編》云：“無論詩歌與長行文字，俱以意為主。意猶口巾也。無帥之兵，謂之烏合。”將意(作品的思想資料、意旨)放在首位，就象軍隊(duì)的統(tǒng)帥一樣。并認(rèn)為“煙云泉石，花鳥苔林，金鋪錦帳”等各種題材，“寓意則靈”。

　　“心不孤起，仗境方生”，這是清人吳喬在討論“唐人命意”時(shí)所闡述的一個(gè)觀點(diǎn)�！秶鸂t詩話》卷一：“心不孤起，仗境方生。熟讀《新舊唐節(jié)》、通鑒》、稗史、雜記，乃能于作者知其時(shí)事，知其境遇，而后知其詩命意之所在�！蹦抢镒⒁獾搅俗髟姇r(shí)詩人環(huán)境和遭遇對詩歌立意的影響。吳氏認(rèn)為作詩不是憑空立意的，而是由詩人的具體環(huán)境和遭遇決定的。熟讀各種史書，才能了解唐代詩人作詩的命意所在。

　　這首詩的題目一作《別東魯諸公》，作于出翰林之后。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個(gè)時(shí)期。這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時(shí)光。但是李白沒有這么作，他有一個(gè)不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時(shí)所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。

　　李白一生倘徉山水之間，熱愛山水，到達(dá)夢寐以求的境地。此詩所描述的夢游，也許并非完全虛托，但無論是否虛托，夢游就更適于超脫現(xiàn)實(shí)，更便于發(fā)揮他的想象和夸張的才能了。

　　李白這首古體詩，是一首記夢詩，也是一首游詩，但這首詩又不完全記夢、游仙，而是透過記夢、游仙的形式抒發(fā)自己不滿黑暗現(xiàn)實(shí)、蔑視權(quán)貴的反抗精神。

　　詩中的完美境界，寄托著詩人的生活理想，曲折地反映出他對上層社會中污濁、丑惡現(xiàn)象的鄙棄和厭惡，展示出詩人高尚的人格和錚錚傲骨。

　　全詩共分三段，首段從開頭至“對此欲倒東南傾”，借“越人語天姥”，極力夸寫天姥山的雄奇俊偉和自己熱烈向往的情緒。中段，起句承前啟后，度人夢境，不露痕跡，寫夢游天姥山的種種驚心動(dòng)魄的奇觀幻景。末段，以“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟”勾連，寫由夢游回到現(xiàn)實(shí)，慨嘆述志，揭示“不事權(quán)貴”的主旨。

　　李白是一位天才的浪漫主義詩人，他以高度夸張的象征的藝術(shù)手法，徜徉于夢幻與現(xiàn)實(shí)之間，虛虛實(shí)實(shí)，將一腔郁憤之情，凝聚成為生動(dòng)的藝術(shù)形象，結(jié)構(gòu)出一幅非幻非真的夢游圖。

　　因此，從本詩奇特的構(gòu)思入手，品讀詩中描述的夢境，是引領(lǐng)學(xué)生鑒賞本詩的關(guān)鍵。

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　1、教學(xué)重點(diǎn):深入文本，在對具體夢游過程和語句的體味品讀中，理解作者蘊(yùn)涵其中的感情。

　　2、教學(xué)難點(diǎn):《夢游天姥吟留別》意與境的關(guān)系。

　　說明：

　　語文學(xué)習(xí)需要沉浸，教學(xué)過程是帶領(lǐng)學(xué)生解讀文本、理解認(rèn)識作者思想情感的過程，更是學(xué)生自主探究、提高各種語文學(xué)力的過程。所以，要給學(xué)生思考活動(dòng)的時(shí)空、讓他們在對具體文字段落的品味感悟中，加深理解，表達(dá)各自見解，不斷提升潛力。

　　李白是繼屈原之后，我國文學(xué)史上又一位偉大的浪漫主義詩人。他的詩歌是盛唐昂揚(yáng)奮發(fā)、自信進(jìn)取的時(shí)代精神的產(chǎn)物。他的詩抒寫了“濟(jì)蒼生”、“安黎元”的政治理想，表達(dá)了對封建制度下黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和反抗，抒發(fā)了向往光明和自由的愿望，表達(dá)了對勞動(dòng)人民的真摯感情，歌頌了祖國河山的神奇壯麗。他的詩感情激越奔放，想象豐富、奇麗，夸張大膽驚人而又真實(shí)生動(dòng)，形式自由多變而又運(yùn)用自如，語言清新自然而又瑰麗多彩，構(gòu)成了豪放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格。他的作品成為后人追慕而又難以企及的典范，極大地開拓了詩歌藝術(shù)的新境界，對后世產(chǎn)生了巨大的影響。

　　作品的意境，又與作者的閱歷、情趣、心境以至創(chuàng)作風(fēng)格等密切相關(guān)。有的作者擅長表現(xiàn)磅礴的氣象，抒寫激越奮發(fā)的情懷，因而構(gòu)成一種宏偉壯麗的意境；有的作者擅長描述雅靜的景物，抒寫纏綿細(xì)膩的情思，因而構(gòu)成一種柔婉幽深的意境。

　　“�？驼勫�，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霓明滅或可睹�！痹娨婚_始先說古代傳說中的海外仙境——瀛洲，虛無縹緲，不可尋求；而現(xiàn)實(shí)中的天姥山在浮云彩霓中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，真是勝似仙境。以虛襯實(shí)，突出了天姥勝景，暗蘊(yùn)著詩人對天姥山的向往，寫得富有神奇色彩，引人入勝。

　　天姥山臨近剡溪，傳說登山的人聽到過仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山與天臺山相對，峰巒峭峙，仰望如在天表，冥茫如墮仙境，容易引起游者想入非非的幻覺。浙東山水是李白青年時(shí)代就向往的地方，初出川時(shí)曾說“此行不為鱸魚鮐，自愛名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他對那里的山水不但十分熱愛，也是十分熱悉的．

　　天姥山號稱奇絕，是越東靈秀之地。但比之其他崇山峻嶺如我國的五大名山——五岳，在人們心目中的地位仍有小巫見大巫之別。但是李白卻在詩中夸說它“勢拔五岳掩赤城”，比五岳還更挺拔。有名的天臺山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣。這個(gè)天姥山，被寫得聳立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。這座夢中的天姥山，就應(yīng)說是李白平生所經(jīng)歷的奇山峻嶺的幻影，它是現(xiàn)實(shí)中的天姥山在李白筆下夸大了的影子。

　　之后展現(xiàn)出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱于云霓明滅之中，引起了詩人探求的想望，詩人進(jìn)入了夢幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飛渡過明鏡一樣的.鏡湖。明月把他的影子映照在鏡湖之上，又送他降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年以前歇宿過的地方。他穿上謝靈運(yùn)當(dāng)年特制的木屐，登上謝公當(dāng)年以前攀登過的`石徑——青云梯。只見：“半壁見海日，空中聞天雞．千巖萬．轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，傈深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙�！崩^飛渡而寫山中所見，石徑盤旋，深山中光線幽暗，看到海日升空，天雞高唱，這本是一片曙色；卻又于山花迷人、倚石暫憩之中，忽覺暮色降臨，旦暮之變何其倏忽．薯色中熊咆龍吟，震響于山谷之間，深林為之戰(zhàn)栗，層巔為之驚動(dòng)。不止有生命的熊與龍以吟、咆表示情感，就連層巔、深林也能戰(zhàn)栗、驚動(dòng)，煙、水、青云都滿含陰郁，與詩人的情感，協(xié)成一體，構(gòu)成統(tǒng)一的氛圍。前面是浪漫主義地描述天姥山，既高且奇；那里又是浪漫主義地抒情，既深且遠(yuǎn)。這奇異的境界，已經(jīng)使人夠驚駭?shù)牧耍娙瞬淼酱酥共�，而詩境卻由奇異而轉(zhuǎn)入荒唐，全詩也更進(jìn)入高潮，在令人驚悚不已的幽深暮色之中，霎時(shí)間“丘巒崩摧”，一個(gè)神仙世界“訇然中開”，“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下�！倍刺旄５�，于此出現(xiàn)�！霸浦迸屎鐬橐�，驅(qū)長風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車，皆受命于詩人之筆，奔赴仙山的盛會來了。這是多么盛大而熱烈的場面�！跋芍速饬腥缏椤�1群仙好象列隊(duì)迎接詩人的到來。金臺、銀臺與日月交相輝映，景色壯麗，異彩繽紛，何等的驚心眩目，光耀奪人！仙山的盛會正是人世間生活的反映。那里除了有他長期漫游經(jīng)歷過的萬壑千山的印象、古代傳說、屈原詩歌的啟發(fā)與影響，也有長安三年宮廷生活的跡印，這一切透過浪漫主義的非凡想象凝聚在一齊，才有這般輝煌燦爛、氣象萬千的描繪。

　　值得注意的是，這首詩寫夢游奇境，不同于一般游仙詩，它感慨深沉，抗議激烈，并非真正依托于虛幻之中，而是在神仙世界虛無飄渺的描述中，依然著眼于現(xiàn)實(shí)。神游天上仙境，而心覺“世間行樂亦如此”。

　　仙境倏忽消失，夢境旋亦破滅，詩人最后在驚悸中回到現(xiàn)實(shí)。夢境破滅后，人，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古來萬事東流水”，其中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。此時(shí)此刻詩人感到最能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。徜徉山水的樂趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴從弟桃花園序》中所說：“古人秉燭夜游，良有以也。”本來詩意到此似乎已盡，但是最后卻憤憤然加添了兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”一吐長安三年的郁悶之氣。天外飛來之筆，點(diǎn)亮了全詩的主題：對于名山仙境的向往，是出之于對權(quán)貴的抗?fàn)�，它唱出封建社會中多少懷才不遇的人的心聲。在等級森�?yán)的封建社會中，多少人屈身權(quán)貴，多少人埋沒無聞l唐朝比之其他朝代是比較開明的，較為重視人才，但也只是比較而言。人才在當(dāng)時(shí)仍然擺脫不了“臣妾?dú)鈶B(tài)間”的屈辱地位。“折腰”一詞出之于東晉的陶淵明，他由于不愿忍辱而賦“歸去來”．李白雖然受帝王優(yōu)寵，也但是是個(gè)詞臣，在宮廷中所受到的屈辱，大約能夠從這兩句詩中得到一些消息。封建君主把自己稱“天子”，君臨天下，把自己升高到至高無上的地位，卻抹煞了一切人的尊嚴(yán)。李白在那里聽表示的決絕態(tài)度，是向封建統(tǒng)治者所投過去的一瞥蔑視。在封建社會，敢于這樣想、敢于這樣說的人并不多。李白說了，也做了，這是他異平常人的偉大之處。

　　這首詩的資料豐富、曲折、奇譎、多變，它的形象輝煌流麗，繽紛多彩，構(gòu)成了全詩的浪漫主義華贍情調(diào)。它的主觀意圖本來在于宣揚(yáng)“古來萬事東流水”這樣頗有消極意味的思想，但是它的格調(diào)卻是昂揚(yáng)振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無消沉之感。

夢游天姥吟留別教案10

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、把握詩作者的情感和浪漫主義風(fēng)格；

　　2、背誦全詩；

　　3、感悟作者在詩歌中抒發(fā)的情懷。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

把握詩的第三段夢境的內(nèi)涵，理解詩歌的主旨。

　　教法學(xué)法：

誦讀法、點(diǎn)撥法

　　教學(xué)難點(diǎn)：

認(rèn)知詩歌中景與情的關(guān)系，理解詩歌主旨

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課

　　唐朝有許多優(yōu)秀的詩人，但臺灣詩人余光中先生卻對李白情有獨(dú)鐘，在他的《懷李白》這首詩中這樣寫到“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐�！庇嘞壬倪@幾句詩充分彰顯了李白詩歌的浪漫氣質(zhì)，這天我們來學(xué)習(xí)李白的一首浪漫主義風(fēng)格的話別詩《夢游天姥吟留別》。

　　二、背景資料

　　李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而期望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國各地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽(yù)。唐玄宗天寶元年(742年)，李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長安來。

　　李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多，就在公元744年被賜金放還，他那由布衣而卿相的'夢幻從此完全破滅。

　　天寶三年，李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕來相會，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長安，李白南下吳、越故地。第二年，他在東魯將南游吳越，寫了這首詩歌留給東魯?shù)呐笥选?/p>

　　三、朗誦詩歌

　　四、結(jié)合課文注釋疏通文意。

　　五、賞析全詩

　　一誦讀并賞析①段

　　1、思考：既然題為“夢游天姥”，為何開篇要先“談瀛洲”

　　明確：“煙濤微�！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

　　2、思考；作者是用什么手法來表現(xiàn)天姥山的雄奇和高大的？

　　作者用夸張和幻想來寫天姥山的�，F(xiàn)實(shí)的天姥山當(dāng)然不如五岳，而李白卻說“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。”比五岳更高大，連著名的天臺山也好象要拜倒在天姥山的山腳下。李白寫的是他幻想中的天姥山，這樣寫使天姥山顯得雄奇、高大、壯麗、奇特。

　　二)誦讀并分析②段

　　1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅衾@呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學(xué)們比較一下，在詩人陛下，天門打開前后的景象有何不同？

　　明確：前者是昏暗恍惚的色彩和驚天動(dòng)地的聲響，后者是一片光輝燦爛，壯麗非凡。

　　2、請同學(xué)們用抒情散文的語言描述一下仙境以及仙人盛會的情境。

　　三)誦讀并分析③段

　　正當(dāng)夢入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞�！眽艟惩蝗坏叵Я�，(板書：夢醒)應(yīng)對現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長嗟短嘆，請同學(xué)們朗誦第三段，看看作者都感嘆了些什么？

　　作者感嘆，世界萬事但是是一場游仙的幻夢，還是騎著白鹿去尋仙訪道的好，他的求仙訪道是想用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的辦法表示對權(quán)貴的鄙棄和不妥協(xié)，是他追求自己的個(gè)性自由，不肯趨炎附勢的高貴品格的體現(xiàn)。正如他自己所說的那樣，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”

　　這首詩歌的詩眼是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”那李白為什么要花如此多的筆墨來描述夢境呢對表現(xiàn)主題有什么作用

　　明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了證明對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”

　　六、寫法鑒賞

　　1、想象奇特，夸張大膽

　　《夢游天姥吟留別》盡顯浪漫主義色彩，詩人描述了氣象萬千的美妙世界，熊咆龍吟，雷電霹靂，空中樓閣，霓衣風(fēng)馬。用完美的神仙世界反襯現(xiàn)實(shí)世界的丑陋。詩人還大膽的用夸張手法來寫想象中的事物，例如對天姥山橫空出世的形象描繪，使天姥山顯得十分雄奇，高大。

　　2、構(gòu)思新巧，敘議結(jié)合

　　以描述夢游為主，而夢醒后的慨嘆議論為輔，寫夢境便于馳騁想象，抒感慨，對表現(xiàn)主題起到畫龍點(diǎn)睛作用

　　3、句式靈活，語言流利自然，不事雕琢。

　　全詩以七言為主，雜用了四言、五言、六言和九言兼用楚辭句法。靈活多樣的句式便于表達(dá)詩人奔放的思想感情。詩歌語言樸實(shí)自然，例如“天姥連天向天橫”“對此欲倒東南傾”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”這些地方跟散文一樣流暢，也只用了一些極其平常的字眼，卻有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。“清水出芙蓉，天然去雕飾”是對李白詩歌語言最生動(dòng)的形容和概括。

　　七、布置作業(yè)

　　1、用楷書抄寫一遍詩歌

　　2、背誦詩歌

夢游天姥吟留別教案11

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解詩歌所表現(xiàn)出的詩人情懷，領(lǐng)會李白詩歌深遠(yuǎn)的影響和意義。

　　2、學(xué)習(xí)詩歌的表現(xiàn)手法，從而領(lǐng)會詩歌美質(zhì)。

　　3、增強(qiáng)環(huán)保意識，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國大好河山的思想感情。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1、詩人抒情的手法及其浪漫主義特征是教學(xué)的重點(diǎn)。

　　2、在理解詩歌的抒情結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上背誦課文是重點(diǎn)。

　　教學(xué)設(shè)計(jì) 計(jì)劃用兩教時(shí)

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課

　　在我們祖國燦爛的文明史中，唐詩是顆璀璨的明星。唐朝詩人創(chuàng)作的詩歌不僅記錄了那個(gè)歷史時(shí)期的社會情狀，而且為那個(gè)時(shí)代保留了異常生動(dòng)的情緒和心理記憶。唐詩的意象，成了我們民族詩歌最具的象征；唐詩精神成了我們民族精神血液的一部分。而這方面，李白的貢獻(xiàn)是最大的。在詩中作者描繪了天姥山的雄偉壯麗和神秘莫測，下面讓我們一同走進(jìn)作者所描繪的神奇的大自然中，領(lǐng)會作者的情懷。

　　二、作者介紹

　　李白（701-762），字太白，號青蓮居士，唐朝著名詩人。他一生中最重要的活動(dòng)，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為開元盛世，是唐代社會最繁榮的時(shí)期。他懷著濟(jì)蒼生安社稷的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉（皇帝的文學(xué)侍從官）。這時(shí)他已四十二歲了，滿以為可實(shí)現(xiàn)自己的政治思想，但因玄宗沉溺于聲色，在宦官權(quán)貴的讒言中傷下，次年李白被排擠出長安。政治上的失敗使他心情非�？鄲�，也使他清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年，即天寶四年（745）年，李白準(zhǔn)備由東魯（今山東）南游吳越（今江蘇南部，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩。吟，是古文體的一種，也稱引。夢游，夢中游歷。留別，臨別留下的贈言。

　　李白一直是以詩仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒天子呼來不上船；他作文曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴；他五岳尋仙，浪跡山水，就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說他的母親夢長庚星而誕，又說他的死是乘酒捉月，遂沉水中。在人們心里李白并沒有死去，只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。然而現(xiàn)實(shí)生活中的李白并非人們所想象的那般風(fēng)流倜儻。他有濟(jì)蒼生，安黎民的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但每每受挫。李白詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現(xiàn)實(shí)的苦悶之上。本篇作于李白在長安受到權(quán)貴排擠出京的第二年，借夢游表示自己對現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗。

　　三、播放錄像，欣賞祖國的大好河山，指導(dǎo)朗讀。

　　這首詩形式錯(cuò)落，屈伸自如，語言富有自然節(jié)奏感，朗讀時(shí)應(yīng)有意識地注意語感流動(dòng)，把握語言的節(jié)奏、音調(diào)、情態(tài)和詩人感情的巧妙配合。如天姥連天向天橫，一句用三個(gè)天字，很能加強(qiáng)氣勢。主體是七言，夾用幾句五言，就足以使詩的節(jié)律靈活多變，足以顯示那種輕快、歡愉的心情，如湖月照我影，送我至剡溪，腳著謝公屐，身云梯。半壁見海日，空中聞天雞等。在詩的情景、節(jié)奏到了緊張、急迫時(shí)，就改用四言。如列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。無不聲情一致，情隨聲出。寫洞天之中幻景，形象既取材于《楚辭九歌》，語言也就出現(xiàn)以兮字為特征的騷體句法。詩通常多為兩句配合，雙句押韻。本詩基本如此，但結(jié)尾時(shí)卻出現(xiàn)別君去時(shí)何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山三句全押以單數(shù)配合的特殊情況。這種形式上的不平衡，也正好用以顯示詩人內(nèi)心情緒的激動(dòng)不平。全詩有兩句用九字句：一是云之君兮紛紛而來下，恰好借長句表現(xiàn)神仙紛至沓來的景象，句中用了之兮而等虛詞，又使節(jié)奏舒緩；另一句是安能摧眉折腰事權(quán)貴，用以表達(dá)詩人毅然不顧的昂揚(yáng)態(tài)勢。

　　四、詩歌的結(jié)構(gòu)：全詩可分為三部分

　　第一部分（第一段），寫入夢之由。

　　1、齊讀①段并思考：既然題為夢游天姥(在夢游天姥四字下標(biāo)示雙橫線)，為何開篇要談瀛洲?

　　明確：煙濤微茫的瀛洲與云霞明滅的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的信難求讓人怯步，而天姥的或可睹則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

　　2、思考：除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?

　　明確：還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。

　　�？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。這里用瀛洲陪襯天姥，句中一信一或，使人油然而生神游天姥之念。下面直接寫天姥山的山勢，用天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城兩句說明其高大無比。再以天臺作陪襯，說天臺之高一萬八千丈，但在天姥面前卻顯得十分矮小，好象要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山，這樣美麗的大自然，怎能不引起詩人夢游之念呢？

　　第二部分（第二自然段），寫夢中奇景。

　　我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。這兩句是過渡句，承上啟下。

　　夢字點(diǎn)題，既交代了夢的所由，也申述了夢之所向。誦讀并分析②段

　　1、思考：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅衾@呢，于是便有了我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月的奇妙夢境。請同學(xué)們聽老師誦讀②段，并思考：或以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1-2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。

　　2、邊分析邊板書

　　月夜--剡溪清幽白晝--山中壯美傍晚--洞外恐怖夜晚--洞中仙樂

　　3、品味重點(diǎn)字詞：飛、送、殷、栗、驚等。

　　明確：飛送兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。

　　殷栗驚分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。

　　4、請學(xué)生齊讀洞中仙樂部分，然后請學(xué)生用散文化的語言進(jìn)行描繪。

　　參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng) 為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù) 也數(shù)不清，多么其樂融融的場面啊。（同學(xué)們描繪了一幅多么美妙神奇的圖畫，這樣美的`自然，需要我們用雙手去創(chuàng)造，希望同學(xué)們養(yǎng)成良好的環(huán)保意識，保護(hù)我們賴以生存的家園。）

　　第三部分（第三自然段）寫驚夢長嘆。

　　世間兩句，是作者在當(dāng)時(shí)的社會矛盾里無可奈何的自我解脫。別君句點(diǎn)題。且放二句，表達(dá)了詩人的放達(dá)情懷，并為結(jié)尾兩句作鋪墊。最后兩句是詩眼，提示主題，顯示了詩人對封建社會現(xiàn)實(shí)的憎恨，對自由樂土的理想的追求，表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的反抗精神。

　　當(dāng)然，古來萬事東流水且放白鹿青崖間也表現(xiàn)了作者對人生的感慨和逃避現(xiàn)實(shí)的消極態(tài)度。

　　五、鑒賞要點(diǎn)

　　1、從表面看，這是一首游仙詩，它的主體部分（云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻）是關(guān)于神仙世界的描寫；但詩人的游仙之念決不同于那種完全軒置身于世外的幻想，他之所以向往這個(gè)世界，是因?yàn)樗麉拹貉矍暗暮诎档默F(xiàn)實(shí)世界。這一點(diǎn)，詩人在詩尾有明確的表示：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！這才是全詩的主旨。從這里可以看出詩人追求個(gè)性解放和蔑視權(quán)貴的精神。

　　李白的浪漫主義創(chuàng)作方法在這首詩里也表現(xiàn)得很明顯。一是豐富的想象。詩人的想象有來源于民間傳說，例如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描寫；也有出于詩人的人性愛好的，例如明月送我于剡溪，這跟舉杯邀明月，對影成三人（《月下獨(dú)酌》）一樣，是詩人把月看成最親密的朋友。二是大膽的夸張。這種夸張不是簡單的放大事物，而是融合著詩人美好的感情，如詩的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿，其中蘊(yùn)含著詩人對天姥山的景仰和向往之情。杜甫說李白飄然思不群，于此可見一斑。

　　2、寫得淋漓酣暢、引人遐想的是述夢部分。

　　一入夢，便有不食人間煙火味--詩人竟然在鏡湖上飛行，又值月夜，月光身影投在清澈的湖水中；飛過鏡湖，月兒依舊伴著他，直送他到登山的起點(diǎn)--謝公宿處。接著寫登山。本來是險(xiǎn)峻的山路，但詩人卻毫不費(fèi)力，他腳著謝公屐，身登青云梯，如同飛一樣到了山巔。這時(shí)已是黎明，眼前出現(xiàn)了一幅雄奇的畫面：東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼茫的群山。他又聽到了桃都山頂天雞的啼叫。這當(dāng)然學(xué)不能說是仙鏡，但已經(jīng)是接近仙境了，或者說它意味著仙境即將出現(xiàn)。

　　果然，在詩人迷花倚石之際，暮色驟然降臨，熊在咆哮，龍?jiān)谝鲊[，巨大的聲音震動(dòng)巖石、泉水、深林、峰巒。至此，仙境已民是呼之欲出了，但詩人卻忽然將視線轉(zhuǎn)向天上的云、山間的流水及水上的煙霧，出現(xiàn)了瞬間的寧靜。這是為下文蓄勢。接著便是雷電大作，地裂山崩，只聽轟隆一聲，神仙洞府的石門打開，青色的天空一望無際，日、月、金臺、銀臺交互輝映，是真正的仙境。這一段寫夢境的進(jìn)一步展開，時(shí)徐時(shí)疾，波瀾橫生，使讀者目不暇接，恍若身入仙境。

　　夢境的高潮是仙人盛會。因?yàn)橄扇藗兪菑目斩盗�，所以先寫他們的衣裳和坐騎。云之君即楚辭中的云中君，由于來者甚多，只拿他作代表。他們都聚集到那金銀臺上來做什么呢？詩人只寫了虎鼓瑟這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，其余一切讓讀者自己去想--讀者一定會想到，這是一次幸福歡樂的盛會，這樣美麗的環(huán)境，所有的與會者都來那里親切地交談，興高采烈地舉杯痛飲，像人世間的朋友們歡聚在一起。

　　這樣夢游真是一種美的享受。

　　五、小結(jié)：夢（因）

　　夢游天姥吟留別夢（境）游歷（山景）

　�。ɡㄌ栔械奈淖肿寣W(xué)生寫）夢（感）幻入（仙境）

　　全文緊扣夢游二字，渾然一體。

　　六、詩人描繪夢游圖景，并非是為了追求虛空的幻想。

　　夢中游歷，正折射出詩人現(xiàn)實(shí)生活中的苦悶，古來萬事東流水，包含了詩人對人生的幾多失意與深沉感慨，浪跡山水，欣賞大自然的美景，尋仙問道，是為了心靈的撫慰。當(dāng)然，這首詩的意味遠(yuǎn)非苦悶二字可以概括，詩篇最后兩句安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏，恍若天外飛來之筆，痛快淋漓地一吐對權(quán)貴的憎恨和蔑視，詩人豪放不羈的形象如立紙上。主題被點(diǎn)亮了，意境拓展示升華了。英國詩人柯爾律治說：詩的各個(gè)部分都是相互支撐相互解釋的。讀至此，再體會1、2兩段，我們心里豁然開朗：高大雄奇的天姥山，不正體現(xiàn)了詩人所羨慕的人格形象嗎？富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩人對世俗生活的超越，對美好人生的追求嗎？抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊，不也正是為夢中圖景心旌激蕩的結(jié)果嗎？我們知道了，詩人對壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲�，不是我們所追求的嗎？正是因�(yàn)槿松骱偷募で榈尿?qū)動(dòng)，雖然有苦悶，但洋溢著熱情！詩歌也由此氣勢流注，奔放飄逸，形成了內(nèi)在強(qiáng)大的精神力量。

　　七、完成練習(xí) 補(bǔ)充閱讀

　　忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟

　　--《夢游天老吟留別》教學(xué)札記

　　唐代大詩人李白的《夢游天姥吟留別》一詩收入高中語文課本已有多年，現(xiàn)又收入人教社編寫的高中語文第三冊第三單元。有關(guān)教學(xué)參考書上一般都把李白所描寫的夢境說成是景物壯麗非凡的仙境，光明一片，不見一絲陰暗，還說神仙們濟(jì)濟(jì)一堂，呈現(xiàn)出一種相敬相愛、雍雍穆穆的極樂世界，而至于古來萬事東流水這種消極情緒，則是當(dāng)時(shí)比較清高的封建士大夫所共有的思想。既然夢境是一片光明，神仙們相敬相愛，雍雍穆穆，為什么詩人會魂悸以魄動(dòng)？他驚起而長嗟難道是因?yàn)橥苿?dòng)了美好的夢境而感到惋惜嗎？如果這樣理解，那么這和安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏的主題又有什么內(nèi)存聯(lián)系呢？還有，世間行樂亦如此，古來萬事東流水難道是游離在作品之外的一種普遍心態(tài)嗎？這種消極的虛無主義的出世思想和積極的憤世嫉俗、決心抗?fàn)幍木窠y(tǒng)一在同一個(gè)詩人身上，這又該如何理解呢？

　　孟子曾說過要以意逆志，這的確是讀書的正確方法。讀書人要懂得知人論世評文這個(gè)道理，作品的內(nèi)涵和作者的思想是某一歷史時(shí)期有客觀存在，讀者不能去改變這種存在，只能運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)和辯論的方法去考察這種存在，弄清寫作的時(shí)代背景和作者當(dāng)時(shí)的境遇，用自己的意去理解作者的志，只有這樣，才能打開一座座文學(xué)迷宮的大門。

　　李白是一位積極用世的詩人，具有盛唐時(shí)期知識分子的那種進(jìn)取精神。年輕時(shí)雖曾有一段隱居學(xué)道的生活，但用他自己的話來說，這是尺蠖之屈、龍蛇之蟄。天寶元年，由于道士吳筠的儲藏，李白被唐庇玄宗征召進(jìn)宮，做了個(gè)翰林供奉的閑官，成為皇帝的高級文學(xué)侍從，便是，他那種傲岸不羈的狂放性格，實(shí)在是委不適合于做這種工作的。在那幾年當(dāng)中，他得罪了一些權(quán)貴佞臣，終于被玄宗賜金放還，離開長安，來到山東，這是李白政治上遭受的第一次重大打擊。長安古年，他親眼見到了封建官場的黑暗和宮廷生活的糜爛，這使他原來具有的對政治理想的追求和對建功立業(yè)的渴望一下子化為泡影。他產(chǎn)生一種消極避世的情緒，又從心底發(fā)出堅(jiān)定的誓言：安能摧眉拆腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！這是一聲大徹大悟者的呼喊，這是一個(gè)從舊營壘里出來的判逆者的心聲。這兩種情緒，看似對立，其實(shí)是完全一致的。世間行樂亦如此，古來萬事東流水，雖然詩人好像從裕間和時(shí)間兩個(gè)方面否定了人間的一切，但實(shí)際上是他對十年來宮廷生活的否定。詩人把這十年比作是一場院夢，--這不是什么光明一片，不見一絲黑暗的美夢，而是一場令人魂悸以魄動(dòng)的惡夢。我們不僅可以從上述史實(shí)中找出這個(gè)答案，而且可以從作品本身中找到有力的證明。

　　這首詩從入夢之由寫到夢醒后的感嘆，共有三年大段。第一大段到對此欲倒東南傾，借越人之口，描述天姥山的雄奇峻拔，這不禁使詩人心馳神往，為入夢作鋪墊。第二大段到惟黨時(shí)之枕席，失向來之煙霞。這一段描寫了夢游天姥山的整個(gè)過程，詩人用賦而比也的表現(xiàn)手法，既描述了光怪陸離的夢境，又寫出了他在人生旅途中的一段重要?dú)v程。這一大段又可分為三層：第一層到空中聞天雞。詩人因越人之語而夢吳越，清風(fēng)為伴，明月相隨，鏡湖飛度，來到剡溪，又著屐登山，一路上貪圖了自然風(fēng)光之美，湖月如鏡，綠水蕩漾，清猿啼嘯，海日東升，天雞長鳴，從容不迫一形態(tài)、聲音、色彩諸方面極寫所見景物之美，從而表態(tài)了詩人的無限欣喜之情，我們也可以由此體會到詩人初入宮廷時(shí)的那種心情--眼前的確是一片光明！第二層到水淡淡兮生煙。這時(shí)詩人所見的景物由光明美好的世界一下子變成了昏暗的使人迷惑和恐懼的世界。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石或已螟，道路迷失，天色昏暗，耳邊震響著熊咆龍吟般的瀑布，這可怕的聲音連林木山石都為之發(fā)抖。到處煙云迷漫，什么都看不清楚。詩人正在驚疑不定的時(shí)候，夢境中出現(xiàn)了更為可怕的景象。第三層，到惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。一道電光，一聲霹靂，山巒崩塌，石壁中開，簡直是天崩地裂！這時(shí)的詩人哪里有什么喜悅，他在萬分恐懼之中，看到洞天中是這樣一番景象：雖然日月照耀，金璧交輝，霓裳風(fēng)馬，神仙如麻，但是青冥浩蕩不見底，在這富麗堂皇、雍容華貴的背后，究竟隱藏著些什么？在這些云之君、仙之人的面前，詩人可能在想：這里有我應(yīng)該有的一席之地？這進(jìn)詩人心情，絕不是教參上說的我心中的憂憤啊全都忘卻，這美妙的仙境就是我理想的境界，而是幾年來宮廷生活中遭受排擠打擊而積淀下的全部憂憤一下子被喚起了。這不是什么美妙的仙境，這是現(xiàn)實(shí)生活在夢中的反映；這不是什么理想的境界，而正是作者所憎惡鄙棄的世間行樂的生活。

　　詩人從這惡夢中醒來，驚起一詞是承上說，告訴讀者當(dāng)時(shí)他自己的心境：拍拍心口--恐怕已經(jīng)是渾身冷汗了。長嗟一詞是啟下說，使詩的內(nèi)賓轉(zhuǎn)入第三段。從世間行樂亦如此到使我不得開心顏，都是長嗟的內(nèi)容。

　　世間行樂是泛指，但也可以理解為指幾年來的宮廷生活：滿懷著美好的希望入宮，卻受忌才害能的小人排擠打擊，還差一點(diǎn)兒使龍顏大怒，雖然最后賜金放還了，給了一點(diǎn)面子，但實(shí)際上是被趕出宮門的。宮廷中的丑惡、卑鄙和黑暗，終于使詩人覺悟了--醒了，有了這樣的覺悟，于是就鄙視了一切。為了保持自己的人格，為了維護(hù)自己心靈的純潔，詩人決心從此騎白鹿，訪名山，再也不摧眉折腰事權(quán)貴了。這首詩的最后一句點(diǎn)明了主題，可謂卒章見志。但是讀者往往只注意了前者，而忽略了后者。于是，在理解這首詩，探求作者志的時(shí)候，就陷入了主觀臆斷的泥坑。

　　這首詩的原題是《夢游天姥山別東魯諸公》，吟是古代詩體的一種，相當(dāng)于歌行。夢游天姥是詩的內(nèi)容，留別是詩的作用，原題對這個(gè)作用說得很清楚，說明這是一首贈別詩。李白的贈別詩很多，但記夢贈別的只有這一首。詩人為什么要敘述一個(gè)夢境去留別東魯諸公呢？現(xiàn)在我們可以知道，這是托夢言志。詩人離開長安，來到山東，又準(zhǔn)備南游淮泗，寄情山水，借助美好的大自然去排遣他內(nèi)心的憂憤，去尋找光明與自由的生活，于是是就寫下了這首詩，向東魯諸公傾吐自己的思想感情。一個(gè)追求美好理想又不愿為權(quán)貴所屈的詩人表現(xiàn)出的這種視名利為糞土的反抗精神，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，應(yīng)該是一種積極的世界觀，難能可貴的，是值得肯定的

夢游天姥吟留別教案12

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)會使用意象，感受夢境特點(diǎn)，體會詩人情感的變化；

　　2、探究留別之情志：蔑視權(quán)貴的傲岸性格，追求自由的思想感情。

　　第一課時(shí)

　　一、解題：

　　1、解題

　　夢游天姥（mǔ）：_______________________

　　吟：________________________

　　留別：______________________

　　2、作者分析

　　李白字太白，號青蓮居士，素有________之稱，在中國文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩人。李白是繼屈原之后，我國古代_______________詩人，詩歌想象豐富，語言清新，較多運(yùn)用浪漫主義表現(xiàn)手法。

　　3、寫作背景

　　李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù)，天寶元年，經(jīng)友人吳筠推薦，被唐玄宗征召入京。他以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生”“安社稷”的政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)到了，于是高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿志到了長安。但玄宗只把他看作詞臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，貴妃捧墨，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，不到三年，被唐玄宗“賜金放還”，由布衣而卿相的夢幻就此破滅。離開長安后，他與杜甫、高適游山東，在兗（Yǎn）州話別，臨行作本詩，留贈給友人，借以排解內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對理想世界的追求，對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對世俗權(quán)貴的蔑視。

　　二、整體感知

　�。ㄒ唬┞犱浺簦缓笥谜n文語句回答。

　�、偃雺舻�.原因是：_________________________________________________________________

　�、谟涩F(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是：__________________________________________________

　　③由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是：____________________________________________________

　�、芙沂救娭黝}的兩句詩是：________________________________________________________

　�。ǘ┨骄浚喝娙�(jié)各寫何內(nèi)容？歸納層意。

　�。ǎ獕粲沃啊ǎ�

　　（三）探究：以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出第二段共描繪了幾幅圖景，并給每一幅圖擬一個(gè)標(biāo)題。

　　________________圖

　　_________________圖

　　三、研讀第一段

　　學(xué)習(xí)第一段并探究：既然題為“夢游天姥”，為何開篇要先“談瀛洲”？作者是用什么手法來表現(xiàn)天姥山的雄奇和高大的？

　　第二課時(shí)

　　一、研讀第二段

　　1、運(yùn)用意象分析法，仔細(xì)探究第二段中各幅畫面的意象，營造的意境，并嘗試怎樣朗讀才能讀出各幅畫面的特點(diǎn)。

　�。�1）魂飛剡溪圖