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《竇娥冤》教案(通用15篇)
作為一名無(wú)私奉獻(xiàn)的老師，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案，教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。那么什么樣的教案才是好的呢？以下是小編為大家收集的《竇娥冤》教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《竇娥冤》教案1
教學(xué)目的：
1．了解元雜劇的有關(guān)常識(shí)，高中二年級(jí)語(yǔ)文《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)示例(三)。
2．理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。
3．理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。
4．分析體會(huì)元雜劇的語(yǔ)言特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：情節(jié)沖突和人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)：雜劇的語(yǔ)言。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
教學(xué)方法：賞讀法。
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：了解元雜劇、賞析第一部分
教學(xué)步驟：
一．教學(xué)導(dǎo)入：
元朝是中國(guó)古代戲曲發(fā)展的一段輝煌的時(shí)期，雜劇成為當(dāng)時(shí)一種流行的文學(xué)樣式，涌現(xiàn)出了大批戲曲名家。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)關(guān)漢卿的《竇娥冤》，了解元雜劇的藝術(shù)特色。
二．元雜劇與關(guān)漢卿：
1．關(guān)于元雜劇的知識(shí)：
元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。金末元初產(chǎn)生于中國(guó)北方。是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來(lái)的。
作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇有其自身的特點(diǎn)和嚴(yán)格的體制，形成了歌唱、說(shuō)白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式，并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。
在結(jié)構(gòu)上，一本雜劇通常由四折組成。一折相當(dāng)于現(xiàn)代劇的一幕或一場(chǎng)，是故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)較大的自然段落，四折一般分別是故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外可以加一二個(gè)楔子。楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類(lèi)似現(xiàn)代劇中的序幕；也有的放在兩折之間，相當(dāng)于后來(lái)的過(guò)場(chǎng)戲。但也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。每本雜劇的末尾有兩句、四句或八句對(duì)語(yǔ)，用以概括全劇內(nèi)容，叫做“題目正名”。如《竇娥冤》結(jié)尾的“題目”是“秉鑒持衡廉訪(fǎng)法”，“正名”是“感天動(dòng)地竇娥冤”。
在音樂(lè)上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調(diào)，即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂(lè)的C調(diào)D調(diào)等。曲牌，是曲調(diào)的名稱(chēng)，每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標(biāo)示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。
雜劇角色分為末、旦、凈三大類(lèi)。每類(lèi)又可分為外末、副末、沖末、大末、小末；正旦、外旦、貼旦、老旦、花旦；副凈、二凈等。其中正末為男主角，正旦為女主角。此外，還有以劇中人職務(wù)身份為名的雜角，如駕（皇帝）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、孛老（老年男子）、潔郎（和尚）等。
雜劇的舞臺(tái)演出由“唱”“白”“科”三部分組成。唱是雜劇的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一劇四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白無(wú)唱，正末主唱的'稱(chēng)“末本”，正旦主唱的稱(chēng)“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫(xiě)的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句，初中三年級(jí)語(yǔ)文教案《高中二年級(jí)語(yǔ)文《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)示例(三)》。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。白，即賓白，是劇中人的說(shuō)白，因“唱為主，白為賓，故曰賓白”。有散白、韻白，又分對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白等。劇本還規(guī)定了主要?jiǎng)幼�、表情和舞臺(tái)效果，叫做“科范”，簡(jiǎn)稱(chēng)“科”，如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。
2．作者關(guān)漢卿：
關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一同被稱(chēng)為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不詳。他一生“不屑仕進(jìn)”（[元]朱經(jīng)《青樓集·序》），生活在底層人民中間。他是當(dāng)時(shí)雜劇界的領(lǐng)袖人物，與當(dāng)時(shí)許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯(lián)系。元末熊自得《析津志》說(shuō)他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”；明代臧晉叔說(shuō)他“躬踐排場(chǎng)，面敷粉墨。以為我家生活，偶倡優(yōu)而不辭”；明初賈仲明《錄鬼簿》說(shuō)他是“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見(jiàn)他有多方面的藝術(shù)才能。他是一位熟悉舞臺(tái)藝術(shù)的戲曲家，既是編劇，又能登臺(tái)演出。關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會(huì)吟詩(shī)，會(huì)篆籀，會(huì)彈絲，會(huì)品竹。我也會(huì)唱鷓鴣，舞垂手，會(huì)打圍，會(huì)蹴鞠，會(huì)圍棋，會(huì)雙陸”，“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，可見(jiàn)他的才藝、生活和個(gè)性。所作雜劇六十余種，今存十八種，其中有幾種是否為關(guān)漢卿所作尚有爭(zhēng)議；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭(zhēng)，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動(dòng)，語(yǔ)言本色而精練，對(duì)元雜劇和后來(lái)戲曲的發(fā)展有很大影響。
關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。其中《竇娥冤》被稱(chēng)為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過(guò)了英國(guó)的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱(chēng)為中國(guó)的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言，被稱(chēng)為本色派之首。
三．預(yù)習(xí)測(cè)試：
1．下列加點(diǎn)字的注音不完全正確的一項(xiàng)是（D）
A．盜跖（zhi）嗟怨（jie）前合后偃（yan）
B．罪愆（qian）銜冤（xian）湛湛青天（zhan）
C．錯(cuò)勘（kan）亢旱（kang）萇弘化碧（chang）
D．埋怨（mai）尸�。╤ai）哥哥行（hang）
2．下列句中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(D)
A．我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場(chǎng)典刑。
B．念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢(qián)，只當(dāng)把你亡化的孩兒薦。
C．婆婆，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。
D．如果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車(chē)白馬，斷送出古陌荒阡。
3．對(duì)下列加黑詞語(yǔ)的解釋?zhuān)耆_的一項(xiàng)是（A）
A．可怎生糊突了盜跖、顏淵（混淆）則是看你死去的孩兒面上（只當(dāng)是）
B．念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆（糊涂）你道是暑氣暄（溫暖）
C．也不見(jiàn)得湛湛青天（清明）此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五（每月十五）
D．念竇娥從前以往干家緣（操勞家務(wù)）不知亢旱三年的說(shuō)話(huà)準(zhǔn)也不準(zhǔn)（抵御旱災(zāi)）
4．下列成語(yǔ)典故和傳說(shuō)中的相關(guān)的歷史人物對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（C）
�、偻厶澌N②萇弘化碧③六月飛霜④亢旱三年
A．①鄒衍②萇弘③燕惠王④東海孝婦B．①鄒衍②莊周③燕惠王④竇娥C．①杜宇②萇弘③鄒衍④東海孝婦D．①杜宇②莊周③鄒衍④竇娥
5．下列關(guān)于元雜劇的術(shù)語(yǔ)，解釋完全正確的一項(xiàng)是（B）
A．外，外末的簡(jiǎn)稱(chēng)，扮演青年男子；凈，俗稱(chēng)“花臉”，扮演性
《竇娥冤》教案2
教學(xué)目的
１．初步了解元雜劇的特點(diǎn)。
２．結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”，掌握研究性閱讀的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)研究性閱讀的方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
�。保ㄟ^(guò)竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識(shí)元代和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。
２．認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。
３．介紹元雜劇的體制。
教學(xué)難點(diǎn)：
１．戲的開(kāi)頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。
�。玻畬�(duì)[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)方法：講授與研究性閱讀相結(jié)合。
教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)
第一課時(shí)
導(dǎo)入新課
�。保榻B關(guān)漢卿：
關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱(chēng)為“元曲四大家”。
元代人說(shuō)他：“生而凋攪，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時(shí)之冠�！�
他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說(shuō)自己精音律，會(huì)吟詩(shī)，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。
元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿(mǎn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫(xiě)作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》《救風(fēng)塵風(fēng)望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
�。玻榻B元雜�。�
元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：
①結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。
折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類(lèi)似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)，介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的'一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說(shuō)白），分別稱(chēng)為“末本”或“旦本”。
�、诮巧喊缪莸慕巧心�、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱(chēng)正末，女主角稱(chēng)正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：俗稱(chēng)“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
丑：俗稱(chēng)“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。
�、蹌”镜臉�(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。
唱詞是按一定的宮調(diào)（樂(lè)調(diào)）、曲牌（曲譜）寫(xiě)成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。
科是戲劇動(dòng)作的總稱(chēng)。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分。”賓白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話(huà)；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過(guò)別的人物自敘心理話(huà)；帶白：唱詞中的插話(huà)。
賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說(shuō)明這一點(diǎn)。
指導(dǎo)閱讀
�。保喿x“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。
�。玻喿x課文。
�。常釂�(wèn)式闡述：文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張?bào)H兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭(zhēng)，都已在前兩折里表現(xiàn)出來(lái)，那么高潮為什么出現(xiàn)在第三折里？
通過(guò)閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn)；第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場(chǎng)受戮，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對(duì)立面，如社會(huì)惡勢(shì)力的代表張?bào)H兒、元代殘酷統(tǒng)治的典型官府都隱藏在幕后，沒(méi)有沖突，就沒(méi)有戲劇，更沒(méi)有高潮，可見(jiàn)，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點(diǎn)分不開(kāi)的。
《竇娥冤》教案3
【目的要求】
1.初步了解元雜劇的特點(diǎn)。
2.通過(guò)竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識(shí)元代的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。
3.認(rèn)識(shí)竇娥開(kāi)始對(duì)天地神鬼的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。
【課文釋義】
(1)親眷（眷,juàn）親屬。
(2)負(fù)屈銜冤：背負(fù)委屈，心中懷著怨恨或冤枉。
(3)杳無(wú)音信：（杳，yǎo）〈書(shū)〉遠(yuǎn)得不見(jiàn)蹤影，也沒(méi)有音信。
(4)古陌荒阡：（陌，mò田間東西方向的道路。阡，qiān田間南北方向的路）古遠(yuǎn)而荒涼的田間的路。
(5)昏聵：（聵，kuì，耳聾）眼花耳聾。比喻頭腦糊涂，不明是非。
(6)嫁禍：把禍患轉(zhuǎn)移給別人。
【內(nèi)容主旨】
《竇娥冤》是我國(guó)十大悲劇之一。作者通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。
竇娥的形象壯美動(dòng)人，她的悲劇性格，具有深刻的`社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。
《竇娥》揭示的是元代社會(huì)的重重矛盾。吏治昏聵，法度不公，惡人橫行；百姓無(wú)告的黑暗現(xiàn)實(shí)，正是通過(guò)竇娥含冤受刑的故事集中體現(xiàn)的。竇娥的曲詞，道白，尤其是刑前三樁誓愿是戲劇沖突的集中體現(xiàn)，是對(duì)黑暗社會(huì)的血淚控訴。
【寫(xiě)作手法】
課文節(jié)選的第三折，是全劇高潮。這一折描述的是竇娥被綁赴刑場(chǎng)問(wèn)斬冤死的經(jīng)過(guò)。它由三部分組成。第一部分寫(xiě)竇娥被綁赴刑場(chǎng)，以“端正好”，“滾繡球”兩支曲詞為核心，痛陳了竇娥心中的怨憤之氣。第二部分寫(xiě)婆媳訣別，竇娥訴冤，通過(guò)竇娥對(duì)婆婆的牽記表現(xiàn)了主人公心地善良的品德，通過(guò)竇娥的長(zhǎng)篇獨(dú)白，陳述了主人公的滿(mǎn)腹冤屈。善而蒙冤，悲劇愈悲。第三部分寫(xiě)竇娥三樁誓愿，三樁誓愿一樁樁將竇娥怨而生悲，悲而生恨的情感變化推向頂峰。就這點(diǎn)看，又展現(xiàn)作品積極浪漫的一面。
【重點(diǎn)語(yǔ)段研讀】
課文：沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼�！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。
�。河筛]娥訴說(shuō)自己莫名其妙地犯法受刑，接著說(shuō)冤屈之大可“驚天動(dòng)地”。竇娥含冤受刑，對(duì)命運(yùn)的不平、天地的不公充滿(mǎn)了憤恨。由于內(nèi)心悲憤到了極點(diǎn)，所以不由得對(duì)天地表示怨恨。這就自然引出了下面在這支曲子中對(duì)天地鬼神的指斥，控訴：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”
但作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥，對(duì)于這樣不平的命運(yùn)、不公的天地又能奈何呢？她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結(jié)，抒發(fā)一下自己的痛苦和悲傷而已。
人物一出場(chǎng)，就讓我們看到一個(gè)冤屈至深，怨憤至極的竇娥出現(xiàn)在眼前。
課文：不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)冤情不淺；若沒(méi)些兒靈圣與世人傳，也不見(jiàn)得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見(jiàn)，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車(chē)白馬，斷送出古陌荒阡？你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見(jiàn)甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽(yáng)，這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言。
分析：是竇娥的第一個(gè)誓言。她發(fā)這誓，是讓在場(chǎng)的人立刻了解她的冤屈。她的第二個(gè)誓愿是，希望自己的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應(yīng)。是她的第三個(gè)誓愿，是希望上天能夠懲治邪惡。這三個(gè)誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自己無(wú)辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。這三樁誓愿又是她反抗性格的頂點(diǎn)。這是全劇的高潮，也塑造竇娥這個(gè)形象最成功的一筆。這樣，一個(gè)勤勞、正直、善良但又有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女形象就豐滿(mǎn)、鮮明地立在觀眾的面前。
【解題指導(dǎo)】
一、參見(jiàn)【.寫(xiě)作手法】
二、參見(jiàn)【重點(diǎn)語(yǔ)段研讀】
三、因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，竇娥要求去后街避開(kāi)前街是怕自己的婆婆看出看見(jiàn)自己受刑而傷心。這充分顯示了竇娥淳樸善良的美好心靈。作者就此展現(xiàn)了竇娥性格中溫順善良的一個(gè)側(cè)面。使竇娥形象更為完整豐滿(mǎn)。
四、1生，深甚，2糊突，混淆。3行，加在稱(chēng)呼別人的詞后面，意為“這邊”“那邊”或“這里”，“那里”。4則，只。
五、略。
【資料窗】
�。ㄒ唬┯嘘P(guān)元雜�。涸s劇揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，塑造一系列被壓迫者形象、歌頌人民的反抗斗爭(zhēng)，極具深刻的思想內(nèi)容和強(qiáng)烈的生活氣息�，F(xiàn)實(shí)主義是創(chuàng)作的主流，不少優(yōu)秀作品又是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的產(chǎn)物。以質(zhì)樸自然，生動(dòng)潑辣的北方民間口語(yǔ)為基礎(chǔ)。創(chuàng)作為舞臺(tái)演出緊密結(jié)合，構(gòu)成動(dòng)人的戲劇沖突。結(jié)構(gòu)上一般為四折一楔�！罢邸笔且魳�(lè)組織單元，情節(jié)發(fā)展的自然段落。一折相當(dāng)于現(xiàn)在戲曲的一場(chǎng)或一幕。“楔”，篇幅短，位置不定，一般放第一折前對(duì)故事做簡(jiǎn)單介紹，或折與折之間類(lèi)似過(guò)場(chǎng)，起銜接作用。角色，每本只一個(gè)主角。男主角稱(chēng)正末，女主角稱(chēng)正旦。此外，男配角副末（次主角），外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈俗稱(chēng)“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱(chēng)“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛老（老頭兒），卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。音樂(lè)，每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。只由“正旦”或“正末”獨(dú)唱。宮調(diào)即曲調(diào)，表聲音的高低，“曲牌”即曲譜，韻律要求嚴(yán)格，實(shí)際是按譜填詞。
劇本，由“曲詞”和“賓白”組成�！扒{(diào)”抒情強(qiáng)烈，起喧染和貫穿作用�！百e白”含對(duì)白（對(duì)話(huà)）和獨(dú)白�！蔼�(dú)白”具敘事性，對(duì)情節(jié)發(fā)展、人物塑造作用重大。劇本還規(guī)定了角色的動(dòng)作表情，“稱(chēng)范”或“介”及舞臺(tái)效果。
�。ǘ┯嘘P(guān)作者，吳漢卿號(hào)齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱(chēng)為“元曲四大家”。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿(mǎn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫(xiě)劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
�。ㄈ〇|海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑（婆婆）甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終于肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母。”吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽(tīng)，于公爭(zhēng)之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦�？ぶ锌莺等辍＃ā稘h書(shū)·于定國(guó)傳》）
《竇娥冤》教案4
教學(xué)目標(biāo)：
1、 了解我國(guó)古代戲劇戲曲的文學(xué)常識(shí)并掌握一些古代白話(huà)的意義；
2、 理解節(jié)選部分的劇情，分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會(huì)意義，理解戲劇的主題；
3、 鑒賞品味關(guān)漢卿本色的戲曲語(yǔ)言；
4、 鑒賞夸張和想象的浪漫主義手法。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
介紹中國(guó)古代戲劇的常識(shí)，完成目標(biāo)１；把握劇情，初步感知課文。
教學(xué)步驟：
一、中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的概念及其發(fā)展過(guò)程：
以“戲”和“曲”為主要因素，故稱(chēng)“戲曲”。以演員表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎(chǔ)，融文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等為一體的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)。
1、中國(guó)戲曲的孕育與形成——起源于原始歌舞。
漢代，在民間出現(xiàn)了具有表演成份的"角抵戲"，尤以《東海黃公》為著。到了南北朝時(shí)期，民間出現(xiàn)了歌舞與表演相結(jié)合的"歌舞戲"，具有了更為濃郁的表演成份，如《拔頭》、《代面》、《踏搖娘》等。唐代，出現(xiàn)了由先秦時(shí)期的優(yōu)伶表演發(fā)展來(lái)的`以滑稽表演為特點(diǎn)的"參軍戲"；民間的歌舞戲進(jìn)入宮廷，得到了更大的發(fā)展；民間又出現(xiàn)了"俗講"和"變文"等通俗說(shuō)唱形式。宋代，城市商品經(jīng)濟(jì)得到長(zhǎng)足發(fā)展，出現(xiàn)很多市民娛樂(lè)場(chǎng)所——"瓦舍"和"勾欄"；民間歌舞、說(shuō)唱、滑稽戲有了綜合的趨勢(shì)，出現(xiàn)了"宋雜劇"。金代，在宋雜劇基礎(chǔ)上，北方出現(xiàn)了"金院本"，南方出現(xiàn)了"南戲"。元代，北方形成"北雜劇"，南方南戲進(jìn)一步發(fā)展成熟，戲曲形成。
2、中國(guó)戲曲最早的成熟形式——宋元南戲
南戲，是中國(guó)戲曲最早的表現(xiàn)形式，它形成于南北宋之交的浙江溫州（古稱(chēng)永嘉）一帶的民間。它是在宋雜劇的基礎(chǔ)上，融和南方民間小曲、說(shuō)唱等藝術(shù)因素形成的。以體制龐大、曲詞通俗質(zhì)樸為其特點(diǎn)，粗具戲曲的基本藝術(shù)特征。劇目多表現(xiàn)民間故事。
3、中國(guó)戲曲的第一個(gè)繁盛期——元雜劇
后面單列重點(diǎn)介紹。
4、中國(guó)戲曲的第二個(gè)繁盛期——明清傳奇
《竇娥冤》教案5
第一課時(shí)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.了解元雜劇和關(guān)漢卿的基本知識(shí);理解古白話(huà)跟現(xiàn)代漢語(yǔ)在詞法上的一些異同
2.整體感知全劇，把握故事情節(jié)和結(jié)構(gòu)
3.理清《竇娥冤》的戲劇沖突
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】
1. 認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。
2.開(kāi)頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。
3.對(duì)[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí).
【學(xué)法點(diǎn)睛】誦讀、探究。
【知識(shí)積累】
(一)有關(guān)元雜劇：
1.元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：“四折一楔子”
元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”，由同一宮調(diào)的一套曲子組成，包括多場(chǎng)次�！靶ㄗ印毕喈�(dāng)于“序幕”或“過(guò)場(chǎng)戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。
2.元雜劇的劇本構(gòu)成：
唱詞：按宮調(diào)、曲牌寫(xiě)成的韻文;
賓白：即說(shuō)白。曲詞為主，所以說(shuō)白為賓。
科介：即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺(tái)提示”。
3.元雜劇的角色：
旦：女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類(lèi)。
末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類(lèi)。
凈：俗稱(chēng)“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。
丑：俗稱(chēng)“小花臉”。多扮次要角色。
此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書(shū)人)等角色。
4.其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類(lèi)。
(二)有關(guān)作者，吳漢卿號(hào)齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱(chēng)為“元曲四大家”。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿(mǎn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫(xiě)劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
(三)東海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑(婆婆)甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終于肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何?其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母。”吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽(tīng)，于公爭(zhēng)之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦�？ぶ锌莺等�。(《漢書(shū)·于定國(guó)傳》)
(四)寫(xiě)作背景：故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤(pán)剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說(shuō)，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。
【自主學(xué)習(xí)】
1. 給下列加點(diǎn)字注音
楔子( ) 竇娥( ) 嫡親( ) 親家( ) 撇下( )看覷( ) 薄面( ) 斟酌( ) 隅頭( ) 孛老( ) 勒殺( )繡闥( )怕不中( ) 刬的( ) ??( ) 親眷( ) 羊肚兒( ) 知契( ) 癥候( ) 恓惶( ) 祗候( ) 嘔吐( ) 孽根( )亢旱( ) 劊子手( ) 埋怨( ) 前合后偃( )罪愆( ) 盜跖( )古陌荒阡( )
2.課文中使用了不少宋元時(shí)期的白話(huà)，其中有些詞語(yǔ)的'古今意義發(fā)生了變化請(qǐng)辨析下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)的古今意義
(1)就準(zhǔn)了這四十兩銀子( )( )
(2)這早晚竇秀才 早晚使用 早晚呆癡 ( )( )
(3) 當(dāng)罵呵，則處分幾句 ( )( )
(4)你老人家放精細(xì)著( )( )
(5) 不堤防遭刑憲( )( )
(6)行動(dòng)些，行動(dòng)些( )( )
(7)誰(shuí)敢合毒藥給你 只合把清濁分辨( )( )
(8)我竇娥向哥哥行有句言( )( )
(9)是什么主意( )( )
(10)囑咐他幾句話(huà)咱( )( )
(11) 念竇娥尸首不完全( )( )
(12)尸骸上烈些紙錢(qián)( )( )
(13)你還有甚的說(shuō)話(huà) 那有這等說(shuō)話(huà) 不知亢旱三的說(shuō)話(huà)準(zhǔn)也不準(zhǔn)( )( )
(14)我做竇娥的沒(méi)時(shí)沒(méi)運(yùn)，不明不暗( )( )
(15) 我竇娥罰下這等無(wú)頭愿( )( )
(16)這都是官吏每無(wú)心正法( )( )
3.對(duì)課文中涉及的元雜劇的有關(guān)術(shù)語(yǔ)，分類(lèi)正確的一項(xiàng)是 ( )
�、偻� ②云 ③凈 ④科 ⑤唱 ⑥卜兒 ⑦鮑老兒⑧倘秀才 ⑨叨叨令 ⑩正旦 ⑾正宮 ⑿滾繡球
A.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨/⑾(12)
B.①②③④⑿/⑤/⑥⑦⑧/⑨⑩/⑾
C.①③④/②⑤⑿/⑥⑦/⑧⑨⑾⑩
D.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨⑿/⑾⑿
《竇娥冤》教案6
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解元雜劇的有關(guān)常識(shí)。
2.理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。
3.理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。
4.分析體會(huì)元雜劇的語(yǔ)言特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、戲的開(kāi)頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。
2、對(duì)[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí)。
3、情節(jié)沖突和人物形象。
教學(xué)方法：賞讀法討論法
教學(xué)媒體 多媒體
課時(shí)：3
課型：教讀課
第 一 課 時(shí)
一.教學(xué)導(dǎo)入：
在我國(guó)古代，由于種種原因，許多事情的結(jié)局都讓人覺(jué)得凄涼悲慘，但人們都會(huì)把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺(tái)，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬;劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹(shù)相連，也是人們對(duì)他們的美好祝福吧!今天我們又將看到一個(gè)凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。
二.元雜劇與關(guān)漢卿：
(一)元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：
(1)題目：
雜劇劇本結(jié)尾處有總括全劇情節(jié)的對(duì)句。對(duì)句末句為劇名全稱(chēng)。如《竇娥冤》：“秉鑒賞=持衡廉訪(fǎng)法，感天動(dòng)地竇娥怨”。
(2)結(jié)構(gòu)：
元雜劇一般是一本四折演一個(gè)完整的故事，如《竇娥冤》。個(gè)別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。
�、僬凼且魳�(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落。它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類(lèi)似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。
�、谟械碾s劇還有“楔xiē子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。(其他角色只有說(shuō)白)，分別稱(chēng)為“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況�！陡]娥冤》屬旦本。
(3)角色：
�、侔缪莸慕巧心�、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱(chēng)正末，女主角稱(chēng)正旦。
�、谀信浣怯懈蹦�(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;
③女配角有副旦、外旦、小旦等。
�、軆簦核追Q(chēng)“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵kuí。
�、莩螅核追Q(chēng)“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛(bó)老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠lái兒(小廝sī)。
(4)宮調(diào)：
樂(lè)音七聲：宮、商、角、徵zhǐ、羽、變徵、變宮。
以宮為主的調(diào)式稱(chēng)“宮”，余稱(chēng)“調(diào)”，合稱(chēng)“宮調(diào)”。不同宮調(diào)之聲情不同�！陡]娥怨》第三折用正宮，適于表現(xiàn)“惆悵雄壯”的'思想感情。
(5)套數(shù)：
亦稱(chēng)聯(lián)套，是將同一宮調(diào)的若干支曲子，按照一定規(guī)則連綴起來(lái)，每套必有[尾]，亦稱(chēng)[煞]，表示全套曲子成一闋què。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。《竇娥冤》用正宮，其聯(lián)套形式為[端正好]、[滾繡球][倘秀才][叨叨令][快活三][鮑老兒][耍孩兒][二煞][一煞][煞尾]共10支曲子。
(6)曲詞：
劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫(xiě)的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻�！陡]娥冤》套曲，押的是“先天”韻。
(7)賓白：
指劇中人的說(shuō)白部分�！�
賓白又分以下四種： 對(duì)白：人物對(duì)話(huà);
獨(dú)白：人物自敘;
旁白：背過(guò)別的人物自敘心理話(huà);
帶白：唱詞中的插話(huà)。
所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”。
(8)科介：
科是戲劇動(dòng)作的總稱(chēng)。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。
(二)作者關(guān)漢卿
關(guān)漢卿，號(hào)已yǐ齋叟sǒu，金末元初大都(現(xiàn)在北京市)人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖(《倩女離魂》)、白樸pǔ(《墻頭馬上》)、馬致遠(yuǎn)(《漢宮秋》)一同被稱(chēng)為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。
關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。其中《竇娥冤》被稱(chēng)為世界十大悲劇之一。他是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過(guò)了英國(guó)的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱(chēng)為中國(guó)的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言，被稱(chēng)為本色派之首。
三、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：
楔子(序幕)： 交待背景，寫(xiě)出竇娥的悲苦身世。
第一折(開(kāi)端)：賽盧醫(yī)為躲債欲殺蔡婆，蔡婆為謝恩引狼入室。
第二折(發(fā)展)：張?bào)H兒為逼婚誤殺親父，竇娥在公堂屈打成招。
第三折(高潮)：赴法場(chǎng)竇娥指斥天地，明冤屈發(fā)下三樁誓愿。
啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場(chǎng)?
赴法場(chǎng) 怨天 (竇娥指斥天地)
見(jiàn)蔡婆 遺囑 (竇娥告別婆婆)
在刑場(chǎng) 誓愿 (竇娥發(fā)下三樁誓愿)
五、布置作業(yè)：
1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;
2、 通讀節(jié)選部分，掌握字詞。
《竇娥冤》教案7
【目的要求】
1.初步了解元雜劇的特點(diǎn)。
2.經(jīng)過(guò)竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識(shí)元代的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。
3.認(rèn)識(shí)竇娥開(kāi)始對(duì)天地神鬼的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。
【課文釋義】
(1)親眷(眷，juàn)親屬。
(2)負(fù)屈銜冤：背負(fù)委屈，心中懷著怨恨或冤枉。
(3)杳無(wú)音信：(杳，yǎo)〈書(shū)〉遠(yuǎn)得不見(jiàn)蹤影，也沒(méi)有音信。
(4)古陌荒阡：(陌，mò田間東西方向的道路。阡，qiān田間南北方向的路)古遠(yuǎn)而荒涼的田間的路。
(5)昏聵：(聵，kuì，耳聾)眼花耳聾。比喻頭腦糊涂，不明是非。
(6)嫁禍：把禍患轉(zhuǎn)移給別人。
【資料主旨】
《竇娥冤》是我國(guó)十大杯具之一。作者經(jīng)過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的完美心靈和反抗精神。
竇娥的形象壯美動(dòng)人，她的杯具性格，具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。
《竇娥》揭示的是元代社會(huì)的重重矛盾。吏治昏聵，法度不公，惡人橫行;百姓無(wú)告的黑暗現(xiàn)實(shí)，正是經(jīng)過(guò)竇娥含冤受刑的故事集中體現(xiàn)的'。竇娥的曲詞，道白，尤其是刑前三樁誓愿是戲劇沖突的集中體現(xiàn)，是對(duì)黑暗社會(huì)的血淚控訴。
【寫(xiě)作手法】
課文節(jié)選的第三折，是全劇高潮。這一折描述的是竇娥被綁赴刑場(chǎng)問(wèn)斬冤死的經(jīng)過(guò)。它由三部分組成。第一部分寫(xiě)竇娥被綁赴刑場(chǎng)，以“端正好”，“滾繡球”兩支曲詞為核心，痛陳了竇娥心中的怨憤之氣。第二部分寫(xiě)婆媳訣別，竇娥訴冤，經(jīng)過(guò)竇娥對(duì)婆婆的牽記表現(xiàn)了主人公心地善良的品德，經(jīng)過(guò)竇娥的長(zhǎng)篇獨(dú)白，陳述了主人公的滿(mǎn)腹冤屈。善而蒙冤，杯具愈悲。第三部分寫(xiě)竇娥三樁誓愿，三樁誓愿一樁樁將竇娥怨而生悲，悲而生恨的情感變化推向頂峰。就這點(diǎn)看，又展現(xiàn)作品進(jìn)取浪漫的一面。
【重點(diǎn)語(yǔ)段研讀】
課文：沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也!只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵?為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也!做得個(gè)怕硬欺軟，卻原先也這般順?biāo)拼?地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣。
�。河筛]娥訴說(shuō)自我莫名其妙地犯法受刑，之后說(shuō)冤屈之大可“驚天動(dòng)地”。竇娥含冤受刑，對(duì)命運(yùn)的不平、天地的不公充滿(mǎn)了憤恨。由于內(nèi)心悲憤到了極點(diǎn)，所以不由得對(duì)天地表示怨恨。這就自然引出了下頭在這支曲子中對(duì)天地鬼神的指斥，控訴：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!”
但作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥，對(duì)于這樣不平的命運(yùn)、不公的天地又能奈何呢?她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結(jié)，抒發(fā)一下自我的痛苦和悲傷而已。
人物一出場(chǎng)，就讓我們看到一個(gè)冤屈至深，怨憤至極的竇娥出此刻眼前。
課文：不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)冤情不淺;若沒(méi)些兒靈圣與世人傳，也不見(jiàn)得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見(jiàn)，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍?若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn);要什么素車(chē)白馬，斷送出古陌荒阡?你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見(jiàn)甘霖降，也只為東海以往孝婦冤。如今輪到你山陽(yáng)，這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言。
分析：是竇娥的第一個(gè)誓言。她發(fā)這誓，是讓在場(chǎng)的人立刻了解她的冤屈。她的第二個(gè)誓愿是，期望自我的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應(yīng)。是她的第三個(gè)誓愿，是期望上天能夠懲治邪惡。這三個(gè)誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自我無(wú)辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。這三樁誓愿又是她反抗性格的頂點(diǎn)。這是全劇的高潮，也塑造竇娥這個(gè)形象最成功的一筆。這樣，一個(gè)勤勞、正直、善良但又有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女形象就豐滿(mǎn)、鮮明地立在觀眾的面前。
【解題指導(dǎo)】
一、參見(jiàn)【.寫(xiě)作手法】
二、參見(jiàn)【重點(diǎn)語(yǔ)段研讀】
三、因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，竇娥要求去后街避開(kāi)前街是怕自我的婆婆看出看見(jiàn)自我受刑而悲痛。這充分顯示了竇娥淳樸善良的完美心靈。作者就此展現(xiàn)了竇娥性格中溫順善良的一個(gè)側(cè)面。使竇娥形象更為完整豐滿(mǎn)。
四、1生，深甚，2糊突，混淆。3行，加在稱(chēng)呼別人的詞后面，意為“這邊”“那邊”或“那里”，“那里”。4則，只。
五、略。
【資料窗】
(一)有關(guān)元雜�。涸s劇揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，塑造一系列被壓迫者形象、歌頌人民的反抗斗爭(zhēng)，極具深刻的思想資料和強(qiáng)烈的生活氣息�，F(xiàn)實(shí)主義是創(chuàng)作的主流，不少優(yōu)秀作品又是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的產(chǎn)物。以質(zhì)樸自然，生動(dòng)潑辣的北方民間口語(yǔ)為基礎(chǔ)。創(chuàng)作為舞臺(tái)演出緊密結(jié)合，構(gòu)成動(dòng)人的戲劇沖突。結(jié)構(gòu)上一般為四折一楔�！罢邸笔且魳�(lè)組織單元，情節(jié)發(fā)展的自然段落。一折相當(dāng)于此刻戲曲的一場(chǎng)或一幕�！靶ā�，篇幅短，位置不定，一般放第一折前對(duì)故事做簡(jiǎn)單介紹，或折與折之間類(lèi)似過(guò)場(chǎng)，起銜接作用。主角，每本只一個(gè)主角。男主角稱(chēng)正末，女主角稱(chēng)正旦。此外，男配角副末(次主角)，外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。凈俗稱(chēng)“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱(chēng)“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛老(老頭兒)，卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。音樂(lè)，每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。只由“正旦”或“正末”獨(dú)唱。宮調(diào)即曲調(diào)，表聲音的高低，“曲牌”即曲譜，韻律要求嚴(yán)格，實(shí)際是按譜填詞。
劇本，由“曲詞”和“賓白”組成。“曲調(diào)”抒情強(qiáng)烈，起喧染和貫穿作用�！百e白”含對(duì)白(對(duì)話(huà))和獨(dú)白。“獨(dú)白”具敘事性，對(duì)情節(jié)發(fā)展、人物塑造作用重大。劇本還規(guī)定了主角的動(dòng)作表情，“稱(chēng)范”或“介”及舞臺(tái)效果。
(二)有關(guān)作者，吳漢卿號(hào)齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱(chēng)為“元曲四大家”。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿(mǎn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅僅寫(xiě)劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自我的社會(huì)夢(mèng)想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典杯具之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
(三)東海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑(婆婆)甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，最終肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何?其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母�！崩舨缎D，孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽(tīng)，于公爭(zhēng)之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦�？ぶ锌莺等�。(《漢書(shū)·于定國(guó)傳》)
《竇娥冤》教案8
一、重點(diǎn)
1.聯(lián)系劇情，把握竇娥的性格，認(rèn)識(shí)竇娥善良美好的靈魂。
2.認(rèn)識(shí)元朝社會(huì)的黑暗與腐敗。
3.感悟悲劇美，理解悲劇的教育作用。
二、難點(diǎn)
1.“三樁誓愿”之浪漫主義手法。
2.悲劇的教育作用。
一、整體感知
1.走近作者
關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱(chēng)為“元曲四大家”。
元代人說(shuō)他：“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠�！彼谏⑶赌蠀我恢ú环稀分姓f(shuō)自己精音律，會(huì)吟詩(shī)，能吹簫彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。
元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿(mǎn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫(xiě)作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《拜月亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
2.元雜劇
�。�1）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。
折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類(lèi)似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)，介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說(shuō)白），分別稱(chēng)為“末本”或“旦本”。
�。�2）角色：末、旦、凈、雜等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱(chēng)正末，女主角稱(chēng)正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：地位低下的喜劇性人物。
雜：除以上三類(lèi)外的演員。
此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。
�。�3）劇本的構(gòu)成：唱、科、白三部分。
唱詞是按一定的宮調(diào)（樂(lè)調(diào)）、曲牌（曲譜）寫(xiě)成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。
科是戲劇動(dòng)作的總稱(chēng)。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分。賓白又分為：①對(duì)白：人物對(duì)話(huà)。②獨(dú)白：人物自敘。③旁白：背過(guò)別的人物自敘心里話(huà)。④帶白：唱詞中的插話(huà)。
賓白是元雜劇中重要的組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說(shuō)明這一點(diǎn)。
3.文本介紹
二、重點(diǎn)研讀
1.浪漫主義手法——三樁誓愿
【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)的冤情不淺；若沒(méi)些兒靈圣與世人傳，也不見(jiàn)得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見(jiàn)，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。
【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車(chē)白馬，斷送出古陌荒阡？
【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見(jiàn)甘霖降？也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽(yáng)縣，這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言。
【煞尾】浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明提遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，（唱）那其間才把你個(gè)屈死的冤魂這竇娥顯。
內(nèi)容血濺白練六月飛雪亢旱三年
時(shí)間瞬間一段時(shí)間三年
地點(diǎn)法場(chǎng)荒野山陽(yáng)
監(jiān)斬官態(tài)度答應(yīng)不信（呵斥）怒喝
分析1.竇娥發(fā)下三樁誓愿，是在鳴冤，讓世人知道她被迫蒙冤、忍冤。
竇娥還希望感動(dòng)天地，懲治邪惡。被毀滅的過(guò)程，就是抗?fàn)幍倪^(guò)程。
2.竇娥許下的三樁誓愿應(yīng)驗(yàn)了兩樁。可現(xiàn)實(shí)生活中這反常的情況是不可能實(shí)現(xiàn)的。反常是能說(shuō)明她冤，可這不是封建迷信嗎？你如何看待這個(gè)問(wèn)題呢？請(qǐng)聯(lián)系已學(xué)過(guò)的文章來(lái)討論。
明確：是迷信。從藝術(shù)上看，大膽想象、夸張，屬浪漫主義手法，讓生活中不可能的事情在藝術(shù)舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)。《孔雀東南飛》中“化鳥(niǎo)”，《梁山伯與祝英臺(tái)》中“化蝶”，都讓苦難中的人們悲苦的心理得到一絲慰藉。屠刀砍了竇娥，但砍不倒天理；邪惡毀滅了竇娥，但戰(zhàn)勝不了正義。
2.人物形象——探究主旨
人物形象竇娥：勤勞、善良、孝順、安分、剛烈
文章主旨這樣一個(gè)有價(jià)值的女性被毀滅的原因是：
1.官吏桃杌太守（聯(lián)系劇情：給告狀者下跪，“但有告狀的，便是衣食父母”，昏官后居然升官）；
2.流氓無(wú)賴(lài)張?bào)H兒。
在元代那個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì)里，官吏昏庸無(wú)能，是非不分，流氓橫行霸道，謀財(cái)害命。黑暗的社會(huì)滋生了他們，并縱容他們，他們相互勾結(jié)，構(gòu)成了虐民的羅網(wǎng)。這張網(wǎng)下，人的生命沒(méi)有什么保障，哪怕他是有價(jià)值的。因此，竇娥的冤獄不是個(gè)人的悲劇，而是時(shí)代的悲劇。悲劇的時(shí)代產(chǎn)生時(shí)代的悲劇。
讀后感悟貞潔孝敬，哀怨感天雪飛六月
剛烈抗?fàn)�，悲憤�?dòng)地亢旱三年
三、心靈回響
文本選段朗誦欣賞
（答題時(shí)間：30分鐘）
1.《竇娥冤》（節(jié)選）最后寫(xiě)三樁誓愿，從創(chuàng)作手法上看，應(yīng)該屬于__________手法。________
2.閱讀下面一段文字，完成問(wèn)題。
�。▌Ｗ幼龊瓤疲疲┴Ｄ瞧抛涌亢螅瑫r(shí)辰到了也。（正旦跪科）（劊子開(kāi)枷科）（正旦云）竇娥告監(jiān)斬大人，有一事肯依竇娥，便死而無(wú)怨。（監(jiān)斬官云）你有什么事，你說(shuō)。（正旦云）要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立，又要丈二白練，掛在旗槍上，若是我竇娥委實(shí)冤枉，刀過(guò)處頭落，一腔熱血休半點(diǎn)兒沾在地下，都飛在白練上者。（監(jiān)斬官云）這個(gè)就依你，打甚么不緊。（劊子做取席站科，又取白練掛旗上科）（正旦唱）
�。�1）選段中，“科”指________，主要用來(lái)________；“云”指________，主要用來(lái)________；“唱”指________，主要用來(lái)________。
�。�2）解釋下列詞語(yǔ)。①兀那：②休：③打甚么不緊：
3.《竇娥冤》中有兩句唱詞，兩個(gè)版本文字不同，試比較其優(yōu)劣。
《古名家雜劇》本：“地也，你不分好歹難為地；天也，我今日負(fù)屈銜冤哀告天！”
《元曲選》本：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”
4.《竇娥冤》中有的詞語(yǔ)其字形與現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，但意義則不同。請(qǐng)看下面各組中的加粗詞，選出與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義全不相同的一組（）
A.鼓三通，鑼三下；行動(dòng)些，行動(dòng)些；不提防遭刑憲
B.怎不將天地也生埋怨；只合把清濁分辨；可怎生糊突了盜跖、顏淵
C.我竇娥向哥哥行有句言；休推辭路遠(yuǎn)；往后街里去，是甚么主意
D.待我囑咐他幾句話(huà)咱；你還有甚的說(shuō)話(huà)；斷送出古陌荒阡
5.下列加粗字注音全對(duì)的一組是（）
A.嗟（jiē）怨 罪愆（yún） 銜（xián）冤
B.亢（kàng）旱 劊（guì）子手 提（dī）防
C.湛湛（zhàn） 阡陌（mò） 偃（yàn）旗
D.鼓三通（tōng） 萇（cháng）弘 盜跖（zhí）
6.對(duì)加粗詞語(yǔ)解釋全對(duì)的一組是（）
�、僭醪粚⑻斓匾采óa(chǎn)生）埋怨
�、诓惶岱涝庑虘棧ㄐ谭�，刑律）
�、坼e(cuò)勘（分辨、判斷）賢愚枉（徒然）做天
�、艽覈诟浪麕拙湓�(huà)咱（自己）
⑤我竇娥向哥哥行（這里、那里）有句言
�、弈闳ツ鞘苄谭ㄊ∩狭遥┬┘堝X(qián)
⑦只當(dāng)把你亡化的孩兒薦（推薦）
�、喙倮裘浚棵�、常常）無(wú)心正法
�、釘嗨停▎适А纾┏龉拍盎内�
�、庳５�.（這，與“兀那”意同）不是我媳婦兒
A.①③⑤⑦B.②④⑥⑧C.②③⑤⑥D(zhuǎn).⑦⑧⑨⑩
7.選出不是兩個(gè)錯(cuò)字的一項(xiàng)（）
A.有日月朝暮旋，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也，只合把清濁分辯，可怎生胡突了盜跖、顏源？
B.天地也，作得個(gè)怕硬欺軟，確原來(lái)也這般順?biāo)拼?/p>
C.地也，你不分好夕何謂地！
D.天也，你錯(cuò)看賢愚枉作天！
8.閱讀下面一段文字，完成問(wèn)題。
【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)的冤情不淺；若沒(méi)些兒靈圣與世人傳，也不見(jiàn)得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見(jiàn)，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。
【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車(chē)白馬，斷送出古陌荒阡？
【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見(jiàn)甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽(yáng)縣，這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言。
【煞尾】浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明提遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，（唱）那其間才把你個(gè)屈死的冤魂這竇娥顯。
�。�1）竇娥在臨刑前發(fā)下了三樁誓愿，這三樁誓愿分別是：________、________、________。這其中運(yùn)用的四個(gè)典故分別是________、________、________、________。（以上均限四字語(yǔ)回答）這四個(gè)典故所涉及的四個(gè)人物分別是________、________、________、________。
�。�2）下面對(duì)竇娥發(fā)下的三樁誓愿的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A.血濺白練，這樁誓愿是希望到刑場(chǎng)上圍觀的人群立刻了解她的冤屈。
B.三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥寧死不屈的反抗性格。
C.三樁誓愿也表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民仇恨罪惡統(tǒng)治，要求變革現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈愿望。
D.三樁誓愿層層深入地表現(xiàn)了竇娥不屈不撓的反抗精神和樂(lè)觀態(tài)度。
�。�3）三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？試說(shuō)明理由。
9.閱讀下面一段文字，完成問(wèn)題。
【滾繡球】①有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。②天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？③為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。④天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼、莸匾玻悴环趾么鹾螢榈兀、尢煲玻沐e(cuò)勘賢愚枉做天�、甙ィ宦涞脙蓽I漣漣。
�。�1）解釋文中加點(diǎn)詞。a.合b.糊突c.錯(cuò)勘d.怎生
�。�2）對(duì)這節(jié)文字，分析最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>
A.運(yùn)用了對(duì)偶、對(duì)比、借代等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥呼天喚地，希望天地為她伸冤報(bào)仇的心理。
B.運(yùn)用了對(duì)偶、對(duì)比、借喻等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時(shí)的悲憤感情和對(duì)神權(quán)的否定。
C.運(yùn)用了對(duì)偶、對(duì)比、借喻等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥對(duì)死亡的悲痛感情及對(duì)不公平世道的控訴。
D.運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、借代等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時(shí)的悲憤感情及對(duì)黑暗統(tǒng)治的憤怒控訴。
�。�3）這節(jié)文字中人物的情感的變化，請(qǐng)各用兩個(gè)字來(lái)概括。______________________。
�。�4）婆媳訣別的場(chǎng)面中，有一段發(fā)自竇娥心靈的呼喊：“……這都是我做竇娥的沒(méi)時(shí)運(yùn)，不明不暗，負(fù)屈銜冤”，竇娥為什么抱怨自己的命運(yùn)，她這樣說(shuō)用意是什么？
�。�5）閱讀課文，根據(jù)下列要求找出相關(guān)句子。
�、儆杉耐械劫|(zhì)問(wèn)______②放聲詛咒_________③對(duì)天地的否定______
1.浪漫主義創(chuàng)作手法
2.（1）科介稱(chēng)角色動(dòng)作賓白交代情節(jié)曲詞抒發(fā)感情
�。�2）①那②不要③有什么要緊
3.《古》本第一句是陳述語(yǔ)氣，不如《元》本用“何為地”這種質(zhì)問(wèn)的語(yǔ)氣情感色彩強(qiáng)烈�！豆拧繁镜诙涫菍�(duì)天的哀告祈求，《元》本第二句是對(duì)天面對(duì)面的指控和否定�？傊�，《元》本突出了竇娥不屈服于惡勢(shì)力的反抗精神，使人物形象顯得更加高大，使作品的主題得到了深化，而這正是《古》本的不足之處。
4.A解析：A項(xiàng)中，鼓，名詞活用為動(dòng)詞，擊鼓；鑼?zhuān)~活用為動(dòng)詞，敲鑼?zhuān)恍袆?dòng)，快走；不提防，不料想。B項(xiàng)中，生，深深的；埋怨，同于現(xiàn)代；合，該；糊突，混淆。C項(xiàng)中，行（háng），這邊，那邊；推辭，同于現(xiàn)代；主意，意思，想法。D項(xiàng)中，咱，吧；說(shuō)話(huà)，話(huà)可說(shuō)；陌、阡，與現(xiàn)代同。
5.B解析：A項(xiàng)“愆”應(yīng)讀“qiān”；C項(xiàng)“偃”應(yīng)讀“yǎn”；D項(xiàng)“通”應(yīng)讀“tòng”。
6.C解析：①中的“生”意為“甚、深”；④中的“咱”相當(dāng)于“吧”；⑦中的“薦”意為“祭，超度亡靈”；⑧中的“每”同“們”；⑨中的“斷送”意為“發(fā)送，指殯葬”；⑩“兀那”是“那”的意思。
7.A解析：A項(xiàng)中錯(cuò)別字有四：“旋”應(yīng)為“懸”，“辯”應(yīng)為“辨”，“胡”應(yīng)為“糊”，“源”應(yīng)為“淵”；B項(xiàng)中有二：“作”應(yīng)為“做”，“確”應(yīng)為“卻”；C項(xiàng)中有二：“夕”應(yīng)為“歹”，“謂”應(yīng)為“為”；D項(xiàng)中有二：“看”應(yīng)為“勘”，“作”應(yīng)為“做”。
8.（1）血濺白練 六月飛雪 亢旱三年 萇弘化碧 望帝啼鵑 六月飛雪 東海孝婦 萇弘杜宇 鄒衍 孝婦
（2）D解析：表現(xiàn)竇娥對(duì)自己無(wú)辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。
�。�3）不能。因三樁誓愿一樁比一樁深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈，層層深入，不容變動(dòng)。
9.（1）a.應(yīng)該b.混淆c.錯(cuò)誤判斷d.怎么
（2）D解析：本段文字從修辭格來(lái)看，對(duì)偶、對(duì)比、借喻、借代均有。“清濁”為借喻，“盜跖”“顏淵”為借代；從思想內(nèi)容來(lái)看有悲憤、有控訴、有反抗、有否定。A錯(cuò)在“希望天地為她伸冤報(bào)仇的心理”，B錯(cuò)在“對(duì)神權(quán)的否定”，C錯(cuò)在“對(duì)死亡的悲痛感情”。
�。�3）①希望—②困惑—③④⑤⑥控訴—⑦怨嘆
�。�4）竇娥這些表白是為了勸慰悲痛欲絕的婆婆，也寧愿自己心頭流血來(lái)減少婆婆內(nèi)心的痛苦，這種自我犧牲的精神正是竇娥善良性格的體現(xiàn)。
（5）①“有日月朝暮懸……可怎生糊突了盜跖、顏淵？”
②“為善的受貧窮更命短……卻原來(lái)也這般順?biāo)拼�！�?/p>
�、邸暗匾�，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”
《竇娥冤》教案9
一、 教學(xué)目標(biāo)：
(一) 初步了解元雜劇的特點(diǎn)，提高鑒賞古典戲曲的藝術(shù)素養(yǎng)。
(二)、結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”掌握研究性閱讀的方法。
(三)、認(rèn)識(shí)封建社會(huì)官吏昏聵，法制的黑暗現(xiàn)實(shí)以及人民的反抗精神。
二、 難點(diǎn)和重點(diǎn)：
(一)、這曲戲由幾部分組成?彼此之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?
(二)、如何理解竇娥這一人物形象的反抗精神?
三、教學(xué)方法安排：
點(diǎn)撥、研討、賞鑒
四、 學(xué)時(shí)量安排：三課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程：
一、介紹關(guān)漢卿
關(guān)漢卿，號(hào)齋叟，金未元初大都人(現(xiàn)北京人)，元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱(chēng)為“元曲四大家”。
元代人說(shuō)他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽、多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠�！彼谏⑶赌蠀我恢āげ环稀分姓f(shuō)自己精音律，會(huì)吟詩(shī)，能吹簫彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。
元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分塵銳，關(guān)漢卿不滿(mǎn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫(xiě)作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來(lái)揭露黑暗的現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇60多部，但大都散失了，現(xiàn)僅存18部�！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被子列入世界文化名人之列。
二、講授課文
1、 提問(wèn)：在課文共出現(xiàn)了多少曲牌?都屬于什么宮調(diào)?
明確：共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都有屬于正宮調(diào)。
2、 根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次(按思考和練習(xí)一要求)
明確：10個(gè)曲牌有三個(gè)層次，使劇情有張有弛，有烘托，有宣染，扣人心弦，催人淚下。
第一層[端正好][滾繡球]兩個(gè)曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。
第二層是[倘秀才]至[鮑魚(yú)兒]四個(gè)曲牌大意是竇娥告別婆婆。
第三層[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌，大意是竇娥發(fā)下三大誓愿
三、 作業(yè)設(shè)計(jì)：背誦[端正好][滾秀才]兩個(gè)曲子
四、 板書(shū)設(shè)計(jì)
一關(guān)漢卿
二、情節(jié)結(jié)構(gòu)：竇娥指斥天地鬼神——告別婆婆——發(fā)下三大誓愿
第二課時(shí)
教學(xué)目的和內(nèi)容：研學(xué)課文
教學(xué)過(guò)程：
一、分析第一層
齊讀課文第一層的兩支曲子
提問(wèn)：竇娥為什么要指斥天地鬼神?
明確：竇娥訴說(shuō)自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動(dòng)天地驚鬼神�！庇忠�?yàn)楦]娥的沖突對(duì)象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的對(duì)象，由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便筑成了對(duì)天地的怨恨與控訴。
二、分析第二層：
提問(wèn)：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見(jiàn)竇娥在赴刑途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅(jiān)決走后街，舍近求遠(yuǎn)呢?
明確：因?yàn)楦]娥的'婆婆住在前街，怕婆婆看見(jiàn)自己受刑而傷心，這充分顯示了她的善良與淳樸的美好心靈，展示了她性格的一面。
然而，她的婆婆還是迎面趕來(lái)，情看她與婆婆的一段對(duì)白，并試做分析
(原文略)
三、提問(wèn)：通過(guò)人物對(duì)白試分析關(guān)漢卿的語(yǔ)言藝術(shù)和戲劇效果。
明確：關(guān)漢卿駕馭語(yǔ)言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語(yǔ)言來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，充分為戲情的人物性格服務(wù)，竇娥對(duì)婆婆的一段對(duì)白，出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣貼切，表現(xiàn)得是那么自然生動(dòng)。
四、閱讀[快活三][鯉魚(yú)兒]
提問(wèn)：這兩支曲子是竇娥臨刑前對(duì)婆婆提出的希望的要求，在表現(xiàn)主題方面起到什么作用呢?
明確：使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過(guò)分悲傷，再一次表明她善良美好的心靈。這樣的好人蒙受冤屈而死，自然使人們對(duì)不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分的體現(xiàn)。
五、 閱讀第三層：分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出三樁誓愿，說(shuō)明她所希望的是什么?
明確：第一樁誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈：第二樁誓愿是六朋飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上蒼得到反應(yīng)。第三樁誓愿是亢旱三年“她不僅希望介人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治 惡。
六、 她的三樁誓愿與第一層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系?是否矛盾?
明確：竇娥對(duì)天地的指斥和感受動(dòng)天地，顯然是矛盾的。可見(jiàn)，竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依賴(lài)是始終交織在一起的。這正反映了作者的歷史和階級(jí)的局限性，一方面，他通過(guò)竇娥指斥天地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法。只能靠天動(dòng)動(dòng)容不定期昭雪竇娥的冤案。
歸納主題
本劇通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。
七、 作業(yè)設(shè)計(jì)：
如何分析理解竇娥的反抗精神?
八、 板書(shū)設(shè)計(jì)：
竇娥冤
1、 竇娥為什么要指斥天地鬼神?
2、 三樁誓愿是什么?表現(xiàn)了竇娥什么樣怕精神?
3、 歸納主題
4、 作業(yè)設(shè)計(jì)。
《竇娥冤》教案10
一、教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬┏醪搅私庠s劇的特點(diǎn)，提高鑒賞古典戲劇的藝術(shù)素養(yǎng)。
�。ǘ┙Y(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”，掌握研究性閱讀的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)研究性閱讀的方法。
�。ㄈ┱J(rèn)識(shí)封建社會(huì)官吏昏聵、法制腐敗的黑暗現(xiàn)實(shí)以及人民的反抗精神。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
�。ㄒ唬┻@折戲由幾個(gè)部分組成？彼此之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？
分析：由三個(gè)部分組成，第一部分寫(xiě)竇娥譴責(zé)天地鬼神，第二部分寫(xiě)竇娥與婆婆訣別。第三部分寫(xiě)竇娥臨刑發(fā)下三大奇愿，三個(gè)部分貫串了一個(gè)“冤”字，由冤生怨——由冤生悲——由冤生誓。前兩個(gè)部分顯示了竇娥性格中堅(jiān)貞剛烈和善良敦厚的不同側(cè)面，第三個(gè)部分進(jìn)一步表現(xiàn)了竇娥對(duì)含冤而死的不甘心，不瞑目，從而更集中更充分地展示了她的反抗精神。三個(gè)部分層相遞進(jìn)，逐步揭示了人物的性格特征，突出了竇娥的叛逆精神。
�。ǘ└]娥是被當(dāng)時(shí)昏聵的官吏屈判成殺人死罪的，在《滾繡球》一曲中為什么要對(duì)天地日月鬼神進(jìn)行猛烈的譴責(zé)呢？
分析：在封建社會(huì)里，人民不僅受到封建政權(quán)的迫害，而且受到神權(quán)的嚴(yán)重束縛。按世俗的觀念，天地鬼神是明察世上是非，主持人間公道的。封建官吏為了愚弄人民，也每每以青天自稱(chēng)。竇娥起初也受到神權(quán)思想的嚴(yán)重影響，當(dāng)張?bào)H兒把謀害人命的罪名強(qiáng)加于竇娥時(shí)，她仍然相信官府能主持正義，賞善罰惡。只是在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她才逐漸覺(jué)醒過(guò)來(lái)，終于看清了“衙門(mén)自古向南開(kāi)，就中無(wú)個(gè)不冤哉”的社會(huì)真面目。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人得以橫行，善良橫遭殺戮。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)際上也就是對(duì)封建官府對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。
值得注意的是，在當(dāng)時(shí)社會(huì)中，天地鬼神是被視為神圣不可侵犯的，可竇娥敢于怒目青天，頓足大地，對(duì)之進(jìn)行憤怒的譴責(zé)。從她那似巖漿迸射，如山洪決堤般的激烈言辭中，我們可以看到竇娥的覺(jué)醒意識(shí)和強(qiáng)烈的反抗精神，這也反映了當(dāng)時(shí)廣大人民對(duì)封建統(tǒng)治的不滿(mǎn)和反抗，竇娥反抗性格正閃爍著劇作家關(guān)漢卿的思想光輝。
�。ㄈ└呙鞯膽騽〖遥３Ｉ朴诓蹲缴罴�(xì)節(jié)來(lái)揭示人物的內(nèi)心世界。在押赴刑場(chǎng)上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)對(duì)塑造竇娥形象有什么作用？
分析：這是劇作家塑造竇娥形象的重要一筆�？v觀全劇，作者在刻畫(huà)竇娥反抗性格的同時(shí)，也注意逐一展現(xiàn)人物性格中溫順善良的另一側(cè)面。前兩折戲已經(jīng)寫(xiě)到竇娥對(duì)婆婆平時(shí)一向孝順。大堂之上，酷刑之下，為使婆婆免遭毒打，她甘愿犧牲自己，屈招了藥死公公的死罪。這折戲中寫(xiě)她赴刑場(chǎng)時(shí)，求劊子手走后街不走前街的細(xì)節(jié)，可見(jiàn)在走向死亡的路上、竇娥想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心。這不正說(shuō)明她的性格是極其善良的嗎？劇作家越是刻畫(huà)她的善良，就越發(fā)顯出她的冤屈，她的反抗和抗?fàn)幰簿驮搅钊送�。試想一個(gè)平時(shí)心地善良的百姓竟被貪官斷為殺人兇手，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的吏治是何等的腐朽；一個(gè)素來(lái)性格溫順的女子最終也作出了如此強(qiáng)烈的反抗，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)勞動(dòng)人民，特別是婦女的壓迫是何等的深重。因此，這一細(xì)節(jié)的描寫(xiě)使人物形象更其豐滿(mǎn)動(dòng)人，使劇作對(duì)封建社會(huì)的批判也更為有力。
（四）一般說(shuō)，戲劇情節(jié)常忌平鋪直敘，一覽無(wú)遺。波瀾起伏，跌宕多姿，往往能引人入勝，取得良好的藝術(shù)效果。試以婆媳訣別這一場(chǎng)面的設(shè)計(jì)來(lái)分析《竇娥冤》第三折情節(jié)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。
分析：《竇娥冤》在情節(jié)安排上，有張有弛，疏密相間，富有鮮明的藝術(shù)節(jié)奏，第三折戲也體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)�！捌畔痹E別”是這折戲中的第二個(gè)部分，大幕拉開(kāi)時(shí)劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢、沉重的鑼鼓聲，舞臺(tái)上籠罩著陰森緊張的氣氛，而披枷帶鎖的竇娥的登場(chǎng)以及呼天振地的傾訴悲憤又加劇了悲劇的氛圍。頃刻之間，竇娥就要作刀下之鬼，觀眾的心弦繃得緊緊的。然而這時(shí)作者卻宕開(kāi)一筆，沒(méi)有立即寫(xiě)刑場(chǎng)處決，卻描繪了婆媳訣別這催人淚下的場(chǎng)面。如果說(shuō)我們從前一場(chǎng)景中看到的是竇娥高亢激昂的斗爭(zhēng)精神，那么這一場(chǎng)景中聽(tīng)到的便是竇娥哀怨低回的身世之嘆，不僅人物的內(nèi)心世界展露無(wú)遺，劇情的發(fā)展至此也是明顯地一頓，形成了一張一弛的戲劇波瀾；然而這“弛”是為一個(gè)“張”蓄勢(shì)，是為了把情節(jié)遞送到一個(gè)更高的浪峰——竇娥臨刑前發(fā)下的三大奇愿，也就是全劇的高潮，讓人物性格和主題得到集中體現(xiàn)。因此說(shuō)作者在本折戲中別具匠心地設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)場(chǎng)景，使劇情波瀾起伏，跌宕多致，具有良好的藝術(shù)效果。
�。ㄎ澹┻@折戲的結(jié)尾，寫(xiě)血濺白練，六月飛雪，三年亢旱，這在現(xiàn)實(shí)生活中自然是不可能的，那么劇作家為什么要安排這樣的情節(jié)呢？
分析：從內(nèi)容上看，這三愿一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈（這從監(jiān)斬官的反應(yīng)一次比一次強(qiáng)烈也可看出）。竇娥發(fā)下三愿，“血濺白練”、“六月飛雪”、“三年亢旱”；這不僅要自己的冤情昭示世人，而且要感動(dòng)蒼天，讓人們都知道“這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”。這三愿充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官僚昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤，呼告無(wú)門(mén)的真實(shí)情況。這三愿著力表現(xiàn)了竇娥與社會(huì)惡勢(shì)力“爭(zhēng)到頭，況到底”，至死不屈的斗爭(zhēng)精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感天動(dòng)地的超自然的力量。這三愿也是劇作家社會(huì)、政治觀點(diǎn)和美學(xué)理想的形象體現(xiàn)。作者運(yùn)用浪漫主義的手法，通過(guò)奇特的構(gòu)思，借助于想象，借助于天地震驚，人神共怒的藝術(shù)處理，使現(xiàn)實(shí)生活中不可能實(shí)現(xiàn)的事在藝術(shù)舞臺(tái)上應(yīng)驗(yàn)了。這雖違背物理，卻又合乎人情，有力地體現(xiàn)了廣大人民要伸張人間正義，殺卻貪官污吏，洗雪天下冤屈的意愿。
�。╆P(guān)漢卿在語(yǔ)言運(yùn)用上有著出色的成就，他的戲劇語(yǔ)言向來(lái)以“字字本色”，不事雕飾著稱(chēng)�！陡]娥冤》中人物語(yǔ)言質(zhì)樸自然，鮮明生動(dòng)。試分析《滾繡球》一曲，加以體會(huì)。
分析：關(guān)漢卿駕馭語(yǔ)言的能力是驚人的。他的劇作，詞匯豐富，句式宮于變化，充分地吸收和提煉日常生活中人民群眾的口頭語(yǔ)言，同時(shí)從古典文學(xué)名著中汲取營(yíng)養(yǎng)，把這些和人民口頭語(yǔ)言融合在一起，從而形成了他“文而不文，俗而不俗”的語(yǔ)言風(fēng)格，收到了雅俗共賞的演出效果。
在《滾繡球》一曲中，有的地方如“天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？”“天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼��！敝甭嗜缈谡Z(yǔ)，便于直抒胸臆，把人物因蒙冤受屈而憤懣不平的心情刻畫(huà)得淋漓盡致；有的地方如“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴更壽延”這些句式整齊，對(duì)仗工整，用強(qiáng)烈的對(duì)比有力地揭露了黑白顛倒的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。整個(gè)曲子感情激昂有力，語(yǔ)言通俗易懂；句式或整或散，排列錯(cuò)落有致，韻律鏗鏘，節(jié)奏鮮明，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
�。ㄆ撸└]娥這一藝術(shù)形象是如何通過(guò)情節(jié)的發(fā)展而逐漸鮮明、豐滿(mǎn)起來(lái)的？
分析：《竇娥冤》全劇共分四折，開(kāi)頭有一個(gè)“楔子”，由蔡婆獨(dú)白開(kāi)始，第一折為故事開(kāi)端，第二折是故事的發(fā)展，第三折是故事高潮，第四折是故事的結(jié)束。課文是全劇的第三折，是矛盾沖突的高潮，竇娥性格在這一折中發(fā)展達(dá)到了頂點(diǎn)。
本課劇情由竇娥指斥天地鬼神、告別婆婆、發(fā)下三大誓愿三部分組成。三部分中“冤”字貫串始終，由一個(gè)冤字引出了竇娥的怨、悲、恨，逐步深入地展示了竇娥的反抗精神，突出了她的剛烈性格。
第一部分開(kāi)始，人物上場(chǎng)，構(gòu)成一個(gè)赴法場(chǎng)途中指天斥地、訴說(shuō)冤屈的場(chǎng)面。
劇本首先用一支[端正好]的曲子，由竇娥訴說(shuō)自己莫名其妙地犯法受刑，接著說(shuō)冤屈之大可“動(dòng)地驚天”。竇娥含冤受刑，對(duì)命運(yùn)的不公、天地的不公充滿(mǎn)了憤恨。由于內(nèi)心悲憤到了極點(diǎn)，所以不由得對(duì)天地表示怨恨。這就自然引出了下面[滾繡球]曲子中對(duì)天地鬼神的指斥、控訴：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”
但作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥，對(duì)于這樣不平的命運(yùn)，不公的天地又能奈何呢？她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結(jié)，抒發(fā)一下自己的痛苦和悲傷而已。
竇娥在這一部分里雖更多的是無(wú)奈與悲傷，但那指天罵地的言語(yǔ)也昭示出了她性格中的反抗成份。因?yàn)槟欠饨ㄉ鐣?huì)的“天”可是神圣而不可侵犯的，它具有特定的含義，一個(gè)小女子竟如此“放肆”，是何其勇敢！
第二部分通過(guò)竇娥與婆婆的對(duì)白訴說(shuō)了自己的冤屈。赴刑場(chǎng)的路上竇娥忽然堅(jiān)決要求走后街，因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，她這樣要求是怕婆婆看見(jiàn)自己受刑而傷心，充分顯示了竇娥淳樸善良的美好心靈。作者就此展現(xiàn)了竇娥性格中溫順善良孝順的一個(gè)側(cè)面，竇娥的形象更加完整豐滿(mǎn)了。
而如此孝順、善良、溫順的一個(gè)弱女子卻被判了死刑，由此可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)的官吏是何等昏聵，當(dāng)時(shí)的社會(huì)又是多么黑暗與殘酷�！皼](méi)有比較就沒(méi)有鑒別”，我們不得不佩服作者在情節(jié)設(shè)置中寄寓的深刻社會(huì)意義了！
（快活三）和（鮑老兒）兩支曲子是竇娥臨刑前對(duì)婆婆提出的希望和要求。她央求婆婆顧念自己屈枉而死和生前孤苦無(wú)依，對(duì)自己“遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠”，更突出了這一弱女子的悲慘遭遇，而她勸慰蔡婆不要過(guò)于悲傷，則再一次表明了她的善良性格和美好心靈。
第三部分，隨著情節(jié)的發(fā)展，竇娥的感情更加激越奔放，竇娥的反抗精神達(dá)到高潮，這一切是由竇娥臨刑前發(fā)出的誓愿表現(xiàn)出來(lái)的。
竇娥的第一個(gè)誓愿是血濺白練，她發(fā)這樁誓愿是希望刑場(chǎng)圍觀的人們能立刻了解她的冤屈。她的第二個(gè)誓愿是六月飛雪，竇娥希望自己的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應(yīng)。她的第三個(gè)誓愿是要楚州干旱三年，這已經(jīng)不僅是希望個(gè)人的冤屈得到伸張，而是希望上天能夠懲治邪惡，她的斗爭(zhēng)鋒芒已指向了貪贓枉法、草管人命的昏官污吏。
三樁誓愿，層層深入地表現(xiàn)了對(duì)自己無(wú)辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。這三樁誓愿和她在[滾繡球]中的指天斥地都充分地表現(xiàn)了她的反抗精神，而這三樁誓愿更加針?shù)h相對(duì)、鋒芒畢露，是她反抗性格的頂點(diǎn)。是全劇的高潮，也是塑造竇娥形象最成功的一筆。
情節(jié)至此，一個(gè)勤勞、正直、善良、孝順但又具有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女形象就鮮明、豐滿(mǎn)地立在了讀者的面前。
�。ò耍└]娥臨刑時(shí)的三樁誓愿究竟是封建迷信的色彩，還是浪漫主義的藝術(shù)處理？
分析：《竇娥冤》結(jié)尾部分竇娥臨刑時(shí)的三樁誓愿（血濺白練、六月飛雪、三年亢旱）和竇娥被害后誓愿應(yīng)驗(yàn)所出現(xiàn)的奇特景象，究竟是封建迷信的色彩，還是浪漫主義的藝術(shù)處理？這是正確理解這個(gè)雜劇的主題思想的關(guān)鍵問(wèn)題。
戲劇作家關(guān)漢卿所處的時(shí)代是一個(gè)政治極端黑暗的時(shí)代。元王朝的外族統(tǒng)治者，對(duì)人民實(shí)行慘無(wú)人道的野蠻統(tǒng)治，制造了大批冤假錯(cuò)案，百姓怨聲載道。關(guān)漢卿塑造了竇娥這個(gè)被封建勢(shì)力迫害而至死不屈的典型，一方面深刻揭露了元朝黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，一方面歌頌了被壓迫人民的反抗精神。三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)，在有冤不能申，有仇無(wú)法報(bào)的社會(huì)里，表達(dá)了人民群眾的美好愿望；表達(dá)了勞苦大眾對(duì)封建統(tǒng)治者設(shè)冤獄，不顧百姓死活的憤慨。關(guān)漢卿運(yùn)用了浪漫主義的手法，繼承了神話(huà)的傳統(tǒng)，借助感天動(dòng)地的宏偉想象，讓誓愿一一兌現(xiàn)，正是在感情上滿(mǎn)足了廣大人民群眾的心理需求。
三樁誓愿在現(xiàn)實(shí)生活中當(dāng)然是不可能實(shí)現(xiàn)的事，可是劇本卻讓它們一一發(fā)生并兌現(xiàn)了，這并不是宣揚(yáng)封建迷信，而是浪漫主義的藝術(shù)處理。這樣處理，更加突出了竇娥寧死不屈的堅(jiān)強(qiáng)性格和對(duì)惡勢(shì)力的反抗精神，我們不僅沒(méi)有感到情節(jié)的荒誕離奇，反而更覺(jué)竇娥確實(shí)是含冤而死的，更同情竇娥的“冤”；這樣處理，正表現(xiàn)了竇娥對(duì)死的不甘，對(duì)自己冤枉慘死、無(wú)處申冤的恨。她相信自己的冤案不會(huì)在人世上毫無(wú)痕跡地泯滅，她相信自己這樣的千古奇冤一定會(huì)在人世上留下點(diǎn)什么。三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)，使主題更加深化，悲劇氣氛更加濃烈，《竇娥冤》的“冤”字也就更為突出了。
三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
�。ㄒ唬┙榻B關(guān)漢卿。
關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱(chēng)為“元曲四大家”。
元代人說(shuō)他：“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠�！�
他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說(shuō)自己精音律，會(huì)吟詩(shī)，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。
元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿(mǎn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫(xiě)作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存18部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
�。ǘ┙榻B元雜劇。
元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：
�。�1）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。
折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類(lèi)似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)，介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說(shuō)白），分別稱(chēng)為“末本”或“旦本”。
�。�2）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱(chēng)正末，女主角稱(chēng)正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：俗稱(chēng)“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
丑：俗稱(chēng)“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。
�。�3）劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。
唱詞是按一定的宮調(diào)（樂(lè)調(diào)）、曲牌（曲譜）寫(xiě)成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。
科是戲劇動(dòng)作的總稱(chēng)。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白，是劇中人的說(shuō)白部分。”賓白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話(huà)；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過(guò)別的人物自敘心里話(huà)；帶白：唱詞中的插話(huà)。
賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說(shuō)明這一點(diǎn)。
�。ㄈ┲笇�(dǎo)閱讀。
1．閱讀“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。
2．閱讀課文。
3．提問(wèn)式闡述：文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張?bào)H兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭(zhēng)，都已在前兩折里表現(xiàn)出來(lái)，那么高潮為什么出現(xiàn)在第三折里？
通過(guò)閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn)；第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場(chǎng)受戮，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對(duì)立面，如社會(huì)惡勢(shì)力的代表張?bào)H兒、元代殘酷統(tǒng)治的典型官府都隱藏在幕后，沒(méi)有沖突，就沒(méi)有戲劇，更沒(méi)有高潮，可見(jiàn)，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點(diǎn)分不開(kāi)的。
戲劇本身的特點(diǎn)是什么呢？那就是劇作家在劇本中，除了精心構(gòu)思戲劇的矛盾沖突外，還要匠心獨(dú)運(yùn)地安排曲牌、唱詞、說(shuō)白，以便創(chuàng)造條件，讓演員在舞臺(tái)上盡情地演出。
4．提問(wèn)：在課文中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？
明確：共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都屬于正宮調(diào)。
5．提問(wèn)：根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次。（按“思考和練習(xí)”一的'要求）明確：10個(gè)曲牌有三個(gè)層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。
第一層是[端正好][滾繡球]兩個(gè)曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第二層是[倘秀才]至[鮑老兒]四個(gè)曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第三層是[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。
6．分析第一層。齊讀第一層兩支曲子。
7．提問(wèn)：竇娥為什么要指斥天地鬼神？
明確：竇娥訴說(shuō)自己莫名其妙犯法受刑，冤出之大可“動(dòng)地驚天”。又因?yàn)楦]娥的沖突對(duì)象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對(duì)象。由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便構(gòu)成了對(duì)天地的怨恨與控訴。
天地，在古代人的意識(shí)里，是被看作能夠主宰世間萬(wàn)物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重，而天地面對(duì)人間的邪惡殘暴竟無(wú)動(dòng)于衷，所以竇娥唱出：“……怎不將天地也生埋怨�！钡某~時(shí)，便自然得到了人們的共鳴。
7．背誦[滾繡球]一曲，然后作“思考和練習(xí)”五。
明確：作為封建社會(huì)中的一普通女子，竇娥對(duì)神明的天地本應(yīng)深信不疑，可是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使她對(duì)天地鬼神由信賴(lài)而懷疑，由懷疑又轉(zhuǎn)為憤怒的控訴：“天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼�！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”這樣，竇娥通過(guò)自己叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了她的覺(jué)醒意識(shí)和強(qiáng)烈的反抗精神。
作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥，認(rèn)識(shí)了封建社會(huì)的罪惡又能怎么樣？她除了對(duì)天地日月鬼神進(jìn)行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。
8．小結(jié)：這兩個(gè)曲牌，十分準(zhǔn)確而深刻地概括了階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)草管人命、殘酷壓迫的反動(dòng)本質(zhì)。又由于這兩個(gè)曲牌的唱腔高亢激越，音樂(lè)的藝術(shù)形式和思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，自有一種強(qiáng)烈的感人力量。為此，這兩個(gè)曲牌，就已把劇情推向了高潮。
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1．提問(wèn)：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見(jiàn)竇娥在赴刑場(chǎng)途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅(jiān)決走后街，舍近而求遠(yuǎn)呢？
明確：因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見(jiàn)自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。
2．然而，她的婆婆還是迎面趕來(lái)了，請(qǐng)看她與婆婆的一段對(duì)白，并試作分析。
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3．提問(wèn)：通過(guò)人物對(duì)白，試分析關(guān)漢卿的語(yǔ)言藝術(shù)和戲劇效果。
明確：關(guān)漢卿駕馭語(yǔ)言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語(yǔ)言來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，充分為劇情和人物性格服務(wù)。竇娥對(duì)婆婆的一段對(duì)白，出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動(dòng)。
在戲劇沖突的程度上，由急轉(zhuǎn)緩，由怯轉(zhuǎn)傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美。可見(jiàn)竇娥對(duì)婆婆的孝順，但像這樣一個(gè)完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治是何等的腐敗，社會(huì)是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿(mǎn)，還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢(shì)，起到了深刻批判封建社會(huì)的作用。
4．閱讀[快活三][鮑老兒]。
5．提問(wèn)：這兩支曲子是竇娥臨刑前對(duì)蔡婆婆提出的希望和要求，在表現(xiàn)主題方面起什么作用呢？
明確：使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過(guò)分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對(duì)不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現(xiàn)。
6．閱讀第三層。分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說(shuō)明她所希望的是什么。
明確：第一個(gè)誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個(gè)誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)；第三個(gè)誓愿是亢旱三年：她不僅希望個(gè)人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。
7．她的三樁誓愿與第一層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢？
明確：竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地，顯然是矛盾的�？梢�(jiàn)，竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依賴(lài)是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限，一方面，他通過(guò)竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案。
8．提問(wèn)：竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫(xiě)成現(xiàn)實(shí)，明明是不合理的偏偏寫(xiě)成合理的，這說(shuō)明了什么？
明確：這說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒(méi)有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會(huì)的腐敗黑暗，二是刻畫(huà)竇娥強(qiáng)烈的反抗精神，三是表達(dá)人民要懲治邪惡的愿望。
9．提問(wèn)：“煞”就是結(jié)尾的曲牌，為什么關(guān)漢卿要把“煞”分成[二煞][一煞][煞尾]三個(gè)曲牌呢？
明確：說(shuō)明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無(wú)法控制，猶如地巖漿，沖向決口。也說(shuō)明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無(wú)辜受害，要把人們對(duì)竇娥的同情，要把人們對(duì)統(tǒng)治者的憤恨表現(xiàn)得痛痛快快，淋漓盡致。于是在結(jié)尾處一波三折，把高潮推向頂峰。
10．歸納主題。
主題：本劇通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好的心靈和反抗精神。
【小資料】
�。ㄒ唬┲攸c(diǎn)內(nèi)容圖示。
�。ǘ┍尘昂�(jiǎn)介。
作者關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都人。元末熊自得編纂的《析津志·名宦傳》說(shuō)他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”。他的散曲《南呂一枝花·不伏老》也說(shuō)自己精通音律，會(huì)吟詩(shī)，會(huì)吹蕭彈琴、歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，具有多種多樣的才藝。當(dāng)時(shí)由于元朝階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳，關(guān)漢卿不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他不愿意做官，進(jìn)入了社會(huì)底層。他的一生主要是從事戲劇活動(dòng)，不僅寫(xiě)作劇本，有時(shí)還“躬踐排場(chǎng)，面傅粉墨”，登臺(tái)演唱，借助雜劇藝術(shù)來(lái)揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗，寄托自己的社會(huì)的理想。
關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇共六十多種，大都散失，僅存十八種，流傳較廣的劇作有《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》、《魯齋郎》等。關(guān)漢卿的劇作具有深刻的社會(huì)內(nèi)容。他同情弱小，憎惡強(qiáng)權(quán)，在他的筆下，被壓迫人民總是那樣勇敢、正直，又充滿(mǎn)著智慧；而上層統(tǒng)治者卻總是如此卑微，低下和貪婪。他的劇作既深刻地反映了現(xiàn)實(shí)，又放射著理想的光輝，深受人民喜愛(ài)。關(guān)漢卿的創(chuàng)作所以有生命力，還在于它們有巨大的藝術(shù)魁力，他善于塑造典型的人物形象，刻畫(huà)出人物深邃復(fù)雜的內(nèi)心世界。他的戲劇語(yǔ)言不事雕琢鏤飾，呈其樸實(shí)自然的本色，既富生活氣息，又有藝術(shù)韻味，也被歷代評(píng)論者稱(chēng)道為“字字本色”，尊為“本色派”之首。
關(guān)漢卿的戲劇創(chuàng)作在我國(guó)戲劇史，文學(xué)史上占著重要的地位，在世界文學(xué)藝術(shù)史上，也享有盛譽(yù)。在本世紀(jì)50年代，他的名字被列入世界文化名人之列，受到世界進(jìn)步人類(lèi)的景仰。
《竇娥冤》是關(guān)漢卿的代表作，它通過(guò)主人公竇娥無(wú)辜被殺的冤獄，憤怒地控訴了元代社會(huì)冤獄迭生的殘酷現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也通過(guò)竇娥如何從屈從于命運(yùn)走向覺(jué)醒最終奮起抗?fàn)幍倪^(guò)程，反映了廣大人民對(duì)元朝統(tǒng)治的不滿(mǎn)和反抗�！陡]娥冤》是有著深刻的思想意義和卓越的藝術(shù)成就的一部作品，是關(guān)漢卿成熟的藝術(shù)珍品。
�。ㄈ╆愐阃緦�(duì)關(guān)漢卿的評(píng)價(jià)。
1958年6月，陳毅同志為“關(guān)漢卿戲劇創(chuàng)作六百年紀(jì)念”寫(xiě)了重要題詞。題詞說(shuō)：
“關(guān)漢卿接近下層人民，熟悉人民語(yǔ)言和民間藝術(shù)形式，也深知人民的疾苦和愿望，所以能成為元代雜劇的奠基人。使他在思想上，在藝術(shù)上能發(fā)出炫耀百代的光彩。
《竇娥冤》教案11
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：通過(guò)明白如話(huà)的說(shuō)白、凝練而富有節(jié)奏的唱詞，理解竇娥這個(gè)藝術(shù)形象的人性之美。
過(guò)程與方法：品味精彩唱段、分角色朗讀、改寫(xiě)、利用多媒體設(shè)備，直接欣賞戲曲片斷，提高鑒賞能力
教學(xué)重點(diǎn)：品味精彩而富有表現(xiàn)力的戲劇語(yǔ)言，感受竇娥形象，體會(huì)竇娥悲憤至極的情感、以及造成悲劇的社會(huì)根源。
教學(xué)難點(diǎn)：怎樣看待“三樁誓愿”實(shí)現(xiàn)這一超現(xiàn)實(shí)情節(jié)以及造成竇娥悲劇的根源。
教學(xué)課時(shí)：第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一：導(dǎo)入
戲劇是一種運(yùn)用文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等各種藝術(shù)手段通過(guò)演員的表演來(lái)塑造人物形象，揭示社會(huì)生活的一種綜合藝術(shù)形式。一提到戲劇，我們自然會(huì)想到一連串的名字，如著名的戲劇作家莎士比亞，他的著名代表作《哈姆雷特》。其實(shí)在我們祖國(guó)的藝術(shù)寶庫(kù)中，戲劇一直是一朵絢麗的奇葩。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)著名作家關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》。把書(shū)翻到84頁(yè)。
二：熟悉文本
根據(jù)課文節(jié)選的故事情節(jié)，課文講了幾件事？分別是什么？
提示：（板書(shū)）
1【端正好】—【滾繡球】?jī)蓚�(gè)曲牌：憤怒控訴
2【倘秀才】—【鮑老兒】四個(gè)曲牌：婆媳訣別
3【耍孩兒】—【煞尾】：三樁誓愿（竇娥在刑場(chǎng)上發(fā)下三大誓愿）
注：幾煞的順序倒過(guò)來(lái)，不是一煞、二煞、煞尾，而是倒過(guò)來(lái)的：二煞、一煞、、煞尾
預(yù)設(shè)：生1：竇娥譴責(zé)天地鬼神——途中與婆婆訣別——竇娥在刑場(chǎng)立下三樁誓愿
三：品讀賞析【端正好】【滾繡球】二曲
學(xué)生朱懿玲朗讀第一則【端正好】；老師板書(shū)：赴刑
1：第一只曲子唱給誰(shuí)聽(tīng)的呢？天地（板書(shū)）
2：天地難道聽(tīng)得懂嗎？天若有情天亦老，天怎么會(huì)有情呢？天地如何聽(tīng)得懂呢？這里是不是指我們今天所說(shuō)的天地呢？難道指上天和我們腳下所踏的土地嗎？
生：不是
3：那肯定有其他含義，這里的天地代表什么？
當(dāng)時(shí)的法律——法律操控在誰(shuí)的手中？
——最高統(tǒng)治者或統(tǒng)治階級(jí)。天地所代表的是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)（秩序）（板書(shū)）
4：過(guò)去的'皇帝貴為九五之尊，但謙虛的說(shuō)我是天地的兒子，天子，而竇娥所要批評(píng)、責(zé)罵的是天地，是對(duì)整個(gè)統(tǒng)治秩序的懷疑、否定和批評(píng)。
5：你們能不能在滾繡球中找出幾個(gè)最有代表性的字詞，讀出來(lái)，可以看出竇娥的什么感情？，
“沒(méi)來(lái)由“——無(wú)緣無(wú)故；不提防（防不甚防），可見(jiàn)竇娥是無(wú)辜，是冤枉的。
“叫聲屈動(dòng)地驚天”—表明冤屈之深；生埋怨（生生地埋怨），所以竇娥臨刑前不禁要對(duì)天地生埋怨。
兩個(gè)同學(xué)合作朗讀第二則【滾繡球】（楊喆+羅可心）
1：滾繡球賞析：滾繡球中哪幾個(gè)句子最有代表性？抒發(fā)了竇娥怎樣的感情？
�、偬斓匾玻缓习亚鍧岱直�，可怎生糊涂了盜跖、顏淵（混淆黑白）
②天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻元來(lái)也這般順手推船�。ń沂颈举|(zhì)）層層推進(jìn)
③地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天（徹底否定）
2：注：盜是什么？——反抗統(tǒng)治者的首領(lǐng)，農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，是英雄，但由于作者思想的局限性，把他看成壞人。顏淵何許人也？孔子最得意的門(mén)生、賢人，這里泛指好人。
可怎生糊涂了盜跖、顏淵——混淆了好人和壞人，黑的和白的顛倒了，指出了天地的混淆黑白。這是天地偶然間的錯(cuò)誤嗎？哪里看得出來(lái)？
為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延（朗讀）——這是鑄成大錯(cuò)的真正（本質(zhì)）原因，這不是偶然的。
3：第三個(gè)句子“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”配不配做天地，這是對(duì)天地徹徹底底的否定。（板書(shū)）這三個(gè)句子是不是一種平行的關(guān)系?
不是，是層層遞進(jìn)，逐層加深的。
4：滾繡球的曲子到這里完了嗎?對(duì)照原文，還漏了一句話(huà)“哎，只落得兩淚漣漣”叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，這就是一個(gè)弱女子在殘暴的社會(huì)秩序下最終的結(jié)局。
我們發(fā)現(xiàn)關(guān)漢卿非常高明，對(duì)人物的情感處理呈曲線(xiàn)，三個(gè)句子逐漸加深，達(dá)到頂峰后又一下子跌入谷底，這就是感情抒發(fā)上的一種曲折層進(jìn)。
小結(jié)：這是第一個(gè)場(chǎng)景在赴刑過(guò)程中通過(guò)對(duì)以天地為代表的統(tǒng)治秩序的責(zé)罵來(lái)進(jìn)行徹底的否定。
四：賞析【倘秀才】—【鮑老兒】四個(gè)曲牌第二個(gè)場(chǎng)景：訣別（板書(shū)）
1：竇娥在與婆婆訣別的時(shí)候有沒(méi)有心愿，心愿是什么？這心愿看出了什么？
兩個(gè)心愿：（板書(shū)）有哪兩個(gè)心愿？
2：前街里去心懷恨，后街里去死無(wú)冤，為什么不走前街走后街？
怕前街里被婆婆看到，傷心，這表現(xiàn)了她性格中善良的本性。
3：臨行前對(duì)婆婆的叮囑。
預(yù)習(xí)作業(yè)交流：把【叨叨令】道白最后三行和【快活三】【耍孩兒】改編成自己的語(yǔ)言，盡量符合竇娥臨別時(shí)的口吻
完全改成自己的語(yǔ)言
囑咐婆婆：“將碗涼漿”“烈些紙錢(qián)”“不要啼啼哭哭”
4：遇到傳統(tǒng)時(shí)節(jié)將碗涼漿祭奠我，燒點(diǎn)紙錢(qián)給我，這些要求高不高？
不高。要知道竇娥為誰(shuí)而死？婆婆——但她提的要求微乎其微。
5：這兩個(gè)心愿看出了竇娥的什么？
善良、孝順和富有自我犧牲精神
6：作者一再刻畫(huà)竇娥的心地善良有什么用意？
越寫(xiě)出竇娥的善良、孝順越能夠反襯社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治階級(jí)的兇殘。（反襯）板書(shū)
五：賞析【耍孩兒】—【煞尾】第三個(gè)場(chǎng)景：立下三樁誓愿
1：竇娥立下哪三樁誓愿？
生：三樁誓愿血濺白練——六月飛雪——亢旱三年
2：能不能找出每樁誓愿運(yùn)用了哪些典故？
血濺白練：萇弘化碧、望帝啼鵑；
六月飛雪：六月飛雪因鄒衍，
東海曾經(jīng)孝婦冤
3：這三樁誓愿分別表現(xiàn)了什么？
1）：血濺白練——為什么要血濺白練？
竇娥是冤枉的，要一領(lǐng)凈席，又要丈二白練，讓我的鮮血半星都不灑在紅塵中，以示自己的清白。
2）：六月飛雪表現(xiàn)了什么？——既遮住把尸骸遮住了，又揭示自己的清白，同時(shí)又表現(xiàn)冤屈程度之深，別忘了劇本題目是感天動(dòng)地竇娥冤
3）：亢旱三年表現(xiàn)了什么？——不僅表現(xiàn)自己冤，而且要懲罰黑暗的社會(huì)，懲罰兇殘的統(tǒng)治階級(jí)的=
4：這三樁誓愿的順序是什么關(guān)系？
也是層層推進(jìn)的，層層深入地，欣賞三樁誓愿的戲曲片斷，感受竇娥的一腔反抗精神。
5：六月真的會(huì)飛雪嗎？血真的會(huì)濺在白練上嗎？
肯定不會(huì)，這種手法不是真實(shí)地在社會(huì)生活中出現(xiàn)的，這是什么手法？
浪漫主義的手法，夸張、大膽地想象
6：為什么要運(yùn)用浪漫主義的手法？為什么關(guān)漢卿使原本不能實(shí)現(xiàn)的三樁誓愿都一一兌現(xiàn)，這里有怎樣的含義？（討論）
生：使戲劇更有傳奇色彩，這種結(jié)局在當(dāng)時(shí)實(shí)現(xiàn)是很難做到的，只有通常過(guò)天地，所以作者只有通過(guò)浪漫手法使冤屈得到伸張正義。
插入：從這一結(jié)尾的安排中，看出關(guān)漢卿對(duì)竇娥有一種怎樣的情感？（兩個(gè)效果）
1：深深的同情
2：這不是一種諷刺嗎？這個(gè)社會(huì)還有王法嗎？沒(méi)有。冤屈只能通過(guò)什么來(lái)使它伸張正義？只能通過(guò)浪漫、想象、天地來(lái)實(shí)現(xiàn)，這對(duì)整個(gè)封建統(tǒng)治秩序是一種辛辣的諷刺。
7：在你讀過(guò)的藝術(shù)作品中用浪漫主義手法來(lái)結(jié)尾的還有什么？
《孔雀東南飛》中“化鳥(niǎo)”，《梁山伯與祝英臺(tái)》中的化蝶，生不能結(jié)合，死后變?yōu)樵谧匀恢恤骠嫫鹞璧淖杂傻暮�，既是�?duì)他們的同情，也是對(duì)這種追求精神的贊美和肯定。
共同之處：作品通過(guò)想象、夸張，以超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)，讓美好的愿望在作品中得以實(shí)現(xiàn)，以寄寓作者的愛(ài)憎，反映人民的情緒和理想。結(jié)合作品內(nèi)容來(lái)看，這種寫(xiě)法表現(xiàn)了作品揭露社會(huì)矛盾的深刻性和解決社會(huì)矛盾的理想化。
六：課堂拓展
善良而堅(jiān)強(qiáng)的竇娥就這樣無(wú)辜的被送上了刑場(chǎng)，這樣的結(jié)局著實(shí)讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著。
其實(shí)有很多好事者對(duì)《竇娥冤》進(jìn)行改編，看一下劇作家葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：竇娥的丈夫并沒(méi)有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋?zhuān)c丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻父女重相會(huì)。”
問(wèn)：皆大歡喜，破鏡重圓，多好��？真的很好嗎？你覺(jué)得和原來(lái)劇本有何差距？
生：沒(méi)有對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的懲罰，也沒(méi)有對(duì)封建統(tǒng)治秩序的嘲諷，反而削弱了劇本的表現(xiàn)力量（批判力量）
插入著名學(xué)者余秋雨在《廢墟》中有這樣一段精彩的話(huà)：中國(guó)的歷史充滿(mǎn)了悲劇，但中國(guó)人是最怕看悲劇的，他們總希望看到一個(gè)大團(tuán)圓。其實(shí)沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯。沒(méi)有悲壯便沒(méi)有崇高。說(shuō)得多好啊
總結(jié)：我們不能不佩服關(guān)漢卿，是他塑造了不朽的文學(xué)形象竇娥，一個(gè)至剛、至善、至美的人，是他讓人們?cè)谔摶玫氖澜缰锌吹搅撕诎瞪鐣?huì)的一線(xiàn)光明，這就是《竇娥冤》恒久的藝術(shù)魅力。
七：作業(yè)：熟讀課文，思考本課語(yǔ)言特點(diǎn)？
板書(shū)設(shè)計(jì)：
竇娥冤
赴刑天地（統(tǒng)治秩序）徹底否定
訣別兩個(gè)心愿反襯
立誓三樁誓愿反抗精神
《竇娥冤》教案12
教材分析：
這場(chǎng)戲節(jié)選自元雜劇代表作家關(guān)漢卿的代表作品《竇娥冤》中最精彩的一折。這一折戲是全劇的高潮，通過(guò)描寫(xiě)竇娥被解往刑場(chǎng)問(wèn)斬的經(jīng)過(guò)，刻劃了她敢于反抗的性格，揭露了社會(huì)的黑暗。
教學(xué)目的：
一、使學(xué)生了解元雜劇的特點(diǎn)及有關(guān)知識(shí);
二、理解節(jié)選部分的劇情及竇娥的形象;
三、理解竇娥形象的社會(huì)意義，理解戲劇的主題。
教學(xué)重點(diǎn)：竇娥形象、元雜劇常識(shí)。
教學(xué)難點(diǎn)：三場(chǎng)戲?qū)Ρ憩F(xiàn)竇娥形象的作用。
教學(xué)設(shè)想：先使學(xué)生了解元雜劇的常識(shí)，再理清：赴法場(chǎng)、別蔡婆、立誓愿三場(chǎng)戲的情節(jié)結(jié)構(gòu)，依次分析三場(chǎng)戲?qū)λ茉烊宋镄蜗蟮囊饬x與作用，最后總結(jié)竇娥形象的社會(huì)意義。教學(xué)過(guò)程中注意啟迪學(xué)生積極思考。
課時(shí)安排：三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：簡(jiǎn)介常識(shí)、通讀全文
具體步驟：
一、導(dǎo)入新課：從古代戲曲的不同種類(lèi)、不同角色導(dǎo)入新課。
二、簡(jiǎn)介元雜劇的常識(shí)：套數(shù)(散套)
1、元曲的分類(lèi)：散曲
元曲 小令
劇曲(雜劇)
2、元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：“四折一楔子”
元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”，由同一宮調(diào)的一套曲子組成，包括多場(chǎng)次�！靶ㄗ印毕喈�(dāng)于“序幕”或“過(guò)場(chǎng)戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。
3、元雜劇的劇本構(gòu)成：
唱詞：按宮調(diào)、曲牌寫(xiě)成的韻文;
賓白：即說(shuō)白。曲詞為主，所以說(shuō)白為賓。
科介：即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺(tái)提示”。
4、元雜劇的角色：
旦：女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類(lèi)。
末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類(lèi)。
凈：俗稱(chēng)“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。
丑：俗稱(chēng)“小花臉”。多扮次要角色。
此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書(shū)人)等角色。
5、其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類(lèi)。
三、簡(jiǎn)介關(guān)漢卿及有關(guān)常識(shí)：
關(guān)漢卿，元雜劇的代表人物，與鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白樸(代表作《墻頭馬上》)、馬致遠(yuǎn)(代表作《漢宮秋》)四人共稱(chēng)為元曲四大家。關(guān)漢卿的代表作品即《竇娥冤》，其他著名作品還有《望江亭》《單刀會(huì)》《救風(fēng)塵》等。其中，《竇娥冤》又是中國(guó)十大古典悲劇之一。
四、檢查預(yù)習(xí)：說(shuō)出下列元雜劇中常見(jiàn)的口語(yǔ)、襯字的意義
行動(dòng)些、沒(méi)來(lái)由、葫蘆提、只合、則落得、無(wú)心正法、也么哥
五、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：
啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場(chǎng)?
赴法場(chǎng)怨天(竇娥指斥天地鬼神)
情節(jié)結(jié)構(gòu)見(jiàn)蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)
在刑場(chǎng)誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)
六、課堂小結(jié)：
學(xué)習(xí)本課，我們首先要了解元雜劇的知識(shí)，關(guān)漢卿及其創(chuàng)作情況，節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)。以上這幾方面，我們要用心掌握。
七、布置作業(yè)：
1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;
2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
竇娥冤
元雜劇關(guān)漢卿
指斥天地
情節(jié)結(jié)構(gòu)告別蔡婆
發(fā)下誓愿
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：賞析第一、二場(chǎng)戲
具體步驟：
一、復(fù)習(xí)檢查：元雜劇的有關(guān)知識(shí)
節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)
二、閱讀欣賞第一場(chǎng)戲
1、指名朗讀開(kāi)場(chǎng)的舞臺(tái)提示(科介)
問(wèn)：這段科白寫(xiě)了什么內(nèi)容?起到什么作用?
答：描寫(xiě)了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。
2、閱讀“端正好”這支曲子：
指名朗讀;說(shuō)出曲子大意。
問(wèn)：這曲子中，竇娥主要訴說(shuō)了什么?
答：竇娥主要訴說(shuō)了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動(dòng)地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。
3、閱讀“滾繡球”
教師范讀這支曲子。
問(wèn)：這支曲子的各句依次寫(xiě)了什么內(nèi)容?試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒變化過(guò)程。
學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對(duì)天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會(huì)的不公，階級(jí)的對(duì)立，對(duì)天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會(huì)的一句弱女子，又能如何呢?竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即：
傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問(wèn)揭露黑暗徹底否定一聲悲泣
重點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天!”
簡(jiǎn)析：這兩句，是作借竇娥之口，對(duì)封建社會(huì)作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時(shí)，也表現(xiàn)了竇娥的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神，歷來(lái)被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺(tái)詞。
三、閱讀第二場(chǎng)
1、指名朗讀“倘繡才”;問(wèn)：竇娥為何哀告走后街?
答：“怕則怕被我婆婆見(jiàn)”、“枉將他氣殺也么哥”說(shuō)明她怕走后街是怕被她婆婆見(jiàn)到后讓婆婆傷心。
2、討論：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥具有哪些精神品質(zhì)?對(duì)揭示主題有何作用?
明確：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的形象更加豐滿(mǎn)。同時(shí)，也突出了竇娥所處的.社會(huì)環(huán)境的黑暗，現(xiàn)實(shí)的殘酷。另外，這一情節(jié)也激起了人們對(duì)竇娥的深切同情。
3、學(xué)生默讀接下來(lái)的一段科介，及“快活三”“鮑老兒”，看科介和唱詞在內(nèi)容上有何聯(lián)系?
答：都訴說(shuō)了自己的冤屈，立下了遺囑。
點(diǎn)撥：人們稱(chēng)這種在唱詞、說(shuō)白中訴說(shuō)同樣的內(nèi)容為“曲白相生”。
4、簡(jiǎn)析藝術(shù)手法：這場(chǎng)戲中運(yùn)用多種藝術(shù)手法：
懸念：哀告走后街
巧合：怕見(jiàn)婆婆偏偏遇見(jiàn)婆婆
曲白相生：說(shuō)白與唱詞相互補(bǔ)充。
四、課堂小結(jié)：
前兩場(chǎng)戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時(shí)，也激起了人們對(duì)她命運(yùn)的深切同情，對(duì)黑暗社會(huì)的憎恨。
五、布置作業(yè)：
背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。
預(yù)習(xí)“三樁誓愿”疏通文字。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
訴說(shuō)冤屈
赴法場(chǎng)懷疑質(zhì)問(wèn)怨(反抗精神)
揭露社會(huì)
徹底否定
哀告走后街(懸念)
(怕見(jiàn)蔡婆)
見(jiàn)蔡婆遇見(jiàn)蔡婆(巧合)悲(溫順善良)
白
立下遺囑(曲白相生)
唱
第三課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：第三場(chǎng)戲的閱讀鑒賞、總結(jié)、練習(xí)
具體步驟：
一、復(fù)習(xí)檢查背誦“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;
試述前兩節(jié)中竇娥的感情變化、所表現(xiàn)的性格特點(diǎn)。
二、閱讀第三場(chǎng)戲
1、指句朗讀第一樁誓愿的相關(guān)段落，思考：
竇娥的第一樁誓愿是什么?
劇中采用了什么手法來(lái)表現(xiàn)它的?
這樁誓愿的實(shí)質(zhì)是什么?
2、學(xué)生回答：
竇娥的第一樁誓愿是“血濺白練”。作者以曲白相生的手法，反復(fù)表現(xiàn)，給人以深刻的印象。竇娥發(fā)下這樁誓愿，實(shí)質(zhì)是希望刑場(chǎng)上的人能了解她的冤屈。
3、學(xué)生舉一反三，自讀以下兩樁誓愿，填寫(xiě)下表：
誓愿順序 誓愿內(nèi)容 所用典故 誓愿實(shí)質(zhì)
第一樁 血濺白練 萇弘化碧、望帝啼鵑 希望刑場(chǎng)上人了解她的冤屈。
第二樁
第三樁
3、思考討論：這三樁誓愿之間，有何內(nèi)在聯(lián)系?在全劇中地位如何?
為何第一場(chǎng)戲中“怨天”，這里又寄希望于天?怎樣理解這一矛盾?
明確：這三樁誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自己無(wú)辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒、堅(jiān)決反抗，是她反抗性格的頂點(diǎn)，也是全劇高潮。
竇娥的訴說(shuō)中，“怨天”和依賴(lài)于“天”的情感始終交織在一起，這種矛盾實(shí)質(zhì)上反映了作家世界觀的矛盾。一方面，他通過(guò)竇娥指斥天地鬼神，批判了封建統(tǒng)治者，表達(dá)了變革現(xiàn)實(shí)的愿望，另一方面，作為封建社會(huì)的一個(gè)文人，他雖關(guān)心人民的疾苦，但不能從根本上看到救民于水火、變革現(xiàn)實(shí)的道路和希望，最終還是要借助“天”來(lái)為竇娥昭雪冤枉。
三、總結(jié)全文：
1、竇娥的感情發(fā)展：怨悲恨
2、竇娥古代婦女的反抗者形象
3、主題揭露社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，歌頌竇娥反抗精神
4、語(yǔ)言通俗精煉，生動(dòng)感人，運(yùn)用元代口語(yǔ)
四、布置作業(yè)：
1、總結(jié)元雜劇的知識(shí)，記憶字詞、典故;
2、學(xué)習(xí)本課后，你體會(huì)最深的有哪些?寫(xiě)一篇?jiǎng)≡u(píng)。
參考題目：《談竇娥形象及其社會(huì)意義》
《評(píng)竇娥冤的情節(jié)結(jié)構(gòu)藝術(shù)》
《竇娥冤》教案13
1重點(diǎn)難點(diǎn)
理解悲劇的教育作用
“三樁誓愿”是浪漫主義手法
2教學(xué)過(guò)程
2.1第一學(xué)時(shí)
活動(dòng)1【導(dǎo)入】導(dǎo)語(yǔ)
《祝�！氛故玖艘晃磺趧�、善良的女性祥林嫂被毀滅的過(guò)程，顯示了封建禮教的罪惡�！傲兄谑澜绱蟊瘎≈幸酂o(wú)愧色”的古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚的善良女性竇娥被毀滅的過(guò)程。那竇娥究竟犯了何法要被毀滅呢？
活動(dòng)2【講授】曲牌
文章有幾個(gè)曲牌？根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，可以把課文分成幾個(gè)層次？各層大意是什么？
明確：10個(gè)曲牌有3個(gè)層次
第1層（［端正好］［滾繡球］兩個(gè)曲牌）
竇娥指斥天地鬼神。
第2層（[倘秀才]至［鮑老兒］四個(gè)曲牌）
竇娥告別婆婆。
第3層（[耍孩兒]至［煞尾］四個(gè)曲牌）
竇娥在刑場(chǎng)上發(fā)下三大誓愿。
活動(dòng)3【活動(dòng)】朗讀
學(xué)生齊讀[端正好]，思考：此曲中哪些字詞說(shuō)明竇娥是冤枉的，而且冤得很深？
討論，明確：“沒(méi)來(lái)由”“不提防”可見(jiàn)竇娥是冤枉的，是蒙冤�！皠�(dòng)地驚天”表明她冤屈之深。（板書(shū)：蒙冤）
活動(dòng)4【活動(dòng)】朗讀
試讀[滾繡球]，思考：竇娥為何埋怨天地？
女生讀，男生點(diǎn)評(píng)。男生讀，老師點(diǎn)評(píng)。
感情是：信賴(lài)（天地）——懷疑（天地）——控訴（天地）——悲憤。
聯(lián)系劇情討論，明確：竇娥和婆婆在生活上相依為命，年僅二十的她只想安安分分地守自己的寡，苦度青春，但做個(gè)順民而不得，真冤��！冤之極，怨天地。明為怨天地，實(shí)為訴說(shuō)自己蒙受了冤屈。（板書(shū)：怨）
活動(dòng)5【活動(dòng)】討論
面對(duì)邪惡勢(shì)力，竇娥敢于反抗，可為什么屈招？又怎甘心忍受這冤屈？
明確：屈招是怕婆婆受刑。真善良啊。
善良的性格還體現(xiàn)在什么樣的情節(jié)安排上？
明確：不走前街走后街怕婆婆傷心
還體現(xiàn)在臨刑前對(duì)婆婆的叮囑上。
學(xué)生齊讀[叨叨令]﹑[快活三]、[鮑老兒]，感受其善良，（板書(shū)：忍冤）
這是一個(gè)多么善良而又富于犧牲精神的.有價(jià)值的女子��！作者為什么要寫(xiě)竇娥的善良？
舉例：魯迅四次強(qiáng)調(diào)劉和珍“始終微笑著的和藹”襯出反動(dòng)政府的兇殘。
竇娥越善良越顯有價(jià)值，顯冤屈之深。
善而蒙冤又忍冤，令人悲痛。（板書(shū)：悲）
活動(dòng)6【練習(xí)】思考
你怎樣理解劇作家在這折戲的結(jié)尾安排的“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？
浪漫的手法，現(xiàn)實(shí)的含義
提問(wèn)：同學(xué)們還能想到哪些作品也運(yùn)用了浪漫主義手法呢？
﹙1﹚、《三國(guó)演義》中的諸葛亮聰明絕頂，近乎仙，但并不影響人民群眾對(duì)他的喜愛(ài)。
﹙2﹚、還有《西游記》《聊齋志異》《封神榜》《四大愛(ài)情故事》等，浪漫主義的手法都增添了作品的無(wú)窮魅力。
活動(dòng)7【練習(xí)】課堂練習(xí)
１、對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)耆_的一項(xiàng)是（）
A.可怎生糊突了盜跖、顏淵（混淆）則是看你死去的孩兒面上（只當(dāng)是）
B.念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆（糊涂）你道是暑氣暄（溫暖）
C.也不見(jiàn)得湛湛青天（清明）此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五（每月十五）
D.念竇娥從前以往干家緣（操勞家務(wù)）不知亢旱三年的說(shuō)話(huà)準(zhǔn)也不準(zhǔn)（抵御旱災(zāi)）
�。�、下列成語(yǔ)典故和傳說(shuō)中的相關(guān)的歷史人物對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）
�、偻厶澌N②萇弘化碧③六月飛雪④亢旱三年
A.①鄒衍②萇弘③燕惠王④東海孝婦
B.①鄒衍②莊周③燕惠王④竇娥
C.①杜宇②萇弘③鄒衍④東海孝婦
D.①杜宇②莊周③鄒衍④竇娥
《竇娥冤》教案14
[教學(xué)目的]
1、鞏固學(xué)生元雜劇知識(shí)及對(duì)古白話(huà)的理解。
2、培養(yǎng)并提高學(xué)生古典戲曲的鑒賞能力。
3、賞析、理解《竇娥冤》主題，人物形象及意義，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)吏治腐敗的黑暗現(xiàn)實(shí)。
4、賞析，把握《竇娥冤》戲曲語(yǔ)言及現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的藝術(shù)手法。
[教學(xué)重點(diǎn)]
1、把握竇娥人物形象及意義。
2、品味關(guān)漢卿本色的語(yǔ)言。
[教學(xué)方法]
誦讀法、導(dǎo)析法
[重難點(diǎn)突破]
1、通過(guò)誦讀，品味語(yǔ)言、分析語(yǔ)言，把握人物形象。
2、通過(guò)誦讀、對(duì)比，把握語(yǔ)言特點(diǎn)。
[教學(xué)用具]
多媒體
[教學(xué)過(guò)程]
一、組織教學(xué)
二、回顧導(dǎo)入
1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
上一節(jié)，我們已經(jīng)講解了元曲特別是元雜劇的有關(guān)知識(shí)，并且讓大家預(yù)習(xí)《竇娥冤》，下邊檢查一下上節(jié)知識(shí)掌握及預(yù)習(xí)情況。
2、習(xí)題
①元雜劇知識(shí) ②典故掌握 ③古白話(huà)理解
三、講解新課
�、遄髡吲c背景
�、妗陡]娥冤》劇情梗概（指導(dǎo)學(xué)生看課下注釋①）
�、缧蕾p精彩劇照，認(rèn)識(shí)作品影響
�、杞忸}、導(dǎo)讀提示，了解學(xué)習(xí)要點(diǎn)
㈤鑒賞分析
1、整體把握
�、偃齻�(gè)場(chǎng)面（找學(xué)生概括內(nèi)容）
�、诒菊劬�(xiàn)索（冤）及感情變化（怨→悲→恨）
�、勖軟_突（基本主題）把握
2、具體賞析
�、艖蚯Z(yǔ)言，人物形象賞析
�。▎�(wèn)）：竇娥身上最光輝的性格特點(diǎn)是什么？體現(xiàn)在哪些場(chǎng)面，哪些唱詞中？
�。ㄉ穑郝�
①分析第一場(chǎng)面，范讀[端正好][滾繡球]兩支曲子
�。ㄗ寣W(xué)生品味語(yǔ)言，體會(huì)語(yǔ)言所體現(xiàn)出竇娥的感情及反抗精神）
�、诜纸巧首x第三場(chǎng)面，繼續(xù)賞析語(yǔ)言，人物形象
�、埸c(diǎn)拔第二場(chǎng)面，把握竇娥善良美好心靈
�。▎�(wèn)）：為什么要突出竇娥冤善良美好的一面？
�。ù穑郝�
�、苷w把握人物形象，語(yǔ)言特點(diǎn)，繼續(xù)探討作品主題。
�、仆ㄟ^(guò)課堂練習(xí)，繼續(xù)把握語(yǔ)言特點(diǎn)
�、賹�(duì)比閱讀《竇娥冤》與《西廂記》唱詞。
�、诳偨Y(jié)本劇（關(guān)漢卿）語(yǔ)言特點(diǎn)
�、琴p析現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的藝術(shù)手法，繼續(xù)探討作品主題。
㈥思考討論
明傳奇《金鎖記》由《竇娥冤》改編而成，劇中竇娥的丈夫蔡昌宗并沒(méi)有夭折，而是在趕考途中不幸落水，被龍王招為駙馬。三年后又入京考試，舉奪魁。而竇娥也在行刑時(shí)，因天色陰暗，寒風(fēng)刺骨，提刑官急令刀下留人，得以不死，最后竇天章平反其冤案，一家人歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻父女得團(tuán)圓”。
比較《金鎖記》與《竇娥冤》的結(jié)尾，你更喜歡哪一個(gè)？談?wù)勀愕母邢搿?/p>
四、總結(jié)
1、竇娥形象及意義（作品主題），學(xué)習(xí)其美好品質(zhì)。
2、語(yǔ)言特點(diǎn)
3、藝術(shù)手法
4、讀書(shū)、寫(xiě)作指導(dǎo)
五、作業(yè)
1、背默[端正好][滾繡球]兩支曲子。
2、思考討論
作者在第一場(chǎng)面安排竇娥指天罵地，為何又在第三場(chǎng)面靠天地來(lái)顯示其冤情？談一談你對(duì)此問(wèn)題的.看法。
竇娥冤
關(guān)漢卿
冤
怨 悲 恨
�。ǚ纯梗� （善良） （反抗）
現(xiàn)實(shí) ← → 浪漫
控訴、歌頌、表達(dá)愿望
課堂練習(xí)：
閱讀《竇娥冤》與《西廂記》中幾段唱詞，回答下面問(wèn)題。
《竇娥冤》：
[倘秀才]則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃，我竇娥向哥哥行有句言。（劊子云）你有甚么話(huà)說(shuō)？（正旦唱）前街里去心懷恨，后街里去死無(wú)冤，休推辭路遠(yuǎn)。
《西廂記》：
[端正好]碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。
[粉蝶兒]風(fēng)靜簾閑，透紗窗麝蘭香散，啟朱扉搖響雙環(huán)。絳臺(tái)高，金荷小，銀燭猶燦。比及將暖帳輕彈，先揭起這梅紅羅軟簾偷看。
思考：
1、元曲作家素有“本色派”與“文采派”之分，通過(guò)唱詞分析，關(guān)漢卿與王實(shí)甫各屬哪一流派？
2、試概括本色派”與“文采派”各自的語(yǔ)言特點(diǎn)。
《竇娥冤》教案15
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．知識(shí)目標(biāo)：了解作家作品；了解元雜劇的特點(diǎn)以及有關(guān)知識(shí)
2．能力目標(biāo)：歸納竇娥的性格特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神；體會(huì)戲曲的語(yǔ)言特點(diǎn)，理解想像、夸張的藝術(shù)手法
3．情感目標(biāo)：通過(guò)竇娥這一冤案，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，以及人們的反抗精神
二、重點(diǎn)難點(diǎn)
1．品味戲曲的語(yǔ)言
2．現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合手法的運(yùn)用與理解
三、預(yù)習(xí)點(diǎn)撥
1．熟讀課文，初步了解文意
2．查閱工具書(shū)或電子網(wǎng)絡(luò)了解作家作品及戲曲有關(guān)常識(shí)并解決重點(diǎn)字詞
第一課時(shí)
寫(xiě)作背景：
故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤(pán)剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說(shuō)，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。
一、知識(shí)儲(chǔ)備
1．關(guān)漢卿，號(hào) ， 戲曲作家，也是我國(guó)戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。代表作品有 、 、 、 等。《竇娥冤》全名 ，共 ，是我國(guó)十大古典悲劇之一。關(guān)漢卿的 和王實(shí)甫的 代表了元雜劇的最高成就。
2．元曲四大家為“關(guān)”“馬”“鄭”“白”。其代表作是關(guān)漢卿的 ，馬致遠(yuǎn)的
，白樸的 ，鄭光祖的 。
3．元雜�。涸纬傻囊环N把 、 、 等有機(jī)結(jié)合起來(lái)的戲劇形式。劇本結(jié)構(gòu)一般分為 ，有的還加一個(gè) ，劇本由 、 、 三部分組成。每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲演唱，全用北方曲調(diào)，由 或 一人獨(dú)唱至終。
4．正音
劊子手（ ）、親眷（ ）、嗟怨（ ）、杳無(wú)音信（ ）、前合后偃（ ）、
尸�。� ）、冤枉（ ）、荒阡（ ）、亢旱（ ）、鮑老兒（ ）、瀽（ ）、
5．課文出現(xiàn) 個(gè)曲牌，都屬于 宮調(diào)。
二、理清結(jié)構(gòu)（本折戲由三部分組成）
第一部分：
第二部分：
第三部分：
三、問(wèn)題探究
研讀第一層
1．【端正好】曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？
2．在【滾繡球】曲中，竇娥質(zhì)問(wèn)了什么？痛陳了什么？否定了什么？（用原文回答）
3．【滾繡球】這支曲子又表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情？
研讀第二層
1．課文在表現(xiàn)竇娥反抗精神的同時(shí)，又反映了她性格的另一面，是什么？從哪些地方體現(xiàn)出來(lái)的？
2．試分析竇娥與婆婆的一段對(duì)白，體會(huì)關(guān)劇的語(yǔ)言藝術(shù)。
3．討論：如果竇娥不怕連累婆婆，不替婆婆認(rèn)罪，冤案還會(huì)不會(huì)發(fā)生？
課外延伸：把討論內(nèi)容寫(xiě)成一段小文字，闡明自己觀點(diǎn)，言之成理即可。
第二課時(shí)
一、問(wèn)題探究：
研讀第三層
1．竇娥臨刑時(shí)發(fā)出了哪三樁誓愿？為什么要發(fā)這三樁誓愿？
2．這三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么性格？
3．作者設(shè)計(jì)三樁誓愿，并寫(xiě)兩樁誓愿當(dāng)場(chǎng)應(yīng)驗(yàn)，運(yùn)用了什么藝術(shù)手法，起到了什么樣的藝術(shù)效果？
二、拓展延伸
思考討論：除了《竇娥冤》，文學(xué)史上還有很多作品運(yùn)用浪漫主義手法，比如《孔雀東南飛》寫(xiě)劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥(niǎo)；比如《梁山伯與祝英臺(tái)》《西游記》這些在現(xiàn)實(shí)生活中都是不可能的，但是為什么文學(xué)作品中會(huì)這樣安排呢？（提示：可從作家、人物形象、藝術(shù)手法、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等角度考慮）
三．趣味探究
竇娥與哈姆雷特
關(guān)漢卿是我國(guó)文學(xué)史上偉大的作家之一，是中國(guó)戲曲的奠基人，在世界文學(xué)史中被譽(yù)為“中國(guó)的莎士比亞”，因此關(guān)、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特，這兩個(gè)著名的悲劇形象分別誕生于13世紀(jì)的中國(guó)和17世紀(jì)初的歐洲，在反封建的斗爭(zhēng)精神方面存在著一些共性，但二者又有很大不同。
竇娥是被昏官屈判死罪的，她在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地鬼神，發(fā)下三大奇愿，要感天動(dòng)地來(lái)顯示冤情。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的'憤激之詞，反映了女主人公的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。
哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親，篡奪了王位。老國(guó)王的鬼魂顯現(xiàn)，把自己被害的經(jīng)過(guò)，告訴兒子哈姆雷特，要他報(bào)仇。他弄清真相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重。就在下決心動(dòng)手時(shí)，不幸錯(cuò)殺了戀人的父親。奸王把他送往英國(guó)，在去英國(guó)途中他逃回丹麥，在一場(chǎng)由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯，但他改變現(xiàn)實(shí)的重大理想并未實(shí)現(xiàn)。
哈姆雷特的主要對(duì)手是克勞迪斯，克勞迪斯身上集中了封建、資本主義社會(huì)的許多惡德。從這一點(diǎn)看，竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會(huì)。
但竇娥的命運(yùn)從一開(kāi)始就不能選擇，哈姆雷特則不同。他是個(gè)有理想、好思索的人文主義者，因苦苦思考“生存還是毀滅”這個(gè)問(wèn)題而遲遲不能采取積極行動(dòng)，最后只能憑一時(shí)沖動(dòng)，抱著宿命論觀點(diǎn)行動(dòng)起來(lái)，以至于最終和所愛(ài)的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇不僅僅在社會(huì)，還在人性本身。
課外延伸：通過(guò)這段文字的閱讀，或許會(huì)使你對(duì)剛才討論的問(wèn)題的理解有了很大啟發(fā)，那么，把你自己的想法和剛才各組討論的結(jié)果求同存異進(jìn)行歸納整理，寫(xiě)成一篇小論文。
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