- 相關(guān)推薦
《論語(yǔ)》優(yōu)秀教案
作為一名無(wú)私奉獻(xiàn)的老師，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。來(lái)參考自己需要的教案吧！下面是小編為大家整理的《論語(yǔ)》優(yōu)秀教案，希望對(duì)大家有所幫助。
《論語(yǔ)》優(yōu)秀教案1
【教學(xué)目的】
【知識(shí)與技能】
1.了解儒家、道家兩家學(xué)說(shuō)的基本思想，理解一些比較重要的概念，如“仁”“禮”“義”“孝”“道”“自然”“無(wú)為”等，并能有自己的體會(huì)
2.誦讀、熟悉文言文的表達(dá)方式和習(xí)慣用語(yǔ)，形成語(yǔ)感。熟讀、背誦一些片段。
【過(guò)程與方法】
1.對(duì)儒道兩家學(xué)說(shuō)的影響及其互補(bǔ)性有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)
2.通過(guò)提煉話題、觀點(diǎn)并進(jìn)行選擇性議論文寫(xiě)作練習(xí)，掌握其中的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
1.能將儒道互補(bǔ)融進(jìn)自我人生觀、世界觀、價(jià)值觀的建構(gòu)之中，并形成積極的影響。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.通過(guò)提煉話題、觀點(diǎn)并進(jìn)行選擇性議論文寫(xiě)作練習(xí)，掌握其中的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。
【教學(xué)難點(diǎn)】
相關(guān)寫(xiě)作訓(xùn)練
【教學(xué)課時(shí)】
三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一課時(shí)
學(xué)生自學(xué)
一、自由誦讀
二、結(jié)合注釋簡(jiǎn)單疏通文意
(1)文言基礎(chǔ)知識(shí)
A.語(yǔ)音
盍(hé)誨(huì)裘(qíu)敝(bì)肱(gōng)少(shào)者懷之
智者樂(lè)(yaò)山，仁者樂(lè)(yaò)水知者樂(lè)(lè)，仁者壽。
B.通假字
�、倏芍^好學(xué)而已(已：通“矣”)
②知者樂(lè)，仁者壽(“知”通“智”)知之為知之，不知為不知，是知(通“智”)也。
C.重點(diǎn)字詞
�、倬陀械蓝�(正：使自己的道德行為得到修正，使動(dòng)用法)
�、诶险甙仓�，朋友信之，少者懷之(使動(dòng)用法，使……安逸使……信任自己，使……得到關(guān)懷和愛(ài)護(hù))
�、勖粲谑露饔谘�(敏：敏捷，勤快)回雖不敏(敏：聰敏、聰明)
④五十而知天命(天命：有上天的旨意、自然的秉賦、人生的責(zé)任與義務(wù)等多層含義)
�、菔侵且�(是：代詞，這)
�、揞粮餮云渲�(盍：何不)
⑦愿無(wú)伐善，無(wú)施勞(伐：夸耀，炫耀施：表白)
�、嗵煜職w仁焉(歸：稱許，贊許)
�、嵝∪碎L(zhǎng)戚戚(長(zhǎng)：總是，常常戚戚：憂愁，哀傷)
�、庖蝗湛思簭�(fù)禮(一日：一旦，表示假設(shè)關(guān)系)
D.本課中所涉及的成語(yǔ)與格言。
�、偃ⅲ氖换�，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，……
�、谥疄橹�，不知為不知
�、壑邩�(lè)水，仁者樂(lè)山。
�、懿涣x而富且貴，于我如浮云。
�、菥犹故幨�，小人長(zhǎng)戚戚。
�、蘅思簭�(fù)禮
⑦非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
“宋代有名的宰相趙普曾經(jīng)對(duì)宋太宗趙匡義說(shuō)：“臣有《論語(yǔ)》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平�！钡拇_，我國(guó)兩千年來(lái)，不論立身處世以及政治社會(huì)，皆以儒家思想為中心，而《論語(yǔ)》更是最精粹最可靠的儒書(shū)，所謂“半部《論語(yǔ)》治天下”，就是這個(gè)意思。
二、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)內(nèi)容
三、孔子、《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介
孔子(公元前552或551-前479)名丘，字仲尼，春秋后期魯國(guó)人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)建者，中國(guó)古代最著名的思想家和教育家。
《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子追記孔子言行思想的著作，大約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期。比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語(yǔ)》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。
四、文本內(nèi)容講析
1.“學(xué)而”篇
原文：子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
譯文：孔子說(shuō)：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了。”
解讀：此則講的是好學(xué)的態(tài)度、表現(xiàn)與要求。君子可以不求食飽、不求食好，居住環(huán)境不追求舒適，居住環(huán)境較好的話會(huì)有一種依賴性，會(huì)對(duì)個(gè)人修養(yǎng)道德沒(méi)有幫助，反而使自己變得很懶惰做事和工作都要勤勞、敏捷、認(rèn)真，而且要小心說(shuō)話，俗話說(shuō)得好“飯可以亂吃，話不可以亂說(shuō)”到有道德的人那里去匡正自己，能讓自己像那些有道德的人一樣。
孔子認(rèn)為好學(xué)，要學(xué)業(yè)精通，就必須勤奮。學(xué)會(huì)居安思危，這樣就可以算是孔子所提倡的那樣。這句話可謂與我們現(xiàn)代人的追求是反過(guò)來(lái)的，我們現(xiàn)在的教育制度給大家的教育，就是要讀好書(shū)才能有好職業(yè)，不斷拿學(xué)位才能有好的生活、“娶(嫁?)美女(帥哥?)買房買車”。這也是現(xiàn)實(shí)的，能拿在手里的但這并不是說(shuō)孔夫子古板、落后，而是揭示了一個(gè)重要的道理：我們的一生，終究是精神生命的一生，物質(zhì)追求和感官享受終究有限，而精神的升華才是人生的最終之道。外在的追求會(huì)導(dǎo)致沖突緊張而又矛盾的一生，精神的升華卻會(huì)呈現(xiàn)心理的平安與人生的順?biāo)�。我們并不是要把兩方面�?duì)立起來(lái)，而是要把重心放平衡，人生就有無(wú)限的寬裕，而物質(zhì)的追求，實(shí)在會(huì)讓生命總是緊張而煩惱。
2.“為政”篇
原文：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
子曰：“由，誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。”
譯文：孔子說(shuō)：“我童年學(xué)習(xí)，到了十五歲時(shí)立下了求學(xué)的志向，三十歲時(shí)學(xué)問(wèn)和處事都可以在社會(huì)上立身了。四十歲時(shí)學(xué)問(wèn)上的問(wèn)題都能清楚明白，立身處事有堅(jiān)定的原則，不會(huì)被外界左右。五十歲時(shí)我知道了天命，知道了天給予我的使命職責(zé)和命運(yùn)。六十歲時(shí)我聽(tīng)到順耳話能夠分辨是非，聽(tīng)到逆耳話能夠理解他人，對(duì)各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時(shí)我的心靈和行為都達(dá)到了自由王國(guó)的境地，行隨心至，從不越過(guò)仁的規(guī)范�！�
子曰：“由(子路)!我教誨你的知道了嗎?知道就知道，不知道句不知道，這種態(tài)度才是明智的啊!”
解讀：這一則講的是人的一生進(jìn)德修業(yè)的發(fā)展過(guò)程，分為了幾個(gè)階段，真可謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息”!孔子是自學(xué)成才的典范，勤奮不倦地學(xué)習(xí)是貫穿孔子一生的主題。正是通過(guò)刻苦的學(xué)習(xí)，孔子才掌握了淵博的知識(shí)，并授徒講學(xué)，成為一位大教育家、大思想家。正是通過(guò)學(xué)習(xí)的積累，在不斷的學(xué)習(xí)中，孔子一步步得到提高，從而達(dá)到了“從心所欲”的境界�？鬃訉W(xué)習(xí)如饑似渴，不斷的尋找機(jī)會(huì)充實(shí)自己，“入太廟，每事問(wèn)”�？鬃诱J(rèn)為學(xué)習(xí)要有正確的態(tài)度，“知之為知之，不知為不知”(《為政》)�？鬃右詫W(xué)習(xí)為樂(lè)，并對(duì)學(xué)習(xí)有很深的體會(huì)。
后一則強(qiáng)調(diào)了要正確的估量自己，不夸耀，不虛偽，人要有自知之明。
3.“公冶長(zhǎng)”篇
原文：顏淵季路侍。子曰：“盍各言爾志?”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無(wú)憾�！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又��！弊釉唬骸袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之�！�
譯文：顏回、子路侍立在孔子身旁(顏淵：名回，字子淵。季路：名由，字子路或季路)。孔子說(shuō)(子：男子的尊稱，這里指孔子)：“何不各自談?wù)勀銈兊闹鞠蚰?(盍：何不)”子路說(shuō)：“愿將我的車馬、衣服和朋友共同享用(衣[輕]裘：泛指衣服�！拜p”字為衍文，是因《論語(yǔ)雍也》中有“衣輕裘”而誤衍。“裘”：本指皮衣。共：動(dòng)詞：指共同享用)，用壞了也不抱怨(敝之：指把車馬、衣裘用破，用壞。敝：使動(dòng)用法。憾：抱怨)�！鳖仠Y說(shuō)：“(我)想的不是夸耀自己的好處(伐：夸耀)，不夸大自己的功勞(施：表白)�！�
子路說(shuō)：“愿意聽(tīng)聽(tīng)您老人家的志向�！笨鬃诱f(shuō)：“老年人，使他們安逸平輩的人(朋友)，使他們信任我年輕人，使他們得到我的關(guān)懷愛(ài)護(hù)。”(安、信、懷：都作使動(dòng)詞用，賓語(yǔ)“之”分別指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。懷：關(guān)懷愛(ài)護(hù))
解讀：這則語(yǔ)錄中，寫(xiě)的是孔子和他的兩個(gè)學(xué)生以言“志”為題，討論怎樣做人和如何處理人際關(guān)系為具體內(nèi)容簡(jiǎn)短的一段對(duì)話。
提出對(duì)處理“老、中、輕”三代人的人際關(guān)系的原則，代表了中華民族的.優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。在新時(shí)期，尊老敬老、真誠(chéng)守信、關(guān)心青少年成長(zhǎng)，已成為科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)的重要組成部分。談人的立志。
4.“雍也”篇
原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！弊釉唬骸爸邩�(lè)水，仁者樂(lè)山知者動(dòng)，仁者靜知者樂(lè)，仁者壽。”
譯文：先生說(shuō)：“知道它不如喜歡它，喜歡它不如以它作為快樂(lè)�！毕壬f(shuō)：“智者喜歡水，仁者喜歡山智者活躍，仁者沉靜智者快樂(lè)，仁者長(zhǎng)壽。”
解讀：這里，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會(huì)堅(jiān)持不懈，持之以恒地去努力�？鬃诱沁@一點(diǎn)的身體力行者，孔子聽(tīng)《韶樂(lè)》，“三月不知肉味，”即為明證。后一段話，充滿了辯證法，也是孔子對(duì)人的個(gè)性的深刻體悟，很能給人啟迪。“山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)”，也許我們每個(gè)人的生命都不可缺少，也許，并非每個(gè)人都能成為智者或者仁者，但是作為目標(biāo)來(lái)追求，人生就會(huì)更加有意義。
5.“述而”篇
原文：子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
子曰：“君子坦蕩蕩小人長(zhǎng)戚戚。”
譯文：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，快樂(lè)也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄问棺约焊挥�、尊貴，這對(duì)我如同浮云一般(指根本看不上眼)�！�
孔子說(shuō)：“君子心胸寬廣坦蕩，小人經(jīng)常心緒不寧�！�
解讀：追求吃穿享受很容易導(dǎo)致不義的行為。自己私欲的極度膨脹，必然要與他人爭(zhēng)奪有限的物質(zhì)資源，必然要想方設(shè)法的為了滿足自己私欲而大行不義之事。但是通過(guò)不義的行為而獲得的富貴是很不穩(wěn)定的。你怎么得到的，最終也會(huì)怎么失去。
君子光明磊落，不憂不懼，所以心胸寬廣坦蕩小人患得患失，忙于算計(jì)，又每每庸人自擾，疑心他人算計(jì)自己，所以經(jīng)常陷于憂懼之中，心緒不寧。孔子認(rèn)為，作為君子，應(yīng)當(dāng)有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事件，不計(jì)個(gè)人利害得失。心胸狹窄，與人為難、與己為難，時(shí)常憂愁，局促不安，就不可能成為君子。
6.“顏淵”篇
原文：顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而
.由人乎哉?”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目�！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非應(yīng)勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”
譯文：顏淵問(wèn)仁�？鬃诱f(shuō)：“克制自己，使言行都回復(fù)到周禮上就是仁。一旦這樣做到了，天下的人都會(huì)稱贊你是個(gè)仁人了。實(shí)行仁，全憑自己，難道憑別人嗎?”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)實(shí)行的條目�！笨鬃诱f(shuō)：“不合禮的現(xiàn)象不看，不合禮的聲音不聽(tīng)，不合禮的話不說(shuō)，不合禮的事不做�！鳖仠Y說(shuō)：“我顏回雖然遲鈍，也要求實(shí)行這些話。”
解讀：這一則，孔子論述“仁”，強(qiáng)調(diào)克制私欲，用禮來(lái)規(guī)范自己的言行舉止，側(cè)重強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的修身。顏回是孔子最得意的弟子，從這則中，我們可以看出其對(duì)老師所學(xué)的信服，也可以看出師生關(guān)系的和諧。應(yīng)該說(shuō)，講究自我表現(xiàn)約束，用一定的社會(huì)規(guī)范來(lái)調(diào)適自己的行為與語(yǔ)言，提高個(gè)人修養(yǎng)，使人與人的關(guān)系和諧，這種思想是值得提倡的。
7.“季氏”篇
原文：孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏捌鋲岩�，血�(dú)夥絼�，戒之在斗及其老也，血�(dú)庖浪�，戒之在得�！?/p>
譯文：孔子說(shuō)：“君子有三件需要戒除的事情：少年時(shí)候，血?dú)膺�沒(méi)有固定，要戒除的是女色等到壯年時(shí)，血?dú)庹�，要戒除的是�?zhēng)斗等到老了的時(shí)候，血?dú)庖呀?jīng)衰落了，要戒除的是貪欲。”
解讀：這一則，孔子從人生的三個(gè)階段，強(qiáng)調(diào)了要規(guī)范自己的言行，少年戒女色，壯年要成熟穩(wěn)重，做事情要憑借理智，要三思而后行老年要淡泊，不可以貪婪。應(yīng)該說(shuō)，孔子說(shuō)這些的出發(fā)點(diǎn)，還是“禮”的規(guī)范。這則對(duì)我們今天加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，很有啟迪意義。
五、學(xué)習(xí)孔子有何意義
1.儒家思想文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，而《論語(yǔ)》則是孔子學(xué)說(shuō)的主要經(jīng)典。
在兩千余年的封建社會(huì)里，儒家思想及文化，一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，而《論語(yǔ)》則是孔子學(xué)說(shuō)的主要經(jīng)典。
雖然新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，儒家學(xué)說(shuō)成了被打倒的對(duì)象，但是儒家某些思想仍然在我們的生活里或多或少地影響著。盡管西方文化一直在向我們這個(gè)東方古老的國(guó)家不斷滲透，國(guó)人中受其影響甚眾，但國(guó)學(xué)作為中國(guó)固有的學(xué)術(shù)和文化，仍然是占主導(dǎo)地位的。
近幾年來(lái)，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，漢學(xué)不斷成為世界各國(guó)學(xué)術(shù)界要了解和研究的對(duì)象，今年就有許多國(guó)家興辦了孔子學(xué)院，就是一個(gè)很好的例子。
2.宣揚(yáng)國(guó)學(xué)，宣揚(yáng)儒家文化，有效地傳承中華民族的傳統(tǒng)文化
自新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，白話文逐漸興起，我們的傳統(tǒng)文化的確是靠了邊，試問(wèn)現(xiàn)在的年輕人，對(duì)于國(guó)學(xué)了解多少?如果不在青年人中大力宣揚(yáng)國(guó)學(xué)，中華民族的傳統(tǒng)文化就不可能得到有效地傳承，中華文明之所以沒(méi)有象世界其他古老文明一樣滅亡，就是因?yàn)槲幕瘋鞒衅鹆撕艽蟮淖饔谩?/p>
現(xiàn)在重提國(guó)學(xué)教育，宣揚(yáng)儒家文化，就是文化傳承的一部分�！墩撜Z(yǔ)》作為儒家的經(jīng)典著作，代表了孔子的主要思想，雖然今天我們不可能把儒家思想和著作作為教育的主要部分，但至少要了解，相信通過(guò)了解，我們一定有所收獲。
推薦閱讀：①于丹《心得》②錢穆《新解》。
三課時(shí)
寫(xiě)作拓展訓(xùn)練
從選文各則中提煉話題及論點(diǎn)，嘗試寫(xiě)作議論文段及篇章
提煉觀點(diǎn)、話題如下：
第一則
1、安貧樂(lè)道，精神富足。2、與高尚為鄰。3、人生是一個(gè)不斷修正和完善自我的過(guò)程。
第二則
1、學(xué)海無(wú)涯。2、早立志，早成才。3、天才=立志+勤學(xué)
第三則
1、求是的魅力2、為學(xué)也須講誠(chéng)信
3、學(xué)習(xí)態(tài)度三昧(實(shí)事求是、浮華矯飾、妄自菲薄)
第四則
1、品德修養(yǎng)三境界(為己、為人、為天下)2、大愛(ài)無(wú)彊
3、老者安之，朋友信之，少者懷之。
第五則
1、學(xué)習(xí)的三境界(知之、好之、樂(lè)之)2、享受學(xué)習(xí)，成就人生。
3、快樂(lè)是學(xué)習(xí)的密碼。
第六則
1、水的啟示(水性中國(guó))2、海納百川與高山仰止
3、仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。
第七則
1、安貧樂(lè)道與見(jiàn)素抱樸
2、君子愛(ài)財(cái)，取之有道——樹(shù)立正確的金錢觀。
3、我的“浮云”觀
第八則
1、山高人(我)為峰2、“戚戚”者未必小人3、君子也“戚戚”
第九則
1、(以禮待人)世界以痛吻我，我當(dāng)報(bào)之以歌。
2、一切偉大的人都是樸素而謙遜的。
3、中國(guó)人失掉禮義了嗎?
第十則
1、合理分配時(shí)間和精力，在合適的時(shí)間做正確的事。
2、抵制誘惑，成就未來(lái)。
3、臻于學(xué)業(yè)，止于誘惑。
《論語(yǔ)》優(yōu)秀教案2
【教學(xué)內(nèi)容】
《論語(yǔ)》十則選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》（人教版）七年級(jí)上冊(cè)第二單元。
【設(shè)計(jì)理念】
新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，它要求教師善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的閃光點(diǎn)，激勵(lì)他們自主參與合作、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)探究。教師要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，鼓勵(lì)他們獨(dú)特的思路和想法，以自身的學(xué)習(xí)體驗(yàn)自主交流思想、展示成果。學(xué)習(xí)活動(dòng)中的質(zhì)疑問(wèn)難、探究拓展可以從任何角度進(jìn)行延伸反思，讓學(xué)生在相互合作、交流討論中愉快地獲得知識(shí)，何樂(lè)而不為呢？
【設(shè)計(jì)思路】
讓學(xué)生根據(jù)自己的預(yù)習(xí)自主介紹查閱的資料、展示搜尋的成果，在積累詞匯、疏通文意中各組自主搶答、討論質(zhì)疑，在交流體驗(yàn)、歸納拓展中聯(lián)系自身的學(xué)習(xí)實(shí)踐、修身做人進(jìn)行自我對(duì)照，反省自己哪些方面做得好些，哪些方面還有欠缺，今后有何打算。學(xué)生可以從任何角度進(jìn)行探究反思，所有學(xué)習(xí)活動(dòng)都以小組為單位進(jìn)行比賽，讓學(xué)生在相互合作、交流討論中愉快地獲得知識(shí)，最后學(xué)生自主發(fā)言小結(jié)：這節(jié)課你有什么收獲。
【教學(xué)目標(biāo)】
１、能流暢地朗讀課文，做到當(dāng)堂成誦，學(xué)會(huì)整體感知淺易文言文。
�。病⒘私獠⒎e累一些常用的文言詞匯，正確理解課文意思，學(xué)會(huì)質(zhì)疑問(wèn)難。
�。场⒔Y(jié)合自身的實(shí)際情況，進(jìn)一步探究反省自己的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法及品德修養(yǎng)。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
學(xué)生了解諸子百家及其著作名稱；查閱孔子、《論語(yǔ)》及儒家學(xué)說(shuō)的有關(guān)資料；搜集有關(guān)孔子及其弟子的小故事，整理一些成語(yǔ)、格言；借助工具書(shū)，誦讀課文。
【教學(xué)流程】
一、導(dǎo)入
師：“上下五千年，縱橫九萬(wàn)里�！蔽覀冎腥A民族有著幾千年?duì)N爛文化的文明史，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富。
請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)他們的名字和著作。
讓學(xué)生課外搜集與課文有關(guān)的資料，豐富自己的知識(shí)，了解先秦文化對(duì)我國(guó)幾千年的政治、思想、文化產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
現(xiàn)在我們共同學(xué)習(xí)探究《〈論語(yǔ)〉十則》，一起感受古代文化的魅力。
（出示課題。）
二、課前激勵(lì)
全班同學(xué)按座位分為四組，在本節(jié)課的學(xué)習(xí)活動(dòng)中比一比、賽一賽，最終名次記入每個(gè)人的平時(shí)分，每一組表現(xiàn)突出者酌情加分，“笑到最后”的一組獎(jiǎng)勵(lì)上閱覽室或電腦室。
小組比賽的名次與平時(shí)分掛鉤，在精神獎(jiǎng)勵(lì)的刺激下能夠幫助學(xué)生擁有自信，為小組爭(zhēng)光的活躍氣氛中鍛煉思維、訓(xùn)練口語(yǔ)、培養(yǎng)積極性；閱覽室、電腦室是學(xué)生最感興趣的去處，這種獎(jiǎng)勵(lì)可謂投其所好，還能促使他們養(yǎng)成經(jīng)�？磿�(shū)和查閱資料的習(xí)慣，不斷充實(shí)自己。小組合作有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)思維火花，形成競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，產(chǎn)生激勵(lì)氛圍；有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)、表達(dá)能力、交際能力和進(jìn)取精神。
三、講小故事、并交流展示查尋成果
每組派一名代表講有關(guān)孔子及其弟子的小故事，要求簡(jiǎn)明扼要，通俗易懂，限時(shí)一分鐘。其他組點(diǎn)評(píng)后教師定分。出示關(guān)于孔子和《論語(yǔ)》的畫(huà)面，配以古典音樂(lè)，讓學(xué)生自主介紹查閱的資料，展示搜尋的`成果；教師予以鼓勵(lì)，給每組打分，最后出示須重點(diǎn)掌握的文學(xué)常識(shí)。
以講小故事的形式激發(fā)學(xué)生的興趣，鍛煉語(yǔ)言組織和口頭表達(dá)能力，通過(guò)師生互評(píng)以促提高，充分利用電腦進(jìn)行多媒體教學(xué)，創(chuàng)設(shè)一種學(xué)習(xí)情境，給學(xué)生以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上的享受。
四、朗讀比賽
出示下列詞句，每組派一名學(xué)生回答三道讀音測(cè)試題，其他同學(xué)說(shuō)理由并正音（音義結(jié)合），教師出示正確讀音，然后根據(jù)正確率評(píng)分。
不亦說(shuō)（ ）乎 不亦樂(lè)（ ）乎 學(xué)而不思則罔（ ） 人不知而不慍（ ） 知之為（ ）知之 傳（ ）不習(xí)乎 三�。� ）吾身 為（ ）人謀而不忠乎 是知（ ）也 可以為（ ）師矣 思而不學(xué)則殆（ ） 誨女（ ）知之乎
教師進(jìn)行朗讀方法指導(dǎo)，可采用“搖頭晃腦”式，語(yǔ)速稍慢，語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫，在停頓、節(jié)奏、語(yǔ)氣、感情等方面也給予點(diǎn)撥。學(xué)生先自由朗讀，然后每組選一名代表進(jìn)行朗讀比賽，分四組讀完，一組比賽后，其他三組進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，最后分組齊讀比賽，教師根據(jù)實(shí)際情況打分。
新課程強(qiáng)調(diào)凸顯個(gè)性、尊重學(xué)生的個(gè)性化行為，在語(yǔ)文課中的表現(xiàn)之一就是強(qiáng)調(diào)個(gè)別朗讀。的確，個(gè)別朗讀有凸顯學(xué)生朗讀個(gè)性、提高朗讀水平等長(zhǎng)處。然而一味地進(jìn)行個(gè)別朗讀，其表現(xiàn)往往是：一人讀，眾人聽(tīng)。雖然老師也布置聽(tīng)的任務(wù)，但相當(dāng)部分的學(xué)生感覺(jué)自己與朗讀關(guān)系不大。個(gè)別朗讀的時(shí)間越長(zhǎng)，多數(shù)學(xué)生讀書(shū)的實(shí)踐就越少；被動(dòng)聽(tīng)讀的學(xué)生越多，單位時(shí)間內(nèi)的朗讀效率就越低。實(shí)際上，齊讀不僅為全體學(xué)生的朗讀實(shí)踐提供機(jī)會(huì)，還具有扶優(yōu)攜差、共同提高的作用。適當(dāng)?shù)凝R讀不僅不會(huì)扼殺個(gè)性，而且利于全員訓(xùn)練，利于優(yōu)生和學(xué)困生在各自的水平上更上一層樓。
五、在積累詞匯、疏通文意的基礎(chǔ)上整體把握課文
“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”學(xué)生根據(jù)自己的預(yù)習(xí)在組內(nèi)自主討論、疏通文意，其中一組提出三個(gè)文言詞，其他三組搶答注解，不許重復(fù)；每一組根據(jù)教師的指定翻譯兩三則。（教師根據(jù)正確率評(píng)分。）
整體感知：你從《〈論語(yǔ)〉十則》中讀懂了什么？請(qǐng)讀讀原句說(shuō)說(shuō)你的理解。
各組自主搶答，一人一次一句，不能連續(xù)回答，如有不同意可反對(duì)，限時(shí)半分鐘。
教師對(duì)學(xué)生的回答適當(dāng)補(bǔ)充，使解釋更準(zhǔn)確，然后根據(jù)回答的質(zhì)量定分，最后請(qǐng)各組概括課文主要內(nèi)容（大屏幕顯示）。學(xué)習(xí)方法：如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新，可以為師矣”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。學(xué)習(xí)態(tài)度：如“知之為知之，不知為不知”、“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之”。思想品德修養(yǎng)：如“人不知而不慍”，“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎”，“任重而道遠(yuǎn)……死而后已”，“己所不欲，勿施于人”。
新的理念要求課堂教學(xué)是民主平等的對(duì)話過(guò)程，教師要想方設(shè)法激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，形成樂(lè)學(xué)的氛圍；要充分調(diào)控學(xué)生的注意力，舍得夸獎(jiǎng)學(xué)生�！罢w感知”這一環(huán)節(jié)中，我努力改變文言文課堂氣氛，可我的熱情并不能引起學(xué)生的共鳴，原因何在？由此我想到有些老師在公開(kāi)課上“你真棒”、“好聰明”不絕于耳，并不能達(dá)到預(yù)期的效果。其實(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)作為教育激勵(lì)學(xué)生的一種手段，并非一用即靈，凡用皆靈。表?yè)P(yáng)要適度，要因人而異，要講究方式，讓學(xué)生感到老師的微笑、點(diǎn)頭、贊許是一種崇高的精神獎(jiǎng)賞，做到該表?yè)P(yáng)的絕不吝嗇，該高歌的絕不低調(diào)，該委婉的切忌過(guò)露。
六、通過(guò)質(zhì)疑問(wèn)難、交流體驗(yàn)進(jìn)行自我反思
歸納拓展：《論語(yǔ)》中有不少成語(yǔ)、格言，從文中找出來(lái)或是課外摘抄，并聯(lián)系切身體會(huì)進(jìn)行自我反思：自己哪些方面做得好些，哪些方面還有欠缺，今后有何打算？
每組討論后選一名代表發(fā)言，教師大屏幕出示：“不亦樂(lè)乎。溫故知新。見(jiàn)賢思齊。擇善而從。任重道遠(yuǎn)。死而后已。知之為知之，不知為不知。三人行，必有我?guī)熝�。己所不欲，勿施于人。”然后評(píng)價(jià)給分。
每組自主討論質(zhì)疑（如“溫故”一定會(huì)“知新”嗎），提問(wèn)組有權(quán)指定某組某同學(xué)回答。學(xué)生可以從任何角度進(jìn)行反思（如“仁以為己任”體現(xiàn)孔子儒家學(xué)說(shuō)推行“仁”的思想，對(duì)于我們的言行有著深刻的指導(dǎo)意義），對(duì)難懂詞句的理解（如“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義）教師應(yīng)加以點(diǎn)撥、補(bǔ)充，然后根據(jù)優(yōu)劣評(píng)分。
大屏幕出示“己所不欲，勿施于人”。一二組為正方，三四組為反方，雙方同學(xué)進(jìn)行辯論比賽，力求觀點(diǎn)鮮明，理由充分，教師定分。
新課程的一個(gè)重要特征是改變傳統(tǒng)的教師講、學(xué)生聽(tīng)的局面，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。大量的課堂時(shí)間讓學(xué)生質(zhì)疑討論、交流評(píng)價(jià)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能動(dòng)性、合作交流的互助性、探究未知的開(kāi)拓性得到有效發(fā)展。然而實(shí)踐證明，這種學(xué)習(xí)方式要求學(xué)生有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與個(gè)性品質(zhì)。優(yōu)生具備這一條件，自主質(zhì)疑時(shí)他們是發(fā)現(xiàn)者、合作討論時(shí)他們是組織者、發(fā)言交流時(shí)他們是代表者，他們的潛能得到良好發(fā)揮。而學(xué)困生基礎(chǔ)薄弱，參與性、主動(dòng)性欠缺，思維的敏捷性、深刻性稍遜，往往總是落后優(yōu)生半步，常常是問(wèn)題剛想到一半，結(jié)果已被他人答出，無(wú)形中失去了思考、發(fā)言、表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，在一定程度上被變相剝奪了學(xué)習(xí)的權(quán)利。因此，語(yǔ)文教師在課堂中應(yīng)充分認(rèn)識(shí)、研究這一現(xiàn)象，格外注意呵護(hù)學(xué)困生，想方設(shè)法為其提供機(jī)會(huì)，促進(jìn)他們的發(fā)展。
七、背誦接龍
教師指導(dǎo)背誦，要求語(yǔ)音準(zhǔn)確、聲音響亮，切忌斷句、破句，并參考朗讀標(biāo)準(zhǔn)，每組十個(gè)人，一人背一則，其他組點(diǎn)評(píng)，然后四組選代表背誦接龍，一人背一則，不能連續(xù)背，接著每組齊背接龍，最后教師打分。
全篇課文除去“××曰”等字眼，不過(guò)二百字，完全有可能做到當(dāng)堂成誦，但要保證學(xué)生的誦讀時(shí)間，以靈活、生動(dòng)的方式指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行背誦練習(xí)事半功倍。
八、自主小結(jié)
學(xué)生小結(jié)：這節(jié)課有什么收獲？
教師對(duì)學(xué)生的回答適當(dāng)調(diào)整，并指出《論語(yǔ)》對(duì)于我們的學(xué)習(xí)、做人仍有著重要的指導(dǎo)意義。各小組評(píng)出表現(xiàn)突出者，教師予以贊賞，最后宣布本節(jié)課活動(dòng)的獲勝組。
學(xué)生小結(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師可以比較全面地了解掌握情況，以便查漏補(bǔ)缺、及時(shí)更正。
九、延伸作業(yè)
多讀多背課文，課外自愿選讀《論語(yǔ)》。
請(qǐng)根據(jù)文中的成語(yǔ)、格言寫(xiě)一篇讀《論語(yǔ)》心得，并聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)實(shí)踐、修身做人進(jìn)行自我反省，然后把習(xí)作貼在教室里互相對(duì)照、監(jiān)督。
生活體驗(yàn)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是不斷激活生活體驗(yàn)的過(guò)程。同時(shí)，生活體驗(yàn)也能照亮語(yǔ)文學(xué)習(xí)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是在不斷地理解已有的生活體驗(yàn)及其意義，而已有的生活體驗(yàn)也在不斷地解讀語(yǔ)文。生活體驗(yàn)愈豐富，愈能從不同的角度和深度進(jìn)入語(yǔ)文并掌握語(yǔ)文。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)自己真實(shí)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)、生活經(jīng)歷，通過(guò)聯(lián)系實(shí)際來(lái)指導(dǎo)自己的言行，充分利用語(yǔ)文資源溝通課內(nèi)課外，重視語(yǔ)文與生活的緊密結(jié)合。這樣學(xué)生學(xué)到的不僅是活生生的語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是養(yǎng)成了關(guān)心生活、留心語(yǔ)文的習(xí)慣。由此可見(jiàn)，只要語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活體驗(yàn)相聯(lián)相融，就能雙贏。
《論語(yǔ)》優(yōu)秀教案3
教學(xué)目標(biāo)：
1．引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步品讀《論語(yǔ)》，積累其中的經(jīng)典語(yǔ)句，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的語(yǔ)言文字的熱愛(ài)之情。
2．在教師的指導(dǎo)下，采取自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的方式，注重學(xué)生的個(gè)人感悟，力求達(dá)到對(duì)所選內(nèi)容的個(gè)性化解讀，達(dá)到用經(jīng)典文化有效指導(dǎo)思想、生活的目的。
3．汲取精華思想，提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)：
正確理解每一則選言的含義。
教學(xué)難點(diǎn)：
能深入理解每一則選言所傳達(dá)的思想。
課時(shí)安排
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
最近，你隨意地走入哪一家書(shū)店都會(huì)看到這樣的書(shū)籍：《于丹〈論語(yǔ)〉心得》《人味孔子》《孔子傳》《論語(yǔ)新解》《學(xué)而時(shí)習(xí)之》《喪家狗——我讀〈論語(yǔ)〉》等等，顯而易見(jiàn)，在我們的生活中已掀起了一股學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，走近孔子的熱潮，面對(duì)這股熱潮，你有哪些思考呢？（學(xué)生可以各抒己見(jiàn)，如：時(shí)代呼喚著君子；經(jīng)典文化必須傳承；學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，增長(zhǎng)智慧等。）孔子是中國(guó)五千年歷史文化中承前啟后的第一人，也是對(duì)中國(guó)歷史文化及民族精神的形成影響最大的文化巨人，他不僅是中華民族文化的一條大河，同時(shí)也是中華民族文化江河的源頭之一。而《論語(yǔ)》里邊更多的內(nèi)容已經(jīng)成為我們判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，或者早已化作千年不易的做人與行動(dòng)的準(zhǔn)則，或者已經(jīng)成為學(xué)習(xí)、處世與生活的智慧。其實(shí)孔子離我們很近，《論語(yǔ)》和我們息息相關(guān)。今天，我們就再來(lái)品讀《論語(yǔ)》選言。
二、充分誦讀。
1、教師范讀。（教師的朗讀要起到示范的作用，感情充沛，讓學(xué)生領(lǐng)悟文言篇章的誦讀技巧。）
2、學(xué)生自由朗讀。（學(xué)生的自由朗讀，除讀準(zhǔn)字音外，也要把握好語(yǔ)速、節(jié)奏。）
3、以小組為單位比賽誦讀。
4、學(xué)生個(gè)人朗讀。
5、男女生分別讀其中的幾則，如第一、三、五、七、九由男生來(lái)讀，其余由女生來(lái)讀。
6、全體齊讀。
三、結(jié)合書(shū)下注釋以及工具書(shū)著重理解前四則的內(nèi)容。
1、要求學(xué)生在理解前四則內(nèi)容時(shí)及時(shí)記下自己的感悟。
2、要求學(xué)生及時(shí)標(biāo)注在閱讀過(guò)程中的困惑之處，提醒自己在交流時(shí)重點(diǎn)記憶。
四、精講前四則的內(nèi)容。
1、在閱讀前四則之后，你是否發(fā)現(xiàn)了這四則的共同之處？
這四則所談?wù)摰亩际切⒌馈?/p>
2、在這四則中，你對(duì)哪一則的`感觸最深？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
第一則：子女的成長(zhǎng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著父母的心，心情高興與否，吃飽穿暖與否，事業(yè)通達(dá)與否，與人交往順利與否等等。面對(duì)父母的擔(dān)憂，為人子女，能做到的就是減少父母的憂慮，安排好自己的生活，因?yàn)楹芏嗍虑閼{借個(gè)人的努力，是可以讓父母少擔(dān)憂，少操心的，也許只有身體的疾病，是個(gè)人的力量所改變不了的，所以這一則實(shí)際上是在提醒我們?yōu)槿俗优胄行⒕鸵?jǐn)慎持身，這樣就可以讓父母放心、安心，少掛心。
第二則：世人對(duì)盡孝的理解是膚淺的，認(rèn)為只要是養(yǎng)父母終天年就是孝道，牲畜也有人養(yǎng)，怎么能依據(jù)是否有所養(yǎng)就是孝道呢？“不敬”，即不發(fā)自內(nèi)心地孝敬父母，就不是真正的孝道。在我們今天這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，人人都為了更好地生存而疲于奔命，物質(zhì)生活是很富有，孝敬父母的方式也越來(lái)越傾向于公式化，給老人足夠的零花錢，給老人舒適的住房，給老人電腦、電視、電話、音響來(lái)排遣寂寞，根本不知道老人內(nèi)心真正的需要，這怎么能算做是孝敬呢？不能想老人之所想，急老人之所急，不能發(fā)自內(nèi)心地對(duì)老人懷有敬重、敬畏之心，這又怎么是孝呢？
1、那么在我們今天生活的這個(gè)時(shí)代，應(yīng)該如何去做才是真正的行孝呢？
能給予老人心靈上的安慰，使老人在精神上不寂寞，不孤獨(dú)。能從尊重的角度出發(fā)去對(duì)待老人。
第三則：父母在，為人子女盡量不遠(yuǎn)行，一方面，子女的遠(yuǎn)行會(huì)讓父母牽腸掛肚，寢食難安，另一方面，父母年事已高，當(dāng)有些事始料未及時(shí)，讓子女空留遺憾。如果必須遠(yuǎn)行，那么一定要告之父母你的行蹤，及時(shí)讓父母知道你的情況，以免父母擔(dān)憂。
2、在我們今天所生活的這個(gè)時(shí)代，遠(yuǎn)離父母，生活在異地他鄉(xiāng)的情況比比皆是，那么我們應(yīng)該如何做才是行孝呢？
及時(shí)給父母打電話向父母報(bào)平安，�；丶铱纯矗皶r(shí)知曉父母的近況。
第四則：父母的年齡不可以不知曉，知道父母的年齡常懷著這樣的心情，喜悅和恐懼。喜悅則是因?yàn)楦改高�很健康，很長(zhǎng)壽，恐懼的是父母已經(jīng)高齡，生命已經(jīng)衰竭，即將走到生命的盡頭，所以內(nèi)心非�？謶帧�
3、知曉父母年齡的意義是什么？
知道父母的年齡意義在于提醒自己應(yīng)該及時(shí)行孝，盡心行孝。
《論語(yǔ)》第一章即談到：“孝弟也者，其為人之本與！”請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“本”的理解。
行孝是為人的根本，孝心即仁心，一個(gè)人如果以私心去對(duì)待父母對(duì)待家庭，怎么可能期待他以愛(ài)心、忠誠(chéng)和責(zé)任感去對(duì)待他人和國(guó)家呢？所以孝是根本，只有“務(wù)本”，才可以生道。
五、背誦。
課后作業(yè)：
積累《論語(yǔ)》中其他與行孝有關(guān)的內(nèi)容。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
唯疾之憂
敬而養(yǎng)之
孝為人之本
游必有方
知年喜懼
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
由學(xué)生背誦前四則導(dǎo)入。
二、完成后五則內(nèi)容的學(xué)習(xí)。
1、朗讀后五則
�。�1）教師范讀。（力求以虔敬之情感染學(xué)生）
�。�2）學(xué)生互相讀。
�。�3）讀一則背誦一則。
2、將學(xué)生分成小組，選擇其中的一則進(jìn)行探討。各小組指派一名同學(xué)做代表，將小組成員的研究成果公布給其他同學(xué)。
3、教師根據(jù)學(xué)生的研究結(jié)果給予評(píng)價(jià)并引導(dǎo)學(xué)生做更進(jìn)一步的思考。
�。�1）“巧言令色”的人是怎樣的一種人？這種人對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有什么危害？
“巧言令色”的人是偽善之人，為了達(dá)到個(gè)人目的不惜去逢迎、獻(xiàn)媚、討好，是小人，這類人的存在會(huì)讓他周圍的人看不清自己，破壞人與人之間的和諧，尤其是那些為政者，聽(tīng)信了花言巧語(yǔ)，就會(huì)腐化墮落，危害國(guó)家、百姓。
�。�2）“德不孤”應(yīng)該如何理解？一“必”字寫(xiě)出了孔子怎樣的信念？
“德不孤”是指有德之人，絕對(duì)不會(huì)被孤立�？鬃訄�(jiān)信一個(gè)道德高尚，人格偉大的人，他盡管會(huì)遭遇到不理解，但只要有恒心、有意志的話，就一定會(huì)有志同道合之人陪伴。
�。�3） “義”與“利”的不同之處是什么？
義，是道義真理之所在。義者，宜也。凡事先問(wèn)是與不是，對(duì)與不對(duì)，當(dāng)與不當(dāng)，遵循事理，明辨是非，然后再?zèng)Q定做與不做。君子以義為道德自律，不義之物不取，不義之財(cái)不獲，不義之名不居。義，是天理之所宜；利，是人情之所欲。君子通曉大義，小人只懂得私利。義和禮不同，禮是外部規(guī)定，義是內(nèi)心約束。君子始終把義放在首位來(lái)做選擇，是出于內(nèi)心的需求而不是外在的約束，這是很高的道德境界。
�。�4）君子為什么會(huì)“坦蕩蕩”？小人為什么會(huì)“長(zhǎng)戚戚”呢？
君子以“義”行天下，樂(lè)天知命，俯仰無(wú)愧于天地，所以其心坦然。而小人追名逐利，私欲滿腹，因此常會(huì)處心積慮，又常會(huì)患得患失，所以其心憂戚。
�。�5）應(yīng)該如何理解“己所不欲，勿施于人”？
推己及人，仁愛(ài)待人。這句話強(qiáng)調(diào)在生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)站在他人的立場(chǎng)上想問(wèn)題，多一些理解、包容，少一分苛責(zé)，這樣很多的問(wèn)題便會(huì)迎刃而解。
三、后五則著重體現(xiàn)的內(nèi)容是立德，這部分內(nèi)容與行孝有何關(guān)系？
行孝是立德的一部分，也是立德的基礎(chǔ)，如果沒(méi)有根本上的孝道就無(wú)法談及其他。
四、課后作業(yè)。
1、積累《論語(yǔ)》中有關(guān)君子的內(nèi)容。
2、閱讀李零的《喪家狗——我讀〈論語(yǔ)〉》。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
通曉大義
君子坦蕩蕩
仁愛(ài)待人
巧言令色
小人長(zhǎng)戚戚
利欲熏心
《論語(yǔ)》優(yōu)秀教案4
教學(xué)目的
1、了解文言文的常識(shí)和方法
2、學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。
3、理解課文詞語(yǔ)和句子的含義(前一部分)。
教學(xué)重點(diǎn)：
目標(biāo)3
教學(xué)難點(diǎn)：
目標(biāo)3
預(yù)習(xí)指導(dǎo)：
1、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音：
慍罔殆謂哉焉誨
2、看課文注釋或查字典，試翻譯課文。
3、熟讀。
教學(xué)過(guò)程:
一、三分鐘演講
二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)言，說(shuō)出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語(yǔ)來(lái)，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。
由此導(dǎo)入孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。
三、文言文入門：
教師講解：
1、文言文的翻譯方法：直譯和意譯
2、文言文的古今義和一詞多義
3、通假字
4、朗讀與背誦
5、四種特殊句式：
四、朗讀指導(dǎo)
1、教師范讀課文。
2、學(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過(guò)程中語(yǔ)音和停頓方面的錯(cuò)誤，學(xué)生齊讀課文。
3、抽二個(gè)學(xué)生朗讀，眾評(píng)。
注意：引導(dǎo)學(xué)生注意文言文朗讀的停頓和重音。
五、指導(dǎo)文言句子翻譯。
因?yàn)槭堑谝淮谓佑|文言文，要與學(xué)生講清以下幾點(diǎn)：
�。╨）弄懂每個(gè)字的含義。
（2）把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。
（3）弄清虛詞的用法。
（4）補(bǔ)充適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。
（5）調(diào)整句子的語(yǔ)序。
（6）揣摩句子的語(yǔ)氣。
(7)注意古今義的不同。
(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。
(9)四種文言文特殊句式。
六、指導(dǎo)翻譯第1－－5則：
處理方法：
1、第一則由老師示范性翻譯：
由個(gè)別的詞義，到句意的直譯和意譯。
2、每一則由教師講解幾個(gè)普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問(wèn)，由會(huì)的同學(xué)或老師答疑。
3、分別請(qǐng)四位同學(xué)展示翻譯的結(jié)果
4、師生共同評(píng)價(jià)，糾正。
七、指導(dǎo)背誦
八、小結(jié)
由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五冊(cè)明白了什么學(xué)習(xí)方面的道理。
自由發(fā)言，不拘對(duì)錯(cuò)。
九、作業(yè)
l、課后練習(xí)一、二題。a類
2、背誦全文。b類
3、默寫(xiě)全文。c類
[說(shuō)課精要]本節(jié)是入門課，準(zhǔn)備活動(dòng)一定要做好，所以不貪快，只求穩(wěn)。
(第二課時(shí))
教學(xué)目的
1、學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
2、理解課文詞語(yǔ)句子的.含義(后半部分)。
4、朗讀與背誦。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2
教學(xué)難點(diǎn)：辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。
教學(xué)過(guò)程
一、三分鐘演講
二、檢查復(fù)習(xí)
朗讀全文。
二、導(dǎo)入
上一節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請(qǐng)同學(xué)們自己來(lái)試翻譯余下的課文。
三、翻譯課文6-10則
l、教師講解下列難句：
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
2、學(xué)生嘗試自己翻譯，遇到有不明白的提出來(lái)大家講座，由明白的學(xué)生或老師答。
3、抽查二個(gè)學(xué)生翻譯，其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)糾正補(bǔ)充。
四、獨(dú)立思考：本課所選各則都是談學(xué)習(xí)的，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，請(qǐng)各舉例說(shuō)明。
獨(dú)立思考后抽查發(fā)言，學(xué)生互相補(bǔ)充：
�。�1）學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識(shí)之。
�。�2）學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)；學(xué)而不厭；三人行，必有我?guī)熝�；知之為知之，不知為不知；知之者不如好之者，好之者不如�?lè)之者；逝者如斯夫，不舍晝夜。
五、片斷寫(xiě)作：
當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)本文的體會(huì)，要求結(jié)合自己的學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣去做。100字左右
寫(xiě)完后班內(nèi)交流。（有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題）
六、小結(jié)
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)進(jìn)行借鑒、參考。
七、背誦指導(dǎo)：
抓關(guān)鍵詞的背誦法
八、作業(yè)
a1、課后練習(xí)三、四題。b默寫(xiě)課文
[說(shuō)課精要]學(xué)以致用，本課注意引導(dǎo)學(xué)生注意這一點(diǎn)。
《論語(yǔ)》優(yōu)秀教案5
教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬┲R(shí)與能力目標(biāo)
1.初步理解淺易文言文
2.能準(zhǔn)確朗讀并熟練背誦默寫(xiě)課文
3.能夠讀、寫(xiě)、理解“子曰、慍、罔、殆、矣、誨、弘毅、士、凋、恕、欲”等詞語(yǔ)。
4.學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》中名言警句的簡(jiǎn)單應(yīng)用。
5.簡(jiǎn)單了解孔子及《論語(yǔ)》
�。ǘ┻^(guò)程及方法目標(biāo)
誦讀理解 交流質(zhì)疑 教師點(diǎn)評(píng) 全文背誦 學(xué)以致用 積累拓展
�。ㄈ┣楦袘B(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)
1.感受孔子偉大人格魅力，了解他以“仁”為核心的“修身齊家治國(guó)平天下”的理想以及為人處事的態(tài)度、做法和人生價(jià)值觀，提高個(gè)人思想修養(yǎng)。
2.聯(lián)系自身經(jīng)歷，體會(huì)課文內(nèi)涵，端正人生態(tài)度，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、學(xué)習(xí)觀。
教學(xué)重點(diǎn)
朗讀、背誦、默寫(xiě)文章，評(píng)點(diǎn)課文內(nèi)容，精講難點(diǎn)章節(jié)
教學(xué)難點(diǎn)
深層理解〈論語(yǔ)〉內(nèi)涵，觸動(dòng)學(xué)生心靈，感受“至圣先師”的偉大人格
教學(xué)方法
1.誦讀法。教師對(duì)學(xué)生做朗讀指導(dǎo)，正音斷句。
2.學(xué)生互相質(zhì)疑法。學(xué)生將自己的疑難當(dāng)堂提出，學(xué)生互答。（也可采用學(xué)習(xí)小組集中質(zhì)疑，再互相解答法）。
3.歸納、總結(jié)法。將本文涉及到孔子、《論語(yǔ)》體裁及主要內(nèi)容、本文中涉及到的成語(yǔ)、名言、警句等進(jìn)行歸納記錄。
4.教師評(píng)點(diǎn)法。教師針對(duì)學(xué)生理解進(jìn)行評(píng)點(diǎn)指導(dǎo)，形成統(tǒng)一的、正確的認(rèn)識(shí)。
5.延伸應(yīng)用法。針對(duì)本文內(nèi)容大多通俗易懂的特點(diǎn)進(jìn)行延伸應(yīng)用練習(xí)。
教具準(zhǔn)備
多媒體CAI課件 運(yùn)用POWERPOINT系統(tǒng)
學(xué)生課前準(zhǔn)備
1.找4-5名學(xué)生以“己所不欲，勿施于人”為主題排練一小品，情節(jié)簡(jiǎn)單明快，用時(shí)3～4分鐘。
2.學(xué)生搜集、了解有關(guān)孔子及《論語(yǔ)》資料，做好上課準(zhǔn)備。
教學(xué)說(shuō)明
因我所教班級(jí)每周有一節(jié)學(xué)生國(guó)學(xué)演講課，主要內(nèi)容為《四書(shū)五經(jīng)》中名言或片段，因此學(xué)生對(duì)孔子及《論語(yǔ)》比較熟悉，故此在對(duì)這兩者的處理上可以比較簡(jiǎn)略。
課時(shí)安排
2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
整體感知文章，朗讀、分析文章內(nèi)容。進(jìn)行簡(jiǎn)單應(yīng)用拓展。
教學(xué)步驟
�。ǘ嗝襟w課件展示孔子像，背景音樂(lè)為古箏曲《高山流水》，進(jìn)入上課時(shí)間）
一、導(dǎo)語(yǔ)
教師在黑板板書(shū)繁體“圣”字，由學(xué)生識(shí)讀并分析這個(gè)字特點(diǎn)，明確“耳、口皆為王，是為圣”，說(shuō)明人們把能聽(tīng)、能說(shuō)，胸中有韜略、有學(xué)識(shí)、品德高的人稱為“圣人”。有一個(gè)人被稱為“至圣先師、萬(wàn)世師表”，（板書(shū)這八個(gè)字）可見(jiàn)這個(gè)人的厲害了。這個(gè)人還被聯(lián)合國(guó)列為“世界十大文化名人”之首，（板書(shū)“世界十大文化名人”），今天在聯(lián)合國(guó)還有他的塑像，可見(jiàn)這個(gè)人的影響力之大了，這個(gè)人是誰(shuí)？（學(xué)生回答）對(duì)，他就是孔子。就是我們大屏幕上這個(gè)人。對(duì)于孔子，大家都不太陌生，而記錄孔子生平的那本書(shū)《論語(yǔ)》,大家可能也不陌生吧,歷史課上老師也已經(jīng)教過(guò)了，那位同學(xué)來(lái)介紹一下孔子和<論語(yǔ)>的有關(guān)內(nèi)容。
二、關(guān)于孔子及《論語(yǔ)》有關(guān)資料（出示幻燈片，內(nèi)容如下）
孔子及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介：
孔子（前551－前479），春秋末期思想家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國(guó)人。曾周游列國(guó)，終不再仕。晚年致力教育，相傳有弟子三千，賢者七十二人。整理《詩(shī)》、《書(shū)》等古代文獻(xiàn)。
《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子和他的弟子的言行的一部書(shū)，共20篇，492章，內(nèi)容涉及很廣：哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)、藝術(shù)乃至立身處世之道等。是我國(guó)現(xiàn)存最早用語(yǔ)錄體記錄的古籍。在我國(guó)思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文學(xué)史上占用重要地位。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書(shū)”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。
“四書(shū)”：《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。
三、今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)一些孔子的深邃而言簡(jiǎn)意賅的言論，來(lái)提高我們的認(rèn)識(shí)。（展示幻燈片，出現(xiàn)孔子圖像及課題，教師再板書(shū)課題）。
認(rèn)讀課文，整體感知文章。
�。ǖ谝徊糠郑鹤x）
1.學(xué)習(xí)文言文，誦讀是最基本的方法。要求讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味、讀出智慧�，F(xiàn)在，讓我們通過(guò)朗讀走近我國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子，隨他一起探討有關(guān)學(xué)習(xí)方法、求知態(tài)度、以及如何修身做人。（找一名同學(xué)朗讀“閱讀提示”，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)照注釋自己朗讀《〈論語(yǔ)〉十則》。）
2.學(xué)生自己大聲地朗讀課文。
3.展示幻燈片，給重要字詞正音及課下列出的三個(gè)通假字的讀音及解釋。（幻燈片略，字詞如：論、慍、罔、殆、凋、焉、弘、恕等，通假字有：說(shuō)、女、知。）
4.學(xué)生各自大聲的流利的朗讀課文。
5.就“大聲”“流利”“快速”進(jìn)行朗讀指導(dǎo)和示范。
6.全體大聲的節(jié)奏準(zhǔn)確的朗讀課文。
�。ǖ诙糠郑航猓�
1.大家閱讀本文會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，那就是本文的課下注釋非常全，大家在閱讀中的一些疑問(wèn)基本上都有說(shuō)明，下面請(qǐng)大家根據(jù)課下注釋及平時(shí)〈論語(yǔ)〉演講的積累，自己試譯文章內(nèi)容，個(gè)人的疑難可以小聲的和同桌進(jìn)行討論，通過(guò)討論解決不了的可以一會(huì)給大家提出來(lái)。
2.學(xué)生提出疑難，互相解答。（疑難以字詞、短語(yǔ)為主。）
3.給大家一點(diǎn)時(shí)間，看一看自己哪一則翻譯起來(lái)有困難，我們一起來(lái)解決一下。（一般說(shuō)來(lái)，學(xué)生對(duì)第八則的內(nèi)容理解起來(lái)比較困難，可做示范性翻譯）
例如：曾子說(shuō)“士人不可以不剛毅，因?yàn)樗缲?fù)著偉大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁的理想看作自己的使命，不也是很重大嗎？到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？”。理解這一句話并不難。這一則中有一個(gè)關(guān)鍵詞“弘毅”，可用換字辦法來(lái)解釋，即“剛毅”“強(qiáng)毅”；有的可用加字辦法來(lái)解釋，如“任（任務(wù)）重（重大）而道（路程）遠(yuǎn)（遙遠(yuǎn)）。請(qǐng)大家在理解了句意的基礎(chǔ)上齊讀這一則，讀準(zhǔn)節(jié)奏。（生齊讀第八則。）（板書(shū)可設(shè)計(jì)為“以仁為己任──重，死而后已──遠(yuǎn)”的一一對(duì)應(yīng)形式，幫助學(xué)生理解。）
4.通過(guò)解答疑難，大家已經(jīng)對(duì)文章有了一定的理解，下面我請(qǐng)同學(xué)來(lái)試著按則翻譯文章。（配合幻燈片進(jìn)行翻譯，過(guò)程中教師及其他同學(xué)進(jìn)行指正）。
�。ǖ谌糠郑壕殻�
1.大家在對(duì)整篇文章進(jìn)行翻譯后會(huì)發(fā)現(xiàn)，文章的每一則都和我們息息相關(guān)。請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)他主要說(shuō)了那些方面的東西？（明確：學(xué)習(xí)與人生修養(yǎng)兩類，學(xué)習(xí)又可以細(xì)化為學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法兩類。）（教師板書(shū)）
2.既然是和我們的生活和學(xué)習(xí)息息相關(guān)，就請(qǐng)大家看看下面幾道練習(xí)題。（展示幻燈片）
例：（1）與陳毅元帥“大雪壓清松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)”意境相似的語(yǔ)句是：
�。�2）討論學(xué)習(xí)和思考相輔相成的'關(guān)系的語(yǔ)句是：
(3)一組對(duì)比圖片,(好與壞的典型),談感受,用文中語(yǔ)句回答:
�。�4）學(xué)生表演小品，學(xué)生根據(jù)小品答題。（己所不欲，勿施于人）。
四、小結(jié)課文
有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中人。1988年初，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)，發(fā)表了宣言，其中說(shuō)：“人類要在21世紀(jì)生存下去，就要從中國(guó)的孔子那里去尋找智慧�！睆闹袊�(guó)的孔子這里找智慧，就要從《論語(yǔ)》里面去找智慧。這節(jié)課我們粗略了解課文的內(nèi)容，大家可以從中找到屬于自己的智慧，可以談出對(duì)里面的話的理解，我們將在下節(jié)課繼續(xù)了解孔子，走進(jìn)大師的內(nèi)心世界。
五、作業(yè)
�。�1）背誦《論語(yǔ)》十則
�。�2）從十則中選出自己喜歡的2-3則，寫(xiě)出喜歡的理由。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
（1）歸納總結(jié)文中成語(yǔ)、警句
（2）針對(duì)內(nèi)容進(jìn)行討論思辯
�。�3）感受孔子偉大而深邃的思想內(nèi)涵
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入
中國(guó)是一個(gè)具有五千多年悠久歷史的泱泱大國(guó)，僅有文字記載的歷史就達(dá)三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長(zhǎng)河中，不知誕生過(guò)多少光耀千古的歷史名人和文化典籍。但在這如滿天繁星、數(shù)不勝數(shù)的歷史名人和文化典籍中，有這樣一個(gè)人和這么一本書(shū)，總是如浩月當(dāng)空，長(zhǎng)明不熄，照耀著一代又一代人，引領(lǐng)著一代又一代人。這個(gè)人就是孔子，而這本書(shū)就是《論語(yǔ)》。上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》中的十則，并要求大家課下背誦這篇文章，下面我們一起來(lái)背誦一下。（生背誦全文，還可以安排單人背誦）
二、總結(jié)概括成語(yǔ)、名言警句
不知大家發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有，課文中的許多詞語(yǔ)早已被我們所熟知，我們常常把它稱作什么？ （生：成語(yǔ)。）
師：大家能不能從文中再舉幾個(gè)例子？ （明確如：溫知知新、見(jiàn)賢思齊、學(xué)而不厭、誨人不倦等。）
師：《論語(yǔ)》是為現(xiàn)代貢獻(xiàn)成語(yǔ)最多的一本書(shū)，我為大家搜集了一些，下面來(lái)看一看。（幻燈片顯示《論語(yǔ)》中的成語(yǔ)。） 其實(shí)除了成語(yǔ)，還有許多的格言警句，至今膾炙人口。下面請(qǐng)就你最喜歡的幾則當(dāng)堂背誦�？凑l(shuí)背得最多最快，最好能談?wù)勀愕母惺�。（如：�?）生背誦“三人行”篇，這一句讓我體會(huì)到了凡事都要取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣才能不斷進(jìn)步。（2）生背誦“歲寒”篇，這句話的意思是：（寒冷）的冬天，才知道松柏是最后凋謝的。實(shí)際上，我們也可以把“松柏”理解為一個(gè)人，意思是說(shuō)“只有經(jīng)過(guò)艱難困苦的考驗(yàn)，才能知道一個(gè)人的意志是不是堅(jiān)強(qiáng)”。也就是古詩(shī)所說(shuō)的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)�！保�
師：剛才所背誦的這些格言警句，相信對(duì)每位同學(xué)無(wú)論是學(xué)習(xí)還是做人方面都有不少的啟示�，F(xiàn)在請(qǐng)你按照上節(jié)課提到的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、思想品德修養(yǎng)類進(jìn)行分類摘抄。（學(xué)生在可討論的情況下進(jìn)行摘抄）（幻燈片：分類的名言警句）
三、拓展思辯，讀出個(gè)性思想光芒
因?yàn)槊總�(gè)人的生活經(jīng)歷不同，閱讀體驗(yàn)自然也不盡相同。上節(jié)課我們留了作業(yè)，請(qǐng)大家找出最喜歡的二到三則，談?wù)剛�(gè)人的看法。請(qǐng)大家再品讀這些語(yǔ)句，聯(lián)系自己的獨(dú)特感受和生活體驗(yàn)談?wù)勀愕囊?jiàn)解。（生再讀背課文。）（生一般說(shuō)來(lái)可談出自己的看法，如） 針對(duì)“己所不欲，勿施于人”這句格言，學(xué)生可能會(huì)談出父母不顧孩子心理強(qiáng)迫孩子做某事等等。針對(duì)“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這句話，可能談出和進(jìn)步、思想、成績(jī)、積累等有關(guān)的認(rèn)識(shí)。如有必要，教師可在這里提出“每日三問(wèn)——今天，我的學(xué)習(xí)進(jìn)步了嗎？我的身體進(jìn)步了嗎？我的品德進(jìn)步了嗎？”）師：看來(lái)，同學(xué)們理解很深，真正讀出了智慧，讀出了個(gè)性，也希望大家學(xué)以致用，用到自己的提高修養(yǎng)和學(xué)習(xí)上來(lái)，見(jiàn)賢思齊，近朱者赤，只要大家堅(jiān)持下去，相信你也一定會(huì)取得非常大的成就。
四、教師小結(jié)及作業(yè)
孔子生活的那個(gè)時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、欺凌、掠奪使世界陷入痛苦的呼喊中。正義在哪里？良知和道德在哪里？這時(shí)候孔子出現(xiàn)了，他不顧一切地奔走呼告他的神圣理想。應(yīng)該說(shuō)，游走于諸候之間是一種悲壯的舉措，也許正因?yàn)樗摹爸洳豢啥鵀橹钡娜沃氐肋h(yuǎn)精神，才與眾弟子無(wú)間隔地坐而論道，使那些學(xué)說(shuō)成為中國(guó)數(shù)千年綿綿不絕的浩然正氣。我想，孔子這樣做時(shí)，一定沒(méi)有認(rèn)為自己是什么圣人先師。他不過(guò)是一個(gè)童心未泯又熱愛(ài)藝術(shù)且善于思想的真誠(chéng)人罷了。與其說(shuō)喜歡孔子的學(xué)說(shuō)，不如說(shuō)更喜歡孔子這個(gè)人。孔子的真誠(chéng)坦蕩，仍然是我們現(xiàn)代人最需要的品質(zhì)。那么你心中的孔子又是怎樣的一個(gè)人呢？請(qǐng)課后廣泛地搜集資料，了解他的身世、他的故事、他的主張、他的性格、他的為人等等方面，充分占有材料后寫(xiě)一份讀書(shū)報(bào)告，談?wù)勀愕母惺堋?/p>
五、閱讀推薦（幻燈片：《論語(yǔ)心得》封面）
北師大的于丹教授寫(xiě)了一本書(shū)，名字叫《論語(yǔ)心得》，談了《論語(yǔ)》和人生、交友、人的內(nèi)心等方面的關(guān)系，通俗易懂而且見(jiàn)解獨(dú)到，推薦大家讀一下。
六、結(jié)束語(yǔ)（幻燈片：孔子半身銅像，題目：永遠(yuǎn)的孔子）
孔子的思想不僅影響了中國(guó)幾千年的文化傳統(tǒng)，而且在亞洲很多國(guó)家都有孔廟，有很多人都尊崇孔子、拜孔子為先師。每次看到孔子的圖像，我感覺(jué)到的孔子不僅高大、莊嚴(yán)，而且還看到了一位博大精深而又循循善誘的好老師形象。相傳孔子有門徒三千，其中有72人被稱為“賢人”，課文中提到的子路、子貢都在72賢人之列�？鬃铀篮螅辉嵊谇烦潜钡你羲哆�，弟子們以父親之禮儀對(duì)待孔子，為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳6年�？鬃邮侵袊�(guó)歷史上創(chuàng)辦私學(xué)的先行者、第一位職業(yè)教師，得到了弟子們的衷心尊敬。我們現(xiàn)在只能通過(guò)大師的只言片語(yǔ)來(lái)感受他博大精深的思想。今天，我們也來(lái)當(dāng)一回孔子的學(xué)生，讓我們?nèi)w起立，面對(duì)先師的圖像，深深的鞠上一躬，說(shuō)一聲：“謝謝老師”。（儀式進(jìn)行）
結(jié)束（背景音樂(lè)）。
《論語(yǔ)》優(yōu)秀教案6
【教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)】
�。�、積累文言詞匯。
�。病⒈痴b、翻譯、理解課文內(nèi)容。
�。�、培養(yǎng)勤學(xué)好問(wèn)、永不滿足的學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握良好的學(xué)習(xí)方法。
【教學(xué)課型及課時(shí)】
�。�、教讀課。
�。�、一課時(shí)。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入新課
中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對(duì)中華文化曾產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響，直至今天，仍光芒四射。我們同學(xué)們進(jìn)入中小學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)七年了，關(guān)于建立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法的重要性，一定有了不少體會(huì)。我國(guó)古代的孔子是偉大思想家和教育家，在《論語(yǔ)》這部儒家經(jīng)典中，他的弟子記錄的孔子言論，有不少是談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的，對(duì)同學(xué)們搞好學(xué)習(xí)，加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)都有很大意義。現(xiàn)在我們就來(lái)共同探究學(xué)習(xí)《〈論語(yǔ)〉十則》這篇課文。
二、交流有關(guān)孔子、《論語(yǔ)》的知識(shí)
（學(xué)生在班上交流：展示自己搜集整理的資料。 其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充。）
有關(guān)資料：孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對(duì)我國(guó)古代文化的'整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共２０篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
三、教學(xué)新課
�。�、明確教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)。
�。�、整體感知：
⑴ 教師范讀課文。
⑵ 布置學(xué)生劃出自己感到最精彩的語(yǔ)句。
３、重點(diǎn)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練：
⑴ 教師導(dǎo)學(xué)：
學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
先仔細(xì)讀幾遍課文，理解各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。如果開(kāi)始不理解懂，試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問(wèn)題提出來(lái)。
�。▽W(xué)生朗讀課文并提出不理解的字詞。教師幫助學(xué)生解決。）
明確：
學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言字詞：
通假字：
�、� 不亦說(shuō)乎：通假字“說(shuō)”，本字“悅”，愉快。
�、� 由，誨女知之乎：通假字“女”，本字“汝”，你。
③ 是知也：通假字“知”，本字“智”，聰明，智慧。
多義詞：
�、� 而：表順接關(guān)系，相當(dāng)于“并且”等，如：“學(xué)而時(shí)習(xí)之” 、 “默而識(shí)之”、“溫故而知新”。
表轉(zhuǎn)接關(guān)系，相當(dāng)于“卻、但是”等，如“學(xué)而不思則罔”、“人不知而不慍”。
�、� 以：憑借，如“何以謂之‘文’也”；用來(lái)，如“以思，無(wú)益”；因?yàn)�，如“是以謂之‘文’也”
多音多義字：
論：論語(yǔ) 樂(lè)：不亦樂(lè)乎 好：知之者不如好之者
舍：不舍晝夜
流傳至今的成語(yǔ)：
溫故知新 不恥下問(wèn) 學(xué)而不厭 誨人不倦
⑵ 讀完課文后，你感到最精彩的語(yǔ)句有哪些？請(qǐng)給大家展示一下，并說(shuō)明你喜歡的理由。
�。▽W(xué)生自由發(fā)言，教師幫助學(xué)生糾正學(xué)生理解不當(dāng)?shù)牡胤讲⑦m當(dāng)點(diǎn)評(píng)。）
明確：
�、� 要有好的學(xué)習(xí)態(tài)度：
敏而好學(xué)──好學(xué)
不恥下問(wèn)──肯問(wèn)，善問(wèn)
學(xué)而不厭──不滿足，不驕傲
三人行，必有我?guī)熝嫂ぉぶt虛誠(chéng)實(shí)
知之為知之，不知為不知──不要不懂裝懂
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者──以學(xué)習(xí)為樂(lè)
�、� 要有好的學(xué)習(xí)方法：
學(xué)而時(shí)習(xí)之──按時(shí)復(fù)習(xí)
溫故而知新──總結(jié)復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新知
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆──學(xué)思結(jié)合
默而識(shí)之──不斷積累
以思，無(wú)益，不如學(xué)──學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合
要珍惜時(shí)間──逝者如斯夫
�、� 學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大？談?wù)劯邢搿＃ㄗ寣W(xué)生自由談 。）
�、� 與課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯�，在哪些方面還有欠缺？應(yīng)怎樣改進(jìn)？
⑤ “溫故而知新”對(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義？
�。�、結(jié)束語(yǔ)：
《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容博大精深，我國(guó)古代有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。 現(xiàn)代社會(huì)一方面經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚(yáng)�，F(xiàn)代著名新儒學(xué)大師、美國(guó)哈佛大學(xué)杜維明教授在岳麓書(shū)院演講時(shí)曾預(yù)言，公元２０５０年左右，中華文化將全面復(fù)興，就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風(fēng)吧！
�。怠⑹崂�、總結(jié)、擴(kuò)展：
《〈論語(yǔ)〉十則》是關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的論述，其中第四、六則是講學(xué)習(xí)態(tài)度，第二則、第三則講學(xué)習(xí)方法，第一則、第五則 既講學(xué)習(xí)態(tài)度又講學(xué)習(xí)方法。
四、布置作業(yè)
聯(lián)系自己的實(shí)際，結(jié)合學(xué)習(xí)《〈論語(yǔ)〉十則》，寫(xiě)一篇短文，談?wù)勛约旱纳罡惺芎褪艿降膯l(fā)。
《論語(yǔ)》優(yōu)秀教案7
[教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)]
1.積累文言詞匯。
2.背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
3.培養(yǎng)勤學(xué)好問(wèn)、永不滿足的學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握良好的學(xué)習(xí)方法。
[教學(xué)課型及課時(shí)]
1.教讀課
2.一課時(shí)
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)入新課
中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對(duì)中華文化曾產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響，直至今天，仍光芒四射。我們同學(xué)們進(jìn)入中小學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)七年了，關(guān)于建立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法的重要性，一定有了不少體會(huì)。我國(guó)古代的孔子是偉大思想家和教育家，在《論語(yǔ)》這部儒家經(jīng)典中，他的弟子記錄的孔子言論，有不少是談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的，對(duì)同學(xué)們搞好學(xué)習(xí)，加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)都有很大意義�，F(xiàn)在我們就來(lái)共同探究學(xué)習(xí)《〈論語(yǔ)〉十則》這篇課文。
二、交流有關(guān)孔子、《論語(yǔ)》的知識(shí)
（學(xué)生在班上交流：展示自己搜集整理的資料。其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充）
有關(guān)資料：孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為大成至圣。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語(yǔ)》是語(yǔ)言的論纂，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
三、教學(xué)新課
�。ㄒ唬┟鞔_教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)
（二）整體感知
1.教師范讀課文
2.布置學(xué)生劃出自己感到最精彩的語(yǔ)句。
�。ㄈ┲攸c(diǎn)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練
1.教師導(dǎo)學(xué):學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)走馬觀花中的走是跑的意思，如果理解為行走，這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如赴湯蹈火中的湯是熱水的意思。這些都與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如之、乎、者、也之類，意思比較寬泛，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里，它的'意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
先仔細(xì)讀幾遍課文，理解各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。如果開(kāi)始不理解懂，試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問(wèn)題提出來(lái)。
�。▽W(xué)生朗讀課文并提出不理解的字詞。教師幫助學(xué)生解決）
明確：學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言字詞：
�、磐僮郑孩俨灰嗾f(shuō)乎：通假字說(shuō)，本字悅，愉快。
�、谟桑d女知之乎：通假字女，本字汝，你。
�、凼侵玻和僮种�，本字智，聰明，智慧。
�、贫嗔x詞：
�、俣罕眄樈雨P(guān)系，相當(dāng)于并且等，如：學(xué)而時(shí)習(xí)之、默而識(shí)之、溫故而知新。
表轉(zhuǎn)接關(guān)系，相當(dāng)于卻、但是等，如學(xué)而不思則罔、人不知而不慍。
�、谝裕簯{借，如何以謂之文也；用來(lái)，如以思，無(wú)益；因?yàn)椋缡且灾^之文也
�、嵌嘁舳嗔x字：
論：論語(yǔ)
樂(lè)：不亦樂(lè)乎
好：知之者不如好之者
舍：不舍晝夜
⑷流傳至今的成語(yǔ)：溫故知新不恥下問(wèn)學(xué)而不厭誨人不倦
2.讀完課文后，你感到最精彩的語(yǔ)句有哪些？請(qǐng)給大家展示一下，并說(shuō)明你喜歡的理由。（學(xué)生自由發(fā)言，教師幫助學(xué)生糾正學(xué)生理解不當(dāng)?shù)牡胤讲⑦m當(dāng)點(diǎn)評(píng)）
明確：
�、乓泻玫膶W(xué)習(xí)態(tài)度
敏而好學(xué)好學(xué)不恥下問(wèn)肯問(wèn)，善問(wèn)學(xué)而不厭不滿足，不驕傲
三人行，必有我?guī)熝芍t虛誠(chéng)實(shí)知之為知之，不知為不知-----不要不懂裝懂
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者以學(xué)習(xí)為樂(lè)
�、埔泻玫膶W(xué)習(xí)方法
學(xué)而時(shí)習(xí)之按時(shí)復(fù)習(xí)溫故而知新總結(jié)復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新知
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)思結(jié)合默而識(shí)之不斷積累
以思，無(wú)益，不如學(xué)學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合
�、且湎r(shí)間逝者如斯夫
3.學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?讓學(xué)生自由談)
4.與課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯谀男┓矫孢�有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?
5.溫故而知新對(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?
[結(jié)束語(yǔ)]《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容博大精深，我國(guó)古代有半部《論語(yǔ)》治天下之說(shuō)。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操�，F(xiàn)代社會(huì)一方面經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚(yáng)。現(xiàn)代著名新儒學(xué)大師、美國(guó)哈佛大學(xué)杜維明教授在岳麓書(shū)院演講時(shí)曾預(yù)言，公元20xx年左右，中華文化將全面復(fù)興，就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風(fēng)吧!
�。ㄋ模┦崂�、總結(jié)、擴(kuò)展
《〈論語(yǔ)〉十則》是關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的論述，其中第四、六則是講學(xué)習(xí)態(tài)度，第二則、第三則講學(xué)習(xí)方法，第一則、第五則既講學(xué)習(xí)態(tài)度又講學(xué)習(xí)方法。
[布置作業(yè)]
聯(lián)系自己的實(shí)際，結(jié)合學(xué)習(xí)《〈論語(yǔ)〉十則》，寫(xiě)一篇短文，談?wù)勛约旱纳罡惺芎褪艿降膯l(fā)。
[板書(shū)設(shè)計(jì)]
《論語(yǔ)》優(yōu)秀教案8
教學(xué)目的：
1、使學(xué)生認(rèn)識(shí)文言文必須讀通的道理。
2、了解孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和方法的論述。
3、初步熟悉幾個(gè)文言虛詞。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解每一則語(yǔ)錄的意思。
2、弄清實(shí)詞的含義。
教學(xué)方法：
本篇課文是初中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的開(kāi)始，怎樣學(xué)習(xí)是關(guān)鍵，著力抓把誦讀，使學(xué)生當(dāng)堂成誦，疏通文義后，讓學(xué)生在課上背誦。（全班齊背，再個(gè)別同學(xué)分行背誦）
教學(xué)時(shí)間：
2課時(shí)
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
導(dǎo)語(yǔ)：我們從今天開(kāi)始學(xué)習(xí)文言文，文言是古代的書(shū)面語(yǔ)體，簡(jiǎn)煉、可讀性強(qiáng)，用這種文言寫(xiě)成的文章叫文言文。我們的祖先給我們留下了數(shù)不清的思想財(cái)富，學(xué)習(xí)文言文，我們就能直接從他們的文章中得到啟示。
學(xué)習(xí)文言文一定要讀、背誦，所以大家要多讀，讀熟才能背。
正音：
慍（yùn），罔（wǎng），殆（dài），謂（wèi），哉（zāi），
誨（huì），焉（yān），亦（yì），識(shí)（zhì）
自讀課文，注意生字的發(fā)音。
大家讀過(guò)課文后一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個(gè)“子曰”，誰(shuí)知道“子曰”是什么意思？（孔子說(shuō)）為什么有這么多的“子曰”呢？（因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》是一部記錄孔子言行的書(shū)）為什么叫“子”呢？（因?yàn)槭强鬃拥牡茏釉賯鞯茏铀�，用“子”表示�?duì)老師的尊敬。
《論語(yǔ)》和孔子簡(jiǎn)介：
《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一，內(nèi)容有孔子的談話，答弟子問(wèn)及弟子間相與談?wù)�。它是研究孔子思想的主要依�?jù)，南宋·朱熹把《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書(shū)”。
孔子，（BC511—BC479），春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始者。名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑人（今山東曲阜東南）。先世宋國(guó)貴族，少年時(shí)家境衰落。曾擔(dān)任過(guò)委吏、司寇等小官，后罷官，周游列國(guó)，終不在仕，晚年致力于教育，整理《詩(shī)》、《書(shū)》等古代文獻(xiàn)，并把魯國(guó)史官所記《春秋》加以刪修，成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。孔子曾大力宣傳“仁”的學(xué)說(shuō)，提出“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的.見(jiàn)解，在認(rèn)識(shí)論和教育思想方面，注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類”，因材施教。相傳孔子有弟子三千，著者七十二人，但他看不起勞動(dòng)人民，政治上維護(hù)貴族統(tǒng)治，提倡德治和教化。
學(xué)生再讀課文，老師領(lǐng)讀全文。
誦讀前四章，教學(xué)步驟如下：
①齊讀1～2遍②頌讀并劃分停頓③疏通文義④自由練習(xí)誦讀（抽查個(gè)別學(xué)生），以下不再一一注明。
1、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”
“學(xué)”指禮、樂(lè)、射、御四門課（這些都需要實(shí)習(xí)才能掌握）
“時(shí)習(xí)”按一定的時(shí)間實(shí)習(xí)（或溫習(xí)）［③］
〈譯〉學(xué)習(xí)了知識(shí)按時(shí)去實(shí)習(xí)它，這是很愉快的事。
“朋”指志同道合的人。
〈譯〉有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，在一起探討問(wèn)題，是一種樂(lè)趣。
“知”了解。
“慍”怨恨。 “君子”指道德上有修養(yǎng)的人。
〈譯〉人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。
這三句話中都用了“不亦……乎”的句式，叫“反問(wèn)”，我們現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有。
2、“溫故而知新”
“故”指舊的知識(shí)，“新”指新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。
〈譯〉復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，可以做老師了。
3、“學(xué)而不思則罔”章
“罔”指迷惑而無(wú)所得。 “殆”精神疲倦而無(wú)所得。
〈譯〉只讀書(shū)而不動(dòng)腦筋就會(huì)感到迷惑；只是一味地空想，而不讀書(shū)，就會(huì)弄得精神疲憊。
孔子在這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。
4、“子貢”章
這章形式與其它各章不同，是學(xué)生提問(wèn)，老師作答。
“子貢”，孔子的弟子，姓端木，名賜，字子貢。
“孔文子”衛(wèi)國(guó)大夫孔圉（yǔ）�！爸u號(hào)”：在封建時(shí)代，帝王和大臣死后要根據(jù)他生平的功業(yè)給他一個(gè)名字叫“……”，孔圉的謚號(hào)是“文”。
“謂”叫做，稱為。 “敏”聰敏。 “恥”以……為恥（意動(dòng)）。
“是以”因此。
〈譯〉子貢問(wèn)道：“孔文子的謚號(hào)為什么叫‘文’呢？”孔子說(shuō)：“他聰敏而又愛(ài)好學(xué)習(xí)，并且不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥，因此用‘文’做他的謚號(hào)�！�
借回答子貢的問(wèn)話，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學(xué)好問(wèn)。
�。圩鳂I(yè)］背誦全文六章，前四章會(huì)默會(huì)譯。
第二課時(shí)
復(fù)習(xí)檢查前四章的內(nèi)容。
5、“默而識(shí)之”章
“識(shí)”記�！爸睂W(xué)習(xí)所得。“厭”滿足、厭倦。
“誨”教導(dǎo)。 （“厭”同“饜”滿足）“何有于我哉”
〈譯〉口里不說(shuō)而心里記住它，努力學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)學(xué)生而又知厭倦，哪一樣我能有呢？
6、“三人行”章
“擇”選擇�！吧啤焙玫牡胤�。“改”改正
〈譯〉孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師，應(yīng)當(dāng)選擇他們的好地方學(xué)習(xí)，對(duì)他們的不好地方（自己也有這方面問(wèn)題），就應(yīng)該注意改正。說(shuō)的是只要虛心求教，到處有老師。
背誦課文
�。劬毩�(xí)］一～四
（要求）：把課文間行抄在本上（空3行），一行寫(xiě)字義，兩行翻譯。
《論語(yǔ)》優(yōu)秀教案9
學(xué)習(xí)目標(biāo)1、記憶孔子及《論語(yǔ)》的相關(guān)知識(shí)
2、通過(guò)翻譯，理解重點(diǎn)字、詞、句的含義
3、背誦前五則。
重點(diǎn)
難點(diǎn)1、積累文言詞語(yǔ)
2、體會(huì)有助于自己學(xué)習(xí)和做人的啟示。
學(xué)習(xí)過(guò)程
【自主學(xué)習(xí)】(這部分很重要，都要記住哦!)
一、文學(xué)常識(shí)(背誦劃線部分)
1、孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，我國(guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家思想的創(chuàng)始人。被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”，被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選為“世界十大文化名人”之首。
2、《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作。
3、四書(shū)五經(jīng)
四書(shū)：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》
五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》簡(jiǎn)稱詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋。
二、給劃線字注音
不亦說(shuō)乎(yuè)、不亦樂(lè)乎(lè)、不慍(yùn)、三省吾身(xǐng)、傳不
習(xí)乎(chuán)、罔(wǎng)、殆(dài)、誨女(huì、rǔ)、是知也(zhì)
三、根據(jù)所給出的翻譯，體會(huì)單個(gè)字詞的含義
第一則：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
翻譯：孔子說(shuō):學(xué)習(xí)過(guò)后時(shí)常溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，不也很愉快嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂(lè)嗎?別人不了解自己卻不生氣，不也是君子嗎?
1、解釋下列詞語(yǔ)的含義
時(shí)：習(xí)：之：。亦：
說(shuō)：乎：自：知：
慍：君子：
第二則：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
翻譯：曾子說(shuō):我每天多次地反省自己:替別人謀劃是不是盡心竭力呢?跟朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的'知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)了呢
1、解釋下列詞語(yǔ)的含義
日：三：�。褐\：
忠：信：傳：
第三則：子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
翻譯：孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟，可以憑借它成為老師�！�
1、解釋下列詞語(yǔ)的含義
溫：故：知：新：
可以：為：。
第四則：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
翻譯：孔子說(shuō):“只讀書(shū)卻不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所適從只思考卻不讀書(shū)就有害。”
1、解釋下列詞語(yǔ)的含義
而：則：罔：殆：。
第五則：子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！�
翻譯：孔子說(shuō):仲由,教給你知道它吧：知道就是知道,不知道就是不知道,這才是智慧。
1、解釋下列詞語(yǔ)的含義
誨：女：
是：是知也：
【合作探究】
1、請(qǐng)用自己的語(yǔ)言寫(xiě)出“吾日三省吾省”的具體內(nèi)容(提示：具體內(nèi)容是指孟子反省自己的哪些方面)，它有什么內(nèi)涵?(提示：內(nèi)涵即從這句話中可以看出古人是注重道德修養(yǎng)還是注重提高學(xué)問(wèn)? )
2、學(xué)完前五則后，結(jié)合文中的具體語(yǔ)句談?wù)勀銓W(xué)會(huì)哪些學(xué)習(xí)方法?你應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)抱有怎樣的態(tài)度?你應(yīng)該怎樣做人?
【檢測(cè)過(guò)關(guān)】
1、孔子，名，字，時(shí)期魯國(guó)人，家、家。他是家學(xué)派的代表，被人尊稱為。
2、在以下三句中，找出其中的通假字，并解釋。
不亦說(shuō)乎。通，意思是
誨女知之乎!通，意思是
是知也。通，意思是
3、在學(xué)習(xí)中，你如何處理“學(xué)”與“思”的關(guān)系?
《論語(yǔ)》優(yōu)秀教案10
【教學(xué)目標(biāo)】
�。薄⑹炀毐痴b并正確翻譯這篇課文。
２、理解課文思想內(nèi)容，對(duì)照反省自己。
３、積累文言詞匯。
【教學(xué)重點(diǎn)】
背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
【課前準(zhǔn)備】
�。�、搜集孔子及其《論語(yǔ)》的有關(guān)資料。
�。�、預(yù)習(xí)課文。
第一課時(shí)
〖教學(xué)內(nèi)容
１、介紹孔子及其《論語(yǔ)》。
�。�、朗讀、背誦課文。
�。场⒀凶x前五段內(nèi)容。
〖教學(xué)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入
中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對(duì)今天在全民族弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義思想，建設(shè)社會(huì)主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國(guó)的驕傲，也是全人類的驕傲。
《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法�，F(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十則》。
板書(shū)課題。
二、介紹孔子及其《論語(yǔ)》
三、朗讀課文
１、范讀：
教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。
２、全班齊讀：
感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，根據(jù)朗讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和停頓等，理解句子的意思。
�。�、正音、正字。
四、理解課文內(nèi)容
�。�、理解重點(diǎn)詞語(yǔ)：
�、� 教師導(dǎo)學(xué)：
學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)走馬觀花中的走是跑的意思，如果理解為行走，這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如赴湯蹈火中的湯是熱水的`意思。這些都與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如之、乎、者、也之類，意思比較寬泛，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
⑵ 自主、合作、探究：
先仔細(xì)讀幾遍，理解各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。如果開(kāi)始不理解懂，試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問(wèn)題提出來(lái)。
教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。
教師要求學(xué)生，自己理解了的，講給同學(xué)、老師聽(tīng)聽(tīng)。不理解的，四人小組討論討論。實(shí)在不懂，請(qǐng)教老師。
教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
�、� 重點(diǎn)掌握句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思（包括全文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)）：
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
人不知而不慍，不亦君子乎？。
吾日三省吾身。
溫故而知新。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
見(jiàn)賢思齊焉。
士不可以不弘毅。
死而后已。
知松柏之后凋也。
其恕乎？
己所不欲，勿施于人。
�。�、理解課文內(nèi)容：
教師導(dǎo)學(xué)：
關(guān)于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學(xué)生講解有關(guān)信、達(dá)、雅及直譯、意譯等常識(shí)，但要講得淺顯易懂。指導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯前五段。
學(xué)生較為難以理解，須重點(diǎn)講解的句子：
�、� 人不知而不慍，不亦君子乎？
�、� 吾日三省吾身。
�、� 傳不習(xí)乎？
�、� 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。巳誨女知之乎！
五、朗讀、背誦
反復(fù)朗讀，直到成誦。
六、作業(yè)
�。薄⒈痴b課文。
�。病⒊瓕�(xiě)、識(shí)記字詞。
�。场㈩A(yù)習(xí)剩余部分內(nèi)容。
第二課時(shí)
〖教學(xué)內(nèi)容
�。薄⒀凶x后五段內(nèi)容。
�。病⒗斫馊牡乃枷胍饬x。
�。�、概括成語(yǔ)、格言，積累語(yǔ)言。
〖教學(xué)設(shè)計(jì)
一、檢查作業(yè)
１、背誦課文。
�。病⒖疾榫渥拥姆g及其重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。
二、理解后五段內(nèi)容
按第一課時(shí)要求，逐句翻譯剩余各段。
教師須重點(diǎn)講解的：
１、見(jiàn)賢思齊焉。
�。�、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
�。�、有一言而可以終身行之者乎？
�。�、其恕乎！己所不欲，勿施于人。
三、概括思想內(nèi)容
指導(dǎo)學(xué)生將課文有關(guān)內(nèi)容歸納到如下幾點(diǎn)：
１、學(xué)習(xí)方法。
�。病W(xué)習(xí)態(tài)度。
３、思想修養(yǎng)。
四、歸納成語(yǔ)、格言
提示：
溫故知新 任重道遠(yuǎn) 死而后已
知之為知之，不知為不知
三人行，必有我?guī)?/p>
見(jiàn)賢思齊
己所不欲，勿施于人
五、學(xué)習(xí)體驗(yàn)
�。�、學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大？談?wù)劯邢搿?/p>
�。�、與課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯�，在哪些方面還有欠缺？應(yīng)怎樣改進(jìn)？
�。�、溫故而知新對(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義？
�。础⑼高^(guò)表面文字，理解歲寒，然后知松柏之后凋也的深刻含義。試著模仿這種寫(xiě)法，也寫(xiě)幾句。
六、教師小結(jié)
《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容博大精深，我國(guó)古代有半部《論語(yǔ)》治天下之說(shuō)。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。
七、作業(yè)
�。薄⑼瓿裳杏懪c練習(xí)。
�。�、搜集《論語(yǔ)》中有關(guān)做人道理的簡(jiǎn)短的語(yǔ)錄四條，讀一讀，背一背，想一想。
【《論語(yǔ)》優(yōu)秀教案】相關(guān)文章：
《論語(yǔ)》的教案12-09
《論語(yǔ)》教案02-12
《論語(yǔ)》教案15篇02-17
論語(yǔ)十二章教案08-15
論語(yǔ)十二章教案15篇09-04
經(jīng)典論語(yǔ)座右銘01-14
論語(yǔ)座右銘11-10
論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄09-29
于丹論語(yǔ)心得11-09