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文言文教案范文集合7篇
在我們平凡的學(xué)生生涯里,大家或多或少都接觸過一些文言文吧?文言文能讓不同語言使用者“筆談”,是一種具有固定格式,卻不會非常困難的溝通方法。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢?以下是小編精心整理的文言文教案7篇,希望能夠幫助到大家。
文言文教案 篇1
【教學(xué)目標(biāo)】
。薄⒄莆辗e累一些重點虛實詞的用法。包括文中一些特殊用法的詞,一詞多義,表示時間的詞,數(shù)詞的應(yīng)用。
。、學(xué)習(xí)本文正面描摹與側(cè)面烘托相結(jié)合的手法,并能在自己的作文中應(yīng)用。
。、深切感受口技這一民間藝術(shù)的魅力,激發(fā)學(xué)生熱愛藝術(shù)的熱情。受到藝術(shù)的熏陶。
【教學(xué)重點】
重點虛實詞的落實,積累背誦。
【教學(xué)難點】
本文正面描摹與側(cè)面烘托相結(jié)合的手法。
【教學(xué)設(shè)想】
設(shè)想為不提問課,主要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,研究問題,解決問題。
【教具準(zhǔn)備】
CAI課件一套
【教學(xué)過程】
一、開門見山直接導(dǎo)入,交待學(xué)習(xí)要求
今天,我們一起來研究一篇課文《口技》,這里說研究而不說學(xué)習(xí),是希望本節(jié)課同學(xué)們要以研究的態(tài)度,發(fā)現(xiàn)的'精神來學(xué)習(xí)這節(jié)課。
二、聽讀課文,請你發(fā)現(xiàn)
1、文中有一句話可以概括全篇的內(nèi)容,請發(fā)現(xiàn),找出來。
。、文中有一個字可以拎起全篇,請發(fā)現(xiàn),找出來。
三、研究課文
。、文章是如何表現(xiàn)口技表演之善的?找出相關(guān)的語句,研究一下。
2、請你說話:
用口技人表演之善,從()這幾句可以看出,它寫出了()的句式,說說你的研究成果。
。、請你歸結(jié):
文章表現(xiàn)口技人表演之善,主要表現(xiàn)在:
⑴對()的描摹
、朴茫ǎ┑暮嫱
。础⒄埬闼嘉颍
研究了本文表現(xiàn)口技表演人表演之善的方法,對我們今后的寫作有什么啟迪?請說說看。
四、請你發(fā)現(xiàn),落實字詞
。、概括老師的示例,分組發(fā)現(xiàn):
第一組:發(fā)現(xiàn)文中用法特別的字詞
第二組:發(fā)現(xiàn)文中古今異義的字詞
第三組:發(fā)現(xiàn)文中表示時間的字詞
第四組:發(fā)現(xiàn)文中一詞多義的字詞
。病⒔涣
。、請你做做,課堂訓(xùn)練
五、課堂小結(jié)
六、板書設(shè)計
對聲響的正面描摹
口技
善
用觀眾反應(yīng)側(cè)面的烘托
簡單的道具
文言文教案 篇2
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.讀準(zhǔn)每個字的讀音。
2.正確流利地朗讀課文,背誦課文。根據(jù)課后注釋聯(lián)系上下文,了解故事內(nèi)容。
3.能從課文中體會到學(xué)習(xí)必須專心致志、不可三心二意的道理,學(xué)習(xí)孔子實事求是的科學(xué)態(tài)度,體會學(xué)無止境的道理。
課前準(zhǔn)備:
1.布置學(xué)生了解孔子的生平資料。
2.多媒體課件教學(xué)時間:
2課時教學(xué)過程:
第一課時《學(xué)弈》
一、讀通全文,感悟讀法。
1.師:學(xué)習(xí)文言文最基本的方法是誦讀,最好的方法也是誦讀。先聽老師范讀課文,再跟老師讀課文。(范讀時做到抑揚頓挫、有聲有色、流暢自如,感染學(xué)生,激發(fā)誦讀興趣。領(lǐng)讀時有意識地讓學(xué)生感悟語速和斷句方法。)
2.學(xué)生自由練讀,把不認(rèn)識的字注上音,并在練習(xí)本上寫兩遍。
3.在學(xué)生掌握每一句的正確讀法后,練習(xí)熟讀。
二、結(jié)合注釋,疏通文意
1.“弈”是什么意思?“學(xué)弈”呢?你怎么知道的呢?
2.學(xué)生自讀課文,結(jié)合文后的注釋理解每一話,然后說說這篇文章主要講什么內(nèi)容?
3.同桌互講,相互糾正補充,不懂的記下來。
4.小組合作,疏通文意。
5.指名說全文大意。
三、導(dǎo)悟相濟,突破難點
引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文
1.把你和同學(xué)都讀不懂的句子提出來。(結(jié)合學(xué)生提問重點理解“雖與之俱學(xué),弗若之矣”、“思援弓繳而射之”、“為是其智弗若與”、“雖與之俱學(xué),弗若之矣”這幾句話。)
。1)討論“雖與之俱學(xué),弗若之矣”的原因是什么?從中能得出一個什么道理?大家談?wù)勛约菏欠裼羞@種經(jīng)歷和體會。
。2)指名說說“思援弓繳而射之”的意思。你從哪個詞知道射的是“天鵝”呢?(“之”字。)
。3)指名說說“雖與之俱學(xué),弗若之矣”意思。這句話中的“之”是指哪個人。
師:同學(xué)們,你們覺得奇怪嗎?兩個人一起學(xué)習(xí),可是學(xué)習(xí)效果卻不相同。用書上的'話說說原因。
指名讀“其一人專心致志,惟弈秋之為聽;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之!
師范讀,讓學(xué)生體會怎樣讀聽得更清楚,學(xué)生指出老師停頓的地方然后試著讀讀。
。4)”為是其智弗若與?”這句意思是什么?
師:哪個詞是第二個人?這句話該怎么讀呢?指名讀,齊讀。
四、流利朗讀,積累語言
課件出示全文及朗讀錄音,生邊看邊跟讀體會語感,然后練習(xí)把全文朗讀好,最后師生合作背誦全文。
五、遷移訓(xùn)練、練讀古文
拓展讀“揠苗助長”、“守株待兔”、“掩耳盜鈴”、“鷸蚌相爭”等淺顯易懂、故事性強又為學(xué)生熟知的文言成語故事,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
第二課時《兩小兒辯日》
一、激趣引入,揭示課題
師:同學(xué)們,你們知道孔子嗎?你能講講他的故事嗎?(學(xué)生講述,老師結(jié)合學(xué)生的講述補充孔子的生平,介紹他是一個極有名的學(xué)問家、政治家、教育家、思想家等)孔子這么有學(xué)問,可是有一次,他在周游列國時,卻被兩個小孩的一個簡單的問題給難住了,你們想知道孔子遇到什么難題了嗎?今天我們就學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》。
板書課題,齊讀課題,說說題目是什么意思?(重點理解“辯”字)
二、初讀課文,梳理學(xué)法
1.自由讀課文,憑自己的理解說說課文主要講了一件什么事?(考查學(xué)生對古文的感悟能力)
2.想想我們是怎樣學(xué)習(xí)《對弈》的?
一是要理解重點字詞;二要讀出詩文韻味;三要感悟人文內(nèi)涵(意境、感情、哲理)。
三、讀熟課文,自學(xué)理解
1.自由讀課文,找出不認(rèn)識的字,通過解決。
2.同桌互相讀文,糾正字音。
3.反復(fù)讀文,把課文讀熟。
4.學(xué)生對照注釋,自己理解課文,記下不懂的問題。
5.按學(xué)習(xí)《學(xué)弈》的方法自學(xué)課文,小組內(nèi)交流學(xué)習(xí)成果。
四、激勵測試,交流感悟
出示測試題,各小組搶答積分,評出優(yōu)勝學(xué)習(xí)小組。
1.回答下列詞語在文中的意思。
游:
其:
為:也:
如:此:乎:
始出:小兒:
2.兩小兒在辯論什么?(太陽大。刻柪錈?太陽遠(yuǎn)近?)根據(jù)學(xué)生的回答,相機引導(dǎo)讀好兩小兒的話,理解句子的意思。
3.朗誦課文,看哪組能讀出古文韻味。
五、深化感悟,明確寓意。
1.各組提出分歧較大的問題以及不懂的問題,同學(xué)交流討論。(
。ㄖ攸c引導(dǎo)學(xué)生理解這兩個小孩爭的是什么問題,他們各自的理由是什么?o引導(dǎo)學(xué)生理解兩個小孩是根據(jù)不同的感覺說明地面距離太陽的遠(yuǎn)近。)CoC
2.你同意他們的意見嗎?用科學(xué)知識解答兩小兒提出的問題。(根據(jù)學(xué)生回答引導(dǎo)學(xué)生課下收集資料,將課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到課外。)
3.這個故事中,你最喜歡誰,為什么?你想對他說什么?
。ㄒ龑(dǎo)學(xué)生肯定兩小兒敢于嘲笑孔子,挑戰(zhàn)權(quán)威;或贊揚孔子“知之為知之,不知為不知,是知也)
4.練習(xí)有感情背誦課文。
5.以表演的形式復(fù)述課文內(nèi)容,看哪組理解得好(稍做表演準(zhǔn)備)
6.向?qū)W生推薦閱讀《女媧補天》、《夸父逐日》等文言文,培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的興趣。
文言文教案 篇3
[教學(xué)目的]
1、了解“鴻門宴”斗爭的起因、經(jīng)過,認(rèn)識這一斗爭的性質(zhì),正確評價有關(guān)人物。
2、學(xué)習(xí)作者把人物放在激烈的矛盾斗爭中,通過人物的語言、行動展示人物個性特征的寫作方法。
3、了解課文中詞類活用、成分省略等語言現(xiàn)象,掌握疑問句中代詞賓語前置的語言規(guī)律,掌握“舉”、“謝”、“為”、“斗”、“因”等古漢語兼詞。
[教學(xué)設(shè)想]
1、課文情節(jié)起伏,人物形象鮮明,擬作為敘事寫人的敘文處理,以人物形象的刻畫為教學(xué)重點。如何認(rèn)識理解課文中提及的“義”則是本文教學(xué)的難點,可從分析項羽這一人物入手突破這一難點。
2、課文篇幅較長,閱讀有一定難度,采用講析與討論相結(jié)合的教學(xué)方法。
[教學(xué)時數(shù)]
三教時。
第一教時
一、導(dǎo)入
1、板書并朗誦(或由學(xué)生齊誦)。要讀出楚歌慷慨悲涼的意味。
2、簡析《核下歌》,介紹時代背景.引入新課。
1)項羽的主要歷史功績:擊潰秦軍在力,是暴秦的主要奠基人。
2)項羽起兵及秦動機不純,他反秦的目的在于取秦王而代之、重建楚王朝。與陳勝、吳廣“揭竿而起”有著本質(zhì)的區(qū)別
3)他迷信武力,始終沒有也不可能認(rèn)識自己敗北的教訓(xùn)!皶r不”,自刎之前,他仰天長嘆:“此天亡我,非我戰(zhàn)之罪也”。
4)“鴻門宴”懷王與諸將有約:“先入關(guān)者王之”。
楚漢之爭概況簡介:前207年10月,劉邦入關(guān),降秦王子嬰,還軍霸上;12月項羽破關(guān)而入,劉、項在鴻門會面,雙方斗爭開始。次年春,項羽以盟主身份召開戲西(今陜西臨潼東)之會,封18人為諸侯王,本人為西楚霸王,都彭城(今江蘇徐州),劉邦為漢王,都南鄭(今陜西省南境)。劉邦到南鄭后,積極準(zhǔn)備反攻,先奪取關(guān)中三秦之地作為根據(jù)地,然后出兵東向,進(jìn)攻項羽,曾多次被項羽打敗,到前203年秋,得到韓信的幫助,才形成足以跟項羽抗衡的力量。項羽乃與劉邦約定:“中分天下,割鴻溝以西為漢,以東為楚!倍s后,項羽東歸,劉邦也準(zhǔn)備西歸。這時張良、陳平向劉邦提出建議,趁此時機消滅項羽。后在韓信、彭越幫助下,圍項羽于垓下(今安徽靈壁南)。項羽突圍,至烏江(今安徽和縣東北)自刎。
二、讀講課文一、二兩段:
第一段:
1、指名朗讀課文,正音:
“王(wang)關(guān)中”“說(shui)項羽”“美姬(ji)”
2、解釋重點字詞,引導(dǎo)學(xué)生疏通課文:
“軍霸上”、“王關(guān)中”;抓點同為名詞作動飼用,讀第四聲。
“成五采”、“為(Wei)龍虎”,“成”、“為”都有“變成”、“化作”的意思,“龍虎”是龍虎的形狀。
3、提問,引導(dǎo)學(xué)生了解課文:
、 課文第一段記敘了哪幾件事?這些事件對情節(jié)展開起了什么作用?
提示:第一件事“曹無傷告密”。曹無傷是沛公的主司馬,他的告密當(dāng)然不同于一般流言蜚語,于是,項羽決定“旦日饗士卒,為擊破沛公軍”。矛盾挑開,故事“開端”。第二件骨‘范增進(jìn)言”,范增是項羽的主要謀士.他對形勢的判斷十分正確。對劉邦的用心了如指掌.“急擊勿失”的主張非常英明。矛盾進(jìn)一步激化,推波助瀾,情節(jié)迅速發(fā)展。
、陧椨鸾荧@曹無傷的密報.當(dāng)即“大怒”,這一個“怒”字內(nèi)涵相當(dāng)豐富。請說說其中包含了些什么?
提示;就矛盾的焦點而言,天下雖大,“王”只有一個,就力量對比而言,項羽占有絕對優(yōu)勢,何況秦軍主力是項羽消滅的,又是楚王后裔,一個“市井小人”居然“欲王關(guān)中”。項羽豈能容忍?再說個性特征,此時此刻,項羽如若人“怒”,他也就不是歷史上的那個項羽了,他本來就是那么一個火爆漢子。
第二段:
1、教師串講課文,引導(dǎo)學(xué)生留心課文中特殊的字詞與句式:
古今異義:
“他盜出入與非常也!薄氨I”,竊賊;“非!,指意外事故。“
固不如也!薄肮獭,本來。
通假字:
“具以事告”,“具”通“俱” .
“要項伯”,“要”,通“邀”
“毋內(nèi)諸侯”,“內(nèi)”通“納”
“不敢倍德”,“倍”通“背”
“不可不蚤自來謝項王”,“蚤”通“早”。
詞類活用:
“素善留侯張良”,“善”,形容詞作動詞用,意為與……交好(友善)。
“臣活之”,“活”,使動用法,使……活。
“吾得兄事之”,“兄”,名詞作狀語,像對待兄長那樣
“籍吏民,封府庫”,“籍”,名詞作動調(diào)用,編造名冊。
“不義也”,“義”,名詞作動詞用,合于義。
特殊句式:
“具告以事”即“以事具告”,狀語后置。 “與俱去”、“毋從俱死也”,介詞“與”、“從”后面的賓語省略。 “誰為大王為此計者?”疑問句,主語“誰”介賓短語“為大王”作“為”的狀語,“者”助詞“的”。 2、討論課文內(nèi)容,提問:
、僬n文第二段寫了哪幾件事?對故事的發(fā)展有什么作用?
提示:第一件事“項伯夜訪”。項伯給張良通風(fēng)報信,目的在于報答當(dāng)年救命之恩,卻被張良利用,使一觸即發(fā)的矛盾出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機。第二件事“張良獻(xiàn)策”。張良要劉邦“往見項伯,言沛公不敢背項王也”,劉邦則一點就通,不但“兄事之”,“更奉酒為壽.約為婚姻”,竭力奉承,拼命拉攏,由“聯(lián)絡(luò)感情”進(jìn)而自我辯解,終于使項伯受其蒙蔽,導(dǎo)致項羽上當(dāng)。(“劉邦施計”、“項伯中計”不必分開來說)“張良獻(xiàn)策”是情節(jié)變化的關(guān)鍵,劉邦逐步由被動轉(zhuǎn)為主動,項羽終于“放虎歸山”,以致范增之謀難以實施等等,莫不由此而生。
、趶埩颊f:“沛公今事有急,亡去不義。”項伯則說:“今人有大功而擊之,不義也!闭埪(lián)系課文說說古人心目中的“義”可作什么樣的解釋,我們應(yīng)當(dāng)如何看待?
提示:古人認(rèn)為“義”,就是“宜”!抖Y記中庸》說:“義者宜也!表n愈在《原道》中則進(jìn)一步解釋:“行而宜之謂之,義。”也就是說,人的言行合符一定的道德規(guī)范就可稱為“義”,反之則為“不義”。
課文中曹無傷背叛劉邦向項羽告密,項羽置懷王之約于不顧而欲“擊破沛公軍”,范增以下犯上都可以說是“不義”。項伯給張良通風(fēng)報信,“常以身翼蔽沛公”,樊噲闖帳護(hù)主等等,都可以稱之為“義”。項伯救護(hù)劉邦可以稱之為“義”,這一行為卻違背了楚王的根本利益則又可以責(zé)之為“不義”?梢姟傲x”是相對的,如同“骨氣”一樣,不同的時代,不同的階級,道德標(biāo)準(zhǔn)不同,“義”的.內(nèi)涵也不一樣,我們不能以抽象的“義”作為評判是非的尺度和立身處世的準(zhǔn)則
3、學(xué)生自讀課文一、二兩段,教師行間巡視,釋疑解難。
小結(jié):課文一、二兩段記述了“鴻門宴”前發(fā)生的幾件事,由矛盾的挑起,形勢一觸即發(fā)到出現(xiàn)轉(zhuǎn)機,由項羽的“大怒”到項伯之言產(chǎn)生效果,故事情節(jié)逐步展開,并為后來事態(tài)的演變作了必要的鋪墊,留下了必要的伏筆。
三、布置預(yù)習(xí)
1.自讀課文三、四兩段,利用工具書自行疏通課文:
若入前為壽,壽畢,請以劍舞,因擊沛公于坐,殺之。
軍中無以為樂,請以劍舞。
項泊亦拔劍起舞,常以身翼蔽沛公,莊不得擊。
此迫矣,臣請入,與之同命。
殺人如不能舉,刑人如恐不勝……
勞苦而功高如此,未有封侯之賞……
2.用自己的語言講述“鴻門宴”上的斗爭。
3.思考下列問題: ①項羽最大的弱點是什么?試從課文中舉例加以說明。
、诜对鲋\為什么不能得逞,他在哪些方面不及張良?
文言文教案 篇4
教材分析
本文是一篇精讀課文,講述了偉大的思想家、教育家孔子五十歲時向師襄學(xué)琴,勤學(xué)苦練,最后琴藝達(dá)到爐火純青的故事,表現(xiàn)了孔子虛心好學(xué)、精益求精、不斷進(jìn)取的優(yōu)秀品質(zhì),
文章語言樸實簡練,人物形象鮮明,以孔子學(xué)琴為主線展開故事,凸顯孔子頑強進(jìn)取、追求卓越的藝術(shù)形象。全文既有對孔子學(xué)琴的正面描寫,又有從師襄的眼睛看孔子學(xué)琴的側(cè)面描寫,還有師襄神態(tài)的不斷變化。課文先描述師襄對孔子學(xué)琴的表現(xiàn)不解,再寫師襄看到孔子彈琴后的誠懇評價與肯定,接著寫師襄愉悅地欣賞孔子彈琴,最后寫師襄驚異于孔子琴藝的高超,由衷地佩服孔子。通過師襄對孔子學(xué)琴過程的看、問、聽、賞的動作與語言的描寫,讀者感受到孔子刻苦練習(xí),技藝不斷提高,達(dá)到爐火純青境界的過程。
全文線索明晰,層次清楚。按照時間的順序,寫了孔子學(xué)琴的四個階段:即學(xué)會曲譜——掌握技巧——彈出思想——曲中識人,情節(jié)環(huán)環(huán)相扣、步步深入,使故事既連貫又緊湊。讓讀者在閱讀故事中感受到孔子孜孜以求的學(xué)習(xí)態(tài)度與進(jìn)取的精神,從而產(chǎn)生深深的敬意,受到感染與教育。
圍繞課文的主要情節(jié),課文配有一幅插圖,表現(xiàn)的是孔子專心彈琴,師襄陶醉于琴聲之中的情景。觀看插圖,有助于學(xué)生把握重點、理解課文。
教學(xué)目標(biāo)
1、輔導(dǎo)學(xué)生自學(xué)生字新詞,搜集并選擇、整理有關(guān)孔子的資料,掃除閱讀障礙,逐步養(yǎng)成運用工具書及背景資料進(jìn)行獨立閱讀的習(xí)慣。
2、指導(dǎo)學(xué)生默讀課文,嘗試歸納默讀的方法,交流默讀的經(jīng)驗,提高默讀的效率。在默讀中理清文章思路,體會文章中重點詞語的意義及作用,達(dá)到讀懂課文的目的。
3、引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中感受孔子刻苦學(xué)習(xí)的態(tài)度及精益求精、不斷進(jìn)取的學(xué)習(xí)精神,從中受到啟發(fā)與教育。
4、重難點分析:
教學(xué)重點
學(xué)習(xí)默讀課文,理解孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的,體會孔子不斷進(jìn)取、精益求精的優(yōu)秀品質(zhì)。
教學(xué)難點
理解孔子刻苦練習(xí),琴藝逐步達(dá)到最高境界的過程。
教具準(zhǔn)備
1、布置學(xué)生搜集有關(guān)孔子的故事、言辭等資料。
教師制作介紹孔子生平、思想成就、歷史地位、國際影響的課件。
教學(xué)過程
一、展示成果。
。1)讀生字。
。2)讀課文。
。3)概括課文的主要內(nèi)容。(課文主要寫了什么?)
二、精讀感悟,讀說結(jié)合。
學(xué)習(xí)第1自然段,初步了解孔子:
1、默讀第1自然段,說說你了解了什么,從中感悟到什么。
學(xué)情預(yù)設(shè):
。1)學(xué)生可以從課文中獲得信息,在大家的補充中可以全面把握內(nèi)容,但對關(guān)鍵詞語的作用難以體會,需要教師給予點撥,引導(dǎo)學(xué)生注意"為什么這樣寫"的問題,感受寫作的方法。
(2)學(xué)生能了解到的信息有:課文概括地介紹孔子不但是思想家、教育家,還是音樂的行家,多才多藝;孔子對古代的樂器樣樣都會,尤其彈一手好琴;從不自滿,還拜師學(xué)藝,表現(xiàn)孔子虛心好學(xué)的精神。
2、朗讀第1自然段,說說你讀明白了什么,
3、探討問題:"尤其"什么意思?去掉這個詞行不行?作者為什么要強調(diào)這一句呢?這個詞在文中起到什么作用?
。"尤其"表示更進(jìn)一步的意思。去掉這個詞,句子就不通了。作者強調(diào)并引用這個詞,目的是突出了"彈得一手好琴"這句話。這個詞在文章中的作用是:它不僅說明孔子琴彈得好,而且彰顯孔子從不自滿、虛心好學(xué)的精神,還起到引出下文、照應(yīng)題目、貫通文意的作用。這句話中"彈得一手好琴"與下文"怎樣練琴"互為因果,相輔相成,相得益彰,使文章內(nèi)容真實可信。)
三、深入學(xué)習(xí),品味感悟
1、默讀"孔子學(xué)琴"的部分。找出表示時間的詞語,說說作者是按什么順序?qū)懙摹w納出孔子學(xué)琴的幾個階段。
作者按時間順序?qū)懗隹鬃訉W(xué)琴的四個階段:
。1)"一晃十天過去了"——孔子學(xué)會了曲譜;
。2)"過了幾天"——孔子掌握了彈奏的技巧;
(3)"又過了些時候"——孔子領(lǐng)會了音樂的精神,彈出了感情;
(4)"不知又過了多少天"——孔子從音樂中知道了作者。
2、朗讀課文,全班交流自己的學(xué)習(xí)收獲。
(1)交流孔子學(xué)琴的四個階段的劃分結(jié)果。
。2)結(jié)合自己的音樂常識以及學(xué)習(xí)音樂的實踐思考:這四個階段的內(nèi)容、難度有什么不同?孔子依次達(dá)到的目的說明了什么?從這四個階段中,你體會出什么?(第一階段是學(xué)會曲譜,第二階段掌握技巧,第三階段是彈出感情、感動別人,第四階段是曲中識人。這四個階段難度越來越大,我們從中體會出孔子學(xué)而不厭、精益求精的學(xué)習(xí)態(tài)度。)
2、默讀課文,思考問題:孔子是怎樣不斷追求,逐步達(dá)到理想的境界的?
3、邊讀書邊標(biāo)注,練習(xí)使用記錄符號,并且要把自己的體會用簡潔的`詞語標(biāo)注在書上的空白處?梢来嗡伎家韵聠栴}:
。1)找出描寫孔子學(xué)琴的句子。思考:從這些詞語中你理解了什么?體會了孔子什么優(yōu)秀品質(zhì)?
(2)找出孔子說的話。思考:從這些詞語中你理解了什么?體會到孔子什么優(yōu)秀品質(zhì)?
。3)找出師襄看孔子彈琴時神情的變化以及對孔子琴藝的四次評價。思考:從這些詞語中你理解了什么?這些側(cè)面描寫表現(xiàn)了孔子是怎樣的人?
5、學(xué)生交流:孔子是怎樣彈琴的?你是從哪些詞句中知道的?從這些詞語中你體會出什么?
6、師生交流。
在學(xué)生的交流中,不僅要引導(dǎo)學(xué)生說出找到的詞語、句子,而且要說出詞語、句子的意思,并且說出從這些詞語或句子中體會到什么?
三、總結(jié)升華、拓展延伸。
讀孔子的名言,不理解的字查字典:
學(xué)而不厭,誨人不倦。
溫故而知新。
有朋友遠(yuǎn)方來,不亦說乎?
四、質(zhì)疑、釋疑。
1、周文王何許人?
周文王姬昌是西周的奠定者。姓姬,名昌。姬昌是在其父季歷死后擔(dān)任周族首領(lǐng)的。他是一個很有作為的人,重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),關(guān)心民間疾苦,勤于政事,兢兢業(yè)業(yè)地治理國家。他以仁德為本,寬厚待人,保持質(zhì)樸的美德,深得人心。這樣,周族逐漸興盛起來。為了使自己更有實力,他重視人才,禮賢下士,一大批仁人志士前來投奔。其中最有名的就是姜尚,即姜子牙。姬昌在位時,商王朝還十分強大,所以,他在表面上仍臣服于商,但暗中加緊發(fā)展經(jīng)濟擴充軍隊。紂王聽了崇侯虎的告發(fā),把他抓了起來,關(guān)在羑里。他鎮(zhèn)定自若,潛心研究八卦,創(chuàng)制了《周易》,后在臣子的營救下,被釋放回到了周。這時,他的決心已下,一定要攻滅商朝,報仇雪恥。他整頓內(nèi)部,認(rèn)真做了準(zhǔn)備工作。為了擴大政治影響,他不斷對外用兵。姬昌晚年時,已經(jīng)取得了當(dāng)時天下三分之二的土地,為攻滅商朝奠定了基礎(chǔ)。
周文王體恤百姓、胸懷博大、任人唯賢等品質(zhì)被后人頌揚。
2、"爐火純青"的本意是道家煉丹時的火候,有什么故事或典故嗎?
老師講述《爐火純青》的成語故事。
五、指導(dǎo)書寫。
一、寫生字詞,把字寫正確、規(guī)范:
1、"抑"字容易寫錯,引導(dǎo)學(xué)生注意觀察,右邊不要多一橫或多一點。比較"印"與"卬"的不同,要把字寫正確。"抑"字要注意結(jié)構(gòu)特點,左高右低,左窄右寬。
2、"倦""純""溢"這三個左右結(jié)構(gòu)的字,都是左窄右寬,書寫時注意搭配,左右兩邊的筆畫既有謙讓又有穿插,使字成為一體。"倦""溢"兩個字點畫比較多,要注意點的方向以及擺放的位置,努力把字寫得左右勻稱、字形飽滿。
六、限時作業(yè)。
辨一辨,再組詞:
抑()純()倦()溢()浸()譜()
迎()噸()卷()益()侵()普()
板書設(shè)計
孔子學(xué)琴
學(xué)會曲譜——→練習(xí)技巧——→領(lǐng)會內(nèi)容——→體會作者——→爐火純青
文言文教案 篇5
一、導(dǎo)入新課
師:同學(xué)們,在戰(zhàn)國時期有一位母親為了讓孩子有一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境曾經(jīng)搬了三次家,你們知道這位母親是誰嗎?(生:孟母)
師:對,這就是歷史上有名的《孟母三遷》的故事。誰能給大家講講這個故事?
師:多么了不起的的母親。∶献雍髞沓蔀榱艘幻麄ゴ蟮乃枷爰,政治家、教育家,人們尊敬的稱他為亞圣!可是像孟子這樣的人小的時候也逃學(xué)呢!為了勸說孟子讀書,發(fā)生了這樣一個故事——孟母斷織勸學(xué)(出示題目)。
二、初讀課文、感悟劇本內(nèi)容。
1、師:孟子為什么要逃學(xué),孟母是怎么勸說他的,故事的結(jié)果又將怎樣呢? 請同學(xué)們打開課文快來讀一讀吧!
2、孟子逃學(xué)的原因
生:他覺得整天呆在學(xué)堂里,沒有意思。
師:你從那個詞語看出孟子覺得上學(xué)很無聊,甚至很煩人? 生:“整天”“呆”“沒有意思”。
師:是啊,整天都要呆在學(xué)堂里,又沒有動畫片,老師也不組織大家玩游戲,真是有些無聊、煩人哦!誰能把孟子厭煩的語氣讀出來?
生:表演讀,厭煩地,無聊的語氣。
師:既然讀書這么無聊,又要費錢,還不如回家?guī)蛶湍赣H干活,也能讓母親輕松一些是吧!如果孟子是這么想的話,那他在回答的時候一定是覺得自己很懂事的樣子,他會自豪地,理直氣壯地說——
生:很自豪的,理直氣壯的讀。
3、孟母斷織
師:看著兒子不認(rèn)真上學(xué),反而還這么自以為是的樣子,孟母的心理真難過啊,她該怎么引導(dǎo)孩子,才能讓他明白應(yīng)該認(rèn)真讀書的.道理呢?
生:孟母聽了,一句話也沒說,她拿起剪刀,把織布機上的布剪斷了。
師:為了勸孟子讀書,家里那么困難,孟母也毫不心疼的把正在織的布剪斷了,我仿佛看見了母親正含著眼淚拿起剪刀把布剪斷的情景。這下可把孟子給嚇呆了。他趕緊走上去拉住母親的手問:(生齊說 )娘,布都快織好了,您為什么把它剪斷呢?
師: 剪斷的布還能接起來嗎?
生:當(dāng)然不能接起來。
師:剪斷的布還有用嗎?
生:當(dāng)然沒有用。
師:娘把你送進(jìn)學(xué)堂讀書沒想到你卻逃學(xué)啦!剪斷的布,是一塊沒有用的布;逃學(xué)的孩子,是一個沒有出息的孩子。
師:你覺得孟母哪句話最能打動你的心?
生:剪斷的布,是一塊沒有用的布;逃學(xué)的孩子,是一個沒有出息的孩子。 師:讀了這句話,你想到了什么?
出示:學(xué)習(xí)、做事都要持之以恒,否則將一事無成。
3、孟子知錯就改
師:當(dāng)孟子聽到母親的教誨,認(rèn)識到自己的錯誤說:(生齊讀)娘,我錯了,我一定改正。
師:你覺得孟子是一個怎樣的孩子?(生:知錯就改的孩子)
4、我們來合作,老師讀孟母的話,請一位同學(xué)讀場景,其他同學(xué)讀孟子的話,有信心讀好嗎?
5、同桌練習(xí)分角色表情朗讀。要注意括號內(nèi)的提示。
6、分角色表演讀。
三、總結(jié)拓展
1、學(xué)習(xí)了這個劇本,我的收獲。
。1)學(xué)習(xí)、做事都要持之以恒,否則將一事無成 。
(2)感悟孟母斷織勸學(xué)的良苦用心。
2、想一想,在你學(xué)習(xí)不認(rèn)真時,你的媽媽會怎樣教育你?
(可能你的媽媽有時會因為太生氣而批評你、責(zé)罰你,但是,作為孩子,一定要理解母親的良苦用心,做個孝順、懂事、明理的好孩子。老師相信你們會做到的。)
四、布置作業(yè)
1、搜集孟子或孟母教子的故事。
2、完成課后的練習(xí)。
五、板書設(shè)計
24、孟母斷織勸學(xué)
孟子逃學(xué)
孟母斷織
孟子悔悟
文言文教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)
1.掌握積累文中的文言知識
2.理解從師的必要
3.賞析本文的對比證技巧
4.背誦課文
一
教學(xué)內(nèi)容:朗讀正音,質(zhì)疑答疑。
教學(xué)過程
一、解題
1.審題
、俣ㄎ捏w。說,文體名稱。
、诿鲀(nèi)容。題目中“師”的含義是老師,還是“從師之道”?
、圩髡吆喗
讀課文注釋1。
二、朗讀正音
1.指名讀。注意字音、句讀、語氣。
2.齊讀。
三、質(zhì)疑,解疑
老師指點方法、技巧。
二
教學(xué)內(nèi)容:翻譯課文一、二段,知識歸類;指導(dǎo)背誦課文一、二段。
教學(xué)過程
一、翻譯第一段,知識歸類
1.齊讀。
2.歸類解釋如下知識點
老師板書如下知識點,師生共同解釋。
、賹嵲~
終 聞 固 庸 是故 孰
②通假字
受
、厶撛~
之 乎 其 所 所以
、芄沤癞惲x
學(xué)者 從而
、菰~類活用
師
3.指名翻譯
一人翻譯,一人點評。每人翻譯兩句。
二、翻譯第二段,知識歸類
1.齊讀。
2.歸類解釋如下知識點
老師板書如下知識點,師生共同解釋。
①實詞
惑 句讀 遺 之族 若 諛 復(fù) 齒
、谕僮
不
、厶撛~
之 而 乎 其 于 則 所以 猶且
、芄沤癞惲x
眾人 小學(xué)
、菰~類活用
師 下 習(xí)(使……學(xué)習(xí))
⑥文言句式
句讀之不知,惑之不解
3.指名翻譯
一人翻譯,一人點評。每人翻譯兩句。
三、指導(dǎo)背誦
1.討論:第1段和第2段各自的思路是怎樣的?請梳理出來。
老師板書
第1段
首先亮出觀點——古之學(xué)者必有師,然后明確老師的作用,接著一正一反闡明從師的必要性,然后結(jié)合自己對擇師的認(rèn)識,指出擇師的標(biāo)準(zhǔn)——無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
第2段
首先感嘆當(dāng)下師道不存;然后古將圣人從師而問與今眾人恥學(xué)師對比,指出圣益圣,愚益愚的原因;接著以擇師教子與己恥學(xué)于師對比,批評其未見明,然后將百工等不恥相師與士大夫群聚而笑對比,感嘆師道不復(fù)。
2.背誦
三
教學(xué)內(nèi)容:翻譯課文三、四段,知識歸類;指導(dǎo)背誦課文三、四段;理解文章主
旨,對比論證。
教學(xué)過程
一、翻譯第三、四段,知識歸類;指導(dǎo)背誦
1.齊讀。
2.歸類解釋如下知識點
老師板書如下知識點,師生共同解釋。
、賹嵲~
常 之徒 攻 如 通 嘉 貽
、谔撛~
于
③古今異義
不必
、芪难跃涫
師不必賢與弟子 不拘于時
3.指名翻譯
一人翻譯,一人點評。每人翻譯兩句。
4.指導(dǎo)背誦
這兩段的思路是怎樣的?
二、學(xué)習(xí)課文的主旨及論證思路
1.本文的觀點有哪些?找出來。
老師板書
中心論點 論證結(jié)構(gòu) 分論點
從師必要 師者,所以傳道授業(yè)解惑也
(為什么)
從師標(biāo)準(zhǔn) 無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也
(怎么做)
古之學(xué)者必有師
恥師可恥 師道不傳久,欲人無惑難
(為什么)
從師標(biāo)準(zhǔn) 圣人無常師
。ㄔ趺醋觯 弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,
術(shù)業(yè)有專攻,如是而已
2.討論:①你認(rèn)為課文的中心論點是什么?作者是怎么論證這一中心論點的?②文章第二段作者感情汪洋恣肆、旗幟鮮明,作者是怎樣傳達(dá)這種強烈感情的?請分析。
學(xué)生充分討論、回答。通過回答明確觀點之間的關(guān)系和對比論證方法,深入理解文章的主旨。
老師根據(jù)學(xué)生討論,補充上邊板書。
老師明確:第2段,首先用一個感嘆句緊承前一段,轉(zhuǎn)入對“師道之不傳也久矣”的分析,然后從三方面作對比。先用古今對比,指出從師與不從師的兩種結(jié)果;次用對自己與對兒子的要求不同來對比,指出“士大夫之族”行為的自相矛盾;最后用“士大夫之族”與“巫醫(yī)樂師百工之人”對比,批判士大夫的錯誤想法,指出這是“師道不復(fù)”的真正原因。從后果、行為、心理等方面逐層深入分析,筆鋒犀利。幾個感嘆句,均有加強感染力的作用。句式也有變化,“其皆出于此乎”,是用推測語氣作判斷;“吾未見其明也”是用肯定語氣作判斷;“其可怪也歟”,是用驚詫語氣作判斷!巴敝杏小白儭保星橐粚颖纫粚訌娏。
3.明確寫作背景
作者為什么有這樣強烈的感情呢?文章的寫作背景:這篇文章是針對門第觀念影響下“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣寫的。門第觀念源于魏晉南北朝的九品中正制,自魏文帝曹丕實行九品中正制后,形成了以士族為代表的門閥制度,重門第之分,嚴(yán)士庶之別,士族的子弟,憑高貴的門第可以做官,他們不需要學(xué)習(xí),也看不起老師,他們尊“家法”而鄙從師。到唐代,九品中正制廢除了,改以官爵的高下為區(qū)分門第的標(biāo)準(zhǔn)。這對擇師也有很大的影響,在當(dāng)時士大夫階層中,就普遍存在著從師“位卑則足羞,官盛則近諛”的心理。韓愈反對這種錯誤的觀念,提出以“道”為師,“道”在即師在,這是有進(jìn)步意義的。
4.背誦全文
5.延伸
后人評價《師說》成為千古名篇的原因之一是“思想進(jìn)步”,那么你認(rèn)為《師說》的思想進(jìn)步性體現(xiàn)在哪里?談?wù)勀愕目捶ā?/p>
作者概括而全面地提出教師的職責(zé)。強調(diào)學(xué)而知之,必須從師學(xué)習(xí),能者為師,不恥下問,尊重老師,獎掖后學(xué)等思想在今天仍有借鑒作用。
三、作業(yè)
本文對比論證的方法值得學(xué)習(xí),請運用這一論證方法寫一片段,論證論點“語文學(xué)習(xí)需要良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”。
《師說》導(dǎo)學(xué)案
課時安排:3課時
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、借助工具書和課本注釋讀準(zhǔn)字音,翻譯文章。
2、掌握積累文中文言知識。
3、學(xué)習(xí)本文運用正反對比論證、舉例論證的寫作手法。
4了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。樹立尊師重教的思想,培養(yǎng)謙虛好學(xué)的品質(zhì)。
【學(xué)習(xí)重、難點】
1、學(xué)習(xí)正反對比的論證方法。
2、了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
【學(xué)習(xí)方法】
誦讀、討論、點撥。
第一課時
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、 了解作者、熟讀課文
2、 學(xué)習(xí)文章第一段
3、 積累文言詞匯
【知識鏈接】
韓愈,其人:(768——824),字 ,河陽(今河南孟縣)人。祖籍河北昌黎縣,所以后人稱他為“ ”。他二十五歲中進(jìn)士,二十九歲以后才登上仕途,累官至吏部侍郎。他先后做過四門博士、國子博士、國子祭酒,直接從事教育和教學(xué)工作。凡經(jīng)他教授、指點過的學(xué)生,皆自稱韓門弟子,如賈島、孟郊、劉叉等。足見韓愈是唐代一位很有影響的教育家。韓愈不僅是唐代的 領(lǐng)袖,而且也是杰出的散文作家。他的散文,題材廣泛,內(nèi)容深刻,形式多樣,語言質(zhì)樸,風(fēng)格剛健,氣勢雄壯,后世尊他為“ (韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石)之首”。有作品 。
其事:1、古文運動:實際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運動,他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點,主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文,來反對魏晉六朝以來浮華艷麗的文風(fēng)。
2、“自魏晉氏以下,人益(更加)不事師。今之世不聞有師;有,輒嘩笑之,以為狂人。獨韓愈不顧流俗,犯笑侮,收召后學(xué)(學(xué)生),作《師說》,因抗顏(態(tài)度嚴(yán)正不屈)而為師。 “恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣,是在門第觀念影響下產(chǎn)生的。門第觀念源于魏晉南北朝的九品中正制。到唐代,改以官爵的高下為區(qū)分門第的標(biāo)準(zhǔn)。顯貴之家稱“高門”,卑庶之家稱“寒門”。這對擇師也有很大影響,在當(dāng)時士大夫階層中就普遍存在著“位卑則足羞,官盛則近諛”的思想。韓愈針對這種錯誤觀念,提出以“道”為師,“道”在即師在,是有進(jìn)步意義的。
3、唐憲宗元和十四年(819年),宮中要迎佛骨,韓愈上表反對,要求將佛骨“投諸水火,永絕根本”。唐憲宗是信佛的,覽表大怒,要殺死韓愈,多虧宰相說“愈雖狂,發(fā)于忠懇,宜寬容以開言路”,乃貶潮州——這年韓愈是51歲。他有詩記載這件事:“一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊政,肯將衰朽惜殘年。”這種胸懷在封建文人中是不可多得的世(世人)果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。愈以是得狂名!
【學(xué)習(xí)過程】
一、解題:《師說》中“說”是一種表議論的文體,可先敘后議,也可夾敘夾議。如初中學(xué)過的《馬說》、《愛蓮說》!皫熣f”意為“解說從師的道理”。
二、課文朗讀
要求:1、讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。 2、讀準(zhǔn)文章語氣、讀出作者的感情。
給下列生字注音:
諛( ) 萇( ) 聃( ) 郯( ) 句讀( )
或不焉( ) 歟( ) 蟠( ) 經(jīng)傳( ) 貽( )
給下列句子劃分節(jié)奏:
1、 其聞道也固先乎吾
2、夫庸知其年之先后生于吾乎
3、師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!
三、學(xué)習(xí)第一段
。ㄒ唬⒆衷~釋義:其聞道也固先乎吾 是故無貴無賤 吾師道也 道之所存 師者,所以傳道受業(yè)解惑也
(二)、翻譯重點句子:
師者,所以傳到授業(yè)解惑也。
吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也
(三)、文言詞匯積累:
1.通假字
師者,所以傳道受業(yè)解惑也
2、古今異義
。1)古之學(xué)者必有師 (2)師者,所以傳道受業(yè)解惑也
(3)吾從而師之 (4)是故無貴無賤,無長無少
3、 一詞多義
。1) 師 (2) 乎
、 古之學(xué)者必有師 ①生乎吾前,其聞道也固先乎吾
、谖釓亩鴰熤 ②夫庸知其年之先后生于吾乎
③吾師道也
。3)其 (4)而
、倨錇榛笠步K不解 ①人非生而知之者
②其聞道也固先乎吾 ②惑而不從師
、鄯蛴怪淠曛群笊谖岷 ③吾從而師之
5. 之
、俟胖畬W(xué)者必有師
②人非生而知之者
、鄣乐,師之所存也
、芊蛴怪淠曛群笊谖岷
第二課時
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、學(xué)習(xí)第二三四段2、歸納積累文言詞匯
一、 字詞釋義:
其出人也遠(yuǎn)矣 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 則恥師焉,惑矣
惑之不解 是故圣益圣,愚益愚 句讀之不知
小學(xué)而大遺 不恥相師 君子不齒
圣人無常師 不拘于時 作師說以貽之
二、翻譯重點句子:
師道之不傳也久矣!欲人之無欲也難矣!
1、是故圣益圣,愚益愚 ,圣人之所以為圣,愚人之所以為愚 ,其皆出于此乎?
2、句讀之不知,惑之不解, 或師焉,或否焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。
3、位卑則足羞,官盛則近諛
4、是故弟子不必不如師,師不必賢與弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。
三、文言知識歸納與積累:
1、通假字
2、古今異義
3、一詞多義
4、詞類活用
5、特殊句式
第三課時
學(xué)習(xí)目標(biāo): 1、學(xué)習(xí)本文運用正反對比論證、舉例論證的寫作手法。
2、了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。樹立尊師重教的思想,培養(yǎng)謙虛好學(xué)的品質(zhì)
一、文本探究:
1、這篇文章韓愈說寫給誰的?何以見得?韓愈為何專門寫文章給他?最根本的原因是什么?
2、文中的“古道”指的是什么?第一段又是如何闡釋古人的從師之道的呢?
3、作者闡釋“古道”僅僅是講道理嗎?有沒有舉例呢?
4、、韓愈為李蟠寫文章的主要原因還有一個:不拘于時。 當(dāng)時的社會風(fēng)氣是怎樣的呢(找出一個以不同面目反復(fù)出現(xiàn)的詞語來概括回答)?作者是從哪幾個角度來分析并批判這種風(fēng)氣的?用了什么手法?得出什么結(jié)果?
5、通過這三組對比,韓愈有何感受?你對哪一組對比的感受最深?
二、思緒拓展:
這篇文章說是寫給那個叫李蟠的學(xué)生的,他還寫給誰看的呢?
三、總結(jié):
記得居里夫人曾經(jīng)說過:“我之所以獲得成功,是因為我是站在了巨人的肩膀上!
這里固然有謙虛的成分,但也到出了一個事實:這個巨人就是韓愈所說的`“師”.
學(xué)到這里,相信很多同學(xué)思想的火花還在飛濺,意猶未盡,那就請同學(xué)們課下把自己的想法也寫成一篇文章來和大家交流。
四、鞏固提升:
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下眾人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之,于其身也,則恥師焉,惑矣!彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或否焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師;士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則進(jìn)諛。嗚呼!師道之不復(fù)可知矣!巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
7.解釋下列各句中加點的詞在句中的意思。
A.是故圣益圣,愚益愚( )
B.巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師( )
C.小學(xué)而大遺,吾未見其明也( )
D.巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒( )
。福赋鱿铝芯渥痈鲗儆谑裁淳涫。
A.句讀之不知,惑之不解,或師焉,或否焉( )
B.道之所存,師之所存也( )
C.青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)( )
D.冰,水為之而寒于水( )
。梗铝懈骶浼狱c字的意思與例句中加點字的意思或用法相同的一項是( )
例句:古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣
A.愚人之所以為愚,其皆出于此乎?
B.今其智乃反不能及,其可怪也歟!
C.小學(xué)而大遺,吾未見其明也。
D.其如土石何?
10.對本段文字解釋正確的一項是( )
A.正面闡發(fā)從師學(xué)習(xí)的重要性。
B.反面批判了上層士大夫之族恥于從師學(xué)習(xí)的惡劣風(fēng)氣。
C.正面闡述了從師學(xué)習(xí)的重要途徑。
D. 反面批評古人從師的途徑和擇師標(biāo)準(zhǔn)。
附:答案
第一課時
一、知識鏈接:退之 韓昌黎 古文運動 唐宋八大家 《昌黎先生文集》
二、1.yú cháng d。 tán dóu fǒu yú pán zhuàn yí
2、(1)其聞道也/固先乎吾(2) 夫庸知/其年之先后生于吾乎 (3)師道之不傳也/久矣!欲人之無惑也/難矣!
三、1、本來 ;因此 ;道理; 存在的地方;形容詞作名詞,疑惑的問題、糊涂的問題。
2、老師,是用來傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。
我是向他學(xué)習(xí)道理的,哪管他的年齡比我大還是小呢?
因此,無論高低貴賤,無論年長年幼,道理存在的地方,就是老師所在的地方。
四、1“受”通“授” 傳授 2、(1)古義:求學(xué)的人;今義:指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人(2)古義:用來……的;今義:表因果關(guān)系的連詞(3)古義:跟隨而且;今義:表目的或結(jié)果的連詞(4)古義:無論;今義:沒有,常為否定副詞
五、 1 師 ① 名詞,老師 ②名詞的意動用法,以……為師 ③名詞作動詞,學(xué)習(xí) 2、乎①介詞,相當(dāng)于“于”,前一個是“在”的意思;后一個是“比”,表比較 ②語氣助詞,表反問,譯為“嗎”) 3、其①代詞,那些,指代疑難問題 ②代詞,他,指代“生乎吾前”者③代詞,他的 4.、而(1)連詞表承接(2)連詞,表轉(zhuǎn)折 (3)連詞,表承接 5、之(1)結(jié)構(gòu)助詞,的(2)代詞,指代知識、道理等(3)助詞,主謂之間取消句子獨立性 (4) 助詞,主謂之間取消句子獨立性
第二課時
一、超出;比……低下; 以……為恥;糊涂;疑惑的問題、糊涂的問題 ;圣人/圣明;愚昧的人/愚昧;文辭休止和停頓處;小的方面/大的方面;拜別人為師;看不起;固定的;被;贈送。二、翻譯重點句子: 1、古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了,要人沒有疑惑也難了!
2、因此,圣人更加圣明,愚人更加愚昧。圣人圣明,愚人愚昧,大概都是由于這個原因吧!
3、以地位低的人為師,則足以感到恥辱;以官大的人為師,則被認(rèn)為近于諂媚。
4、所以學(xué)生不一定不如老師,老師不一定比學(xué)生賢能。接受道理有早有晚,學(xué)問和技藝上各有各的專門研究,如此而已
三、(一)通假字1 師者,所以傳道受業(yè)解惑也(受,通“授”,教授)2 或師焉,或不焉(不,通“否”,fǒu)
。ǘ┕沤癞惲x(1)古之學(xué)者必有師
古義:求學(xué)的人;今義:指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人
(2)師者,所以傳道受業(yè)解惑也
古義:用來……的;今義:表因果關(guān)系的連詞
。3)是故弟子不必不如師
古義:不一定;今義:用不著
。4)是故無貴無賤,無長無少
古義:無論;今義:沒有,常為否定副詞
(5)吾從而師之
古義:跟隨而且;今義:表目的或結(jié)果的連詞
。6)今之眾人
古義:一般人;今義:眾多的人,大家
。7)小學(xué)而大遺
古義:小的方面學(xué)習(xí)
今義:指教育的一個階段,也指實施這種教育的機構(gòu)(常指與中學(xué)、大學(xué)相對的“小學(xué)”)
。ㄈ、 一詞多義
1 師
、 古之學(xué)者必有師(名詞,老師)
② 師道之不傳也久矣(動詞,從師求學(xué))
③ 吾從而師之(名詞的意動用法,以……為師)
、 吾師道也(名詞作動詞,學(xué)習(xí))
2.傳
、
師者,所以傳道受業(yè)解惑也(動詞,傳授)
、 師道之不傳也久矣(動詞,流傳)
、 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(zhuàn,名詞,解釋經(jīng)文的著作)
3.道
、 傳道受業(yè)解惑也(名詞,道理)
、 師道之不傳也久矣(有“風(fēng)尚”的意思)
③ 道相似也(名詞,道德學(xué)問)
4.惑
① 惑之不解(名詞,疑難問題)
、 于其身也,則恥師焉,惑矣(形容詞,糊涂)
、 惑而不從師(動詞,遇到疑難問題)
5. 乎
。1)生乎吾前,其聞道也固先乎吾(介詞,相當(dāng)于“于”,前一個是“在”的意思;后一個是“比”,表比較)
。2)夫庸知其年之先后生于吾乎(語氣助詞,表反問,譯為“嗎”)
。3)其皆出于此乎(語氣助詞,表揣測,譯為“嗎”或“吧”)
(4)嗟乎!師道之不傳了久矣(語氣助詞,表感嘆,與“嗟”連用,譯為“唉”)
6. 而
。1)人非生而知之者(連詞,表承接)
(2)惑而不從師(連詞,表轉(zhuǎn)折)
。3)吾從而師之(連詞,表承接)
(4) 擇師而教之(連詞,表承接)
(5) 授之書而習(xí)其句讀者(連詞,表并列)
(6) 小學(xué)而大遺(連詞,表轉(zhuǎn)折)
(7) 則群聚而笑之(連詞,表修飾)
(8) 如是而已(與“已”連用,表陳述語氣)
7. 之
。1)古之學(xué)者必有師(結(jié)構(gòu)助詞,的)
。2)人非生而知之者(代詞,指代知識、道理等)
。3)道之所存,師之所存也(助詞,主謂之間取消句子獨立性)
(4) 夫庸知其年之先后生于吾乎(助詞,主謂之間取消句子獨立性)
(5) 師道之不傳也久矣(助詞,主謂之間取消句子獨立性)
(6) 欲人之無惑也難矣(助詞,主謂之間取消句子獨立性)
(7) 圣人之所以為圣(代詞,指代這件事)
(8) 彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者(助詞,的;代詞,指代童子)
(9) 句讀之不知,惑之不解(助詞,賓語前置的標(biāo)志)
(10) 巫醫(yī)樂師百工之人(代詞,這,這一類)
(11)郯子之徒(代詞,這,這一類)
。12)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(音節(jié)助詞,起湊足音節(jié)的作用,不譯)
。13)作師說以貽之(代詞,他,指代李蟠)
8. 其
。1)其為惑也終不解矣(代詞,那些,指代疑難問題)
。2)其聞道也固先乎吾(代詞,他,指代“生乎吾前”者)
。3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代詞,他的)
。4)其皆出于此乎(副詞,表揣測語氣,大概)
。5)其可怪也歟(副詞,與“也歟”配合表反問語氣,相當(dāng)于“這不是……嗎?”)
(6)于其身也 (反稱代詞,自己)
9. 于
。1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介詞,比)
。2)而恥學(xué)于師(介詞,向)
。3)于其身也(介詞,對于)
。4)皆出于此乎(介詞,從)
。5)不拘于時(介詞,表被動,被)
10. 也
。1)師者,所以傳道受業(yè)解惑也(句末語氣助詞,與“者”連用,表判斷)
(2)其聞道也固先乎吾(句中語氣助詞,表停頓)
。3)其為惑也終不解矣(句中語氣助詞,表停頓)
。4)其可怪也歟(句末語氣助詞,與“歟”連用,加強語氣)
。ㄋ模、 詞類活用
名詞的活用:
1.名詞作狀語
則群聚而笑之(群,表動作的情態(tài),成群)
2.名詞作動詞
、 吾師道也(名詞作動詞,學(xué)習(xí))
、 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣(名詞作動詞,低于)
3.名詞的意動用法
、 吾從而師之(名詞的意動用法,以……為師)
、 孔子師郯子(名詞意動用法,以……為師)
形容詞的活用:
1.形容詞作名詞
①
小學(xué)而大遺(形容詞作名詞,小的方面、大的方面)
、 吾未見其明也(形容詞作名詞,高明的地方)
、 是故圣益圣,愚益愚(形容詞作名詞,圣明的人、愚昧的人)
、 師者,所以傳道受業(yè)解惑也(形容詞作名詞,疑惑的問題、糊涂的問題)
⑤ 位卑則足羞,官盛則近諛(形容詞作名詞,卑:卑賤的人、低下的人 盛:勢盛位高的人)
2.形容詞作動詞
惑而不從師(形容詞作動詞,遇到疑難問題)
3.形容詞的意動用法
而恥學(xué)于師(形容詞的意動用法,以……為恥)
。ㄈ﹦釉~的使動用法
授之書而習(xí)其句讀者(習(xí),使……學(xué)習(xí))
五、文言句式
。ㄒ唬┡袛嗑
。1)師者,所以傳道受業(yè)解惑也(……者,……也,表判斷)
。2)道之所存,師之所存也(……也,表判斷)
。3)彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也(非,表否定判斷)
。ǘ┍粍泳
不拘于時(介詞“于”表被動)
(三) 倒裝句
1.介賓結(jié)構(gòu)后置句(狀語后置句)
。1)而恥學(xué)于師(于師學(xué),介賓短語后置)
(2)師不必賢于弟子(于弟子賢,介賓短語后置)
。3)不拘于時,學(xué)于余(于余學(xué),介賓短語后置)
2.賓語前置句
句讀之不知,惑之不解(不知句讀,不解惑,賓語前置)
4. 省略句
(1)今其智乃反不能及(之)(省賓語)
。2)吾從(之)而師之(省賓語)
(3)(其,指士大夫之族)群聚而笑之(省主語)
。4)(師)位卑(者)則足羞,(師)官盛(者)則近諛(省略謂語動詞)
5. 固定格式
庸……乎:表反問,難道……嗎,哪里……呢
例句:夫庸知其年之先后生于吾乎
第三課時
1、寫給李蟠的:作師說以貽之。
三條原因:①、李蟠好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之; 、②他不拘于時,學(xué)于余; ③、能行古道
根本原因:能行古道 不拘于時
2、古人的從師學(xué)習(xí)之道。 分為兩層:①、古道的核心:學(xué)者必有師
、 、從師的原則:無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存
3、 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉(第二段)
孔子師郯子、師襄、老聃(倒數(shù)第二段)
兩個例子點面結(jié)合,說服力增強,同時呼應(yīng)了第一段的說理。使文章對古道的闡釋由抽象到具體,漸漸地清晰化、明朗化。
4、、韓愈為李蟠寫文章的主要原因還有一個:不拘于時。 當(dāng)時的社會風(fēng)氣是怎樣的呢(找出一個以不同面目反復(fù)出現(xiàn)的詞語來概括回答)?作者是從哪幾個角度來分析并批判這種風(fēng)氣的?用了什么手法?得出什么結(jié)果?
恥學(xué)于師 于其身則恥師焉 不恥相師 恥師:以從師為恥
古圣人――今眾人; 對子―――對己; 百工―――士大夫; 對比。
是故圣益圣,愚益愚 小學(xué)而大遺 今其智乃反不能及
5、非常痛心( 師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣。于其身也,則恥師焉,,惑矣! 今其智乃反不能及,其可怪也歟!) 朗讀時,應(yīng)讀出語氣。
家長給孩子找家教,而自己不學(xué)習(xí);
學(xué)習(xí)好的更有動力成績更好;學(xué)習(xí)差的更厭學(xué)成績更差;
富裕家庭的孩子大多不如貧家子弟學(xué)習(xí)更刻苦
二、思緒拓展:
那些不愿學(xué)習(xí)的士大夫階層:提醒他們改掉這種壞習(xí)慣,否則后果會很嚴(yán)重。
1200多年之后的我們:今天我們身邊還有很多人在重復(fù)著唐人同樣的錯誤
“唐人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鑒之,亦使后人復(fù)哀后人也!
四、同步檢測:1.D(A.傳zhuàn B.萇cháng C.蟠pán)2.D(吾從/而師之)3.B(師D(A.有—又,暴—曝B.生—性C.受—授)5.A.老師B.以……為師C.掌握專門學(xué)問或技術(shù)的人D.老師 6.C(判斷句)7.A.更加B.以……為羞恥C.丟棄D.不屑一提,看不起8.
A.賓語前置句B.判斷句C.介賓短語后置句D.介賓短語后置句9.C(例句和C是代詞,ABD皆為語氣詞)10.B
《師說》導(dǎo)學(xué)案
課題:《師說》
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
三維目標(biāo):
1. 積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”12個文言常用實詞;學(xué)習(xí)“之、其”兩個文言虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)本文其他文言虛實詞;熟記受(授)、不(否)兩個通假字。區(qū)別古今異義詞語,了解詞性活用的詞語,掌握一些特殊的文言句式。掌握有關(guān)“說”的文體知識。(知識與能力)
2.了解對比論證在論說作者觀點時所起到的作用。學(xué)習(xí)正反對比論證方法,學(xué)會反復(fù)論證來加強說服力的寫法。
3.訓(xùn)練有感情的誦讀課文的能力。把握全文的感情基調(diào),感受作者在行文過程中的情感起伏。既讀準(zhǔn)句讀,又讀出情感。
4.認(rèn)識到本文的思想的進(jìn)步性和局限性,從而逐步培養(yǎng)批判繼承古代文化遺產(chǎn)的能力。
5.了解作者所論述的老師的作用,從師的重要性,端正學(xué)習(xí)態(tài)度;樹立尊師重教的思想,培養(yǎng)謙虛好學(xué)的習(xí)慣。
難點:
作者關(guān)于老師的職能、從師的必要、擇師的原則等方面的精辟論述,其刻含義的體會。
【激趣資料】
一、作家作品
韓愈(768~824)字退之,唐代河南河陽(今河南孟縣)人,著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運動的倡導(dǎo)者。因為昌黎(現(xiàn)河北省昌黎縣)韓氏是望族,所以后人稱韓愈為韓昌黎,后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮,刻苦自學(xué),25歲中進(jìn)士,29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官,后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職,中間曾幾度被貶。
韓愈倡導(dǎo)的古文運動,實際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運動,他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點,主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文,堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的文風(fēng)。本文贊揚李蟠“好古文”,就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇,還熱情地鼓勵和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力,終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來,奠定了唐宋實用散文的基礎(chǔ)。
韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷,其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文,題材廣泛,內(nèi)容深刻,形式多樣,語言質(zhì)樸,氣勢雄壯,因此后世尊他為唐宋八大家之首。
二、了解背景
我國自古就有尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)。但在歷史上的魏晉南北朝時期,隨著玄學(xué)和佛學(xué)的興起,儒學(xué)一度衰落,師道也就愈來愈不被重視,這種風(fēng)氣一直延續(xù)到了唐代。當(dāng)時仍沿襲著一種封建門閥制度,貴族子弟都可以入弘文館、崇文館和國子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何,都有官可做。因此,社會上產(chǎn)生了一種“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)氣,求師學(xué)道往往會招來路人的譏笑。而韓愈卻不顧流俗,勇為人師,廣招后學(xué),培養(yǎng)文人。并以大無畏的氣魄,抨擊時弊,提倡師道,從而寫下了此文。
【自主預(yù)習(xí)】一、解題:
題目不是“說說老師”的意思。“說”是一種議論文的文體,可以先敘后議,也可夾敘夾議。“說”比“論”隨便些。初中學(xué)過的《捕蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體!罢f”,古義為陳述和解說,因而對這類文體.就可按“解說……的道理來理解。所以《師說》,即“說師”,意思是解說關(guān)于“從師”的道理,韓愈寫這篇文章贈給他的學(xué)生李蟠,其目的就是抨擊時弊,宣揚從師的道理。
二.讀準(zhǔn)字音(注意后面多音或形近字)
李蟠(pán) 巫(wū)醫(yī) 針砭(biān) 阿諛(yǘ)
郯子(tán) 萇弘 (cháng) 師襄(xiāng)
句讀dòu——讀書dú 或不焉fǒu——不能bù
經(jīng)傳zhuàn——傳道chuán 老聃dān——冉rǎn
三.逐段逐句找出文言現(xiàn)象
【預(yù)習(xí)檢測】文言現(xiàn)象整理:
1、列出課文中含有通假字的句子,指出并解釋意義
2.古今義對比整理
古之學(xué)者 古: 今:
句讀之不知 古: 今:
小學(xué)而大遺 古: 今:
所以傳道受業(yè)解惑 古: 今:
吾從而師之 古: 今:
是故弟子不必不如師 古: 今:
3.討論重點文言詞的意義和用法
。1)師 課文中出現(xiàn) 26 次,它的含義和用法整理
。2)之 課文中出現(xiàn) 25 次,它的用法整理
。3)其 課文中出現(xiàn) 17 次,用法整理
4、名詞、形容詞的意動用法
意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞。以形容詞最常見,其次是名詞,還有少數(shù)表示心理活動的動詞。意動用法翻譯成現(xiàn)代漢語,基本格式是:
名、形(動)+ 賓= 以+ 賓+ 為+ 名、形(動),例如:
吾從而師之 /孔子師郯子
漁人甚異之
而恥學(xué)于師/不恥相師
【我的疑問】將自己的疑問寫下來,和小組內(nèi)成員一起討論交流
【小組疑問】將小組的疑問寫下來,和別的小組一起討論交流
【合作探究】小組解決不了的問題師生一起解決
1、 本文第一段作者提出的中心論點是什么,又怎樣從理論上作初步論證?
2、 第二段提出的分論點是什么?主要從哪三方面進(jìn)行對比論證?與上段什么關(guān)系?
3、 第三段引述孔子言行,闡述什么觀點?作出什么論斷?
4、 第四段中作者為什么贊揚李蟠?這段文字有什么作用?
5、 總結(jié)本文在語言、論證結(jié)構(gòu)上的特色
【當(dāng)堂檢測】【基礎(chǔ)提升訓(xùn)練】
一1、下列句中加線的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是( )
A.古之學(xué)者必有師 B. 作《師說》以貽之
C.吾從而師之 D. 彼與彼年相若也
2、下列句中沒有詞類活用的一項是( )
A.上食埃土,下飲黃泉 B.君子生非異也,善假于物也
C.巫醫(yī)樂師百工之人,君子不恥 D.假舟楫者,非能水也
3、下列加點詞意義和用法相同的一組是( )
師道之不傳也久矣 非能水也,而絕江河
A. 傳 B .絕
六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 率妻子邑人來此絕境
非利足也,而致千里 古之學(xué)者必有師
C.利 D. 師
金就礪則利 道之所存,師之所存也
4、與“青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)”句式相同的一項是( )
A.蚓無爪牙之利,筋骨之強 B.師者,所以傳道授業(yè)解惑也
C.句讀之不知,惑之不解 D.不拘于時,學(xué)于余
二閱讀下列語段,按要求答題。
嗟乎!師道之不傳也久矣!……其可怪也歟!
5、解釋加點詞語。
。1)古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣
。2)愚人之所以為愚,其皆出于此乎
。3)今其智乃反不能及,其可怪也歟
6、寫出這段文字批判的三種錯誤態(tài)度及結(jié)果。
(1)態(tài)度 結(jié)果
。2)態(tài)度 結(jié)果
。3)態(tài)度 結(jié)果
7、對本段意思解說正確的一項是( )
A.正面闡發(fā)從師學(xué)習(xí)的重要性
B.反面批判了上層士大夫之族恥于從師的惡劣風(fēng)氣
C.正面闡發(fā)從師學(xué)習(xí)的重要途徑
D.反面批評古人從師的途徑和擇師標(biāo)準(zhǔn)
【學(xué)習(xí)反思】總結(jié)本節(jié)課的收獲,尋找學(xué)習(xí)中存在的問題并找到改進(jìn)的措施
怎樣認(rèn)識韓愈在文中所講的從師的道理?討論后提取文章的精華及糟粕。
文言文教案 篇7
教學(xué)目標(biāo):
1.通過本單元的復(fù)習(xí),讓學(xué)生熟練掌握議論文閱讀的方法。
2.通過復(fù)習(xí),學(xué)生的文言知識得到很好的鞏固。
3.對學(xué)生進(jìn)行思想教育。
重難點:
1.掌握議論文的閱讀方法。
2.文言文的復(fù)習(xí)。
時間安排:一課時教學(xué)過程:
一、激情導(dǎo)入。
“同學(xué)們,孔子曾經(jīng)說過這樣一句話:‘有朋自遠(yuǎn)方來,下半句是……’學(xué)生答:‘不亦樂乎!’好,今天,我這位陌生的朋友很高興來到這里,和大家一起來復(fù)習(xí)語文第二單元的內(nèi)容。大家有沒有信心上好這節(jié)課?”“有!”好,下面大家打開課文目錄,看看這個單元的課文屬于什么文體?(議論文)
二、復(fù)習(xí)議論文閱讀的有關(guān)知識。
1.議論文:是以議論為主要表達(dá)方式,闡明自己見解和主張的文體。
2.議論文有哪三要素?板書:論點、論據(jù)、論證
3.什么是論點?論點就是作者對論述的問題所持的觀點和主張,是議論文的靈魂。
4.請大家打開第二單元的課文,找一找各篇課文的中心論點。第九課《人的高貴在于靈魂》的中心論點是第一自然段的“人的高貴卻在于他有靈魂生活”。第八課《多一些寬容》的中心論點是“要建立和諧的人際關(guān)系,最重要的是要豁達(dá)大度,善于容納與自己志趣、風(fēng)格不同的人”。
5.看了這幾篇課文,你們發(fā)現(xiàn)它們的中心論點都在課文的哪里提出來的?(開頭)一般情況下,作者在議論文的開頭就提出了中心論點;也有的課文在的結(jié)尾歸納出論點;有的中心論點偶爾也出現(xiàn)在的中間部分。考試的時候,題目叫我們找出一篇的中心論點,我們先在開頭找,找不到就到結(jié)尾找,結(jié)尾找不到就到中間部分去找。
6.聯(lián)系課文,說說我們在議論文中提出的中心論點,語言要達(dá)到什么要求?論點必須旗幟鮮明,支持什么,反對什么,態(tài)度應(yīng)十分明確,不能含糊,模棱兩可。比如:……
7.什么是論據(jù)?(論據(jù)就是作者用來證明論點的依據(jù)。)
8.論據(jù)包括哪兩種?(包括事實論據(jù)和道理論據(jù)。事實論據(jù)主要指事例、史實數(shù)字等;道理論據(jù)包括經(jīng)典著作、名人名言及科學(xué)原理。)
9.在第二單元的'課文中找出它們的各種論據(jù)。第九課的論據(jù):第八課的論據(jù):第六課的論據(jù):
10.什么是論證?論證是用論據(jù)來證明論點的過程與方法,是論點和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。)
11.議論文有哪些論證方法?(1)舉例論證(2)道理論證(3)對比論證(4)比喻論證
12.在課文中找出各種論證方法。第六課:第七課:第八課:第九課:
13.議論方式有兩種:立論和駁論。
14.議論文的基本結(jié)構(gòu):提出問題(引論)——分析問題(本論)——解決問題(結(jié)論)
15.議論文的語言特色。富有概括性,具有強烈的感情色彩,用詞鮮明、生動、嚴(yán)密。
16.議論文中的事例和記敘文的事例有什么不同?
17.小結(jié)。
18.議論文閱讀練習(xí)。
三、復(fù)習(xí)《陋室銘》
1.復(fù)習(xí)重點實詞與虛詞。名:出名。斯:這。馨:指品德高尚。鴻儒:大儒,博學(xué)的人。白。浩矫。這里指沒有學(xué)問的人。絲竹古今意義的區(qū)別。
3.這篇的中心句是哪一句?(斯是陋室,惟吾德馨)
4.描寫陋室環(huán)境的句子。(苔痕上階綠,草色入簾青。)
5.表現(xiàn)室主人交往之雅的句子。(談笑有鴻儒,往來無白丁。)
6.作者寫這篇的目的是什么?表現(xiàn)作者不慕名利、潔身自好、追求高尚情操的情懷
。7.你們覺得劉禹錫是否是十全十美的人?你是如何看待這個問題?(談笑有鴻儒,往來無白丁。)
8.小結(jié)。
9.課堂作業(yè)。
四、總結(jié)。
字詞聽寫題:狹隘 熱忱 純粹 派遣 鄙薄 殉職 熱忱 毋寧 啁啾 翌日 篤信 寬宥 窒息 灼熱 殉職 旁騖 褻瀆 胸襟īn 摒bìng棄 迥iǒng異 芥iè蒂dì 嫉í妒dù 緬iǎn懷 揣chuāi摩 萎
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