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文言文教案

時間：2024-09-12 15:40:59 教案我要投稿

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有關(guān)文言文教案范文集錦8篇

　　在我們的學習時代，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文是指用文章語言，而不是日常語言寫的文章。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的文言文教案8篇，希望能夠幫助到大家。

有關(guān)文言文教案范文集錦8篇

文言文教案篇1

　　學習目標：

　　1．讀準每個字的讀音。

　　2．正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據(jù)課后注釋聯(lián)系上下文，了解故事內(nèi)容。

　　3．能從課文中體會到學習必須專心致志、不可三心二意的道理，學習孔子實事求是的科學態(tài)度，體會學無止境的道理。

　　課前準備：

　　1．布置學生了解孔子的生平資料。

　　教學時間：

　　2.課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、談話導入，揭示課題

　　1．教師談話：文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史，燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學習兩篇融知識性、趣味性與哲理性于一體的文言文。板書課題，齊讀課題。

　　2．成語導入："專心致志"這個成語你熟悉嗎？誰能講講它的意思。"專心致志"這個成語源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《學弈》。（板書：學弈）

　　介紹孟子資料：孟子（約公元前372―前289）名軻，字子輿。戰(zhàn)國時鄒國（現(xiàn)山東鄒縣）人。我國古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學大師，被尊稱為"亞圣"，后世將他與孔子合稱為"孔孟"。他肯定人性本來是善的，都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識。提出了"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"等論點�！睹献印肥敲献优c他的弟子合著的，內(nèi)容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養(yǎng)等。

　　3．釋題："弈"指什么？"學弈"又是什么意思呢？（"弈"，本來專指下圍棋，"學弈"就是學下圍棋�，F(xiàn)在的"對弈"，就是下棋的意思，但不限于下圍棋。）

　　4．引導學生就課題質(zhì)疑，及時歸納整理并板書：

　�。�1）誰學下棋？（2）怎么學下棋？（3）學得結(jié)果怎么樣？（4）《學弈》這個故事告訴我們一個什么道理？

　　5．課前同學們已經(jīng)預習了課文，誰能給大家講一講《學弈》這個故事？

　　二、初讀課文，讀通句子

　　1．教師范讀課文，努力做到讀得有聲有色，流暢自如（最好能背誦）。從而感染學生，激發(fā)其誦讀興趣。

　　2．讀后學生評價，及時歸納出朗讀文言文的要點：一是讀的速度要慢，二是停頓要得當。老師也可出示原文和停頓符號，以對學生朗讀有所幫助。

　　3．學生模仿教師自由練讀，讀通讀順為止。（教師要給學生充裕的時間反復朗讀）

　　4．同桌互讀課文，互相正誤。

　　5．教師運用多種方式指導學生朗讀課文，如指名讀、賽讀、齊讀等，直到讀熟為止。

　　三、精讀課文，理解文意。

　　1．學生對照文后注釋，自己嘗試弄懂每句話的意思，理解故事的內(nèi)容，遇有困難教師及時幫助。

　　2．同桌互相解疑釋惑，合作學習，討論每句話的意思，也可向教師請教。教師及時就文中比較難理解的詞句進行指導：如"之"在不同句子里的意思不同；"與"是通假字，同"歟"，表示疑問或反問，跟"嗎""呢"相同；弗若，不如；為是其智弗若與，在這句話里，"為"應讀第四聲；然，這樣。

　　3．學生對照注釋，講解自己對文中語句的理解，教師及時講解學生理解中的難點。

　�。ā秾W弈》參考譯文：弈秋是全國最會下棋的人。讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。）

　　4．同桌互相講說故事內(nèi)容。

　　四、自讀思考，體會文中道理

　　教師引導學生逐一解答就課題提出的問題

　　1．誰學下棋？誰是老師？--有兩個人學下棋，老師是全國最善于下棋的弈秋。

　　2．（這兩個人）怎么學下棋？--"其一人專心致志，惟弈秋之為聽"（其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導，注意力十分集中，一心一意）；"一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之"（而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它，學習時注意力不集中，三心二意）。

　　3．學得結(jié)果怎么樣？"雖與之俱學，弗若之矣"（雖然后一個人同前一個人一起學習，卻學得不如前一個）。

　　解答這個問題后，教師可以追問：是什么原因使"雖與之俱學，弗若之矣"，（引導學生理解：兩個人學習結(jié)果不同，并不是因為在智力上有多大差別，而是他們的學習態(tài)度不同--前一個專心致志，后一個三心二意。）

　　4．學弈這個故事告訴我們一個什么道理？（學習、做事必須專心致志，不可三心二意。）

　　五、聯(lián)系生活，深化認識

　　1．請學生談談學習本文的體會。

　�。ㄗ鍪裁词轮挥袑Ｐ闹轮�，一心一意才能成功。）

　　2．你能聯(lián)系實際說一說嗎？

　�。ㄗ寣W生聯(lián)系生活、學習中的經(jīng)歷充分發(fā)言，認識到不專心產(chǎn)生的不良結(jié)果，增強做事專心致志的意識。）

　　六、復述故事，背誦課文。

　　1．同桌互相講故事

　　2．指導學生背誦課文。

　　全文注釋如下：

　　弈秋（人名），通（全）國之（文言助詞，的）善（擅長）弈（下棋）者（的人）也（文言助詞）。使（讓）弈秋誨（教）二人弈，其（其中）一人專心致志（集中意志），惟（只）弈秋之（文言助詞，有提起動詞性謂語"為"的作用，從而使句中的"弈秋之為"取消了句子的獨立性，成為了"聽"的狀語。――這一點只對教師講，之所以提出這個"之"字，使為了和本文其他"之"字含義相區(qū)別。）為聽，一人雖聽之（他，指代弈秋），一心以為鴻鵠（天鵝）將至（原是生絲繩，這里指系著絲繩射鳥用的箭）（到），思（想）援（拉開）弓（弓箭）繳而射之（它，指鴻鵠），雖與（和）之（他，指代另一個學生）俱（一起）學，弗（不）若（如）之（他）矣（文言助詞）。為（因為）是（這，指這個人）其（他的）智（智力、智慧）弗若與（文言助詞，同"嗎"）？曰（說）：非（不是）然（這樣）也。

　　第二課時

　　一、復習鞏固，導入新課

　　1．請生背誦《學弈》。

　　2．板書課題：文言文兩則兩小兒辯日

　　3．介紹資料：《兩小兒辯日》選自《列子》，《列子》相傳為列御寇的論集。列御寇，戰(zhàn)國時鄭國人，《列子》共8篇，其中保存了許多民間故事、寓言和神話傳說，如愚公移山，歧路亡羊，杞人憂天等，具有很高的文學價值。

　　4．理解課題，質(zhì)疑問難：（1）看了課題，你知道了些什么？（知道了文中的主人公是兩個小孩；知道了這篇文章主要是寫兩個小孩辯日這件事）（2）看了課題你還想知道些什么？（①他們?yōu)槭裁礌庌q？②他們各自的觀點是什么？依據(jù)是什么？③他們辯論的結(jié)果是什么？教師及時板書學生提出的問題）

　　二、總結(jié)學法，明確目標

　　1．回顧學習《學弈》一文的過程，總結(jié)學習方法。

　　（1）理解課題，提出問題。

　　（2）讀準字詞，讀通課文。

　　（3）結(jié)合注釋，疏通文意。

　�。�4）解疑釋惑，體會道理。

　�。�5）復述故事，熟讀成誦。

　　2．明確方法，自主學習

　�。�1）讀準字詞，讀通課文

　�、賹W生自讀課文，注意語速要慢，適當停頓，到讀通順為止，。

　　②學生多種形式朗讀課文，師生及時評價。

　�。�2）結(jié)合注釋，疏通文意

　�、賹φ兆⑨專~句，理解故事的內(nèi)容。

　�、谕阑ハ嘟庖舍尰�，合作學習，弄明白每句話的意思。

　�、壅垖W生參考注釋，用現(xiàn)代口語復述故事，并根據(jù)學生復述的狀況進行即時疏通點撥。

　�。ㄗg文如下：孔子到東方去游學，途中看見兩個小孩在爭論�？鬃釉儐査麄z爭論的原因。一個小孩說："我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。"另一個小孩卻認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。前一個小孩說："太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像個盤盂，這不是遠處的小而近處的.大嗎?"另一個小孩說："太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水里一樣，這不是近的時候熱而遠的時候涼嗎?"孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個小孩笑著說："誰說你知道的事情多呢?"）

　　3．解疑釋惑，體會道理

　�。�1）兩小兒為什么爭辯？（太陽是遠是近）

　�。�2）他們各自的觀點是什么？依據(jù)是什么？（①一小兒的觀點是："我以日始出時去人近，而日中時遠也。"依據(jù)是："日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？"一個小孩認為太陽早上離人近，中午離人遠，他是根據(jù)形狀大小來判斷的。②另一小兒的觀點是：以日初出遠，而日中時近也。依據(jù)是："日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？"另一個小孩認為太陽早上離人遠，中午離人近，他是根據(jù)溫度來判斷的。）

　�。�3）他們辯論的結(jié)果是什么？（孔子不能決也――孔子也不能判斷誰對誰錯。）

　�。�4）對兩小兒所持觀點，你同意哪一種?為什么?（引導學生積極發(fā)表看法，保護他們大膽發(fā)表自己見解的積極性。）

　　（教師適時補充資料供學生閱讀：其實太陽早上和中午離我們的距離是一樣的。①遠小近大的原因：A、早晨和中午的時候太陽距離地球的遠近是一樣的。由于視覺的誤差。同一個物體，放在比它大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中則顯得大。同樣的道理，早晨的太陽，從地平線上升起來的背襯是樹木、房屋及遠山和一小角天空，在這樣的比較下，此時的太陽就顯得小了。B、同一物體白色比黑色的顯得大些，這種物理現(xiàn)象叫做"光滲作用"。當太陽初升的時候，背景是黑沉沉的天空，太陽顯得明亮；中午時，背景是萬里藍天，太陽與其亮度反差不大，就顯得小些。②日初涼、日中熱的原因：A、早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地。在相同的時間、相待的面積里，直射比斜射熱量高。B、在夜里，太陽照射到地面上的熱度消散了，所以早上感到?jīng)隹欤恢形�，太陽的熱度照射到地面上，所以感到熱。�?/p>

　　4．學了這個有趣的故事，你喜歡故事中的哪個人物？為什么？

　�。�1）兩小兒聰明可愛，善于動腦，對自己不懂的問題大膽質(zhì)疑，勇于爭辯。

　　（2）孔子謙虛謹慎、實事求是, 盡管學識淵博，可是仍然"知之為知之，不知為不知"，引導體會學無止境的道理。

　　5．復述故事，熟讀成誦。

　�。�1）分角色朗讀課文。

　�。�2）學生分組表演故事。（學生自由選擇使用現(xiàn)代話或使用文言文表演）

　�。�3）學生背誦課文。

文言文教案篇2

　　教學目標

　　1、通過朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學習課文，在學懂課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上背誦《伯牙鼓琴》。

　　2、初步運用借助注釋、聯(lián)系上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。

　　3、緊扣單元教學目標，感受文化藝術(shù)之美。

　　教學重難點

　　正確朗讀課文，理解詩句大意，感受藝術(shù)之美。

　　教學過程

　　一、縱情吟誦識知音

　　1、讀題解題

　�。�1）讀好課題，強調(diào)“鼓”的讀音。

　　（2）齊讀課題。

　　（3）理解“鼓琴”“伯牙鼓琴”的意思，引導質(zhì)疑。

　　2、初讀感知。

　　（1）自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。

　�。�2）聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。

　　方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山�！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水�！�

　　——讀好語氣詞“哉”“乎”，初步體會古文朗讀的節(jié)奏和韻味。

　　鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。

　　——理解“復”“足”的意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量。

　�。�3）齊讀全文，初步感知故事內(nèi)容。

　　三、高山流水遇知音

　　1、感受語言。

　　課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙鼓琴，鍾子期聽之”呢？

　　伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山�！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水�！�

　　（1）理解句子意思，掌握借助注釋、聯(lián)系上下文，并用自己的語言補充的古文閱讀方法。

　　（2）聚焦“鼓”的意思，感受“一字多義”的語言現(xiàn)象。

　　（3）運用詞語、詩句聯(lián)想的方式豐富語言，豐滿形象，指導朗讀。在此過程中滲透“太山”“流水”的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。

　�、僮x著這個“巍巍乎”，你仿佛看到了怎樣的太山？你想到了哪些詞語？把這種感覺讀出來。

　　②流水在古文里邊特指江河。我們會想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩句？

　　2、體驗“知音”。

　�。�1）理解“善”和“志”，體味古今異義的語言現(xiàn)象。

　�。�2）聚焦“善哉”，循序漸進地感受、體會“知音”的內(nèi)涵。

　　①理解鍾子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通和志向、情懷上的悅納。

　�、谘a充伯牙得遇知音前內(nèi)心的寂寞與孤獨。

　�、劬毠P感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。

　�、芡卣归喿x《列子·湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會“知音”的境界。（3）師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點，為熟讀成誦打下基礎(chǔ)。

　　三、破琴絕弦祭知音

　　1、痛失知音。

　　從“子期死”這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。

　　2、想象補充。

　　出示：“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者�！�

　　想象補充，感受人物形象：這時候，你又仿佛看見了一個怎樣的伯牙？

　　3、縱情朗讀。

　　指導讀出情感，讀出形象。

　　四、朗朗誦歌懷知音

　　1、正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦它！

　　2、熟讀成誦。

　　借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。

　　五、板書設(shè)計

　　伯牙絕弦

　　巍巍乎若太山

　　湯湯乎若流水

　　第二課時

　　一、欣賞名畫，激趣導入。

　　1、多媒體出示幾幅名畫：《清明上河圖》《蒙娜麗莎》。

　　2、學生欣賞，談感受。

　　3、今天我們就來學習與名畫有關(guān)的一則文言文《書戴嵩畫�！贰�

　　3、板書課題，齊讀課題。

　　二、梳理學法，自學課文。

　　1、自由讀課文，憑自己的理解說說課文主要講了一件什么事。

　　2、想想我們是怎樣學習《伯牙鼓琴》的`。

　　一是要多讀課文；二要結(jié)合注釋理解句意；三要把句意串起來讀懂全文；四要明白一個道理或意境。

　　3、學生自學課文。

　　三、激勵測試，交流感悟。

　　出示測試題，各小組搶答積分，評出優(yōu)勝學習小組。

　　1、回答下列詞語在文中的意思。

　　好：所寶：曝：拊掌：云：奴：婢：

　　2、交流共議。

　�、偈裰杏卸盘幨浚脮�，所寶以百數(shù)。有戴嵩《�！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。

　　從這段話中你看出了什么？蜀中：四川。戴嵩牛：戴嵩畫的牛。

　　預設(shè)：四川有個姓杜的有德才的人收藏了幾百種書畫。

　　這位杜處士收藏了戴嵩的名畫《牛》，他特別喜歡，他用錦緞縫制了畫套，用玉作畫軸，經(jīng)常隨身帶著。

　　從課文哪兩個地方能看出杜處士特別喜歡戴嵩的《牛》？

　　補充講解戴嵩和《斗牛圖》，學生明確其地位和價值。

　�、谝蝗掌貢�，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣�！碧幨啃Χ恢�。

　　牧童看見了戴嵩畫的牛，有什么反應？（拊掌大笑）一般人見了戴嵩畫的牛會是什么表現(xiàn)？（驚嘆，夸贊戴嵩畫得好）

　　牧童在笑什么？（他笑戴嵩畫錯了）

　　牧童為什么認為戴嵩畫錯了？（牛斗的時候，力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是搖著尾巴在斗）

　　牧童怎么知道斗牛的樣子？（因為牧童經(jīng)常觀察斗牛，熟悉斗牛的樣子）

　　你相信牧童的話嗎？為什么？（引發(fā)學生議論，引導學生深度分析牧童的話）

　　聽了牧童的話，杜處士有什么反應？先想象一下，再回答。（杜處士沒有生氣，他笑了，認為牧童的話有道理）

　　指導：我們要學習杜處士，遇到問題不要急躁，冷靜思考，認真分析。

　�、酃耪Z有云：“耕當問奴，織當問婢�！辈豢筛囊病�

　　這句話中的“奴”“婢”分別指什么樣的人？（結(jié)合注釋理解）

　　句子的大意是“耕種的事應該去問農(nóng)民，織布的事應該去問女傭�！辈⑶艺f這個道理是不會改變的。

　　故事已經(jīng)結(jié)束了，作者為什么要寫上這句話？（這是作者從這件事得到的啟示，他想把他的啟示告訴我們，也是作者寫這篇文章的目的）

　　四、再讀課文，體會道理。

　　1、朗誦課文，看看哪組能讀出古文韻味。

　　2、通過這篇古文的學習，你明白了什么？（不要迷信權(quán)威；要勤于觀察；要正確對待不同意見；遇到問題要冷靜分析）

　　五、作業(yè)超市。（自選三項完成）

　　1、練習有感情地背誦課文。

　　2、你還知道與課文類似的事情嗎？寫給大家看。

　　3、以表演的形式復述課文內(nèi)容，看看哪組理解得好。

　　4、推薦幾篇文言文自學，《精衛(wèi)填�！贰杜畫z補天》等。

文言文教案篇3

　　一、激趣引入，揭示課題

　　師：同學們，你們知道孔子嗎？你能講講他的故事嗎？（學生講述，老師結(jié)合學生的講述補充孔子的生平，介紹他是一個極有名的學問家、政治家、教育家、思想家等）孔子這么有學問，可是有一次，他在周游列國時，卻被兩個小孩的一個簡單的問題給難住了，你們想知道孔子遇到什么難題了嗎？今天我們就學習《兩小兒辯日》。

　　板書課題，齊讀課題，說說題目是什么意思？（重點理解辯字）

　　二、初讀課文，梳理學法

　　1．自由讀課文，憑自己的理解說說課文主要講了一件什么事？（考查學生對古文的感悟能力）

　　2．想想我們是怎樣學習《對弈》的？

　　一是要理解重點字詞；二要讀出詩文韻味；三要感悟人文內(nèi)涵（意境、感情、哲理）。

　　三、讀熟課文，自學理解

　　1．自由讀課文，找出不認識的字，通過解決。

　　2．同桌互相讀文，糾正字音。

　　3．反復讀文，把課文讀熟。

　　4．學生對照注釋，自己理解課文，記下不懂的問題。

　　5．按學習《學弈》的方法自學課文，小組內(nèi)交流學習成果。

　　四、激勵測試，交流感悟

　　出示測試題，各小組搶答積分，評出優(yōu)勝學習小組。

　　1．回答下列詞語在文中的意思。

　　游：

　　其：

　　為：

　　也：

　　如：

　　此：

　　乎：

　　始出：

　　小兒：

　　2．兩小兒在辯論什么？（太陽大��？太陽冷熱？太陽遠近？）根據(jù)學生的'回答，相機引導讀好兩小兒的話，理解句子的意思。

　　3．朗誦課文，看哪組能讀出古文韻味。

　　五、深化感悟，明確寓意。

　　1．各組提出分歧較大的問題以及不懂的問題，同學交流討論。（

　�。ㄖ攸c引導學生理解這兩個小孩爭的是什么問題，他們各自的理由是什么？o引導學生理解兩個小孩是根據(jù)不同的感覺說明地面距離太陽的遠近。）CoC

　　2．你同意他們的意見嗎？用科學知識解答兩小兒提出的問題。（根據(jù)學生回答引導學生課下收集資料，將課內(nèi)學習延伸到課外。）

　　3．這個故事中，你最喜歡誰，為什么？你想對他說什么？

　�。ㄒ龑W生肯定兩小兒敢于嘲笑孔子，挑戰(zhàn)權(quán)威；或贊揚孔子知之為知之，不知為不知，是知也）

　　4．練習有感情背誦課文。

　　5．以表演的形式復述課文內(nèi)容，看哪組理解得好（稍做表演準備）

　　6．向?qū)W生推薦閱讀《女媧補天》、《夸父逐日》等文言文，培養(yǎng)學生閱讀古文的興趣。

文言文教案篇4

　　教學目標知識與能力積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。

　　過程與方法培養(yǎng)學生自讀注解，疏通淺易文言文的能力，提高文言文的記誦能力。

　　情感態(tài)度與價值觀

　　１．培養(yǎng)學生敢于向世俗流弊抗戰(zhàn)的精神和勇氣。

　　2．認識從師學習的必要性和正確的途徑，端正學習態(tài)度。

　　3．認識教師的作用，從師的意義，以及能者為師的道理。

　　教學重點

　學習并掌握“傳”、“師”、“從”等多義詞，以及部分名詞、形容詞的意動用法。

　　教學難點

　　了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。

　　教學環(huán)節(jié) 教學內(nèi) 容教師手記

　�。ㄖ攸c內(nèi)容：學情分析、教法設(shè)計、學法指導、分類推進措施、學生可能行為預見及對策等）

　　一、檢查作業(yè)。

　　二、誦讀第3段。

　　１.齊讀第三自然段。

　�。玻寣W生借助注釋用現(xiàn)代漢語語言讀一遍。

　�。常處煓z查文言實、虛詞，特殊句式的掌握情況。

　　４．問：第三段與第一段關(guān)系怎樣？（作者引述孔子的言行，闡述了什么觀點？作出了什么論斷？）

　　這一段是正面論證，用歷史事例論證第一段中的論點。

　　第一層：提出分論點：圣人無常師。

　　第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。

　　舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學琴于師襄，問禮于老耽的事例。孔子言論中的“三”，應理解實指三人：自己，善者，不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟予不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論。

　�。�.討論：“圣人無常師”這個說法的實質(zhì)是什么？對我們有怎樣的啟示？

　�。�1)“圣人無常師”出自《論語子張》：“夫子焉不學，而亦何常師之有？”（子貢語）包含著廣泛學習的意思。世上學問門類眾多，人不能盡知，要想得到廣泛的知識，就要向許多內(nèi)行的人學習�？鬃酉蜻@么多的人學習，給我們樹立了榜樣。

　　（2)人總是有長處也有短處的，用這種觀點來看周圍的人，才善于學習別人的長處，不斷地充實自己，提高自己。 ⊙只查背誦一題，其余二題在誦讀和總結(jié)過程中自然完成。

　　⊙這段文字淺顯，又富于節(jié)奏變化，易于成誦。誦讀前可作簡要提示，以利迅速記誦。學生能大體背誦下來后就進行討論，在討論中加深理解。

　　【板書】三、舉例宣揚從師的好風氣（例證、引證、因果論證）

　　(3)韓愈從這個觀點出發(fā)，提出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的論斷，告訴我們要向聞道在先的人學習，向術(shù)業(yè)上有專長的人學習，是很有意義的。

　�。�.齊誦一遍。

　　背誦線索提示：觀點（“古之學者必有師”）—師之責（“師者，所以傳道授業(yè)解惑也�！保笾�(guī)律（“人非生而知之”）—擇師標準（“道之所存，師之所存”）—三組對比（古圣人從師，今眾人恥學；其身恥師、替子擇師；“巫醫(yī)樂師百工之人”、“士大夫之族”）—新師道觀（“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”）—寫作緣由。

　　三、總結(jié)全文

　　1.本文的思想意義。

　　導入：課文題注中指出，韓愈是“古文運動的倡導者”，這句話十分重要。唐初，文壇上繼承六朝文風的余緒，寫的是“近體文”即駢體文，以四字、六字為句，上下句相對，又叫“駢四儷六”，這種文體追求形式上的美，很束縛人的思想。為此，韓愈提倡恢復古文的傳統(tǒng)，他本人則取法于司馬遷、司馬相如和揚雄；當時有許多人都跟著學，形成了風氣。所以后來就有了“古文運動”這個名稱。

　　韓愈寫這篇文章時三十五歲，正在國子監(jiān)（官學）任教。當時的社會是怎樣一副樣子呢？門閥制度下，貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學，他們無論學業(yè)如何，都有官可做。柳宗元在《答韋中立論師道書》中說的很直白：

　　由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。

　　古語有云：“經(jīng)師易尋，人師難覓。”所以說韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。文章正是批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，讓我們千百年后依然能通過文字發(fā)現(xiàn)“百代宗師”韓愈那非凡的勇氣和斗爭精神。

　　提問：韓愈寫《師說》，跟古文運動有沒有關(guān)系？文中有沒有這個方面的表示？

　　明確：文中李蟠“好古文”就是明確的表示，說明韓愈“抗顏而為師”，是以恢復古文的優(yōu)良傳統(tǒng)自任的，通過培養(yǎng)“后學”擴大古文影響。

　　小結(jié)：本文的思想意義在于：

　　(1)明確指出教師的職責的“傳道授業(yè)解惑”，而居首位的是“傳道”；因此，“道”就是擇師的主要標準，“道”在即師在。

　　(2)“傳道”就是傳授以六藝經(jīng)傳為代表的儒家道統(tǒng)，韓愈既以儒家道統(tǒng)的接班人自居，所以才敢于作《師說》，“抗顏而為師”。

　　(3)要恢復儒家道統(tǒng)，就要在文風上來一個解放，提倡古文，反對近體文即駢體文。

　�。玻疚恼Z言上有什么特點？

　�。ǎ保┱渖⒕浣Y(jié)合。

　　整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用，配合自然，錯落有致。例

　　⊙蘇軾十分贊賞韓愈的這一番努力，說他“文起八代之衰”（“八代”，指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋，其時駢體文占統(tǒng)治地位）。古文運動的一個重要目的，就是要恢復儒家道統(tǒng)。

　　如，第二段：“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠也，而恥學于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。

　�。ǎ玻┮粋€意思，多種句式。

　　第二段連用三個對比，結(jié)語都是批判士大夫不重師道的惡劣風氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學而大遺，吾未見其明也”，否定、責備語氣；第三句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪與軟”，諷刺語氣．感情強烈。

　�。�3）頂真修辭手法的運用。

　　頂真，用上一句的結(jié)尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接，有如“連珠“。本文有好幾處運用這種修辭手法，例如：古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！� 人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣�！瓗熤嬉病＿@段文章第二句的開頭“師者，……”緊接第一句末尾的“師”字。第三句中的“惑而不從師，……”緊接著上面的“……孰能無惑”。第四、五兩句中的.“吾從而師之”緊接著上面的“……固先乎吾”和“……亦先于吾”。象這樣的承接句，有如"連珠"式滾轉(zhuǎn)，流暢自然，很好地增強了文章的氣勢。

　�。常疚闹v了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識？

　　作者第一次提出了老師的職責，既概括又全面；作者強調(diào)學而知之，必須從師學習，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵后學等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護封建統(tǒng)治的儒家之道，所說的“業(yè)”，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識不如“巫醫(yī)樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動人民的封建統(tǒng)治階級的偏見。

　　四．練習鞏固——討論重點文言詞的意義和用法。

　�。保x準下列一字多音或形近字的讀音：

　�。玻页稣n文中合成的雙音詞：

　　學者句讀百工六藝

　�。常赋鱿铝屑狱c詞的古今義

　　古之學者古：求學的人今：有專門學問的人

　�。矗懻撝攸c文言詞的意義和用法

　�。�1）師（課文中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下）

　　⊙如一寫馬的對聯(lián)：

　　馬籠籠馬馬籠松，籠松馬跑;

　　雞罩罩雞雞罩破，罩破雞飛。

　　此聯(lián)運用了多種修辭方法�！榜R籠”與“籠馬”、“籠馬”與“馬籠”，“雞罩”與“罩雞”、“罩雞”與“雞罩”，形成句內(nèi)小回環(huán)；“籠松”、“籠松”，“罩破”、“罩破”，是相對應的兩組連珠；聯(lián)中的疊字“籠籠”、“罩罩”，前一個字為名詞，后一個字為動詞，又為轉(zhuǎn)類。

　　魏正偉先生有一副嵌四“馬”的奇巧聯(lián)：

　　紫竹園中賞紫竹，紫竹簫吹紫竹調(diào)；白馬寺里看白馬，白馬駒嘯白馬圖。

　　此聯(lián)調(diào)動了重復、頂真等多種修辭手法，使聯(lián)語工整，有情趣，有韻味。

　�、僮髅~，有三種情況：

　　老師——古之學者必有師

　　專門技藝人——巫醫(yī)樂師百工之人

　　姓——孔子師郯子……師襄

　�、谧鲃釉~，有三種情況：

　　學習、效法——吾師道也（“師道”，動賓關(guān)系）

　　從師——師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）

　　巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師∕或師焉，或不焉

　　以……為師，意動用法

　　意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示心理活動的動詞。意動用法翻譯基本格式是：

　　名、形（動）＋賓＝以十賓十為十名、形（動）

　　如：吾從而師之名詞以……為師

　　漁人甚異之形容詞以……為奇異

　　巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師動詞以……為恥

　　（2）之（課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下）

　�、僮鞔~，有兩種情況：

　　指代人或事物——擇師而教之

　　連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當于“這類”、“這些”——郯子之徒；巫醫(yī)樂師百工之人

　�、谧髦~，有四種情況：

　　放在定語與中心詞之間——古之學者

　　放在主謂之間，取消句子獨立性——師道之不復，可知矣

　　表示賓語前置——句讀之不知

　　在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節(jié)，無意義

　　——六藝經(jīng)傳，皆通習之

　�、垡郧皩W過的課文中還有三種情況：

　　作代詞，指代自己——君將哀而生之乎

　　作助詞表示定語后置——蚓無爪牙之利

　　作動詞，“到”、“往”——吾欲之南海

　　（3）其（課文中出現(xiàn)17次，用法如下）

　�、僮鞔~，有四種情況：

　　主謂短語中作主語——生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）

　　惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）

　　復指，作主語——古之圣人，其出人也遠矣（他們）

　　作兼語——余嘉其能行古道（他）

　　作定語——夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）

　�、圩髡Z氣副詞，有兩種情況：

　　表猜測——圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）

　　表感嘆——今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）

　　五、總結(jié)課文：

　　本文以“師說”為題，講了許多從師的道理。其中“人非生而知之者，孰能無惑”，強調(diào)了從師學習的必要；“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”，闡述了能者為師、虛心好學的從師態(tài)度；“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，辯證地指出了師生關(guān)系。這些道理，在今天仍然有借鑒意義。當然，韓愈站在封建階級的立場上，他所說的“道”，是指“圣人之道”。他認為“巫醫(yī)樂師百工之人”是“君子不齒”的，“士大夫之族”本應比他們高明，這是作者的階級局限。又如，作者重“傳道”，而輕“彼童子之師”的“授書”、“習句讀”，也是片面的。對于這些，應適當指出。

　　句讀之不知

　　古：句子停頓的地方

　　今：看字發(fā)出聲音

　　小學而大遺

　　古：小的方面學習

　　今：小學校

　　除此之外，我們學習本文后，還應樹立起匡正世俗流弊的勇氣，做一個對社會負責的人!

　　六、作業(yè)布置

　�、鼻宕嵃鍢蛟岢�；“學問二字，須拆開看，學是學，問是問�！闭埥Y(jié)合自身，談談你對這句話的理解。

　　⒉熟練背誦全文。

　　板書設(shè)計

　　教學后記

　　教學問題集錦解決問題措施及實踐結(jié) 果

　　問題原因分析劉振偉

　　《師說》課堂實錄3

　　師：今天我們學習韓愈的《師說》。哪位同學說說，“師說”這兩個字怎么解釋。

　　生：關(guān)于老師的說法。

　　生：關(guān)于老師的觀點。

　　師：都不準確。這兩個字，課文下面沒有給出注釋。正確的解釋應當是——論從師。說，是一種論述文體；師，是從師的意思。

　　請記住，這是我們在這篇文章中遇到的第一個“師”字。這篇文章中“師”字多次出現(xiàn)，講法不盡相同。我們要注意區(qū)別。

　　師：請一位同學再解釋一下作者。

　　生：韓愈，著名文學家，古文運動的倡導者。他的作品對我國古代散文的發(fā)展有深遠的影響。

　　師：他是什么朝代的人？哪里的人？

　　生：唐代，河南河陽（現(xiàn)在河南省孟縣西）人。

　　師：老師再補充一下，韓愈，是我們韓家的驕傲（學生笑），他是司馬遷之后的又一個散文大家，他的文章“文起八代之衰”，他的文章雄奇奔放而又曲折變化，可說是汪洋恣肆，蘇洵曾說：“韓子之文，如長江大河，渾浩流轉(zhuǎn)�！�

　　下面請一個同學把“標題”和“作者”均板書到黑板上。今天，老師有點“犯懶”，不想板書，請同學們自己在筆記上，按照老師往常板書的樣子，整理一個像樣的板書�？纯茨奈煌瑢W整理得有條有理。

　�。ㄒ粋€同學黑板上板書“師說”、“韓愈”。）

　　師：下面我試試，給同學們背誦一遍課文，看看能不能背誦過全篇。

　�。▽W生鼓掌）

　　（師背誦完課文之后，學生熱烈鼓掌）

　　師：“古之學者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也”——開頭出現(xiàn)了兩個“師”字。這句怎么翻譯？

　　生：古代學習的人一定有老師。老師（是）靠（他）來傳授道理、教授學業(yè)、解釋疑難問題的。兩個師，都是名詞，是老師的意思。

　　師：是不是這樣更好——老師，是承擔傳播思想道理、教授學業(yè)、解釋疑難問題的人。這句是講老師的什么方面？

　　生：是講老師的作用。

　　師：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”請自譯一下。

　　生：人并不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有了疑惑而不去從師，那些成為疑惑的東西，最終得不到解決。

　　師：這里出現(xiàn)了第四個“師”字，怎么講？

　　生：名詞，老師的意思。

　　師：有一個“其”字，大家要留心一下。怎么講？你說一下。

　　生：其，在這里當“那些”講。

　　師：是什么詞性？

　　生：代詞。

　　師：哪種代詞？

　　生：指示代詞。

　　師：這兩句講的什么？

　　生：應當是從師的必要性。

　　師：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也�！�

　　生：出生在我前邊的人，他們懂得道理本來先于我，我跟從他學習，拜他為師。出生在吾后邊，他懂得道理如果也先于我，我也跟從學習并拜他為師。

　　師：這里又出現(xiàn)了兩個“師”字，各怎么講？

　　生：都當“拜師”講。

　　師：你聯(lián)系“師之”這兩個字解釋一下。

　　生：之，當“他”講。拜他為師的意思。

　　師：即，以之為師的意思。具體說說，這是什么語法現(xiàn)象？

　　生：是意動用法。

　　師：是名詞的意動用法。到此，你們總結(jié)一下“師”字共有幾種用法了？

　　生：三種：動詞，當“從師”講；名詞，當“教師”講；名詞的意動用法，以之為師。

　　師：其，有幾種用法了？

　　生：兩種：指示代詞，那些；人稱代詞，他們。

　　師：很好！接著翻譯。

　　師：我從師的原則是，哪里去了解他的出生年月先于我，還是后于我呢？因此，無論他身份高貴，還是身份低賤，無論年齡大，還是年齡小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

　　生：吾師道也——一句翻譯的不對。應該是，我學習的是道理。師，是動詞，學習的意思。

　　師：誰的翻譯準確？

　　生：后面的翻譯準確。

　　師：這是“師”的第幾個用法？

　　生：第四個用法。

　　師：對，活用為一般動詞，當“學習”講。

　　師：“道”的內(nèi)容在當時具體指什么？

　　生：儒道吧？

　　師：具體說應當是儒家的“六藝經(jīng)傳”，是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》。這幾句講的是什么？

　　生：從師的標準。

　　生：從師的原則。

　　師：從師的原則。哪句話凝煉地表達了從師的原則？

　　生：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

　　師：也就是說，無論地位貴賤，無論年齡大小，誰懂得道理，誰懂得的道理多，就拜誰為師。

　　師：注意，又出現(xiàn)了一個“其”，“夫庸知其年之先后生于吾乎”，這個“其”怎么講？

　　生：他的。

　　師：回頭總結(jié)一下，這段的思路是什么？先講什么，再講什么，最后講什么？

　　生：由教師的作用說起，再講從師的必要性，最后講從師的原則。

　　師：好，把這個思路在紙上設(shè)計成板書。

　�。▽W生大都歸納成下面的樣子）

　　教師的作用

　　從師的必要

　　從師的原則

　　師：把“師”字和“其”字的用法在紙上歸納一下。

　�。▽W生大都歸納成下面的樣子）

　　師：1）動詞，從師

　　2）名詞，教師

　　3）名詞的意動用法，以之為師

　　4）動詞，學習

　　其：1）指示代詞，那些

　　2）人稱代詞，他們

　　師：很漂亮！下面給大家五分鐘時間，大家把第一段背誦下來。

　　（同學們開始瑯瑯背誦。五分鐘后，教師讓全班齊背誦）

　　（教師提示學生，背誦出語勢，要把韓愈文章的汪洋恣肆之氣背誦出來。）

　　接下來，請一位同學把第二段快速口譯一遍。

　　生：（開始口譯。有不少譯錯的地方）

　　師：他譯錯了哪些地方？請給他糾正。

　　生：“師道之不傳”的“師道”應該譯作“從師的風尚”。

　　師：也就是說，“道”——在這里怎么講？

　　生：當“風尚”講。

　　師：這是“道”的第二種用法，上文的“道”作“道理”、“知識”講，要注意。

　　師：對了！注意，還有一個“恥”——“而恥師焉”怎么講？

　　生：以從師為恥。

　　師：都是意動用法。

　　我們再注意幾個“其”的用法。譬如，“其皆出于此乎”，“授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”，“其可怪也歟”。

　　生：“其皆出于此乎”，“其”是“大概”的意思。這句翻譯錯，大概原因就出在這里吧。

　　師：我補充一點，這里是表示“揣測”的語氣副詞。

　　生：“授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”中，第一個“其”當“其中”講，第二個“其”當“那些”講，第三個也是當“那些”講。

　　師：這里的第一個是特指代詞，“其中”的意思。

　　生：“其可怪也歟”中的“其”，當“難道”講。

　　師：也是語氣副詞，表示什么語氣？表示反問。也就是說，其，在這里又出現(xiàn)了兩種不同的用法。自己再總結(jié)一下：

　�。▽W生歸納成下面的樣子）

　　其：3）語氣副詞，表示揣測或表示反問。

　　4）特指代詞，其中。

　　師：“彼與彼年相似也，道相似也”，這里的“道”怎么講？

　　生：道理。

　　師：當“道理”講，講得過去，但是勉強。從語氣上推斷一下，是“他們所懂得的道理”的意思；進一步延伸，也就是“道德學問”的意思。注意，這是“道”的第三種講法。

　　生：老師，“授之書而習其句讀者”中的“書”怎么講？

　　師：哪位同學知道？

　　生：是讀書嗎？

　　師：是“文字”的意思。

　　師：字詞與翻譯就到這里。下面我們看一看，這段講了幾組對比。

　　生：一組對比是，古之圣人與今之眾人對比。

　　師：怎么對比的？

　　生：古代的圣人超出一般的人很遠，還尚且從師；現(xiàn)在的眾人低于圣人很遠，卻以跟從老師學習為恥。

　　師：這是一組對比�！肮攀ト藦膸煛迸c“今眾人恥師”對比。

　　誰還能找出一組對比？

　　生：“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之�！�

　　師：“一般人相師”和“士大夫恥師”。

　　是否還有對比？

　　生：“愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉�！�

　　師：“愛其子擇師”和“于其身恥師”。一共是幾組對比？

　　生：3組。

　　師：下面我們再系統(tǒng)地總結(jié)一下。請大家自己歸納成板書的樣子。

　�。▽W生都組合成下面的樣子）

　　古圣人從師今眾人恥師

　　愛其子擇師與自身恥師

　　一般人相師士大夫恥師

　　師：大家再看看3組對比，各是什么類型？

　　生：第一組是縱比。第三組是橫比。

　　師：第二組呢？

　　生：自身矛盾，自身比。

　　師：我提一個問題，“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不恥”，這里的“君子”怎么解釋？聯(lián)系我們剛學過的《勸學》中的“君子曰：學不可以已”比較一下。

　　生：差不多。

　　生：都是有地位的尊貴的人。

　　師：注意，這兩篇文章出自不同朝代的作者，年代遙遙相隔，理解應當完全不一樣。我給大家解釋一下，西周、春秋時期，君子指的是“達官貴族”，春秋末年時的“君子”指的是“有道德、有學問的人”，而韓愈本篇中“君子”，仍然大體沿用了最早的意義，即“世祿之家”、“達官貴族”。

　　師：回頭把前面兩段放在一起，總起來看，分別是從怎樣的角度來論證核心觀點的？

　　生：第一段應該是理論闡述，第二段應當是結(jié)合現(xiàn)實進行闡述。

　　生：第一段主要著眼于古代，第二段著眼于作者所處的當代。

　　師：對，首段從古說起，重點是理論闡述，著眼于正面倡導從師風氣；次段著眼于作者所處的當今，結(jié)合現(xiàn)實，反面指責不從師的不良風氣。

　　拿出幾分鐘來，看看誰背誦得快。

　�。▽W生瑯瑯背書，之后齊聲背誦，之后又檢查個別學生單獨背誦。）

　　師：進入到第三段和第四段，文字并不難，請一位同學給大家口譯一遍。（一生譯）

　　師：第三段又出現(xiàn)了一個“師”字，應當怎么講？剛才這位同學已經(jīng)翻譯得非常準確了�！皫煛笔鞘裁从梅兀恳鈩佑梅�。

　　剛才大家是否注意到了“于其身也，則恥師焉”，“不恥相師”當中的“恥”，怎么翻譯的？“以拜師為恥”、“不以相互學習為恥”，本段中的“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”中的“師”也是“孔子把后面的三人認做老師”。這個表意動的名詞，同賓語并不構(gòu)成支配與被支配的關(guān)系；而是主語把賓語看成這個名詞所表示的人或事物。

　　再舉例，譬如“稍稍賓客其父”、“登齊魯而小天下”，其中哪些詞屬于意動用法？

　　生：賓客其父，把他的父親看成賓客；小天下，覺得或者認為天下變小了。

　　師：好的。本段又提出了一個論點。

　　生：“圣人無常師”。

　　師：論據(jù)呢？

　　生：兩個，一個是“孔子師郯子、萇弘、師襄”，一個是“孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛薄?/p>

　　師：一個行，一個言。最后得出結(jié)論，也就是最后一句。從全文看，本段的作用又是什么？

　　生：讓人們學習孔子的榜樣。

　　生：從正面闡述哪些人可以為師。

　　師：從正面舉出一個非常有說服力的從師的范例，讓大家思考，學習他。我們再用兩分鐘左右時間背誦本段。

　�。ㄓ谑琼懫鸨痴b聲音，然后是齊聲背誦。之后個別檢查。）

　　師：最后一段，與課文無關(guān)緊要，我覺得可以刪掉，大家同意嗎？剛才講到孔子的范例之后，且又得出一個結(jié)論，正好回應首段，非常圓滿。

　　生：不同意。最后是又交待一個現(xiàn)實的從師的范例。因為剛才上文已經(jīng)批評了現(xiàn)在人們不從師的風氣，而現(xiàn)在卻還有逆風而行的人。

　　生：另外也是交待寫作緣由。

　　師：而且這個李蟠才17歲，就“能行古道”，讓讀者感嘆。

　　回看全文，論點是層層推論，論證過程是正反對比論證，有條有理，非常嚴整。

　　快速整理一下手中的板書設(shè)計，立即背誦最后兩段。

　　師：下節(jié)課，我們要重點檢查單個的同學背誦。

　　學生整理的板書：

　　從師的作用

　　理應從師從師的必要正面提論點

　　從師的原則

　　古圣人從師今眾人恥師

　　今不從師愛其子擇師于自身恥師

　　反面論證（對比）

　　一般人相師士大夫恥師

　　孔子從師

　　從師范例古之楷模

　　孔子之言

　　正面論證（兩部分）

　　寫作緣由李蟠行古道今之榜樣

　　論點：層層推論；論證：正反論證

文言文教案篇5

　　《曹劌論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》

　　教學目標

　　知識和能力

　　1．分析中考說明文言文閱讀要求，讓學生了解考點。

　　2．以中考考點為綱，帶領(lǐng)學生復習兩課要點。

　　過程和方法：1、以四個板塊為線，通過問答法、練習法、表格整理法對兩課知識點進行梳理歸納。

　　2、明確文言文復習思路，培養(yǎng)學生依據(jù)考點自主復習的能力，

　　情感態(tài)度價值觀：

　　感受古代明君賢臣為了國家大事敢于進諫、從諫如流的精神，激發(fā)愛國情感。

　　教學重點

　　文言實詞復習整理。

　　教學難點

　　培養(yǎng)學生依據(jù)考點自主復習的能力。

　　教學方法

　　誦讀法、問答法、練習法、表格整理法

　　課時安排一課時

　　教學過程

　　一、導入：

　　導入語：同學們已經(jīng)復習了九年級下冊第五單元的四篇課文，這節(jié)課我們就來復習第六單元的兩篇文言文——《曹劌論戰(zhàn)》和《鄒忌諷齊王納諫》。（板書：復習內(nèi)容《曹劌論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》）

　　二、明確考點和課堂環(huán)節(jié)

　　文言文考點：文學常識、名句默寫、實詞虛詞、節(jié)奏斷句、語句翻譯和內(nèi)容理解。

　　教學環(huán)節(jié)：背默板塊——譯釋板塊——整理板塊——理解板塊

　　三、背默板塊

　　1．合上課本，齊答：《曹劌論戰(zhàn)》選自________，《鄒忌諾諷齊王納諫》選自___________。

　　2．表格比較記憶：

　　書名作者體例別名記事年代

　　《左傳》（相傳）左丘明編年體《春秋左氏傳》《左氏春秋》春秋時期

　　《戰(zhàn)國策》劉向國別體《國策》戰(zhàn)國時期

　　3．學生背誦《曹劌論戰(zhàn)》。

　　4．布置課下檢查《鄒忌諷齊王納諫》。

　　5．當堂默寫課內(nèi)名句。

　　3．核對答案，訂正錯別字。

　　四、譯釋板塊

　　1．指導翻譯釋詞的方法。

　　2．示范釋譯詞句。

　　例句：小大之獄，雖不能察，必以情。

　　3．練習翻譯。

　　○1忠之屬也�？梢砸粦�(zhàn)。戰(zhàn)則請從。

　　○2夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。

　　○3吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　○4能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

　　五、整理板塊

　　1．整理課內(nèi)通假字。

　　通假讀音詞義例句出處

　　3．動手整理課內(nèi)古今異義詞。

　　4．一詞多義詞整理復習。

　　六、理解板塊

　　提出兩課內(nèi)容中重點問題，學生思考口答。如果有難度，可以展開討論。

　�。�1）《曹劌論戰(zhàn)》一文的文眼是“遠謀”二字，曹劌的遠謀表現(xiàn)在哪里呢？

　�。�2）曹劌入見，問“何以戰(zhàn)”，魯莊公擺出三個條件，曹劌否定了前兩條，肯定了最后一條，原因是什么？

　�。�3）鄒忌勸諫齊威王的策略，高明在何處？

　　七、課堂總結(jié)

　　這一節(jié)課，我們復習了文言文《曹劌論戰(zhàn)》和《鄒忌諷齊王納諫》，圍繞中考考點，我們以四個板塊復習了文學常識、課文背默、實詞用法、文句翻譯和內(nèi)容分析。文言語句節(jié)奏的劃分，重點虛詞用法歸納，我們將在第二輪復習文言文專題時進行。課堂時間是有限的，更多的'復習任務還要請各位同學課下完成，請同學們運用課堂上學的復習方法，課下有步驟地復習，力爭讓第一輪復習落到實處，夯實基礎(chǔ)，減少中考中文言古詩部分丟分現(xiàn)象。

　　八、作業(yè)

　　1．以表格形式整理本冊八課文言文中的17個通假字。

　　2．記憶復習一詞多義表格中涉及這兩課的32個實詞的意義和用法。

　　3．以四個板塊的步驟復習《愚公移山》。

　　九、板書設(shè)計

　　復習內(nèi)容《曹劌論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》釋詞原則詞不離句句不離篇

　　課堂板塊一、背誦默寫二、解釋翻譯翻譯原則直譯為主意譯為輔

　　三、歸納整理四、內(nèi)容理解例句：小大之獄，雖不能察，必以情。

　　書名作者體例別名記事年代

　　《左傳》（相傳）左丘明編年體《春秋左氏傳》《左氏春秋》戰(zhàn)國時期

　　《戰(zhàn)國策》劉向國別體《國策》春秋時期

　　實詞通假字古今異義詞一詞多義

　　通假讀音詞義例句出處

　　徧遍

　　biàn 遍及，普遍。小惠未徧《曹劌論戰(zhàn)》

　　十、課后反思

文言文教案篇6

　　一、導入

　　作者及題解

　　二朗讀訓練,

　　理解字詞

　　1.齊讀,

　　要求：讀準字音、節(jié)奏。讀完后師生共同正音正節(jié)奏。

　　2.自由讀一遍,

　　要求：讀得流利，注意初步體會其中的感情。

　　3.朗讀接龍，每生讀一句。要求：大聲地讀，讀準字音、節(jié)奏，讀得流利。

　　4.速讀,

　　理解字詞,

　　學生質(zhì)疑,

　　師生釋疑。同時在下一個環(huán)節(jié)中隨時發(fā)現(xiàn)字詞的問題并解決。

　　三

　　理解內(nèi)容,

　　把握主題

　　1.方仲永是一個怎樣的人？你從哪里得知的？請說出你的結(jié)論及依據(jù)。.

　　討論，中間及時引導全面理解方仲永的特點、經(jīng)歷及結(jié)果。

　　2.一個天生聰明的人最后淪落為“泯然眾人矣”，你認為誰應該為他的淪落負責？

　　討論，中間及時引導全面理解方仲永的悲劇決不只是他父親一個人造成的`。

　　3.你從方仲永的遭遇中懂得了什么？或者你從方仲永的遭遇中得到了什么啟示？

　　4.那么，文章作者寫作本文想表達一個怎樣的看法呢？讓我們讀第三段，并聯(lián)系文章標題“傷仲永”，討論并概括作者在這些議論里所表達的觀點。

　　四小結(jié)拓展,

　　思維訓練

　　1.小結(jié)課文.

　　2.先天的天資與后天的努力究竟哪一點對學習的影響更大？(訓練思維的發(fā)散性,言之成理即可)

　　五鞏固字詞，熟讀課文.

文言文教案篇7

　　從容說課

　　《愚公移山》選自修《列子·湯問》，是古代寓言中的名篇，有生動的故事情節(jié)。又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。文章寓意明顯。反映人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神。

　　教學本文，首先應疏通文句，理解文意，積累文言詞語。其次應引導學生思讀課文，把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達效果；探究文章的時代意義，時代需要愚公精神，激發(fā)學生勇敢面對困難，挑戰(zhàn)自我，爭做時代的驕子。

　　教學目標

　　知識目標

　　1．積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。

　　2．理解課文深刻的寓意。

　　能力目標

　　1．反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。

　　2．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。

　　德育目標

　　學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。

　　教學重點

　　1．積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。

　　2．理解本文的時代意義。

　　教學難點

　　1．培養(yǎng)多角度分析問題的能力。

　　2．理解神話結(jié)尾的作用，體會京城氏之子跳往助之這一細節(jié)的作用。

　　教學方法

　　1．誦讀法

　　2．辯論法

　　3．品讀法

　　4．理讀法引導學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。

　　5．延伸拓展法

　　教具準備

　　多媒體

　　課時安排

　　1課時

　　教學過程

　　[教學要點]

　　朗讀課文，整體感知；譯讀課文，把握文意；思讀課文，探究文章寓意；品讀課文，鑒賞文章寫法上的特點；研讀課文，聯(lián)系實際，總結(jié)升華。

　　[教學步驟 ]

　　一、導語設(shè)計

　　愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫flash愚公移山。

　　學生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。

　　二、朗讀課文，整體感知

　　1．教師示范背誦課文。學生循聲跟讀。

　　2．學生齊讀課文，教師提示句子停頓。

　　示例：

　　懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔者／三夫

　　鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負二山

　　3．學生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。

　　4．教師檢查學生自學情況。

　　分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：

　　(1)指出下列句中的通假字并解釋。

　　始一反焉汝之不惠亡以應

　　一厝朔東無隴斷焉

　　(2)對加點字的解釋正確的一項是( )

　　懲山北之塞 A．處罰 B．警戒 C．苦于

　　出入之迂也 A．繞遠 B．迂腐 C．困難

　　指通豫南 A．指向 B．手指 C．一直

　　雜然相許 A．允許 B．贊成 C．答應

　　且焉置土石 A．哪里 B．乃、才 C．語氣助詞

　　(3)一詞多義

　　方七百里年且九十曾不若孀妻弱子

　　方其遠出海門且焉置土石曾益其所不能

　　汝心之固，固不可徹河曲智叟亡以應懼其不已也

　　其如土石何

　　吾義固不殺人今亡亦死，舉大計亦死帝感其誠

　　其妻獻疑

　　以君之力。曾不能毀山之一毛

　　雖我之死。有子存焉

　　甚矣。汝之不惠

　　告之于帝

　　(4)翻譯下列句子。

　�、偕跻�。汝之不惠!

　�、谒炻首訉O荷擔者三夫

　　③投渚渤海之尾。

　　④冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

　　學生自由回答，其余學生評價或補充。答案略寫。

　　5．教師播放教學圖片，每顯示一幅，學生用自己的語言描述或朗讀課文相關(guān)片斷。

　　第一幅：二山雄立圖第二幅：在家庭會議上

　　第三幅：畢力平險圖第四幅：愚公智叟辯難圖

　　第五幅：神靈移山圖

　　三、思讀課文，理解寓意

　　1．學生分兩組，展開課堂辯論。

　　辯題：愚公、智叟到底淮愚?

　　正方：愚公實愚

　　反方：智叟不智

　　辯詞選摘：正方：愚公實愚

　　兩座山雄偉高大．實難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，

　　況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外；路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。

　　反方：智叟不智

　　愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；指通豫南，達于漢陰，確知移山之利，有長期奮斗的思想準備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，有發(fā)展變化的觀點；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

　　教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的`辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。

　　2．提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?

　　學生討論交流。

　　示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。

　　做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。

　　凡事預則立，不預則廢。

　　大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。

　　四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征

　　1．提問：如何理解課文的神話結(jié)尾?

　　學生自由發(fā)言。

　　生1：這是作者迷信思想的反映。

　　生2：這反映了作者階級的局限性。

　　生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結(jié)尾，增強了故事的藝術(shù)效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。

　　教師點撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結(jié)尾反映了古代勞動人民的美好愿望。

　　2．關(guān)于對比、襯托手法

　　學生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現(xiàn)指通豫南，達于漢陰以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是不惠之舉，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就跳往助之，而智叟卻笑而止之，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一君一汝，境界全出。

　　文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的懼和天帝的感也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動搖。

　　五、研讀課文，總結(jié)升華

　　教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎?

　　學生爭相發(fā)言。

　　教師總結(jié)：

　　愚公精神的實質(zhì)是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有神舟五號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時代的發(fā)展、人類的進步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!

　　六、課堂小結(jié)

　　教師朗誦《愚公移山》歌詞：

　　聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。

　　講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。

　　無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。

　　多媒體顯示：沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。

　　學生齊讀。結(jié)束全文學習。

　　七、布置作業(yè)

　　1．以有志者事竟成讀《愚公移公》有感為題，寫一篇讀后感。

　　2．有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠遠不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場點。

文言文教案篇8

　　【學習目標】

　�。薄⒆x準每個字的讀音。

　�。�、正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據(jù)課后注釋聯(lián)系上下文，了解故事內(nèi)容。

　　３、能從課文中體會到學習必需專心致志、不可三心二意的道理，學習孔子實事求是的科學態(tài)度，體會學無止境的道理。

　　【課前準備】

　�。薄才磐瑢W了解孔子的生平資料。

　�。�、多媒體課件。

　　【教學時間】

　　２課時。

　　【教學過程】

　　第一課時

　　學習《學弈》

　　一、讀通全文，感悟讀法

　�。�、師：學習文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。先聽老師范讀課文，再跟老師讀課文。

　　（范讀時做到抑揚頓挫、有聲有色、流暢自如，感染同學，激發(fā)誦讀興趣。領(lǐng)讀時有意識地讓同學感悟語速和斷句方法。）

　�。�、同學自由練讀，把不認識的字注上音，并在練習本上寫兩遍。

　�。�、在同學掌握每一句的正確讀法后，練習熟讀。

　　二、結(jié)合注釋，疏通文意

　�。�、“弈”是什么意思？“學弈”呢？你怎么知道的呢？

　�。病⑼瑢W自讀課文，結(jié)合文后的注釋理解每一話，然后說說這篇文章主要講什么內(nèi)容？

　　３、同桌互講，相互糾正補充，不懂的記下來。

　�。础⑿〗M合作，疏通文意。

　　５、指名說全文大意。

　　三、導悟相濟，突破難點

　　引導同學正確理解課文：

　�。薄涯愫屯瑢W都讀不懂的句子提出來：

　�。ńY(jié)合同學提問重點理解“雖與之俱學，弗若之矣”、“思援弓繳而射之”、“為是其智弗若與”、“雖與之俱學，弗若之矣”這幾句話。）

　�、� 討論“雖與之俱學，弗若之矣”的原因是什么？從中能得出一個什么道理？大家談談自身是否有這種經(jīng)歷和體會。

　�、� 指名說說“思援弓繳而射之”的意思。你從哪個詞知道射的是“天鵝”呢？（“之”字。）

　　⑶ 指名說說“雖與之俱學，弗若之矣”意思。這句話中的“之”是指哪個人。

　　師：同學們，你們覺得奇怪嗎？兩個人一起學習，可是學習效果卻不相同。用書上的話說說原因。

　　指名讀“其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之�！�

　　師范讀，讓同學體會怎樣讀聽得更清楚，同學指出老師停頓的地方然后試著讀讀。

　�、� “為是其智弗若與？”這句意思是什么？

　　師：哪個詞是第二個人？這句話該怎么讀呢？指名讀，齊讀。

　　四、流利朗讀，積累語言

　　課件出示全文及朗讀錄音，生邊看邊跟讀體會語感，然后練習把全文朗讀好，最后師生合作背誦全文。

　　五、遷移訓練、練讀古文

　　拓展讀“揠苗助長”、“守株待兔”、“掩耳盜鈴”、“鷸蚌相爭”等淺顯易懂、故事性強又為同學熟知的文言成語故事，激發(fā)同學學習的興趣。

　　第二課時

　　學習《兩小兒辯日》

　　一、激趣引入，揭示課題

　　師：同學們，你們知道孔子嗎？你能講講他的故事嗎？（同學講述，老師結(jié)合同學的講述補充孔子的生平，介紹他是一個極有名的學問家、政治家、教育家、思想家等）孔子這么有學問，可是有一次，他在周游列國時，卻被兩個小孩的'一個簡單的問題給難住了，你們想知道孔子遇到什么難題了嗎？今天我們就學習《兩小兒辯日》。

　　板書課題，齊讀課題，說說題目是什么意思？（重點理解“辯”字）

　　二、初讀課文，梳理學法

　�。薄⒆杂勺x課文，憑自身的理解說說課文主要講了一件什么事？

　　（考查同學對古文的感悟能力。）

　�。�、想想我們是怎樣學習《對弈》的？

　　一是要理解重點字詞；二要讀出詩文韻味；三要感悟人文內(nèi)涵（意境、感情、哲理）。

　　三、讀熟課文，自學理解

　�。�、自由讀課文，找出不認識的字，通過查字典解決。

　�。病⑼阑ハ嘧x文，糾正字音。

　　３、反復讀文，把課文讀熟。

　　４、同學對照注釋，自身理解課文，記下不懂的問題。

　�。�、按學習《學弈》的方法自學課文，小組內(nèi)交流學習效果。