語文教案實用（6篇）
作為一名人民教師，就有可能用到教案，教案是教材及大綱與課堂教學的紐帶和橋梁。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？下面是小編為大家整理的語文教案6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
語文教案 篇1
一、情境導(dǎo)入
1、文學常識。
（1）、春秋時五等爵位為公、侯、伯、子、男
�。�2）、《左傳》是我國第一部詳細完整的編年體歷史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作�！蹲髠鳌肥恰洞呵镒笫蟼鳌返暮喎Q，又名《左氏春秋》。。因為《左傳》和《公羊傳》《谷梁傳》都是為解說《春秋》而作，所以它們又被稱作“春秋三傳”。（傳——注釋或解釋經(jīng)書的文字）
2、朗讀（給下面的字詞注音）
氾南(fàn)佚之狐(yì)縋(zhuì)共其乏困(gōng)瑕(xiá)杞子(qǐ)逢孫(páng)闕秦(quē)戍之(shù)秦伯說(yuè)失其所與（yǔ）朝濟而夕設(shè)版（jì）
3、多音字：朝（zhao）（例句：朝濟而夕設(shè)版焉）
逢（páng）（人名逢孫）
3、檢查背誦
二、精講點撥
探究一：
1、通假字（找出并解釋含義）
無能為也已
2、本文重要的文言句式
�、僖云錈o禮于晉介詞結(jié)構(gòu)后置
②佚之狐言于鄭伯曰介詞結(jié)構(gòu)后置
�、苁枪讶酥^也。 判斷句。
3、詞類活用
�、贂x軍函陵(名詞作動詞)
探究二：
問題：1、課文講述了一個什么樣的故事呢？
明確：秦晉圍鄭，鄭國危在旦夕。燭之武奉鄭君之命，只身前往秦國，說服了秦君，免去了一場戰(zhàn)禍。
1、解題：燭之武退秦師。退：使動用法，使-----撤退師：軍隊
2、理清層次，熟讀課文的基礎(chǔ)上理解各段大意
第一段：秦、晉圍鄭
第二段：臨危受命
第三段：說退秦師
第四段：迫晉退兵
第一段：秦、晉圍鄭
寥寥25字，寫出了形勢(“晉侯、秦伯圍鄭”，兩大國圍一小國——兵臨城下，形勢嚴峻)；寫出圍鄭原因(“以其無禮于晉，且貳于楚”，兩事與晉利害相關(guān)，和秦利害關(guān)系不大——秦可以爭取)；寫出駐軍位置(“晉軍函陵，秦軍汜南”，分兵駐扎——鄭有機會單獨與秦接觸)。
參照“春秋時期形勢圖”和“秦晉圍鄭形勢圖”，讀過下文，就可以看出作者伏筆的巧妙、行文的縝密。
第二段：臨危受命
本段以簡約之筆，涉了人之事。
�、儇脑拰虅潬T之武的'形象有何作用？
“師必退”表現(xiàn)了佚之狐對燭之武的了解與信任，使讀者未見其人，先知其才，從側(cè)面表現(xiàn)了燭之武的才能。
�、卩嵅侨绾握f服燭之武的？
當鄭伯準備使燭之武見秦君時，卻遭到拒絕：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”鮮明地流露出對年輕時未被重用而產(chǎn)生的牢騷與不滿。而鄭伯則表現(xiàn)得大度寬容而不卑不亢。“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉�！毕惹鹱载煟瑒又郧�；后以國家大義警之，曉之以理。于是，燭之武只得“許之”。
第三段：說退秦師
“夜縋而出”說明秦晉完全包圍了鄭國，連城門也打不開了。進一步說明兵臨城下的嚴峻形勢。本段的重點在“說”，說辭雖僅百余字，卻委婉曲折，開闔跌蕩，步步進逼，層層深入。可分四層：
�、佟扒貢x圍鄭，鄭既知之矣”——坦言知亡，避其銳氣。
�、凇叭敉鲟嵍幸嬗诰敝痢熬∫病薄赋鐾鲟嵵粚x國有利。因為秦、晉目前尚是盟國，燭之武的措辭是委婉而謹慎的，他沒有立即指出秦、晉聯(lián)盟的虛偽性，卻巧妙地點明秦、晉畢竟是兩國這一事實。這樣既符合實際，又從根本上動搖了秦、晉聯(lián)盟的基礎(chǔ)，這不能不讓秦伯動心。
�、邸叭羯徉嵰詾闁|道主”至“君亦無所害”——說明舍鄭會對秦國有益。如果說第三層是分析危害動搖秦伯的話，這一則是引誘秦伯了。假如燭之武繼續(xù)挑撥秦、晉關(guān)系，很可能引起對方的反感。因此，他換了一個角度，闡明鄭國存在對秦國可能有的種種好處。攻鄭還是友鄭，秦王當然要權(quán)衡利弊了。
�、堋扒揖龂L為晉君賜矣”至“唯君圖之”，在經(jīng)邊一番拉攏引誘后，燭之武不失時機地從秦、晉兩國的歷史關(guān)系，說明晉國曾對秦國過河拆橋，忘恩負義，赤裸裸地挑撥秦晉兩國的關(guān)系。然后又從歷史說到現(xiàn)實，進一步分析了晉國的貪得無厭，讓秦國意識到自己的危險，最終退兵，且留兵助守。
語文教案 篇2
【教學設(shè)想】
本文是一篇學術(shù)論文，也是一篇堪作典范的議論文。作者用思辨語言闡述了傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)二者的概念和相互關(guān)系，以及對傳統(tǒng)我們應(yīng)該采用的態(tài)度。在教學時要想避免枯燥，可利用文章的語言特色來誘發(fā)學生的興趣，在把握課文思路的基礎(chǔ)上，采用問題探討的方式研讀課文，注意探討問題時應(yīng)注重思路、突出重點。學習本文，不僅要完成文本研讀，更要借鑒文章的寫作技巧。課時安排為3課時，可根據(jù)實際情況增減。
【教學目標】
1、學習本文辯證分析問題的方法。
2、理清文章思路，感受其邏輯思維方式。
3、正確對待傳統(tǒng)，提高思辨能力，弘揚民族精神。
【教學重點】掌握傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的概念及二者區(qū)別。
【教學難點】辯證地看待傳統(tǒng)。
【教學時數(shù)】3課時
【教學過程】
第一課時
一、識記字音字形詞語：
媲pì美 箝qián制 自戕qiāng 攻訐jié 污垢gu
一蹴cù 而就 威懾shè 蛻tuì 除
攻訐：揭發(fā)別人的過失或陰私而加以攻擊。
媲美：美好的程度不相上下；比美。
應(yīng)運而生：原指順應(yīng)天命而降生，后泛指隨著某種形式而產(chǎn)生。
明日黃花：比喻過時或無意義的事物。
斑駁陸離：形容色彩錯雜紛繁。
抱殘守缺：形容保守不知改進。
余風遺響：遺留下來的風氣影響等。
一蹴而就：踏一步就成功。形容事情輕而易舉的完成。
曇花一現(xiàn)：曇花開放后很快就凋謝。比喻突然顯赫起來的人或流行一時的事物很快消失。
孤芳自賞：比喻自命清高、自我欣賞。
刮垢磨光：比喻教育人、培養(yǎng)人才。本文指破壞傳統(tǒng)文物的本來面目。
二、了解作者：
龐樸，1928年生于江蘇淮安，漢族。1954年中國人民大學哲學系研究生班畢業(yè)，任教于山東大學。1974年調(diào)中國科學院哲學社會科學部《歷史研究》雜志從事編輯工作，后任中國社會科學院《中國社會科學》雜志副編審、副總編和《歷史研究》主編等職�，F(xiàn)為中國社會科學院研究員、聯(lián)合國科教文組織《人類科學發(fā)展文化史》國際編委會中國代表�，F(xiàn)為“國際簡帛研究中心”主任。
主要著作有《沉思集》《公孫龍子研究》《一分為三——中國傳統(tǒng)思想考釋》《當代學者自選文庫——龐樸卷》《白馬非馬——中國名辯思潮》《文化的民族性與時代性》《帛書五行篇研究》等。
三、背景介紹：
本文是一篇學術(shù)論文，寫于1991年4月。進入90年代以來，隨著外國尤其是港臺新儒學的興起，再加之改革開放以后比較寬松的政治思想環(huán)境，在中國大陸，興起了一股文化熱，學術(shù)界普遍對即將過去的一個世紀進行反思，試圖總結(jié)中國長期革故鼎新運動中的經(jīng)驗教訓，對于一些過激的口號和行為作出了理性的分析。在文化探究方面，理論界也比較活躍。也有人提出了“回歸傳統(tǒng)”的口號，讀經(jīng)、復(fù)興儒學，成為一時的時尚。針對這種種現(xiàn)象，本文從文化學的角度，作出分析。
四、課文研讀：
1、釋題：傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)是一個關(guān)系型的題目�？梢�，本文主要闡述了二者的概念和區(qū)別。龐樸認為：文化傳統(tǒng)是形而上的道，傳統(tǒng)文化是形而下的器。道在器中，器不離道。
2、要求學生快速瀏覽課文，理清思路。全文可分為四個部分。分別為：
引子部分：是全文總起，闡述什么是傳統(tǒng)，正確對待傳統(tǒng)的重大意義。提出應(yīng)區(qū)別傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)這兩個概念。
“傳統(tǒng)文化”部分：闡述什么是傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化的特點、范圍，以及應(yīng)該采取的方針和態(tài)度。
“文化傳統(tǒng)”部分：將傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)相比較，從而揭示出文化傳統(tǒng)的特點，探討其誕生、生長、變化的規(guī)律，以及不同文化得以交流的基礎(chǔ)。
“財富與包袱”部分：論述文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化的雙重屬性，闡明應(yīng)正確認識和對待傳統(tǒng)。
3、根據(jù)問題研讀問題：
�。�1）研讀引子部分：
A、作者認為：應(yīng)該怎樣處理時代發(fā)展與傳統(tǒng)的關(guān)系？
明確：“為了走向未來，需要的不是同過去的一切徹底決裂” ，“而是妥善地利用過去（傳統(tǒng)）”。
B、作者把“文化傳統(tǒng)”與“傳統(tǒng)文化”的差別，說成可以“跟蜜蜂和蜂蜜的差別相媲美”，這里采用了什么手法？有何作用？該如何理解？
明確：類比�；橄鬄榫唧w，貼切、形象，增強說理的生動性。說明文化傳統(tǒng)是穩(wěn)定的、恒久單一的；傳統(tǒng)文化是豐富的、復(fù)雜的、可以變動的。
�。�2）研讀“傳統(tǒng)文化”部分：
A、對“傳統(tǒng)文化”的概念該如何界定？
明確：“傳統(tǒng)”和“文化”兩個概念的關(guān)系方面進行分析�！拔幕笔侵行脑~，“傳統(tǒng)”是修飾詞，重點應(yīng)落在文化上。內(nèi)容上指“歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實體和文化意識。”
B、傳統(tǒng)文化有什么特性？
明確：時代性和民族性。
C、如何理解時代性和民族性？
明確：時代性是指文化是應(yīng)運而生的，文化不是一成不變的，會隨著情況的變化而變化，但不管存在時間長短，只要存在過的，就是合理的。既然存在過的，就會產(chǎn)生影響，這種影響，隱形的或顯性的存在，就成為民族性，即文化中帶有民族特征的因素。
D、本段采用的論證方法有哪些？
明確：下定義和舉例子。
五、課后作業(yè)：預(yù)習后兩個部分。
六、板書設(shè)計：
傳統(tǒng)文化 文化傳統(tǒng)
蜂 蜜 蜜 蜂
第二課時
一、內(nèi)容回顧：明確傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
二、研讀“文化傳統(tǒng)”部分：
1、作者是怎樣論述什么是文化傳統(tǒng)的，文化傳統(tǒng)的實質(zhì)是什么？
明確：首先還是從“傳統(tǒng)”和“文化”兩個概念的關(guān)系方面進行分析�！皞鹘y(tǒng)”是中心詞，“文化”是修飾詞，重點應(yīng)落在傳統(tǒng)上。其次采用了作比較的論證方法，說明文化傳統(tǒng)是不可捉摸、難以名說、無所不在的，這是從表現(xiàn)形態(tài)上說的。接著從產(chǎn)生過程上來看：一是實踐性；一是體現(xiàn)出來的形式——集體意識和集體無意識。說得明白一點，就是民族精神。
2、文化傳統(tǒng)是如何形成的？
明確：同一片園地的`人們，形成共同心理狀態(tài)，并且為群體所崇尚。而后其道大行，歷經(jīng)歲月沉淀而形成。
3、文化傳統(tǒng)有什么作用？
明確：是一種惰性力量。既能制約人們，又能團結(jié)凝聚人們。
4、文化傳統(tǒng)的特點是什么？
明確：穩(wěn)定性（惰性）和可變性。
5、分析文化傳統(tǒng)的變化和外來文化的關(guān)系？
明確：文化傳統(tǒng)與外來文化相接觸、交流，經(jīng)過驚奇、觀望、攻訐——學習、交流、消化、吸收、整合這一系列過程，就會發(fā)生變化并帶來后果：雖然未必面目全非，但卻讓人感到陌生。
三、研讀“財富與包袱”部分：
1、應(yīng)該如何看待傳統(tǒng)？
明確：既是財富，也是包袱。
2、如何理解傳統(tǒng)既是財富也是包袱？文章論述這個問題的目的是什么？
明確：“傳統(tǒng)文化”是一個民族的文化遺產(chǎn)，“文化傳統(tǒng)”是不死的民族魂，是民族精神。一個民族正因為有了自己的傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)，才有巨大的精神財富和物質(zhì)力量，才能在傳統(tǒng)的制約與支配下，凝聚成了一個穩(wěn)定而團結(jié)的集體。所以說，傳統(tǒng)是財富。然而傳統(tǒng)是一種惰性的力量，保守的因素，它具有鉗制思想、束縛行動的本性，妨礙進步和發(fā)展，因而傳統(tǒng)又是包袱。作者論述這個問題，是要我們辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的這兩重屬性，既要繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)，古為今用，又要批判分析，棄其落后的保守的東西，吸收其他民族文化中有益的東西，促使傳統(tǒng)不斷發(fā)展與進步。
四、回顧課文內(nèi)容，說說作者是如何闡述“傳統(tǒng)文化”和“文化傳統(tǒng)”這兩個概念的？
明確：首先，從語言結(jié)構(gòu)分析入手，將“傳統(tǒng)文化”和“文化傳統(tǒng)”分別落腳到“文化”和“傳統(tǒng)”上。
接著，從人們的日常生活和日常認識入手，對兩者作出“定義”式的簡單判斷；傳統(tǒng)文化就是通常所說的文化遺產(chǎn)，文化傳統(tǒng)就是民族精神。
然后，又從“傳統(tǒng)文化”和“文化傳統(tǒng)”的形成過程的角度，闡釋了兩者的特性：傳統(tǒng)文化是具體的，帶有鮮明的時代性和民族性；文化傳統(tǒng)是意識和精神，是一種惰性力量。
最后又以比喻的方式，闡述了兩者的兩重屬性：既是財富，也是包袱。
五、板書設(shè)計：
傳 統(tǒng)
第三課時
一、總結(jié)本文主題：
文章通過闡述傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)的內(nèi)容、特點及利害關(guān)系，表達了作者的觀點：為了走向未來，需要的不是同過去的一切徹底決裂，將過去徹底砸爛，而應(yīng)該妥善地利用過去，在過去這塊既定的地基上構(gòu)筑未來大廈。
二、辯證分析是本文的突出特點，請舉例說明文章是如何進行辯證分析的？
明確：例如，在闡釋“文化傳統(tǒng)”時，一方面既肯定其“在歷史上起過積極作用”，另一方面又明確指出“對后人來說，就有一個對傳統(tǒng)文化進行分析批評的任務(wù)，明辨其時代風貌，確認其歷史地位，接受或拒絕其余風遺響”。在闡述“文化傳統(tǒng)”時，一方面指出“沒有文化傳統(tǒng)，我們很難想像一個民族如何能存在，一個社會如何能穩(wěn)定，一個國家如何能鞏固”，另一方面又明確指出“當然這并非說文化傳統(tǒng)是不變的”，“這也并非說文化傳統(tǒng)不會接受外部世界的影響而變化自己的內(nèi)容”。作者在闡述“財富與包袱”這一內(nèi)容時，更是充滿辯證分析：例如課文最后三小節(jié)，這三節(jié)起著概括本部分和全文的作用。首先提示辯證地把握傳統(tǒng)的兩重屬性并非易事，指出由于認識偏差而引發(fā)的兩種傾向所帶來的嚴重后果。用了比喻論證的方法。接著否定前面的比喻的不當，指出傳統(tǒng)是內(nèi)在物，是人群共同體的品質(zhì)和精神。這和前一節(jié)形成正反對比，用了對比論證的方法。最后進一步明確，說明這種內(nèi)在物的本質(zhì)屬性和由來，闡明應(yīng)該采取的正確態(tài)度。
三、賞析課文寫作技巧：
1、采用小標題形式，新穎別致，令讀者一目了然。
2、采用了議論文的一般結(jié)構(gòu)：提出問題、分析問題、解決問題。
（回顧課文內(nèi)容，完成板書）
提出問題：民族傳統(tǒng)與文化密不可分，弄清“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”很有必要。
傳統(tǒng)文化就是文化遺產(chǎn)
傳統(tǒng)文化 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化具有時代性和民族性
與 分析
問題文化傳統(tǒng)是民族精神
文化傳統(tǒng) 文化傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)是一種惰性力量
文化傳統(tǒng)的變化是緩慢而復(fù)雜的
傳統(tǒng)是財富，也是包袱
結(jié)論
辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的雙重性
3、語言特色：
�。�1）、句式整齊，整散結(jié)合，生動活潑。
例如：“它們或者與時俱進，演化出新的內(nèi)容與形式；或者抱殘守缺，化為明日黃花；也有的播遷他邦，重振雄風；也有的曇花一現(xiàn)，未老而先亡”，這一段話眾多成語連用，主要語句句式整齊，以整句為主，整散結(jié)合，將論述性很強的話表達得鏗鏘有力，既給人文化內(nèi)涵厚重的感受，又讓人覺得活潑輕松，讀起來朗朗上口。
�。�2）、運用多種修辭，給枯燥的議論文注入了一汪活水，增強文章的可讀性。
A、比喻
例如：如果只愿在白紙上描繪未來，那么，所走向的絕不是真正的未來，而只能是過去的某些糟糕的角落。
B、擬人
誰要想拉住傳統(tǒng)前進的腳步，阻擋傳統(tǒng)變化的趨勢，縱或得逞于一時，終將徒勞無功。
四、開放性問題：
1、現(xiàn)在越來越多的人熱衷于過西方的節(jié)日，如圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等等，而對中國傳統(tǒng)的節(jié)日如春節(jié)、中秋節(jié)等，卻越來越淡漠，對此，你怎么看？
2、一位大學生的演講中有這樣一句話：今天我們努力的學英語，是為了將來全世界都努力的學漢語。據(jù)國家語委對外漢語考試的機構(gòu)統(tǒng)計，現(xiàn)在每年參加漢語考試的外國人逐漸遞增，一些想要來中國發(fā)展的外國人，都把學漢語當成是其發(fā)展的重要部分。對此，你怎么看？
3、在西方被認為是垃圾食物的可口可樂、麥當勞、肯德基等，卻成了中國人的最愛，對此，你有什么看法？
五、板書設(shè)計：
提出問題：民族傳統(tǒng)與文化密不可分，弄清“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”很有必要。
傳統(tǒng)文化就是文化遺產(chǎn)
傳統(tǒng)文具有時代性和民族性
文化傳統(tǒng)是民族精神
文化傳統(tǒng)是一種惰性力量
文化傳統(tǒng)的變化是緩慢而復(fù)雜的
傳統(tǒng)是財富，也是包袱
結(jié)論
辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的雙重性。
語文教案 篇3
中彩那天
一、 學習目標：
1、 認識本課的6個生字，學會其中的14個生字。正確讀寫“維持、財富”等詞語。
2、 能正確、流利、有感情地朗讀課文。在理解故事內(nèi)容的同時，懂得誠實、講信用是人的精神財富，它比物質(zhì)財富更珍貴的道理，并能聯(lián)系自己的生活實際說說體會。
3、 體會敘事條理清楚，首尾照應(yīng)的表達方式，能復(fù)述課文，提高口頭表達能力。
二、 學習重難點：體會故事中人物的情感變化，理解誠實與守信的珍貴；難點是對“道德難題”這一意思的理解。
三、 學習準備：寫著名言的投影片
四、 學習時間：兩課時
五、 學習過程：
第一課時
一、 激情導(dǎo)入：
你買過獎券嗎？在買之前，你是怎么想的，如果你中獎了，又是怎樣的心情？
二、 初步感知：
1 自由讀課文，讀準字音，檢查生字。
2 輕聲讀課文，畫出不理解的地方。教師鼓勵學生在小組解決問題。
3 用一句話說說課文講了一件什么事。
三、 整體感知：
1 課文圍繞中彩那天的.情景進行描寫。作者用哪幾個自然段了這一天的事情？
2 文章第一自然段和第十自然段寫的是什么時候的事？
3 文章是通過回憶的形式來寫的。
第二課時
一、 復(fù)習導(dǎo)入：
朗讀課文。
二、 討論交流：
1 默讀課文。當我們得知自己家中獎時，“我”“爸爸”“媽媽”各是怎樣的表現(xiàn)？用“———”畫出來，并揣摩人物當時的心理活動。
2 小組討論匯報。
三、 學生讀3——8自然段
1 指名讀。沒有了汽車的父親為什么反而特別高興？
2 想象：當父親做出這樣的決定時，“我”和媽媽的心情是怎樣的？會有什么樣的對話？
3 小組內(nèi)分角色進行對話，可以想象內(nèi)容。
四、 學習第十自然段
1 齊讀。理解含義：是呀，中彩那天父親打電話的時候，是我家最富有的時刻。
五、 拓展延伸
在今天的商業(yè)社會中，你怎樣看待誠信，自由談?wù)劇Ｔ谙嗷ソ涣鞯幕A(chǔ)上，以誠信為題寫一篇短文。
課后反思：
語文教案 篇4
【素質(zhì)教學目標】
1、理解小說的主題思想，欣賞小說的精妙構(gòu)思。
2、理解小說中刻畫人物性格時運用的主要方法。
3、培養(yǎng)學生創(chuàng)造思維能力和口頭表達能力。
【教學重點】
1、小說主要人物的性格特點。
2、情節(jié)出人意料而又在情理之中的精妙構(gòu)思美。
【教學課時】
二課時。
【課前準備】
1、學生通過各種信息渠道收集法國作家莫泊桑的信息。
2、認真閱讀課文，掃清文字障礙，熟悉課文情節(jié)發(fā)展。
【教學過程】
第一課時
〖教學內(nèi)容
1、理解課文內(nèi)容，理解主題思想。
2、了解本文刻畫人物性格時運用的主要方法。
〖教學過程
一、介紹作者，導(dǎo)入新課
法國作家莫泊桑，世界三大短篇小說之王之一，19世紀后半期著名的批判現(xiàn)實主義作家。代表作《羊脂球》、《項鏈》、《漂亮的朋友》以及本文等。
藝術(shù)風格以善于構(gòu)筑故事情節(jié)和設(shè)計結(jié)局見長，另外用洗練的語言揭示人物內(nèi)心世界，塑造鮮明的藝術(shù)形象，也是他的特長。
二、整體感知，探究問題
1、聽課文內(nèi)容朗讀的錄音，思考問題：
�、� 于勒是怎樣的一個人?
�、� 菲利普夫婦一家為什么盼望于勒回家。
⑶ 小說的結(jié)局是菲利普夫婦一家人躲開了日夜盼望的于勒，這是什么原因?
�、� 這篇小說揭示了怎樣的主題思想?
學生分組討論交流如下內(nèi)容：
⑴ 于勒由一個浪蕩子到富人再到一個一貧如洗的.窮鬼的人生境遇的轉(zhuǎn)變。
�、� 菲利普夫婦一家人對于勒由恐怖到希望、福音再到恐怖的態(tài)度轉(zhuǎn)變。
⑶ 菲利普小職員身份與拮據(jù)的家庭生活的介紹的意義。
⑷ 小說結(jié)局的出現(xiàn)的偶然性與必然性。
2、對比手法的應(yīng)用與體會。
學生要明晰情節(jié)的轉(zhuǎn)變，人物態(tài)度的轉(zhuǎn)變。
3、學生交流學習的體會，完成下列練習。
體會下列句子中吃的含義。
⑴ 于勒叔叔把自己應(yīng)得的部分遺產(chǎn)吃得一干二凈。
⑵ 可別吃得太多，吃多了傷胃。
⑶ 可要多加小心，可別叫這小子又回來吃咱們。
第二課時
〖教學內(nèi)容
1、欣賞小說情節(jié)出人意料而情節(jié)出人意料而又在情理之中的精妙構(gòu)思美。
2、研討小說主人公是誰
3、為小說另擬個結(jié)局，做口頭作文訓練。
〖教學過程
一、導(dǎo)入新課
莫泊桑小說的特色之一是構(gòu)思布局別具匠心，故事結(jié)局，耐人尋味。這節(jié)課我們就來欣賞這一特色。
學生先復(fù)述課文的大意，注意以下幾個方面：時間、地點、人物;故事的起因、發(fā)展、高潮和結(jié)局。
二、研讀欣賞
1、選材構(gòu)思巧。事情平常，人物普通，卻能以小見大，以個別見一般。反映社會的人情冷暖，揭露社會的病態(tài)現(xiàn)象。
2、情節(jié)安排巧。于勒經(jīng)濟地位由窮──富──窮的變化，菲利普夫婦對他的態(tài)度由攆──盼──怕──躲的轉(zhuǎn)變。都由吃牡蠣的聯(lián)系了起來。
3、巧設(shè)懸念。
三、問題研究
誰是這篇文章的主人公?
學生對于勒、菲利普夫婦、我在文中的作用做逐一判斷后，說明自己的看法。
四、拓展延伸
改寫文章結(jié)尾，進行口頭作文訓練。
語文教案 篇5
第一課時
教學目標：
1、能寫出詞語的近義詞、反義詞。
2、培養(yǎng)學生背誦、積累成語、名言警句的好習慣。
教學重、難點：
1、 積累成語、名言警句。
2、 近義詞、反義詞。
教學過程：
一 練一練。
1、照樣子，填一填。
詞語 近義詞 反義詞
溫暖 暖和 寒冷
愉快
同情
保護
弱小
學生先自己獨立完成練習，在集體訂正。“同情”的近義詞、反義詞比較難說，要適當?shù)囊龑?dǎo)，如近義詞“憐憫”，反義詞“冷漠”。
2、 選擇自己喜歡的詞語造一個句子。
3、寫出下列詞語的近義詞和反義詞
幸福 溫文爾雅 耐心 一向 奇異 溫和
二 日積月累
1、學生自讀四字詞語。
首先了解詞語的大致意思（兩組詞語的感情色彩相反），再組織不同形式的讀，最后達到會運用。
這些詞語都是與“同情弱者”有關(guān)，這樣的詞語還有很多，如：
陽奉陰違 彬彬有禮 感恩戴德 寬宏大量 扶危助困
表里如一 咄咄逼人 忘恩負義 小肚雞腸 落井下石
2、名言警句是文言文，先給學生講清意思，在理解的基礎(chǔ)上背誦。
3、除了書本上的外，類似的.名言警句還有：
不患人之不己知，患不知人也。
德不孤，必有鄰。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
——《論語》
三 。
第二課時
教學目標：
1、培養(yǎng)學生背誦名句和填寫讀書卡的好習慣。
2、培養(yǎng)學生愛讀書、讀好書的興趣。
教學重、難點：
培養(yǎng)學生背誦名句和填寫讀書卡的好習慣。
教學過程：
一 對聯(lián)與律詩
對聯(lián)也稱對仗，從形式上看，音節(jié)整齊勻稱，節(jié)奏感強；從內(nèi)容上看，凝練集中，概括力強。它有鮮明的民族特點和特有的表現(xiàn)力。對聯(lián)有以下幾個基本特點：
1、上下聯(lián)的字數(shù)必須相等，一般不能用重復(fù)的字；
2、仄起平收。上聯(lián)末尾字用仄聲，下聯(lián)末尾用平聲；
3、平仄相間，上聯(lián)用平聲字的地方，下聯(lián)用仄聲，反之亦然；
4、句式一致，上下聯(lián)相對，應(yīng)做到詞類相當，結(jié)構(gòu)相應(yīng)，詞性相對；
5、上下聯(lián)意思可以相近或相反。
律詩和對聯(lián)有著密切的聯(lián)系。律詩分為五言與七言律詩。律詩共8句，分為首聯(lián)（一、二句）、頷聯(lián)（三、四句）、頸聯(lián)（五、六句）、尾聯(lián)（七、八句）。頷聯(lián)與頸聯(lián)中的上下句為對偶關(guān)系。
二 讓學生背學過的詩句，感受古詩的韻律美。
三 讀“日積月累”的第3題。
1、多讀幾遍，若能把詩句所在的原詩背下來更好。
2、找出詩中對應(yīng)的部分，如“三山”對“一水”，“半落”對“中分”，“青天外”對“白鷺洲”。
3、讀下面的詩句，找出詩中對應(yīng)的部分。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
——《登金陵鳳凰臺》（唐）李白
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
——《蜀相》（唐）杜甫
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
——《賦得古原草送別》（唐）白居易
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
——《黃鶴樓》（唐）崔浩
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
——《無題》（唐）李商隱
浮云一別后，流水十年間。
——《懷上喜會梁州故人》（唐）韋應(yīng)物
四 知識窗。
本次“知識窗”的內(nèi)容是讓學生了解安徒生及其部分作品，讓學生讀一讀，再據(jù)事前查閱的資料補充一些。
五 大家一起來。
這是一次語文實踐活動，組織學生設(shè)計出新穎、別致、有創(chuàng)意的讀書卡片，填寫后在全班展示交流。
語文教案 篇6
教學目標
1.了解作家作品
2.了解民俗文化的豐富內(nèi)涵，感受鄉(xiāng)土文化的獨特魅力。
3.學習本文運用側(cè)面描寫、側(cè)面烘托相結(jié)合及虛實結(jié)合的場面描寫方法。
教學過程
第一課時
一、課前準備
1.了解作者（展示課件《湘西風情》和《沈從文簡介》）
2.端午節(jié)介紹
學生課前搜集，課上交流。
也稱“端五節(jié)”，民間傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日期間，吃粽子，賽龍舟等。
二、課文誦讀
教師范讀或播放錄音，要求學生思考：課文介紹了湘西地區(qū)端午日的哪些風俗民情？
�。ù┬乱�、畫王字、吃魚、吃肉、賽龍舟，追鴨子等。）
三、分析課文
1.整體感知
學生思考討論：
�。�1）文章是按什么順序安排的？
明確：端午日一天的時間順序。
�。�2）寫了哪幾件事情？什么經(jīng)過？
明確：爭看劃船--競追鴨子--結(jié)束賽事
2.分析第一部分
學生學習過程：獨立思考——四人小組討論——小組交流
�。�1）給文章分層，并概括層意
第一層：（端午日......看熱鬧） 寫人們在河邊觀看賽龍舟。
第二層：（劃船的事......種種情形）寫賽前準備、賽手配置以及賽事盛況。
第三層：（凡是到最后） 領(lǐng)賞慶賀。
（2）第一層中三個“莫不”的作用。
莫不，即沒有一個不的意思，是雙重否定。強調(diào)端午日人人參與，無一缺漏，渲染當天熱鬧的氣氛，為下文賽龍舟的熱鬧場面設(shè)置懸念。
�。�3）文章是如何渲染當天熱鬧的氣氛的？
寫全茶峒人到河邊觀看劃船，三個“莫不”，側(cè)面烘托出當時熱鬧的氣氛。
�。�4）文章使用了哪些手法描寫賽龍舟的盛況？
正面描寫：外貌描寫——“帶頭的坐在船頭上，頭上纏裹著紅布包頭”
動作描寫——“手上拿兩支小令旗，左右揮動，指揮船只的進退”
虛實結(jié)合：實寫鼓手船手的協(xié)作，虛寫即采用聯(lián)想想象（小說故事上梁紅玉老鸛河水戰(zhàn)時擂鼓的'種種情形）。
四、布置作業(yè)
課后練習題四
第二課時
一、課前準備
1.檢查背誦
2.檢查上節(jié)課內(nèi)容的接受情況
二、分析第二、三部分
1.找學生朗讀這兩部分課文
2.學生學習過程：獨立思考——四人小組討論——小組交流
思考討論：（1）追鴨子活動設(shè)置的目的是什么？（用原文回答）
為了與民同樂，增加這個節(jié)日的愉快起見。
�。�2）參與追鴨的人員有哪些？
軍民。
（3）追鴨的場面及人們的心情如何？
喜慶氣氛，熱烈、歡騰。
�。�4）充分發(fā)揮想象，描繪追鴨的場面。
�。�5）體會第三部分的作用。
結(jié)構(gòu)作用：總提兩個競賽，使文章很完整。
內(nèi)容作用：表明端午日全民同樂的時間之久。
三、總結(jié)課文
1.主題思想
作者憑著對湘西端午民俗的細致觀察，描寫賽龍舟和追趕鴨子的歡快場面，展現(xiàn)了茶峒人同慶端午的淳樸民俗。
2.寫作特色
（1）詳略得當。
課文關(guān)于端午日民俗寫的很多，如吃粽子等就沒有提及。
兩項競賽作者詳寫龍舟競渡，略寫趕鴨競賽。
�。�2）材料安排條理清晰。
全體總體上按時間順序。
先寫上午11點鐘左右吃過午飯出城，再寫賽船過后看追趕鴨子，最后交代這兩種競賽“直到天晚方能完事”。
（3）注重渲染氣氛，突出民樂。
四、布置作業(yè)
寫一篇關(guān)于自己故鄉(xiāng)風俗的文章。
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