語文教案（共6篇）
作為一名無私奉獻的老師，可能需要進行教案編寫工作，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進而選擇科學、恰當?shù)慕虒W方法。寫教案需要注意哪些格式呢？以下是小編收集整理的語文教案6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
語文教案 篇1
【教學目的和要求】
1、掌握常用“謫”“更”“置”“疾”“走”“勝”等常用實詞和虛詞“以”“之”的用法，理解判斷句、倒裝句、被動句。
2、了解賦的文體特點，情感表達的方式以及文章結(jié)構(gòu)安排方面的縱深和開闊。
3、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，樹立積極、樂觀的人生態(tài)度。
【教學重點】
1、 掌握常用“謫”“更”“置”“疾”“走”“勝”等常用實詞的用法，提高文言文的閱讀能力。
2、 了解賦的文體特點，情感表達的方式以及文章結(jié)構(gòu)安排方面的縱深和開闊。
【教學難點】
了解賦的文體特點，情感表達的方式以及文章結(jié)構(gòu)安排方面的縱深和開闊。
【教學時數(shù)】
二課時
【教學過程】
第一課時：
師生共同翻譯課文
第二課時：
一、直接引入：昨天我們已經(jīng)借助課本注解和工具書翻譯了課文，下面我們來檢查一下大家對一些重點詞語掌握了沒有。
二、檢查重點字詞句翻譯：
(投影：
六一居士初謫滸州：貶職
則又更號六一居士：更改
余將見子疾走大喘渴死：快速;跑
吾之樂可勝道哉：盡
聊以志吾之樂爾：姑且
累于此者既佚矣：通“逸”，安逸
翻譯重點句子
1、雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也。
2、然�；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也。
譯文：
1、即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂，在涿鹿大地觀看大戰(zhàn)役，也不足以形容自己的快樂和滿足。
2、然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，原因是世事給我的拖累太多了。
三、課文學習：
問：1、誰為歐陽修命名為“六一居士”?在此之前他有別的名號嗎?
明確：其本人。初謫滁山時之時他自號為“醉翁”，后退休于穎水之上時又自更號為六一居士。
2、歐陽修為什么要更號?
課文為何要引用《莊子?漁父》中的典故?
愚人欲自逃其影的典故既為說明名是無法逃避的'，亦為引出居士的態(tài)度--深知名不可逃，也并不想逃名，取名“六一”并非矯情的表現(xiàn)，僅僅是“聊以志吾之樂爾”。
3、“六一居士”中的“六一”何所指?
藏書一萬卷、集錄三代以來金石遺文一千卷、琴一張、棋一局、常置酒一壺、一醉翁。
▲這讓我們想起--陶淵明《五柳先生傳》“先生，不知何許人也，亦不詳其姓字;宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜 少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧， 不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之……”
不管是愛琴、棋、書、酒、金石，還是愛柳樹，都是從正面反映了這些文人雅士的高雅的藝術(shù)情趣，從側(cè)面也反映出他們對功名利祿的淡薄。
4、“六一”給了居士怎樣的快樂?
A、“太山在前而不見，疾雷破柱而不驚”
B、“雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也”
5、沉醉于五物的好處是什么?
累于彼者已勞矣，又多憂;累于此者既佚矣，幸無患。說明官場事物不僅勞形，常有不測之禍，十分令人擔心。至于悠游陶醉于五物，不僅安逸舒適，還有安全感，不會帶來任何禍患。
6、文中居士得到“六一”之樂沒有?為什么?
“軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾形于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉?”
然�；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也。
▲思考：蘇軾認為歐陽修是“有道之人”，有人則認為他需要借助“五物”來讓自己快樂，所以還是為物所累。你認為呢?(結(jié)合課后“資料信息”蘇軾的話回答。)
明確：“今居士自謂六一，是其身均與五物為一也，不知其有物邪?物有之也?居士與物均為不能有，其孰能置得喪于其間?”由此可見，歐陽修的樂，是“六一”，把自身也容于這“五物”之中，就無所謂為物所累了。
7、 (1)問：本段作者提出了哪幾條隱退的理由?
明確：本段作者在主客對話的基礎(chǔ)上，進一步總結(jié)了自己想隱退的三條理由：
A、少而仕，老而休。是必然規(guī)律。
B、用于時而訖無稱。表面上謙虛，骨子里是牢騷，是對“受侮于群小”的不滿。
C、 貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常樂思想的必然結(jié)果。
8、 文中哪一句話表達了作者歸隱的決心? 明確：雖無五物，其去宜矣。
四、小結(jié)：
文章主旨
本文反映了歐陽修晚年厭倦官場生活，想歸隱的思想，有其豁達開朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、遠身以避禍的一面。(主題)
2、傳記形式別具一格。(主客問答)便于直接且逐層推進闡述作者的思想和情趣，使行文宕起伏、情感真切。
3、 語言平易曉暢又形象深刻。
五、鞏固練習：
解釋下列加線的詞：
1、聊以志吾之樂爾： 志：記，記述 爾：通“耳”，罷了。
2、軒裳珪組勞吾形于外：使……勞累
3、使吾形不病而已悴：名詞作動詞，生病
4、置之，區(qū)區(qū)不足較也：置：停止
5、累于彼者已勞矣：形容詞作動詞，被拖累
6、將退休于潁水之上：古：辭官歸隱
語文教案 篇2
教學目標
1、了解抗日戰(zhàn)爭時期八路軍小交通員巧妙地跟敵人作斗爭的事，學習李勇機智勇敢的好品質(zhì)。
2、學會本課14個生字，理解“釣魚竿、秘密、抗日戰(zhàn)爭、時期、八路軍、交通員、情報、鐵桶、出發(fā)、經(jīng)過、敵人、滿不在乎、活蹦亂跳、直瞪瞪、惡狠狠、機靈、乘機”等詞語的意思。
3、能體會練習中帶點詞語的意思，學會把句子寫具體。
4、能有感情地朗讀課文。
第一課時
教學目標
1、學會本課生字詞，理解“抗日戰(zhàn)爭、八路軍、游擊隊、情報”等詞語。
2、讀懂課文第一段，了解事情的緣由。
3、正確朗讀課文。
教學重點：學會本課生字詞，正確朗讀課文。
教學難點：字音——扎、瞪；字形——秘、密；理解抗日戰(zhàn)爭時期的時代背景
教學過程：
一、談話揭題。
1、出示課題：
2、學習生字：秘密
�。�1） 正音
（2）什么叫秘密？
2、齊讀課題
3、讀了課題，你想知道什么？（秘密是什么？為什么放在釣魚竿里？）
二、初讀課文
1、聽課文錄音：釣魚竿里的秘密是什么？
2、全班交流：秘密是情報。（教師簡介故事背景）
3、看課件：理解“抗日戰(zhàn)爭、八路軍”
4、自學課文
5、生字卡片認讀，重點正音：扎、瞪
（1）一份（ ） 一桶（ ）
�。�2）口頭組詞：扎（） 靈、戰(zhàn)
6、這篇課文有幾段？指名分段朗讀課文，評議。
三、學習第一段
1、讀讀第一段，還有哪些不明白的詞語，把它劃下來。
2、板書：交通員 讀讀課文，想想交通員是干什么的？
說說：李勇是（ ）。
李勇幫（ ）送情報給（ ）。
3、齊讀第一段
四、指導書寫
第二課時
教學目標：
1、讀懂課文第三段，了解抗日戰(zhàn)爭時期八路軍小交通員巧妙地跟敵人作斗爭的事，學習李勇機智勇敢的好品質(zhì)。
2、理解“滿不在乎、活蹦亂跳、直瞪瞪、惡狠狠、機靈、乘機”等詞語的意思。
3、能體會練習中帶點詞語的意思，學會把句子寫具體。
4、能有感情地朗讀課文。
教學重點：讀好第三段
教學難點：理解李勇對敵斗爭機智勇敢的品質(zhì)。
教學過程：
一、復習
1、詞語復習：讀詞語（自由準備――指名讀――全班齊讀）
書寫―――秘密、瞪、狠（課件出示）
（上節(jié)課小朋友們都學得很認真，現(xiàn)在我們來比比詞語誰讀得好。自己先試著準備一下。我們一起來讀。
聲音響亮，又整齊，真不錯。那這幾個比較容易錯的字，你們記住了嗎？）
2、復習第一段。在上一節(jié)課的學習中，我們不僅學習了生字，而且也讀了課文的第一自然段。知道“李勇是（ ）。李勇幫（ ）送情報給（ ）。”（課件出示）
3、李勇有沒有勝利完成任務(wù)？你覺得李勇是個怎樣的人？現(xiàn)在請小朋友們翻開語文書，帶著這兩個問題，讀讀課文。
4、全班交流。指名說。（李勇勝利完成任務(wù)了嗎？你覺得李勇是個怎樣的人？要求學生把話說完整。）（聰明、機智、勇敢、沉著）
5、我們書上就有一個詞語，請你找一找。
A學生自由找。
B交流。（指名說詞語，讀句子。全班圈劃，讀。）（誰找到了？這個詞語在第幾自然段的哪句話里，請你來讀一讀 。都找到了嗎？“不動筆墨不讀書”請你把這個重要的詞語圈劃下來。
二、學習第二、三段，體會李勇的“機靈”（機智）
1、你從哪里地方體會到李勇的“機靈”？請小朋友再認真讀讀課文的2、3自然段，找一找并劃出句子。
2、學生自己研究。
3、同桌討論、交流。（同桌相互交流一下，有沒有可以補充的地方？）
4、全班交流。
（一）從李勇的`準備工作看：
反饋，出示句子：
李勇晃著手里的小鐵桶，滿不在乎地回答：“賣魚去！”
李勇故意把小鐵桶往身后一藏。
李勇上前一步說：“把桶還我，我還得上街賣魚去呢！”
李勇嘴里嘀咕著：“給魚錢，給魚錢！”
（1）（這是李勇的準備工作。）你為什么覺得這句話可以看出李勇很“機靈”？（指導學生把句子說完整�！拔覐摹闯隼钣潞軝C靈，因為……）
著重理解“塞進釣魚竿”、“還準備了鐵桶和兩條魚”（如學生沒說完整，問其他小朋友有沒有補充？或讀讀句子，想想 “李勇為什么還要準備鐵桶和兩條魚”？他是怎么想的？
�。�3）齊讀句子。（能把剛才的體會讀出來嗎？自己先試試，齊讀。）
�。ǘ⿵睦钣屡c敵人的斗爭看：
李勇晃著手里的小鐵桶，滿不在乎地回答：“賣魚去！”
李勇故意把小鐵桶往身后一藏。
李勇上前一步說：“把桶還我，我還得上街賣魚去呢！”
李勇嘴里嘀咕著：“給魚錢，給魚錢！”
反饋，出示句子：
李勇晃著手里的小鐵桶，滿不在乎地回答：“賣魚去！”
�。�1）指名說。重點理解“晃 滿不在乎”
�。�2）如學生未說完整，請其他孩子自由讀這句話，從哪幾個詞看出李勇很機靈？重點理解“晃 滿不在乎”（板書：晃 滿不在乎）
�。�3）李勇為什么要晃小鐵桶，而不是釣魚竿？如學生未說則引導學生體會。
（4）指導朗讀。請你學著李勇做做“晃”的動作，用滿不在乎的語氣讀讀李勇說的話，然后想想：你體會到了什么？（自由讀，男女賽讀，齊讀。）
李勇故意把小鐵桶往身后一藏。
（1）指名說。請其他學生補充。（如學生沒有說到，則
* 引導學生體會：李勇為什么要故意把小鐵桶往身后一藏，而不是釣魚竿？）
�。�5）指導朗讀。自由讀，指名讀。
李勇上前一步說：“把桶還我，我還得上街賣魚去呢！”
�。�1）指名說。重點理解“上前一步”、“把桶還我，我還得上街賣魚去呢！”
* 引導學生體會：這時敵人的注意力已經(jīng)在“兩條小魚”上了，李勇應(yīng)該趕緊溜走呀，為什么還要上前一步說：“把桶還我，我還得上街賣魚去呢！”？（加深理解李勇的機靈）
�。�2）指導朗讀。自由讀，指名讀，師生對讀。
李勇嘴里嘀咕著：“給魚錢，給魚錢！”
�。�1）指名說。重點理解“嘀咕”
* 引導學生體會：如果說剛才是怕敵人懷疑，但這時敵人已經(jīng)惡狠狠地說：“快滾開！”，李勇怎么還不趕緊走，嘴里還要嘀咕著：“給魚錢，給魚錢！”
�。�2）指導朗讀。自由讀，指名讀，師生對讀。
機靈的李勇乘機跑過了敵人的崗哨，把情報送給了游擊隊。
�。�1）理解：“乘機”
5、從這些地方，除了可以看出李勇很機靈外，還有什么？（勇敢、冷靜、沉著）
6、日本鬼子好像一下子就李勇給“蒙”住了，那是李勇的什么把敵人給蒙住了？
三、研究日本鬼子，側(cè)面烘托李勇（機動）
1、看來敵人的那崗哨好像很容易過嘛�。▽W生會說不是）
請你找找理由：
日本鬼子跑過來，搜遍了李勇的全身，連扎在頭上的毛巾也解下來查過了，什么也沒有發(fā)現(xiàn)。他還不死心，嚷道：“小家伙， 把手里的東西給我看看！”
“惡狠狠地說”、“舉起刺刀”
（1）重點理解：“搜遍全身、頭上的毛巾、不死心” “惡狠狠地說”、“舉起刺刀”（敵人很狡猾，很兇狠，很不容易騙過去，李勇很機靈。）
板書：
37釣魚竿里的秘密
塞進
晃 滿不在乎
李勇 機智 藏
上前一步
嘀咕
語文教案 篇3
教學目標：
1、學習生字新詞，積累詞匯；
2、熟讀課文，學會抓住重要線索復述故事；
3、理清蘇武出使匈奴遭遇的三個故事之間的關(guān)系，重點解讀“牧羊”部分，體會語言，感受人物的形象，受到感染，內(nèi)化語言。
4、有感情地朗讀課文，樂于將故事講給別人聽。
教學過程：
一、交流預習資料，進入課程
1、自我介紹，一兩句話，既簡潔，又能引發(fā)學生對你的好感。
2、導入：中華民族是偉大的，歷史上涌現(xiàn)了無數(shù)杰出的愛國英雄，你幅圖畫的是我國歷史文化長河中的一個經(jīng)典的故事——板書課題。這個故事廣為傳誦，人們根據(jù)它創(chuàng)作了戲劇、歌曲、古典樂曲等藝術(shù)作品，為什么蘇武牧羊有如此巨大的魅力?讀課文，走進故事。
3、學生自讀課文。分兩步走；
1）讀第一遍，練習將課文讀通順，做到響亮正確流利。
2）同學們讀得很認真，鱸鄉(xiāng)小學的的同學讀書的習慣真好。課文哪幾節(jié)具體寫了蘇武牧羊的？還有幾節(jié)分別寫了什么？再讀課文。
3）議論以下課文還寫了寫什么？出使、受辱、拒降、牧羊、回國。
4）分節(jié)讀課文，隨機指導。
4、簡單介紹西漢與匈奴的情況（有地圖最好，歷史書上肯定有）及蘇武出使的意義，讀好第一小節(jié)；介紹旌節(jié)（字形范寫，介紹含義）
二、指導自學，復述課文內(nèi)容。
1、出示兩組詞語（組）： 突然 翻臉 寧死不受辱 抽刀自盡 派人 翻臉 怒目圓睜 痛罵叛逆 ——提示：有的詞是老師根據(jù)課文概括出來的。 ——讀課文2、3節(jié)，練習運用這些詞組簡要復述故事部分 ——提示方法：讀故事性的文章，我們可以找出重點詞語（或者根據(jù)課文內(nèi)容概括幾個重要詞語），抓住他們之間的聯(lián)系，就可以將故事復述清楚。
2、生練習抓重點詞語，復述蘇武牧羊的內(nèi)容。
1）學生讀課文，摘抄詞語（提示格式），告訴學生蘇武的表現(xiàn)的詞語可以不止兩個，教師巡視指導。
2）展示學生的作業(yè)，引導學生討論確定重點詞語，表揚優(yōu)點。 參考：又生一計 心堅如鐵 毫不動搖 忍受折磨 生死置之度外 盼望回國
3）學生再讀課文，練習復述。
4）交流復述，評價鼓勵為主。（學生講到“心生一計”要學生將“計”講明等，注意連貫，但不能簡單讀書）
三、重點讀懂“蘇武牧羊”，受到感染，發(fā)展語言。
1、教師導語引入：匈奴王十分狡猾，先說蘇武參與內(nèi)亂威逼蘇武，不成；后用勸降利誘蘇武依然不成；最后又生毒計（激情一點）
2、你知道荒漠是怎樣的？學生想象說話，激活學生的生活積累。教師介紹文中“荒漠”的'情況，突出該處氣候惡劣，人很難在那里生存那么蘇武是怎樣生存下來的呢？
3、學生讀課文：要求學生一句一句認真讀，體會，想想你能體會到什么？（學生讀，教師巡導）
四、小組交流
——蘇武以旌節(jié)為伴，（兩處），體會到什么？ ——句子：蘇武頑強地忍受取暖 ——幻燈突出來（換色） ——感情朗讀 ——想象他還遭遇了哪些折磨？ ——聯(lián)系“旌節(jié)”，練習朗讀。 ——最后一句：——出示插圖，觀察大雁，理解對中國人的文化意義。 ——理解蘇武的內(nèi)心；聯(lián)系“毒計”體會蘇武的痛苦與頑強。 ——朗讀句子 ——整體朗讀第五節(jié)。
五、情景練筆，拓展知識。
1、過渡：教師朗讀最后一節(jié)。
2、穿插一副回國的插圖，看圖觀察。
3、蘇武的內(nèi)心在說些什么？如果你是迎接隊伍中的一個，你會在心里說些什么？選擇一個寫幾句話。
4、交流。
語文教案 篇4
一、教材分析
這篇課文記敘了德國音樂家貝多芬譜寫鋼琴曲——《月光曲》的傳說，它告訴我們，貝多芬是一位同情勞動人民的偉大音樂家。課文可以分兩段
第一段（第1自然段）簡單地介紹的鋼琴曲——《月光曲》是德國音樂家貝多芬譜寫的。這段的最后一句“傳說是這樣譜成的”起到了引出下文的作用。
第二段（2——10自然段）詳細地介紹了貝多芬譜寫《月光曲》的整個過程。這段是教學的重點段，訓練重點就體現(xiàn)在這一段；抓住環(huán)境特點，體會課文的思想感情。本段可分為三層，其中第二層（3——9段），寫貝多芬走進茅屋里，為盲姑娘彈了兩首曲子，這部分內(nèi)容是文章的重點，同時也有一些使學生難理解的句子。首先介紹了當時的環(huán)境。“一陣風把蠟燭吹滅了”，突出了月光的明亮。“月光照進窗子來”，驅(qū)走了茅屋里昏暗陳舊的景象�！耙磺泻孟衽狭算y紗，顯得格外清幽。”“貝多芬望了望站在他身旁的窮兄妹倆”，寄予深深的同情。周圍的環(huán)境是那么靜，那么美；窮兄妹倆又是多么純樸，多么可愛。貝多芬觸景生情，激發(fā)了創(chuàng)作的*�！敖柚逵牡脑鹿狻保惗喾摇鞍雌鹎冁I”，創(chuàng)作了《月光曲》。
關(guān)于《月光曲》的內(nèi)容是借皮鞋匠的聯(lián)系表達出來的。最初是月亮升起，平靜的海面上灑遍了銀光。月亮越升越高，穿過一縷一縷輕紗似的微云，“忽然，海面上刮起了大風，卷起了巨浪”，海面上的景象發(fā)生了變化。“浪花一個連一個朝岸邊涌過來，”“浪濤洶涌的大�！�，說明了音樂的節(jié)奏有了明顯的轉(zhuǎn)換，貝多芬此時想到的是窮兄妹倆的處境，心里十分不滿，他要用自己的音樂表達出這種心情。
二、教學目標
1、感受貝多芬同情熱愛貧苦人民的思想情懷。
2、抓住貝多芬的言行舉動及感情變化，體會《月光曲》的創(chuàng)作過程及內(nèi)容。培養(yǎng)聯(lián)想和想象能力。
3、有感情地朗讀課文，背誦課文最后三個自然段。
三、教學過程：
復習導入
師：昨天，我們了解課文講述的是貝多芬先生創(chuàng)作《月光曲》的傳說。誰能回憶一下貝多芬先生是在哪里怎樣創(chuàng)作《月光曲》的嗎？
生：貝多芬先生是在萊茵河邊的窮兄妹倆的家里即興創(chuàng)作的。師：我們都知道貝多芬先生是一位的大音樂家。那么，你知道貝多芬先生為什么會在一所茅屋里即興創(chuàng)作了這首《月光曲》呢？
下面，我們就一起來看看是因為什么吧。
�。ǘ�、學習課文
1、師：請大家再快速讀課文，邊讀邊找：課文哪一句話寫貝多芬開始創(chuàng)作《月光曲》？
生1：“我再給你彈一首吧！”
師：這已經(jīng)開始彈《月光曲》了嗎？
生2：沒有。是這里“皮鞋匠靜靜地聽著，他好像”
師：這是剛開始彈嗎？
生3：不是，這里說明貝多芬先生已經(jīng)彈了，應(yīng)該是這里：“貝多芬望了望站在他身旁的兄妹倆，借著清幽的月光，按起琴鍵來�！�
2、師：說得真好！你讀書真仔細！（出示小黑板：“貝多芬望了望站在他身旁的兄妹倆，借著清幽的月光，按起琴鍵來。”）那么，我們從這個句子當中一起來找一找看貝多芬先生創(chuàng)作《月光曲》的原因來。（我們先來找找這個句子中表示貝多芬先生動作的詞來看看，你能找到什么原因嗎？
生：望、借、按
師：“按”字說明他開始彈琴了，那么，“按”之前貝多芬先生有“望、借”的動作，說明貝多芬先生創(chuàng)作與什么有關(guān)系呢？）
生1：與“兄妹倆和月光”有關(guān)系。（板書：窮兄妹倆清幽的月光）
師：他說的對嗎？生（一起）：對！
師：我們先來看看兄妹倆吧。請同學們再次自由朗讀課文，找一找貝多芬創(chuàng)作前描寫兄妹倆的地方，有幾處對話？讀一讀，看看你發(fā)現(xiàn)了什么（知道了什么）、
生1：有三處
生2：應(yīng)該是兩處，“是誰？”應(yīng)該不是對話。
師：你讀書真有見解！我們先來看第一處吧：（誰來讀一讀）第一處：貝多芬走近茅屋，琴聲忽然停了，屋子里有人在談話。一個姑娘說：“這首曲子多難彈��！我只聽別人彈過幾遍，總是記不住該怎樣彈。要是能聽一聽貝多芬自己是怎樣彈的，那有多好��！”一個男的說：“是啊，可是音樂會的入場券太貴了，咱們又太窮�！惫媚镎f：“哥哥，你別難過，我不過隨便說說罷了�！必惗喾衣牭竭@里，就推開門，輕輕地走了進去。
師：請大家自由讀這一段，想一想，從兄妹倆的談話中，貝多芬聽出了什么？
生1：聽出了姑娘的琴彈得不太好。（很想聽貝多芬彈琴）
師：你從哪里發(fā)現(xiàn)（知道）的？（一個姑娘說：“這首曲子多難彈�。∥抑宦爠e人彈過幾遍，總是記不住該怎樣彈。要是能聽一聽貝多芬自己是怎樣彈的，那有多好�。 保�
師：對啊，我們看出雖然姑娘彈的不太好，但是很想聽貝多芬自己彈，說明她多愛音樂啊！能帶著你的理解來讀這個句子嗎？（生讀得很好的情況下，師：你的朗讀深深地打動了老師，如果你讀得再輕一點，效果會更好。）指名幾個同學讀句子。（都讀的不錯，老師也都給予了積極的贊揚和鼓勵）
師：從兄妹倆的談話中，貝多芬還聽出了什么？
生2：聽出了兄妹倆很窮。
師：從哪里知道的？（請學生說說）
生3：還聽出了，哥哥還愛妹妹，妹妹也很體貼哥哥。
師：你是從哪里知道的啊？能把你的理解用朗讀來展示嗎？（請生讀。）
生4：可以，我是跟我的同桌一起分角色讀的，我們一起來吧？
師：當然可以啊！
師：姑娘真得“隨便”說說嗎？（生說）師：是呀，妹妹體貼哥哥，哥哥愛護妹妹，這真是人世間真摯的親情��！讓我們帶著這份情感，來讀讀他倆的對話。
師：你發(fā)現(xiàn)了這么多，貝多芬發(fā)現(xiàn)了嗎？
如果說，貝多芬一開始走近茅屋是出于好奇，那么現(xiàn)在走進了茅屋，是出于什么呢？正是因為他也發(fā)現(xiàn)了這些，所以貝多芬很同情他們。（板書——走近、走進）
生：貝多芬很感動，決定為他們彈琴。
生：貝多芬很同情他們，
師：是呀，兄妹倆雖然貧窮但對音樂的熱愛感動了貝多芬。（板書：同情）
師：貝多芬很同情他們所以彈奏了一首曲子，為什么他還要彈一首呢？跟這兩兄妹有關(guān)系嗎？文中還有描寫關(guān)于兄妹倆語言嗎，誰來讀？
第二處：一曲完了，她激動地說∶“彈得多純熟啊！感情多深哪！您，您就是貝多芬先生吧？”請多個學生讀，問：你認為誰讀得好，他的朗讀讓你感受到了什么？再請人讀。
師：從這一處盲姑娘的話中，貝多芬又聽出了什么？請大家自由讀，來說說你的理解。
生1：從盲姑娘的話中，我聽出了她很激動。
生2：還聽出了盲姑娘從音樂當中聽出了彈琴的是貝多芬先生本人。
師：知道什么是純熟嗎？（生答：純熟——就是技巧非常熟練。）
師：一個稍稍懂音樂的聽出琴彈得熟練不熟練這沒有難度吧！但要聽出感情很深，這難嗎？
貝多芬是的音樂家，他的演奏不僅僅是技巧，更是有感情。盲姑娘不但聽出了這曲子彈得純熟，還深深地感受到了樂曲中的感情。在這么一個小鎮(zhèn)上，在這么一所茅屋里，貝多芬遇到了一個能夠用音樂與他進行感情交流的人，他此時的心情一定——
生：很激動。（板書）
師：盲姑娘簡直成了貝多芬的知音。同學們，此時，你明白兄妹倆是什么原因，激起了貝多芬的創(chuàng)作*嗎？（生說：兄妹倆的貧窮、兄妹倆的愛音樂、盲姑娘的懂音樂）
小結(jié)：師：是啊，這一對兄妹倆雖然貧窮，但是他們那種真摯的人間親情，那種對音樂衷心喜愛讓貝多芬同情，而盲姑娘對音樂的內(nèi)行更使貝多芬感動，引之為知音，從而激發(fā)了他的.創(chuàng)作*。
3、師：除此之外，還有什么引發(fā)了他的創(chuàng)作靈感呢？
生：還有當時的“清幽的月光”引發(fā)了他的創(chuàng)作靈感。
師：課文中怎么描寫？
“一陣風把蠟燭吹滅了。月光照進窗子來，茅屋里的一切好像披上了銀紗，顯得格外清幽。”
師：同學們，請閉上眼睛，想象一下當時的畫面（教師有感情朗讀：一陣風拂起，把屋里的蠟燭吹滅了，皎潔的月光透過窗戶，照亮了屋子，一切好像披上了銀紗。）同學們，你的腦海中出現(xiàn)了怎樣的畫面？用詞語形容一下。
生1：很幽靜。
生2：很漂亮。
�。ㄈ�、理解課文聯(lián)想部分
1、師：這是一個和諧、幽靜的夜晚，茅屋的一切是那樣的打動人，月光是那樣的輕柔，這一切的一切，怎能不激起貝多芬的創(chuàng)作靈感和*呢？貝多芬就是在此情此景下，即興創(chuàng)作了的鋼琴曲——《月光曲》。
師：你能想象一下貝多芬先生在這種場景下創(chuàng)作的《月光曲》是怎樣的曲調(diào)或是節(jié)奏嗎？
生1：很緩慢，幽靜的。
生2：有時很輕柔，有時很激烈的。
生3：有時很緩慢，有時很快的。
師：你能從書中找出驗證你想法的句子嗎？（指名幾個學生讀句子）為什么呢？
�。ㄗ畛踉铝辽�，平靜的海面上灑遍了銀光，這時音樂一定是舒緩的，輕柔的，表現(xiàn)了月光下的一切都很幽靜。接著月亮升高，穿過微云，這時音樂逐漸增強，有了曲折，表現(xiàn)微云開始破壞幽靜。忽然風起浪涌，寧靜被完全破壞了，這時的音樂一定是高昂激越的，表現(xiàn)整個世界充滿了風浪。）
1、師：說了這么久，大家想不想聽一聽貝多芬先生的《月光曲》到底是怎樣的旋律嗎？
生（一起）：想！
師：請大家一起再次閉上眼睛來聆聽吧！（播放音樂《月光曲》）生一起聽得很認真。師開始有感情朗讀課文，學生更加陶醉。
2、說說你看到了什么？感受到了什么？
3、師：大家想不想也通過你的朗讀來表現(xiàn)這優(yōu)美的旋律呢？（再次播放音樂《月光曲》）
生有感情朗讀。（背誦）
（四）、總結(jié)
1、師：同學們的朗讀都很讓我陶醉，從中可以看出我們都被《月光曲》優(yōu)美的旋律打動了。貝多芬先生在這么短的時間里，能創(chuàng)作出這么優(yōu)美的音樂，從這里我們還可以看出什么？
生：他很有才華。（板書：才華）
2、總結(jié)貝多芬創(chuàng)作《月光曲》的原因。
師：對貧苦人民的同情和熱愛、自己卓越的才華、幽靜的月光使得貝多芬先生創(chuàng)作了這首優(yōu)美的《月光曲》。
3、同學們，貝多芬是一位的音樂家，一位偉大的音樂家。讓我們把最想對這個偉大音樂家說的話寫下來吧！
語文教案 篇5
教學建議
一、結(jié)構(gòu)內(nèi)容
這篇文章用親切、生動的語言，介紹了很多自然現(xiàn)象，作者引領(lǐng)我們?nèi)フJ識、了解這些大自然獨特的“文字”，語文教案－大自然的文字。
全文共27個自然段，可分為四部分。
第一部分（第1段至第5段）通過文字人們可以了解世界上的一切事情。同樣，了解了“大自然的文字”，人們便可以認識大自然。
作者由日常生活中的文字給人們帶來的便利，引出了對“大自然的文字”的介紹，啟發(fā)讀者細心觀察生活、觀察大自然。
第二部分（第6段至第19段）旨在說明通過星、云、鳥等大自然的文字，人們可以閱讀天空這本大書，可以了解許多新奇的東西。
其中，第6段至第9段生動地說明了認識、掌握星、星座的知識可以指導人們充分利用自然。
第10段至第12段介紹云這種天空大書上的字母不僅可以向人們講述現(xiàn)在的事情，也能預示將來的事情。
第13段至第18段介紹鳥也是“大自然的文字”，留心觀察它，人們也能認識了解自然。
第19段是對第6段至第18段的內(nèi)容的總結(jié)。
第三部分（第20段至第24段）介紹了各種各樣的石頭也是大自然的文字。
第四部分（第25段至第27段）說明要認識和了解自然，就要從小留心觀察周圍的一切事物，要學會大自然的文字。
本文采用總一分一總的結(jié)構(gòu)形式。
二、細致的觀察與生動的表達
要想生動準確地說明自然現(xiàn)象的特征，必須對其進行認真、細致的觀察。如“有時候，在炎熱的夏季，天空遠遠聳立著一座白色的云山。從這座云山向左右伸出兩個尖頭。山變得像鐵匠鋪里的鐵砧了。”其中“聳立”“伸出”形象生動地描摹出云的變化，寫出這種“文字”的特征。
三、修辭手法的運用
作者多處使用比喻的修辭方法，如把星、云、鳥、石頭等自然界的生物比作“大自然的文字”；把天空、大地比作一本有趣的大書；把“向左右伸出兩個尖頭”的云山比作“鐵匠鋪里的鐵砧”；把鶴隊比作蜘蛛網(wǎng)；把樹林中的花崗石塊披著青苔的樣子說成“披著毛皮一般”等等，這些形象生動的比喻既準確地介紹了自然界的現(xiàn)象，又增強了說明的`文學性，從中也能看出作者對大自然的熱愛。
另外，文中的“白嘴鴉飛來說，春天已經(jīng)來到大門口了。而飛走的鶴不用日歷就可以告訴人，熱天已經(jīng)過去了”等語句運用擬人的修辭手法，為文章增添了生動、活潑的氣息。
四、句段講析
1.文字真是好東西，認識了字，就可以讀完最厚的書。
講析：“文字”在本文這個地方不僅是指書面上的文字，它還暗含“大自然的文字”；同樣“最厚的書”不只指用紙印刷的書，它還暗指玄妙無比、變化無窮的大自然的這部大書、活書。“好東西”形象地寫出了“文字”這種特殊物體是人們學習知識、認識事物的一種最好的、最常用的工具。這樣寫，使文字的“工具作用”表現(xiàn)得更生動、形象，初中二年級語文教案《語文教案－大自然的文字》。
2.你知道，在水面上船是不會留痕跡的，那里也沒有什么寫著：“由此往北”的有箭頭的指路牌。
講析：本句意在說明光認識書面文字還不行，在這種沒有書面文字指示的情況下，人們要正常工作、生活，就必須要學會認識大自然的文字，讀好大自然這部書。作者用淺顯、通俗的事例委婉地說明了認識大自然的文字的重要性。
3.白嘴鴉飛來說，春天已經(jīng)來大門口了，而飛走的鶴不用日歷就可以告訴人們，熱天已經(jīng)過去。
講析：本句說明了這些候鳥的來去，就是大自然中的文字，這些“文字”與人們的生活密切相關(guān)。作者用擬人的方法來說明，使說明對象更生動、更形象，巧妙地說明了這些文字起了幫助人們“識時”的作用，增強了文章的趣味性，使之與科學性有機地融合。
4.從遠方傳來奇怪的不安的聲音，好像有人在高空互相呼應(yīng)著。
講析：聲音是指成群的鳥的叫聲。
教學設(shè)計示例
一、導入新課(從復習舊知入手)
同學們在一年級第二期時學過一篇專門介紹大自然有關(guān)現(xiàn)象的課文，大家回憶一下，課題是什么?主要內(nèi)容是寫什么?
明確：《大自然的語言》。主要內(nèi)容是介紹與農(nóng)業(yè)有關(guān)的物候現(xiàn)象。
大自然的語言是什么呢?(簡要回答)
明確：“花香鳥語，草長鶯飛”；或“草木榮枯，候鳥去來”。
今天我們再學習一篇與此文類似的課文，叫《大自然的文字》。(板書)
二、初步了解課文，理清文章脈絡(luò)。
1．學生默讀“自讀提示”和本頁的注釋①后，回答下列問題。
2．學生自由朗讀課文，初步了解其基本內(nèi)容，并要求讀準下列帶點字的字音、理解
各詞語意思。(示小黑板)
霪雨： 鐵砧 漂 礫 勉強
(注：本文讀音取括號外的讀音，括號內(nèi)的讀音用組詞的方法進行區(qū)別。)
勉強：①能力不夠還盡力做。②使人做他不愿做的事。③不是甘心情愿的。④牽強、理由不充足。⑤將就、湊合。
3．繼續(xù)課文，理清文章脈絡(luò)。
�、倌x課文，標好段序。
�、讵毩⑺伎颊n文的層次、結(jié)構(gòu)。
�、奂w討論，交流觀點。
④回答，師生共同訂正。
明確：全文24段，可分為兩大部分。
第一部分(第1段)：敘述認識書面文字的好處，全文的引子。
第二部分(2--24段)：介紹什么是大自然的文字，并說明認識它們的作用，認識它們的方法，介紹它們的成因。
這部分又可分為三層：
第一層(2--4段)：承上啟下，總說大自然的文字。
第二層(5—21段)：具體介紹大自然文字的特點，成因，認識這些文字的意義、作用。
第三層(22--24段)：總說認識大自然文字的方法。
三、精讀課文，揣摩、理解重要詞語、句子、段落
1．“文字真是好東西，認識了字，就可以讀完最厚的書�！本渲械摹拔淖帧焙汀白詈竦臅睉�(yīng)該怎樣理解才最準確?“好東西”在語意和語言表達上有什么特點?
明確：“文字”在本文這個地方不僅是指書面上的文字，它還暗含“大自然的文字”；同樣“最厚的書”不只指用紙印刷的書，它還暗指玄妙無比、變化無窮的大自然的這部大書、活書。“好東西”形象地寫出了“文字”這種特殊物體是人們學習知識、認識事物的一種最好的、最常用的工具。這樣寫，使文字的“工具作用”表現(xiàn)得更生動、形象。
2，在介紹星星這種文字時，作者這樣寫道：你知道，在水面上船是不會留痕跡的，那里電沒有什么寫著：“由此往北”的有箭頭的指路牌。此句說明了什么問題?
明確：本句意在說明光認識書面文字還不行，在這種沒有書面文字指示的情況下，人們要正常工作、生活，就必須要學會認識大自然的文字，讀好大自然這部書。
語文教案 篇6
[教學目的]
1、了解作者。
2、文中重要語句的理解。
3、把握文章主旨“人因有思想而偉大”的深刻內(nèi)涵。
[教學時數(shù)]一教時
[教學過程]
一、帕斯卡爾
(1623—1662)，法國17世紀最具天才的成果卓著的數(shù)學家和物理學家，同時又是一位哲學家、散文大師和宗教圣徒似的人物。他在理論科學和實驗科學兩方面都做出巨大貢獻。幾何學上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形，物理學上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻。他還創(chuàng)制了世界上第一臺計算機，制作了水銀氣壓計。他同時還是概率論的創(chuàng)立從之一。
他一生體弱多病，只活了39歲，但在身后卻為自己留下了高聳的紀念碑，他的主要著作是《給外省人》和《思想錄》，前者常常被看做是法國古典主義散文的奠基之作，后者則為哲學和宗教方面的探討提供了豐富的源泉，成為人因思想而偉大的一個明證。
帕斯卡爾有言：“我們?nèi)祟惖娜孔饑谰驮谟谒枷��！迸了箍栔敢说牧α吭谟谒男撵`。
讀《帕斯卡爾思想錄》，是一次走進大師的心靈之旅，能幫助人從精神的噩夢中蘇醒。
二、關(guān)于《思想錄》
《思想錄》集中了帕斯卡爾對于人生和宗教等問題的沉思與感悟，以其思想的深邃以及文筆的流暢雋永已經(jīng)成為思想文化史上的古典著作。本文節(jié)選自《思想錄》的第六編“哲學家”，側(cè)重于對思想之價值的體認。
世界上最偉大的隨筆經(jīng)典，暢銷四百年，被譯成幾乎所有文字。帕斯卡爾以其揭示矛盾的方法，反復闡述了人在無限大與無限小兩個極限之間的對立悖反，論證了人既崇高偉大又十分軟弱無力這一悖論，天才地揭示了人因思想而偉大這一動人主題。
三、課文理解
1、閱讀課文，先談?wù)勀銓︻}目的理解。
這是一個比喻句，把人比作是葦草。所不同的是人能夠思想。
2、理解第1節(jié)“思想形成人的偉大”。(帕斯卡爾的一個核心觀點)
說明人的偉大源于他擁有思想。
3、讀第2、3節(jié)，作者為什么把人比作是葦草呢?
帕斯卡爾先把人放在闊大浩瀚的宇宙背只能在風中無力搖晃的葦草作喻，形象寫出人本身的脆弱、渺小，在大自然中是不堪一擊的，這是人悲劇性的一面。
“然而…… 一無所知”是什么關(guān)系的復句，主要表達什么意思?因果復句
人是高貴的，因為他有思想。
4、第2節(jié)理解
作者更看到人脆弱表象背后的東西，那就是人又是高貴的，比能毀滅他的宇宙高貴得多，因為他有思想。宇宙的闊大，能毀滅脆弱渺小的人;人卻因為思想，可以囊括宇宙。這就是人在宇宙中的全部尊嚴。
這里，作者把思想看作人之所以為人及人超出其他萬物的主要標志。人是高于自然的，在自然界中人有著絕對的優(yōu)勢，他的優(yōu)勢表現(xiàn)在精神上，在于他的思想上，思想可以超越自然超越物質(zhì)，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴，有了主宰世界的能力。
5、閱讀第3節(jié)，文中的“它”指代什么?“我們所無法填充的空間和時間”又該怎樣理解?“它”指代人的思想。
首先從空間上看，人相對于整個宇宙是渺小的，其次，從時間看，人的生命是非常短暫的。
“無法填充”是指這種空間上的渺小和時間上的短暫都是人無法改變的命運。
6、為什么說“這就是道德的原則”?
也正因為空間上人相對于整個宇宙是渺小的，其次，從時間看，人的生命是非常短暫的，我們“必須提高自己”，要“努力好好地想想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高的使命。作者更把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不能努力思考，人就不是一個有道德的人，即失卻了人成為人的起碼的條件。
概括第2、3段主要寫什么?寫思想能使渺小的人變得高貴和有尊嚴。
7、談?wù)勀銓Φ?段的理解。
寫人心靈追求與實際表現(xiàn)的矛盾。人，即便他墮落了，但也沒有完全泯滅心中的靈性之光，所以，他才會想表現(xiàn)為天使;但這個善良的愿望只是人的顯意識，而在這一個顯意識的冰山下蠕動的，常常是連禽獸都不知的邪惡，而人又常常有意識或者無意識地漠視這些邪惡。
有一句老話：善良的愿望往往把人引導到地獄中去，這些善良的愿望可用自由、民主、平等、博愛名之，也可用幸福、革命、富裕、正義描繪，但在歷史上，有多少的罪惡都是借著這些善良的愿望而大行其道。
8、閱讀5-7節(jié)，為什么說“思想由于它的本性，就是一種可驚嘆的、無與倫比的東西”?
因為思想偉大、獨立、自由，能使渺小的人變得高貴和有尊嚴。
“出奇的缺點”指什么?思想中的邪惡、欲念等。
第5、6、7段，寫思想的“偉大”和“卑賤”。
思想是偉大的，因為它是獨立的、自由的，這本身就是一種可驚嘆的、無與倫比的東西。(1)使人由脆弱的生命變得有力;(2)使人高于萬物，超越一切對手，成為萬物靈長。(3)使人擁有尊嚴，形成了人的偉大。
思想又是卑賤的，帕斯卡爾認為“欲念和強力是我們一切行為的根源”，人們總是被虛幻、邪惡的欲念包圍，它驅(qū)使人們追求享樂、追求安適、追求衣食溫飽，追求天倫之樂，人們永不會滿足于此，妄想得到更多更高的來自別人的關(guān)注，所以思想難以超越這些虛榮而真實地生活。
9、第9段為什么“認識自己是可悲的，認識自己之所以可悲卻是偉大的”?
(1)因為人是渺小的，無法改變自己的命運，所以“認識自己是可悲的”。
(2)人又是有思想的，所以“認識自己之所以可悲卻是偉大的”。
第8、9段，寫人是可悲與偉大的統(tǒng)一體。
人是一個可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可貴的是，人能認識到他的可悲，其他萬物，比如一棵樹就做不到，因此人又是偉大的。
帕斯卡爾可以說是深刻地洞察了人類心靈的辯證法，他不像憤世疾俗的人那樣，只看到了人性的黑暗;也沒有如那些浮淺的樂觀主義者一般，只看到了人性的光明。面對著人的心靈，他敏銳地覺察到：人性之中最奇怪的東西莫過于我們在一切事物里都發(fā)現(xiàn)相反性。人的偉大和可悲，就是其中最突出的一點。
10、第10段 “偉大君主”、“失了位的國王”
與“可悲”“偉大”有何關(guān)系?以“偉大君主”、“失了位的國王”類比，仍然強調(diào)人是偉大與可悲的統(tǒng)一體。我們沒有感覺就不會可悲;一棟破房子就不會可悲。只有人才會可悲。
人的偉大——我們對于人的靈魂具有一種如此偉大的觀念，以致我們不能忍受它受人蔑視，或不受別的靈魂尊敬;而人的全部的幸福就在于這種尊敬。
人的最大的卑鄙就是追求光榮，然而這一點本身又正是他的優(yōu)異性的`最大的標志，因為無論他在世上享有多少東西，享有多少健康和最大的安適，但假如他不是受人尊敬，他就不會滿足。他把人的理智尊崇得那么偉大，以致無論他在世上享有多大的優(yōu)勢，但假如他并沒有在別人的理智中也占有優(yōu)勢地位，他就不會愜意的。那是世界上最美好的地位，無論什么都不能轉(zhuǎn)移他的這種愿望;而這就是人心之中最不可磨滅的品質(zhì)。
而那些最鄙視人并把人等同于禽獸的人們，他們也還是愿望著被人羨慕與信仰的，于是他們就由于自己本身的情操而自相矛盾了;他們的天性來得比一切都更加有力，他們的天性之使他們信服人的偉大要比理智之使他們信服人的卑鄙更加有力得多。
人的偉大——人的偉大是那樣地顯而易見，甚至于從他的可悲里也可以得出這一點來。因為在動物是天性的東西，我們于人則稱之為可悲;由此我們便可以認識到，人的天性現(xiàn)在既然有似于動物的天性，那末他就是從一種為他自己一度所固有的更美好的天性里面墮落下來的。
因為，若不是一個被廢黜的國王，有誰會由于自己不是國王就覺得自己不幸呢?人們會覺得保羅哀米利烏斯不再任執(zhí)政官就不幸了嗎?正相反，所有的人都覺得他已經(jīng)擔任過了執(zhí)政官乃是幸福的，因為他的情況就是不得永遠擔任執(zhí)政官。然而人們覺得柏修斯不再作國王卻是如此之不幸，——因為他的情況就是永遠要作國王，——以致人們對于他居然能活下去感到驚異。誰會由于自己只有一張嘴而覺得自己不幸呢?誰又會由于自己只有一只眼睛而不覺得自己不幸呢?我們也許從不曾聽說過由于沒有三只眼睛便感到難過的，可是若連一只眼睛都沒有，那就怎么也無法慰藉了。
11、本文想表達什么?你讀完本文有何感想?
確立思想對于人生的重要意義，蘊含對于能思想的人生的自尊與激情。認為只有同時看到人的崇高使命和人的軟弱無力才能看到真理。人是偉大崇高的，又是卑鄙渺小的，是可以達到幸福的，又是處于十分悲慘的狀況的。所以認識你自己，認識自己至少是認識人的一部分，偉大與卑微的統(tǒng)一，高貴與貧賤的統(tǒng)一，幸福與不幸的統(tǒng)一。我們對自己越是認識的深刻，就越是接近于一個真實的人。
四、帕斯卡爾的葦草(讀后感)
人不過是一根蘆葦，是自然界很脆弱的東西，但卻是一根有思想的蘆葦，我們的全部尊嚴就在于思想。這是《帕斯卡爾思想錄》里最精彩的觀點。
帕斯卡爾發(fā)現(xiàn)的不是人的渺小，他發(fā)現(xiàn)的是人的高貴。一個人，只要擁有了思想，遇見鬼神，鬼神畏懼你;遇見高山，高山就給你讓路;遇見河流，河流會給你鋪橋;遇見天空，天空會給你翅膀。思想的力量是無人能擋的。
蘇格拉底赤足走在冰天雪地里，思想讓他忘記什么是恥辱和刑罰，被捕之后，他拒絕弟子的營救，從容面對死亡�？鬃討阎h大的抱負，奔走于各諸侯國之間，然而他的呼號卻無人理睬。叔本華和尼采生前也把自己獻給了哲學，死的時候卻十分寂寞。
其實那些能夠在苦難與困頓的時代不放棄思想的人，都是真正的大思想者。在他們死后，他們的思想大都征服了后世的人。然而，他們的思想魅力不在于生前死后的進攻和征服，而在于拯救。蘇格拉底的思想拯救了古希臘青年，孔子的思想拯救了儒家社會，叔本華的思想拯救了戰(zhàn)亂后迷茫的一代，尼采用思想拯救了弱者的靈魂。
弘忍在把衣缽傳給慧能之前，對慧能說：“你是個貧賤的粗人，如何悟佛?”慧能答道：“人分南北，佛無分南北�！焙肴陶Z塞，終授其衣缽。思想如佛，不分南北，不論貴賤�；勰芤簧氋v，靠著高貴的思想，贏得了生前身后人們的喝彩與尊重。
有思想是一件相當幸福的事，不管何時何地，只要你有思想，思想就會帶你去飛翔。思想有多遠，你就能走得有多遠。
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