語文教案(優(yōu)選7篇)
作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，可能需要進(jìn)行教案編寫工作，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。那么寫教案需要注意哪些問題呢？下面是小編精心整理的語文教案7篇，希望對大家有所幫助。
語文教案 篇1
【教學(xué)構(gòu)想】
《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇。我在教學(xué)中鼓勵學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生復(fù)述故事，根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和已有的知識水平，對愚公移山這則寓言故事能夠理解，故教學(xué)重點放在愚公和智叟兩人的對比上，分析兩個人物的性格特點從而揭示出作者的寫作意圖，教學(xué)難點放在愚公的愚和智叟的智的理解以及神話結(jié)尾在文中起的作用，從而完成教學(xué)任務(wù)。
本節(jié)課通過自讀課文，達(dá)到對內(nèi)容的理解，通過教師點撥、引發(fā)、生生互動，研析人物形象，揭示人物性格，把握主題，剖析難點，從而使學(xué)生的能力得到提高。
【教學(xué)設(shè)計】
[教學(xué)目的]
1．掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語說出寓言的意義。
2．培養(yǎng)學(xué)生借助工具書和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。
3．結(jié)合過去學(xué)過的寓言理解其特點，把握寓言的寓意。
4．要著重理解愚公和智叟這兩個人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區(qū)別，從而理解愚公精神的深刻意義。
5．聯(lián)系今天的生活，加深理解，提高認(rèn)識，受到教育，古為今用，豐富學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識，發(fā)展學(xué)生的情感和價值觀。
[教學(xué)重難點]
重點：能利用工具書，結(jié)合注釋，弄懂重點字詞的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養(yǎng)閱讀古文的能力。了解對比手法的運用。認(rèn)識愚公的形象、理解故事的寓意。
難點：對比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。聯(lián)系生活，辨析寓言的現(xiàn)實意義。
[教學(xué)步驟]
第一課時
一、導(dǎo)人新課，激發(fā)興趣
(播放江濤唱的《愚公移山》歌曲)
同學(xué)們，歌中唱的愚公就是我們今天要學(xué)習(xí)的《愚公移山》一文的主人公。歷經(jīng)千百年了，但愚公精神還被人們廣為傳唱，當(dāng)然也有人認(rèn)為愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，為什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?你認(rèn)為哪種說法好，帶著問題我們走進(jìn)文本。
(古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合，別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再來走進(jìn)文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本，這一步無疑是個好的起點。)
二、整體把握，感知課文
1．初讀文本，整體感知。
�、僮杂衫首x，了解大意。
請同學(xué)們自由地、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，注意語氣，讀對停頓。
②由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音，句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀。教師點評。
�、凵帧⑸~可以參考注釋，借助工具書，落實字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
2．再讀課文，復(fù)述故事。聯(lián)系語境，突破難點。
請大家再看課文，對照注釋。復(fù)述課文。復(fù)述的要求：語言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，在此基礎(chǔ)上可以再生動一些。請同學(xué)們先在小組內(nèi)復(fù)述。如果有不會解釋的詞句，可以先在小組內(nèi)討論，還不能解決的，就舉手，大家討論解決。
(學(xué)生自主閱讀，質(zhì)疑探究，教師指導(dǎo)。)
學(xué)情預(yù)想：在小組活動中，預(yù)計會出現(xiàn)這樣的問題，教師要抓住時機(jī)，因勢利導(dǎo)。
教師在學(xué)生充分交流的前提下，有意識地小結(jié)以下幾點需積累的文言知識：
�、偻僮�(通假主要用同音代替的方式，只是由于語音的演變，有些借用字和本字今天已不同音了。)：
反一返惠一慧亡一無厝一措
�、谝辉~多義：
且：a．將近b，況且；易：a．更替b．以為易；固：a．本來b．頑固；獻(xiàn)：a．提出b．奉獻(xiàn)；曾：a．(zēng)甚至b．(c6ng)竟然；荷：a．(hé)荷花b．(hè)肩負(fù)；懲：a．(chěng)苦于b．(chéng)懲罰。
�、鄯浅Ｒ�(guī)的句式：
a．甚矣，汝之不惠。
b．遂率子孫荷擔(dān)者三夫。
歸納方法：抓住主要詞語，依托自己的積累，聯(lián)系上下文來通曉文意。
教師小結(jié)：這節(jié)課我們在疏通文意的基礎(chǔ)上重點學(xué)會了怎樣翻譯好文言文，下面請看大屏幕(出示文言文翻譯歌訣)：
通讀全文，掌握大意。古今同義，保留不譯。古今異義，辨析仔細(xì)。以今換古，要合原義。句中省略，括號補齊。如遇倒裝，調(diào)整語序。個別虛詞，無法翻譯。沒有影響，不妨刪去。直譯為主，輔以意譯。忠于原作，貫通順利。
記住住法，還要注意對、換、留、調(diào)、刪、補六個字。同時翻譯時要注意解釋文言實詞含義、有意識地關(guān)注這些詞語，積累掌握重要的文言實訶，如一詞多義、通假字等現(xiàn)象。
(如何激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣，是教師一直探尋的一個問題，學(xué)生大多認(rèn)為文言文枯燥乏味，晦澀難懂，與時代距離較遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)熱情不高此環(huán)節(jié)的設(shè)置是試圖讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁，讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法。讓學(xué)生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之借于此，能自主地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力，從而使學(xué)生對文言文懂之，樂之，好之。)
學(xué)生小組復(fù)述之后，推薦優(yōu)秀復(fù)述者在全班交流。
三、討論問題，探究質(zhì)疑
剛才通過同學(xué)們復(fù)述課文，我們了解了文章的大意。下面老師有幾個問題要問大家，請同學(xué)們討論探究。
1．愚公是個什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?
理解：愚公是一個有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。
2．什么是愚公精神?在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要不要發(fā)揚這種精神?
理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的現(xiàn)代化建設(shè)是一項極其偉大而艱巨的任務(wù)，在進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座太行、王屋擋住我們前進(jìn)的'道路，如果我們?nèi)狈@作用?
理解：襯托愚公移山的決心、信心、恒心。
5．本文以神話結(jié)尾，有什么作用?
理解：本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。
四、辯論
愚公移山是一時感情沖動嗎?現(xiàn)在提這種精神過時嗎?
請大家仁者見仁，智者見智，各抒己見，談?wù)勀愕目捶�，不求觀點一致，但求自圓其說。大家先在小組內(nèi)交流觀點，然后請大家發(fā)言。
明確：愚公不顧高齡親自率領(lǐng)子孫上山叩石墾壤，并非出于一時的感情沖動，而是經(jīng)過深思熟慮了的。首先是他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，從指通豫南，達(dá)于漢陰可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬的后代子孫。其次是他對移山的信心來自于他在人和自然關(guān)系問題上的正確認(rèn)識，他懂得人力是無窮匱的，麗自然條件在相當(dāng)長的時期內(nèi)不會有變化，盡管移山事業(yè)不可能在幾代人的手里完成，但只要世世代代堅持于下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。
愚公精神并未過時。愚公知道人力是可以戰(zhàn)勝自然，并決定將這個道理付諸實踐，且不怕困難，挖山不止；相反，如果繞山麗行或干脆搬家則是害怕困難、停滯不前的觀點。而人世間無處不存在著艱難和險阻，那是人們不可能時時、事事回避的。愚公的決心和精神，代表了人類改造和征服自然的愿望，現(xiàn)在我們?nèi)孕枰@樣的精神。
(學(xué)生互動交流后啟發(fā)，能使學(xué)生從文本中走出來，走進(jìn)現(xiàn)實生活。發(fā)掘文本的最大價值。讓學(xué)生在情感認(rèn)知上達(dá)到實質(zhì)性的飛躍。這一環(huán)節(jié)可激活課堂，使文本與學(xué)生現(xiàn)實生活相勾連，形成活潑熱烈的辯論局面，讓學(xué)生在活躍的課堂氛圍中拓展視野活躍了思維。進(jìn)一步感悟到愚公精神的可貴及現(xiàn)實意義，培養(yǎng)自己頑強的毅力。注重學(xué)生情感體驗從課本走出課外，從關(guān)注書本到聯(lián)系生活。培養(yǎng)了學(xué)生情感態(tài)度和價值觀。)
第二課時
五、課本劇表演
學(xué)生根據(jù)對課文的理解，加上鮮活的時代信息，改編的《愚公移山》課本劇，排練并表演。
(讓學(xué)生把古老的故事，賦予現(xiàn)實生活的活水，親身體驗。由于課文是文言文，與現(xiàn)代普通話有著距離，因而在表演前。合作小組成員還要對原文進(jìn)行語言上的改編，加大了合作力度，進(jìn)而將抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為形象的表情及身體運動，這樣進(jìn)一步感知了文本的細(xì)致精彩，體會到了細(xì)節(jié)描寫的重要。學(xué)生經(jīng)過內(nèi)化語言、試排、演出等過程加強語文訓(xùn)練，再群體評議，深入鞏固閱讀成果。需要調(diào)動多種手段，從不同角度多方進(jìn)行，更深入理解了課文，激發(fā)興趣，培養(yǎng)合作競爭及實踐能力，全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)。并與生活相勾連，開闊了視野，拓展了思維。這一環(huán)節(jié)的情感體驗、表演與導(dǎo)入江濤所唱的《愚公移山》首尾呼應(yīng)，混然天成。在理解課文、準(zhǔn)確把握人物性格的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作，將編成的課本劇表演，使課文人物再現(xiàn)在我們面前。這對培養(yǎng)我們閱讀和欣賞文學(xué)作品的能力、培養(yǎng)創(chuàng)造思維的能力是很有益處的。這種語文實踐活動自始至終強調(diào)了學(xué)生的自主實踐，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，在這個過程中，學(xué)生在實踐和運用中獲得直接的感性知識和生活體驗，著重于讓學(xué)生在活動中去感受、體會、理解。不僅給學(xué)生留下了深刻的印象，而且使其自學(xué)能力也得到切實的培養(yǎng)和提高。)
六、評價
各小組推薦代表參與評議。
(公平評價，合理打分，找出成功與遺憾的地方。讓學(xué)生能清楚自己的表現(xiàn)，在反思中正確地評價自己，不斷進(jìn)步。讓大多數(shù)學(xué)生有說話的平臺，有展示的空間。)
七、教師小結(jié)
通過本課的學(xué)習(xí)與探究，我們知道了愚公具有崇高的思想、宏遠(yuǎn)的志向、堅強的決心。愚公要開山除障的打算是為了澤及后人，其思想之崇高、志向之宏遠(yuǎn)、決心之堅定實在令人欽佩。
通過本課的學(xué)習(xí)，我們知道了愚公移山精神是什么?它就是克服困難的精神。要點有：①具有挖山的信心和勇氣；②具有堅持不懈、長期艱苦奮斗的精神；③具有遠(yuǎn)大的目光和發(fā)展變化的觀點。我們就是要學(xué)習(xí)愚公移山的精神。有人提出移屋說，意思是說愚公移山不合算，還是移屋合算。其實提出這個問題已經(jīng)是一種詭辯，不合理的。我們知道寓言的設(shè)譬寄寓總是有其特定的范圍和特定的含意�！队薰粕健分械睦щy有它的不可回避性。我們今后的路還很長，在我們遇到困難的時候，以愚公移山的精神和氣魄，直面這些問題，解決這些問題。愚公精神，不老永存。(板書)在征服了一座座高山之后，我們必將有一個燦爛美好的明天。
八、布置作業(yè)
1．自選《列子》中的一段文字，自主閱讀。
2．試析如下一種對比(愚公的妻子與智叟的對比；京城氏之子與智叟的對比；王屋、太行二山的高大、運土路程之遙遠(yuǎn)的對比；操蛇之神的懼和天帝的感的對比。)
語文教案 篇2
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識目標(biāo)：
⑴ 朗讀課文，正確掌握句中的停頓。
�、� 了解“之”“于”的用法，掌握常用文言詞語,翻譯課文。
2、能力目標(biāo)：
�、� 熟讀課文,把握課文主要內(nèi)容。
�、� 學(xué)習(xí)本文借事說理的方法,理解作者的思想感情。
�、� 注意本文詳略得當(dāng)?shù)膶懛ǎ啙�、洗煉、精�?dāng)?shù)恼Z言。
�、� 培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生自己利用課文注釋和工具書讀懂課文。
3、情感目標(biāo)：
理解作者的思想觀點，能明白方仲永“泯然眾人”的原因。
【重點難點】
1、掌握重點文言詞語,翻譯課文。
2、認(rèn)識到“后天教育”的重要性。
【教學(xué)設(shè)想】
1、學(xué)習(xí)比較閱讀的方法。
2、課前準(zhǔn)備：
預(yù)習(xí)課文,了解課文大意;解決生字詞。
3、教學(xué)時數(shù)：
1課時。
【教學(xué)設(shè)計】
一、新課導(dǎo)入
1、偉大的科學(xué)家和發(fā)明家愛迪生有一句名言：“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗�！彼们趭^的一生發(fā)明了無數(shù)的東西，對人類作出了巨大貢獻(xiàn)，被譽為“發(fā)明大王”，人們都認(rèn)為他是世界上少有的“天才”。到底什么是“天才’妮?他的這句名言就是最恰當(dāng)?shù)慕忉�。遺憾的是有很多人并沒有認(rèn)識到這一點，自恃聰明，自認(rèn)為有天賦，結(jié)果最終淪為庸才、蠢才，方仲永就是這樣一個人。
2、本文選用《臨川先生文集》。作者王安石(1021～1086)，字介甫，號半山，江西臨川人，北宋政治家、文學(xué)家。做官后，向朝廷上萬言書，提出政治改革的主張。繼而推行各項政治革新，取得一定成就。但由于保守派的強烈反對，他兩次被害相。晚年封為荊國公，謚號“文”。著有《王臨川集》、《王文公文集》，他是唐宋八大家之一。
3、題解：
本文用“傷”字點出作者的寫作意圖�！皞笔前�，哀憐的意思，表達(dá)了作者對方仲永這樣的人才，“泯然眾人”的哀傷，惋惜之情。
三、正課
1、補充課文注釋：
隸：屬于。
嘗：曾經(jīng)。
“父異焉”焉：語氣代詞，代這件事。
書：動詞，寫。
自：自己。
為：動詞，題上。
自：從。
是：這。
就：完成。
賓客：名詞用作動詞，意思是以賓客之禮相待。
或：有的人。
利：動員的以動用法，以……為利。
從：跟從。
還自揚州：從揚州回家。
賢：比……好，優(yōu)秀。
卒：最終。
且：況且。
固：本來。
“得為眾人而已耶?”反問句。恐怕他連普通人還不如罷了。
2、朗讀時注意下列語句的停頓：
⑴ 未嘗|識書具，忽|啼求之。
⑵ 其詩|以養(yǎng)父母、收族為意。
�、� 借旁近|與之，即|書詩四句，并|自為其名。
�、� 自是|指物作詩位就，其文理|皆有可觀者。
⑸ 父|利其然也，日扳仲永|環(huán)謁于邑人。 ⑥余聞之也|久
3、對文中的“之”“于”進(jìn)行歸類：
忽啼求之：它，指書具，代詞。
借旁近與之：他，指仲永，代詞。
余聞之也久：這事。指仲永父“不使學(xué)”“環(huán)謁于邑人”，代詞。
不能稱前時之聞：的，助詞。
卒之為眾人：語氣助詞，不譯。
環(huán)謁于邑人：到，介詞。
于舅家見之：在，介詞。
賢于材人遠(yuǎn)矣：比，介詞。
愛于人者不至：從，介詞。
4、從文中找出詞類活用的詞語：
�、� 邑人奇之：以…為奇，形容動詞作動詞。
�、� 賓客其父：把…當(dāng)作賓客，名詞作動詞。
�、� 利其然：以…為利，名詞作動詞。
�、� 傷仲永：哀傷，哀憐，形容詞作動詞。
5、翻譯：
金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長到五歲，不曾認(rèn)識筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，(仲永)當(dāng)即寫了四句詩，并且題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，(他能)立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學(xué)習(xí)。
我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，(他已經(jīng))十二三歲了。讓(他)作詩，(寫出來的詩已經(jīng))不能與從前的名聲相稱。又過了七年，(我)從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“(他已經(jīng))才能完全消失，成為普通人了�！�
王先生說：仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人;那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧?
5、全文可分兩部分，第一部分以敘事為主，第二部分以議論為主：
�、� 第一部分(1～2)：簡敘方仲永才能發(fā)展變化的三個階段：
�、� “金溪民方仲永，世隸耕�！苯淮岁P(guān)于方仲永的哪些情況?聯(lián)系下文說說作者為什么這么寫?
交代了他的籍貫、身世、姓名、家世。
“世隸耕”為下文作鋪墊，既襯托出他的非凡天資，一個沒有家學(xué)背景的人，生而知之，更見其大資非凡。又暗示了造成他命運的家庭背景，暗示下文其父“不使學(xué)”的原因。
一個“啼”字，生動地寫出方仲永索求書具的兒童情態(tài);“忽”“即”“立”三個副詞，使一個天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上;“日扳仲永環(huán)謁于邑人”，僅一句話就刻畫出方仲永父親貪圖小利而自得的可悲可嘆的愚昧無知之態(tài);“不使學(xué)”三字，看似平淡，卻為方仲永的變化埋下伏筆，點出方仲永命運變化的關(guān)鍵。
�、� 為什么詳寫方仲永才能初露時的情形?
本文詳寫方仲永才能初露時的情形，這樣安排暗含了文章的主旨，是符合作者意圖的。
③ 方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，原因是什么?
從方仲永個人情況來看，原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖小利，目光短淺，而“不使學(xué)”。從道理上來說，原因是作者在后面的議論中所認(rèn)為的那樣，方仲永“卒之為眾人”，是因為“其受于人者不至”，即沒有受到后天正常的教育。
�、� 課文寫了方仲永的才能發(fā)展經(jīng)歷有哪幾個階段?
第一階段：“仲永生五年……其文理皆有可觀者。”寫方仲永幼年時天資過人，具有作詩才能;
第二階段：“……十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞�！睂懯龤q時的方仲永才能衰退，大不如前;
第三階段：“又七年……泯然眾人矣�！睂懛街儆烙诌^七年后完全變成一個平庸之人。
�、� 這三個發(fā)展階段的敘述，有見有聞，有詳有略，這樣安排組織材料有何好處?
寫仲永年少時天資聰慧，以“聞”的形式;寫仲永十二三歲才思“不能稱前時之聞”，以“見”的形式;寫方仲永最終平庸無奇，又以“聞”的形式。
“見”和“聞”有機(jī)結(jié)合，敘述真切可信，課文詳寫第一個階段，鋪陳方仲永才能初露的情形，暗示其前途無量，而其父“利其然”之舉卻導(dǎo)致他的才能衰退。后兩個階段略寫，幾筆點出方仲永淪落平庸的情形，引人深思。這種詳略處理，有力地突出了文章主旨，鮮明地體現(xiàn)了“傷”的含義。
⑵ 第二部分(3)：作者闡明觀點看法：
�、� 這一段“受于天”指什么?“受于人’僅指什么?
作者所說的“受之天”，是指人的天資;“受之人”，是指后天教育。作者認(rèn)為，二者之間，后者更為重要，即后天教育對一個人是否成才是至關(guān)重要的，這一觀點無疑是正確的。這里要注意，“受之人”是說人所受到的后天教育，而不是說人自身的后天學(xué)習(xí)和主觀努力(方仲永因其父“不使學(xué)”而根本無從學(xué)習(xí)，無從努力)，這是兩個不同的問題，而后者并不在本文的議題之內(nèi)。但我們卻可以從中受到啟發(fā)，對我們認(rèn)識人的天資與后天學(xué)習(xí)和主觀努力的關(guān)系不無裨益。
�、� 這一段講了幾層意思：作者要表明的主要觀點是什么?
講了兩層意思：從“王子曰”到“不至”，揭示仲永才能泯滅的原因，即“受于人者不至也”。
從“彼其……”至文末是第二層，由仲永引申出天賦差的'人如果不“受之人”，結(jié)局更加可悲。這一段作者主要強調(diào)了后天的努力學(xué)習(xí)、接受教育對成才的重要作用。
③ 作者認(rèn)為人的才能有賴于后天的教育和培養(yǎng)，即使是天賦很高的人，如果不加以教育和培養(yǎng)，也會變成平庸無能的人。
④ 作者認(rèn)為方仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即沒有進(jìn)行后天的學(xué)習(xí)和教育。并由此引發(fā)天賦不如仲永之人如果不注重后天教育，結(jié)果將更不可設(shè)想的感觸。
�、� 本文借事說理，以方仲永的實例，說明后天教育對成才的重要性。文章分兩部分：敘事部分寫方仲永幼年時天資過人，卻因其父“不使學(xué)”而最終“泯然眾人”，變得平庸無奇;議論部分則表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，強調(diào)了后天教育的重要。文章通過方仲永這一實例說明具有普遍借鑒意義的道理，給人以深長的思考。
6、請把本文與《孫權(quán)勸學(xué)》相比較，說說你的人才觀：
討論并歸納：人的成長關(guān)鍵在后天接受學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)。像方仲永這樣天賦高的神童，不學(xué)習(xí)，最終也變成了普通人一樣。而像目蒙這樣大字不識幾個的武將，通過學(xué)習(xí)，也具有了軍事方面或政治方面的才干和謀略。像我們這樣的普通人更要努力學(xué)習(xí)，不然想成為一個平常的人恐怕都辦不到。
7、以“由方仲永所想到的”為題，在課堂上即席發(fā)言，自己確定發(fā)言的角度和觀點暢談感受與啟示：
要求：
�、� 聲音洪亮，用普通話發(fā)言，語言簡練。
�、� 中心鮮明，講話的層次清楚。
⑶ 時間在2分鐘左右。
(本題意在訓(xùn)練學(xué)生確立觀察角度、從材料中提煉觀點的能力，以及闡述觀點的語言表達(dá)能力。要啟發(fā)學(xué)生從方仲永的事例中提煉觀點，不拘一格。)
8、拓展閱讀：
⑴ 你怎樣評價仲永的父親?假設(shè)你有一個這樣的父親或兒子，會怎么樣做?
�、� 引用《論語》中的語句勸勸像仲永一樣的古人或今人。
四、小結(jié)
我們在學(xué)習(xí)中進(jìn)一步的掌握文言文的學(xué)習(xí)方法，增強了語感，了解了道理：一個人能否成才，與天資有關(guān)，更與后天所受的教育以及自身的學(xué)習(xí)有關(guān)。本文作者為一位“神童”最終變成平常人而深感惋惜，并發(fā)表議論，以此引發(fā)人們的思考。
1、在語言表達(dá)上，用詞洗煉、生動：
�、� 用詞的精當(dāng)傳神。如第一段中寫方仲永“啼求之”，一個“啼”字生動地寫出了索求書具的情態(tài);“忽”“即”“立”三個副詞使一個天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上;“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”這一句用極其凝煉的筆墨，揭示了仲永才能衰退、天資盡喪的原因。其中一個“利”字，寫出其父貪求錢財、目光短淺的性格，“環(huán)謁”概括了其父求財?shù)目杀尚袨�，“不使學(xué)”更是一語中的，批判其父的錯誤做法，暗示仲永“混然于眾”的必然結(jié)果。這些詞語用得既傳神又貼切，寥寥數(shù)語便起到了言簡意賅的效果。一個“利”字，寫出其父貪求錢財、目光短淺的性格，“環(huán)謁”把方仲永父貪利自得、可悲可憐的愚昧無知之態(tài)刻畫得淋漓盡致�！安皇箤W(xué)”更是一語中的，批判其父的錯誤做法，暗示仲永“混然于眾”的必然結(jié)果。這些詞語用得既傳神又貼切，寥寥數(shù)語便起到了言簡意賅的效果。
⑵ 從全篇來看，行文也是筆墨極省，既高度概敘，以至難以再刪一字，同時也富于文采，描寫細(xì)膩，與文體特點相映生輝。
2、本文寓理于事，通過方仲永5歲到20歲才能發(fā)展變化的故事，說明了人的天資和后天成才的關(guān)系。前兩段敘事，最后一段議論。敘事部分詳寫方仲永幼年才能出眾的情形，而略寫此后的情況，先仰后場，對比鮮明，表達(dá)了作者的婉惜之情;然后就事說理，提出作者的見解，畫龍點睛，起了突出中心的作用。
3、摘抄有關(guān)“天才與勤奮”的名言警句5條。
語文教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1．理解作家以講述自己幼時聽過的神話故事代替正式的說教對女兒解釋愛情的用意
2．引領(lǐng)學(xué)生通過討論交流，理解愛情的深意
3．樹立正確的愛情觀，能夠體會到人間的真情至性
教學(xué)重、難點：進(jìn)行愛情教育，初步理解愛情的真諦，理解愛情的甜蜜，美好與理智、謹(jǐn)慎的關(guān)系
課時安排：1課時
教學(xué)方法：引導(dǎo)學(xué)生自由、合作、探究學(xué)習(xí)
教學(xué)過程：
一 創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
人類自有史以來，愛情一直被傳唱不衰：地老天荒、海枯石爛，這是關(guān)于愛情的成語；牛郎織女、天仙配，這是關(guān)于愛情的傳說；“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”這是關(guān)于愛情的詩句；還有愛情的俗語：醉過方知酒濃，愛過方知情重… …同學(xué)們，人在花季，多彩的心事正困擾著你，那些令人魂牽夢縈的情思正等著你長大，你真正懂得愛情的真諦嗎？到底什么是愛情？大家也許能從蘇霍姆林斯基<<致女兒的信>>中得到啟示。
二 簡介作者
蘇霍姆林斯基(１９１８—１９７０）前蘇聯(lián)教育學(xué)家。出生于烏克蘭一個農(nóng)民家庭。１７歲當(dāng)小學(xué)教師，從１９４８年直至逝世，他一直擔(dān)任他家鄉(xiāng)所在地的一所農(nóng)村完全中學(xué)的校長。在從事學(xué)校實際工作的同時，他進(jìn)行了一系列教育理論問題的研究。他主張教育就是要培養(yǎng)全面發(fā)展的、和諧的個性，強調(diào)德育、體育、智育、美育和勞動教育都非常重要，不可偏廢。一生寫的教育著作有４０多種，６００多篇論文。主要代表作有：《和青年校長的談話》、《帕夫雷什中學(xué)》、《學(xué)生的精神世界》、《公民的誕生》、《把整個心靈獻(xiàn)給兒童》、《給教師的一百條建議》等。
三 學(xué)習(xí)字詞
繁衍 ( ) 剎那間( ) 忐忑( )（ ） 一抔（ ） 佇立( )
勃然大怒（ ） 迷惑不解（ ） 怒不可遏( )
四 合作交流 解讀探究
1．指導(dǎo)學(xué)生讀課文，引導(dǎo)他們談?wù)勛约鹤x后的感受
學(xué)生讀課文，就課文整體或某一點談?wù)勛约旱恼J(rèn)識和感受
2．老師就學(xué)生的感受出示問題：
大家差不多都有14歲了，有誰問過自己的父母什么是愛情呢？沒有問過的，設(shè)想一下，如果你問了他們這個問題，他們會怎么說呢？
3．通過學(xué)生回答的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生探究出自己的家長在做這方面的解釋時和蘇霍姆林斯基給女兒解釋的不同，再次引導(dǎo)學(xué)生探究作者這樣解釋的`好處
學(xué)生進(jìn)行討論，合作探究學(xué)習(xí)，交流發(fā)言
4．引導(dǎo)學(xué)生品讀神話故事，深入探討下邊的問題（投影顯示）
�。�1）上帝來到人間幾次？每次來到人間都看到了什么？
（2）上帝每次的態(tài)度都怎么樣？
（3）上帝為什么不能創(chuàng)造、也不能理解人類的“愛情”？
�。�4）為什么上帝最后一次態(tài)度會有不同？你能想想上帝當(dāng)時在想什么嗎？
（5）“愛情、忠誠、心靈的追念”三者有什么聯(lián)系？為什么放在一起來解釋愛情？
學(xué)生分小組進(jìn)行討論，合作探究，教師巡回并參與。然后全班交流，相互補充
5．拓展
愛情，不同時期被賦予不同的內(nèi)容，為了更深入地理解愛情的真諦，下發(fā)給學(xué)生關(guān)于愛情的名言、詩句和一篇關(guān)于愛情故事的文章。引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛约簩矍榈恼J(rèn)識。教師小結(jié)。
6．案例分析：這是真正的愛情嗎？
某中學(xué)一女生在宿舍告訴舍友，她特別喜歡一同班男同學(xué)，這次是真的喜歡，和前幾次說的那幾個截然不同。因為她總想看到他，她去校外學(xué)習(xí)就是想要見到他。后來她主動給他寫紙條，他倆常常單獨出現(xiàn)在校園的各個角落。為此，她成績下降，上課神情恍惚，和同學(xué)相處情緒也很不穩(wěn)定。老師家長也從不同的角度給她做工作，可她就是抹不去他的影子。再后來，家長讓她轉(zhuǎn)學(xué)了。他們再沒聯(lián)系。
五．總結(jié)
“愛情是什么”是個既簡單又深奧的問題，作者用充滿詩意的故事告訴我們：萬物生存、繁殖、傳宗接代，彼此忠誠，永遠(yuǎn)思念，這就是愛情，是人類才有的愛情。愛情只有是理智的，聰明的，審慎的，它才是高尚的，才會使人感受到幸福。我們正處于青春的花季，而青春不是愛情的季節(jié)，這時的我們還沒有足夠的能力去承擔(dān)的責(zé)任。所以，還是讓我們把青春的情愫暫時藏在心里醞釀，到適當(dāng)?shù)臅r候，再來品嘗愛情的甘甜吧。
六．作業(yè)
同學(xué)們，愛是美好的情感，人的全部道德都可以在愛情上反映出來。愛情是人類文明的產(chǎn)物。結(jié)合課后練習(xí)三，根據(jù)自己的理解，你以自己喜歡的形式，說說什么是愛情。可以是一段隨筆，也可以是一篇文章。
語文教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)生能夠通過問題探討，認(rèn)識文明對話的內(nèi)涵及其意義。
2、能為較長的學(xué)術(shù)文章提煉關(guān)鍵詞語，寫出內(nèi)容提要。
3、認(rèn)識各種常見議論文在表達(dá)方式、語言使用和整體風(fēng)格上的不同特點。
4、了解、運用常用的論證方法。
教學(xué)過程：
一、介紹作者、解題。
喬治薩頓是一位科學(xué)史家，在某種意義上講，他可以說是近代科學(xué)史學(xué)科的重要奠基者之一，也是一位名的新人文主義的倡導(dǎo)者。在薩頓之前，科學(xué)史自身雖然已有很長的發(fā)展歷程，但卻還沒有作為一門獨立的職業(yè)化的學(xué)科而為世人所普遍接受。而薩頓通過一生的努力，以其業(yè)績奠定了科學(xué)史學(xué)科的基礎(chǔ)：他創(chuàng)辦了重要的科學(xué)史刊物；他確立了這個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的獨立性；他建立了以學(xué)科為基礎(chǔ)的學(xué)會；他為科學(xué)史領(lǐng)域提供必要的參考資料、一般性的綜述、高級的專著以及教學(xué)手冊，并建立起科學(xué)史的教學(xué)體系�？傊�，人們經(jīng)常把薩頓看作是當(dāng)代科學(xué)史學(xué)科的重要奠基者之一。
本文中的東方是指亞洲和非洲一帶，就是我們今天所講的遠(yuǎn)東、中東地區(qū)和近東地區(qū)。在上古和中古時期，這里曾建立了光輝燦爛的埃及文明、蘇美爾文明、巴比倫文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和華夏文明等等。
二、學(xué)生閱讀課文，并用一句話概括每一小節(jié)的內(nèi)容。
三、師生討論歸納如下：
1、從實驗科學(xué)的角度來看，東方和西方是極端對立的。
2、科學(xué)全部形成的種子是來自東方的'。
3、今日西方仍需要東方。
4、分析這類人的表現(xiàn)和實質(zhì)。
5、凈化西方文明的途徑和方法。
6、新的鼓舞來自東方。
7、指出科學(xué)不能控制它本身的應(yīng)用。
8、東西方文化的共同本質(zhì)。
9、感恩東方文明，并對它寄予希望。
10、再一次強調(diào)應(yīng)該具有科學(xué)的態(tài)度，以實現(xiàn)東西方文明的融合。
四、歸納本文的結(jié)構(gòu)提綱：
第一部分：（1－3）要正確認(rèn)識東方和西方的關(guān)系。
第二部分：（4－8）不能正確認(rèn)識東西方科學(xué)的原因及其危害。
第三部分：（9－10）總結(jié)全文，促使東西方文化融合，完滿地實現(xiàn)人類的使命。
五、問題探討：
1、東方科學(xué)與西方科學(xué)有什么樣的關(guān)系？
明：東方科學(xué)和思想是西方科學(xué)的源頭，并且會給現(xiàn)代西方帶來新的生機(jī)。
2、作者從什么角度論述了東方科學(xué)在發(fā)展人類文明方面在作用，并批評了某些偏見的？
明：作者將自己多年研究科學(xué)史得出的結(jié)論，告誡某些帶有民族和地區(qū)偏見的西方人，要他們以科學(xué)的態(tài)度對待歷史與現(xiàn)實，進(jìn)行文明對話，促進(jìn)世界文明的發(fā)展和繁榮。
六、探究寫法：
1、多用詩意的比喻，增強作品的形象性。
如：第二節(jié)“實驗科學(xué)不只是西方的子孫，也是東方的后代，東方是母親，西方是父親”。用了一個人們習(xí)見的比喻，揭示出東西方科學(xué)的關(guān)系。
“光明從東方來，法則從西方來，”光明是隱喻，比喻來自東方的真理，這真理像陽光一樣投射過來。
語文教案 篇5
【教學(xué)理念】
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，課堂是師生平等對話的過程。語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性，重在語言的積累、感悟和運用中培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，提升學(xué)生語文能力和素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。我們應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)情景和氛圍，讓學(xué)生在自己主動積極的思維和情感活動中產(chǎn)生自己獨特的感受、體驗和理解，提倡探究性閱讀、創(chuàng)造性閱讀。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
�。�、認(rèn)識郊、列等１４個生字和１個新偏旁建之，倡導(dǎo)自主識字，提升獨立識字的能力。
�。�、會寫書、發(fā)等６個字，學(xué)習(xí)養(yǎng)成規(guī)范、認(rèn)真書寫的習(xí)慣。
�。�、讀懂課文，了解課文介紹的幾種火車和它們的特點。
�。�、正確流利地朗讀課文，感受科技的迅猛發(fā)展，感受祖國的偉大，為自己是中國人而自豪。
【學(xué)習(xí)重點】
識字、寫字，了解課文中介紹的有關(guān)火車的知識。
【學(xué)習(xí)難點】
生字的識記，漢字的規(guī)范書寫。積極地質(zhì)疑探究。
【課前準(zhǔn)備】
課件、生字卡片、投影。
【課時安排】
�。舱n時。
第一課時
〖學(xué)習(xí)目標(biāo)
�。薄⒆x通課文，初步感知課文。
�。�、認(rèn)識郊、列等１４個生字和１個新偏旁建之，能自主識字，提升自己獨立識字的能力。
３、會規(guī)范、認(rèn)真地書寫名等６個字。
〖學(xué)習(xí)重點
識字寫字，能力的'提升，良好書寫習(xí)慣地養(yǎng)成。
〖學(xué)習(xí)難點
生字的識記，漢字地規(guī)范書寫。
〖課前準(zhǔn)備
生字卡片、投影、課件。
〖教學(xué)過程設(shè)計
一、看圖說話，導(dǎo)入：
�。�、今天我們教室來了幾位新朋友，如果你認(rèn)識他們就有禮貌地和他們大哥招呼吧！
課件出示形態(tài)各異的火車。學(xué)生看圖有禮貌地打招呼。
�。�、他們要給我們講述一個有關(guān)他們的故事。
板書出示課題：３３ 火車的故事
你能讀讀故事的題目嗎？學(xué)生認(rèn)讀課題。
（設(shè)計意圖：創(chuàng)設(shè)情景，利用形態(tài)各異的火車激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的興趣，同時引導(dǎo)孩子學(xué)會有禮貌地和別人打招呼，發(fā)展孩子的口語交際能力。）
語文教案 篇6
【教學(xué)目標(biāo)及重點】
�。薄⒂懈星榈剡M(jìn)行朗讀，學(xué)習(xí)本文準(zhǔn)確生動的用詞，體會本文的語言風(fēng)格。
２、學(xué)習(xí)作者抓住景物特征，深入細(xì)致多角度觀察景物的方法。
�。�、培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然、熱愛生活的感情。
【教學(xué)課時】
一課時。
【教學(xué)方法】
自主、探究、體驗性教學(xué)法。
【教學(xué)設(shè)計】
本文是一篇美文，可以向?qū)W生提供欣賞的氛圍，讓學(xué)生在相應(yīng)的意境中得到熏陶。采用多媒體手段，進(jìn)行畫面上的比較和配樂朗讀。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入新課
當(dāng)秋葉飄落的時候，當(dāng)白雪紛飛的時候，每個人都會在心中渴望春天。因為春天帶給人溫暖，帶給人希望，帶給人力量。每當(dāng)春回大地的時候，人們往往情不自禁的吟詩作文。
利用課件分別出示杜甫《絕句》和王安石《泊船瓜洲》的畫面。引導(dǎo)學(xué)生分析，《絕句》是從“鳥”的角度，《泊船瓜洲》是從“春風(fēng)”的角度來寫春天。絕句只有四句，往往是選取春天的一個或兩三個景物來寫。
今天我們學(xué)習(xí)朱自清先生的散文──《春》（出示課題），其中寫春天的就多了。有春草、春花、春風(fēng)、春雨，春天的山、水、樹、蜜蜂、蝴蝶等等。
今天讓我們一起領(lǐng)略一下著名散文家朱自清先生是怎樣描繪春天的。
�。ɡ枚嗝襟w，提供秋天、冬天與春天的畫面比較，并出示兩首詩的。教師用富有感染力的語言引起學(xué)生共鳴，讓學(xué)生感受回憶，調(diào)動他們的直接經(jīng)驗，進(jìn)行情感上的鋪墊。既可以擴(kuò)大學(xué)生的知識，又有利于學(xué)生迅速進(jìn)入課堂情境。）
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)
利用課件出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
三、教師范讀，整體感知
�。薄⒎蹲x前請學(xué)生思考：
朱自清先生是以怎樣的心情盼望春天的到來；然后又用怎樣的彩筆描繪春天的美景；最后，他又滿懷喜悅歌頌了春天。根據(jù)提示（盼春──繪春──頌春），將本文分成三部分。
�。�、教師配樂（班德瑞《春天里的一天》）朗讀：
教師的范讀是非常重要的，從發(fā)音、停頓、重音、語調(diào)、速度和情感等方面給學(xué)生以引導(dǎo)和熏陶，目的是讓學(xué)生帶著問題去讀，去思考，以便從整體上把握文意，為下一步的品讀奠定基礎(chǔ)。
教師講述后明確：盼春（第１自然段）；繪春（２～７自然段）；頌春（８～１０自然段）
四、導(dǎo)讀促學(xué)，授知授法
以第一部分（盼春）和第二部分的第一小節(jié)（總寫春回大地）為例，指導(dǎo)學(xué)生品讀的`方法。
�。�、簡析“盼春”：
出示問題組：春天來了沒有？（通過“近”字可以看出春天還沒有來）作者是以怎樣的心情去迎接春天的？（“盼望著”）為什么疊用“盼望著”？（作者心情急切）這一小節(jié)有兩個詞“著”和“了”構(gòu)成了四個詞尾，有什么作用？（給人柔和的感覺）
�。�、分析全文第二自然段：
接下來作者就用了比較多的筆墨來描繪春天的美景。
從哪兒可以看出是總寫呢？（“一切”）
在這一小節(jié)里，作者分別選取了哪些有代表性的事物？用了哪些詞語來描述他們？
作者抓住了“山、水、太陽的臉”來總寫春回大地。分別用“朗潤”、“漲”、“紅”來描述他們。教師引導(dǎo)學(xué)生分析“朗潤”、“漲”、“紅”的特點。朗潤是明朗潤澤的意思，因為陽光照在上面，明亮起來了，山清水秀。冬天的水是枯的，冰雪消融之后，所以水“漲”起來了�！凹t”字不僅寫出了太陽的顏色，也寫出了太陽的溫暖。同時，教師利用課件出示兩幅畫面的比較，加深學(xué)生的印象。
語文教案 篇7
1． 認(rèn)真讀課文，劃出文中不認(rèn)識的生字，采用查字典的方式理解意思并組三個詞語標(biāo)在書上。認(rèn)讀二類字(晏、淄、敝、臣、枳)。
2． 再讀課文，并識記會寫田字格中的一類字(肅、押、嘻、賠、淮、橘、柑、罪)。
3． 三讀課文，畫出重點詞語，通過查字典初步理解詞意(侮辱、安居樂業(yè)、面不改色) 。
4． 再讀課文，能簡單說出文章大意及自己的初步感悟,體會“侮辱”和“尊重”這兩個詞語的含義。
5．試著排演課文劇。
[教學(xué)目標(biāo)]
1.學(xué)會本課的生字新詞，能熟練運用。
2.通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解《晏子使楚》這個故事內(nèi)容。理解晏子出使楚國時表現(xiàn)出的聰明才智,以及維護(hù)齊國尊嚴(yán)的凜然氣節(jié)。
3.理解句子之間的邏輯關(guān)系，學(xué)習(xí)簡單的推理。
4.抓住晏子三斗楚王時據(jù)理力爭的言行,體會“侮辱”和“尊重”兩個詞的含義。在熟讀課文的基礎(chǔ)上,圍繞中心,抓住主要的內(nèi)容,復(fù)述課文,表演課本劇。
[教學(xué)重點]
了解晏子出使楚國時，如何以自己超人的智慧和善辯的口才駁倒楚王，不辱使命，維護(hù)了齊國的尊嚴(yán)。
[教具準(zhǔn)備]
多媒體課件
[課時安排]
兩課時
第 一 課 時
[教學(xué)目標(biāo)]
1.學(xué)會本課的生字新詞，能熟練運用。
2.初步感知課文內(nèi)容，理清文章脈絡(luò)。
[教學(xué)過程]
一、導(dǎo)入新課
1.板書：尊嚴(yán)
�。ㄕn件1：晏子圖片）在兩千多年前的春秋末年，有一位出色的外交家，他以超人的智慧和善辯的口才，維護(hù)了自己國家的尊嚴(yán)，他就是――板書：晏子。
2.生介紹搜集的有關(guān)晏子的資料和故事。（老師補充出示課件2）
3.完成板書----使楚。讓學(xué)生講講意思。
4.過渡:晏子出使楚國時發(fā)生了什么事呢，讓我們走進(jìn)課文去看看。
二、初讀課文，整體感知
1.自由輕聲練習(xí)讀課文。
2. 檢查自讀情況
a、抽讀生字詞卡片（指名讀 開火車讀 齊讀） （課件3）
b、理解詞義：誰來當(dāng)小老師說說你已經(jīng)懂得的詞！
侮辱：使對方人格或名譽受到損害，蒙受恥辱。
囚犯：被拘禁的人。
面不改色：臉上不改變顏色，形容沉著鎮(zhèn)定。
安居樂業(yè)： 安定地生活，愉快地勞動。
c、指名讀課文，集體評議。
3﹑自學(xué)生字 ,交流:你覺得哪些生字需要提醒大家注意的！。
4﹑簡短概括：課文主要寫了什么。板書：侮辱
三、理清文章脈絡(luò)
1﹑自讀課文，文章分為了幾部分來寫的？小組討論。
2﹑第一部分（第1----3自然段）寫晏子終于從大門進(jìn)入楚國。
第二部分（第4自然段）寫晏子拜見楚王，回?fù)舫醯慕?jīng)過。
第三部分（第5----6自然段）寫楚王設(shè)宴設(shè)計辱齊，晏子設(shè)喻破計，維護(hù)了齊國尊嚴(yán)。
四、小結(jié)：同學(xué)們真了不起！短短一節(jié)課就學(xué)會了那么多知識，既掌握了字詞，又了解了故事內(nèi)容。下節(jié)課我們再一起去感受晏子超人的智慧和善辯的口才！
[課堂檢測]
1、形近字組詞
壓 （ ） 淮（ ） 罪 （ ） 臣 （ ） 敝（ ）
押 （ ）準(zhǔn)（ ） 置（ ） 巨 （ ） 敞（ ）
2、把詞語補充完整
（ ）強盛 實（ ）實（ ） （ ）洋洋
又（ ）又（ ） 又（ ）又（ ）
安（ ）樂（ ） 面（ ）改（ ）
3、寫出反義詞
矮小—（ ） 嚴(yán)肅—（ ） 罕見—（ ）
4、根據(jù)意思，寫出成語。
（1）肩膀擦著肩膀，腳尖碰著腳尖。（ ）
�。�2）大伙都甩一把汗，就是一陣雨。（ ）
�。�3）指人的氣魄與度量很不一般。（ ）
第 二 課 時
[教學(xué)目標(biāo)]
1.通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解《晏子使楚》這個故事內(nèi)容。理解晏子出使楚國時表現(xiàn)出的聰明才智,以及維護(hù)齊國尊嚴(yán)的凜然氣節(jié)。
2.理解句子之間的邏輯關(guān)系，學(xué)習(xí)簡單的推理。
3.抓住晏子三斗楚王時據(jù)理力爭的言行,體會“侮辱”和“尊重”兩個詞的含義。在熟讀課文的基礎(chǔ)上,圍繞中心,抓住主要的內(nèi)容,復(fù)述課文,表演課本劇。
[教學(xué)過程]
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
1、師：同學(xué)們，昨天我們已初步學(xué)習(xí)了《晏子使楚》一文，知道了故事發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時期，齊國派大夫晏子出使楚國，那么楚國是如何接待晏子的？晏子有辱自己的使命嗎？出使的結(jié)果又是如何？這些都是這節(jié)課我們所要關(guān)注的。下面請大家打開課本，把文章快速讀一遍，用“-----”劃出晏子出使結(jié)果的那句話。在小組內(nèi)交流。
2、四人小組合作學(xué)習(xí)。
3、全班交流，（課件4出示）：
�。◤倪@以后，楚王不敢不尊重晏子了。）
4、一句話往往能告訴我們許多信息，你認(rèn)為橫線上可以寫些什么？
�。ㄕn件5提示：起初，楚王 ，后來晏子 ，從這以后，楚王不敢不尊重晏子了。）
5、同學(xué)們真了不起，把長長的一篇課文讀短了。但要想真正理解課文，咱們還得好好研究。今天，咱們就抓住“侮辱”一詞展開研究，去看看，在這之前，楚王是怎樣侮辱晏子的。
6、師：請同學(xué)們繼續(xù)讀課文，劃出三次楚王侮辱晏子的句子，并講講你是如何理解這句話的。
二、學(xué)生交流
1、楚王知道晏子身材矮小，就叫人在城門旁邊開了個5尺來高的洞。晏子來到楚國。楚王就叫人把城門關(guān)了，讓讓晏子從這個洞鉆進(jìn)去。
�。�1）師：你能用自己的話講得更簡單一點嗎？
�。�2）指名回答。
�。ǔ跻套鱼@狗洞，想以此侮辱晏子達(dá)到侮辱齊國的目的。）
2、楚王對他瞅了一眼，冷笑一聲說：“難道齊國沒人了嗎？”
�。�1）師：該怎樣讀這句話（瞅、冷笑）。
（2）指名讀，全班讀。
�。�3）師：這句話表達(dá)了楚王對待晏子是什么態(tài)度？
�。ㄝp視晏子沒才干，想以此侮辱齊國沒人才的目的。）
3、楚王笑嘻嘻地對晏子說：“齊國人怎么這樣沒出息，干這種事情？”
（1）師：楚王說這句話是要侮辱齊國人什么？聯(lián)系上下文解釋。
�。�2）指名回答。
�。ǔ踅璐俗I笑齊國人沒出息，齊國社會風(fēng)氣不好。）
過渡：
楚王對晏子的侮辱真可謂是居心（叵測），處心（積慮），用心（不良），同學(xué)們積累的詞匯還真多！面對楚王一次又一次的侮辱，晏子又是如何反擊的呢？
三、學(xué)習(xí)晏子反擊
1、師：咱們先去看看，晏子第一次回?fù)舫醯恼Z句，是哪個句子？
2、指名回答。（課件6“這是個狗洞，不是城門。只有訪問‘狗國’，才從狗洞進(jìn)去。我在這兒等一會兒，你們先去問個明白，楚國到底是個什么樣的國家？”）
3、師：晏子為什么這么回答？他這么說的.結(jié)果如何呢？
4、生：訪問正常的國家開城門，訪問狗國鉆狗洞，楚國讓我鉆狗洞。所以楚國是狗國。楚王只好吩咐打開城門，把晏子迎接進(jìn)去。
5、師：楚王這城門打得是無可奈何啊，要不然就承認(rèn)國家是狗國了，自己是狗王了。從這次的回答中，我們又進(jìn)一步體會到了晏子的聰明才智。他不僅維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，而且還把這種侮辱還給了楚王，讓楚王搬起石頭砸自己的腳，這番話的確巧妙。
6、小結(jié)
是啊，面對這意想不到的侮辱，晏子只有冷靜的反駁，不卑不亢地把侮辱還給楚王，才能維護(hù)自己和齊國的尊嚴(yán)，又不傷了兩國的和氣。
同學(xué)們，剛才我們通過反復(fù)朗讀——仔細(xì)思考——結(jié)合自己的理解，都學(xué)懂了晏子第一次反擊，而好戲還在后頭�，F(xiàn)在請大家利用這種方法學(xué)懂之后的二次反擊，四人為一組，讀二、三次反擊的話。
7、四人小組合作學(xué)習(xí)。
8、全班交流完成習(xí)題。（課件7）
A .上等人訪問上等國，下等人訪問下等國。
我是最下等人，訪問楚國。
所以楚國是_______________________
結(jié)果________________________
B .淮南自然條件好，產(chǎn)柑桔�；幢弊匀粭l件差，產(chǎn)枳桔。
齊國人在齊國安居樂業(yè)，在楚國當(dāng)強盜。
所以楚國是________________________
結(jié)果_________________________
9、師：請大家思考，課后的第二個問題。它說的故事是文中的哪個部分？
10、指名回答。（第五自然段）
四、分析人物
1、師：如果晏子回到齊國，齊王大喜，給他開了個慶功宴，你也去參加這個會，你講一講晏子為什么能取得勝利？
2、指名回答。
A、晏子才智過人，有善辨的口才。
B、侮辱晏子就是侮辱齊國，在晏子的心目中，不會讓自己的祖國受到侮辱，他愛國，所以促使他一次又一次維護(hù)了祖國的尊嚴(yán)。
C、正義在晏子一方，邪不壓正。他才會理直氣壯。
五、小結(jié)
今天，我們學(xué)習(xí)了《晏子使楚》一文，懂得了晏子以智慧擊退楚王侮辱。同學(xué)們，只有今天學(xué)好知識，才能像晏子一樣，不辱使命，維護(hù)尊嚴(yán)。
[課堂檢測]
1、小組排演課本劇。
2、抓住主要內(nèi)容及人物神態(tài)對話,把這個故事復(fù)述下來。
3、下面的句子含著什么意思？在正確答案后打“√”。
�。�1）、訪問上等的國家，就派上等人去；訪問下等的國家，就派下等人去。我最不中用，就派到這兒來了。
a我不中用，沒有什么才能。（ ）
b嘲笑楚國是個下等的國家。（ ）
(2)、齊國人在齊國能安居樂業(yè)，一到楚國就做起盜賊來了，也許是楚國的水土使人容易做強盜吧！
a齊國人到了楚國做起盜賊來，是因為他喝了楚國的水。（ ）
b嘲笑楚國是個培養(yǎng)盜賊的國家。（ ）
[板書設(shè)計]
晏子使楚
楚王——————晏子
�。ㄎ耆瑁ǚ磽簦Y(jié)果
鉆狗洞 是狗國 只好打開城門
沒人才 下等國 只好賠不是
沒出息 強盜國 只好陪著看
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