體味文化教案

　　作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，總不可避免地需要編寫教案，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編整理的體味文化教案，希望對(duì)大家有所幫助。

體味文化教案1

　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、知識(shí)目標(biāo)：明確文化的內(nèi)涵，知道文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，闡釋文化作為一種社會(huì)精神力量對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的深刻影響。

　　2、能力目標(biāo)：通過(guò)學(xué)生的主體參與、探究，使他們學(xué)會(huì)提出問(wèn)題、學(xué)會(huì)合作交流，從而提高合作探究的能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

　　3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：觀察不同區(qū)域、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化需求，增進(jìn)學(xué)生積極參與健康向上的文化生活的情感，努力提升自身的文化素養(yǎng)。

　　【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　重點(diǎn)：文化的內(nèi)涵；難點(diǎn)：文化的內(nèi)涵。

　　【教學(xué)方法】

　　采用體驗(yàn)式的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察和體驗(yàn)，了解文化現(xiàn)象。

　　【學(xué)生分析】

　　身處一定文化氛圍、具備一定文化素養(yǎng)、身體力行著文化活動(dòng)，但并未覺這就是文化；有興趣探知；學(xué)生對(duì)文化缺乏對(duì)文化內(nèi)涵的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)文化的意義、作用還不了解。因此在教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生從日常生活中收集、整理信息，讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去感悟，再提煉，從而理解文化的內(nèi)涵和作用。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　導(dǎo)入新課：

　　今年春晚，趙本山和小沈陽(yáng)共同演了個(gè)小品，叫《不差錢》，受到了人們的喜愛。問(wèn)題：你認(rèn)為小品中最經(jīng)典的一句臺(tái)詞是什么？

　　學(xué)生：......

　　老師：小品作為一種文化形式，受到人們的廣泛喜愛，豐富了人們的文化生活�！拔幕�”這個(gè)詞語(yǔ)我們非常熟悉，但我們卻不一定真正懂得“文化”的內(nèi)涵。比如，有人認(rèn)為文化是知識(shí)，有人認(rèn)為文化是藝術(shù)。那么，究竟什么是“文化”？這節(jié)課我們就一起來(lái)體味文化。

　　講授新課：

　　文化“萬(wàn)花筒”

　　請(qǐng)同學(xué)們欣賞課本第4頁(yè)的幾幅圖片，這是我們經(jīng)常見到的幾種藝術(shù)形式，舞蹈、雜技、歌唱。有人認(rèn)為，文化就是音樂(lè)、戲劇等藝術(shù)，你是否贊同這種看法？

　　學(xué)生：不贊同。

　　老師：除了藝術(shù)，文化的形式還有哪些？下面我提出一個(gè)具體問(wèn)題請(qǐng)同學(xué)回答，問(wèn)題：你參加過(guò)學(xué)校和社區(qū)的哪些文化活動(dòng)？并說(shuō)說(shuō)參加這些活動(dòng)的感受。

　　學(xué)生：校文藝演出、演講比賽、藍(lán)球比賽、上課、自習(xí)、作業(yè)、上網(wǎng)、交友、聊天……

　　老師：由此可以看出，文化就在我們身邊，文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在。不僅如此，不同區(qū)域的文化各具特色。如見面相互間的稱謂，我們這里見面常稱呼“大哥”“大姐”，江西人見了面相互稱“老表”“”表哥“表妹”。

　　文化是什么

　　內(nèi)涵

　　過(guò)渡：我們參加過(guò)各種文化活動(dòng)，看到了很多文化現(xiàn)象，到底文化是什么？我們先根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，來(lái)做下面這個(gè)題。

　　下列屬于文化活動(dòng)或文化現(xiàn)象的有：

　　A人們?cè)诔�市�?gòu)買水果（工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)）

　　B參加人大代表選舉。

　　C參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)（參加文學(xué)社。書畫協(xié)會(huì)，參加演講會(huì)、辯論會(huì)）

　　D相對(duì)論、生物進(jìn)化論

　　學(xué)生：A屬于文化活動(dòng)，B屬于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，C屬于政治活動(dòng)，D屬于文化現(xiàn)象

　　老師：人們的社會(huì)生活包括經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活三大領(lǐng)域。我們由此可以得出文化的內(nèi)涵。我們講的“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

　　注意：（1）文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的。（2）文化包括精神活動(dòng)（參加運(yùn)動(dòng)會(huì)）和精神產(chǎn)品（相對(duì)論）。（3）其中的幾個(gè)概念《生活與哲學(xué)》會(huì)學(xué)到。

　　是一種社會(huì)現(xiàn)象

　　下面我們?cè)賮?lái)做一個(gè)選擇題：

　　下列屬于文化現(xiàn)象的有

　　A蒙山天然氧吧（沂水地下大峽谷的鐘乳石奇觀）

　　B蒙山壽星懸崖石刻

　　C天上的月亮

　　D李白《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”

　　學(xué)生：B屬于文化現(xiàn)象，D屬于文化現(xiàn)象。

　　老師：從中你能得出什么結(jié)論？

　　學(xué)生：文化是人創(chuàng)造出來(lái)的，純粹自然的東西不是文化。

　　老師：文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造。為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。

　　是人們的文化素養(yǎng)

　　老師：閱讀課文7頁(yè)圖片，兩個(gè)鏡頭中西裝革履的男青年和稚氣未脫的學(xué)生，問(wèn)題：誰(shuí)更有文化？這里的“文化”指什么？

　　學(xué)生：學(xué)生更有文化�！拔幕�”指人的文化素養(yǎng)。

　　老師：我們會(huì)說(shuō)這個(gè)男青年真沒“文化”，就是說(shuō)這個(gè)人沒素質(zhì)、沒修養(yǎng)、沒道德、沒品味。

　　那這個(gè)男青年是不是就沒救了？不是。他一抽煙，售票員說(shuō)了一句話，他馬上就不抽了。售票員說(shuō)，抽煙的那位帥哥，請(qǐng)把煙熄掉好不好�。课覀冘嚿嫌欣先�，有小孩，還有位孕婦呢。他立馬就把煙熄掉了。

　　也就是說(shuō)，人的文化素養(yǎng)是可以改變的，特別是可以通過(guò)教育培養(yǎng)出來(lái)。經(jīng)過(guò)售票員的一番教育，男青年的素養(yǎng)就提高了。

　　老師：每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化生活。接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。

　　實(shí)質(zhì)是精神活動(dòng)

　　下面大家思考一個(gè)理論性較強(qiáng)的問(wèn)題：文化作為人的一種精神活動(dòng)和產(chǎn)品，是不是一種“純粹”精神活動(dòng)和“純粹”精神產(chǎn)品？打個(gè)簡(jiǎn)單的比方，讀書能不能離開書，寫字能不能離開書寫工具？

　　學(xué)生：不能。

　　老師：也就是說(shuō)，文化活動(dòng)實(shí)質(zhì)上是一種精神活動(dòng)，人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化傳承離不開物質(zhì)載體。

　　專家點(diǎn)評(píng)：

　　文化一詞在實(shí)際運(yùn)用中具有多義性。理論界對(duì)文化的定義多種多樣，據(jù)說(shuō)有300多個(gè)定義，但大體可以分為大文化、中文化、小文化三個(gè)層面。

　　大文化，即廣義的文化，是指人類改造客觀世界和主觀世界的活動(dòng)及其成果的總和，包括物質(zhì)文化和精神文化兩大類。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。例如，歷史課中的大汶口文化、河姆渡文化等就是這種廣義的文化。

　　小文化，狹義的“文化”專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。

　　我們所講的“文化”，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化”，它既不同于那種廣義的“文化”，也不同于那種狹義的“文化”，它屬于中文化。

　　文化的力量

　　過(guò)渡：文化對(duì)我們的生活有哪些影響？文化對(duì)我們國(guó)家又有何深遠(yuǎn)的意義？下面我們以具體事例為背景，討論兩組問(wèn)題。

　　討論一：結(jié)合課本第八頁(yè)的.探究活動(dòng)，討論：《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了什么影響？

　　討論二：結(jié)合法輪邪教的種種罪行，討論：法輪對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了什么影響？（20xx年春節(jié)，法輪成員天安門自焚事件。19歲的音樂(lè)學(xué)院學(xué)生陳果，正值豆蔻年華、風(fēng)華正茂。一位美麗純潔的少女，卻為了法輪而全身燒傷達(dá)80%，面部更是深度燒傷，花容盡毀。）

　　討論三：以校園手機(jī)文化為例，討論：帶手機(jī)對(duì)學(xué)生有什么影響？

　　學(xué)生：積極：方便聯(lián)系，及時(shí)溝通；了解信息；聽音樂(lè)；

　　消極：玩游戲，影響學(xué)習(xí)和睡眠；手機(jī)作弊；引發(fā)聚眾斗毆；

　　老師：文化會(huì)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生積極影響和消極影響。

　　學(xué)生：1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。在歐洲，馬克思主義的廣泛傳播，直接催生了列寧主義和第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的誕生；十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。在馬列主義指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)28年艱苦的斗爭(zhēng)，取得了革命勝利，建立了新中國(guó)。

　　學(xué)生：法輪歪理邪說(shuō)蠱惑人心，騙取錢財(cái)，危害人們身心健康，甚至殘害生命，聚眾鬧事，擾亂治安，危害社會(huì)。

　　學(xué)生：文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，既有積極影響，也有消極影響。先進(jìn)的、科學(xué)的文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒蓉的文化則對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展起著重大的阻礙作用。

　　老師：通過(guò)以上討論我們得出結(jié)論，文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。

　　結(jié)語(yǔ)：

　　我們都生活在一定的文化中，文化就像血液一樣浸潤(rùn)著我們的心田，我們的生活需要文化，我們的成長(zhǎng)呼喚文化，讓文化引領(lǐng)著我們走向成功。

　　【板書設(shè)計(jì)】

　　一、體味文化

　　1、文化萬(wàn)花筒

　�。�1）文化現(xiàn)象：無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在

　�。�2）文化特色：不同區(qū)域的文化各有特色

　　2、文化是什么

　　（1）文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品（內(nèi)涵）

　　（2）文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象

　�。�3）文化是人們的一種素養(yǎng)

　　（4）文化現(xiàn)象實(shí)際上是精神現(xiàn)象

　　3、文化的力量

　�。�1）文化具有豐富的表現(xiàn)形式

　　（2）文化是一種精神力量

　�。�3）文化對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響

體味文化教案2

　　1.教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記文化的概念，理解文化的內(nèi)涵，理解文化的力量;

　　能力目標(biāo)：通過(guò)觀察日常生活環(huán)境，如校園、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)等，體察生活環(huán)境中的文化價(jià)值;通過(guò)全面、準(zhǔn)確理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)全面分析問(wèn)題的能力;

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：引起學(xué)生對(duì)文化的興趣;認(rèn)同文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象;認(rèn)同廣大人民的文化需求;懂得建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要性;增強(qiáng)提高文化素養(yǎng)的意識(shí)和自覺性。

　　2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

　　1、文化的內(nèi)涵

　　2、文化是一種精神力量

　　3.教學(xué)用具

　　多媒體

　　4.標(biāo)簽

　　第一課時(shí)，體味文化

　　教學(xué)過(guò)程

　　教師：就此提出：究竟什么是“文化”要求我們從“文化”的內(nèi)涵與文化的力量?jī)蓚�(gè)方面去探究。

　　多媒體展示：學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)。

　　【講授新課】

　　(一)文化“萬(wàn)花筒”

　　1、圖片欣賞：百度圖片

　　中國(guó)古代私塾

　　現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化

　　由此得出：從時(shí)間上看，文化無(wú)時(shí)不在

　　2、圖片欣賞：百度圖片

　　由此得出：從空間上看：文化無(wú)處不在

　　3、材料欣賞：“林語(yǔ)堂談南北文化的差異”

　　由此得出：不同的地域、有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境，文化生活呈現(xiàn)出各自特有的色彩。

　　4、名句欣賞：“你不問(wèn)我什么是文化的時(shí)候，我還知道文化是什么;你問(wèn)我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。”

　　——錢鐘書

　　教師：(1)那么究竟文化是什么呢請(qǐng)就剛才所談到的文化現(xiàn)象進(jìn)行歸納

　　(2)思考文化和我們的生活有什么關(guān)系

　　學(xué)生：依據(jù)教材進(jìn)行思考，小組內(nèi)進(jìn)行討論，最后形成結(jié)論

　　(二)文化是什么

　　1.文化的內(nèi)涵

　　我們講文化生活，這里的“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)晶。

　　師點(diǎn)撥：第一，文化是人類社會(huì)特有的而不是自然所具有的。

　　第二，文化是精神的而不是經(jīng)濟(jì)的和政治的。

　　2.文化的外延

　　既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

　　自主思考：下列哪些屬于文化現(xiàn)象

　　1.西雙版納的植物王國(guó)

　　2.工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)

　　3.參加演講會(huì)、辯論會(huì)

　　4.大汶口文化遺址

　　5.宗教活動(dòng)、宗教教義和宗教建筑

　　6.克隆技術(shù)

　　7.倫理道德觀念

　　8.瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情

　　9.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)

　　10.軍隊(duì)、警察、法庭和監(jiān)獄等國(guó)家統(tǒng)治機(jī)器

　　合作探究：

　　小組合作：1、歸納文化的特點(diǎn)

　　2、歸納文化的形式

　　設(shè)計(jì)意圖：使學(xué)生通過(guò)探究全面把握文化的特點(diǎn)，提高學(xué)生的歸納概括能力。

　　(三)文化的力量

　　百度圖片：

　　抗洪精神

　　載人航天精神

　　得出：文化是一種社會(huì)精神力量

　　文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的`過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。

　　課堂小結(jié)

　　在一個(gè)文化落實(shí)的社會(huì)里，人懂得尊重自己，他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜�以有品�?人懂得尊重別人，他不霸道，因?yàn)椴话缘浪�以有道�?人懂得尊重自然，他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的生命。。

　　我們都生活在文化生活中，文化就像血液一樣浸潤(rùn)著我們的心田，我們的生活需要文化，我們的成長(zhǎng)呼喚文化，讓文化引領(lǐng)我們走向成功。

　　課后習(xí)題

　　1.在都市，有繁華的文化景觀;在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們利用農(nóng)閑時(shí)間、集市和民間傳統(tǒng)節(jié)日，開展各種生動(dòng)活潑的文化活動(dòng);在人口分散、交通不便的邊遠(yuǎn)地區(qū)，文化活動(dòng)更具有特有的鄉(xiāng)土氣息。以上材料說(shuō)明()

　　A.不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，有不同的文化環(huán)境

　　B.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象

　　C.文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

　　D.文化能夠豐富人的精神世界

　　2.下列活動(dòng)屬于文化活動(dòng)的是()

　　A.在岳麓區(qū)人大代表選舉大會(huì)上投票

　　B.高二年級(jí)參加岳麓區(qū)中小學(xué)校園舞比賽

　　C.到國(guó)儲(chǔ)電腦城買電腦

　　D.農(nóng)民種田，工人做工

　　3.下列屬于文化現(xiàn)象的是()

　�、偕贽k2008年奧運(yùn)會(huì)②參加人大代表選舉③參加元旦文藝晚會(huì)④買車購(gòu)房

　　A.①②B.②④C.①③D.②③

　　4.“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神的內(nèi)容�！睂�(duì)這句話的理解，下列說(shuō)法正確的是()

　　A.人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

　　B.文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品

　　C.文化就是刻在石頭上的名人名言

　　D.物質(zhì)活動(dòng)和精神活動(dòng)是分開的，兩者互不影響

體味文化教案3

　　【學(xué)情分析】：

　　學(xué)生身處一定文化氛圍、具備一定文化素養(yǎng)、身體力行著文化活動(dòng)，但是缺乏對(duì)文化內(nèi)涵的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)文化的作用還不了解。因此在教學(xué)時(shí)，同學(xué)生一起透過(guò)日常生活中接觸的各種文化現(xiàn)象，去發(fā)現(xiàn)，去感悟，再提煉，從而理解文化的內(nèi)涵和作用。

　　【設(shè)計(jì)思想】：

　　新課程背景下課堂教學(xué)過(guò)程要求課堂教學(xué)從以教為本轉(zhuǎn)變到以學(xué)生的主體參與為主，教學(xué)方式要求從單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)榍榫辰��?gòu)，注重學(xué)生體驗(yàn)。基于此，本框題教學(xué)根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，遵循從生活中引出問(wèn)題，再創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，最后回到生活中去解決問(wèn)題的程序，按照“品文化→識(shí)文化→析文化”的線索安排教學(xué)流程。首先借助多媒體向?qū)W生展示豐富多彩的文化，使學(xué)生感受現(xiàn)實(shí)生活濃郁的文化氣息，再讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際敘述自己身邊的文化現(xiàn)象，使文化融入生活，也使學(xué)生獲得了必要的感性認(rèn)識(shí)。緊扣“文化”這個(gè)主題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，使他們?cè)谥鲃?dòng)思維的過(guò)程中，培養(yǎng)起分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力。在學(xué)生思考的過(guò)程中，教師給予必要的引導(dǎo)，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)了從感性認(rèn)識(shí)發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。最后，以生活實(shí)例為切點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，踐行理念，實(shí)現(xiàn)知、情、行的統(tǒng)一。

　　在對(duì)教學(xué)內(nèi)容的處理上，使用教材，但不拘泥于教材，靈活整合教材資源，力將教材目標(biāo)化、目標(biāo)問(wèn)題化，從問(wèn)題入手，圍繞問(wèn)題的解決開展教學(xué)。

　　【教學(xué)目標(biāo)】：

　　1、知識(shí)目標(biāo)：

　　借助文化現(xiàn)象了解文化形式的多樣性。理解文化的內(nèi)涵，學(xué)會(huì)歸納文化豐富的表現(xiàn)形式，闡述文化作為一種社會(huì)精神力量對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的深刻影響。

　　2、能力目標(biāo)：

　　通過(guò)觀察日常生活環(huán)境，體察生活環(huán)境中的文化價(jià)值;通過(guò)比較的方法，全面、準(zhǔn)確理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)全面分析問(wèn)題的能力。

　　3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

　　引起學(xué)生對(duì)文化的興趣;認(rèn)同文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象;認(rèn)同廣大人民的文化需求;懂得建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要性;增強(qiáng)提高文化素養(yǎng)的意識(shí)和自覺性。

　　【教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)】：

　　1、教學(xué)重點(diǎn)：文化的內(nèi)涵——“文化是什么”

　　2、教學(xué)難點(diǎn)：文化的作用——“文化的力量”

　　【教學(xué)方法】：

　　通過(guò)幻燈片及基本教具展示情景材料，讓學(xué)生回歸生活，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，老師適時(shí)加以引導(dǎo)，采用講授法、談話法和討論法相結(jié)合。

　　【教學(xué)用時(shí)】：1課時(shí)

　　【教學(xué)流程】：

　　教學(xué)內(nèi)容

　　教學(xué)活動(dòng)

　　設(shè)計(jì)意圖

　　教師活動(dòng)

　　學(xué)生活動(dòng)

　　導(dǎo)入新課

　　(約2分鐘)

　　設(shè)問(wèn)：你聽到了什么看到了什么聯(lián)想到了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象

　　播放PPT圖片欣賞：“陜西八大怪”，配以陜北民歌《山丹丹花開紅艷艷》。

　　讀圖，聽音，感悟，交流。

　　從學(xué)生熟知的本地特色文化現(xiàn)象出發(fā)，營(yíng)造氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)熱情，引發(fā)學(xué)生對(duì)文化的感悟，導(dǎo)入新課。

　　第一目：

　　文化萬(wàn)花筒

　　(約10分鐘)

　　設(shè)問(wèn)：“陜西八大怪”分別是從哪些方面反映“關(guān)中”文化的

　　活動(dòng)：說(shuō)到陜西的特色文化，你還能想到什么

　　為了使您更加了解陜西文化，我想帶您走近……

　　※特色飲食：

　　※著名遺址：

　　※宗教文化：

　　※民間藝術(shù)：

　　※民歌、戲曲：

　　※文學(xué)藝術(shù)：

　　提問(wèn)：了解了這么多的文化現(xiàn)象，你有何感受

　　教師小結(jié)：

　　1、文化的表現(xiàn)形式是多樣的

　　(靜態(tài))形式：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、藝術(shù)、科學(xué)等。

　　(動(dòng)態(tài))活動(dòng)：人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的'過(guò)程都是文化活動(dòng)。

　　2、文化生活內(nèi)容豐富多彩

　　引導(dǎo)學(xué)生回顧人類對(duì)生活在其中的世界以及人與世界關(guān)系的認(rèn)識(shí)過(guò)程。

　　(神創(chuàng)論—文藝復(fù)興—啟蒙運(yùn)動(dòng)—工業(yè)革命—科技發(fā)展)

　　活動(dòng)：你參加過(guò)學(xué)校的哪些文化活動(dòng)請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)參加這些活動(dòng)的感受……

　　展示：

　　形式多樣的社區(qū)文化生活……

　　各具特色的企業(yè)文化……

　　展示圖片，并設(shè)問(wèn)：

　　你知道這是哪里的民居嗎

　　說(shuō)說(shuō)以下圖片反映的是哪個(gè)國(guó)家的舞臺(tái)藝術(shù)

　　學(xué)生回答。

　　學(xué)生選擇教師擬定的角度或者自己設(shè)定角度介紹陜西的特色文化的代表，并說(shuō)明其“特色”之處。

　　學(xué)生體味、回答。

　　師生共同探究回顧。

　　學(xué)生回答、交流。

　　學(xué)生回答、交流。

　　引導(dǎo)學(xué)生從不同角度列舉的陜西特色文化，感受文化生活就像一個(gè)“萬(wàn)花筒”。同時(shí)鍛煉、提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

　　通過(guò)感悟得出結(jié)論：文化表現(xiàn)形式多種多樣，內(nèi)容豐富多彩。

　　學(xué)生充分感受文化的無(wú)時(shí)不有。

　　學(xué)生充分感受文化的無(wú)處不在。

　　學(xué)生充分感受文化

　　內(nèi)容豐富多彩還表現(xiàn)在不同區(qū)域有不同的文化特色。

　　過(guò)渡：

　　看到各具特色的文化現(xiàn)象，品嘗不同文化生活的韻味，我們不禁要問(wèn)，究竟什么是文化呢

　　第二目：

　　文化是什么

體味文化教案4

　　1、【教學(xué)內(nèi)容】

　　思想政治3、文化生活、第一課 文化與社會(huì)、 第一框 體味文化

　　主要內(nèi)容：文化是什么?其 內(nèi)涵是什么?文化與精神活動(dòng)、社會(huì)、物質(zhì)活動(dòng)及文明有什么關(guān)系?如何區(qū)別?文化有什么作用?

　　2 、【學(xué)生分析】

　　學(xué)生對(duì)身邊的“文化“有濃厚的興趣，也有所了解，但是并不知道“文化“的真正內(nèi) 涵，無(wú)法給“文化“下一個(gè)科學(xué)的定義，也往往忽視了文化重要意義。

　　3 、【設(shè)計(jì)思想】

　　首先讓學(xué)生感受生活中濃郁的文化氣息，借助多媒體這個(gè)現(xiàn)代“萬(wàn)花筒“ ，向同學(xué)們展示五花八門的文化，再讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活述說(shuō)各自家鄉(xiāng)的特色文化，使文化融入生活。接著進(jìn)入“領(lǐng)悟“階段，扣住“文化“ 這個(gè)主題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主研究、合作學(xué)習(xí)，使他們?cè)谥鲃?dòng)思維的過(guò)程中，培養(yǎng)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力。在接下來(lái)的“發(fā)現(xiàn)“ 階段，讓學(xué)生自行辯論，激活學(xué)生思維，談?wù)劒?dú)到的見解和感受，教師因勢(shì)利導(dǎo)， 情感、態(tài)度、價(jià)值觀的熏陶也就水到渠成。

　　4、【教學(xué)目標(biāo)】

　　(1)知識(shí)與技能：

　　識(shí)記文化的概念，理解文化的內(nèi)涵，分析文化的力量;通過(guò)觀察日常生活環(huán)境，體察生活環(huán)境中的文化價(jià)值;通過(guò)全面、準(zhǔn)確理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)全面分析問(wèn)題的能力。

　　(2)過(guò)程與方法：

　　通過(guò)幻燈片及基本教具展示情景材料，讓學(xué)生回歸生活，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，老師適時(shí)加以引導(dǎo)，采用講授法、談話法和討論法相結(jié)合。

　　(3 )情感態(tài)度與價(jià)值觀：

　　引起學(xué)生對(duì)文化的興趣;認(rèn)同文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象;認(rèn)同廣大人民的文化需求;懂得建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要性;增強(qiáng)提高文化素養(yǎng)的意識(shí)和自覺性。

　　5、【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

　　文化的含義;對(duì)文化內(nèi)涵的理解。

　　6、【教學(xué)過(guò)程】

　　教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)活動(dòng) 設(shè)計(jì)

　　意圖

　　教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng)

　　導(dǎo)入新課

　　多媒體展示：

　　(1)“ 你不問(wèn)我什么是文化的時(shí)候，我還知道文化是什么;你問(wèn)我什么是文化，我反而不知道文化是什么了�！� --錢鐘書

　　(2 )我們常說(shuō)中學(xué)生要做四有新人， 其中之一就是“有文化“ 那么我們是不是有文化的人? 究竟什么是“文化“?

　　(1) 分析錢鐘書的話，說(shuō)明文化有什么特點(diǎn)?

　　(2) 有人認(rèn)為文化是知識(shí)，有人認(rèn)為文化是藝術(shù)。那么，你是怎么看?通過(guò)設(shè)問(wèn)、對(duì)比，激發(fā)興趣，導(dǎo)入正題.

　　一

　　文

　　化萬(wàn)花筒

　　一、“看“文化。

　　1 、以問(wèn)題導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣：同學(xué)們，你們最愛看哪些電視節(jié)目?看電視是人的一種什么生活?

　　2 、多媒體展示五花八門的文化現(xiàn)象：各種版本的《千手觀音》(正版、打劫版、到此一游版、蜘蛛俠版、廣告版等等)、首屆深圳國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)、別有風(fēng)味的傣族潑水節(jié)、時(shí)尚的美麗之冠、南海海上觀音開光大典......

　　二、“說(shuō)“文化。

　　1 、播放“福娃“動(dòng)畫片

　　提問(wèn)：五“福娃“各代表什么?“福娃“的設(shè)計(jì)反映了什么樣的理念?

　　(老師總結(jié)) ： “五福娃“的設(shè)計(jì)以最富有中國(guó)特色的福文化作為整組吉祥物的闡釋背景、以可愛的兒童作為標(biāo)準(zhǔn)化造型的基型、以外來(lái)的'奧運(yùn)圣火作為吉祥物的“老大“、以五個(gè)形象組合成一組吉祥物，這都體現(xiàn)出高貴典雅的東方文化與活力四射的現(xiàn)代奧運(yùn)的完美融合。其設(shè)計(jì)既體現(xiàn)了奧運(yùn)文化的精神，又濃聚了中華文化的風(fēng)格。

　　可見：文化現(xiàn)象豐富多彩，無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不有。

　　(1) 學(xué)生討論“看電視“是不是文化活動(dòng)?

　　(2) (欣賞千手觀音圖)

　　(3) 學(xué)生介紹：我的家鄉(xiāng)有哪些特色的文化活動(dòng)? (三月三、賽龍舟......)

　　(4) 讓學(xué)生談?dòng)H身參與的文化生活：(校文藝演出、演講比賽、藍(lán)球比賽、上課、自習(xí)、作業(yè)、上網(wǎng)、交友、聊天......)

　　(5) (學(xué)生討論，得出結(jié)果)魚(貝貝 )、熊貓(晶晶) 、奧運(yùn)圣火(歡歡) 、藏羚羊(迎迎) 、京燕(妮妮) 以擬人化的形象出現(xiàn)，被昵稱為“五福娃“。它們以“北京歡迎您“的諧音命名，將北京的祝福帶給世界。五環(huán)是奧運(yùn)會(huì)的象征，“五福娃“的色彩與奧林匹克五環(huán)一一對(duì)應(yīng)，在全世界也具有極強(qiáng)的可視性和親和力，充分體現(xiàn)了奧運(yùn)文化。

　　< 合作探究><形成意念>

　　1 、文化形式多種多樣

　　2、文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不有

　　3 、不同區(qū)域的文化各具特色 通過(guò)“看“和“說(shuō)“， 讓讓學(xué)生回歸生活， 充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生自己到生活中去體味豐富多彩的文化，用心去感受文化“萬(wàn)花筒“

　　二

　　文化是什么

　　三、“問(wèn)“ 文化。

　　看到各具特色的文化現(xiàn)象，品嘗不同文化生活的韻味，我們更想探究文化生活的意義，更加關(guān)注“文化到底是什么?“ 。

　　〈情境導(dǎo)入〉

　　1 、教師提供研究性學(xué)習(xí)的參照對(duì)象：

　　(　相對(duì)于自然界而言; 相對(duì)于動(dòng)物的本能而言;相對(duì)于人的先天遺傳而言;相對(duì)于人的其它活動(dòng)而言;相對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治而言 ;相對(duì)于人們自身而言;　　相對(duì)于人的知識(shí)而言;相對(duì)于人類文明而言。)

　　...... (學(xué)生可從中選取，亦可自已擬定)

　　2 、教師指導(dǎo)如何給概念下定義：關(guān)鍵是抓住一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。

　　3. 教師引導(dǎo)學(xué)生從以下方面來(lái)討論，共同歸納：

　�、� 相對(duì)于自然界而言，文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，有了人類才有文化(人=動(dòng)物+文化)

　　② 文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物(人類通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造文化，個(gè)人通過(guò)實(shí)踐培養(yǎng)文化素養(yǎng))

　�、� 相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言，文化指的是人類全部精神活動(dòng)和產(chǎn)品;相對(duì)于人們自身而言，文化是人的一種素養(yǎng)(文化，它隨著一個(gè)人迎面走來(lái)-- 他的舉手投足、他的一顰一笑、他的整體素質(zhì))

　�、� 文化：與自然相對(duì)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“化“的過(guò)程;文明：與野蠻相對(duì)，主要指“明“ 的結(jié)果。文化發(fā)展中的積極成果就是文明。

　　1 、讓學(xué)生寫出從各種途徑得到的文化的定義。

　　2 、布置學(xué)生組成每四人一個(gè)學(xué)習(xí)小組，自主選擇參照對(duì)象探究文化的概念。

　　3 、學(xué)生匯報(bào)各自探究的結(jié)果。(略)

　　4、思考討論

　　(1) 人與動(dòng)物有什么區(qū)別?

　　(2) 人是否天生就有文化? 文化是怎么來(lái)的?

　　(3) 在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常聽到“ 某人有文化，某人無(wú)文化“，“某人文化程度高，某人文化程度低“。

　　你能說(shuō)說(shuō)這里的“文化“與《文化生活》中的“ 文化“的關(guān)系嗎?

　　(4) 文化與文明有何不同?

　　〈形成意念〉

　　文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。 文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的，而不是自然所具有的，純粹自然的東西不能稱為文化。有了人類社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 。通過(guò)“問(wèn)“文化和分組討論的方式， 讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作探究 ，從多角度區(qū)分文化，認(rèn)識(shí)文化. 突出文化是人類特有的現(xiàn)象.

　　四、“析“文化。

　　1 、文化的含義-- 是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。 既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括科學(xué)技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

　　(1 )文化是一種精神現(xiàn)象(不是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象)

　　(2 )文化是一種社會(huì)現(xiàn)象(不是自然現(xiàn)象)

　　〈合作探究〉

　　展示圖片：提問(wèn)古樹古堡是文化嗎?將古樹古堡開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱得上文化嗎?兩者有什么區(qū)別?

　　(3)文化又是人們的一種素養(yǎng)

　　〈情境導(dǎo)入〉

　　多媒體展示：月亮

　�、� 一個(gè)小孩子看到月亮，可能會(huì)形象化地把它同日常生活中的某些東西，如盤子和鏡子等具體的事物聯(lián)系起來(lái)，“ 小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端�！�

　　② 而一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人看到月亮?xí)r，會(huì)更有人會(huì)以“我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西“，或者是“ 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)“ ，抒發(fā)自己的離情別緒。

　　③ 月亮對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)，中秋圓月代表團(tuán)圓、豐收和圓滿;

體味文化教案5

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)目標(biāo)：明確文化的內(nèi)涵，知道文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，理解文化是一種精神力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

　　2、能力目標(biāo)：通過(guò)學(xué)生的主體參與、探究，使他們學(xué)會(huì)提出問(wèn)題、學(xué)會(huì)合作交流，從而提高合作探究的能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

　　3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生重視自身文化素質(zhì)的意識(shí);理解文化的地位和作用，為增強(qiáng)綜合國(guó)力貢獻(xiàn)力量的意識(shí)。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、教學(xué)重點(diǎn)：文化的內(nèi)涵

　　2、教學(xué)難點(diǎn)：文化的內(nèi)涵

　　教學(xué)過(guò)程

　　教學(xué)活動(dòng)

　　活動(dòng)1【導(dǎo)入】閱讀課本思考本課主要內(nèi)容

　　如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)生活的主題是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，政治生活的主題是根本利益的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。本課作為開篇內(nèi)容，主要是要告訴大家什么呢帶著這一思考，請(qǐng)大家先快速閱讀本課內(nèi)容。

　　活動(dòng)2【講授】新課講授

　　進(jìn)行新課(從現(xiàn)象和本質(zhì)兩個(gè)角度體味文化)

　　文化“萬(wàn)花筒”((從現(xiàn)象))

　　(1)文化現(xiàn)象：無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在

　　師：請(qǐng)同學(xué)們思考：你能舉個(gè)具體的事例說(shuō)明什么是文化活動(dòng)嗎平時(shí)你參加過(guò)哪些文化活動(dòng)

　　(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道我們身邊有各種各樣的文化活動(dòng)。他們都是不一樣的比如：在家有家庭文化，路上有公交文化，上學(xué)有校園文化，吃飯有“飲食文化”(比如：東方用筷子西方用刀叉，東方聚西方分)，穿衣有“服飾文化”(比如中國(guó)唐裝，日本和服)，，住房有“建筑文化”(比如古代有宗教建筑、園林、宮殿、樓閣，現(xiàn)代北京四合院)出行有“旅游文化”，晚上有“網(wǎng)絡(luò)文化”，而這些都屬于文化現(xiàn)象，因此我們可以看到各種文化現(xiàn)象無(wú)處不在。

　　其實(shí)，無(wú)論是歷代不同的服飾文化，還是我們周圍的一系列文化現(xiàn)象，都告訴我們：文化現(xiàn)象，它是無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在的。

　　(2)文化特色：不同的區(qū)域，有不同的文化特色。

　　師：在粗讀了林語(yǔ)堂談南北文化的差異(《吾國(guó)與吾民》)，觀看了川劇變臉與東北二人轉(zhuǎn)、鄉(xiāng)村文化與都市文化后，大家發(fā)現(xiàn)了嗎不同的區(qū)域，各自都有不同的文化特色。文化并不是都是千篇一律的，我們的世界也因?yàn)檫@些各具特色的文化而色彩斑斕。

　　(3)文化形式：多種多樣

　　同學(xué)們參加學(xué)校文藝演出、演講比賽、藍(lán)球比賽，甚至上課、自習(xí)、做作業(yè)、上網(wǎng)、聊等等，實(shí)際上都是我們多種多樣的'文化活動(dòng)的一種形式，因此可以說(shuō)：文化形式多種多樣。

　　知識(shí)總結(jié)：文化“萬(wàn)花筒”

　�、傥幕�形式：多種多樣

　�、谖幕�現(xiàn)象：無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在

　　③文化生活：不同區(qū)域的文化各有特色

　　過(guò)渡：說(shuō)了這么多，大家明白什么是文化了嗎似乎還是云里霧里。那么，究竟什么是文化接下來(lái)我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一下：文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)。

　　2、文化是什么(從本質(zhì))

　　(1)文化的涵義

　　“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。

　　其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

　　注意：廣義文化：對(duì)人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱。

　　狹義文化：專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。

　　過(guò)渡：接下來(lái)，我們通過(guò)了解文化的特點(diǎn)來(lái)重點(diǎn)解析一下文化的內(nèi)涵。

　　(2)文化的特點(diǎn)

　　①文化是一種精神現(xiàn)象--不是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象

　　想一想:下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有(2、3、5、6、7)

　　1.工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)

　　2.參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)

　　3.參加演講會(huì)、辯論會(huì)

　　4.購(gòu)買水果蔬菜

　　5.參加文學(xué)社、讀書俱樂(lè)部

　　6.合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、時(shí)裝表演隊(duì)

　　7.瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情

　　8.某國(guó)議員競(jìng)選

　　由此，我們可以看出文化現(xiàn)象是區(qū)別經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象的，它是一種精神現(xiàn)象

　　文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象--是由人創(chuàng)造，也不是自古就有的，有了人類社會(huì)才有文化，來(lái)源于人類實(shí)踐

　　師：請(qǐng)問(wèn)張家界的山是文化嗎將張家界的山開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱得上文化嗎兩者有什么區(qū)別

　　(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道張家界的山本身不能稱之為文化。將它開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)過(guò)人的勞動(dòng)，滲透了人的精神活動(dòng)，成為人精神活動(dòng)的產(chǎn)品，因而成為文化。

　　由此，我們可以得出，文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是由人創(chuàng)造的，有了人類社會(huì)后才有文化。文化來(lái)源于人類的實(shí)踐。

　　文化是人們的一種素養(yǎng)--不是天生的，是逐步培養(yǎng)出來(lái)的

　　材料一：韓愈在《師說(shuō)》里寫到：“人非生而知之，孰能無(wú)惑惑而不從師，其為惑也，終不解也�！�

　　材料二：如把一個(gè)剛剛出生的中國(guó)嬰兒托付給一個(gè)美國(guó)白人家庭撫養(yǎng)，他一定是說(shuō)英語(yǔ)并用刀叉吃飯。如把一個(gè)剛剛出生的美國(guó)白人嬰兒托付給一個(gè)普通中國(guó)家庭撫養(yǎng)，他一定是說(shuō)漢語(yǔ)并用筷子吃飯。

　　兩則材料共同說(shuō)明什么

　　(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化生活、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。所以我們同學(xué)們要注意了，你們的一舉一動(dòng)都可以體現(xiàn)出你是否具有文化素養(yǎng)，可別被人說(shuō)沒有文化，沒有素養(yǎng)哦!

　　文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是精神現(xiàn)象--精神生活離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

　　師：有人說(shuō)，文化是一種“純”精神活動(dòng)和“純”精神產(chǎn)品。你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎為什么(學(xué)生思考回答)

　　歸納：人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。就像我們的文字，從產(chǎn)生開始的口口相傳，發(fā)展到后來(lái)的甲骨文、簡(jiǎn)牘、紙書，再到現(xiàn)在的新形式——電子書，都需要依靠一定的物質(zhì)活動(dòng)或者物質(zhì)載體。

　　過(guò)渡：同學(xué)們有沒有過(guò)這樣的感受：當(dāng)我們看電視、_者小說(shuō)的時(shí)候，被其中的某個(gè)場(chǎng)景感動(dòng)的熱淚盈眶或者熱血澎湃，這是為什么呢

　　(學(xué)生思考并回答)電視、小說(shuō)他們都是文化形式，我們被感動(dòng)，那說(shuō)明這些文化具有一種精神力量，能夠感染我們的情緒，甚至為我們提供精神動(dòng)力。

　　3、文化的力量

　　案例：當(dāng)雅安地震舉國(guó)神傷之時(shí)，文化成為災(zāi)區(qū)軍民賴以生存、斗爭(zhēng)的精神食糧：“一方有難，八方支援。眾志成城，抗震救災(zāi)�！贝蟮卣鸢l(fā)生后，全國(guó)乃至全世界都舉行了捐款捐物捐衣捐水活動(dòng)，各國(guó)人民也紛紛解囊相助，用愛心來(lái)為災(zāi)區(qū)人民營(yíng)造幸福樂(lè)園。雅安市女主播陳瑩在結(jié)婚當(dāng)天穿婚紗報(bào)道節(jié)目，被網(wǎng)友譽(yù)為最美新娘。官兵救援車為躲避私家車墜崖，兩名救援戰(zhàn)士壯烈犧牲;經(jīng)歷過(guò)汶川大地震并在地震中失去雙腿的廖智姐妹迅速投入到救災(zāi)中，她一直通過(guò)手機(jī)報(bào)告她所見到的第一手災(zāi)情，被CCTV等多家媒體報(bào)道，稱為“最美志愿者”……

　　文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。不同的文化對(duì)人產(chǎn)生不同的影響;同一文化對(duì)不同的人有不同的影響。

　　對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響而言，先進(jìn)的、健康的文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化會(huì)把人引向歧途;對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響而言，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的阻礙作用。

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