懷疑與學問教案（精選10篇）
作為一名教學工作者，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，通過教案準備可以更好地根據具體情況對教學進程做適當的必要的調整。教案應該怎么寫呢？下面是小編收集整理的懷疑與學問教案 ，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
懷疑與學問教案 1
教學目的
1．學習本文先作論述后提出論點的寫法和層進式論證法、對比論證法。
2．認識“懷疑”、“思索”對做學問的重要意義。
教學要求
1．指導預習，要求學生找出論證過程中講道理和舉事例的句子，為研討本文的教學重點論證方法做準備。
2．學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。
教學重點
1．理解舉例論證、道理論證的運用
�。ū疚氖窃鯓右霉湃说脑捵鳛榈览淼恼摀䜩碚撟C的？找出引用的句子，研究它們的作用，領會引用的精要，與論點切合和引用后闡釋等特點。除了引用，本文還運用了哪些方法？
本文引用古代大學者的話作為論據，對于增強文章的說服力起了重要的作用。開頭引用古代兩位著名的大學問家的話，既用他倆的經驗之談作論點，又作論據，頗具說服力。程頤的“學者要先會疑”和張載的“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑”兩句話的意思概括起來就是：做學問要善于提出問題。中間引用了孟子的“盡信書不如無書”，并作闡釋：“這也就是教我們要有一點懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。”引話十分精當，與該段的分論點十分切合。
除了道理論證，本文的舉例論證也用得很好。在論證對于傳說必須要有懷疑精神這個論點時，舉了古書上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設新學說的基本條件這個分論點，舉了清代戴震讀《大學章句》敢于懷疑大儒朱高的例子，戴震一生在學術上之所以卓有成就，能成為大學問家，與他自幼讀書就善疑好問分不開。作者舉例時，還能擺出自己的經驗，如讀書時該怎樣懷疑與發(fā)問，列出了一系列尋根究底的疑問，給人以啟發(fā)和借鑒�？傊�，用這些事實論據來進行論證十分有說服力。）
2．理解論證的層次和過渡句的作用
教學難點
1．本文多次運用對比論證，一共有幾處？
�。ū疚墓灿兴奶庍\用對比論證。
一、第4段“我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非”’，從正反兩方面說理，闡明“我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了”之因；
二、第5段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則便是盲從，便是迷信”，通過正反兩方面的結果，闡明“我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑”的重要性；
三、第6段“對于別人的話，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷地發(fā)問和求解中，一切學問才會起來”，先從反面說理，后從正面說理，闡明為什么“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的'基本條件”；
四、第6段“古往今來科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣（指“對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說”）起來的。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了”，先從正面概述事實，后據此事實從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。）
2．本文的語言有什么特點？
�。ū疚牡恼Z言明白樸實，簡潔準確，通達流暢，長短相宜。如：“我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非’”。這短短兩句，幾個字，把對傳說“信”與“不信”，“不應當隨隨便便就信”的理由說得清清楚楚，明明白白，其理服人，無可置疑�！耙磺袑W問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產生�！边@是一個長句，70余字，對“這樣才能有更新更善的學說的產生”，作了準確的精辟的論述，蘊含著豐富的內容�！耙磺袑W問家”中的“一切”包括古今中外的學問家，無一例外�！安坏�，就是……”準確地表達了作者的意思；“抱懷疑的態(tài)度”，“和書中的學說辯論”，“評判書中的學說”，“修正書中的學說”，具體、細致、深入、有序地說明學問家是如何才把“新學說”“建設”起來的；四個“常常”，多次重復詞語，突出說明學問家是經常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是“做一切學問的基本條件”；“要這樣才能有更新更善的學說產生”，這句是對上面論述的一個精當的總結，準確指出“這樣”做是“更新更善的學說產生”的必要條件，闡明了分論點“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”，“更新”、針對“過去”的學說而言，“更善”，說明優(yōu)于“過去”的學說，“更新更善”，精當地說明了“新學說”的發(fā)展性，優(yōu)越性。這70余字的長句，字字相宜，句句有用。）
課時安排
第1、2課時：通讀課文，掃清字詞障礙，理解文章結構
第3、4課時：逐段分析文章，理解文章中心
教學過程
一、組織教學
略。
二、導入新課。
一個人學習，總是希望學有所獲，學有所成的。但是，從實際情況看，并非所有的求學者其最終收效都一樣，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人卻收效差，成果小，彼此有差異，有的甚至差異很大，非常懸殊。無論歷史上，無論現實中，都存在這種情況。這是什么緣故呢？我們如何才能讓自己學習的收效好些，成果大些呢？研究這個問題，吸取有益的經驗，對我們搞好學習是十分必要的，十分重要的。
《懷疑與學問》這篇文章談的就是這方面的問題，文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價值的見解，學好這篇文章對我們很有意義。
三、教師帶讀課文
幫助學生掃清字詞障礙
四、布置閱讀思考題。
為了有重點地學習這篇文章，我提出幾個閱讀思考題，同學們學習課文時考慮這些問題應如何回答。
思考題一：本文的結構層次如何劃分？各部分的內容是什么？
思考題二：文章的總論點是什么？總論點是如何提出來的？
思考題三：分論點是什么？分論點的提出有什么特點？分論點與總論點之間有何聯(lián)系？
思考題四：哪些地方用了對比論證？
五、學生分組閱讀課文，考慮思考題的回答，著重考慮思考題一。
六、講解文章的結構層次。
這篇文章的結構層次如何劃分？各部分的內容是什么？
講解：這篇文章有6段，分兩個部分：
第一部分（第1、2段）提出文章的總論點。第1段是一句引用：“‘學者先要會疑。’——程頤”；第2段也是一句引用：“‘在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑�！獜堓d”這兩段全是引用，本文用以提出的文章的總論點到底是什么呢？同學們用自己的話來表達這個總論點，該怎么說呢？這兩個問題，大家課后再考慮考慮，下節(jié)課來回答。
七、逐段講解課文。
�、宓�1、2段。
1、第1、2段提出了文章的總論點，這個總論點是什么？
�。ū疚牡目傉擖c是借用古代學者的名言提出的，總論點是“學者先要會疑”，或者是“學則須疑”。如果用我們自己的話來表達，總論點是“研究學問必須有懷疑精神”。）
2、引用學者的名言以提出論點，這種寫法有什么好處？
（這種寫法，既提出了論點，同時學者的名言本身也是一個證明論點的有力論據，這就使得論點的說服力更為增強。）
㈡第3段。
1、對這段文章四句話之間層次關系怎樣理解？
因果關系：因為①學問的基礎是事實和根據，②而事實和根據的來源有兩種（一種是自己親眼看見的，這種可靠；一種是聽別人傳說的，這種不一定可靠。③譬如國難危急的時候……），所以④做學問所依據的材料也有兩種（一種是自己親見的事實根據，這種材料最要緊最可靠；一種是別人的傳說，這種材料不一定可靠）。
2、第三句“譬如在國難危急的時候……”，是舉例論證還是比喻論證？
這句是比喻論證，設喻以說明“事實和根據”的兩種“來源”，不是舉例論證。如果舉例論證，那就要舉出做學問的實例，“譬如”后面所言，并非做學問的實例。
3、第3段在文章中起到哪些作用？
�。ㄟ@段在文章中起到三個作用：
一、引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。這段講了做學問的一個必不可少的依據是“靠別人的傳說”，自然就要出現一個問題——如何對待這“傳說”，而下文緊接著就談論這個問題。
二、形成層進，使文章論說深入一步，進了一層。這段講學問的基礎是什么，下面進一步講如何對待這個基礎，內容深入了。
三、鋪石墊基，使文章的說服力增強。做學問應該如何對待傳說這個關系到全篇中。動議題的問題，本段雖未加以論說，而“別人的傳說，不一定可靠”這點已在本段得到說明，這就為后文論述做學問應該如何對待傳說墊下了基石，增強了文章的說服力。
�、绲�4段。
1、第4段分三層意思，是哪三層？
第一層（開頭到“這是做一切學問的基本條件”）指出“懷疑的精神”“是做一切學問的基本條件”。“對于傳說的話，不論信不信，都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了。我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非’”，這種“事前的思索”，“不隨便輕信”的懷疑精神乃是“做一切學問的基本條件”。
第二層（“我們聽說中國古代有三皇、五帝……有什么科學根據”）舉二例（“三皇、五帝”的傳說、“腐草為螢”的記載）具體說明如何以懷疑的精神對待傳說。
第三層（末句“我們若能這樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了”）指出懷疑的精神對做學問的重要意義。
2、本段的中心在哪層？為何？
本段的中心在第三層。第一層提出文章的總論點：“懷疑的精神”是“做一切學問的基本條件”；第二層是舉例說明在做學問中如何以懷疑精神對待傳說；第三層則是在第二層說明的基礎上作出結論，指出懷疑精神對做學問的重要意義在于攻破一切虛妄的學說。本文是在提出總論點后設立分論點加以論證，第3段以一個方面論證總論點，闡明為什么懷疑精神是做一切學問的基本條件，這是第一個分論點的內容，本段第三層說的就是這個內容。
�、璧�5段。
1、第5段和第4段同是談懷疑精神對做學問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段？兩段的內容有何相異？
一、第4段說的是對于“傳說”要用懷疑精神對待，第5段則說“我們不論對干哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑”。各種各樣的書本，各家各派的學問，做學問者時時在評判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面，漏掉了，將是缺陷。寫了第4段，又寫第5段，可見作者構思的周到。
二、第4段側重說懷疑思索是為了取“是”棄“非”，攻破“一切虛妄的學說”，第5段側重說懷疑思索的三個步驟及其目的：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問�！�
2、本段用了哪幾種論證方法？
本段用了正反對比（“因懷疑而思索……否則便是盲從，便是迷信”）和引用名言（孟子所謂“盡信書不如無書”）兩種論證方法。
�、榈�6段。
1、本段包含幾層意思？彼此如何聯(lián)系？
本段包含四層意思：一、首句提出本段論點，即第二個分論點——“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。
二、（“對于別人的話……一切學問才會起來”）講道理論證論點。先從反面闡明：“對于別人的話，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學�！痹購恼骊U明：“只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋水有問題，有問題才想求解答。在不斷地發(fā)問和求解中，一切學問才會起來�！�
三、（“許多大學問家……要這樣才能有更新更善的學說產生”）舉實例論證論點。這一層分兩小層：第一小層是“許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的”，以清代大學問家戴震幼時讀書向塾師發(fā)問的事例為證；第二小層概括指出“一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對干過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說”。
四、（“古往今來科學上新的發(fā)明”到段末）歸納總結，照應論點。先從正面作結：“古往今來科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣起來的�！痹購姆疵鎻娬{：“若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了�！�
八、歸納中心
本文論述了學者先要會疑，學則須疑的觀點，強調了懷疑精神在治學過程中的重要作用，并提倡學者應有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關于懷疑與學問之間關系的論述對今天的治學者或讀者都是富有教益的。
九、教學小結
略。
十、布置作業(yè)
略。
懷疑與學問教案 2
內容預覽：
第17課《懷疑與學問》精品教案
【教學構想】
《懷疑與學問》是一篇觀點鮮明、論證充分、說理透徹的議論文。
因此，我想從議論文教學的結構人手，既注重課文的整體把握，又注重語言文字的教學，使兩者得到統(tǒng)一，從而使傳統(tǒng)教法與教學創(chuàng)新得以有機結合。
【教學設計】
[教學目的]
1．學習本文論點層層深入的寫法和層進式論證法、對比論證法。
2．認識懷疑、思索對做學問的重要意義。
3．學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。
[教學重難點]
重點：理解舉例論證、道理論證的運用。
難點：理解論證的層次和過渡句的作用。
[教學安排]
兩課時
[教學步驟]
第一課時
一、導入
古人云：學貴有疑、小疑則小進，大疑則大進。我國當代有一位著名的史學家叫顧頡剛，他幼年讀的書多，知識面廣，并且讀書時就不肯盲從前人之說，敢于提出疑問。因此特別喜歡考證。有一次，他看見一個飯碗，上面畫著許多小孩，有的放紙鳶，有的舞龍燈，有的點爆竹，題為《百子圖》。他知道文王有100個兒子，以為這一幅圖畫的是文王的家庭，就想考證一下文王的兒子。他從常見的書中只得到武王、周公等幾個人。他很奇怪，為什么這樣一個名人兒子竟如此難考證。后來才知道文王百子說是從《詩經》中來，只是一種諛頌之詞，并非實事。這就是做學問。我們在學習中要心存疑問，勇于提問，不恥下問，隨時反問，善于提問，只有這樣才能提高自己的學識水平。
今天，我們就來學習顧先生的一篇議論文《懷疑與學問》。
(板書課題)
二、學生自讀課文，教師布置閱讀思考題
思考題一：文章的論點是什么?總論點是如何提出來的?
思考題二：分論點是什么?分論點的提出有什么特點?分論點與總論點之間有何聯(lián)系?
思考題三：試找出本文的事實論據和道理論據。
思考題四：文章用了哪些議論方法?
(此環(huán)節(jié)指導學生通過抓住關鍵語句理解文章的主要內容，培養(yǎng)學生對文本的解讀能力。)
三、學生分組閱讀課文，合作探究，考慮思考題的回答(學生通過交流討論領會作者的觀點，這一過程教師應尊重學生的獨特體驗，讓學生自由解讀文本，這樣才能讓學生成為閱讀的主人。教師以平等對話的形式加入學生的學習討論過程中。)
四、師生共同討論并歸納
1．中心論點：治學必須有懷疑精神。
2．分論點：
�、賾岩墒菑南麡O方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。
�、趹岩墒菑姆e極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。
文章開頭提出中心論點之后，第3自然段至第5自然段先從消極方面進行論證，第6自然段再從積極方面進行論證。第6自然段首句是承上啟下的遞進復句，精當地概括了前后兩個分論點：懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。而前一方面的.論述，又分為兩層來論證中心論點：第3、第4自然段先說對傳說要有懷疑精神，既然學問的基礎是事實和根據，這種證據有時又不能親自看到，便只能靠別人的傳說，而這種傳說又不一定可靠，所以對于傳說都應當經過一番思考亦即懷疑；第5自然段擴展開來，又提出不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑的小論點。這樣，本文議論的內容從對于傳說的懷疑，進而擴大到對于不論哪一本書、哪一種學問；從消極方面辨?zhèn)稳ネ囊饬x，進而轉到從積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的作用，層層深入論證，對懷疑精神在做學問過程中的必要性和重要意義，做了全面而精當的闡述。
(在此環(huán)節(jié)中，尤其要注意鼓勵學生。此外，在評價時我們應采用多種方法，比如說讓學生自評、互評等，這樣更能讓學生感受到自己主人翁的地位，也更能投入到學習中去。)
2．試找出本文的事實論據和道理論據。
(請學生各小組派代表在黑板上板書，評出歸納準確、簡潔的學生，增加學生自學的興趣。)
討論并歸納：
�、偈聦嵳摀�
a．譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息。
b．聽說古代有三皇、五帝。
c．聽說腐草為螢。
d．戴震善問的例子。
�、诘览碚摀�
a．學者先要會疑。(程頤)
b．在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑。(張載)
c．盡信書不如無書。(孟子)
3．請編寫本文的閱讀提綱，并請同組互評，選出優(yōu)秀的提綱板書。
(這個步驟有利于學生梳理文章，理清思路。)
四、小結
本文論述了學者先要會疑，學則須疑的觀點，強調了懷疑精神在治學過程中的重要作用，并提倡學者應有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。本文圍繞著中心論點，分設了兩個分論點，分層次地進行論述，條理清楚，中心明確。這種論證結構和方法值得同學們學習。
第二課時
一、導語
上節(jié)課我們分析了文章的論點、論據和文章結構，這節(jié)課我們來探討一下文章的論證方法和語言特色。
二、舉例論證，是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點；道理論證，是用人們公認的定理公式以及古今中外名人的名言警句等來證明論點。試舉出課文中所用的舉例論證、道理論證的例子。
(學生分組討論五分鐘)
師生交流：
1．課文中所用的舉例論證：
開頭引用程頤和張載這兩位古代大學問家的經驗之談作為論點，也起到了論據的作用，很有說服力。第5自然段又引用了孟子的盡信書不如無書的名言，有力地證明了中心論點。第4自然段為了論證對于傳說必須有懷疑精神這個分論點，列舉了古代三皇、五帝和。腐草為螢的例子并連續(xù)多次追問清楚地告訴人們做學問時懷疑的必要性以及怎樣以懷疑精神做學問。第6自然段為了論證懷疑是建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件這個分論點，舉了清代大學問家戴震幼年讀書善疑多問的事例做論據，也很有說服力。
2．課文中所用的道理論證：
第5自然段用關于懷疑、思索、辨別的闡述和引用孟子的名言論證了我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑。第6自然段的說理是：對于別人的話，不經過思索，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答；在不斷地發(fā)問和求解中，一切學問才會起來。論證了懷疑是從積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。
(事實論據比較容易理解，道理論據卻往往由于它與論證過程聯(lián)系得十分緊密而不容易辨認。因此，在分析道理論據時，我們要判斷這個道理是否正確、合適，要將道理與有關事實聯(lián)系起來，分析它們與論點之間的關系。例如文中說：孟子所謂盡信書不如無書，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。這既是論證的過程，又是道理論據。聯(lián)系文章的中心論點學者先要會疑和文中所舉戴震的事例，就會覺得作者的這個道理論據不但與論點緊緊相扣，而且是很有說服力的。)
3．教師設疑：第三句譬如在國難危急的時候，是舉例論證還是比喻論證?
(相機提出舉例論證和比喻論證的概念，有利于學生多了解一些論證方法。)
明確：這句是比喻論證，設喻以說明事實和根據的兩種來源，不是舉例論證。如果舉例論證，那就要舉出做學問的實例，譬如后面所言，并非做學問的實例。
三、再讀課文，品味語言
1．教師指出本文作為議論文，語言準確、精練。請同學們劃出相應的語句，朗讀體會。
2．全班交流。例：一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產生。這句話中，四個常常，多次重復詞語，突出說明學問家是經常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是做一切學問的基本條件。
(議論文，也應重視語言的品味，這樣能加深對文章的理解。)
四、拓展遷移
以我嘗到了懷疑的甜頭為題，向同學說兩三分鐘話。
要求所舉例子能說明觀點。
本題旨在引導學生就實際生活進行思考，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識及運用舉例論證的方法和口頭論述觀點的能力。我鼓勵學生對事物提出獨特的見解，鼓勵學生對同一事物從不同的角度予以分析評論，課上學生演講，讓他們有了更多進行邏輯思維的機會，這樣，學生的認識與思維水平能得到充實和提高。)
五、布置作業(yè)
懷疑是要有一定根據、一定的科學道理的懷疑。懷疑一切，打倒一切就會走向另一個極端。請以《也談懷疑》為題寫一篇議論文。要求觀點明確，條理清楚，論據充分。
(學生學習了議論文后，就要引導學生實踐寫作簡單的議論文，調動學生思考的積極性，挖掘社會現象或問題的本質，提出新穎的見解，以培養(yǎng)創(chuàng)新能力。然后，再要求學生從一個角度立論，立論要新穎，有獨到之處，從中心論點中分解成幾個分論點，擺事實講道理，把現象或問題的本質逐一剖析，達到解決實際問題的目的。從學生寫作的結果來看，這種嘗試達到了預期目的。)
懷疑與學問教案 3
【教學目標】
1.學習文章遞進式論證結構。
2.運用遞進式結構進行課堂練筆。
【教學重難點】
學習文章遞進式論證結構。
【教學過程】
一、故事導入
有一只鵝，在很小的時候就被主人放到一個大肚長頸的瓶子中養(yǎng)著。鵝的身子窩在瓶子的肚子里，脖子剛好能伸到瓶口之外。每天主人都忘不了來喂這只鵝，鵝呢，在瓶子里養(yǎng)尊處優(yōu)很快就長大了。當鵝的身子膨脹到了不能經由瓶口從瓶子里被拿出來的時候，用什么樣的辦法可以在既不損壞瓶子又不弄傷鵝的前提下把鵝與瓶子分離？
請大家?guī)蛶瓦@只鵝，看如何把它與瓶子分離。除了思考這個分離的方法之外，有沒有同學想提出自己的疑問？
二、助讀資訊
顧頡剛（1893-1980），原名誦坤，字銘堅。江蘇蘇州人。1920年畢業(yè)北京大學哲學系，是我國現代的歷史學家、民俗學家、“古史辨”學派創(chuàng)始人，現在歷史地理學和民俗學的開拓者、奠基人。著有《漢代學術史略》《史林雜識初編》等。
三、活動一：探究課文，明確結構
1.通讀課文，提取本文的中心論點。
明確：學則須疑；治學必須有懷疑精神。
2.這篇文章講的是“懷疑”與“學問”之間的關系，大家找找看，課文哪一段的哪句話具體闡明了懷疑對做學問的作用？
明確：
懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E；懷疑是從積極方面建設新學說，啟迪新發(fā)明的基本條件。
3.小組合作完成，找出本文的事實論據和道理論據。并說說這些論據分別論證什么論點？
明確：
�、偈聦嵳摀�
a.譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息。
b.聽說古代有三皇、五帝。
c.聽說“腐草為螢”。
d.戴震善問的例子。
�、谝陨纤膫�事實論據分別論證了：
a.“譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息”這一論據論證了“懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”這一分論點。
b.“聽說古代有三皇、五帝。聽說腐草為螢”。這兩個論據論證了“懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”這一分論點。
c.戴震善問的例子，論證了“懷疑是積極方面建設新學說，啟迪新發(fā)明的基本條件”這一分論點。
�、鄣览碚摀�:
a.“學者先要會疑”。（程頤）
b.“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑�！保◤堓d）
c.“盡信書不如無書�！保献樱�
d.“我懷疑，所以我存在。”（笛卡兒）
�、芤陨纤膫�道理論據分別論證了：
a.“學者先要會疑”�！霸诳梢啥灰烧�，不曾學；學則須疑。”這兩句名言是為了論證“治學必須有懷疑精神”這一中心論點的。
b.“盡信書不如無書�！边@一名言論證了“懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”這一分論點。
d.“我懷疑，所以我存在�！边@一名言論證了“懷疑是積極方面建設新學說，啟迪新發(fā)明的基本條件”這一分論點。
通過以上的小組合作，我們明確了什么是懷疑精神，為什么說治學必須要有懷疑精神，怎樣做才能體現懷疑精神這三個問題。那么，就本篇課文而言，我們可以用“是什么”“為什么”“怎么樣”來理清全文結構。
4.理清全文論證結構。
明確：
①治學必須有懷疑精神。(1—2)（中心論點）——是什么
②懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匦璨襟E的分論點（3—5）（分論點）——為什么
a.譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息。
b.聽說古代有三皇、五帝；聽說“腐草為螢”。（論據）——怎么樣
c.盡信書則不如無書。
a.戴震善問的例子。（論據）——怎么樣
b.我懷疑，所以我存在。
5.通過梳理，我們對課文結構一目了然，這樣的結構方式是什么結構，有什么作用呢？
明確：
遞進式結構。
遞進式結構的基本模式：將中心論點進行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關系是由淺入深、由表及里、由簡單到復雜。層間可用諸如“不僅……還是……”“……況且……”等關聯(lián)詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進的關系。
簡而言之：
“是什么”就是下定義，“為什么”就是探原因，“怎么樣”就是談做法。
四、活動二：再析例文，學以致用
1.出示并引導分析例文一：《讓夢想在現實中起舞》。
仰望星空，腳踏實地，讓思想自由飛翔。沉湎幻想難以取得成績，讓夢想建立在踏實的`現實基礎上方有成就。正視現實，但不委身于現實，保持幻想，但不沉溺于幻想，讓夢想在現實中去跳一曲酣暢淋漓的舞蹈!
閱讀例文，按照“是什么”、“為什么”、“怎么樣”來梳理結構。
明確：
第一句：“仰望星空，腳踏實地，讓思想自由飛翔”解釋了什么是“讓夢想在現實中起舞”。
第二句：“沉湎幻想難以取得成績，讓夢想建立在踏實的現實基礎上方有成就”告訴我們?yōu)槭裁匆白寜粝朐诂F實中起舞”。
第三句：“正視現實，但不委身于現實，保持幻想，但不沉溺于幻想，讓夢想在現實中去跳一曲酣暢淋漓的舞蹈”明確如何做，才能“讓夢想在現實中起舞”。
2.出示并自主分析例文二：《節(jié)儉是一種美德》。
節(jié)儉是一種美德。
因為節(jié)儉體現了一個人對他人勞動成果和人格的尊重。
想必每個人小時候都念過這樣一首詩吧：“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”不只是“盤中餐”凝結著農民們的辛勤汗水，我們大家的“身上衣”“手中物”，又有哪一樣沒有飽含著千萬人的辛勤和汗水呢？所以，對這些東西的浪費，就是對他人勞動果實的不尊重，也就是對他人人格的不尊重。
賞析提示：
�、偈裁词枪�(jié)儉。
②為什么說“節(jié)儉是一種美德”。
�、墼鯓幼霾欧Q得上是節(jié)儉。
根據賞析提示，請同學們自主梳理例文結構。
明確：
什么是節(jié)儉——節(jié)儉是一種美德。
為什么說“節(jié)儉是一種美德”——因為節(jié)儉體現了一個人對他人勞動成果和人格的尊重。
怎樣做才稱得上是節(jié)儉——珍惜他人的勞動果實。
3.課堂練筆：請圍繞“論網絡游戲利弊”這個主題，寫一個遞進式結構的小片段。
提示：
�、偈抢笥诒�，還是弊大于利。
②為什么這樣說。
③我們應該怎樣做。
五、課堂寄語
通過對本篇課文結構的剖析，了解到這是一篇有深意的議論文，運用遞進式結構，層層論證了“治學必須有懷疑精神”這一中心，文中引經據典，論述有理有據，具有很強的論證力。
通過本篇課文內容的學習，希望同學們都能手握一把“懷疑”之鑰匙去打開學問的大門，在生活中大膽懷疑，小心求證，相信一定會獲得巨大的喜悅和無窮的收獲。
懷疑與學問教案 4
一、教學建議
【 拋磚引玉 】
1.本文題目“懷疑與學問”是關系性議論文，它們之間的關系要搞清楚：治學必須有懷疑精神，才能辯偽去妄，才能建設新學說，啟迪新發(fā)明。也即懷疑是學問的必要條件。
2.理解文章的結構。
3.這一類議論文，道理淺置易懂，可讓學生在閱讀的基礎上自己分析，老師加以引導。
【 指點迷津 】
1.本文的論證方法：
( 1 ) 舉例論證。
舉例論證是一種通過典型的有說服力的論據證明論點的論證方法。這種論證方法的事實為依據，具有很強的說服力。本文所引三例分別從不同側面證明了論點，很有特色。
第1個例子：“我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話 ? 最早見于何書 ? 所見的書是何時何人著的 ? 著者何以知道 ? ”三皇、五帝是中華民族的鼻祖，史書有載，相沿承襲，有口皆碑。這樣的人物還有什么好懷疑的呢 ? 然而作者卻以史學家特有的洞察力審慎辨析史料，竟發(fā)現諸多疑點：如三皇、五帝究系何人 ? 史書記載有別，孰是孰非 ? 通過這個例子、作者告訴我們，即使是重大的歷史事實也有可能記載失誤。由此作者提出的做學問要有懷疑精神的觀點也就容易為讀者所接受。
第2個例子：“我們又聽說‘腐草為螢’，也要問問：死了的植物如何會變成飛動的甲蟲 ? 有什么科學根據 ? ”“腐草為螢”是民間的俗說。這種俗說正確與否，很少有人去考慮，只是人云亦云、相傳已久，似乎成了真理。然而草變螢是缺少科學依據的。一經作者分析，人們才恍然大悟，原來生活常識也有謬誤之處。由此看來，生活中也需要有懷疑精神 ?
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第3個例子：“清代的一位大學問家 棗 戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，就便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。戴震幼時提出的問題似乎有些幼稚，但又切中肯綮，引人深思。戴震善于發(fā)問，勤于思考，多有建樹，終成一代宗師。戴震的成功經歷證明了“許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的�！�
作者從歷史、生活、學術三方面舉例，充分證明了做學問需要懷疑精神。
( 2 ) 道理論證。
道理論證是通過對事理的分析論證論點的一種論證方法。文中兩處運用了這種方法：第1處：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非，經過‘懷疑’、‘思索’、‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則是盲從，是迷信。孟子所謂‘盡信書不如無書’，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。”作者先從正面分析，指出人們必須經過由疑到思，由思到辨的過程，才能獲得真知。接著又引用孟子的話從反面闡釋，指出一味信書，唯書是從，科學就永遠不能進步。正反對比分析，使讀者認識到懷疑精神是科學發(fā)展的必要條件。第2處：“對于別人的話不經過思索，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會起來�！边@一段分析，作者先從反面入手，闡述不動腦筋的危害 棗 不動腦筋永遠不能治學。危害之大令人警惕。一旦我們打消懶惰思想情緒，解放思想，開動機器，我們就會由無疑到有疑，由有疑到求解，有求解就會有新說，學術就會有發(fā)展，有進步。一經作者分析，孰是孰非，讀者就清楚了。
2.弄清論證的層次 ( 課文訓練重點二 )
本文共6個自然段，1、2段通過引用材料提出論點，3、4、5段從消極方面論述懷疑精神是辨?zhèn)稳ネ?重要步驟，第6段則從積極方面論述懷疑精神是建設新學說、啟迪新發(fā)明的重要條件。一正一反，論述的層次十分清楚。
3.理解過渡句的作用 ( 課文訓練重點，幫助完成揣摩·運用五 ) 。
過渡句在文章中起紐帶作用，它可以把文章的相關內容聯(lián)結在一起，使文章嚴謹。本文練習題中的“揣摩·運用五”是一道綜合性閱讀題，解答這道題的關鍵是弄清過渡句怎么承上，怎么啟下的。過渡句的上半句“懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”，顯然是針對前面3、4、5節(jié)而言的；過渡句的下半句“也是從積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”則是下文論述的中心。第6段的②③④⑤句運用事理分析強調懷疑精神對新學說
懷疑與學問教案 5
教學目的：
一、領會“治學必須有懷疑精神，才能辨?zhèn)稳ネ拍芙ㄔO新學說、啟迪新發(fā)明”的觀點；
二、理解、掌握舉例論證、道理論證的運用；
教學重點：
一、理解舉例論證、道理論證的運用。
二、理解論證的層次和過渡句的作用。
教學難點：
一、理解舉例論證、道理論證的運用。
二、理解論證的層次和過渡句的作用。
教學時間：3課時
教學過程：
第一課時
一、引入。
二、新授。
�。ㄒ唬┍尘凹白髡呓榻B
顧頡剛(1893—1980)，江蘇省吳縣人，歷史學家，長期從事教育工作和歷史研究。他在研究工作中，善于懷疑和辨?zhèn)危胁簧賱?chuàng)見。編有《古史辨》，著有《漢代學術史略》、《史林雜識初編》等。
�。ǘ├首x課文，了解內容，學習文中的生字生詞。
頡（）滯（）儒（）塾（）
啟迪墨守虛妄辨?zhèn)稳ネ?/p>
�。ㄈ┰僮x課文，熟悉內容，找出各段的中心句或歸納教學設計>文章各自然段的段義。
第1自然段：“學者先要會疑�！薄填U
第2自然段：“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑。”——張載
第3自然段：傳說不一定可靠，但做學問有時只能靠它。
第4自然段：論述對于傳說，無論信不信，都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了。
第5自然段：論述不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑，辨別是非。
第6自然段：論證懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。
�。ㄋ模┳屑氶喿x課文，找出文中的中心論點和兩個分論點。
中心論點：治學必須有懷疑精神（或“學者先要會疑”，或“學則須疑”）
兩個分論點：
1．懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E
2．懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。
�。ㄎ澹﹦澐纸虒W設計>文章的段落層次。
第一部分（1、2）：引用名言，提出治學必須有懷疑精神（或“學者先要會疑”，或“學則須疑”）的中心論點。
第二部分：論證懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。
第二部分第一層（3、4自然段）：論述對于傳說，不論信不信，都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了。
第二部分第二層（5自然段）：論述不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑，辨別是非。
第三部分：論證懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。
小結：本文的結構是層層深入的遞進式結構。
三、作業(yè)：熟讀課文，記憶生字生詞。給本文列提綱
一、復習引入新課。
教學設計>文章的結構層次。
二、新授
�。ㄒ唬⿲W習課文的第一部分。
1．破折號后注明作者，是完整的引用格式，體現了作者治學嚴謹的風格。
2．這兩句名言的作用是什么？（提出中心論點，并證明中心論點）
3．這兩節(jié)作為教學設計>文章的開頭，在寫法上有什么特點？為什么不把他們從文中刪去？[用了引用名的寫法。這兩節(jié)在全文中起了提出中心論點，并充當論據的作用，還使教學設計>文章開頭顯得活潑有新意，所以不能刪去。]
�。ǘ┓治鰧W習教學設計>文章的第3、4節(jié)。
1．朗讀課文，找出3、4節(jié)中舉的三個事例，說說它們要證明的內容分別是什么？[國難危急時刻有各種傳說的例子，“三皇”、“五帝”的傳說，和“腐草為螢”的傳說。第一個事例論證的傳說不,定可靠，不能隨便相信；第二和第三個事例，論證的是對于傳說要善于懷疑,告訴人們怎樣以懷疑精神做學問。]
2．我們怎樣才能正確對待傳說？[經過一番思考，不應當隨隨便便就信了]
3．什么是懷疑精神？[經過一番事前的`思考，不隨便輕信的態(tài)度就是懷疑精神。]
4．“這是做一切學問的基本條件”中的“這”指代的是什么？[懷疑精神]
5.給第四節(jié)課文劃分層次。
�、佗冖邰�//⑤⑥⑦⑧⑨⑩//○11
（三）學習課文第二部分第二層。
1．細讀這節(jié)課文，想想這層內容與上一層的內容能否調換位置？為什么？[不能，因為這一層緊承上一層內容，也是更進一層的說明。相對于書本、學問來講，人們很容易對傳說產生懷疑，只有人們能對傳說產生懷疑，才有可能對書和學問產生懷疑，課文中的排列更符合人們的認知規(guī)律。]
2．“懷疑、思索、辨別”三步的順序能否調換？為什么？[不能。因為人之有先懷疑才可能思索，只有思索才可能辨別是非，三個步驟是按人對事物進行懷疑時的先后順序排列的，進行調整后就不符合人的認知規(guī)律了。]
3．作者是如何論證對一本書或一種學問進行懷疑的？[先從正面論證要對書和學問進行懷疑，再從反面論證對書和學問不懷疑就是盲從，就是迷信。]
4．文中引用孟子的話的作用是什么？[證明作者的觀點正確，使論證更有說服力。]
三、小結：
1．思考這部分課文用哪種論據證明作者的觀點？[用了事實論據和道理論據]
2．作者用兩個小層次論證了具有懷疑精神的必要性，它可以幫助人們消除迷信或盲從，進而也論證了第一個分論點，懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。
四、作業(yè)。完成課后第二題。
第三課時
一、復習引入。
二、新課。
（一）學習課文第三部分。
1．朗讀課文，回答下列問題。
�、俚谝痪湓趦热莺徒Y構上起的作用是什么？[在結構上是承上啟下的作用；在內容上前半句歸結上一部分所論述的論點，后半句提出本段的論點。]
②文中第②③④⑤句與第①句的關系是什么？[第②③④⑤是用講道理的方法證明第①句提出的論點，第②③句從反面說理，第④⑤句從正面說理]
�、畚闹械冖蔻摺�8句與第①句之間的關系是什么？[第⑥⑦○8句是用事例論證第①提出的論點，第⑥句提出一個小論點，第⑦○8句是用事例來證明第⑥句提出的小論點和第①句的全段論點。]
④第○10○11句分別是從那什么方面論述的？[第⑩句是從正面論述，第○11句是從反面舉行論述]
2．思考第⑨句中“一切學問家”中的“一切”能否刪去？為什么？[不能刪去，因為“一切”包括所有的學問家，表示無一例外，有強調的作用，如果去掉就失去了這種強調作用]
3．第⑨句中的四個“常�！钡捻樞蚰芊裾{換，為什么？[它們的順序不能調換，因為“懷疑”、“辯論”、“判定”、“修正”這四個詞的順序是人們對過去學說進行懷疑的全過程，如果調換順序就與人們對事物的認識過程不相符合。]
4．這段文中共有三個“這樣”，把他們找出來，說說它們分別指代的是什么？[第一個“這樣”指到“對別人的話，不僅過思考，都不打折扣的承認；第二個和第三個“這樣”指代的事“對過去學者的學說常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說”。]
5．第○11據中“學術”和“文化”這兩個詞語能互換嗎？[不能，因為“學術”是人類眾多“文化”活動的一種，文中的順序是從部分到整體，互換之后就講不通了。]
6．給這段文字劃分層次。
�、�//②③④⑤//⑥⑦⑧//⑨⑩○11
�。ǘ┓治霰疚闹姓摀姆N類。
本文中共用了兩種類型的論據：到理論據和事實論據。事實論據體現在第4節(jié)和第6節(jié)。道理論據體現在第1、2、5、6中。
�。ㄈ┓治霰疚牡恼撟C，各舉一例。
本文中為了突出論說的力度，是用了舉例論證、對比論證和道理論證三種論證方法。舉例略
�。ㄋ模┛偨Y擴展。
論點和論據是被證明與證明的關系，論點能統(tǒng)率論據，論據能緊扣論點。我們不僅要學習扣住論點選擇有說服力的論據，還要能夠從材料中準確的提煉論點。
完成下列擴展練習。
美國一家工廠的大型機器發(fā)生了故障，許多人都未能修好，老板請來一位專家。專家仔細檢查后用粉筆在機器的某個地方花了一條橫縣，機器很快修好了，老板為此付給這位專家一萬美元。有人不服氣，這位專家說：“畫一條線，只值一美元；知道在哪畫，值九千九百九十九美元。
1．從這則材料中提煉一個觀點，并用語言文字表述出來。[科技是第一生產力；知識有價]
2．根據這則材料，寫一篇議論文。
三、作業(yè)：完成課后第二題和第四題。
懷疑與學問教案 6
【教學目標】
1.理清文章的論證結構，理解中心論點與分論點之間的關系。
2.學習本文語言簡潔準確、通達流暢、長短相宜的特點。
3.理解懷疑精神的內涵及重要意義。
【教學重難點】
1.學習本文先作論述后提出論點的寫法和層進式論證法、對比論證法。
2.學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。
3.認識“懷疑”“思索”對做學問及文化進步的重要意義。
【課前準備】
多媒體教學課件，本文作者顧頡剛的資料。
【課時安排】
2課時
第一課時
【課時目標】
1.理解懷疑精神的內涵及重要意義。
2.學習本文的論證方法，把握這些論證方法在論述中的作用。
3.整體感知課文內容，梳理作者的論證思路，把握議論文嚴密的論證結構。
【教學過程】
一、設置情境，導入新課
教師：
伽利略對亞里士多德的觀點產生了懷疑，因而得出了自由落體定律。（出示課件1）
瓦特因為有“水開了，壺蓋為什么會跳起來”的疑問，發(fā)現了蒸汽的力量。（出示課件2）
哥白尼對前人的成果不盲從，提出了日心說。（出示課件3）
牛頓因為有“蘋果為什么會落地”的疑問，發(fā)現了萬有引力。（出示課件4）
教師總結：
這些創(chuàng)造都是從懷疑中來，那么懷疑與學問、創(chuàng)造有什么關系呢？讓我們走進課文去尋找答案！
板書課題：19 懷疑與學問（出示課件5）
二、知識備查，掃清障礙
�。ㄒ唬┪谋局R
1.作者簡介
教師：同學們，你們知道中國古史辨派創(chuàng)始人之一和主要代表是誰嗎？
預設：（出示課件7）
顧頡剛（1893—1980），原名誦坤，字銘堅，江蘇蘇州人。歷史學家。著述頗豐，為古史辨派創(chuàng)始人之一和主要代表。
代表作品：《秦漢的方士和儒生》（原名《漢代學術史略》）《三皇考》《史林雜識初編》等。
2.背景資料
教師：了解本文的背景資料，有助于我們理解這篇議論文。下面就讓我們一起來了解這篇議論文是在什么背景下寫的。
預設：（出示課件8）
本文選自《寶樹園文存》卷三（中華書局2011年版）。1922年，顧頡剛先生到上海任商務印書館編輯，這段時間他與胡適和錢玄同通過信件議論群經辨?zhèn)螁栴}，開始復興歷史上的疑辨運動，并把儒家的辨?zhèn)巫兂蓺v史家的辨?zhèn)�。�?923年提出了“層累地造成的中國古史”的學說，引起了一場古史大論戰(zhàn)。1926年，顧頡剛把論戰(zhàn)雙方的文章收集起來，編成《古史辨》第一冊，于是，中國史學界出現了一個以“疑古”為旗幟的古史辨派，《懷疑與學問》即為此段時間所作。
�。ǘ╊A習檢查
1.教師引導學生讀下列字詞讀音，要求學生讀準下列紅色的字詞讀音。（出示課件9）
2.指名學生讀出、區(qū)分下列多音字的讀音。（出示課件10）
3.要求學生分組辨析下列形近字的讀音與字形書寫。（出示課件11）
4.請同學們根據課文語境解釋下列詞語。（出示課件12）
虛妄：沒有事實根據的。
墨守：表示因循守舊，不肯改進。
不攻自破：指不用攻擊，自己就潰敗了。形容觀點、情節(jié)等站不住腳，經不起反駁或責問。
辨?zhèn)稳ネ罕鎰e虛假的并除去不合實際的`。
停滯：指因為受到阻礙，不能順利地運動或發(fā)展。
盲從：不問是非地附和別人；盲目隨從。
流俗：指社會上流行的風俗習慣（含貶義）。
三、初讀課文，整體感知
教師：請同學們自由讀課文，邊讀邊找出課文的中心論點和分論點。（出示課件13）
教師提示：同學們速讀課文，邊讀邊思考，要求在課文中找。
�。▽W生自主尋找，然后搶答。）
學生：中心論點是“學則須疑”。（出示課件14）
教師追問：那么，分論點呢？
�。▽W生討論，分析回答。）
學生1：分論點一，是“懷疑在消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E”。
學生2：分論點二，是“懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。
教師追問：分論點與總論點之間有何聯(lián)系？（出示課件15）
教師總結：分論點與總論點之間有何聯(lián)系，分論點是證明總論點的。
四、細讀課文，精讀細研
1.說說作者是如何提出中心論點的？（出示課件16）
�。▽W生仔細閱讀本文，討論分析回答。）
教師提示：文章開篇引用這樣的名言，有什么作用？
教師出示名言：
“學者先要會疑�！薄填U
“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑�！薄獜堓d
學生總結：引用名言，提出觀點：做學問要有懷疑精神。
2.引用學者的名言以提出論點，這種寫法有什么好處？（出示課件17）
教師：同學們，我們可以結合句義來分析，看看論點與引用學者的名言之間有著怎樣的關系？
（學生分析，教師點撥。）
學生1：引用名言，意在表明做學問要有懷疑的精神，也要善于懷疑。既提出了本文的中心論點——做學問“須疑”與“會疑”。
學生2：同時學者的名言本身也是一個證明論點的有力論據，這就使得論點更有說服力。
教師補充：也使文章開頭顯得活潑有新意，吸引讀者的閱讀興趣。
3.說說文章是怎樣論證“懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”的，其中運用了哪些論證方法。（出示課件18）
教師點撥：論證方法中，事實論證(舉例論證)、道理論證、對比論證、比喻論證，這幾種是比較常用的。另外還有不太常用的，如因果論證、引用論證和理論論證。
論證是指闡述自己的觀點后，對其加以證明，使自己的觀點有了一個證明。
教師提示：可以從三個方面去證明“指出做學問要有懷疑精神的依據”。
�。◣熒治觯處熤刚�。）
預設1：指出做學問要有懷疑精神的依據。（出示課件18）
預設2：論述懷疑精神是做一切學問的基本條件。（出示課件19）
預設3：論述求知需有懷疑精神，不應盲從迷信。（出示課件20）
教師總結：指出做學問要有懷疑精神的依據。 論述懷疑精神是做一切學問的基本條件。 論述求知需有懷疑精神，不應盲從迷信。 得出結論。 （出示課件21）
教師：同學們，在論述的過程中，第3段在文章中起到什么作用？（出示課件22）
�。▽W生默讀本段，然后分析歸納。）
教師點撥：本題表面是分析段落的作用，事實是論證思路的分析，同學們可以從本段與上下段之間的關系和論證思路方面分析即可。
預設1：引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。
預設2：形成層進，使文章論說深入一步，進了一層。
預設3：鋪石墊基，使文章的說服力增強。
教師指導：分析判斷論證方法及作用（出示課件23、24）
常見的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。
命題方式：“請指出下面句子所運用的論證方法”“畫線句子運用了什么論證方法？有什么作用？”等。
舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說明力。
格式：使用了舉例論證的論證方法，列舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點），從而使論證更具體更有說服力。
道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括更深入。
格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……的觀點，從而使論證更概括更深入。
對比論證：對比論證的作用就是突出強調。
格式：使用了對比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強調了……的觀點。
4.說說文章是怎樣論證“懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”的？（出示課件25）
語句展示：懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。
師生分析：“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E”總結上文。
教師：那么，“也是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”呢？
學生：提出下文論點。
教師總結：承上啟下，使論述逐層深入。
懷疑是從積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件：（出示課件26）
�。�1）通過正反對比證明懷疑精神對治學的重要性。
（2）用戴震和笛卡兒等人的例子論證論點。
�。�3）正面論述了一切學問家以懷疑精神做學問，會對文化建設起巨大作用。
�。�4）反面補述墨守前人舊說的惡果。
教師：下面我們一起討論：“懷疑精神”的內涵到底是什么？它對做學問有什么重要意義？（出示課件27）
�。◣熒懻�，教師點撥。）
預設1：示例：對于傳說的話，應當經過一番思考，不隨便輕信的態(tài)度，就是作者所說的懷疑精神。
預設2：示例：懷疑精神是做一切學問的基本條件，是做學問的前提。
五、課堂小結
本文論述了學者先要會疑，學則須疑的觀點，強調了懷疑精神在治學過程中的重要作用，并提倡學者應有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關于懷疑與學問之間關系的論述不僅適用于治學者，也適用于我們每一個人。
懷疑與學問教案 7
【課時目標】
1.結合具體語段體會本文邏輯嚴密、語言準確的特點。
2.把握本文主題和論證藝術特色。
【教學過程】
一、回顧上課，導入新課（出示課件28）
上一節(jié)課，我們整體感知了文章內容，弄清了文章的脈絡。今天我們再來詳細探討一下文章在語言運用方面有哪些可取之處。
二、深讀課文，合作探究
1.“懷疑”“思索”“辨別”這三步驟能否前后對換？為什么？（出示課件29）
教師點撥：同學們，我們應該從人們認識事物的過程去分析能否前后對換。
預設：不能。因為這三個步驟是依照人們認識事物的過程，先對事物產生懷疑，再進一步思索疑點，辨明正確與錯誤，所以前后順序不能對換。
2.結合上下文，揣摩下面的文字，回答問題。（出示課件30）
一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產生。
教師：同學們齊讀上面的文字，然后討論思考、分析回答。
【1】開頭的“一切”是否太絕對了？對此，你們怎么看？
（學生分析，然后回答。）
學生：不絕對。凡是稱得上學問家的，都具備懷疑精神，沒有這種精神，也成不了學問家。
【2】這段文字中有四個“常�！遍_頭的短句，它們的順序是否可以任意調整？為什么？（出示課件31）
（學生分析語境，整體分析回答。）
預設：順序不能調整。因為這四個“常常……”是“一切學問家”對“流俗傳說”“過去學者的學說”從“懷疑”到“修正”的認識發(fā)展過程，是符合邏輯的，體現了議論文語言嚴謹的特點。
3.文章最后一句中，“學術”和“文化”這兩個詞能互換嗎？（出示課件32）
若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術停滯，人類的文化也就不會進步了。
�。◣熒懻�，共同分析。）
學生：不能互換。
教師追問：為什么不能這兩個詞能互換?
學生：因為“學術”是人類眾多的“文化”活動中的一種，“一切學術停滯，人類的文化也就不會進步了”，是從部分說到整體，互換位置后就講不通了。
三、課堂小結
1.這課我們已經學習完了，下面請你們概括本課的主題。（出示課件33）
教師：要求一至兩名學生歸納，最后教師指正。
預設：本文論述了學者先要會疑，學則須疑的觀點，強調了懷疑精神在治學過程中的重要作用，并提倡學者應有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關于懷疑與學問之間關系的論述對今天的治學者或讀者都是富有教益的。
2.同學們，通過這課的學習，我們有著怎樣的感悟呢？（出示課件34）
（師生共同討論，最后教師指正。）
預設：千百年來，無數志士仁人和文人墨客，為我們留下了許許多多寶貴的文化遺產，這是我們凈化自我、感悟人生、豐富知識、提高修養(yǎng)的至善秘籍。只要我們敢于懷疑這些圣賢和經典，只要我們去研究揣摩，就一定會獲得極大的喜悅和無窮的收獲。
3.我們一起明晰本課的寫法，體會它的寫作特色。
預設1：論點鮮明，層層論證。（出示課件35）
文章開頭兩段引用我國古代兩位著名學者的話，提出中心論點。第3-5段先從消極方面論證，第6段再從積極方面論證。第3、4段說要有懷疑精神，既然學問的基礎是事實和證據，但這種證據有時候不能親自看見，便只能靠別人傳說，而別人的傳說又不一定可靠，所以對于傳說都應當經過一番思考。第5段擴展開去，提出“對于不論哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑、思索與辨別，不可盲從迷信”。由此可見，本文層層深入，對懷疑精神在做學問過程中的必要性和意義，作了全面而精當的闡述，層次分明。
預設2：引用名言、列舉事例論證論點，說服力強。（出示課件36）
首先，本文使用了道理論證，引用古代著名學者的話作為論據，增強了文章的說服力。如第5段中引用孟子的話“盡信書則不如無書”，有力地證明了段首提出的論點。此處，本文還使用了舉例論證。為了論證對傳說必須有懷疑精神這個論點，第4段舉了古書上“三皇、五帝”和“腐草為螢”兩個例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。第6段為了論證懷疑是建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件，又舉清代大學問家戴震讀書善疑的事例為證，極具說服力。
四、課堂檢測，當堂反饋（出示課件38-42）
要求學生當堂做完下列題目，師生再共同訂正，看看還有哪些知識沒有掌握，教師及時要求學生鞏固。
五、知識遷移，拓展延伸（出示課件43-48）
同學們，閱讀《問題意識與懷疑精神》一文，回答下列問題。
六、課后鞏固，布置作業(yè)（出示課件49）
無論在學習上，還是在生活中，一定有過讓你極其認同或異常反對的觀點。請選擇其中一個觀點，以此寫一篇議論文，論證你的觀點。
【教學反思】
本文是一篇談治學方法的短文。文章通俗易懂，明白曉暢，短短的篇幅把幾個重要的道理講得清清楚楚，且有深度。本文有不少值得學習的.地方。比如論點的提出方式，論據的使用方法，論證和語言的特點。這些方面，有的在第二單元的議論文中見到過，有的則是第一次出現。在教學時，重點主要放在了厘清文章結構，以整體把握文章、先作論述后提出論點、層進式論證、正反說理對比論證、語言特點等方面，讓學生對議論文的結構和論證方法有了更全面的認識。不足之處在于對學生的自主學習時間設計的不足，以后需要多注意。
【課后預習】
1.利用工具書疏通《談創(chuàng)造性思維》的重點字詞的音形義，為學習本文掃清障礙。
2.本文主要論述了什么問題？
3.本文是用什么順序來論證“怎樣做一個富有創(chuàng)造性的人”這個中心的？
懷疑與學問教案 8
一、新課導入
本文選自《通俗論集》，標題是一個關系型的題目，表面看二者是并列的，實際上重點在談“懷疑”的重要性，懷疑是一切學問的前提基礎和手段，沒有懷疑的精神就沒有新發(fā)明、新學說的產生和創(chuàng)立。
二、學習目標
1、了解作家、作品，學習文中生字、詞；
2、理解中心論點與分論點及之間的邏輯聯(lián)系；
3、理解舉例論證、道理論證的運用；
4、理解論證的層次和過渡句的作用
三、師生探究
1、本文選自《通俗論集》，標題是一個關系型的題目，表面看二者是并列的，實際上重點在談“懷疑”的重要性，懷疑是一切學問的前提基礎和手段，沒有懷疑的精神就沒有新發(fā)明、新學說的產生和創(chuàng)立。本文運用舉例論證和道理論證的方法，根據自己的經驗，提出中心論點：治學必須有懷疑精神，才能辨?zhèn)稳ネ拍芙ㄔO新學說，啟迪新發(fā)明。
2、作者簡介
顧頡剛（1893-1980），我國當代史學家，江蘇蘇州人。長期從事教育工作和歷史研究，于懷疑和辨?zhèn)�，有不少�?chuàng)見。著有《漢代學術史略》、《史林雜識初編》等。
3、讀準字音
程頤yí張載zài虛妄wàng停滯zhì兇險xiǎn
視察chá輕qīng信盲máng從折zhé扣流俗sú
墨mò守譬pì如懷疑yí塾shú師辯biàn論
顧頡jié剛不攻gōng自破腐草為螢yíng
4、學習詞語
兇險xiōngxiǎn狠毒奸險;危險可怕;兇狠險惡。
視察shìchá上級人員到下級機構或現場檢查工作。
輕信qīngxìn輕率地相信。
虛妄xūwàng沒有事實根據的。
盲從mángcóng盲目地附合隨從。
折扣zhékòu買賣貨物是，照標價減去一個數目，減到原標價的十分之幾叫做幾折或幾扣。
流俗liúsú指社會上流行的風俗習慣。
墨守mòshǒu為固執(zhí)拘泥，不會變通。
停滯tíngzhì停下，受到阻礙，不能順利地進行或發(fā)展;堵車。
不攻自破bùgōngzìpò不用攻擊就自動破滅。形容情節(jié)、論點虛謬，經不起反駁、攻擊。
譬如pìrú例如。
辨?zhèn)稳ネ齜iànwěiqùwàng識別虛假的，去掉無事實根據的（多指理念或學說）。
盡信書不如無書jìnxìnshūbùrúwúshū意思是完全相信書還不如沒有書。
5、文章脈絡
第一部分（1、2），引用名言，提出中心論點：治學必須有懷疑精神。
第二部分（3－5），論證第一個分論點，懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。這部分可分兩層。
第三部分（6），論證第二個分論點，懷疑是從積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。
四、自主學習（一）
1、第1、2段引用學者的名言以提出論點，這種寫法有什么好處？
明確：這種寫法，既提出了論點，同時學者的名言本身也是一個證明論點的有力論據，這就使得論點的說服力更為增強。
2、第3段第三句“譬如在國難危急的時候……”，是舉例論證還是比喻論證？
明確：這句是比喻論證，設喻以說明“事實和根據”的兩種“來源”，不是舉例論證。如果舉例論證，那就要舉出做學問的實例，“譬如”后面所言，并非做學問的實例。
3、第3段在文章中起到哪些作用？
明確：【1】引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。這段講了做學問的一個必不可少的依據是“靠別人的傳說”，自然就要出現一個問題——如何對待這“傳說”，而下文緊接著就談論這個問題。
【2】形成層進，使文章論說深入一步，進了一層。這段講學問的基礎是什么，下面進一步講如何對待這個基礎，內容深入了。
【3】鋪石墊基，使文章的說服力增強。做學問應該如何對待傳說這個關系到全篇中。動議題的問題，本段雖未加以論說，而“別人的傳說，不一定可靠”這點已在本段得到說明，這就為后文論述做學問應該如何對待傳說墊下了基石，增強了文章的說服力。
4、第4段可以分三層意思，是哪三層？
【1】第一層（開頭到“這是做一切學問的基本條件”）指出“懷疑的精神”“是做一切學問的基本條件”�！皩τ趥髡f的話，不論信不信，都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了。我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非’”，這種“事前的思索”，“不隨便輕信”的懷疑精神乃是“做一切學問的基本條件”。
【2】第二層（“我們聽說中國古代有三皇、五帝……有什么科學根據”）舉二例（“三皇、五帝”的傳說、“腐草為螢”的記載）具體說明如何以懷疑的精神對待傳說。
第三層（末句“我們若能這樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了”）指出懷疑的精神對做學問的重要意義。
5、第5段和第4段同是談懷疑精神對做學問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段，是否可以去掉第五段？兩段的內容有何相異？
第4段說的是對于“傳說”要用懷疑精神對待，第5段則說“我們不論對干哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑”。各種各樣的書本，各家各派的學問，做學問者時時在評判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面，漏掉了，將是缺陷。寫了第4段，又寫第5段，可見作者構思的周到。
6、第5段用了哪幾種論證方法？
本段用了正反對比（“因懷疑而思索……否則便是盲從，便是迷信”）和道理論證（孟子所謂“盡信書不如無書”）兩種論證方法。
7、第6段課文第一句話在全文中起什么作用？論述了什么分論點？
【1】承上啟下。
【2】歸結了第3、4、5段課文分論點后，提出第6段課文的分論點：懷疑也是從積極方面建設新學說，啟迪新發(fā)明的基本條件。
五、自主學習（二）
1、本文的中心論點是什么？
本文的中心論點是：治學必須有懷疑的精神。
2、本文的兩個分論點是什么？
分論點1-懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ牟襟E。
分論點2-懷疑是從積極方面建設新學說啟迪新發(fā)明的基本條件。
3、本文的事實論據和道理論據有哪些？
【1】事實論據：
�。�1）國難危機時的口頭消息；
�。�2）聽說古代有三皇、五帝；
�。�3）聽說“腐草為螢”；
�。�4）戴震善問的例子。
【2】道理論據：
�。�1）“學者先要會疑”——程頤
（2）“在可疑而不疑者，不曾學，學則疑”—張載
�。�3）“盡信書不如無書”——孟子
六、鞏固練習
1、通讀課文，同學之間討論：文中所說的'懷疑精神有什么樣的內涵？它對做學問有什么重要意義？
【1】對于傳說的話，應當經過一番思考，不隨便輕信的態(tài)度，就是作者所說的懷疑精神。
【2】懷疑精神是一切學問的基本條件，是做學問的前提。
2、一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說。要這樣才能有更新更善的學說產生。
【1】開頭的“一切”是否太絕對了？對此，你怎么看？
不絕對。凡是稱得上學問家的，都具備懷疑精神，沒有這種精神，他也成不了學問家。
【2】這段文字中有四個“常常”開頭的短句，它們的順序是否可以任意調整？為什么？
順序不能調整。因為，這四個“常�！笔恰耙磺袑W問家”對“流俗傳說”“過去學者的學說”從“懷疑”到“修正”的認識發(fā)展過程，是符合邏輯的，體現了議論文語言嚴謹的特點。
3、摘抄、熟記課文所引用的名言，并在課外搜集有關治學方法的名言警句。
【1】學問對人們要求最大的緊張和最大的熱情。（巴甫洛夫）
【2】讀書破萬卷，下筆若有神。（杜甫）
【3】應隨時學習，學習一切：應該集中全力，以求知道得更多，知道一切。（高爾基）
【4】學貴精不貴博。（戴震）
七、歸納主題
這篇議論文論述了怎樣做學問。作者根據自己的經驗，提出中心論點：治學必須有懷疑精神，才能辨?zhèn)稳ネ拍芙ㄔO新學說、啟迪新發(fā)明。
八、寫作特色
1、中心論點鮮明突出，論證鞭辟入里，令人信服；
2、引用名言、列舉事例論證論點，說服力強；
3、本文的語言明白樸實，簡潔準確，通達流暢，長短相宜。
九、閱讀感悟
千百年來，無數志士仁人和文人墨客，為我們留下了許多寶貴的文化遺產，這是我們凈化自我、感悟人生、豐富知識、提高修養(yǎng)的至善秘籍。只要我們敢于懷疑這些圣賢和經典，只要我們去研究揣摩，就一定會獲得巨大的喜悅和無窮的收獲。
懷疑與學問教案 9
教學目標：
知識與能力：
1、學習本文圍繞中心論點，設立分論點分層次論述的方法。
2、學習本文通過事例、道理和對比論證的方法進行論述；學習這些論證方法在論述中的的作用。
3、學習本文樸實、簡潔準確、通達流暢、透徹周密的語言。
過程與方法：
1、通過學生自主閱讀，提取信息，提出疑問，鍛煉學生分析問題解決問題的能力。
2、自主學習和小組合作相結合，指導學生在小組學習中掌握方法。對于本文論證方法和論證語言的學習，采用小組探究，全班交流，師生總結的方式完成。
情感態(tài)度：
1、認識“懷疑”、“思索”對做學問的重要意義，從而培養(yǎng)學生的懷疑精神。
2、認識懷疑和創(chuàng)造之間的聯(lián)系，增強學生的創(chuàng)造意識，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。
重點難點：
1、重點：
�。�1）學習本文圍繞中心論點，設立分論點分層次論述的結構。
（2）學習本文的論證方法及作用。
2、難點：
品味論證語言的特點，結合生活實際和社會實踐明白懷疑和創(chuàng)造之的關系。
四、教學環(huán)節(jié)
設計意圖
一、導語設計：伽利略對亞里士多德的觀點產生了懷疑，因而得出了自由落體定律；瓦特因為有“水開了，壺蓋為什么會跳起來”的疑問，發(fā)現了蒸汽的力量；哥白尼對前人的成果不盲從提出了地動學說；牛頓因為有“蘋果為什么時候會落地”的疑問，發(fā)現了萬有引力；這些創(chuàng)造都是從懷疑中來，那么懷疑和學問和創(chuàng)造有什么關系了，讓我們來學習顧頡剛先生的《懷疑與學問》。（目的'引用名人事例引發(fā)學生對懷疑的關注，激發(fā)學生的興趣，引起學生與課文對話的欲望。）
1、作者簡介（學生展示搜集到的作者資料，說不全由其他人來補充。這也是對預習內容的檢查）
2、自主閱讀，整體感知課文內容（提示：按照寫了些什么？怎么寫的？為什么這樣寫？去閱讀。）
�。ㄔO計意圖：學生通過自主閱讀掌握閱讀一般議論文的方法，并提出質疑，培養(yǎng)學生主動學習和敢于質疑的語文習慣。從理清文本結構入手，盡量培養(yǎng)學生自己搜集整理信息的意識，在結構和基本內容整理后，提出問題。）
3、討論交流：
�、傥易x出了什么？
�、谖疫�想知道什么？
學情分析：學生知道的可能有本文的論點，分論點，論證的方法，從中得到一些啟示。還想知道的如個別句子的含義，論據的作用。有些段落讀不懂，如最后一段等。
（通過學生自由發(fā)言，呈現學生閱讀結果，把握重點，對于學生的疑難問題，可能會參差不齊，但仍需板書到黑板上，體現對學生勞動成果的尊重，保護學生質疑問難的積極性。
學生互相補充，教師指導解答。補充重點、板書。
4、合作探究：
①解決論點與分論點的關系，論證方法，理清文章層次結構，明確作者論述的思路。
�。ㄍㄟ^采用三種方式
�、判〗M討論解答；
�、茖W生幫助解答；
�、抢蠋熤笇W生解答。直到從整體上把握文本內容為止。）
�、趪@分層和“論證語言”兩方面進行。
�。�1）討論文章第六段句與句之間的關系。
�。�2）辨析第六段中的“一切”和四個“常�！蹦芊袢サ�，四個分句能否調換順序。（設計意圖：對論證方法和論證語言的學習，采用小組探究，全班交流，師生總結的方式完成。以生為本，激發(fā)學生的學習主動性，適當指點語言研究的方法，讓學生加以體會。）
5課后總結：莎士比亞曾經說過：“書籍是全人類的營養(yǎng)品”；高爾基曾經說過：“愛書吧，它是你知識的源泉”；對于過去的文化，毛澤東曾經說過：“要批判地吸收”；邦達列夫（原蘇聯(lián)）曾經說過：“那些大人物一生都在懷疑，在探索”。書上說的，難道還要懷疑嗎？懷疑與學問有什么關系呢
6、拓展延伸
你一定有過不少懷疑的經歷。請選擇你印象最深刻的一次，以我嘗到了懷疑的甜頭為題，寫一篇六百字左右的記敘文。
7、板書設計：
懷疑與學問
中心論點：
做學問“須疑”與“會疑”。
分論點：
1、懷疑是辯偽去妄的必要步驟。
2、懷疑是建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。
論證方法：
舉例論證、對比論證、引證。
懷疑與學問教案 10
教學目標
1. 知識與技能：學生能夠理解文章中關于懷疑與學問之間關系的論述，掌握議論文的基本結構和論證方法。
2. 過程與方法：通過閱讀分析、小組討論等方式，培養(yǎng)學生批判性思維能力和自主探究的學習習慣。
3. 情感態(tài)度價值觀：激發(fā)學生對學術研究的興趣，培養(yǎng)勇于質疑、敢于探索的精神，認識到懷疑精神在求知過程中的價值。
教學重難點
重點：理解懷疑精神的內涵及其對學術研究的重要性。
難點：如何引導學生在實際學習中應用懷疑精神，形成自己的獨立見解。
教學過程
導入新課（約5分鐘）
情境導入：通過講述歷史上的`科學發(fā)現往往源于對既有理論的懷疑（如哥白尼的日心說挑戰(zhàn)地心說），引出懷疑在學問中的作用，進而引入課題。
新課講授（約25分鐘）
整體感知（約5分鐘）
學生快速閱讀課文，概括文章中心思想。
段落精讀（約15分鐘）
分段講解，分析每部分的主要觀點和論證方法。
引導學生找出關鍵句，理解“懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”這一核心觀點。
寫作特色探討（約5分鐘）
討論議論文的論證邏輯，如例證法、對比論證等在文中的運用。
合作探究（約10分鐘）
分組討論：
為什么說“學者先要會疑，大疑則大進，小疑則小進”？
結合實際，討論懷疑精神在現代科學研究和社會生活中的意義。
拓展延伸（約10分鐘）
案例分析：選取現代科學或歷史中的實例，讓學生分析其中懷疑精神的具體體現及其成果。
角色扮演：模擬學術研討會，學生扮演學者，就某一假設提出疑問，展示如何通過懷疑推動知識的發(fā)展。
總結歸納（約5分鐘）
回顧本課要點，強調懷疑精神的價值，鼓勵學生在今后的學習中敢于質疑，勇于探索。
布置作業(yè)
1. 寫一篇短文，論述自己對某個常見觀點的懷疑及思考過程。
2. 預習下一課，準備就文章中的一個觀點進行小組辯論。
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