【精品】文言文教案四篇

　　在我們平凡的學(xué)生生涯里，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。要一起來學(xué)習(xí)文言文嗎？下面是小編為大家收集的文言文教案4篇，歡迎大家分享。

文言文教案 篇1

　　一、判斷句

　　白話文用動(dòng)詞“是”聯(lián)系判斷句中兩部分，而文言文中判斷句的主要特點(diǎn)是不用判斷詞，而以主語謂語直接相續(xù)。文言文表判斷的常見句式有：

　　1．用助詞“者”和“也”配合表示判斷。例如：廉頗者，趙之良將也。夫戰(zhàn)，勇氣也。粟者，民之所種。

　　2．在主謂間用“即、乃、則、皆、本、誠、亦、素”等副詞表示肯定判斷，兼加強(qiáng)語氣。例如：①若事之不濟(jì)，此乃天也。②此誠危急存亡之秋也。③梁父即楚將項(xiàng)燕。④此則岳陽樓之大觀也。⑤環(huán)滁皆山也。⑥臣本布衣。“乃”“則”“即”有“就是”之意。

　　3．動(dòng)詞“為”和判斷詞“是”表示判斷。例如：①此為何若人？②問今是何世？

　　4．“者”也”都不用，完全憑句意去判斷。例如劉備，天下裊雄。

　　5．用否定副詞“非”表示否定判斷，例如：視之，非字而畫。

　　二、被動(dòng)句

　　在動(dòng)詞作謂語的句子里，主語不是動(dòng)詞所表示的動(dòng)作的施動(dòng)者，而是動(dòng)作的承受者，這種句式叫被動(dòng)句。常見的文言被動(dòng)句有以下幾種：

　　1．在動(dòng)詞謂語后邊也用介詞“于”，把動(dòng)作行為的主動(dòng)者介紹出來，例如：①而君幸于趙王。②懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。

　　2．介詞“為”引出動(dòng)作行為主動(dòng)者或配合“所”字一起使用，例如：身客死于秦，為天下笑。賈家莊幾為巡徼所陵迫死。不者，若屬皆且為所虜。

　　3．在動(dòng)詞前邊用“見”作為被動(dòng)標(biāo)志，例如：秦城恐不可得，徒見欺。又可以再在動(dòng)詞后邊用介詞“于”引出動(dòng)作行為主動(dòng)者，例如：臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。

　　4．在動(dòng)詞前邊用“受”，同時(shí)在動(dòng)詞后邊用介詞“于”引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者，例如：吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。

　　5．在動(dòng)詞前邊用介詞“被”作為標(biāo)志，例如：曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒�；蛘吲浜辖樵~“于”引出行為主動(dòng)者，例如：燕以萬乘之國被圍于趙。

　　三、倒裝句

　　(一)賓語前置句

　　在古代漢語里，賓語的位置也和現(xiàn)代漢語一樣，一般都在動(dòng)詞(或介詞)的后面，但為了強(qiáng)調(diào)賓語，在一定條件下，就把它放在動(dòng)詞(或介詞)的'前面。賓語前置可分為以下幾種情況；

　　1．在疑問句里，作賓語的疑問代詞(安、何、誰等)，一般提到動(dòng)詞或介詞前。例如；①沛公安在？②富者曰：“子何持而往？”③微斯人，吾誰與歸？④何以效之？

　　2．在否定句里，作賓語的代詞，也都提到動(dòng)詞的前邊，例如：①時(shí)人莫之許也。②三歲貫女，莫我肯顧③彼不我恩也。

　　3．為了強(qiáng)調(diào)賓語，借助“之”“是”等的幫助，把賓語從詞的后面提到動(dòng)詞的前面。這“之”“是”便成了賓語提前的標(biāo)志，無其他義。例如：①孔子云：“何陋之有？”②唯利是圖。

　　4．介詞賓語的前置。例如；①國胡以相恤？②一言以蔽之。

　　(二)定語后置句

　　1．“……者……”為標(biāo)志。例：石之鏗然有聲者(《石鐘山記》)

　　2．“……之……”為標(biāo)志。例：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(《勸學(xué)》)

　　(三)狀語后置句

　　1．“于”為標(biāo)志的介賓短語。例：季氏將有事于顓臾(《季氏將伐顓臾》)

　　2．“以”為標(biāo)志的介賓短語。例：雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒(《諫太宗十思疏》)

　　(四)主謂倒裝句

　　例；甚矣，烏紗之橫、皂隸之俗哉。(《虎丘記》)

文言文教案 篇2

　　關(guān)于高考文言文試題的選材

　　近年來高考文言閱讀材料多從經(jīng)典史籍中(可能是為了突出典范性)選取。字?jǐn)?shù)在四五百左右。(1999年574字，20xx年400字左右)已成穩(wěn)定模式。20xx年海淀區(qū)模擬卷最短的只有294字。上海卷只180字左右。

　　1993年選自《新唐書-姚崇傳》，主人公姚崇；

　　1994年選自《唐語林-識(shí)鑒》，一說為《宋書－孝義傳》主人公何子平；

　　1995年選自《隋書-列女傳》，主人公鄭善果母；

　　1996年選自《宋史-郭永傳》，主人公郭永；

　　1997年選自唐人劉肅的《大唐新語》，主人公權(quán)善才；

　　1998年選自《宋史-忠義一-李若水傳》，主人公李若水；

　　1999年選自《北齊書-蘇瓊傳》，主人公蘇瓊；

　　20xx年選自《三國志-魏書-胡質(zhì)傳》裴松之注引孫盛的《晉陽秋》一書；合寫胡質(zhì)、胡威父子清慎廉明因而享有卓著聲譽(yù)的

　　20xx年選自《田單傳》主人公田單20xx年選自《史記.李廣將軍列傳》主人公李廣

　　20xx年選自《資治通覽·唐紀(jì)八》主人公裴矩以上選文的共同點(diǎn)－－均為淺易的文言文

　　內(nèi)容上：材料所涉及的人與事或相夫教子、事親至孝，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德；或古代賢臣良吏，勤政愛民、廉潔奉公、剛直抗上、執(zhí)法如山等既符合于傳統(tǒng)的道德規(guī)范，又不失現(xiàn)實(shí)教育意義。

　　掌握正確的閱讀文言文的步驟

　　由于考試受時(shí)間和空間的限制，它具有不準(zhǔn)借助任何工具書，只能獨(dú)立解題的特殊性，不少考生心理上比較緊張，常常是讀完一篇就去選，事實(shí)上這是極不正確的，一般來說，文言試題解題閱讀可分三步走：

　　第一步：整體閱讀。要求1、集中心思穩(wěn)住神，瀏覽或跳讀一遍。

　　2、能大概明了什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話，能懂六七成即可。

　　第二步：細(xì)讀題目要求1、一一落實(shí)要求答題的字、詞、句、段所在，一般來說，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，較易題可以在這一步基本完成，要充分利用所給選項(xiàng)，運(yùn)用比較法、排除法根據(jù)是非準(zhǔn)偏，選出正確項(xiàng)。

　　2、利用好最后那道題(還有11實(shí)詞解釋題和14題句子翻譯題)

　　因?yàn)榇祟}相當(dāng)難，但命題往往說有一項(xiàng)不符題意，那么就是說其他三項(xiàng)都是正確的，就是有一項(xiàng)錯(cuò)誤也往往是個(gè)小問題。那么通過看最后一題，就會(huì)馬上了解全文內(nèi)容，再去讀一遍，往往事半功倍，全文內(nèi)容馬上會(huì)成竹在胸。

　　第三步：重讀全文。從更高的層次上認(rèn)知全文。這一步大致相當(dāng)于精讀研讀的水平；同時(shí)也能對(duì)前兩步出現(xiàn)的偏誤作糾正，因此是一個(gè)深入兼復(fù)核的過程。

　　特別提示：有些學(xué)生在讀文言段時(shí)，對(duì)自己要求太高，第一遍沒讀懂就心急火燎，在個(gè)別語句上糾纏，非要字字句句弄個(gè)水落石出不可，結(jié)果反而難以明其大意，學(xué)生當(dāng)中這種情況存在非常普遍。教師必須要讓學(xué)生明白，高考所選文言語段一定不會(huì)容易到一看即懂的地步，第一遍看不大懂是很正常的。所以一定要讓他們保持良好心態(tài)，調(diào)動(dòng)各種手段，借助各種力量，善于前后推導(dǎo)，一步步走完解讀過程。在解決個(gè)別難點(diǎn)和正確把握文意、準(zhǔn)確翻譯文句時(shí)。要善于借助字形分析和鄰里相推，來正確判定實(shí)詞詞義，觀照語言環(huán)境掌握虛詞用法。要有排除干擾的意識(shí)，例如古今異義的干擾，防止望文生義，以今釋古。高考文言段不會(huì)脫離課本知識(shí)另起爐灶，所以要善于知識(shí)遷移，聯(lián)系已有知識(shí)尤其是常用詞的常用義項(xiàng)和常見虛詞的一般用法來推出新知。

　　另外，從以往高考來看，不少考生在做文言題時(shí)丟分往往丟在不注意審題上，例如問的是“全都直接表現(xiàn)某某人熱愛國家、不畏強(qiáng)敵的言行的一組是哪項(xiàng)”，有些考生往往忽略“直接”或“言行”這樣的重要詞語，造成所答非所問。或者是平時(shí)訓(xùn)練多了，造成一種心理定勢(shì)，當(dāng)出現(xiàn)“間接表現(xiàn)了”或“反襯出”之類要求時(shí)，又不能進(jìn)行正確答題了。因此，在做文言練習(xí)時(shí)，教師要多加引導(dǎo)，切實(shí)完成文言應(yīng)試閱讀步驟注意審好題，使學(xué)生能多積累一些考試經(jīng)驗(yàn)。

　　應(yīng)該說文言解題的三步閱讀法是經(jīng)過許多學(xué)子高考實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn)而總結(jié)出來的一條科學(xué)有效的應(yīng)試方法，復(fù)習(xí)當(dāng)中必須讓學(xué)生加以掌握和運(yùn)用�？梢陨僮吆芏鄰澛贰Ｇ杏�!!

　　實(shí)詞答題技巧

　　1、字形推斷法(形訓(xùn)法)

　　漢字屬于表意體系的文字，且形聲字占80%以上，“形旁”給我們推斷詞義帶來有利的條件。常見形旁的詞義指向：形旁從钅（金）、木、氵（水）、（火）、土者詞義與五行有關(guān)；從刂（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳（shū）者與兵器有關(guān)，從馬、牛、羊、豕、犭、鳥、蟲者與動(dòng)物有關(guān)。從（言）、辶（走）、刂（心）、彳（行）者與人的行為有關(guān)。其它還有：禾--五谷、貝--金錢、皿--器具、纟--絲麻、宀--房舍、求--毛皮、隹（zhuī）--鳥雀、冖--籠罩、歹--死亡、月--肉、頁--首、自--鼻、目---眼、尸--身體……

　　如《念奴嬌》“檣櫓灰飛煙滅”中的“櫓”：木制的船具。

　　“不刊之論”“自怨自艾”中的“刊”“艾”從形旁上看均應(yīng)該與“刀”有關(guān)；

　　再如“君徑造袁所寓之法華寺”一句中“造”字的意義�！霸臁钡牧x符為“辶”，聯(lián)系下文“”袁所寓之法華寺”，不難推測(cè)與處所關(guān)聯(lián)的詞義應(yīng)該是“到”“去”的意思，“造”的其它意義“制造”“成就”顯然與文意不符�！斑^”也同理，也可譯為“拜訪”之義。

　　有許多學(xué)生對(duì)20xx年春季北京卷試題中“袖空牒竊印”中的“牒”字不理解，而實(shí)際上“牒”字是形聲字，“片”是其形旁，甲骨文中取“木”之右半為“片”，本義就是“木片”，眾所周知，古代發(fā)明紙張之前人們都把字寫在木片或竹片上，所以“片”又被引申為“文件、文書”之義，因此凡是以“片”為形旁的字如“版”“牌”“牘”等都有“文件、文書”的意思。學(xué)生如果能有從字形去分析判斷的意識(shí)，問題往往就能迎刃而解了。

　　2、語境推斷法。高考考查的實(shí)詞90%以上是具有多義性的，因此在翻譯時(shí)要緊緊抓住上下文，理解推斷。如：93年六省一市高考試題13題要求選擇文末“子訪得之”的“訪”字的意思：

　　A、咨詢B探望C、尋求D、訪問

　　聯(lián)系上下文內(nèi)容，李衡臨終告訴兒子，自己生前曾購置有“千頭木奴”，只有“尋求”一義合適，其余三個(gè)義項(xiàng)均不合文意。99年試題13題“資產(chǎn)巨富，在郡多有出息”的“息”也有六個(gè)義項(xiàng)

　　A、氣息B、休息C、熄滅D、子息E、利息F、出息

　　3、課文遷移法

　　試題中出現(xiàn)的一些實(shí)詞解釋，其實(shí)課文中已出現(xiàn)過，可聯(lián)系課文相應(yīng)遷移。

　　如：94年高考“揚(yáng)州辟從事吏”同課文的“連辟公府不就”中的“辟”；97年高考“飛騎因番請(qǐng)見，先涕泣不自勝”同課文的“沛公不勝杯杓”中的“勝”；上海卷中“不肖人也，不足愛也”同課文“向使六國各愛其地”中的“愛”；“既有令名，復(fù)求壽考”同課文的“便言多令才”。20xx年仿真卷第五篇25題B項(xiàng)中“伐其功”跟課文《屈原列傳》中“平伐其功”中的“伐”均是“夸耀”之義。

　　4、成語印證法

　　成語中保留了大量的文言詞義，聯(lián)系成語，加以印證，對(duì)判斷文言詞義會(huì)有很大的幫助

　　舉例說明：務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具（務(wù)農(nóng)，從事）勢(shì)拔五岳掩赤城（出類拔萃，超出）腥操并御,芳不得薄兮（日薄西山，接近）括號(hào)內(nèi)詞語加點(diǎn)字的意義是我們平時(shí)熟悉的，借助熟悉的詞義，就能推斷文言語句中加點(diǎn)的詞義。

　　又如：95年試題12題“在官清恪，未嘗聞私”中的“恪”是“謹(jǐn)慎而恭敬”意，同成語“恪守不渝”中的“恪”同.“吾亦望汝副其心”中的“副”與成語“名副其實(shí)”中的“副”同(符合)

　　16題“或妄嗔怒”中的“妄”與成語“輕舉妄動(dòng)”中的“妄”義同。(胡亂)，文句翻譯題解題時(shí)可用代入成語的方法檢驗(yàn)一下。

　　5、對(duì)句判斷法(語言結(jié)構(gòu)推斷法)

　　古人行文常講究對(duì)稱，處于對(duì)應(yīng)位置的詞語往往在意義上相同、相近或相反、相對(duì)的特點(diǎn)。我們可據(jù)之進(jìn)行判斷。

　　A、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（跬與小對(duì)應(yīng)，從足即推斷為小步，半步)

　　B、追亡逐北（亡.北對(duì)應(yīng)，均為潰敗。常用敗北，北即�。�

　　C、忠不必用兮，賢不必以（以，對(duì)應(yīng)用，被任用）

　　D、戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)（腰與戴對(duì)應(yīng)，動(dòng)詞，腰戴）

　　E、滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非六國也（族”字義同“滅”字）

　　又如：91年18題“頑魯者亦當(dāng)矜憐”中的“頑魯”義：

　　A、愚笨而魯莽B、固執(zhí)而粗魯C、頑皮而愚蠢D、愚昧而愚蠢

　　孤立地看似乎都講得通，但由于這句話同下面“賢俊者自可賞愛”構(gòu)成整句。因此，你只需了解“賢”“俊”是在古文中是“有才能”之義，就很容易能選出D項(xiàng)這一正確的答案。

　　6、語法分析推斷法

　　根據(jù)漢語語法知識(shí)，主語、賓語大多是由名詞、代詞充當(dāng)，謂語大多是由形容詞、動(dòng)詞充當(dāng)，定語是由名詞、代詞充當(dāng)，狀語是由副詞充當(dāng)。根據(jù)詞在句中的'語法地位來推斷它的詞性，進(jìn)而推知它的詞義。如：《鴻門宴》中“范增數(shù)目項(xiàng)王”中的“目”字，它前有狀語，后帶賓語，用如動(dòng)詞，既不能理解成“眼睛”，也不能僅理解為“看”，應(yīng)該理解為“用眼睛示意”《促織》中“欲居之以為利，而高其直，亦無售者”中“高”字上帶賓語，用如動(dòng)詞，聯(lián)系原文，可推斷為“抬高”。

　　20xx年試題13題“取樵炊灶”中的“樵”前跟動(dòng)詞，因此應(yīng)是名詞，譯為“柴薪”

　　除了以上一些常見的方法之外，一些參考書上還列出了“”通假推斷法“詞語結(jié)構(gòu)推斷法”“比較推斷法”等。翻譯文言實(shí)詞要特別注意同形異義現(xiàn)象和通假現(xiàn)象。

　　文言文翻譯方法

　　翻譯文言文，既要做到內(nèi)容忠實(shí)于原文，又要做到文字通順流暢。翻譯的基本方法大致可以概括為以下幾點(diǎn)。

　　一、落實(shí)。即落實(shí)原文每個(gè)詞、每句話的確切意義。要通觀全篇，仔細(xì)鉆研字、詞、句、篇。例如：《桃花源記》中的“男女衣著，悉如外人”一句，有人把“外人”譯為“外國人”有人譯為“世外之人”，理由是“桃花源是陶淵明空想的烏托邦”其實(shí)這是一種誤解。從《桃花源記》全文來看，后面還有“此中人語云：‘不足以外人道也’�！薄按酥腥恕奔刺一ㄔ粗腥�，“外人”即桃花源以外的人。

　　二.保持。即審慎地辨別原文所表達(dá)的感情色彩，保持原文的語氣。例如《陳涉世家》中的“王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎”，句末的“乎”相當(dāng)于現(xiàn)代的“嗎”，似乎像疑問句。但是細(xì)審句子的語氣，并不是有疑而問，而是表示陳勝憤慨的激情。

　　三.調(diào)整。即對(duì)句子中的個(gè)別詞序作必要的調(diào)整。古漢語的語法與現(xiàn)代畢竟有所不同，有時(shí)就要調(diào)整詞序。如《鄭人買履》中的“何不試之以足？”需要調(diào)整為“何不以足試之？”然后再譯作“為什么不用腳試試鞋呢？”

　　四.增補(bǔ)。即翻譯時(shí)要注意把原句中省略的字、詞補(bǔ)充完整。如《登泰山記》：“泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。”要譯成“泰山的正南面有三座山谷。當(dāng)中一座的水道繞過泰安城的外邊，那就是酈道元書里提到的‘環(huán)水’�！边@樣就便于讀者理解。

　　五.省略。即文言文中的有些虛詞或客套話，現(xiàn)代漢語中沒有相應(yīng)的詞語，而且也用不著，這就可以省去不譯。例如《公輸》中的“子墨子”，不必譯為“我的老師墨先生”，譯成“墨子”或“墨翟先生”就可以了。又如《曹劌論戰(zhàn)》中的“夫戰(zhàn)”，“夫”為助詞，用于句首，無實(shí)際意義，不必翻譯，譯成“打仗”或“作戰(zhàn)”就可以了。這樣既可使文字簡(jiǎn)潔，又符合現(xiàn)代漢語習(xí)慣。

　　六、翻譯要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”

　　表面考查的是句子翻譯，但測(cè)試的重點(diǎn)可能還是在于某一實(shí)詞、虛詞或者文言句式，其中又以考查把握多義實(shí)詞的能力為主，涉及面廣，因此說，對(duì)文言譯句的復(fù)習(xí)，當(dāng)是以字、詞、句基礎(chǔ)知識(shí)的復(fù)習(xí)為基礎(chǔ)。

　　不管什么樣類型的考題，都應(yīng)該把確定重點(diǎn)詞語和翻譯時(shí)聯(lián)系上下文作為解題的兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，打通了這兩個(gè)環(huán)節(jié)，任何類型的考題都會(huì)迎刃而解。譯好后務(wù)必審查，做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”

　　3、千萬別漏了文段中或文段后的任何一個(gè)注解(有時(shí)題目的答案就隱含在注解中，如87年高考題)

　　七、文言翻譯的原則

　　1、譯文做到“信”“達(dá)”“雅”

　　2、翻譯時(shí)做到直譯為主，意譯為輔

　　八、文言翻譯的方法

　　由于高考中采用直譯的方式，因此，翻譯句子應(yīng)該著重以直譯為主進(jìn)行訓(xùn)練

　　1、對(duì)照翻譯。文言單音詞對(duì)譯為現(xiàn)代漢語雙音詞或多音節(jié)詞

　　如：“今行而無信，則秦未可親也”信物親近

　　2、換成今語。主要是一些古今同形異義詞、通假字

　　如：“祖父”“妻子”“受業(yè)---授業(yè)”“尺寸之地”中的“尺寸”譯為“一點(diǎn)點(diǎn)”

　　3、照錄不譯。古今意義相同的詞：人名、地名、國名、年號(hào)、朝代、官職、典章制度等。

　　4、刪掉不譯如：句首發(fā)語詞、陪襯語素、結(jié)構(gòu)助詞、個(gè)別只起語法作用的連詞。

　　5、補(bǔ)充省略6、調(diào)整語序(以上六種方法視具體語境來運(yùn)用，不可生搬硬套)

　　摭談高考古文今譯的標(biāo)準(zhǔn)與技巧

　　一、要準(zhǔn)確翻譯好每一個(gè)字，無論是實(shí)詞還是虛詞，要盡量做到字字落實(shí)，即合乎“信”。一般高考翻譯的句子總是有幾個(gè)重要詞語，如“其李將軍之謂也？”的“其”，如果翻譯不出，就直接影響翻譯的效果。有些省高考閱卷組甚至規(guī)定，把這些重要參與作為采分點(diǎn)，不翻譯出來就直接扣分。如下面這些句子，有哪些是重要詞語必須翻譯準(zhǔn)確的呢？

　　1、先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。（《出師表》）

　　2、吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉？（《庖丁解牛》）

　　3、自今已往，吾其無意于人世矣�。ā都朗�二郎文》）

　　4、余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上（《石鐘山記》）

　　5、余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）

　　上面這五句，每一句都有重點(diǎn)詞語。如“心動(dòng)”意義為內(nèi)心恐慌，“極”則是盡情享受。我們?cè)谄綍r(shí)積累文言知識(shí)和做考試題目時(shí)候，要注意兩類詞語。實(shí)詞中要注意多義詞，尤其是古今異義詞，如“恨”在文中意義為“遺憾”；虛詞意義往往不固定，如3、5兩句的“其”，前一個(gè)在句中起揣測(cè)強(qiáng)化語氣的作用，后一個(gè)表示自己，“焉”則有兼詞“于之”和句末語氣詞兩種用法，第2句意為“從中”。如果抓住這些點(diǎn)，句子翻譯就可以迎刃而解。

　　二、翻譯的句子要通順，要合乎現(xiàn)代漢語語法，即合乎“達(dá)”。古代漢語有些句式與現(xiàn)代漢語相距太遠(yuǎn)，如省略句、定語后置句、被動(dòng)句和狀語后置句，就需要按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣來翻譯。如：

　　6、今以鐘磬置水中……（《石鐘山記》）

　　7、激昂大義，蹈死不顧……（《五人幕碑記》）

　　8、大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人幕碑記》）

　　這三個(gè)句子分別是省略句、被動(dòng)句、定語后置句。文言省略的成分有介詞、動(dòng)詞，缺少句子主語賓語的必須補(bǔ)充完整。被動(dòng)句有的有被動(dòng)標(biāo)志“見”“于”“受”等，有的沒有，如第7句就要根據(jù)句意補(bǔ)充。定語后置句要把后置句的定語放到前面，如第8句應(yīng)該譯成“能夠不改變他們志向的高官”。狀語后置句也應(yīng)該調(diào)整語序，如第2句應(yīng)該譯為“從中得到養(yǎng)生之道了”。而有些句子還要考慮語言環(huán)境，將句子蘊(yùn)涵的語氣體現(xiàn)出來，如第6句必須把假設(shè)的句意譯出來，為“假如現(xiàn)在把鐘磬放在水里”，這才通順。

　　三、對(duì)一些用了修辭方法的句子，還要譯出原文的風(fēng)格來，即合乎“雅”。常用的方法是補(bǔ)充成分、明確內(nèi)容。如：

　　9、如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）

　　10、虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過歟？（《季氏將伐顓臾》）

　　第9句用了比喻，語言簡(jiǎn)約，翻譯時(shí)要符合語境恰當(dāng)增加成分，而不能就文直譯，應(yīng)譯為“人家是屠刀和砧板，我們是（砧板上）的魚肉”。第10句用了借代，翻譯時(shí)可以把“虎兕、龜玉”分別翻譯為“猛虎、珍寶”；又如第8句的“四�！币矐�(yīng)該翻譯為“天下”，這樣才真正體現(xiàn)古文今譯的標(biāo)準(zhǔn)。此外，對(duì)采用夸張、排比等修辭方法的古文，也要注意。

　　掌握了“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)，可能還不能翻譯好一個(gè)句子，有時(shí)候會(huì)遇到一些“難字難句”。這時(shí)候就要根據(jù)“據(jù)文斷義”的技巧，根據(jù)文章的語境來推測(cè)“難字難句”的意思。如20xx年北京春考：

　　昔者彌子暇見愛于君。衛(wèi)國之法，竊駕君車者罪至刖。既而彌子之母病，人聞，往夜告之，彌子矯駕君車而出。君聞之而賢之曰：“孝哉，為母之故而犯刖罪！”與君游果園，彌子食桃而甘，不盡而奉君。君曰：“愛我哉，忘其口而念我！”

　　這則短文寫了彌子對(duì)母親和君主的尊重，正因如此，衛(wèi)君才認(rèn)為彌子“孝”和“愛”。這是對(duì)傳統(tǒng)美德的歌頌。許多考生理解不了“不盡而奉君”，或者對(duì)“忘其口而念我”感到可意會(huì)而不可言傳，是沒有從整體上理解古文的緣故。文章講了兩個(gè)故事，根據(jù)上下文內(nèi)容，“不盡而奉君”是指“沒有吃完（桃子）就獻(xiàn)給衛(wèi)君”，為什么不另外摘一個(gè)呢？因?yàn)閺涀映赃@個(gè)桃子的時(shí)候感到特別甜。而“忘其口而念我”是衛(wèi)君在這樣的情況下說的，他沒有批評(píng)彌子，而是替彌子找了一個(gè)臺(tái)階：“這是尊重我啊，他忘了自己的口味而想到了我！”這樣上下文聯(lián)系，文字就可以疏通了。許多考生就是用“據(jù)文斷義”的方法，將20xx年春考的“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也�！币痪渲械碾y點(diǎn)“多”字譯成“稱贊”。

　　另外，我們復(fù)習(xí)的時(shí)候要注意，高考古文今譯的字、詞、句，都是常見常用的，因此平時(shí)要多在常見的字、詞、句上下功夫，不要一味求難；偶爾遇到難的，我們也不要心慌，要善于聯(lián)系學(xué)過的知識(shí)點(diǎn)，結(jié)合文章內(nèi)容來推測(cè)，相信一定可以做好古文今譯題。

　　文言“互文”的翻譯

　　古文中，有些結(jié)構(gòu)相同或相似的短語、句子，處在對(duì)應(yīng)位置上的兩個(gè)或三個(gè)詞語中可以近義互釋、異義互補(bǔ)，結(jié)合起來表示一個(gè)完整的意思，這種修辭方式稱為互文�；ノ挠型�義對(duì)應(yīng)和異義對(duì)應(yīng)兩種情況。下面就來談?wù)勊鼈兊姆�譯。

　　1.同義對(duì)應(yīng)

　　(1)觸風(fēng)雨，犯寒暑，……（《捕蛇者說》）

　　譯：冒著狂風(fēng)暴雨和嚴(yán)寒酷暑，……

　　(2)率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦。（《過秦論》）

　　譯：率領(lǐng)著疲憊不堪且僅有幾百人的隊(duì)伍，轉(zhuǎn)過來就進(jìn)攻秦朝。

　　(3)受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（《出師表》）

　　譯：在軍事失利、形勢(shì)危急的時(shí)候，（我）接受了先帝的任命。

　　(4)遂通五經(jīng)，貫六藝。（《張衡傳》）

　　譯：于是貫通了五經(jīng)和六藝。

　　(5)處若忘，行若遺。（《答李翊書》）

　　譯：靜處或行動(dòng)時(shí)都好像遺忘了什么。

　　(6)天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。（《貨殖列傳序》）

　　譯：天下的人熙熙攘攘，都為利而來，為利而往。

　　(7)北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。（《沁園春·雪》）

　　譯：北國的風(fēng)光，在千萬里遼闊的疆土上，都是冰封雪飄。

　　從上面的翻譯看出：同義對(duì)應(yīng)的兩個(gè)詞可以互相解釋，翻譯時(shí)往往兩詞連用，如“遺忘”“貫通”“熙熙攘攘”“千萬里”；或取共同義，如“觸”“犯”譯為“冒著”，受任、奉命譯為“接受……的任務(wù)”，“率”“將”譯為“率領(lǐng)”。

　　2.異義對(duì)應(yīng)

　　(1)談笑有鴻儒，往來無白丁。（《陋室銘》）

　　譯：談笑和來往都是博學(xué)的人，而沒有無學(xué)問的平民。

　　(2)朝輝夕陰，氣象萬千。（《岳陽樓記》）

　　譯：早晨和傍晚有晴有陰，景象千變?nèi)f化。

　　(3)秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。（《出師表》）

　　譯：秦漢時(shí)的明月和關(guān)隘，長(zhǎng)期出征萬里的人沒有回來。

　　(4)枝枝相覆蓋，葉葉相交通。（《孔雀東南飛》）

　　譯：枝枝葉葉相覆蓋，相交錯(cuò)。

　　(5)地也，你不知好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！《《竇娥冤》》

　　譯：天地��！你不分好歹、顛倒賢愚，真不配做天地�。�

　　從上面翻譯看出：對(duì)于異義對(duì)應(yīng)的句子，翻譯時(shí)把兩詞連用即可，如“談笑和來往的”“早晨和傍晚”“秦漢時(shí)”“枝枝葉葉”等。

　　表官職變動(dòng)的文言詞語分類例釋

　　文言人物傳記中，表官職變動(dòng)的詞使用多且復(fù)雜，弄清這些詞義有助于準(zhǔn)確理解文意。

　　一、授予、提升官職類：

　　征：由皇帝征聘社會(huì)知名人士充任官職。

　　辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。

　　薦、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。

　　拜：授予官職。例如《張衡傳》中：“永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就，……安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車征拜郎中。”

　　選：通過推薦或科舉選拔任以官職�！对�史·賈魯傳》：“延、至治間……選丞相東曹掾。”

　　除：任命，授職�！逗笮颉罚骸坝喑�右丞相兼樞密使�！�

　　授：授給、給予官職。《元史·賈魯傳》：“秦定初恩授東平路儒學(xué)教授�！�

　　起：起用人任以官職�！对�史·賈魯傳》：“魯居喪服闋，起為太醫(yī)都事�！�

　　升：升官。《元史·賈魯傳》：“升（魯）臺(tái)都事。”

　　擢：在原官上提拔。《元史·賈魯傳》：“擢戶部主事�！�

　　拔：提升本來沒有官職的人。李白《與韓荊州書》：“山濤（人名）作冀州（長(zhǎng)官），拔三十余人�！�

　　二、調(diào)動(dòng)官職類

　　遷：調(diào)動(dòng)官職，一般指提升。《漢書·王尊傳》：“遷東郡太守。”

　　轉(zhuǎn)、調(diào)、徙：調(diào)動(dòng)官職�！稄埡鈧鳌罚骸霸俎D(zhuǎn)復(fù)為太史令，衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。”

　　補(bǔ)：補(bǔ)充空缺官職�！稘h書·王尊傳》：“太守察王尊廉，補(bǔ)遼西鹽官長(zhǎng)。”

　　改：改任官職�！端问贰ね鯘�(jì)傳》：“改刑部詳覆官�！�

　　三.兼職、代理類：

　　兼：兼任�！丁粗改箱洝岛笮颉罚骸坝喑�右丞相兼樞密使�！�

　　領(lǐng)：兼任�！稌x書·袁喬傳》：“桓溫鎮(zhèn)江口，復(fù)引（喬）為司馬，領(lǐng)廣陵相�！�

　　行：代理官職�！度龂�志·魏書·武帝紀(jì)》：“太祖行奮武將軍�！�

　　署：代理、暫任�！稘h書·王尊傳》：“太守奇之，署守屬監(jiān)獄�！�

　　權(quán)：暫代官職。《劉公嘉話》：“時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆。”

　　四、降職、罷免類：

　　貶：降職�！端问贰ぬ平閭鳌罚骸暗叟�益甚，貶（介）春州別駕�！�

　　謫：被罰流放或降職。范仲淹《岳陽樓記》：“滕子京謫守巴陵郡。”

　　出：京官外調(diào)。白居易《琵琶行（并序）》：“予出官二年�！�

　　左遷：降職。白居易《琵琶行（并序）》：“元和十年，予左遷九江郡即司馬�！�

　　罷、免：罷除、免去官職。此義同現(xiàn)代漢語。（例略）

　　黜：廢，貶退。柳宗元《封建論》：“有罪得以黜，有能得以賞。”

　　五、就任類：

　　視事：任職。《張衡傳》：“視事三年，上書乞骸骨�！�

　　下車：剛剛上任�！跋萝囈潦肌！�

　　古代年齡的稱謂

　　不滿周歲：襁褓2-3歲：孩提年幼：總角兒童：垂髫

　　女孩子七歲：齠年女孩子12歲：金釵之年女孩子13歲：豆寇年華

　　女孩子15歲：及笈之年女孩子16歲：碧玉年華女孩子20歲：桃李年華

　　女孩子24歲：花信年華女子出嫁：摽梅之年男孩子8歲：：齠年

　　男孩子15歲：束發(fā)（成童）男子20歲：弱冠30歲：而立之年

　　40歲：不惑之年50歲：知命之年60歲：花甲、耳順之年

　　70歲：古稀之年80歲：杖朝之年80-90歲：耄耋之年

　　100歲：期頤

　　禮儀習(xí)俗

　　總角古代兒童未成年時(shí)束發(fā)為兩結(jié),形如角《祭妹文》:必梳雙髻。

　　弱冠男子二十歲,結(jié)發(fā)戴冠,以示成年《子路……侍生》冠者五六人。

　　加笄(簪子)女子十五歲,始梳發(fā)成髻,以示成年�！犊兹笘|南飛》:結(jié)發(fā)為枕席。

　　婚姻六禮納采、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎等六禮具備,婚姻關(guān)系始告成立劉蘭芝再嫁太守家。

　　歸寧女子出嫁后回家省親,但娘家不接,不得隨便歸省《項(xiàng)脊軒志》:吾妻歸寧。

　　于歸(歸)女子出嫁叫于歸或歸《詩經(jīng)》:之子于歸,宜室宜家;《項(xiàng)脊軒志》:吾妻來歸。

　　喪葬棺，(柩)裝尸用,是棺外的套棺,總稱柩《祭妹文》:今予殮汝葬汝。

　　殮將尸體裝入棺中叫殮(入殮)

　　殯停棺出殯即將棺抬出。

　　葬埋棺于墓穴中今予殮汝葬汝。

　　窀穸墓穴

　　墳埋土隆起王昭君之青冢即墳

　　俑埋葬的人形殉葬品秦始皇兵馬俑

　　挽歌出殯時(shí)所唱的歌陶潛自寫《挽歌》(見《記念劉和珍君》)

　　墓地著廬古人死后,晚輩或后學(xué)有的在墓地建廬服喪守護(hù)顏回于孔子死后,曾造廬守護(hù)于墓地�！队伟�禪山記》:今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。

　　崩(駕崩)指帝王死一旦山陵崩,長(zhǎng)安君何以自托于趙?

　　薨指諸侯或有爵位的大官死去。

　　喪服根據(jù)與死者的親疏關(guān)系而穿不同喪服和穿著時(shí)間的長(zhǎng)短。一般穿白色喪服。《之戰(zhàn)》;晉文公死后,其子晉襄公墨衰绖,晉于是始墨

　　祭祀宗廟(太廟、祖廟)是皇帝供奉祖先的地方。古代把宗廟看作是國家的象征。國君認(rèn)為君權(quán)神授,是承襲祖先而得,所以天子諸侯必有宗廟。國家大事必告于宗廟,以示尊敬《過秦論》:一夫作難而七廟隳即秦代七代祖先之宗廟�！读婀賯餍颉�:少牢告廟,請(qǐng)其矢。

　　社稷社,是土神;稷,是谷神。古代祭祀土神、谷神叫社稷,祭祀的地方也叫社稷,社稷也是國家的象征祭品:天子用太牢(牛、羊、豬各一);諸侯用太牢,卿用特牛(一牛),大夫用少牢(羊、豬各一)。

　　祖古人上路前祭路神是祖荊軻至易水上,既祖,取道。

　　酹祭奠時(shí),灑酒于地,以慰天地念奴嬌·赤壁懷古》:一尊還酹江月。

　　封禪古代帝王祭天地最隆重的禮節(jié)叫封禪。一般都是由帝王親自到泰山主持。在泰山極頂祭天曰封;在泰山腳下祭地曰禪�！队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏�懷古》:元嘉草草,封狼居胥�；羧ゲ∽窋车嚼蔷玉闵�,封山而還。

　　齋戒古人祭祀前,主祭人要用數(shù)日更衣、獨(dú)居、素食、戒酒、每天沐浴等,使心地清靜,叫齋戒《廉頗藺相如列傳》:秦王度之,終不可強(qiáng)奪,遂許齋五日。

　　犧牲祭品如牛、羊、豬叫犧牲《曹劌論戰(zhàn)》:犧牲玉帛弗敢加也。

　　神器古代帝王所用之物,如符璽(印章)一類的東西,是帝位象征。諫太宗十思疏》:人君當(dāng)神器之重。

　　坐向大堂上坐北朝南的位置為尊,內(nèi)室靠西面東位置為尊何不按甲束兵,北面而事之??亞父南向坐。(最尊)項(xiàng)王東向坐。(也是尊位)

　　禮儀坐姿古人席地而坐,席小筵大,筵上再鋪席,人坐于席上。坐姿是膝跪在席上,臀坐于腳跟子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

　　長(zhǎng)跪(跽)跪時(shí),臀離開腳跟,挺直了腰板府吏長(zhǎng)跪告

　　頓首跪而頭碰地后再抬起××頓首

　　稽首較頓首禮節(jié)更重,頭碰地時(shí)停留的時(shí)間長(zhǎng)稽首,首至地,臣事君之禮(《左傳》)

　　再拜跪而用手碰地(頭不碰地)為拜,拜了又拜為再拜謹(jǐn)使張良奉白璧一雙,再拜獻(xiàn)大王足下。

　　尚右古代左、右兩字表示地位尊卑不同。周、秦、漢代尚右,以右為上。左遷表示降職藺相如位在廉頗之右。元和十年,予左遷九江郡司馬。

　　虛左古人乘車規(guī)矩都以左為上,主位在左。虛左是留出左邊的座位,以示對(duì)客人的尊敬公子從車騎,虛左,自迎夷門侯生。

　　贄古人拜見時(shí)的見面禮撰長(zhǎng)書以為贄。

　　刺即名片,官員互訪時(shí)要投刺即門者持刺入,而主者又不即出見。

　　九賓禮是戰(zhàn)國時(shí)外交上最隆重的禮儀。設(shè)九個(gè)迎賓贊禮官,將客人延引上殿秦王齋五日后,乃設(shè)九賓禮于廷。

　　適當(dāng)了解一些常見官職的含義是必要的�？蛇M(jìn)行下面的一些歸類：

　　1．武官。一般稱呼為將軍、尉、將、司馬、節(jié)度使、掌書記、參謀、參軍等。如：中郎將、屯騎校尉、祁連將軍等。

　　2．中央文官。一般稱呼為大夫、侍從、郎中、員外郎、主事等。例如：諫議大夫、御史大夫、侍郎、秘書郎、翰林待詔（侍從）。

　　3．地方文職。太守、刺史、長(zhǎng)史、別駕、黜陡使、知州、知府、令等。

　　此外，還有一個(gè)常見詞：掾（yuàn）：。古代官署屬員的通稱。如：田單者，齊諸田疏屬也。為臨菑市掾。（20xx）

　　作者的其他文章

　　論語文的探究式學(xué)習(xí)

　　如何幫助補(bǔ)習(xí)生提...

　　妻子和丈夫的別稱

　　18個(gè)常用文言虛...

　　《現(xiàn)代漢語常用字表》

　　中秋詩詞

　　新聞的標(biāo)題

　　文言實(shí)詞120個(gè)...

文言文教案 篇3

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1．讀準(zhǔn)每個(gè)字的讀音。

　　2．正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據(jù)課后注釋聯(lián)系上下文，了解故事內(nèi)容。

　　3．能從課文中體會(huì)到學(xué)習(xí)必須專心致志、不可三心二意的道理，學(xué)習(xí)孔子實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，體會(huì)學(xué)無止境的道理。

　　課前準(zhǔn)備：

　　1．布置學(xué)生了解孔子的生平資料。

　　2．多媒體課件

　　教學(xué)時(shí)間：

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　第一課時(shí)（學(xué)習(xí)《學(xué)弈》）

　　一、讀通全文，感悟讀法。

　　1．師：學(xué)習(xí)文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。先聽老師范讀課文，再跟老師讀課文。（范讀時(shí)做到抑揚(yáng)頓挫、有聲有色、流暢自如，感染學(xué)生，激發(fā)誦讀興趣。領(lǐng)讀時(shí)有意識(shí)地讓學(xué)生感悟語速和斷句方法。）

　　2．學(xué)生自由練讀，把不認(rèn)識(shí)的字注上音，并在練習(xí)本上寫兩遍。

　　3．在學(xué)生掌握每一句的'正確讀法后，練習(xí)熟讀。

　　二、結(jié)合注釋，疏通文意

　　1．“弈”是什么意思？“學(xué)弈”呢？你怎么知道的呢？

　　2．學(xué)生自讀課文，結(jié)合文后的注釋理解每一話，然后說說這篇文章主要講什么內(nèi)容？

　　3．同桌互講，相互糾正補(bǔ)充，不懂的記下來。

　　4．小組合作，疏通文意。

　　5．指名說全文大意。

　　三、導(dǎo)悟相濟(jì)，突破難點(diǎn)

　　內(nèi)容概括：這篇介紹了關(guān)于《文言文兩則》教學(xué)設(shè)計(jì)A案,文言文兩則，希望對(duì)你有幫助！

文言文教案 篇4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1．讀準(zhǔn)每個(gè)字的讀音，理解課文中的重點(diǎn)詞語。

　　2．正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據(jù)課后注釋聯(lián)系上下文，了解故事內(nèi)容。

　　3．能從課文中體會(huì)到學(xué)習(xí)必須專心致志、不可三心二意的道理，學(xué)習(xí)孔子實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，體會(huì)學(xué)無止境的道理。

　　課前準(zhǔn)備：

　　1．布置學(xué)生了解孔子的生平資料。

　　2．多媒體課件

　　教學(xué)時(shí)間：

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　第一課時(shí)

　　一、談話導(dǎo)入，揭示課題

　　1．教師談話：文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡(jiǎn)意賅，記錄了我國悠久的歷史，燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學(xué)習(xí)兩篇融知識(shí)性、趣味性與哲理性于一體的文言文。板書課題，齊讀課題。

　　2．成語導(dǎo)入：“專心致志”這個(gè)成語你熟悉嗎？誰能講講它的意思�！皩Ｐ闹轮尽边@個(gè)成語源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《學(xué)弈》。（板書：學(xué)弈）

　　介紹孟子資料：孟子（約公元前372―前289）名軻，字子輿。戰(zhàn)國時(shí)鄒國（現(xiàn)山東鄒縣）人。我國古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學(xué)大師，被尊稱為“亞圣”，后世將他與孔子合稱為“孔孟”。他肯定人性本來是善的，都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識(shí)。提出了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等論點(diǎn)�！睹献印肥敲献优c他的弟子合著的，內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)等。

　　3．釋題：“弈”指什么？“學(xué)弈”又是什么意思呢？（“弈”，本來專指下圍棋，“學(xué)弈”就是學(xué)下圍棋。現(xiàn)在的“對(duì)弈”，就是下棋的意思，但不限于下圍棋。）

　　4．引導(dǎo)學(xué)生就課題質(zhì)疑，及時(shí)歸納整理并板書：

　�、耪l學(xué)下棋？⑵怎么學(xué)下棋？⑶學(xué)得結(jié)果怎么樣？⑷《學(xué)弈》這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？

　　5．課前同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，誰能給大家講一講《學(xué)弈》這個(gè)故事？

　　二、初讀課文，讀通句子

　　1．教師范讀課文，努力做到讀得有聲有色，流暢自如（最好能背誦）。從而感染學(xué)生，激發(fā)其誦讀興趣。

　　2．讀后學(xué)生評(píng)價(jià)，及時(shí)歸納出朗讀文言文的要點(diǎn)：一是讀的速度要慢，二是停頓要得當(dāng)。老師也可出示原文和停頓符號(hào)，以對(duì)學(xué)生朗讀有所幫助。

　　3．學(xué)生模仿教師自由練讀，讀通讀順為止。（教師要給學(xué)生充裕的時(shí)間反復(fù)朗讀）

　　4．同桌互讀課文，互相正誤。

　　5．教師運(yùn)用多種方式指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，如指名讀、賽讀、齊讀等，直到讀熟為止。

　　三、精讀課文，理解文意。

　　1．學(xué)生對(duì)照文后注釋，自己嘗試弄懂每句話的意思，理解故事的內(nèi)容，遇有困難教師及時(shí)幫助。

　　2．同桌互相解疑釋惑，合作學(xué)習(xí)，討論每句話的意思，也可向教師請(qǐng)教。教師及時(shí)就文中比較難理解的詞句進(jìn)行指導(dǎo)：如“之”在不同句子里的意思不同；“與”是通假字，同“歟”，表示疑問或反問，跟“嗎”“呢”相同；弗若，不如；為是其智弗若與，在這句話里，“為”應(yīng)讀第四聲；然，這樣。

　　3．學(xué)生對(duì)照注釋，講解自己對(duì)文中語句的理解，教師及時(shí)講解學(xué)生理解中的難點(diǎn)。

　　（《學(xué)弈》參考譯文：弈秋是全國最會(huì)下棋的人。讓弈秋教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)。能說這是他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎？我說：不是這樣的。）

　　4．同桌互相講說故事內(nèi)容。

　　四、自讀思考，體會(huì)文中道理 ：教師引導(dǎo)學(xué)生逐一解答就課題提出的問題

　　1．誰學(xué)下棋？誰是老師？——有兩個(gè)人學(xué)下棋，老師是全國最善于下棋的弈秋。

　　2．（這兩個(gè)人）怎么學(xué)下棋？——“其一人專心致志，惟弈秋之為聽”（其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)，注意力十分集中，一心一意）；“一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”（而另一個(gè)人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它，學(xué)習(xí)時(shí)注意力不集中，三心二意）。

　　3．學(xué)得結(jié)果怎么樣？“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”（雖然后一個(gè)人同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)）。

　　解答這個(gè)問題后，教師可以追問：是什么原因使“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”，（引導(dǎo)學(xué)生理解：兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是因?yàn)樵谥橇ι嫌卸啻蟛顒e，而是他們的學(xué)習(xí)態(tài)度不同——前一個(gè)專心致志，后一個(gè)三心二意。）

　　4．學(xué)弈這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？（學(xué)習(xí)、做事必須專心致志，不可三心二意。）

　　五、聯(lián)系生活，深化認(rèn)識(shí)

　　1．請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的體會(huì)。（做什么事只有專心致志，一心一意才能成功。）

　　2．你能聯(lián)系實(shí)際說一說嗎？（讓學(xué)生聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷充分發(fā)言，認(rèn)識(shí)到不專心產(chǎn)生的不良結(jié)果，增強(qiáng)做事專心致志的意識(shí)。）

　　六、復(fù)述故事，背誦課文。

　　1．同桌互相講故事2．指導(dǎo)學(xué)生背背誦課文。

　　第二課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)鞏固，導(dǎo)入新課

　　1．請(qǐng)生背誦《學(xué)弈》。2．板書課題：文言文兩則 兩小兒辯日

　　3．介紹資料：《兩小兒辯日》選自《列子》，《列子》相傳為列御寇的論集。列御寇，戰(zhàn)國時(shí)鄭國人，《列子》共8篇，其中保存了許多民間故事、寓言和神話傳說，如愚公移山，歧路亡羊，杞人憂天等，具有很高的文學(xué)價(jià)值。

　　4．理解課題，質(zhì)疑問難：（1）看了課題，你知道了些什么？（知道了文中的主人公是兩個(gè)小孩；知道了這篇文章主要是寫兩個(gè)小孩辯日這件事）（2）看了課題你還想知道些什么？（①他們?yōu)槭裁礌?zhēng)辯？②他們各自的觀點(diǎn)是什么？依據(jù)是什么？③他們辯論的結(jié)果是什么？教師及時(shí)板書學(xué)生提出的問題）

　　二、總結(jié)學(xué)法，明確目標(biāo)

　　1．回顧學(xué)習(xí)《學(xué)弈》一文的過程，總結(jié)學(xué)習(xí)方法。

　�。�1）理解課題，提出問題。（2）讀準(zhǔn)字詞，讀通課文。（3）結(jié)合注釋，疏通文意。

　　（4）解疑釋惑，體會(huì)道理。（5）復(fù)述故事，熟讀成誦。

　　2．明確方法，自主學(xué)習(xí)

　�、抛x準(zhǔn)字詞，讀通課文 ①學(xué)生自讀課文，注意語速要慢，適當(dāng)停頓，到讀通順為止，。

　�、趯W(xué)生多種形式朗讀課文，師生及時(shí)評(píng)價(jià)。⑵結(jié)合注釋，疏通文意

　�、賹�(duì)照注釋，弄懂詞句，理解故事的內(nèi)容。②同桌互相解疑釋惑，合作學(xué)習(xí)，弄明白每句話的意思。

　　③請(qǐng)學(xué)生參考注釋，用現(xiàn)代口語復(fù)述故事，并根據(jù)學(xué)生復(fù)述的狀況進(jìn)行即時(shí)疏通點(diǎn)撥。

　　3．解疑釋惑，體會(huì)道理

　�、艃尚�兒為什么爭(zhēng)辯？（太陽是遠(yuǎn)是近）

　�、扑麄兏髯缘挠^點(diǎn)是什么？依據(jù)是什么？（①一小兒的觀點(diǎn)是：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也�！币罁�(jù)是：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一個(gè)小孩認(rèn)為太陽早上離人近，中午離人遠(yuǎn)，他是根據(jù)形狀大小來判斷的。②另一小兒的觀點(diǎn)是：以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。依據(jù)是：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”另一個(gè)小孩認(rèn)為太陽早上離人遠(yuǎn)，中午離人近，他是根據(jù)溫度來判斷的。）

　�、撬麄冝q論的結(jié)果是什么？（孔子不能決也――孔子也不能判斷誰對(duì)誰錯(cuò)。）

　�、葘�(duì)兩小兒所持觀點(diǎn)，你同意哪一種?為什么?（引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)表看法，保護(hù)他們大膽發(fā)表自己見解的積極性。）

　�。ń處熯m時(shí)補(bǔ)充資料供學(xué)生閱讀：其實(shí)太陽早上和中午離我們的距離是一樣的。①遠(yuǎn)小近大的`原因：A、早晨和中午的時(shí)候太陽距離地球的遠(yuǎn)近是一樣的。由于視覺的誤差。同一個(gè)物體，放在比它大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中則顯得大。同樣的道理，早晨的太陽，從地平線上升起來的背襯是樹木、房屋及遠(yuǎn)山和一小角天空，在這樣的比較下，此時(shí)的太陽就顯得小了。B、同一物體白色比黑色的顯得大些，這種物理現(xiàn)象叫做“光滲作用”。當(dāng)太陽初升的時(shí)候，背景是黑沉沉的天空，太陽顯得明亮；中午時(shí)，背景是萬里藍(lán)天，太陽與其亮度反差不大，就顯得小些。②日初涼、日中熱的原因：A、早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地。在相同的時(shí)間、相待的面積里，直射比斜射熱量高。B、在夜里，太陽照射到地面上的熱度消散了，所以早上感到?jīng)隹欤恢形�，太陽的熱度照射到地面上，所以感到熱。�?/p>

　　4．學(xué)了這個(gè)有趣的故事，你喜歡故事中的哪個(gè)人物？為什么？

　�、艃尚�兒聰明可愛，善于動(dòng)腦，對(duì)自己不懂的問題大膽質(zhì)疑，勇于爭(zhēng)辯。

　�、瓶鬃又t虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是, 盡管學(xué)識(shí)淵博，可是仍然“知之為知之，不知為不知”，引導(dǎo)體會(huì)學(xué)無止境的道理。

　　5．復(fù)述故事，熟讀成誦。

　�、欧纸巧�朗讀課文。

　�、茖W(xué)生分組表演故事。（學(xué)生自由選擇使用現(xiàn)代話或使用文言文表演）

　　⑶學(xué)生背誦課文。

【文言文教案】相關(guān)文章：

文言文教案03-08

文言文口技教案09-15

口技的文言文教案08-30

文言文教學(xué)教案11-07

文言文《師說》教案12-17

【精】文言文教案06-02

《學(xué)弈》文言文教案09-30

文言文教案3篇01-11

精選文言文教案三篇08-06

實(shí)用的文言文教案三篇07-31