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《阿Q正傳》教案
作為一名無私奉獻的老師，時常要開展教案準備工作，教案是教學活動的總的組織綱領和行動方案。來參考自己需要的教案吧！以下是小編為大家收集的《阿Q正傳》教案，希望對大家有所幫助。
《阿Q正傳》教案 篇1
一． 概述小說內(nèi)容。（略）
二． 閱讀第一章。
1．“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解？
提示：是說因為自己所寫的阿Q并非不朽之人，為不朽之人立傳，就覺得忐忑不安。
2．作者所引孔子“名不正則言不順”這句話本義是什么？作者取的是什么意思？
提示：原意思是名義不正當，道理就講不通；作者取的是名目沒有取出來，就難以下筆成文。
3．作者寫趙太爺?shù)囊弧皳尅币弧疤�，有何表現(xiàn)作用？
提示：“搶”字表現(xiàn)出他的盛氣凌人；“跳”字既顯出他的惱怒、霸道的丑態(tài)，又突出了他內(nèi)心濃重的封建等級觀念。
4．“我怎么會有你這樣的本家？”“你怎么會姓趙！”兩句話的意思有何不同？
提示：前者強調(diào)自己的身份地位高，后者強調(diào)對方的.地位身份低，兩句話中都包含有濃厚的封建等級觀念。
5．從行文中可以看出作者為主人公取名阿Q，其用意何在？
提示：（1。提倡洋字，向“國粹”論挑戰(zhàn)；（2�！癚”更能體現(xiàn)主人公的性格特征，具有深刻的諷刺性。
6．阿Q的姓名籍貫如此“渺�！�，表明了阿Q怎樣的地位和處境？
提示：阿Q落到連姓名、籍貫都渺茫的地步，可見其地位之低下。中國農(nóng)村特別注重姓氏宗族，勢單力薄的姓氏，往往受欺負，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿Q沒有姓名，也沒有籍貫，那就是無可依靠，其悲慘處境，自不待言。
三． 序
小說難以正名
主人公姓氏無從查考
主人公名字不詳
主人公籍貫不清楚
戲作“正傳”
似乎姓趙，稱阿
權且叫“Q”
四處流浪，無家可歸
地位低下
處境悲慘
第一章內(nèi)容板書小結：
四． 閱讀第二章：
1．“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西？”之類的名言，表現(xiàn)出阿Q怎樣的心態(tài)？
提示：對現(xiàn)實的窮困感到無奈，用虛無縹緲的闊氣來安慰自己同時壓倒別人，取得精神上的勝利。
2．阿Q一方面以進過城市而“更自負”，另一方面又“鄙薄城里人”，這又表現(xiàn)出他什么樣的心態(tài)？
提示：前者是對于未莊人而言，表現(xiàn)他的盲目趨時，以為進過城就非常了不起，看到了未莊人沒有見過的東西；而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)他盲目的自尊自大和狹隘保守。阿Q自然樂意，因為這種矛盾可以使他兩面獲勝。
3．“我總算被兒子打了”這個想法表現(xiàn)了阿Q什么心理？
提示：表現(xiàn)阿Q實際上失敗了，但又不愿面對失敗，而找些借口來安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。
4．“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”阿Q這一投降怎樣理解？ 提示：這是阿Q的又一發(fā)明創(chuàng)造，實在打不過就自輕自賤，如果別人因此放了自己，也就獲得了勝利。這又是阿Q的獨特之處，他從奴隸生活中尋出“美”來了，他是不同于一般奴才的萬劫不復的奴才，他不得意誰得意。
5．“但真所謂‘塞翁失馬安知非�！T，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。”這一句中“不幸”“倒”“幾乎”這幾個詞的意思怎樣理解？
提示：“不幸”指阿Q輸錢是幸運的，贏了反而成了不幸的起源了，可見那是一個黑白顛倒的世界！“倒”強調(diào)贏錢反遭更大的創(chuàng)痛，“幾乎”表明阿Q這一次失敗千真萬確是事實，但他竟然還是用精神勝利法——把自己挨了打，想象成是別人挨打——使自己“逃”過一“劫”。
6．“他睡著了”有何深意？
提示：指他已經(jīng)徹底麻木，沒有思想了。
五． 學習了第二章，你對阿Q的 “精神勝利法”有何體會？我們周圍還有人這樣使用嗎？（討論）
六． 小結板書第二章內(nèi)容：
優(yōu)勝記略
先前闊
見識高
真能做
光榮的癩頭瘡
挨打的榮耀
痛苦的轉移
麻木、愚昧、落后、無賴的萬劫不復的奴才相
精神勝利法乃立身法寶
七． 布置作業(yè)：
課外自讀一二章，認真體會對阿Q的心理描寫。
《阿Q正傳》教案 篇2
【教學目標】
1、讓學生學會閱讀分析小說的故事內(nèi)容。
2、賞析小說中描寫人物的技法，分析人物形象特點。
3、聯(lián)系社會背景，體會作者的寫作意圖。
4、領悟課文主旨，分析評論我們身邊的阿Q精神。
【教學重點】
人物、語言、主題
【教學難點】
學生對小說人物的加工能力，讓阿Q在他的精神世界里鮮活起來
【教學課時】
3課時
【教學方法】
自讀研讀法
引言
十四、五歲時讀《阿Q正傳》，覺得《阿Q正傳》是世界上最難懂的書，雖然老師講過《阿Q正傳》是偉大名著，但十幾頁一口氣讀下來，像是一碗飯里藏著三分之二的生米，實在不明白，又不好意思問，于是在心里反復尋思。尋思的主題是：阿Q到底是白癡還是弱智，精神不正常吧?
二十歲時讀《阿Q正傳》，覺得《阿Q正傳》是世界上最滑稽的書，讀到一半就笑得直不起腰，
三十歲時讀《阿Q正傳》，《阿Q正傳》成了世界上最深刻的書。
阿Q是多么的熟悉，在哪里我見過他。阿Q是如此的親切，他是我的鄰居，他是我的朋友，他是我的同事，是身邊所有我認識和不認識的人，他的影子隨處可見，無法磨滅。
現(xiàn)在的我不敢再讀《阿Q正傳》，因為那是世界上最可怕的書。阿Q成了我，我就是阿Q，而在千千萬萬人中，我發(fā)現(xiàn)了所有我熟悉的人物：趙太爺、假洋鬼子、王胡還有小D……這些活寶們都來到了我的身邊，可我再也笑不出來，因為我知道自己也有一個圓，因為太努力，結果畫成了瓜子形。
有關教學的一些想法：
1、《阿Q正傳》是經(jīng)典篇目，要上出新意，體現(xiàn)新課標精神。
2、在上課之前，想辦法讓學生最起碼看三遍，名篇精讀嘛。
3、他們看到什么就是什么，讓他們寫下來，因為新的一代人對此肯定會有新的想法。
4、不要先入為主，把老的東西灌輸給他們，而是通過課堂讓新舊觀念碰撞，擦出火花來。
5、強調(diào)閱讀《阿Q正傳》的現(xiàn)實意義，并產(chǎn)生鑒賞的美感。
6、學習不是老師教了多少，而是學生從中感知了多少，讓學生都能對阿Q“評頭品足”。
【教學過程】
課前預習：提前一個星期布置，跨一個周末，讓同學們有充分的時間與空間去思考。初讀課文，感知阿Q;再讀阿Q，寫下隨筆;Q，Q。
第一課時：基本解讀
先略去時代背景的累贅介紹，直面人物，讓人物自己與學生對話，讓學生從人物話語與文章自身的背景資料去領會阿Q生活的社會風貌。
1、阿Q人物形象分析——從原文當中找
出身：(低微，體現(xiàn)在哪里，姓名、與人的交往等，第一自然段等)
職業(yè)：(無固定職業(yè) 第二自然段 )
外貌：(高、矮、胖、瘦，讓他們自己去想象，找出原文“瘦伶仃”、“赤膊”第三自然段)
衣著：(可讓學生結合課文描寫去發(fā)揮，雖有電影有插圖但不主張先看)
經(jīng)濟狀況：(我們先前比你闊的多啦，目前狀況)
性格與嗜好：(打人、罵人、賭博、耍流氓等)
語言分析：“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西!”一類的“名言”。說說表現(xiàn)了阿Q什么心態(tài)。又讓學生列舉：
“我的兒子會闊得多啦!”
“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”
“打蟲豸，好不好?我是蟲豸——還不放么?”
(簡略分析，點到即可，主要是熟悉課文)
行為分析：集中分析結合“思考·探究·練習”第二題來講解五次動手打人
2、阿Q周圍的人物分析：本選段主要是王胡、小尼姑
3、阿Q生活的環(huán)境分析：周圍的人對阿Q的態(tài)度——很不屑，注定其悲劇的命運與結局。
(注：熟悉課文，初步感知人物，視條件可放映《阿Q正傳》的電影片段，為精神勝利法的分析做準備)
第二課時：問題討論與分析
1、有人說：阿Q性格最顯著的特點是“精神勝利法”，你認為呢?
讓學生自行充分討論，老師小結歸納。
精神勝利法的分析：
引用
(1)質樸愚昧又圓滑無賴(2)率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道(3)自尊自大又自輕自賤
(4)爭強好勝又忍辱屈從(5)狹隘保守又盲目趨時(6)排斥異端又向往革命
(7)憎惡權勢又趨炎附勢(8)蠻橫霸道又懦弱卑怯(9)敏感禁忌又麻木健忘
(10)不滿現(xiàn)狀又安于現(xiàn)狀
每一點均要求學生在原文找出相應的語言與動作。
2、討論：阿Q精神有無可取之處?
3、討論：阿Q只是屬于那個腐朽的年代，現(xiàn)代的生活已經(jīng)沒有了阿Q生存的土壤了，你贊成這種說法嗎?
4、阿Q可以被改造嗎?救治良方在文中有提示嗎?
魯迅一直致力于改造國民的Q被改造過來了嗎?你在小說中標能不能找到?
5、和阿Q一樣的短工也有不少，是什么造成了阿Q獨特的性格特點?
第三課時：深入探討與拓展
一、問題探究：
1、注意體會趙太爺?shù)膭幼骱捅砬�，抓住“會姓趙”“配姓趙”，說說這里刻畫了怎樣一個趙太爺。
姓是一個人與生俱來的東西，本不存在會不會姓什么、配不配姓什么的道理，而趙太爺卻說阿Q不會姓趙，也不配姓趙;并對阿Q又罵又打，他此時心里一定是覺得阿Q如果姓趙，是丟了他們趙家的臉，當然他不準阿Q姓趙;其實阿Q姓趙真是說不清楚，最可惡而可笑的是，趙太爺太不講理，他的所作所為，活脫
2、阿Q的姓名籍貫如此“渺�！保砻髁税怎樣的地位和處境?
連姓、名、籍貫都渺茫的人，可見其地位之低。中國農(nóng)村特別注重姓氏宗族，勢單力薄的姓氏，往往受欺負，Q沒有姓，沒有名，也沒有籍貫，那就是無可依靠，其悲慘處境，自不待言。
3、阿Q一方面以進過城而“更自負”，另一方面又“鄙薄城里人”，這又表現(xiàn)了阿Q什么樣的心態(tài)?
可以說這是一種矛盾心態(tài)。以進過城而自負，是對于未莊人的自負，某種程度上表現(xiàn)他盲目趨時，以為進過城就非常了不起，看到了未莊人沒有看見過的東西;而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)他盲目的自尊自大和狹隘保守。
4、“我總算被兒子打了”這個想法表現(xiàn)了阿Q什么心理?
表現(xiàn)阿Q實際上失敗了，但又不愿意面對失敗，而找些借口來安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。
5、怎樣理解這一句里“不幸”“倒”“幾乎”這幾個詞的意思?
表面看，“不幸”與“贏”自相矛盾，但實際表明，阿Q輸錢是幸運的，贏了反而成了不幸的根源了，可見那是怎樣的一個黑白顛倒的世界!“倒幾乎失敗”，阿Q這一次面臨失敗的真正考驗，但實際上他的精神勝利法又一次神奇地發(fā)生了作用。作者用這樣的話意在表明，連這樣的失敗都沒有使阿Q的精神勝利法失效，可見阿Q已經(jīng)“病入膏肓”，無可救藥了。
6、聯(lián)系上下文，說說“蒙”在此處有什么含義。
挨打也像榮幸地蒙受恩惠，這個意思在后文有詳細的說明。一個“蒙”字，形象地刻畫了阿Q以及看客們那種以喪失人格為代價換來盲目的趨炎附勢的變態(tài)心理。
7、阿Q“得意”什么?
他得意因為曾經(jīng)受過趙太爺?shù)拇蚨鴵Q來了人們對他的“仿佛格外尊敬”。實際上這是一種可悲的結局。
8、“照例”說明什么?
“照例”說明阿Q總處于被打的地位，他被王胡等人拉到墻上碰頭遠不止一次，而是一種家常便飯。
9、“等候”一詞用得妙在何處?
“等候”一詞，不僅表明阿Q的奴隸性，被動挨打不敢反抗;更表明他主動地接受懲罰。這種奴性人格，變成某種受虐狂，讓人觸目驚心。
10、“””“呆笑”對刻畫阿Q起什么作用?
摩著，來回摩擦，用力大概不大，充滿色情成分;呆笑，極盡阿Q下流相，盡顯阿Q欺軟怕硬之態(tài)。
11、與阿Q的“十分得意”相比，“酒店里的人”為什么只有“九分得意”?這揭示出一個怎樣令人深思的社會現(xiàn)象?
“九分”是作者生造的詞，但十分成功，作者略帶幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客：這些看客個個有著一顆骯臟的靈魂，他們因為沒有像阿Q一樣親自動手調(diào)戲小尼姑，因此覺得不十分過癮，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。這表明當時人們之間缺乏起碼的同情心。
12、說說“這或者也是中國精神文明冠于全球的一個證據(jù)了”這句話的諷刺意味。
既諷刺阿Q，又把阿Q精神與當時的一些國粹家掛上了鉤，順筆諷刺他們以及中國傳統(tǒng)文化中的糟粕。
13、體會“蓬”“粗”用詞的準確性。
“蓬”是聽覺，“粗”是觸覺，阿Q先聽到竹杠敲在頭上的聲音，再感到竹杠接觸面積的大小，卻單單感覺不到打的輕重，阿Q感覺遲鈍麻木到何種程度!他的精神勝利法已經(jīng)不僅使他的精神麻木，而且讓他肉體也麻木了。
二、人物形象和背景分析(老師提供，讓學生在自我充分解讀的基礎上，點撥提升對人物的認識)
1、阿Q
《阿Q正傳》通過生動的情節(jié)，成功地塑造了一批藝術形象，特別是阿Q，血肉豐滿，栩栩如生，有鮮明的'個性，包含深廣的社會和歷史內(nèi)容，成為不朽，成為不朽的藝術典型。
阿Q是未莊的一個流浪雇農(nóng)，他上無片瓦，下無片地，只靠出賣自己的勞動力過活，“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。他身受殘酷的剝削、壓迫和，處在社會的Q性格的刻畫。
阿Q的主要性格特征是精神勝利法，即對于事實上的屈辱和失敗，用一種自Q的這一性格特征。他對于自己的身世很是渺茫，與別人口角時卻會說：“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西!”;他生活困窘，地位低下，連老婆也娶下上，卻偏偏要Q被迫說：“打蟲豸，好不好?我是蟲豸，還不放么?”這下他該自認失敗了吧?并不，他想：他是第一個能夠“自輕自賤”的人，除了“自輕自賤”，“余下的就是‘第一個’，狀元不也是‘第一個’么?”他在精神上又勝利了;他賭博贏得的洋錢被搶，無法解脫“忽忽不樂”時，就自打嘴巴以假想打的是“另一個”而在精神上轉敗為勝，表現(xiàn)出他的自我摧殘;被王胡撞頭遭到“平生一件的屈辱”，吃假洋鬼子的“哭喪棒”而遭到“平生第二件的屈辱”，和小D擺“斗”，調(diào)戲小尼姑，表現(xiàn)出他的畏強凌弱;阿Q向吳媽求愛，被趙秀才用大竹杠教訓了一頓，過了一會，他聽見外面有聲音，一看是吳媽在那里哭鬧�！八氪蚵�，走近趙司晨的身邊。這時他猛然間Q令人難以置信的健忘麻木。阿Q在現(xiàn)實中處處失敗卻用這種法寶取勝。這種“精神勝利法”如同麻醉劑，麻醉了他的每一根神經(jīng)，使他不能認識自己所處的悲苦命運，過著奴隸不如的生活，至死也未覺醒。生命將要結束時，阿Q還自我安慰地想“孫子才畫得
阿Q的“精神勝利法”是整個國民劣根的集大成。
小說通過塑造阿Q這個典型，深Q的“精神勝利法”的種種表現(xiàn)和它的嚴重危害性，“揭出病苦，引起療救的注意”，啟示人們振奮起來，拋棄阻礙自己前進的精神枷鎖。
2、阿Q出現(xiàn)的時代意義——背景分析
魯迅創(chuàng)作阿Q這一藝術形象，是特定時代的孕育，意圖有二：一是“畫出沉默國民的魂靈”，“暴露國民的弱點”，讓讀者了解長期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國民的愚昧，意在“引起療救的注意”;二是總結辛亥革命失敗的教訓，批判它的妥協(xié)性和不徹底性�！棒斞冈谶@篇小說里，主要是寫一個落后的不覺悟的農(nóng)民�！�(毛澤東《論十大關系》)這是一個具有時代特征、階級特征、性格特{征的典型化的人物形象。對這一人物形象，我們認識和分析他的時候應突出兩點：一是抓住他革命的全程，二是抓住他的主要特征——精神勝利法。明確了這兩點，我們就能清楚地理解到作者描繪阿Q的悲慘處境，顯然是提醒大家：中國的任何革命必須注意解決億萬貧苦農(nóng)民的問題。這樣，我們就能深刻地認識到作者寫阿Q傾向革命的本能，顯然是提醒革命者：廣大農(nóng)民是有革命要求的，決不應該視而不見這支力量。歸納起來，這篇小說表現(xiàn)了魯迅對辛亥革命的看法，體現(xiàn)了魯迅的清醒的現(xiàn)實主義精神和熱切的愛國之心。
老師小結：我們Q更注重他不受階級、時代、環(huán)境局限的人性當中之不良的因子，而把其Q給我們的啟示，不管同學們從阿Q身上領悟到什么，有一點對大家是真實的：阿Q從足夠遠的地方走過來，向我們走近，我們注視著他，從我們身邊擦肩而過，吹著口哨，搖搖擺擺的罵著“媽媽的，老子…”,他就這樣走了很久，很遠，望著他遠去的背影模糊了，而恍惚間阿Q的形象卻更清晰了.
《阿Q正傳》教案 篇3
一.教學導入 ：
由《燈下隨筆》談起，引到本文內(nèi)容�；蛴伞吨袊糯≌f的發(fā)展和規(guī)律》引到魯迅對中國小說史的研究，延伸及魯迅的小說創(chuàng)作，均可。
二.復習有關魯迅的文學常識：
魯迅(1881~1936)原名周樹人,字豫才,浙江紹興人.小說集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等。魯迅的名句有：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！保ā稛o題》）、“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”（《無題（貫于長夜過春時）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”（）、“心事浩淼連廣宇，于無聲處聽驚雷”（）。
三.時代背景介紹：
略，見教師用書“寫作背景”。
四.選取二、三、七、八章中的任兩章，聽錄音。體會作者諷刺性的語言。
五．閱讀全文后，理清內(nèi)容要點。
第一章， 序——介紹阿Q的身份、地位。
第二章， 優(yōu)勝記略——追述往事，刻畫阿Q的性格特征：精神勝利法。
第三章， 續(xù)優(yōu)勝記略——繼續(xù)寫阿Q的精神勝利法。
第四章， 戀愛的悲劇——寫阿Q拙劣的求愛經(jīng)過和遭到的可悲結果，繼續(xù)表現(xiàn)阿Q的地位和處境。
第五章， 生計問題——寫阿Q走投無路，揭示麻木的國民吃人的本相，再寫阿Q的畏強凌弱。
第六章， 從中興到末路——寫阿Q由走投無路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無路的地步。
第七章， 革命——寫辛亥革命到來時各階層對革命的態(tài)度，突出阿Q的革命要求。
第八章， 不準革命——寫辛亥革命引起的未莊的變化，進一步刻畫阿Q的性格。
第九章， 大團圓——寫阿Q被當作替死鬼被捕、被審和被處決。
六.作業(yè) 布置：
熟讀課文，領會文中語言和人物描寫的方法。
第二課時 分析賞讀第一二章
一．概述小說內(nèi)容。（略）
二．閱讀第一章。
1．“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解？
提示：是說因為自己所寫的阿Q并非不朽之人，為不朽之人立傳，就覺得忐忑不安。
2．作者所引孔子“名不正則言不順”這句話本義是什么？作者取的是什么意思？
提示：原意思是名義不正當，道理就講不通；作者取的是名目沒有取出來，就難以下筆成文。
3．作者寫趙太爺?shù)囊弧皳尅币弧疤保泻伪憩F(xiàn)作用？
提示：“搶”字表現(xiàn)出他的盛氣凌人；“跳”字既顯出他的惱怒、霸道的丑態(tài)，又突出了他內(nèi)心濃重的封建等級觀念。
4．“我怎么會有你這樣的本家？”“你怎么會姓趙！”兩句話的意思有何不同？
提示：前者強調(diào)自己的身份地位高，后者強調(diào)對方的地位身份低，兩句話中都包含有濃厚的封建等級觀念。
5．從行文中可以看出作者為主人公取名阿Q，其用意何在？
提示：（1。提倡洋字，向“國粹”論挑戰(zhàn)；（2。“Q”更能體現(xiàn)主人公的性格特征，具有深刻的諷刺性。
6．阿Q的姓名籍貫如此“渺�！保砻髁税怎樣的地位和處境？
提示：阿Q落到連姓名、籍貫都渺茫的地步，可見其地位之低下。中國農(nóng)村特別注重姓氏宗族，勢單力薄的姓氏，往往受欺負，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿Q沒有姓名，也沒有籍貫，那就是無可依靠，其悲慘處境，自不待言。
三．第一章內(nèi)容板書小結：
四．閱讀第二章：
1．“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西？”之類的名言，表現(xiàn)出阿Q怎樣的心態(tài)？
提示：對現(xiàn)實的窮困感到無奈，用虛無縹緲的闊氣來安慰自己同時壓倒別人，取得精神上的勝利。
2．阿Q一方面以進過城市而“更自負”，另一方面又“鄙薄城里人”，這又表現(xiàn)出他什么樣的心態(tài)？
提示：前者是對于未莊人而言，表現(xiàn)他的盲目趨時，以為進過城就非常了不起，看到了未莊人沒有見過的東西；而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)他盲目的自尊自大和狹隘保守。阿Q自然樂意，因為這種矛盾可以使他兩面獲勝。
3．“我總算被兒子打了”這個想法表現(xiàn)了阿Q什么心理？
提示：表現(xiàn)阿Q實際上失敗了，但又不愿面對失敗，而找些借口來安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。
4．“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”阿Q這一投降怎樣理解？
提示：這是阿Q的又一發(fā)明創(chuàng)造，實在打不過就自輕自賤，如果別人因此放了自己，也就獲得了勝利。這又是阿Q的獨特之處，他從奴隸生活中尋出“美”來了，他是不同于一般奴才的萬劫不復的奴才，他不得意誰得意。
5．“但真所謂‘塞翁失馬安知非福’罷，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。”這一句中“不幸”“倒”“幾乎”這幾個詞的意思怎樣理解？
提示：“不幸”指阿Q輸錢是幸運的，贏了反而成了不幸的起源了，可見那是一個黑白顛倒的世界！“倒”強調(diào)贏錢反遭更大的創(chuàng)痛，“幾乎”表明阿Q這一次失敗千真萬確是事實，但他竟然還是用精神勝利法——把自己挨了打，想象成是別人挨打——使自己“逃”過一“劫”。
6．“他睡著了”有何深意？
提示：指他已經(jīng)徹底麻木，沒有思想了。
五．學習了第二章，你對阿Q的 “精神勝利法”有何體會？我們周圍還有人這樣使用嗎？（討論）
六．小結板書第二章內(nèi)容：
七． 布置作業(yè) ：
課外自讀一二章，認真體會對阿Q的心理描寫。
第三課時 分析賞讀第三四章
一．復述前兩章內(nèi)容，就其中的一處描寫談談自己的感想。
二．閱讀第三章：
1．開頭一句中“蒙”這個詞有何含義？
提示：挨打像榮幸地蒙受恩惠。一個“蒙”字，形象地刻畫了阿Q以及看客們那種以喪失人格為代價換來盲目的趨炎附勢的變態(tài)心理。
2．阿Q被趙太爺打了嘴巴后，為什么反覺得“趙太爺高人一籌了”？
提示：又是精神勝利法做怪，因為他自認挨打是一種榮耀，挨打不但不能怨恨，反倒應該感激。再者趙太爺越高人一籌，他自然就越榮耀了。
3．“阿Q此后倒得意了許多年”中阿Q得意什么？
提示：他得意因為曾經(jīng)受過趙太爺?shù)拇蚨鴵Q來了人們對他的“仿佛格外尊敬”。實際上這是一種可悲的奴相。
4． 阿Q見自己的虱子比不過王胡的，“最初是失望，后來卻不平了”，這是為什么？
提示：這又是他麻木愚昧的表現(xiàn)，美比不過別人，就同別人比丑，贏了也算是一種莫大的勝利。
5．“要拉到墻上照例去碰頭”中“照例”一詞說明什么？
提示：說明并非第一次了，這已經(jīng)成了一種習慣。
6．阿Q“聳了肩膀等候著”“假洋鬼子”來打，“等候”一詞妙在何處？
提示：不僅表明了阿Q的奴隸性，被動挨打不敢反抗；更表明了他主動地接受懲罰。這種奴性人格，變成某種受虐狂，實在讓人詫異。
7．阿Q“摩著”小尼姑的頭“呆笑”，對刻畫阿Q起何作用？
提示：“摩著”一詞是來回摩擦，用力不大，充滿色情成分；“呆笑”，極盡阿Q的下流相，盡顯阿Q欺軟怕硬的丑態(tài)。
8．阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，這是為什么？這揭示出一種怎樣的社會現(xiàn)象？
提示：“九分”是作者有意生造的詞語，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看個個有著一顆骯臟的靈魂，他們因為沒有像阿Q一樣親自動手動腳調(diào)戲小尼姑，因此覺得不十分過隱，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。這表明當時人們之間缺乏起碼的同情心。
三．板書小結第三章內(nèi)容：
四閱讀第四章：
1．說說“這或者也是中國精神文明冠于全球的一個證據(jù)了”這句話的諷刺意味。
提示：既諷刺阿Q，又把阿Q精神與當時的一些國粹家掛上了鉤，順筆諷刺他們以及中國傳統(tǒng)文化的糟粕。
2．說說“中國的男人，本來大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了”這句話的諷刺意味。
提示：這是正話反說，諷刺了男尊女卑的封建教條，又諷刺了無恥的假道學先生們。
3．概括阿Q的女性觀，并說說你的看法。
提示：阿Q的女性觀有，女人都是水性揚花的；女人是害人的東西。這說明阿Q深受封建思想毒害，其靈魂之骯臟也諷刺了假道學先生的表面上道貌岸然，一肚子的實質。
4．阿Q“蓬”的一聲，頭上著了很“粗”的一下，說說“蓬”“粗”二字的準確性。
提示：“蓬”是聽覺效果，“粗”是觸覺感受，阿Q先聽到竹杠敲在頭上的聲音，再感到竹杠接觸面積的大小，卻單單感覺不到打的輕重，阿Q感覺遲鈍麻木到何種程度！他的精神勝利法已經(jīng)不僅使他精神麻木，而且讓他的肉體也麻木了。
5．本文對地保著墨不多，但躍然紙上。簡要說說他是怎樣的人？
提示：仗勢欺人，趁人之危，實際是趙太爺?shù)淖ρ篮蛶蛢础?/p>
6．趙太爺那樣分明地列出五條協(xié)議，這表現(xiàn)了他怎樣的嘴臉？
提示：這表現(xiàn)了趙太爺敲骨吸髓的兇殘本性。我們看到，這五個條件基本沒有針對這一事件的，而是借題發(fā)揮，要敲詐阿Q，把他逼上絕路。
7．簡要評價吳媽這個人。
學生自由評價，不做定論。
五． 板書小結第四章內(nèi)容：
六．作業(yè) 布置：
自讀課文三四章，體會作者對阿Q的心理刻畫。
第四課時 分析賞讀第五六章
一． 閱讀第五章：
1．“甚而至于將近五十歲的鄒七嫂，也跟著別人亂鉆”，此一“鉆”字，妙在何處？
提示：一詞寫出一個形象，“使彼世相，如在目前”。即使阿Q是個流氓，也可能不會動她一個手指頭。她的“鉆”實在是自作多情。
2．“誰料這小子竟謀了他的飯碗去”，真的是小D“謀了他的飯碗”嗎？
提示：非也。實際是以趙太爺為代表的統(tǒng)治者剝奪了阿Q的生活權利。但阿Q誤以為是小D在與自己作對，搶生意，可見阿Q不覺悟之嚴重。
3．“看的人們說，大約是解勸的”，為什么用“大約”一詞？
提示：這是在描寫看客，因為魯迅筆下的看客，大都是對別人的打架吵嘴煽風點火，以求得觀賞的愉快。所以“大約”表明很可能不是勸解。
4．小D與前文的王胡是怎樣一類人？
提示：其實都是奴隸，受著統(tǒng)治者剝削的勞動者，但是他們卻窩里斗，不爭氣，說到底，亦是阿Q一類的麻木愚昧的國民。
5．阿Q的“屋內(nèi)是空虛而且了然”，這是什么意思？
提示：這是字面上的環(huán)境描寫，實際上是心理描寫，表明阿Q此時生計沒有著落，窮途末路的感覺。
6．“于是他決計出門求食去了”，這一句有何言外之意？
提示：“求食”是動物找食物的用語，可見此時的阿Q已經(jīng)十分悲慘，落到維持動物性的生存的地步了。由此可見，趙太爺之流的可惡殘忍之極，因為就是他們把阿Q逼到這種地步的。
8．阿Q看見熟識的饅頭，真的并不想要嗎？
提示：他并不是不想要，而是因為他本質上就是一個老實人，不會做那種光天化日之下?lián)尳俚氖�，所以他知道饅頭是要不到的，人家也決不會賒給他吃。
9．“我什么時候跳進你的園子里來偷蘿卜？”“這是你的？你能叫得他答應你么？……”，這些狡辯的話突出了他性格中哪一方面？
提示：表現(xiàn)他性格中的圓滑無賴。
二．簡述阿Q是如何被迫進城的？
提示：阿Q由于一時“糊涂”，調(diào)戲趙府上的吳媽，被招太爺打罵并勒索，還斷了他的生計，看到自己實在沒有辦法在未莊生存下去了，他就決定進城。
三．板書小結第五章內(nèi)容：
四．閱讀第六章：
1．“他走近柜臺，從腰間伸出手來，滿把是銀的和銅的，在柜上一扔”，與《孔乙己》的“排出九文大錢”相比，阿Q的“扔”表現(xiàn)出怎樣的心理？
提示：孔乙己的“排”表明他的窮困潦倒，九文大錢來之不易，生怕多給，所以排出來看個清楚。阿Q則是為了在未莊人面前顯闊，所以他故意“扔”來，這個帶有聲音的意思，表明他的目空一切，忘乎所以。
2．分析下面幾句中加點詞語表現(xiàn)出的“聽話人”的心態(tài)變化過程。
�、龠@一節(jié)，聽的人都肅然了。
�、谶@一節(jié)，聽的人都赧然了。
�、圻@一節(jié)，聽的人都凜然了。
�、芡鹾@得一跳，同時電光石火似的趕快縮了頭，而聽的人又都悚然而且欣然了。
提示：未莊人趨炎附勢，所以他們聽說阿Q在舉人老爺家里幫忙，當然就肅然起敬了；而當他們聽阿Q說城里的孩子麻將叉得精熟的時候，他們的“赧然”，又表明未莊人盲目的自卑，會叉麻將并不見得是一件好事，可他們不好意思，這又是國民中比丑的劣根性；下面的“凜然”“悚然”“欣然”三個詞描寫他們聽阿Q講殺革命黨時候的心理表情變化過程，一方面對于發(fā)生在現(xiàn)實中的事如此隔膜，說明革命與農(nóng)民的天然隔絕，另一方面“欣然”是說他們聽完后覺得過隱，有些高興的樣子，又刻畫出他們的`麻木不仁的看客心態(tài)。這幾個詞，形象生動地刻畫出一群麻木愚昧的看客，表明作者強烈的批判態(tài)度。
3．阿Q不再幫舉人老爺?shù)拿α�，因為其太媽媽的了。聽的人何以“嘆息”又“快意”呢？
提示：嘆息是因為阿Q不在舉人家里幫忙，失掉一個攀附闊人的機會，實在可惜；而出于嫉妒心理，他們聽說阿Q不再在舉人老爺家里幫忙了，又感到高興，心想你阿Q不配比我們好，所以心里又快意。這兩個詞深入地剖析了“聽的人”的丑惡靈魂。
4．“咳，好看。殺革命黨。唉，好看好看”這些話說明阿Q是一個怎樣的人？
提示：一個本已“睡著了”的人，當然不可能覺悟，嘛木愚昧之余，只能充當無聊的看客。
5．“阿Q，你還有綢裙么？沒有？紗衫也要的，有罷？”聯(lián)系前面婦女對阿Q惟恐避之不及的情形，分析“沒有”“有罷”，說說此時婦女和阿Q的心態(tài)發(fā)生了怎樣微妙的變化。
提示：前面的情節(jié)里婦女躲避阿Q，是因為受了趙太爺之流的宣傳蠱惑，加以愚昧，以為阿Q真?zhèn)�是獵色的壞蛋。而到這里，她們又并不害怕阿Q了，是因為阿Q手里有東西，她們并不喜歡阿Q而是喜歡阿Q的東西�！皼]有”“有罷”表明阿Q以為自己地位提高了，這些女人都不在他的眼中，所以并不想過分搭理她們。這里，作者對婦女持一種諷刺態(tài)度。
6．“完了？”趙太爺不覺失聲的說，“那里會完得這樣快呢？”這刻畫了其怎樣的心態(tài)？
提示：趙太爺開始擺出架子，本來想貪小便宜卻偏要做出個老爺?shù)臉幼觼�，所以一開始說話想說得含蓄而有身份�？蓻]想到阿Q說“完了”，他心里一急就“不覺失聲”，露出了一個愛貪小便宜的土地主的尾巴來。
7．“秀才聽了‘庭訓’，非常之以為然，便即刻撤消了驅逐阿Q的提議，而且叮囑鄒七嫂，請伊萬不要向人提起這一段話”，此句中的“庭訓”“撤消”“驅逐”“提議”是大詞小用，莊詞諧用，一方面刻畫人物滑稽可笑，另一方面具有諷刺意味。像這樣的詞小說中還有不少，閱讀時注意找出一些并加以體會。
提示：略，學生找尋。
8.說說阿Q從中興到末路的過程。
略，學生概括。
五．板書小結第六章內(nèi)容：
六．作業(yè) 布置：
熟讀課文中關于阿Q的心理描寫的精彩段落，體會作者塑造人物的高超技巧。
第五課時 分析賞讀第七八章
一.閱讀第七章：
1.“宣統(tǒng)三年九月十四日——即阿Q將搭連賣給趙白眼的這一天——三更四點，有一只烏篷船到了趙府上的河埠頭�！苯B興光復這么莊嚴的事件，作者卻用阿Q賣搭連給趙白眼這件事來作補充說明，你認為作者在這里有什么用意？
提示：一方面說明普通老百姓并不關心什么紹興光復，而只注意身邊發(fā)生的小事，辛亥革命與人們的生活差得太遠；表明作者對辛亥革命的態(tài)度是懷疑的，把紹興光復與阿Q賣搭連這事聯(lián)系在一起，顯得滑稽可笑。
2.“至于革命黨，有的說是便在這一夜進了城，個個白盔白甲：穿著崇禎皇帝的素。”此句怎樣理解？
提示：這說明清朝已經(jīng)滅亡了，但未莊人的思想仍停留在明末清初的幾百年的過去。民眾之愚昧落后不言自見。
3.阿Q 先是對革命黨“深惡而痛絕之”，何以很快又向往革命，要“革這伙媽媽的命”？
提示：阿Q 身上有著狹隘保守排斥異端的思想，他天生反對變革現(xiàn)實的一切事情，所以他一開始聽到革命時很反感，覺得與他為難，便“深惡痛絕”；可是他身上又有著盲目趨時的特點，加上他對現(xiàn)狀的不滿，尤其自己生活的不痛快，看到舉人老爺這樣怕，所以他自然又向往革命了。這表明他對革命態(tài)度的不穩(wěn)定性，對革命的不理解甚至誤解。
4.將阿Q宣布革命后，趙太爺?shù)摹袄螿”和趙白眼的“阿Q哥”與先前的“混小子”對比，揣摩一下趙太爺?shù)热说膬?nèi)心世界，說說此時的趙太爺又變成了一個怎樣的趙太爺？
提示：此時的趙太爺是一個惶恐狡詐卑怯的“弱勢”土地主。
5.阿Q的“白日夢”表明他革命的目的是什么？
提示：用他自己的話說就是“要什么就是什么，歡喜誰就是誰”；用我們的話來說就是金錢、權力和女人。
6.老尼姑的“革過一革的”這五個字有何含義。
提示：表明當時“革命”一詞成為人們的口頭禪，但又不理解什么是革命，所以老尼姑演繹說“革過一革的”，這是對革命的絕大諷刺。所謂革命，就是假洋鬼子和秀才的打搶罷了。
7.說說“這是咸與維新的時候了……也相約去革命”這句話的諷刺意味。
提示：揭示兩個反動人物“革命”行動的丑惡卑劣，意味深長。也從另一個側面揭示辛亥革命中資產(chǎn)階級勢力與封建勢力勾結起來奪取革命果實的史實�！扒橥兑夂稀薄案锩焙袠O大的諷刺意味。
8.阿Q與趙秀才、假洋鬼子雖“素不相能”，但都想到去靜修庵“革命”，這說明什么？
提示：說明他們的革命動機都是十分低下的，無非就是找一些弱者來欺負一番，找一些封建主義的東西來革一革罷了。它讓讀者明白，辛亥革命之所以失敗，就是這樣的人太多了。
二.板書小結本章內(nèi)容：
三.閱讀第八章：
1.“帶兵的也還是先前的老把總”表明什么？
提示：說明“革命”換湯不換藥，許多投機分子鉆進革命隊伍中，竊取了革命果實。
2.“趙司晨腦后空蕩蕩的走來”，“空蕩蕩”用的妙在哪里？
提示：這個詞把人們看慣了腦后的辮子，而現(xiàn)在一下子看不辮子時不習慣的微妙感覺寫出來了，很有滑稽感。
3.未莊人對秀才掛“銀桃子”“都驚服”，“驚服”一詞有何含義？
提示：這個詞刻畫了未莊人前后相連的兩種心態(tài)，先是猜想“銀桃子”可能是當大官的象征而吃驚，過后很快便佩服，表明未莊人的趨炎附勢心理。
4.“我是性急的，……誰愿意在這小縣城里做事情。……”假洋鬼子的這段“演講”，滿口“鬼話”，不提辛亥革命的真正功臣孫中山、黃興等，卻提一個投機分子洪哥。說說這段話刻畫了假洋鬼子一副怎樣的嘴臉。
提示：滿口鬼話，大吹牛皮，捏造革命經(jīng)歷個革命資本。半吊子知識分子，外表新式，實際上是一個投機、善變、鉆營的封建余孽。他的這番話只能蒙騙沒見過世面的未莊鄉(xiāng)下人。
5.洋先生為什么不準阿Q“革命”？
提示：減洋鬼子作為一個與封建主義有著千絲萬縷聯(lián)系的新式資產(chǎn)階級人物，注定與廣大人民有著天然的隔膜，并沒有絲毫共同的利益可言。尤其是，假如假洋鬼子同意了阿Q與他一起革命，那么就會認為是對自己身份的極大污辱。所以他決不準阿Q革命，決不同阿Q共一條戰(zhàn)壕。
6.阿Q認為洋先生不準其革命，“再沒有別的路”，你認為呢？
提示：憑阿Q當時的覺悟程度，他認為自己是無路可走的，實際上他也確實是無路可走。本來可以投奔真正的革命黨，但按照他的覺悟，他不可能找到真正的革命黨。
7.趙家遭搶這兩段話中用了六個“抬出了”，對于表現(xiàn)阿Q此時的心情有怎樣的效果？
提示：強調(diào)阿Q沒有被邀請革命而表現(xiàn)的焦慮不安的心情，更體現(xiàn)他革命動機的低下，那就是想分點東西。
8.阿Q要告假洋鬼子“造反”的狀，你對這一情節(jié)怎樣理解？
提示：一方面參加革命不成，就要報復，這表現(xiàn)了他思想的狹隘；另一方面，說明阿Q的革命愿望也經(jīng)不起考驗，因為他對于革命的認識根本就不明確。
四.板書小結本章內(nèi)容：
五.作業(yè) 布置：
完成課后練習。
第六課時 分析賞讀第九章并評論主旨
一．閱讀第九章：
1．趙家遭搶了，未莊人為什么既“快意”又“恐慌”？
提示：“快意”是因為未莊人平時雖說敬畏趙太爺，但作為被壓迫者，心底里還是恨趙太爺這種壓迫者，所以聽說趙家遭搶，自然就“快意”；“恐慌”是因為對形勢不了解，怕危及自己的財產(chǎn)和生命。
2．捉拿阿Q竟然用那么多兵，作者這樣寫有何用意？
提示：揭露統(tǒng)治者的殘暴與虛弱的本質。
3．“高明”一詞通常是什么意思？這里怎么解釋？
提示：“高明”一般指見解、技能等的高超，這里作者是一種創(chuàng)造性的用法，意思是高大明亮。也就是說土谷祠并沒有比大牢更好。
4．阿Q在“民國”的公堂上行下跪之禮，你怎么看待這件事？
提示：阿Q的下跪，表明他身上的奴性根深蒂固。見到官就下跪，這是中國幾千年封建統(tǒng)治者對人民馴服的結果，背后的實質是對國民人格的污辱，但國民長期如此，就像阿Q一樣，覺得某人有來頭，就自然下跪。作者描寫這一情節(jié)，一方面是揭露統(tǒng)治者的政策，另一方面是批評國民的奴性人格。
5．阿Q“畫圓圈”這樣的細節(jié)描寫，表現(xiàn)了阿Q什么性格？
提示：表現(xiàn)阿Q的死愛面子，死到臨頭還不覺悟。
6．小說中前后共有幾次寫阿Q“睡著了”？說說其言外之意。
提示：大概有五六次，這不僅是寫他生理上的睡著了，也暗寫他的麻木不仁。作者憂慮國民在鐵屋子里沉睡不醒，又希望他們驚醒。
7．死到臨頭的阿Q，精神上還那么“泰然”，對此你有什么想法？
提示：表明阿Q精神麻木不仁到了極點。
8．“狼”在文中有何象征意義？
提示：“狼”象征著那些麻木的看客，不僅充當看客，也充當統(tǒng)治者劊子手的幫兇，一起來吃掉阿Q。
9．“他們便漸漸的都發(fā)生了遺老的氣味”這句話是什么意思？
提示：萬變不離其宗，頑固的封建階級本性不變，得了“銀桃子”比作“頂子”“翰林”，失了辮子如喪考妣，終于還是迷戀封建王朝的“遺老”。
10．獨寫一段未莊人對阿Q被槍斃的態(tài)度來結束本文，它隱含作者的什么用意。
提示：給讀者揭示一個十分悲觀的現(xiàn)象：社會仍是如此黑暗，國民仍是如此愚昧，中國，何時才能得救？
二．板書小結本章內(nèi)容：
三．人物形象概括分析：
1．阿Q的十大性格特征：
質樸愚昧又圓滑無賴；率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道；自尊自大又自輕自賤；爭強好勝又忍辱屈從；狹隘保守又盲目趨時；排斥異端又向往革命；憎惡權勢又趨炎附勢；蠻橫霸道又懦弱悲怯；敏感禁忌又麻木健忘；不滿現(xiàn)狀又安于現(xiàn)狀。
�。ㄕf說這些性格的表現(xiàn)所在）
2．學生概括趙太爺父子、錢洋鬼子的性格特征。
略。
四．本文的三大藝術特色。
1．喜劇的外套，悲劇的內(nèi)核。
2．采用白描手法。
3．雜文式的筆法。
（具體見教師用書）
五．討論：現(xiàn)代阿Q和精神勝利法的發(fā)揚光大。
讓學生去發(fā)現(xiàn)我們周圍的“阿Q們”，檢討我們生活精神勝利法的翻版現(xiàn)象。
六．以“阿Q讀高中”為題，寫一篇阿Q新傳，批評我們學生身上的精神勝利法。
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