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《寓言》教案
作為一名教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，通過教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。寫教案需要注意哪些格式呢？以下是小編收集整理的《寓言》教案，希望能夠幫助到大家。
《寓言》教案1
教學(xué)目標(biāo)：
1、整體把握文章，理清文章的思路。
2、研讀作者關(guān)于九個(gè)故事的議論，解決疑點(diǎn)，讀懂這篇含蓄甚至隱晦的文章。
3、在研讀過程當(dāng)中理清思路，揣摩語言，概括要點(diǎn)，篩選信息，把握文意。這樣來發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，質(zhì)疑解難，進(jìn)而把握文章的中心意思。
4、理解難句含義。
教學(xué)難點(diǎn)/重點(diǎn)：
1、第一部分（前兩個(gè)自然段）為什么要從兩類人、兩種關(guān)系說起？
2、第三部分（最后一段）怎樣理解？
教學(xué)時(shí)數(shù)：2
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們小時(shí)候最愛讀的寓言故事有哪些？（同學(xué)七嘴八舌）這些寓言對你有什么啟發(fā)或你產(chǎn)生哪些聯(lián)想？（各抒己見）在我國現(xiàn)代文學(xué)的研究中，有一位出色的作家，他就是我們熟悉的錢鐘書，他讀了《伊索寓言》，借里面的九個(gè)寓言故事聯(lián)類引申，洞燭世相，化陳腐為神奇，開生面而破余地。今天我們就來研讀這篇文章。
二、解題、簡介作者
關(guān)于作者請同學(xué)們參看課后的插說內(nèi)容（P44）（教師也不適當(dāng)補(bǔ)充）
三、學(xué)生默讀全文，思考總體結(jié)構(gòu)、研討。
四、學(xué)生朗讀1、2自然段，質(zhì)疑解難。
課文開始為什么要從兩類人、兩種關(guān)系說起？（教師用書）
五、學(xué)生朗讀第3自然段，質(zhì)疑解難。（主要解決以下問題）
1、“它至少給予我們?nèi)匕参俊睉?yīng)如何理解？
2、“覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可”是不是反語？
六、引導(dǎo)學(xué)生對九個(gè)故事進(jìn)行研讀、解決疑點(diǎn)。
1．學(xué)生讀蝙蝠的故事，讓學(xué)生研讀后，說一說寓言的原意是什么，作者提出了什么新的見解（以下八個(gè)故事，研讀的步驟同此）。
明確：原意是諷刺沒有獨(dú)立人格的人，他們附炎趨勢，仰人鼻息，毫無原則可言。
作者議論“人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用”，這句話的含義是什么？（見教師用書）
2．學(xué)生讀螞蟻和促織的故事，研讀、討論。
明確：原意是諷刺只圖安逸，只想不勞而獲的人。作者議論“促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如寫回憶懷念文字的'親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學(xué)者等�！弊髡咧赋隽俗骷遗c親朋好友、批評家和學(xué)者的關(guān)系。請仔細(xì)分辨，這里的“螞蟻”指什么？這里的“促織”指什么？（“螞蟻”指寫回憶懷念的親朋好友，寫研究論文的批評家和學(xué)者�！按倏棥敝干梆B(yǎng)不活自己的大作家。）
3．學(xué)生讀狗和自己的影子的故事，研讀、討論。
明確：原意是諷刺貪婪和多疑。
作者議論“不自知的東西，照了鏡子也沒用”。這句話的含義是什么？（作者用這個(gè)故事來比喻人照鏡子。這句話的含義是指坐得端、行得正的人，用不著旁人來指責(zé)；搞歪門邪道的人，就算是指責(zé)也無濟(jì)于事）
4．學(xué)生讀天文學(xué)家的故事，研讀、討論。
明確：“他只望著高處，不管地下”結(jié)果“失足掉在井里”，原意是諷刺脫離群眾，脫離實(shí)際，一心想往上爬卻必然摔跤的人。
作者議論“下去之后，決不說是不小心掉下去的”，“就是下去之后，眼睛還是向上看的�！弊髡邔Α疤煳膶W(xué)家的故事”的體會是什么？（那些被迫下臺的人最終還是想要上去為所欲為）
5．學(xué)生讀烏鴉的故事，研讀、討論。
明確：“烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應(yīng)選”，原意是諷刺偽裝者，它惹起眾怒，下場可悲。
作者的議論：“這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，惱羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個(gè)干凈，到那時(shí)候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個(gè)遮羞的方法至少人類是常用的�！边@句話諷刺的是什么人？（那些明明知道自己不如別人，卻偏偏要找出理由為自己邊界的人）
6．學(xué)生讀牛跟蛙的故事，研讀、討論。
明確：“牛有我這樣大嗎？”原意是諷刺不自量力、夜郎自大的人。
作者的議論，“我們每一種缺陷都有補(bǔ)償，吝嗇說是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說是誠實(shí)，卑鄙說是靈活，無才便說是德……”作者這樣寫的意圖是什么？（諷刺那些本不如人，卻偏偏沒有自知之明的人）
“各得其所，當(dāng)然會相安無事”是反語嗎？
7．學(xué)生讀老婆子和母雞的故事，研讀、討論。
明確：“老婆子貪。已不足，希望她一天下兩個(gè)蛋”，原意是諷刺貪婪，諷刺急于求成。
作者議論，“大胖子往往是小心眼”。是什么意思？（有錢人往往吝嗇，一毛不拔，不肯幫助別人）
8．學(xué)生讀狐貍和葡萄的故事，研讀、討論。
明確：原意是諷刺狐貍得不到葡萄，便說葡萄是酸的，以此自我安慰�，F(xiàn)實(shí)生活中，有些人看到別人取得了成績，心存嫉妒，便說那成就并沒什么了不起。
作者議論，“訴苦經(jīng)可以免得別人來分甜頭”。用意是什么？（見教師用書）
9．學(xué)生讀驢子跟狼的故事，研讀、討論。
明確：“狼信以為真，專心尋刺，被驢踢傷逃去”，原意是贊揚(yáng)驢的機(jī)智，諷刺惡狠的愚蠢可笑。
作者的議論，“醫(yī)生也是屠夫的一種”。作者為什么這樣說？（教師用書）
六、課文第三部分（最后一段）怎樣理解？
1、作者真的認(rèn)為“《伊索寓言》是不宜作現(xiàn)代兒童讀物的”嗎？
2、“盧梭認(rèn)為寓言會把純樸的小孩教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得�！弊髡叩挠^點(diǎn)恰恰相反，作者認(rèn)為“寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜唵瘟�，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當(dāng)。”這與盧梭的看法針鋒相對，你是如何理解的？
3、作者說：“我是相信進(jìn)步的人�！睂@句話如何理解？
4、為什么在“我是相信進(jìn)步的人”之后又連帶一句“雖然并不像寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫：‘車子的前進(jìn)，都是我的力量”’？
七、在研讀九個(gè)故事的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生討論，把握中心思想。
布置作業(yè)：完成練習(xí)題四，示例。
要證明自己的觀點(diǎn)，就要講根據(jù)，講理由。講理由好像很難，其實(shí)并不難，其中包括運(yùn)用我們熟悉的因果關(guān)系、條件關(guān)系、假設(shè)關(guān)系的復(fù)句或一群句子。仿照下面的句子，表明自己的觀點(diǎn)，講明自己的理由。
盧梭認(rèn)為寓言會把純樸的小孩教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜唵瘟�，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當(dāng)。
示例：我認(rèn)為寓言可以讓孩子們讀。因?yàn)樵⒀酝ㄟ^短小的故事把人類的智慧和善良教給孩子們，教得具體生動、親切感人。孩子們讀了寓言，會認(rèn)識到人世間的喜悅與悲傷、成功與失敗都像寓言中講述的那樣，蘊(yùn)含著有益的哲理。他們長大了就會時(shí)時(shí)處處關(guān)心別人、關(guān)心集體，熱愛勞動、熱愛生活。
《寓言》教案2
14 、古代寓言二則
教材分析：兩則寓言分別揭示了事物都有它自身內(nèi)部的發(fā)展規(guī)律，借助外力，強(qiáng)求速成，反而會把事情弄糟;不顧客觀實(shí)際，主觀武斷，自以為是，做了多余的事情，反而會弄巧成拙，會失去到手的機(jī)會的道理。
教學(xué)目標(biāo)
1.能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.學(xué)習(xí)生字，能聯(lián)系上下文理解重點(diǎn)詞語的意思。
3.結(jié)合生活實(shí)際領(lǐng)悟寓意，懂得“做事不能急于求成、違反事物的規(guī)律”及“做多余的事，反而不恰當(dāng)”這兩則寓言所要說明的道理。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.結(jié)合生活實(shí)際領(lǐng)悟寓意，懂得“做事不能急于求成、違反事物的規(guī)律”及“做多余的事，反而不恰當(dāng)”這兩則寓言所要說明的道理。
2.能借助注釋及工具書讀懂課文大意
教學(xué)準(zhǔn)備
教師：多媒體課件或圖片。
學(xué)生：搜集其他寓言故事。
教學(xué)方法：講解、探究
教學(xué)時(shí)間
2課時(shí)。
教學(xué)過程：
1.讀書指導(dǎo)。
(1)談話導(dǎo)入，揭示課題。
�、侔鍟n題。
②談話導(dǎo)入。
根據(jù)平時(shí)的積累，說說你了解的寓言故事，最好能說出寓言給你的啟示。
(學(xué)生發(fā)言交流后，教師順勢引入新課。)
�、燮渌麑�(dǎo)入形式。
或通過活動，激發(fā)學(xué)生興趣，引入新課，如：(投影幾幅有關(guān)寓言故事的圖畫)請同學(xué)們仔細(xì)觀察圖畫，并用一個(gè)恰當(dāng)?shù)某烧Z形容畫面內(nèi)容。(組織學(xué)生成語競猜)這些成語有很多都是由寓言故事演變而來的，那么，今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)兩則古代寓言。
或講述現(xiàn)實(shí)社會中有關(guān)因循守舊、固執(zhí)己見、不知變通的小故事，與學(xué)生對話交流導(dǎo)入。
或檢查學(xué)生課前查找資料的情況，讓學(xué)生交流介紹有關(guān)《古代寓言二則》的資料，直接導(dǎo)入新課。
(2)朗讀課文———“奇文共賞”。
①自讀：組織學(xué)生以自己喜歡的方式朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、句讀，讀得通順流暢，并標(biāo)注有疑問的地方。
�、诨プx：組織學(xué)生協(xié)作，組內(nèi)分別輪流朗讀，并互相評讀，盡可能解決自讀時(shí)的疑難問題，并標(biāo)注互讀產(chǎn)生的新的疑難問題。
③聽讀：播放兩則寓言的錄音朗讀，組織學(xué)生仔細(xì)聽讀，尤其注意字音和句讀。
這一環(huán)節(jié)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生誦讀古文的能力，重點(diǎn)是讓學(xué)生在讀準(zhǔn)字音，把握句讀的基礎(chǔ)上能讀通讀順課文，初步感知語句意思，對文意理解上出現(xiàn)的疑問可巧妙設(shè)懸，暫不作答，以激發(fā)學(xué)生興趣。
(3)疏通文意———“合作釋疑”。
①各協(xié)作小組結(jié)合課下注釋，查閱有關(guān)工具書，自己疏通文意。
②各小組將不能解決的問題寫在白紙上。
�、劢處焻R總各小組疑難問題，并投影共性問題，班級交流，集體釋疑。
④教師根據(jù)實(shí)際情況，針對文意對疏通理解方法作一些必要的指導(dǎo)。
(這里通過發(fā)揮學(xué)生的自主性，在師生相互合作的基礎(chǔ)上質(zhì)疑解惑。教師對學(xué)生的質(zhì)疑問難精神、解疑釋疑能力，應(yīng)給予充分肯定;對涉及到的文言基本知識可加以適當(dāng)補(bǔ)充，拓寬學(xué)生知識視野。)
(4)理解想象———配音作畫。
通過感知課文，我們對文中的人物有了一個(gè)初步的.認(rèn)識，對作品中的故事也有了一個(gè)感性的理解。那么，如何才能更深入地理解人物形象，更準(zhǔn)確地把握故事內(nèi)涵呢?(以下供學(xué)生依據(jù)自己的興趣選擇。)
�、倥湟�。
“有聲有色，耳目一新�！币暵犑钦Z文學(xué)習(xí)的重要方法。請同學(xué)們結(jié)合自己對文中寓言故事的理解，仔細(xì)觀看《揠苗助長》動畫，以小組為單位，分配角色，為故事同步配音。
a.請選擇配音活動的同學(xué)，每4人組成臨時(shí)小組。
b.各小組根據(jù)需要，分配角色。
c.播放《揠苗助長》動畫，組織學(xué)生練習(xí)配音。
d.組織學(xué)生交流、評價(jià)。
�、趧庸P作畫。
“文以畫形象，畫借文生輝�！眻D文并茂,感染力強(qiáng)。請你為寓言《畫蛇添足》配一幅富有感染力的畫。
a.組織選擇這類活動的學(xué)生發(fā)揮想象，認(rèn)真創(chuàng)作。
b.展示學(xué)生作品，組織學(xué)生結(jié)合課文、作品表現(xiàn)力度，以及是否有創(chuàng)意作點(diǎn)評。
c.教師投影名家典型作品，引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)現(xiàn)的眼光欣賞、比較、點(diǎn)評。
(5)創(chuàng)新設(shè)計(jì)———創(chuàng)設(shè)情境，提升對寓意的理解。
�、俦硌莶稍L(采訪農(nóng)夫本人：你為什么會拔苗?現(xiàn)在你后悔嗎?)
�、诮沂驹⒁猓菏茄�，禾苗的生長需要陽光、水分和養(yǎng)料，在土壤中慢慢長大，這是禾苗生長的規(guī)律。(板書：規(guī)律)這位農(nóng)夫錯(cuò)就錯(cuò)在他 ?(相機(jī)板書：違反)還錯(cuò)在他急于求成。(板書：急于求成)
③繼續(xù)采訪：(采訪農(nóng)夫本人：現(xiàn)在你最想說的一句話是什么?)
�、芾m(xù)編故事：(出示)
現(xiàn)在這個(gè)農(nóng)夫懊悔不已，他發(fā)誓以后再也不拔苗了。到了第二年，農(nóng)夫又種禾苗了。這回，他……
請同學(xué)們小組合作編一個(gè)新的寓言故事。看誰的故事編得棒。
交流評價(jià)。
(6)聯(lián)系實(shí)際———拓展延伸。
在現(xiàn)實(shí)生活中有沒有類似的故事呢?請大家用生動的語言敘述故事，用簡明的語言表達(dá)自己的感受。
組織學(xué)生交流，并作適當(dāng)點(diǎn)評。
(7)總結(jié)全文，揭示寓意。
這兩則寓言短小精悍、一針見血，隱含著廣博的智慧和深刻的哲理。同學(xué)們以惟妙惟肖的配音、動感十足的畫面、相得益彰的詩文，進(jìn)一步把睿智的思維演繹得多彩多姿。讓老師看到了一批正在成長中的智者，那么，本節(jié)課中你在哪些地方有所收獲呢?請同學(xué)們思考后，與同桌交流，并將你的收獲記錄下來，裝入成長記錄袋中。
2.積累內(nèi)化。
(1)背誦兩則寓言。
(2)認(rèn)讀生字，指導(dǎo)書寫生字。
3.實(shí)踐活動。
(1)搜集一則寓言故事，并練習(xí)用幽默風(fēng)趣的語言講述，以準(zhǔn)備開展一次“寓言故事大賽”。
(2)依據(jù)你搜集的寓言故事，創(chuàng)作一幅漫畫，并在畫中適當(dāng)?shù)奈恢门湟跃毜奈淖�，以�?zhǔn)備參加“漫畫作品展覽會”。
板書設(shè)計(jì)：
14 古代寓言二則
揠苗助長 畫蛇添足
將苗拔高 強(qiáng)求速成 畫完蛇能喝到酒 不顧客觀實(shí)際
結(jié)果苗死 反而弄糟 又為蛇添足沒有喝到酒 弄巧成拙
《寓言》教案3
一、教學(xué)目標(biāo)
1、 揣摩難句含義，探討文章主旨。
2、 通過本文的學(xué)習(xí)，加深對復(fù)雜社會的認(rèn)識。
3、 通過本文的學(xué)習(xí)，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維。
二、教學(xué)重點(diǎn)
揣摩難句含義，探討文章主旨。
三、教學(xué)難點(diǎn)
鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維
四、課時(shí)安排
兩課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)過程：
1、 導(dǎo)入
大家小時(shí)侯讀過寓言故事嗎？（回答：讀過）
那么誰能給大家解釋一下什么叫寓言？（寓言是用假托的故事來說明一個(gè)道理或教訓(xùn)。寓言中的故事都是諷喻和比況，具有諷刺或勸戒的'性質(zhì)；它所寫的人或人格化了的物，大都是反面的或性格有缺陷的；不注重形象的具體描繪，篇幅短小。）
從中我們不難發(fā)現(xiàn)寓言的特點(diǎn)：帶有諷刺和勸戒性質(zhì)，主人公多是人格化的物，篇幅短小。好，今天我們就一起來看幾則《伊索寓言》中的小故事。
2、 講析
⑴關(guān)于“伊索”
伊索（約公元前六世紀(jì)），古希臘寓言作家。傳說原為奴隸，后獲得自由。善講寓言故事，諷刺權(quán)貴，終遭殺害。所編的寓言陸續(xù)經(jīng)后人加工，以詩或散文的形式發(fā)表，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》，其中《農(nóng)夫和蛇》、《狼和小羊》等寓意深刻，常被引用。有各種文字譯本，對歐洲文學(xué)的語言創(chuàng)作，影響很大。
⑵引導(dǎo)問題：大家都小時(shí)候也都讀過《伊索寓言》，那么它到底是一本成人讀物還是兒童讀物呢？如果你要看一些為人處世的書，是選擇《伊索寓言》還是選擇一些現(xiàn)代讀物，譬如《心靈雞湯》，為什么？
�。ù蠹腋魇慵阂姡�
討論得出：《伊》內(nèi)容比較簡單，而現(xiàn)在社會比較復(fù)雜，不太適用。
⑶針對這個(gè)問題（是否適宜做兒童讀物），作者也有自己的觀點(diǎn)，下面我們一起來看最后一段。大家看最后一段共有幾個(gè)人的觀點(diǎn)，他們的觀點(diǎn)是否相同？
結(jié)論：觀點(diǎn)相同（不適宜）但理由不同。
盧梭：認(rèn)為將小孩變得復(fù)雜了。
作者：將小孩變地幼稚了。
�、认旅嫖覀兙头颠^頭來看看體現(xiàn)作者觀點(diǎn)和理由的例子。教師帶領(lǐng)分析第一個(gè)故事《蝙蝠的故事》，其他教給學(xué)生分組討論分析。
3、 作業(yè)：
�、潘伎挤治銎渌麕讋t寓言故事
�、普莆兆衷~、文學(xué)常識。
第二課時(shí)（討論點(diǎn)撥為主）
教學(xué)過程：
1、 讓學(xué)生講解、分析后八則寓言。依次指出寓言原寓意、作者對此寓言的體會、自己對這則寓言的獨(dú)特體會。
2、 教師針對學(xué)生的分析，進(jìn)行點(diǎn)撥。分析完，引導(dǎo)學(xué)生再回到最后一段，進(jìn)一步明確中心思想。
3、 思考：前三段有何作用？提出引導(dǎo)問題：《伊索寓言》既然不適合兒童去讀，不適合當(dāng)今社會，那為什么人們還要去讀呢？
明確：有三重安慰。
4、 講析前三段
第一段
兩類人
｝→長輩喜歡小孩（賣老）
兩種關(guān)系
第二段
古代
�。F(xiàn)代思慕古代（賣老）
現(xiàn)代
第三段
“伊索寓言大可看得” 第一，增進(jìn)我們對現(xiàn)代文明的驕傲
�。� 第二，愈覺得我們是成人，超出那些幼稚的見解 ｝→三重安慰
第三，從禽獸到人，這中間需要多少進(jìn)化歷程！
5、 小結(jié)：
《伊索寓言》是一篇不大好懂的文章，作者以一種新的思維方式去考慮古老的寓言，將它賦予了現(xiàn)代的意義，給了我們許多的啟發(fā)。
6、 作業(yè)：
完成本課相關(guān)練習(xí)。
《寓言》教案4
教學(xué)目標(biāo)
1.了解并掌握有關(guān)寓言的基本知識，了解伊索及《伊索寓言》。
2.學(xué)會分析寓言的故事情節(jié)。
3.能用自己的話多角度概括寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
4.學(xué)習(xí)改寫、編寫寓言，進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
教學(xué)重點(diǎn)：1.學(xué)會分析寓言的故事情節(jié);2.用自己的話多角度概括寓意。
教學(xué)過程：
一、布置預(yù)習(xí) 導(dǎo)學(xué)
1.注音
赫拉h(huán)è 宙斯zhòu 庇護(hù)bì 粘住 zhān
釋義：
庇護(hù)：包庇;袒護(hù)。庇：遮蔽，掩護(hù)。
愛慕虛榮：喜歡表面上的光彩。
2.查閱資料與工具書 ，了解作者及寓言這一文學(xué)體裁的特點(diǎn)。
3. 了解與本文有關(guān)的一些古希臘神話人物。
4.朗讀課文，復(fù)述故事
二、指導(dǎo)學(xué)習(xí)、研討
(一)導(dǎo)入
由人們對寓言的說法導(dǎo)入：
①寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能夠從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大得多的東西。
②寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過來的時(shí)候，分明是一個(gè)故事，生動活潑;而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。
�、墼⒀允且蛔嫣氐臉蛄海ㄟ^它，可以從復(fù)雜走向簡單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。
�、茉⒀允且话谚�匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開心靈之門，啟發(fā)智慧，讓思維活躍。
(二)、簡介與本文有關(guān)的知識
指名說，教師補(bǔ)充并明確：
1.寓言及其特點(diǎn)
寓言，用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。大多篇幅簡短，主人公可以是人，或擬人化的生物、非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。
2.簡介伊索
伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。奴隸出身，他善于講寓言故事，用這些來諷刺權(quán)貴，最后遭到殺害。他的寓言經(jīng)過加工，成為《伊索寓言》，流傳于世�！兑了髟⒀浴饭适露绦【�，描寫形象生動，語言簡潔樸素，富有幽默的特點(diǎn)。
3.與本文有關(guān)的一些古希臘神話人物
�、僦嫠故窍ＥD神話中眾神之王。希臘神話說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄;宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費(fèi)斯托、正義和藝術(shù)的保護(hù)者、太陽神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿雷斯，智慧之神雅典娜。
②赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護(hù)神。
�、酆諣柲�，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、牧畜、競技、演說以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術(shù)傳給人類。
�、苤腔叟裱诺淠鹊腵誕生是最為奇特的：傳說她是從宙斯的頭腦里長出來的。
(三)學(xué)習(xí)《赫耳墨斯和雕像者》
1.檢查字詞
赫拉h(huán)è 宙斯zhòu 庇護(hù)bì 粘住 zhān
庇護(hù)：包庇;袒護(hù)。庇：遮蔽，掩護(hù)。
愛慕虛榮：喜歡表面上的光彩。
2.朗讀課文，復(fù)述故事
(1)聽讀
(2)看圖復(fù)述課文
(3)課文研討
①赫耳墨斯為什么來到凡間?
�、谒麨槭裁刺袅酥嫠购秃绽牡裣駚韱杻r(jià)，請說出他此刻的心理?
�、勰谷螁栐�,神態(tài)、語氣一樣嗎?為什么要“笑著問道”，這“笑”有什么含義?
④你認(rèn)為赫耳墨斯是個(gè)怎樣的人?從這則寓言中你獲得了怎樣的啟發(fā)?⑤這樣改動情節(jié)后寓意有沒有變化?為什么?
赫耳墨斯和雕像者
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個(gè)銀元�！焙斩褂中χ鴨柕溃骸昂绽牡裣裰刀嗌馘X?”雕像者說：“還要貴一點(diǎn)�！焙斩孤牶�，默不作聲，悄然離去。
(四)學(xué)習(xí)《蚊子和獅子》
1.誦讀感知
(1)蚊子為什么能戰(zhàn)勝獅子又會敗給蜘蛛?從中可以悟出一個(gè)什么道理?
蚊子：沖、咬 揚(yáng)長避短 勝 獅子：抓
蚊子：吹、唱 驕傲自滿 敗 蜘蛛：粘
驕兵必?cái)?/p>
2.總結(jié)歸納寓意
《蚊子和獅子》寓意是什么?
3.改動情節(jié)，概括寓意。
蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準(zhǔn)備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭，唱著凱歌飛走了。
4.課堂研討：
請大家比較這則寓言和上則《赫耳墨斯和雕像者》有什么相同和不同之處?
(五)、課堂小結(jié)
《赫耳墨斯和雕像者》通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。
《蚊子和獅子》賦予動物以人的感情和性格，用動物間的關(guān)系概括人與人之間的關(guān)系，告訴我們：即使取得大的勝利也不能驕傲，要始終謹(jǐn)慎從事，否則可能在小處受到挫敗。
《寓言》教案5
教學(xué)目標(biāo)：學(xué)會本課的生字新詞，理解成語故事。理解寓言內(nèi)容，懂得其中的道理。通過看書，查資料，小組合作等形式理解寓言。
教學(xué)重點(diǎn)：理解寓言內(nèi)容，掌握兩個(gè)成語。
教學(xué)難點(diǎn)：懂得其中的.道理。
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：理解掌握《濫竽充數(shù)》。激發(fā)學(xué)生對語言文字的熱愛。通過注釋自學(xué)，小組合作等形式理解寓言內(nèi)容，理解其中道理。
教學(xué)重點(diǎn)：理解寓言內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：理解其中道理。
教學(xué)過程：
一、檢查預(yù)習(xí)：學(xué)習(xí)生字、練習(xí)朗讀
二、學(xué)習(xí)《濫竽充數(shù)》
１、默讀根據(jù)注釋理解古文。
�。病⑿〗M交流。
３、指名試說意思。
�。�、你能用自己的語言把這則語言講聽嗎？
�。�、從這則語言中你體會帶了什么？
�。�、生活中你看過濫竽充數(shù)的事例嗎？
�。�、試背寓言。
質(zhì)疑。
作業(yè)：背誦《濫竽充數(shù)》
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：理解掌握《狐假虎威》的寓意。激發(fā)學(xué)生對語言文字的熱愛。通過注釋自學(xué)，小組合作等形式理解寓言內(nèi)容，理解其中道理。
教學(xué)重點(diǎn)：理解寓言內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：理解其中道理。
教學(xué)過程：
讀《狐假虎威》。
�。薄⒛x根據(jù)注釋理解古文。
２、小組交流。提出不懂問題
�。场⒖凑n件幫助理解內(nèi)容
�。础⒅该囌f意思。同桌互相說一說
５、你能用自己的語言把這則寓言講聽嗎？
�。�、從這則語言中你體會到了什么？
�。�、生活中你看過狐假虎威的事例嗎？
�。�、試背寓言
�。�、想象故事的發(fā)展情況，續(xù)寫
作業(yè)：背誦《狐假虎威》
板書設(shè)計(jì)：
26寓言二則
濫竽充數(shù)狐假虎威
�。俺洌ń柚�
《寓言》教案6
一、課文悟讀
《畫蛇添足》寫的是某舍人違反常理，受主觀意識支配而硬給蛇添上足的故事，形象地說明了一個(gè)深刻的道理：真理越出一步就會變成謬誤，如果做多余的事，就會徒勞無益，正如茅盾先生所說：“事莫妙于適可而止，過則生災(zāi)�！边@則寓言還包含著對原始圖騰崇拜的批判。楚人以龍為圖騰，某舍人潛意識受龍的形象支配，故畫蛇添足。而戰(zhàn)國已進(jìn)入理性覺醒時(shí)期，人們認(rèn)為把蛇畫成龍的樣子是違背了常理，故予以嘲笑。這則寓言批判了原始思維方式，是人們理性覺醒的飛躍。
寓言的寓體多重性決定了寓意的多樣性。《買櫝還珠》即似雙刃劍，具有雙重諷刺作用。從賣方說，為了賣出寶珠，把珠盒“包裝”得富麗華美，結(jié)果將買者的注意力吸引到珠盒上而事與愿違，這就說明做事應(yīng)注意目的，不可主次顛倒。從買方說，有眼無珠，被華美的珠盒所�；螅恢匦问�，忽略內(nèi)容，以致取舍不當(dāng)。可見做任何事情都要分清主次，看清本質(zhì)。否則，就會成為人們的笑柄。
《濫竽充數(shù)》也有多重寓意，它諷刺了沒有真才實(shí)學(xué)而最風(fēng)的溫床。從齊滑王這一角度進(jìn)行橫向思維：他改革用人制度，“好一一聽之”，說明要打破傳終原形畢露的人，也提出了“考察人才，任用人才”的大問題。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，群雄蜂起，“樂以教化”漸成風(fēng)氣，人才爭奪日益激烈。從文中兩君主“好音”的場面，可以窺見當(dāng)時(shí)的政治體制：齊宜王好大喜功，講求排場，南郭處士得以尸位素餐，而齊湣王銳意改革，事必躬親，南郭處士無法蒙混過關(guān)。結(jié)合韓非子的好“帝王之術(shù)”可知：對人才必須全面考察，逐一考核，擇優(yōu)錄用，謹(jǐn)防假冒。
《塞翁失馬》體現(xiàn)了《淮南子·人間》“人間之事，得失之端，存亡之幾”的要旨，塑造了一個(gè)“見本而知末，觀指而睹歸”的善術(shù)者形象。這位失馬的塞翁，不以眾人之“吊”為憂，不以眾人之“賀”為喜，在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前，沉著冷靜，方寸不亂，既看到了“禍福同門，利害相鄰”，也看到了“禍福相轉(zhuǎn)而相生”，充分地體現(xiàn)了道家“淡泊無為，蹈虛守靜”的心態(tài)。這種禍福相依、利害相伴、且能“轉(zhuǎn)而相生”的觀點(diǎn)是符合辯證法的。但這種隨緣自適、隨遇而安的.超然物外的生活態(tài)度及相對主義觀點(diǎn)，否定了衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，是不夠科學(xué)的。同時(shí)，文末以“丁壯者……死者十九”來反襯塞翁之子以跛獨(dú)存，格調(diào)也較低。
二、亮點(diǎn)探究
1、《畫蛇添足》中某舍人為何要給蛇添上足?這則寓盲對你有什么啟迪?
學(xué)習(xí)探究：
蛇本來無足，某舍人卻陶醉于先畫完蛇的自得之中，自作聰明，做多余的事。寓言告訴我們，脫離實(shí)際，只能弄巧成拙。生活中，我們做任何事情，都要遵循其本身規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是原則，同時(shí)也要把握做事的分寸。
2、蛇果然無足嗎?探究學(xué)習(xí)：任何事物都不是絕對的。據(jù)1982年9月15日《北京晚報(bào)》報(bào)道，泰國博他倫府高頌縣瑪呂區(qū)第一村就發(fā)現(xiàn)了一條有兩足的毒蛇。
3、《買櫝還珠》諷刺的對象究竟是誰?
探究學(xué)習(xí)：
好的寓言往往具有多重寓意，表層寓意是針對具體事件而發(fā)的，它是“個(gè)別的”；深層寓意反映了某一歷史時(shí)期特有的精神現(xiàn)象，反映了某個(gè)民族乃至人類共同的思維積淀，它是“一般的”。關(guān)于《買櫝還珠》的諷刺對象，歷來見仁見智。從文中主要描寫對象和結(jié)尾來看，諷刺對象應(yīng)是楚人，楚人本想以華麗的匣子來顯示寶珠的貴重，卻因喧賓奪主而事與愿違。但看文章要兼及整體，從文中關(guān)鍵語句“鄭人買其櫝而還其珠”(即事情的結(jié)局)來看，諷刺的對象還可以是鄭人，鄭人雖只寫一句，但他并非陪襯，他只看外表，忽視實(shí)用，沒有眼光，舍大取小，他的選擇實(shí)際上是對楚人“包裝”行為的嘲弄。理解了這點(diǎn)，我們便可開掘思維，洞悉寓言的哲學(xué)意蘊(yùn)。
4、聯(lián)系生活實(shí)際，《買櫝還珠》給了你什么啟示?
探究學(xué)習(xí)：
看問題應(yīng)全方位多角度立體化地予以審視，并密切聯(lián)系實(shí)際，使見解更有針對性和批判性。就楚人而言，可以肯定其精于商道，善于“賣櫝”。生活中，“酒香還怕巷子深”，“好花還靠綠葉扶”，適當(dāng)“包裝”是一種精明巧妙的經(jīng)營策略。也可以批評其喧賓奪主，蒙騙顧客。一些商家不在商品質(zhì)量上出力氣，卻熱衷大做廣告；某些政府不在增產(chǎn)增效上下功夫，卻沉迷“形象工程”自然“金玉其外，敗絮其中”、。就鄭人而言，可以批評其沒有眼光，取舍不當(dāng)。用人單位只注重對象“豪華”的檔案，消費(fèi)者只癡迷商品“華麗”的盒子……都是揀了芝麻丟了西瓜。也可以跳出定勢思維，肯定其眼光獨(dú)到，大膽取舍，說明一個(gè)事物的價(jià)值在一定程度上取決于人們對它的認(rèn)識，在一定條件下人們不妨追求商品的藝術(shù)價(jià)值，滿足于對商品的審美享受。
5、從《濫竽充數(shù)》這一寓言中，你悟出了哪些道理?
探究學(xué)習(xí)：
發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的重要形式，《濫竽充數(shù)》則給我們提供了多角度思維的藍(lán)本。據(jù)文中四個(gè)方面的人物活動，我們可相機(jī)進(jìn)行思維發(fā)散。從南郭處士這一角度進(jìn)行順向思維：他不學(xué)無術(shù)，不懂裝懂，終于原形畢露；進(jìn)行反向思維：他只身逃走，具有自知之明；還可運(yùn)用否定之否定規(guī)律再次進(jìn)行逆向思維：他的逃走是出于被迫無奈，毫無自知之明可言。從齊宣王這一角度進(jìn)行橫向思維：他好排場，“使人吹竽，必三百人”，實(shí)行“大鍋飯”制度，這是滋生各種不正之統(tǒng)的制度，讓真正的人才脫穎而出。從南郭處士周圍的樂工這一角度進(jìn)行側(cè)向思維：樂工與南郭處土相安無事，不敢揭露事情的真相，說明了不正當(dāng)?shù)娜穗H關(guān)系的危害性。
6、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓Α度淌яR》的認(rèn)識。
探究學(xué)習(xí)：
《塞翁失馬》較好地說明了要用發(fā)展的、變化的、一分為二的眼光看問題的辯證觀點(diǎn)。首先，要有正確的思想方法，禍�？梢曰ハ噢D(zhuǎn)化，要學(xué)會在禍中看到福，從禍中求得轉(zhuǎn)移，對各種生活現(xiàn)象，宜積極樂觀，忌消極悲觀；要學(xué)會在福中看到禍，加以戒備，做到心存憂患，居安思危。其次，要有成熟的生活態(tài)度，禍福的到來具有很多不確定因素，生死、利害、得失等，并不都是可以預(yù)測的，因此，應(yīng)力求考慮周全，處事謹(jǐn)慎，多一些準(zhǔn)備，少一點(diǎn)幻想，這樣一旦面臨禍患，就能安之若泰，處變不驚。
三、選題設(shè)計(jì)
1、蛇·龍及圖騰崇拜。
研究方法：
(1)實(shí)地考察法。深入自然，參觀蛇館，了解蛇的形狀、種類、特點(diǎn)、作用等。
(2)閱讀書籍法。到圖書館查閱有關(guān)蛇、龍及圖騰崇拜方面的書籍。
(3)類比聯(lián)想法。由蛇類比似蛇的龍，聯(lián)想到古代的圖騰崇拜現(xiàn)象。
參讀書目：
《中國各民族宗教與神話大詞典》，學(xué)宛出版社，1993年出版；
《信仰的坐標(biāo)》，海南出版社，1993年出版；
《圖騰文化》，藍(lán)天出版社，1998年出版。
2、竽·古代樂器及古典音樂欣賞。
研究方法：
(1)參觀調(diào)查法。到博物館參觀、了解竽、笙、琴、編鐘等古代樂器的形狀、特性和歷史演變等。
(2)搜集資料法。閱讀相關(guān)書籍，了解古代樂器、古典名曲的知識。
(3)鑒賞品味法。聆聽品味《廣陵散》《高山流水》《十面埋伏》等古典音樂。
參讀書目：
《音樂欣賞手冊》，上海文藝出版社，1981年出版；
《中國大百科全書》，中國大百科全書出版社，1991年出版；
《音樂作品導(dǎo)析》，吉林教育出版社，1994年出版。
3、我國古代音樂的歷史、質(zhì)及作用。
研究方法：
(1)網(wǎng)絡(luò)搜索法。上網(wǎng)搜索，了解古代音樂的產(chǎn)生、演變等。
(2)問題討論法。分組討論，明確“樂”與“禮”的關(guān)系，理解“樂以教化”的作用。
(3)論文撰寫法。結(jié)合實(shí)例，就音樂的運(yùn)用與鑒賞撰寫小論文。
參讀書目：
《龍文化》，青島海洋大學(xué)出版吐，1991年出版；
《中華文明》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1994年出版；
《絲竹九章》，沈陽出版社，1997年出版。
4、我國古代成語、典故、寓言中的“馬”。
研究方法：
(1)相關(guān)鏈接法。圍繞“馬”進(jìn)行相關(guān)鏈接，如九方皋相馬、千金市馬、驥遇伯樂、指鹿為馬、按圖索驥、老馬識途等。
(2)意義探究法。分析探討，洞悉這些成語、典故、寓言的意義。
(3)聯(lián)系實(shí)際法。結(jié)合實(shí)際，深化對這些成語、典故、寓言的理解。
參讀書目：
《百子全書》，浙江人民出版社，1991年出版；
《詩詞典故詞典》，書海出版社，1990年出版；《戰(zhàn)國策》；《淮南子》；《郁離子》；《列子》；《新語》；《藝林伐山》。
《寓言》教案7
教學(xué)目標(biāo)
1.知識目標(biāo):
(1)能夠正確、流利、有感情地閱讀課文，并結(jié)合上下文和生活實(shí)際理解課文中的詞句，閱讀故事，理解成語的意思。
�、谡f一句話用“...盡管...但是……”。
2.能力目標(biāo):
(1)培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑和理解能力。
(2)能夠表演和再現(xiàn)課文的情境。
3.情感目標(biāo):
你所做的事情必須朝著正確的方向去做，你應(yīng)該聽從你朋友的善意建議。
教學(xué)重點(diǎn)
能夠理解課文中的單詞，結(jié)合上下文和生活實(shí)踐閱讀故事。
教學(xué)難點(diǎn)
體會一下相反的寓意:一定要先找對方向，聽聽朋友善意的建議。
教學(xué)過程
一、引入教材戲劇，激發(fā)興趣。
老師:同學(xué)們，上節(jié)課，我們對“遙遠(yuǎn)的南方”這個(gè)故事有了初步的感知，我們班有幾個(gè)同學(xué)對這個(gè)寓言很感興趣。他們想編一部教科書式的戲劇供學(xué)生欣賞。學(xué)生們喜歡它嗎？
二、在閱讀中質(zhì)疑，在閱讀中探究
1.請?jiān)倌x一遍課文，告訴我你讀了什么。或者有什么問題可以找他們交流。
2.學(xué)生交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
3.老師:這個(gè)人要去南方，但是他正開車去北方。有人告訴他方向錯(cuò)了嗎？這個(gè)人是誰？季梁說服了他多少次？季梁是如何說服他的？那個(gè)朋友怎么說？你能找到他們嗎？
4.老師:展示:“...盡管...但是……”
你能像這個(gè)例子一樣說話嗎？
5.老師:黑板上寫:不懂，講，真誠。
6.能談?wù)劇安唤狻焙汀罢嬲\”的含義嗎？
7.季梁是一個(gè)什么樣的人？
8.季梁在公共汽車上給了他的朋友三次建議，那么這個(gè)人接受了嗎？我們用一個(gè)成語來形容這樣一個(gè)人，總是固執(zhí)地堅(jiān)持自己的想法，不聽別人的意見。它叫什么？
9.明白“自以為是”的意思。
10.老師:你能通過大聲朗讀來表達(dá)季梁的真誠和公交車上朋友們的“固執(zhí)”嗎？請分組合作，分角色朗讀課文。
11.老師:我們來聽聽記錄器博士是怎么讀的。
12.學(xué)生發(fā)表評論。
13.教師和學(xué)生以不同的角色大聲朗讀。
三、放開你的想象，體驗(yàn)其中的寓意。
1.請大家想象一下:楚國在南方，但是去了楚國的人卻在往北走。會發(fā)生什么？
2.通過這篇課文你理解了什么？
總結(jié):通過對這篇課文的學(xué)習(xí)，我們也知道，一個(gè)人如果走錯(cuò)了方向，是達(dá)不到目的的。
四、展現(xiàn)故事，深化寓意。
讓我們穿越時(shí)間空，飛到古代去感受一下相反方向的'故事。
1.分組表演一個(gè)故事。
2.反饋和溝通。
3.如果你是公交車上的朋友，發(fā)現(xiàn)自己走錯(cuò)了方向，你會怎么說，怎么做？
五、拓展升華，悟道。
1.你之前做錯(cuò)了，聽了別人的建議后改正了。你能告訴我一些關(guān)于它的情況嗎？
(1)小組合作與交流。
(2)反饋溝通。
2.分部摘要:
是的，無論我們做什么，我們都必須尋找正確的方向，接受朋友的善意建議。作為朋友，看到朋友相反的行為，也要給好的建議。
3.老師:你還知道哪些成語故事？能說說嗎？
六、作業(yè)，課外拓展。
《寓言》教案8
一、設(shè)疑導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生探究的興趣
1、師：英國作家蕭伯納有句名言“人生中有兩大不幸，一是沒有得到他心愛的東西，二是得到他心愛的東西。”不知大家是否贊同？
生1：我不贊同。沒有得到心愛的東西感到不幸情有可緣，但得到了心愛的東西應(yīng)慶幸才對呀。
生2：我也不贊同。這兩句話似乎自相矛盾。
2、師：我和大家也有一樣的疑問�？磥�，蕭伯納這句名言真有問題。今天帶著這個(gè)問題我們來克思考人生的兩大難題：如何對待幸與不幸。下面請大家隨著著名哲學(xué)家周國平走進(jìn)《人生寓言》。
�。c(diǎn)評：運(yùn)用留白藝術(shù)，由蕭伯納的名言導(dǎo)入，新、巧，可謂一箭三雕：一是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；二是激發(fā)學(xué)生探究的熱情；三是這句名言如一線貫穿，隨著探究的深入，不斷翻出新意。）
二、調(diào)動積累，讓學(xué)生了解寓言的特點(diǎn)
1、師：說起寓言，你知道哪些寓言故事呢？
生1：拔苗助長、掩耳盜鈴。
生2：狐假虎威、東施效顰。
師：大家知道的可真不少，看來平時(shí)積累很重要。大家喜歡這些寓言故事嗎？
（點(diǎn)評：內(nèi)引以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，首次強(qiáng)調(diào)課外積累，走近寓言。）
2、生3：喜歡。因?yàn)樵⒀宰x起來既有趣又發(fā)人深思。
生4：寓言，它總是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，言在此而意在彼，給人以生活上的啟示。
師：那么從“東施效顰”這個(gè)寓言故事中你得到了哪些啟示呢？
生5：告訴我們不要盲目地模仿別人。
3、師：作家嚴(yán)文井曾將寓言比作一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能取出比袋子大得多的東西�，F(xiàn)在再讀“東施效顰”這個(gè)故事，除了這個(gè)帶有普遍意義的寓意外，換個(gè)角度看，你會有什么新的發(fā)現(xiàn)呢？
生6：愛美之心，人皆有之。
師：瞧，這就是魔袋，我們?nèi)〕隽吮却右蟮臇|西。一個(gè)寓言故事只要你用心去讀，就可以讀出許多理趣，讀出許多智慧。下面請欣賞第一個(gè)魔袋《白兔與月亮》，看你能取出哪些東西來呢？
（點(diǎn)評：歸納寓言的特點(diǎn)，為下面多角度解讀寓意作好鋪墊，走進(jìn)寓言。）
三、探究寓意，引導(dǎo)學(xué)生多角度解讀
1、生速讀《白兔與月亮》，要求：捕捉重要信息，能復(fù)述故事情節(jié)。
師：本則寓言講述了一個(gè)怎樣的故事呢？
生1：有一只白兔是賞月的行家，每天夜晚都要來到林中草地心曠神怡地賞月，于是諸神之王就宣布月亮歸屬于她。可從此以后，她從前的閑適心情一掃而光，整日患得患失，最后她請求諸神之王撤消了那個(gè)慷慨的決定。
2、師：剛才這位同學(xué)的復(fù)述你認(rèn)為最大的優(yōu)點(diǎn)是什么？
生2：復(fù)述語言較概括，抓住了文中的關(guān)鍵語句，而且忠實(shí)于原文。
�。c(diǎn)評：通過速讀整體感知課文內(nèi)容，通過評價(jià)滲透復(fù)述方法指導(dǎo)。）
3、師：：你不僅很善于聽，而且也總結(jié)出了復(fù)述的方法。從這位同學(xué)的復(fù)述中我注意到了兩個(gè)關(guān)鍵詞“心曠神怡”“患得患失”，為什么月亮在歸屬于白兔后，她從前的閑適心情會“一掃而光”？請有感情地朗讀文中的關(guān)鍵語句。
生3：“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒險(xiǎn)象迭生，勾起了無窮的得失之患�！�
師：這句話在語言上有什么特點(diǎn)？
生4：運(yùn)用對偶，句式很對稱，語言也很精練、用了很多成語，富有文采。
生5：還運(yùn)用了對比，刻畫出了白兔面對月的陰晴圓缺患得患失的心態(tài)。
（點(diǎn)評：抓住關(guān)鍵語句，通過朗讀品味語言，揣摩語句深長的'意味。）
5、師：著名詞人蘇軾有句詞與白兔的這一心態(tài)迥然不同，是哪句呢？
生6：人有悲歡離和，月有陰晴圓缺，此事古難全。
�。c(diǎn)評：二次強(qiáng)調(diào)課外積累，巧妙引出多角度解讀。）
6、師：看來面對同一事物，不同的人會有不同的感受。那么你從這一故事中悟出了什么道理呢？
生7：要能夠發(fā)現(xiàn)和欣賞美，不可抱有占有的態(tài)度。
生8：美好的事物應(yīng)該大家共分享。
生9：擁有非分之財(cái)就會勾起無窮的得失之患。
（點(diǎn)評：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，尊重學(xué)生的自主體驗(yàn)與理解。）
7、師：白兔得到月亮后必然會產(chǎn)生得失之患嗎？有無得失之患的關(guān)鍵在哪里？
生10：我認(rèn)為白兔得到月亮后必然會產(chǎn)生得失之患。因?yàn)榘淄靡粍t沒有能力去保衛(wèi)財(cái)富，生怕別人搶去偷去；二則有了私欲之心便不會真正擁有。所以有無得失之患的關(guān)鍵在于你有沒有實(shí)力、有沒有私欲。（同學(xué)們熱烈鼓掌）
生11：我不贊成。白兔得到月亮后如能以一顆平常心去對待就不會產(chǎn)生得失之患。有無得失之患的關(guān)鍵在于你是否擁有平常心。（生點(diǎn)頭，長時(shí)間鼓掌）
（點(diǎn)評：激發(fā)學(xué)生探究的興趣，引導(dǎo)學(xué)生逆向思維，形成爭辯，第一次進(jìn)行多角度地解讀。）
8、師：剛才同學(xué)們思想兩相砥礪，碰撞出了智慧的火花。閱讀本身就是你與作者的對話、你與同學(xué)間的對話、你與老師的對話。我在讀這則寓言時(shí)，我想到要“戒貪”，由此我還聯(lián)想到放棄也是一種美。如果某種擁有并不能給自己帶來幸福，反而徒增煩惱就不如沒有。而這也正可謂是“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。我們可以從寓言中讀出很多理趣來，而這也正是寓言的魅力。讀了《白兔與月亮》，我們在回頭看一看蕭伯納的名言，你又有何新的見解？
�。c(diǎn)評：師生同讀同議，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、參與者、促進(jìn)者；鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑探究，重新解讀寓意。）
生12：我現(xiàn)在能理解“得到了心愛的東西”有時(shí)不一定就是好事。不過，現(xiàn)在我對前半句話又發(fā)生了疑問：“沒有得到心愛的東西”就一定不幸嗎？
師：這個(gè)問題問得好。那么請大家?guī)е@一新的問題用讀第一則寓言的方法來自讀《苦難的王子》。
（點(diǎn)評：第二次多角度解讀，翻出了新意，同時(shí)又生發(fā)出新的問題。自然導(dǎo)入第二則寓言。）
9、（生自讀《苦難的王子》）
師：下面請以四人學(xué)習(xí)小組交流你的讀書收獲。推薦一位中心發(fā)言人作好記錄。
生13：這個(gè)寓言講述的是一個(gè)生性多愁善感的王子后來能夠頑強(qiáng)面對厄運(yùn)的故事。從這一故事中我們悟出了兩個(gè)道理：一是人生不可能一帆風(fēng)順，我們切不可懷僥幸心理認(rèn)為苦難只會落在別人身上；二是一旦遭遇苦難，就要勇敢面對。
生14：我們這一組進(jìn)行了分角色朗讀，在朗讀中我們感受到了“厄運(yùn)能使脆弱的人邊得將堅(jiān)強(qiáng)起來”。
�。c(diǎn)評：由“學(xué)會”走向“會學(xué)”。）
10、師：正所謂“保薦鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。還有句歌詞也是鼓勵(lì)處于逆境中的人們要充滿希望，你會唱嗎？
生15：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？沒有人能隨隨便便成功。
師：這樣的才是真心英雄。你能結(jié)合生活中的事例來談一談嗎？
生16：貝多芬耳聾后仍“扼住命運(yùn)的喉嚨”從而創(chuàng)作出了不朽的音樂。
生17：司馬遷倍受宮刑仍堅(jiān)持不懈地寫出了我國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。
生18：美國作家海倫凱勒曾是一個(gè)盲人，但她以頑強(qiáng)的意志給她的創(chuàng)作帶來里了光明，給千千萬萬讀者的心靈帶來了光明。
�。c(diǎn)評:外聯(lián)生活，三次強(qiáng)調(diào)課外積累。）
11、師：大家所舉事例很有說服力。真可惜，我現(xiàn)在不是處于逆境，所以我成不了名人。說到此，你又有什么新的發(fā)現(xiàn)嗎？
生19：我又有了新的問
題：是不是落難之后才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條規(guī)律嗎？沒有遭遇到厄運(yùn)的人又該怎樣培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志？
師：你說出了我的困惑。誰幫我解答？
生20：落難之后不一定能戰(zhàn)勝脆弱，也有從此一蹶不振的。要培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志，我們必須自覺地尋找艱苦，在艱苦的條件下磨練自己的意志。比如長跑，并非厄運(yùn)，但需堅(jiān)韌的意志，是可鍛煉人的。還有遇到了難題，要靜下心來攻克學(xué)習(xí)上的堡壘，又何嘗不需要堅(jiān)韌的意志？
�。c(diǎn)評：學(xué)生自己質(zhì)疑探究，第三次多角度解讀。）
師：體會深刻。通過大家的討論，現(xiàn)在再看蕭伯納的那句名言“沒有得到心愛的東西”你又有什么新的看法呢？
生21：“沒有得到心愛的東西”也未必是一種不幸。
（點(diǎn)評：溫故而知新。第四次多角度解讀，又翻新意。）
12、師：人的一生如云卷云舒、潮起潮落，如何面對人聲中的幸與不幸，相信大家在今后的人生定會正確對待。請你說一條關(guān)于“得與失”的名言俗語以自勉。
生22：得意淡然，失意夷然。-----冰心
生23：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。-----陸游
生24：塞翁失馬，焉知非福。-----《淮南子人間訓(xùn)》
生25：交好運(yùn)時(shí)要謹(jǐn)慎，遭厄運(yùn)時(shí)要忍耐。-----《英國諺語》
生26：幸運(yùn)并非沒有恐懼和煩惱；厄運(yùn)也決非沒有安慰和希望。-------培根《論厄運(yùn)》
（點(diǎn)評：四次強(qiáng)調(diào)課外積累，交流名言，勉勵(lì)自己。）
13、師：是啊，同一事物從不同的角度看會有不同的感受。好事可以變成壞事，壞事也可以變成好事。如果單從占有的角度看，“沒有得到”的失意痛苦和“已得到”的患得患失都是不幸的。但如果換一個(gè)角度以創(chuàng)造、審美的角度來看這“未得”與“已得”，是否別有一番情趣呢？下面請你將蕭伯納的這句名言進(jìn)行改寫，然后送給你的朋友。
生27：人生有兩大幸福：一是沒有得到你心愛的東西，待你去追求、去創(chuàng)造；而是得到你心愛的東西，待你去回味、去珍惜。
�。c(diǎn)評：第五次多角度解讀，創(chuàng)造性閱讀。情感、態(tài)度、價(jià)值觀自然得以體現(xiàn)。）
四、運(yùn)用留白，激發(fā)學(xué)生課外樂于探究
師：寓言的確像個(gè)魔袋，我們今天從這些魔袋中取出了比魔袋還要大得多的東西。寓言又像一座橋梁，帶領(lǐng)我們渡到彼岸；寓言還像一把鑰匙，引著你走進(jìn)神奇的世界。如你想知道魔袋里還有哪些東西，請大家課后去閱讀周國平的另三則充滿了人生智慧的寓言《孿生兄弟》、《執(zhí)迷者悟》、《抉擇》吧。
�。c(diǎn)評：運(yùn)用“留白”作為結(jié)尾，使整堂課顯得余味無窮，更廣闊的閱讀和創(chuàng)造的空間留給了課外。）
【教學(xué)反思】
1、解讀寓意是寓言教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是一個(gè)極具個(gè)性的精神活動。解讀過程中首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀原文，整體感知課文，概括內(nèi)容要點(diǎn)；在此基礎(chǔ)上鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)讀出自己的見解，與文本對話，理解文章豐富的寓意。尤其不要忘記我們自己可能就是一個(gè)本體，從寓言中我們可以讀出許多的“自我”來，因?yàn)椤霸⒀哉f的就是你呀。”而這也正是寓言的魅力所在。
2、在理解寓意的過程中，應(yīng)拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀。不應(yīng)局限于教參上提供的一種寓意。寓言本身蘊(yùn)涵內(nèi)容的豐富性和含蓄性，使得“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。這樣在解讀中就會以喻體為中心向四面八方輻射開去，不斷會有新的發(fā)現(xiàn)、新的感悟、新的創(chuàng)造。
3、注意培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，將“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的正確導(dǎo)向貫穿于整個(gè)教學(xué)過程之中，要做到“潤物細(xì)無聲”，就要避免空洞的說教。在解讀寓意的過程中自然引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。
4、創(chuàng)造性地使用教材，將兩則寓言連串起來進(jìn)行教學(xué)，因?yàn)閮蓜t寓言本身就是根據(jù)辨證邏輯而成的，不宜分篇教學(xué)。這樣更有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力�！度松⒀浴氛n堂實(shí)錄這一教
《寓言》教案9
教學(xué)目標(biāo)
1 認(rèn)識本課8個(gè)生字，并能正確書寫。
2 讀懂課文，明白“水滴石穿”“守株待兔”這兩個(gè)成語的意思和所蘊(yùn)含的道理。
3 充分發(fā)揮想象，用不同的語氣讀好兩個(gè)成語故事。
4 有學(xué)習(xí)成語、積極應(yīng)用成語的興趣。
教學(xué)重點(diǎn)
理解這兩個(gè)成語的意思，積累并靈活應(yīng)用兩個(gè)成語。
教學(xué)準(zhǔn)備
1 教學(xué)掛圖。
2 查找?guī)讉�(gè)與“水滴石穿”寓意相近的成語。
教學(xué)時(shí)間
2課時(shí)。
教學(xué)過程
一、 回顧學(xué)過的成語，引入課文題目
師：同學(xué)們，我們以前學(xué)過有故事的成語和有趣的成語，你們還能記起來嗎？
生說出成語。
師：成語是我國語言寶庫中十分有特色的寶藏，每個(gè)成語都有一個(gè)有趣的故事，今天，我們來學(xué)習(xí)兩個(gè)成語故事，“水滴石穿”“守株待兔”。（師板書課文題目）
二、自主學(xué)習(xí)生字詞，了解課文的大意
1 初讀課文，學(xué)習(xí)本課生字詞。
(1)自己讀通課文，遇到不認(rèn)識的字想辦法解決。
(2)勾出本課生詞，多讀幾遍。
(3)小組合作學(xué)習(xí)生字詞，借助工具書等形式掌握生字音、形、義。
(4)正確書寫本課8個(gè)生字。
2 再讀課文，了解課文大意。
(1)再讀課文，邊讀邊想講了什么故事。
(2)用自己的話講一講這兩個(gè)成語故事。
三、 分別重點(diǎn)學(xué)習(xí)“水滴石穿”“守株待兔”
1 學(xué)習(xí)“水滴石穿”。
(1)同桌練習(xí)分角色讀故事，想象當(dāng)時(shí)的情景。
(2)抽查、評價(jià)。要領(lǐng)：讀出石階輕視的語氣，水滴自信的語氣。
(3)仿照文中句子，練習(xí)用“是……還是……”“既……也……”說話。
(4)讀了這個(gè)故事，你明白了什么道理？
(5)拓展延伸。
教師介紹幾個(gè)與“水滴石穿”寓意相近的成語；學(xué)生聯(lián)系生活講一講“水滴石穿”的事例。
2 學(xué)習(xí)“守株待兔”。
(1)激趣導(dǎo)入。
師：這節(jié)課中，老師將與你們再次點(diǎn)擊一個(gè)成語。（板書：守株待兔）
提出學(xué)習(xí)目標(biāo)：理解“守株待兔”的意思。
(2)（出示掛圖）自讀課文，整體感知。
�、俨捎米约合矚g的方式讀課文，注意生字的讀音，并想一想，課文講了一件什么事情。
�、谕篮献髯x課文，學(xué)習(xí)生字“夫”“竄”“撞”。
�、廴嘟涣�，通過做動作理解“竄”“撞”的'意思，讓學(xué)生講講故事講了一件什么事。（師相機(jī)板書：偶
得野兔）
�、芙Y(jié)合掛圖，理解“株”“待”“守株待兔”的本意。
“株”，樹樁。隨即學(xué)習(xí)生字“樁”，再次看圖理解“樁”，并給它擴(kuò)詞。
(3)理解課文，體會情感。
�、僭僖淮巫x課文，重點(diǎn)體會第2段中農(nóng)夫的心情。
�、谧约汗闯鰧戅r(nóng)夫心理活動的句子，好好讀一讀，體會體會，應(yīng)該用什么樣的感情和語氣來讀。
�、壅垖W(xué)生把自己勾畫的句子讀給大家聽，評價(jià)評價(jià)，誰讀得好。
�、芙Y(jié)合最后一句（他拎著野兔喜滋滋地回家了），把動作神態(tài)加上去，繪聲繪色地讀這一段。
�、萁Y(jié)合掛圖，想一想，說一說，農(nóng)夫心里還可能想些什么。根據(jù)學(xué)生的回答，師相機(jī)板書：心存僥幸。
(4)讀想結(jié)合，背誦表演
�、僮宰x第3段，體會農(nóng)夫感情。
�、诎艳r(nóng)夫心中的希望用自己的話說出來�？梢约由蟿幼髡f。
�、圩x最后兩句話：等啊等啊，日子一天天地過去了，他連野兔的影子都沒有看見。農(nóng)夫的田里已經(jīng)長滿了野草，什么莊稼都收不到了。
想一想，此時(shí)此刻，農(nóng)夫的心情又是怎么樣的，應(yīng)該怎樣讀。（傷心、難過、后悔）
�、苣阆雽@個(gè)農(nóng)夫說什么？小組討論。
�、菝恳恍〗M選派代表在全班交流。（板書：一事無成）
⑥再讀這一段，想一想，農(nóng)夫的情感有哪些變化？（希望→失望）應(yīng)該怎樣讀呢？
�、哐菀谎葸@個(gè)故事。
�、嗄銖倪@個(gè)故事中明白了什么？（不努力做事，心存僥幸，終將一事無成）
四、課外作業(yè)
1 課外閱讀幾則寓言故事。
2 自主積累更多的成語。
《寓言》教案10
〖教材分析
本課選編了兩則古代寓言。這兩則寓言都是以短小有趣的故事，諷刺了生活中某些荒唐可笑的現(xiàn)象，揭示了一些深刻的道理。
《刻舟求劍》講的是一個(gè)坐船過江的人，不慎把寶劍掉進(jìn)江中，他一點(diǎn)兒也不著急，只在船舷上刻了個(gè)記號，準(zhǔn)備船靠岸以后，從刻著記號的地方跳下水去撈寶劍。這個(gè)寓言故事，諷刺了那種辦事愚蠢、不知事物會變化的人。
《鄭人買履》則借一個(gè)寧可相信自身腳的尺碼而不相信自身的腳的人，譏諷墨守成規(guī)、迷信教條而不尊重客觀事實(shí)的人。兩則寓言故事生動有趣，言簡意賅，都是用“蠢人蠢事”――可笑的事，從反面給人啟迪，耐人尋味。
《刻舟求劍》共三句話，分三層，先講楚人坐船過江掉劍，在船上刻記號，然后講停船后，楚人從刻記號的地方跳下去找劍。最后講作者的評論，刻舟求劍得不到劍的原因。
《鄭人買履》分兩層，先陳說這個(gè)人從量尺碼準(zhǔn)備買鞋到后來“遂不得履”的全過程；然后用簡單的對話點(diǎn)明他沒買到鞋的原因。前后兩局部的內(nèi)在聯(lián)系都很緊密。
這種古文原文的寓言，文字特別簡練卻又不失形象生動，托寓的道理明了深刻，而又頗能讓人體味到某種含蓄和幽默。
〖要點(diǎn)提示
1.選編這兩則寓言的意圖是，在初步接觸文言文的基礎(chǔ)上，繼續(xù)讀一點(diǎn)文言文，為初中學(xué)習(xí)打一點(diǎn)基礎(chǔ)；同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從這兩則寓言中領(lǐng)悟一些生活中的道理。
2.除了繼續(xù)了解古今詞義和表達(dá)上的不同外，弄懂每則寓言的寓意，并用自身的`話表達(dá)出來，是學(xué)習(xí)本課的難點(diǎn)。而引導(dǎo)學(xué)生抓住對話中的關(guān)鍵性的話展開考慮，討論，可作為教學(xué)的重點(diǎn)。
3.指導(dǎo)朗讀是教學(xué)重點(diǎn)�！皶x百遍，其義自見”，這是古人讀文的經(jīng)驗(yàn)�，F(xiàn)在的學(xué)生閱讀古文的障礙在于古文詞語、句式運(yùn)用與現(xiàn)代文存在差異。這種障礙的消除，對小學(xué)生來說，不能講古漢語的詞法、句法。主要方法是：首先讓學(xué)生參考注釋揣測句子的大意，然后通過反復(fù)朗讀，整體感悟句子以至全文的意思。在學(xué)生練習(xí)朗讀的過程中，教師要加強(qiáng)指導(dǎo)。兩則寓言的朗讀，除了需要正確停頓、突出重音外，還應(yīng)注意語氣和節(jié)奏。
〖教學(xué)建議
1.這兩則寓言是文言文，在文字表達(dá)上與現(xiàn)代文有很多不同，然而有譯文可供借助，小學(xué)生讀起來就容易多了。因此，和現(xiàn)代文的教學(xué)一樣，仍應(yīng)堅(jiān)持以自讀為主，重在感悟、積累的戰(zhàn)略。教學(xué)中，要盡量讓學(xué)生自主、合作和探究學(xué)習(xí)，讓他們自身質(zhì)疑、釋疑，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、扶助，必要時(shí)精當(dāng)講解，不要講語法知識。教材中的注釋，不只可以協(xié)助學(xué)生理解詞、句，還可讓學(xué)生從中逐步體會古今詞義、表達(dá)方法的不同。要啟發(fā)學(xué)生善于充沛利用，但不要讓學(xué)生死記硬背這些注釋。
2.建議如下教學(xué)步驟：首先，教師范讀，讓學(xué)生借助注釋試讀課文，力求了解句子的意思；接著，指導(dǎo)朗讀，把句子讀正確，讀流利，在反復(fù)讀文中進(jìn)一步感悟句子的意思；而后，把句子的意思連起來，練習(xí)講寓言故事；最后，討論、理解寓意，并聯(lián)系實(shí)際談?wù)劯惺堋?/p>
3.理解求劍的人為什么求不到劍這一教學(xué)難點(diǎn)，教師可以演示船能活動的投影片，也可以在黑板上畫上波浪線表示江水，把用硬紙剪成的小船掛在一條線上，再把紙剪成的寶劍從船上掉入江中，把紙剪貼在黑板上，拉動小船至岸邊。讓學(xué)生從觀察中知道，船移動了，船舷上的記號也跟著移動，但掉在江里的寶劍沒有跟著船移動。從而使學(xué)生懂得，那個(gè)人想等船靠岸后再從船舷上刻記號的地方跳下去撈，肯定是撈不到寶劍的。在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出：必需根據(jù)情況的變化去處置事情。情況變了，處置的方法也要跟著變化。
4.理解買履的人為什么買不到履可以采用小組討論的形式得出結(jié)論，寧可相信自身腳的尺碼而不相信自身的腳的人墨守成規(guī)、迷信教條而不尊重客觀事實(shí)所以買不到履。小組、班級討論：鄭國那個(gè)買鞋的人可笑在哪里?從這則寓言聯(lián)系生活想開去，你能悟出寓言告訴人們的一個(gè)什么道理？舉出實(shí)例說一說。
〖學(xué)習(xí)生字3個(gè)
本課的三個(gè)生字應(yīng)讓學(xué)生注意讀音。矣:為文言助詞,相當(dāng)于“了”。
〖考慮交流
求劍的楚人為什么求不到劍?
因?yàn)榇苿恿�，船舷上的記號也跟著移動，但掉在江里的寶劍沒有跟著船移動。那個(gè)人想等船靠岸后再從船舷上刻記號的地方跳下去撈，肯定是撈不到寶劍的。
買履的鄭人為什么買不到履?
因?yàn)猷嵢藢幙上嘈抛陨砟_的尺碼而不相信自身的腳,他墨守成規(guī)、迷信教條而不尊重客觀事實(shí)所以買不到履。
《寓言》教案11
教學(xué)目標(biāo)
1．初步了解寓言這種文學(xué)形式 ，了解寓意。
2．了解相關(guān)的文學(xué)文化常識，學(xué)習(xí)一些常用文言實(shí)詞及虛詞。
3．能借助注釋及工具書讀懂課文大意 。
4．掌握文言文學(xué)習(xí)的一般方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1．掌握文言文學(xué)習(xí)的一般方法。
2．了解 課文中寓言所蘊(yùn)含的道理，能說出自己的理解
教學(xué)難點(diǎn)：
感受古代文學(xué)的魅力．激發(fā)學(xué)習(xí)了解古代文化的興趣。
教學(xué)方法：
在熟讀的基礎(chǔ)上，由學(xué)生以小組的形式合作學(xué)習(xí)，讀懂課文大意，學(xué)習(xí)文中常用的文言實(shí)詞和虛詞；創(chuàng)設(shè)情境，共同探討寓言所蘊(yùn)含的道理
教學(xué)目標(biāo)：學(xué)習(xí)《鄭人買履》，理解意思，體會深刻的寓意。
一、檢查預(yù)習(xí)
1．查閱課外資料，掌握文學(xué)常識
提示：①準(zhǔn)備以前學(xué)過的一兩則寓言并能口述出來
�、诓檎易髡呒霸⒀猿鎏幍南嚓P(guān)資料
2．給下列加點(diǎn)的字注音并解釋
度其足（ ）吾忘持度（ ）遂不得履（ ）（ ）
契其舟（ ）
二、 導(dǎo)入新課
1．我國寓言故事很多，請同學(xué)選擇一兩個(gè)講給同學(xué)們聽聽。（如：掩耳 盜鈴、拔苗助長等）
2．寓言：是一種文學(xué)體裁，在短小的故事里寓寄較深的道理，以進(jìn)行勸喻或諷刺；常用比喻、象征、夸張、擬人等手法。同學(xué)們，今天開始我們一起學(xué)習(xí)另外兩則寓言：《鄭 人買履》和《刻舟求劍》，相信大家一定能明白更多的道理。
3．介 紹作家、作品：
韓非：戰(zhàn)國后期哲學(xué)家，法家學(xué)派的代表人物，出身韓國貴族 。曾與李斯一起受學(xué)于荀子。因見韓國日益削弱，上書韓王，力主修明法制，富國強(qiáng)兵，韓王不聽，退而著書十萬余言。書傳至秦國，秦王大為賞識，于是發(fā)兵攻韓，迫使韓國送韓非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韓非被拘入獄，后被李斯毒死于獄中。
《鄭人買履》出自《韓非子外儲說左上》�！俄n非子》是戰(zhàn)國韓國貴族韓非所著，是法家的重要著作，也是先秦理論散文集大成者的著作。
方法指導(dǎo)：文言文，學(xué)習(xí)文言文要先把語句讀通順，再借助注釋理解句子意思，然后講寓言故事，明 白其中的道理，最后達(dá)到熟讀成誦。
三、范讀正音
1．老師范讀（注意字音、朗讀節(jié)奏、重音、語調(diào)）。學(xué)生找出應(yīng)注意的字音和字型。
度其足 （ duó ） 吾望持度（ dù ） 履 （ lǚ ） 遂 （ suì ） 寧（ nìng ）
2．學(xué)生散讀（兩遍，體會朗讀節(jié)奏，了解大意）。
鄭人/有欲買履者。（主謂之見停頓）
而/置之其坐。（關(guān)聯(lián)詞前后的停頓）
何不/試之以足？
3．老師再讀（糾正字音和朗讀節(jié)奏、重音、語調(diào)。）
4．學(xué)生齊讀（要讀出鄭人“忘持度”的懊惱之情和回答別人時(shí)的執(zhí)迷不悟的神氣，另外別人問話應(yīng)表現(xiàn)出疑惑之情。邊讀邊注意事物的發(fā)生和發(fā)展）
四、合作翻譯
方法指導(dǎo)：文言文學(xué)習(xí)，在筆記本上抄寫原文，抄一行空三行，字間距稍微大一點(diǎn)，學(xué)習(xí)時(shí)，便于整理記錄。整理時(shí)間已用不同顏色的筆。
示例：
鄭 人 有 欲 買 履 者
欲（且）：想要，打算 。
履（lǚ）鞋子
鄭國有個(gè)想買鞋子的人，
1．圈劃重點(diǎn)的文言詞（履、度、坐、之、操、反、及、遂、寧、無、其、以）
A、 獨(dú)立學(xué)習(xí)，看課文注釋查工具書。
B、 合作學(xué)習(xí)，四人小組疏通文字
C、 老師巡回釋疑。
D、 小組匯報(bào)
E、 教師講解重點(diǎn)、難點(diǎn)（師生討論）
�。�1） 操、持、取的意 義
�。�2） 先自度其足，而置之其坐
（3） 寧信度、無自信也
2．重點(diǎn)語句
�。�1）鄭人有欲買履者， “定語后置”句，現(xiàn)在順序應(yīng)為：有欲買履（ 的）鄭人。
（2）寧信度，無自信也。 倒裝 句，實(shí)際上為：“寧信度，無信自也。”
3．反饋交流
�。�1）找出句中通假字，并加以解釋
�、� 置之其坐 （ ）
�、� 反歸取之 （ ）
�。�2）請指出“之”在下列詞語中的意思
�、� 置之市（ ）
�、诙僦� ）
�、酆尾� 試之以足（ ）
（3）翻譯句子
�、俸尾辉囍宰�
�、谙茸远绕渥悖弥渥�
�、蹖幮哦�、無自信也
4．復(fù)述故事，準(zhǔn)確翻譯，做到字字落實(shí)。
5．學(xué)生整理翻譯，師巡回檢查學(xué)生的整理方式。展示整理得好的筆記。
五、質(zhì)疑交流
1． 構(gòu)建畫面
事情的起因：欲買履，度其足
事情的經(jīng)過：至之市——已得履
忘持度——反歸取之
事情的結(jié)果：市罷，遂不得履
2．結(jié)合《鄭人買履》中能反映那個(gè)買鞋的鄭人思想性格的語句，說一說你認(rèn)為買鞋者是一個(gè)什么樣的形象，寓言是怎樣刻畫這一形象的？
示例：《鄭人買履》中的買履者是一個(gè)十分死板，固執(zhí)的又愚蠢的人，文章在交代了故事的`起因之后，用“至”、“忘”、“反”、“取”等動詞，勾畫了買履者相信量好的尺寸，不相信自己腳的愚態(tài)，當(dāng)別人問他“何不試之以足”時(shí)，他“寧信度，無自信也”的回答令人啼笑皆非。作者主要通過語言描寫來刻畫人物形象的。
3．理解文章寓意
（1）學(xué)生說一說自己的理解
示例：從鄭人相信尺碼的角度來看，其寓意在于告誡人們做人做事應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，不應(yīng)固守習(xí)慣、墨守成規(guī)。
從鄭人返家取尺碼的角度看，其寓意也可理解為遇事不可太機(jī)械，而應(yīng)隨機(jī)應(yīng)變，靈活機(jī)動地處理各種變化的問題。
（2）明確寓意：說明做事迷信教條而不顧客觀實(shí)際，是不會成功的。諷刺那些做事不注意從實(shí)際出發(fā)，教條主義的人。
六、自主小結(jié)
通過這則寓言的學(xué)習(xí)，我知道了做人做事應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，不應(yīng)固守習(xí)慣、墨守成規(guī)，而應(yīng)隨機(jī)應(yīng)變，靈活機(jī)動地處理各種變化的問題。同時(shí)我也了解了學(xué)習(xí)文言文的方法。
七、反饋練習(xí)
展開合理想象，擴(kuò)寫《鄭人買履》的故事
八、布置作業(yè)
1．在筆記上整理本文中出現(xiàn)的通假字、古今異義字和特殊句式。
2．背誦這一則寓言。準(zhǔn)備《古漢語常用字字典》
板書設(shè)計(jì)：
鄭人買履
《韓非子》
事情的起因：欲買履，度其足
事情的經(jīng)過：至之市——已得履
忘持度——反歸取之
事情的結(jié)果：市罷，遂不得履
《寓言》教案12
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解亡羊補(bǔ)牢這個(gè)成語的意思。
2、理解寓言內(nèi)容，正確回答課后問題，懂得寓言的寓意。
3、練習(xí)用從此造句。
4、有感情地朗讀課文。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
在理解故事內(nèi)容的基礎(chǔ)上，體會寓意，并能聯(lián)系學(xué)習(xí)、
生活實(shí)際，發(fā)表感想。
教學(xué)用具：
錄象、幻燈圖片、自制教學(xué)幻燈片等。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)檢查。
1、說出掩耳盜鈴的意思。
2、回憶學(xué)習(xí)掩耳盜鈴的方法。
圖文結(jié)合
理解內(nèi)容
反復(fù)朗讀
悟出道理
聯(lián)系分析
加深理解
二、講讀第二則寓言-----《亡羊補(bǔ)牢》（出示課題）
1、釋題：亡丟失，牢關(guān)牲口的圈
亡羊補(bǔ)牢---羊丟失后修理羊圈。
2、分節(jié)讀文，質(zhì)疑。
糾正讀音：街坊
坊讀輕聲
窟窿
窿讀輕聲
質(zhì)疑：
3、看錄象，思考問題，理解大意。
那個(gè)養(yǎng)羊人丟失第一只羊后，聽了街坊的.勸告是怎樣想的？（用------劃出）結(jié)果怎樣？
當(dāng)養(yǎng)羊人第二次丟失羊后，他是怎樣想的？（用~~~~劃出）結(jié)果怎樣？
4、細(xì)讀課文，歸納寓意。
幻燈出示：羊已經(jīng)丟了，還修羊圈干什么呢？
A：把這個(gè)反問句換成肯定句：
羊已經(jīng)丟了，修羊圈沒有用。
B：問：修羊圈有沒有用？為什么？
�。ㄐ蘖搜蛉筒粫賮G羊了，有用而且一定要修。）
C：比較句子：羊已經(jīng)丟了，還修羊圈干什么呢？
羊已經(jīng)丟了，修羊圈沒有用。
�。ǚ磫柧湔Z氣更強(qiáng)，突出了養(yǎng)羊人根本沒有想到后果，執(zhí)迷不悟。指導(dǎo)朗讀，用毫不在意的語氣讀出。范讀，個(gè)別讀，齊讀。）
D：討論如果你是養(yǎng)羊人，你會怎樣做？
過渡：由于養(yǎng)羊人沒有你們正確的想法，所以就出現(xiàn)了又丟了一只羊的結(jié)果了。
出示句子：他很后悔，不該不接受街坊的勸告。
A理解填空：養(yǎng)羊人現(xiàn)在感到很---------，明白了應(yīng)該------街坊的勸告。
B比較句子：他很后悔，不該不接受街坊的勸告。
他很后悔，應(yīng)該接受街坊的勸告。
（前一句兩個(gè)不----不雙重否定，突出表明了養(yǎng)羊人知錯(cuò)改錯(cuò)的決心。）指導(dǎo)學(xué)生讀出后悔、知錯(cuò)的語氣。個(gè)別讀，范讀，齊讀。
C
從哪些地方看出他真的后悔呢？用
劃出有關(guān)的詞語。（趕快、結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)可看出他的行動上改過了）指導(dǎo)讀出重音。
D
討論：養(yǎng)羊人現(xiàn)在才后悔，現(xiàn)在才動手修羊圈晚了嗎？
5、朗讀全文，思考：這個(gè)故事說明了一個(gè)什么道理？
四人小組討論：個(gè)別答，然后老師小結(jié)。
小結(jié)：這則寓言故事說明了一個(gè)人做錯(cuò)了事，及時(shí)改正還不遲，改正得越快，錯(cuò)誤造成得惡果就越小。現(xiàn)在我們通常用亡羊補(bǔ)牢這個(gè)成語比喻發(fā)生錯(cuò)誤后及時(shí)糾正，補(bǔ)救還不算晚。
三、指導(dǎo)復(fù)述課文，聯(lián)系生活實(shí)際談感想。
四人小組討論，指名談?wù)劇?/p>
四、堂上練習(xí)。
1、指導(dǎo)造句：從此-------
先讀書上得例句，理解詞語意思后，再試說句子。
五、作業(yè)：
1、熟讀本則寓言，試背。
2、說出亡羊補(bǔ)牢成語的意思。
板書設(shè)計(jì)：
27亡羊補(bǔ)牢
《寓言》教案13
秋風(fēng)乍起，紅葉紛紛落下，鋪滿了整個(gè)大地。時(shí)間過得真快，不知不覺又到了秋天，不知遠(yuǎn)方的親人是否可好？張籍靜靜倚靠在窗前，凝視著窗外紛紛揚(yáng)揚(yáng)的落葉，不禁倍感思念。
張籍回到書房，提起筆，決定寫一封信寄給遠(yuǎn)方的親人，可是，剛一提起手中的筆，千言萬語，千愁萬緒，一時(shí)間竟不知從何說起，他放下手中的筆，抬起頭，不禁想起家鄉(xiāng)那美麗的翠竹，可愛的雞鴨，活蹦亂跳的
魚，還有熱心腸的鄰居以及交往篤深的朋友??不知不覺早已潸然淚下。
他回過神來，深吸了一口氣，再次提起手中的筆，只見他疾書一封家書，在信中他，首先深情地問候遠(yuǎn)在他方，早已白發(fā)蒼蒼的爹娘，并詳細(xì)詢問了情同手足的兄弟姐妹以及兒時(shí)的玩伴，甚至于就連他離家當(dāng)年親手栽種的一棵槐樹，小河兩岸碧綠的'柳樹，他都依然牽掛??那思緒如同壯觀的瀑布，一瀉而下。終于，一封充滿情意的家書寫好了，張籍迫不及待地把信交給捎信人�？墒牵驮谏有湃思磳⒊霭l(fā)之時(shí)，他突然又擔(dān)心剛才由于寫得過于匆忙，生怕還有什么遺漏之處，于是，他再次打開信封，仔細(xì)查看一番，直到他感到放心了，才小心翼翼地把信交還給捎信人。這真是"復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封"啊！
他目送著遠(yuǎn)去的快馬，再次陷入了深深沉思??
《寓言》教案14
知識與能力
1.讓學(xué)生了解伊索及《伊索寓言》
2.學(xué)會讀寓言故事的方法
3.根據(jù)理解多角度地概括寓意
4.培養(yǎng)學(xué)生的課外閱讀能力，學(xué)會積累等。
情感與態(tài)度
使學(xué)生在閱讀寓言故事的過程中深深感受到寓意對人的.教化作用，在名著的閱讀中體會深刻的思想精髓，同時(shí)學(xué)會用質(zhì)疑的眼光分析故事內(nèi)容。
過程與方法
注重教師的引導(dǎo)，用朗讀法、品讀法、分析法、質(zhì)疑法等品讀作品。
教學(xué)重點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生閱讀寓言故事集的方法，亦即“讀什么、怎么讀”。
教學(xué)難點(diǎn)
學(xué)會閱讀寓言故事的方法。
教學(xué)過程
一、激趣引導(dǎo)
1、激趣導(dǎo)入。學(xué)生講自己讀過的伊索寓言故事，引出《伊索寓言》。
2、出示故事，學(xué)生自讀，歸納《伊索寓言》的特點(diǎn)。
故事：《小蟹與母蟹》《狼與羊群》
3、《伊索寓言》的特點(diǎn)：（主人公：以擬人化的動物為主；篇幅：短��；寓意：深刻；表現(xiàn)手法：比喻、擬人、夸張、對比）
《伊索寓言》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)： 先講故事再講寓意
二、品讀作品，掌握方法
1.品析形象； 2.了解手法； 3.歸納寓意； 4.學(xué)會設(shè)疑。
《寓言》教案15
教學(xué)要求：
1、理解課文內(nèi)容，懂得自作聰明是愚蠢的，做人要有真才實(shí)學(xué)才行。
2、了解寓言這種文體，知道它是通過一個(gè)淺顯的小故事來說明生活中的一個(gè)道理。許多寓言已演變成為成語，在生活中可以運(yùn)用這些詞語，使自己的語言更生動，更準(zhǔn)確。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解課文內(nèi)容，懂得自作聰明是愚蠢的，做人要有真才實(shí)學(xué)才行。
教學(xué)難點(diǎn)：
了解寓言這種文體，知道它是通過一個(gè)淺顯的小故事來說明生活中的一個(gè)道理。
教學(xué)準(zhǔn)備：從網(wǎng)上下載課文圖片和竽的圖片，準(zhǔn)備生字卡。
教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、啟發(fā)導(dǎo)入，整體閱讀
提問：1.在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上說說“掩耳盜鈴”四個(gè)字各是什么意思
2.將四個(gè)字的解釋連起來說說“掩耳盜鈴”的意思。
3.那個(gè)人為什么要捂住自己的耳朵去偷那個(gè)鈴鐺呢?結(jié)果怎樣
4. 讀課文時(shí)，看全文有幾個(gè)自然段，標(biāo)出序號。第l自然段告訴我們什么
二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)，深入體會
1.默讀第2自然段，讀后標(biāo)出這段有幾句話
自讀感悟
2.再次默讀第2自然段，思考每句話告訴我們什么
議讀交流
3.讀第一句，說說這句話告訴我們什么
4.出示幻燈
a 他明明知道，用手一碰，那個(gè)鈴鐺就會丁零丁零地響起來，就會被人發(fā)覺。
b 他知道，用手一碰，那個(gè)鈴鐺就會丁零丁零地響起來，就會被人發(fā)覺。
討論：1.看兩句話有什么不同
2.“明明知道”什么意思
3.他明明知道什么
4.鈴鐺為什么會丁零丁零響起來?用手碰鈴鐺會發(fā)生什么現(xiàn)象
5.“碰”和“響’’之間什么關(guān)系
6.為什么會被發(fā)覺?體會“響”與“碰”之間的關(guān)系。
過渡：這個(gè)人明明知道用手一碰響發(fā)覺可是他太想得到那個(gè)鈴鐺了。他想出了怎樣的辦法
指名讀第2句
出投影片：
a 如果把耳朵掩住，不就聽不見響聲了嗎
b 如果把耳朵掩住就聽不見響聲。
7.他是怎樣做的?默讀第3句畫出表示動作的詞。
8.從剛才有想法到現(xiàn)在他真的這樣去做了，結(jié)果怎樣呢
點(diǎn)評歸納
9.大聲讀第2自然段，體會前后的感情變化。
10.出示投影
“如果把耳朵掩住，不就聽不見響聲了嗎?”
①他的這個(gè)想法是聰明的，還是愚蠢的，為什么
②他把耳朵掩住，為什么還被人發(fā)覺呢
③他偷鈴鐺之前，知道不知道有這樣的結(jié)果從哪兒看出
④明知道有這樣的后果，還要這樣做，欺騙的是誰
三、總結(jié)延伸
1.讀全文，體會這則寓言告訴我們什么道理。
2.生活中還有這樣的人嗎?
板書設(shè)計(jì)：
明明知道 碰響發(fā)
↓
掩耳盜鈴 掩 伸 偷
↓
沒想到碰 發(fā)覺
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1、說說“掩耳盜鈴”的意思。
2、說說我們是怎樣學(xué)習(xí)這則寓言的。
二、用上節(jié)課所學(xué)的方法學(xué)習(xí)寓言《濫竽充數(shù)》
1、小組學(xué)習(xí)
2、重點(diǎn)詞語：
戰(zhàn)國 待遇 吹竽 鼓腮幫 捂著 裝腔作勢
齊緡王 繼承 溜走 南郭先生
3、朗讀課文，說說大意
4、你覺得南郭先生是如何想的?他的想法對嗎?為什么?
三、拓展練習(xí)
在兩個(gè)大王面前，南郭先生是怎樣想的?從故事中你還能發(fā)現(xiàn)什么?
四、自讀古文《濫竽充數(shù)》，老師適當(dāng)翻譯。
五、練習(xí)寫字：
掩 盜 零 濫 竽 裝 腔 勢
六、抄寫自己喜歡的詞語。
新課程標(biāo)準(zhǔn)告訴我們，語文課程豐富的人文內(nèi)涵對人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的'，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，我們應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧結(jié)晶。而“寓言”就是我們中華文化中的瑰寶之一。 寓言具有篇幅短小、內(nèi)容生動有趣的特點(diǎn)，是學(xué)生們喜聞樂見的一種體載。它能通過一個(gè)內(nèi)容簡短明白易懂的小故事，告訴我們一個(gè)深奧的道理。因此，課堂上如何結(jié)合“寓言”的特點(diǎn)，讓學(xué)生能更好地學(xué)文理解是非常重要的。
這是一篇古文原文的寓言，文字特別簡練，卻又不失形象生動。托寓的道理明了深刻，而又頗能讓人體味到其中的含蓄和幽默，但因其畢竟是文言文，在文字表達(dá)上與現(xiàn)代文有著很大的差異，學(xué)生學(xué)起來多少會感到有些困難枯燥。因此在設(shè)計(jì)這堂課時(shí)，我不僅力求堅(jiān)持以自讀為主，重在感悟的策略，更在思索一種能調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的學(xué)習(xí)方式。導(dǎo)入以學(xué)生們感興趣的講成語故事開始，使得上課一開始教室里的氣氛就比較輕松。教學(xué)從課題著手，引導(dǎo)學(xué)生提出疑問：揠苗是什么意思?揠苗能助長嗎?那為什么還要揠苗呢?帶著問題讓學(xué)生反復(fù)朗讀文本，想象揠苗人的心理、神態(tài)，通過模仿揠苗的動作體會辛苦，這樣，寓意的深刻理解就自然地滲透在文本內(nèi)容之中，在教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀短小的文章故事，通過了解課文內(nèi)容和語言的精練準(zhǔn)確之美，初步感受到中華文化的博大精深的含義和淺顯易懂的語言之間的和諧、融會貫通。即根據(jù)寓言簡練清楚的內(nèi)容學(xué)習(xí)，通過揠苗人可笑的行為與學(xué)生自生生活經(jīng)驗(yàn)的比較，明白寓言深含在文字中的寓意。
綜合來說，本節(jié)課的教學(xué)要以文本為主，緊緊抓住閱讀這個(gè)非常重要的教學(xué)途徑和手段，重視語文的說話練習(xí)，語言的積累，通過結(jié)合上下文和生活實(shí)際了解課文中關(guān)鍵詞句的意思，引導(dǎo)學(xué)生在讀中學(xué)，在學(xué)中感受、體驗(yàn)和理解，再在感受、體驗(yàn)和理解的基礎(chǔ)上進(jìn)一步來讀。以及閱讀中不斷積累詞語，將語文的工具性和人文性有機(jī)結(jié)合在一起。
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