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《游褒禪山記》教案（精選18篇）
作為一位優(yōu)秀的人民教師，常常需要準(zhǔn)備教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識(shí)。那么你有了解過教案嗎？下面是小編精心整理的《游褒禪山記》教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《游褒禪山記》教案 1
教學(xué)目的：
1.學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語(yǔ)的用法。
2.體會(huì)文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點(diǎn)。
3.學(xué)習(xí)本文以記游寫感的寫法，體會(huì)作者在文中表現(xiàn)出的觀點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
常見文言詞語(yǔ)的用法；作者的觀點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
記游寫感的寫作方法。
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)
教學(xué)方法：
文言教學(xué)三讀法（自讀—譯讀—導(dǎo)讀）
學(xué)法點(diǎn)撥
整體感知、誦讀、點(diǎn)撥、自學(xué)、討論、批注等。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、自學(xué)
2、勾畫《高考神梯》
3、自制多媒體課件
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、簡(jiǎn)介作家作品時(shí)代背景
2、聽錄音，正音、明讀
3、誦讀第一二自然段。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入新課
教師：本單元四篇課文中有兩篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過。
學(xué)生說出游記的篇目。（《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽(yáng)樓記》列入游記。）
古代游記的寫法不拘一格，但大多是抓住景物特點(diǎn)，濃筆重彩，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。請(qǐng)同學(xué)們注意本文與所學(xué)過的游記有什么不同？
二.作者及背景介紹：
王安石,字介甫，晚年自號(hào)半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時(shí)，他上萬(wàn)言書，主張實(shí)行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。由于保守派反對(duì)，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對(duì)天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進(jìn)步口號(hào)。他的詩(shī)詞文多揭露時(shí)弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負(fù)。詩(shī)詞遒勁清新，風(fēng)格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時(shí)。
三、點(diǎn)撥本文學(xué)習(xí)步驟
1、閱讀課文。
2、理清作者思路，找出文章的寫作線索。
3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。
4、了解本文寫作特色。
5、掌握作者要表達(dá)的思想與感情。
6、背誦。
四、整體感知。
1、聽錄音，正音：廬冢 謬其傳 無(wú)物以相 深父
瑰麗 窈然 今言“華”如“華實(shí)”之“華”者
2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽(yáng)名之者。
而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣。
又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。
3、理清課文結(jié)構(gòu)思路：
�。�1 ）本名與別名的由來(lái)
�。�2 ） 記游洞經(jīng)過
（3 ） 抒發(fā)游洞的感慨（全文重點(diǎn)）
�。�4 ） 簡(jiǎn)寫由仆碑而產(chǎn)生的感想
（5 ） 補(bǔ)記同游之人、記游時(shí)間
五、分析解讀一二段
�。ㄒ唬┭a(bǔ)充注釋
1.唐浮圖慧褒始舍于其址 始：起初；舍：建房
2.而卒葬之 卒：最后
3.以故其后名之曰“褒禪” 名：給……命名
4.以其乃華山之陽(yáng)名之也 陽(yáng)：山的南面（古人以山南水北為陽(yáng)）
5.今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也 蓋：大概，可能
6.則其好游者不能窮也 窮：走到盡頭
7.不出，火且盡 且：將要
8.蓋其又深，則其至又加少矣 加：更加
9.火尚足以明也 明：照明
10.而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也 其：自己；極：盡
�。ǘ┲赋鱿铝芯渲兴性~語(yǔ)的意義和用法
1.舍
A、唐浮圖慧褒始舍于其址
B、鍥而舍之，朽木不折
C、便舍船，從口入。
D、土地平曠，屋舍儼然
E、退避三舍
2.余
A、距洞百余步，有碑仆道
B、余與四人擁火以入。
C、游刃有余
D、其余，則熙熙而樂
3.窮
A、則其好游者不能窮也
B、窮發(fā)之北，有冥海者，天池也
C、以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉
D、復(fù)前行，欲窮其林
4.然
A、由山以上五六里，有穴窈然
B、然視其左右，來(lái)而記之者已少
C、奚以知其然也
D、吳廣以為然
�。ㄈ┫铝芯渲心男┐问窃~類活用？請(qǐng)具體解釋之。
1.唐浮圖慧褒始舍于此
2.以故其后名之曰“褒禪”
3.以其乃華山之陽(yáng)名之也
4.其下平曠，有泉側(cè)出
5.則其好游直不能窮也
6.其進(jìn)愈難，而其見愈奇
7.蓋其又深，則其至又加少矣
8.余之力尚足以入，火尚足以明也
9.余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也
�。ㄋ模├首x課文，邊讀邊翻譯。
�。ㄎ澹┓治隼斫�
1.褒禪山因何而得名？他到底是什么山？
答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現(xiàn)在的華山。
2.對(duì)“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時(shí)人譏笑，你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的？（討論）
3.從文中所寫來(lái)看，作者為什么要進(jìn)山洞？又為什么半路撤出？
答：“如之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡。’”
4.現(xiàn)在時(shí)興一種運(yùn)動(dòng)，叫做探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)，你認(rèn)為這種運(yùn)動(dòng)興起的原因是什么？（討論）
六、熟讀課文一二段，課后用通順的語(yǔ)言認(rèn)真翻譯一遍。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、研讀三四五段
2、 小結(jié)本文
3、練習(xí)
教學(xué)步驟
一、復(fù)習(xí)背讀第一二段（或抽查詞語(yǔ)理解情況）。
二、分析解讀三四五段
�。ㄒ唬┭a(bǔ)充注釋
1.于是余有嘆焉 焉：語(yǔ)氣詞，不譯。
2.以其求思之深而無(wú)不在也 以：因?yàn)椋捎?/p>
3.夫夷以近，則游者眾 夫：那；以：而，并且
4.其熟能譏之乎 其：豈，難道
5.何可勝道也哉 勝：完全
�。ǘ┫铝性~語(yǔ)在句中應(yīng)怎樣解釋？
1.焉
A、于是余有嘆焉
B、而人之所罕至焉
C、危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣
D、積土成山，風(fēng)雨興焉
2.其
A、以其求思之深而無(wú)不在也
B、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
C、其熟能譏只乎
D、其真不知馬也
E、汝其勿悲
3.觀
A.古之人觀于天地、山川、草木……
B、世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀
C、此則岳陽(yáng)樓之大觀也
D、今臣至，大王見臣列觀
4.名
A、后世之謬其傳而莫能名者
B、北冥有魚，其名為鯤
C、神人無(wú)功，圣人無(wú)名
D、莫名其妙
E、不名一文
F、以奇乃華山之陽(yáng)而名之也
�。ㄈ┲赋鱿铝芯渲性~類活用現(xiàn)象
1.往往有得
2.夫夷以近，則游者眾
3.險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少
4.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)
5.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之
6.后世之謬其傳而莫能名者
�。ㄋ模┍容^下列劃線詞語(yǔ)的古今意義和用法
1.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
2.由山以上五六里，有穴窈然
3.蓋余所至，比好游者尚不能十一
4.然視其左右，來(lái)而記之者已少
5.方是時(shí)，余之力尚足以入
6.于是余有嘆焉
7.往往有得
8.而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀
9.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之
�。ㄎ澹┲赋鱿铝芯渲泻械奈幕ＷR(shí)。
1.以其乃華山之陽(yáng)名之也
2.四人者：廬陵簫君圭君玉……
3.至和元年七月某日，臨川王某記
4.《臨川先生文集》
5.今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
（六）分析后三段
1.王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點(diǎn)感想？請(qǐng)具體說明。
答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”；對(duì)于古書“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。
2.王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？
答：要有志、有力、有助。
3.學(xué)習(xí)了本文，你有了怎樣的`體會(huì)？你將如何面對(duì)自己的生活和學(xué)習(xí)？（討論）
三、朗讀后三段，邊讀邊翻譯。
四.小結(jié)本文：
1、古人在游記中寫感受常用一句話來(lái)概括全文的主旨，請(qǐng)找出本文中能概括全文主旨的一句話：“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣”。 作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無(wú)論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。
2、因事見理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會(huì)有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，具體生動(dòng)，淺顯易懂。
五、 課堂作業(yè) ：
課后練習(xí)
六、課后作業(yè) ：
1、背誦全文
2、 完成《高考神梯》
《游褒禪山記》教案 2
教學(xué)目標(biāo)
1、了解王安石的思想及創(chuàng)作情況。
2、學(xué)習(xí)本文即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。
3、掌握“乃、道、蓋、觀、其”等文言詞的意義和用法，以及一些詞類活用知識(shí)。
4、認(rèn)識(shí)本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
首先給學(xué)生介紹毛澤東的七絕詩(shī)《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼�？磩潘�，亂云飛渡仍從容。天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。”學(xué)生通過誦讀領(lǐng)會(huì)了“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”一句的含義。隨后因勢(shì)利導(dǎo)：
今天我們要學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》，就含有類似的深邃哲理。下面請(qǐng)同學(xué)們讀課文，從文中找出能夠作為“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”注腳的語(yǔ)句（“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”）。
二、整體感知
組織學(xué)生通讀全文，了解文章大意，從整體上把握文章內(nèi)容。
1、糾正不正確的讀音。
2、以提問的形式檢查學(xué)生的理解情況。
�、僬n文中記游部分，集中于文中哪幾段？（第l、2段）
�、谖闹械谌蔚淖h論是針對(duì)哪部分內(nèi)容闡發(fā)的？（第2段）得出怎樣的結(jié)論？
�、畚恼隆坝洝笔恰罢摗钡幕A(chǔ)，“論”是“記”的升華。（√）
�、鼙疚脑敿�(xì)記述了登山游洞的過程，最后得出游覽的體會(huì)。（×）
三、課文分析
1、引導(dǎo)學(xué)生自讀前兩段，讓學(xué)生敘述游山經(jīng)過。
從學(xué)生的回答中提出重點(diǎn)實(shí)詞的解釋方法。
老師問：“舍”在注釋中解釋為“筑舍定居”，其根據(jù)是什么？曾見過的類似的句子有哪些？這樣解釋是古漢語(yǔ)的什么特點(diǎn)？
學(xué)生答：名詞活用作動(dòng)詞，曾學(xué)過“驢不勝怒，蹄之”、“公將鼓之”等。
老師總結(jié)：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前邊的必須是個(gè)動(dòng)詞，來(lái)表示慧褒的動(dòng)作。因此，從“舍”的名詞必須引申開去，會(huì)想到舍是由人建造給人居住的，故釋為“筑舍定居”。這便是從詞的位置以及詞與詞的關(guān)系來(lái)揣摩詞的意義。因此，識(shí)詞辨義要考察語(yǔ)言環(huán)境，不但在句中看，還要注意句與句的關(guān)系。
前兩段中用法相近的還有：
以故其后名之曰“褒禪”。名：名詞作動(dòng)詞，“命名”之意。
火尚足以明也。明：形容詞作動(dòng)詞，“照明”之意。
2、以提問方式考查學(xué)生對(duì)文章的理解情況。
�。╨）第1段中為何提及仆碑及仆碑上的文字？
為后文議論作伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事物的本源，充分體現(xiàn)了“求思之深”的探索精神，這也是“深思慎取”的依據(jù)。
�。�2）第2段略與詳是怎樣安排的？其中有哪些對(duì)比？這些對(duì)比的作用是什么？
略寫游前洞，詳寫游后洞及所見所感。
對(duì)比有：前洞后洞
平曠幽深
甚眾已少、又少
余所至淺好游所至深
還有見到奇景的欣喜與出洞后的后悔相比。
作用：為議論作鋪墊。
四、布置作業(yè)
1、課后歸納“名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極”的意義與用法。
2、完成課后練習(xí)第二、三題。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入：
第二段詳寫游后洞的經(jīng)過，著重寫在力尚足、火尚足明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對(duì)比，都為第3、4段的議論打下伏筆。
1、提問，回答第2自然段的層次。
第一層：開頭到“遂與之俱出”記游洞經(jīng)過。
第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞中所見并表達(dá)遺憾的心情。
2、誦讀第三段。
�。╨）教師范讀并穿插評(píng)點(diǎn)。
�。�2）①問：古代游記中寫感受，常用一句話來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段，“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語(yǔ)便是該文的主旨。說說本文的主旨可用哪句話來(lái)概括。
對(duì)學(xué)生回答的不同答案稍加討論，對(duì)不確切的應(yīng)作分析，然后總結(jié)，作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受由此而生。因此主旨是：“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣�！�
�、趩枺鹤髡哒f“不能至”是針對(duì)什么說的？
不能到達(dá)洞的深處，見不到“非常之觀”。
③這本來(lái)是件有“悔”的事，為什么作者又說“可以無(wú)悔”呢？
因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。
④“盡吾志”是什么意思？
為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的`努力。
小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。
�。�3）①“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？
“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。
�、凇皹O夫游之樂”是針對(duì)什么說的？
至洞之深處。
③為什么到了洞的深處才能“極夫游之樂”呢？
從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”也表明了這樣的意思。
�、茏髡摺盎凇钡恼嬲蚴鞘裁矗�
隨之止。
小結(jié)：“隨之止”是放棄自己的意愿，不做最大的努力而屈從別人，這正是本句的要害。
3、讀析第4段。
�。�1）教師范讀，提問“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？
其文漫滅。
�。�2）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？
今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。
�。�3）這樣說來(lái)，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？為什么？
不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。
從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。
小結(jié)：這就是從個(gè)別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。
4、略講第五段。
古代游記在文末列出同游者姓名，這在我們學(xué)過的文章中見過，是哪一篇呢？說說這樣做的好處。
《小石潭記》。好處：
�、俟糯斡洿蠖嗍墙枭剿�、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名；即便在記游蹤時(shí)不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”、“怠而欲出者”、“或”等。
②這樣寫可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡(jiǎn)練。
二、總結(jié)、擴(kuò)展
總結(jié)文章中心思想。
作者從古人“有得”談起，接著以“有志”為中心進(jìn)行分層議論，在“至”與“悔”上作文章。先說“至”，作者肯定“非有志者不能至焉”，說明“有志”是“至”的首要條件。而后又用兩個(gè)“亦不能至也”，說明“力”和“物”在一定條件下對(duì)“至”也會(huì)起決定作用，因此，“有志”還不能說是充分條件。最后通過對(duì)比“力足以至而不能至”和“盡吾志也不能至”兩種情況，得出“有悔”和“無(wú)悔”兩個(gè)不同的結(jié)論，從而強(qiáng)調(diào)“有志”的必要性，這正是作者的“所得”，也就是全文的中心思想。
三、課堂練習(xí)
1、整理虛詞“其”字的用法（結(jié)合課后練習(xí)三）。
2、完成課后練習(xí)一。
四、布置作業(yè)
課后練習(xí)題四
附：板書設(shè)計(jì)
《游褒禪山記》教案 3
教學(xué)目標(biāo)
1.掌握文中實(shí)詞、虛詞的用法
2.把握作者感情，寫作思路。
3.歸納、分析作者“盡吾志”的思想
4.學(xué)習(xí)作者積極的人生態(tài)度
教學(xué)重難點(diǎn)
1.從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。
2.“其”“之”“以”“夷”“相”等詞的用法。
3.背誦全文。
教學(xué)設(shè)想
1.本文是古代游記中的一種特殊體式，它以抒發(fā)議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問題，理解起來(lái)有一定難度。解決的辦法是：一開始就指導(dǎo)學(xué)生初步了解文章的全局，抓住“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”這句話，理清脈絡(luò)層次，然后逐段誦讀，最后總結(jié)全文，即“全局——局部——全局”。
2.文中的一些常用詞，除弄清它在本課的用法外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系所學(xué)過的篇目及利用工具書查找的方法積累這些詞。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
教師：本單元四篇課文中有三篇是游記，游記這種體裁我們并不陌生，初中時(shí)我們已經(jīng)說過。
學(xué)生說出游記篇目：《醉翁亭記》、《桃花源記》（注意不要把《核舟記》、《岳陽(yáng)樓記》列入游記）
教師：根據(jù)初讀印象說說《游褒禪山記》跟上述四篇有什么不同。（從記游中生發(fā)議論）
教師指出：古代游記的寫法不拘一格，像《游褒禪山記》這樣由記游中生發(fā)議論的不算很多，這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時(shí)要注意的是：文章議論的中心是什么，它怎樣由記游中生發(fā)出來(lái)。能把握住這兩個(gè)問題，才能學(xué)好這篇文章。
二、講解文章的主旨
1.播放配樂課文朗讀。
2.學(xué)生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個(gè)長(zhǎng)句句中停頓的劃分并正音。
（多媒體展示）
以其/乃華山之陽(yáng)/名之也
而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂也
此所以/學(xué)者不可以/不深思而慎取之也
正音：褒（bāo）禪山亦謂之華（hu�。┥桨畯]冢（zhǒng）也
無(wú)物以相（xiàng）之后也之謬（miù）其傳而莫能名者
何可勝（shēng）道也哉長(zhǎng)樂王回深父（fǔ）
3.教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二句便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來(lái)概括。
�。▽W(xué)生可能說出多種答案，可以稍加討論。對(duì)不確切的答案作一點(diǎn)分析，例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來(lái)，與游洞無(wú)關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受緣此而生。）
討論后確定：“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣”句是全文主旨的概括。
4.教師追問：作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來(lái)是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無(wú)悔”呢？（因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的'努力。）小結(jié)：“盡吾志”是這句話的關(guān)鍵詞語(yǔ)。
5.教師再追問：“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？（而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也）“極夫游之樂”是指什么而說的？（至洞之深處）為什么到了洞之源處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，也表現(xiàn)了這樣的意思）你們能不能從毛澤東詩(shī)詞中找出一句話來(lái)概括作者的這個(gè)意思呢？（“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”）小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這也正是本句的關(guān)鍵詞語(yǔ)。
三、學(xué)生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會(huì)作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點(diǎn)，弄清作者的總體構(gòu)思。
四、歸納文章布局的特點(diǎn)。前面在討論文章主旨時(shí)，已經(jīng)涉及布局的一些特點(diǎn)，這里只稍作
補(bǔ)充，然后歸納。
教師提問：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結(jié)束？（從“慧空禪院”開始，到出洞后結(jié)束，可見了第1、2段是記游部分，記游山所見及經(jīng)過）作者發(fā)了哪些議論？（“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣”“學(xué)者不可以不深思而慎取之，”寫游山的心得）前一點(diǎn)是由什么事情引發(fā)出來(lái)的？（游后洞而未能“極夫游之樂”）后一點(diǎn)呢？（“有碑仆道，其文漫滅”）（可見3、4段是議論部分，分別照應(yīng)1、2段）
五、誦讀第1段。
1.教師講讀
[說明]教師講讀不要求連貫，可以隨時(shí)穿插一些小問題
�、佟鞍U山亦謂之華山”——哪一個(gè)是本名？（華山）哪一個(gè)是別名？（褒禪山）從什么地方看出來(lái)的？（“以故其后名之口褒禪；”有碑仆道……曰“花山”——可見“花山”是古名，“花”后來(lái)謬音為“華”）
�、凇熬嗥湓簴|五里……名之也”——“華山洞”是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證）這句介紹華山洞名由來(lái)。
�、邸熬喽窗儆嗖健凇ㄉ健薄坝斜偷馈敝杏惺÷猿煞謫�？（“仆”后省“于”）說碑“距洞百余步”，卻沒有說出方位，據(jù)你判斷，碑應(yīng)在洞的哪一面？（西面。作者以整空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑后見洞，可見碑在洞的西面）
2.學(xué)生練習(xí)背誦第1段。
教師可將本段行文思路利用多媒體展示：
本名別名由來(lái)及證明華山洞名由來(lái)從仆碑看出本名指出音謬
3.學(xué)生齊背第1段。
先看行文思路順序背誦，然后獨(dú)立背誦。
4.個(gè)別檢查背誦。
六、布置作業(yè)
1.順暢地背誦第1段，熟讀第2、3段。
2.完成練習(xí)第二題，將“其”的用法整理成表格。
附：板書設(shè)計(jì)
游褒禪山記
王安石
主旨句：盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣
而余亦悔其隨之不有極夫游之樂也
布局：記游部分——記游山所見及經(jīng)過
�。�1、2段）山院洞碑
議論部分——寫游山的心得
（3、4段）盡吾志而不至者，可以無(wú)悔矣
學(xué)者不可以不深思而慎取之
《游褒禪山記》教案 4
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)和能力
1．了解作者。學(xué)習(xí)結(jié)合語(yǔ)境揣摩語(yǔ)言。掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象。背誦課文。
2．學(xué)習(xí)課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法。
二、過程和方法
誦讀、感悟、理解、背誦。
三、情感態(tài)度和價(jià)值觀
認(rèn)識(shí)作者“深思慎取”“盡吾志”的思想，明白其借鑒意義。
重點(diǎn)、難點(diǎn)
掌握詞類活用。
因事說理的游記——思想的深刻，藝術(shù)手法的獨(dú)特。
解決辦法
學(xué)生利用注釋、工具書疏通文字，教師只進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
重視誦讀，在誦讀中加深對(duì)課文的理解，落實(shí)本課的背誦要求。
指導(dǎo)學(xué)生從課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法人手，弄清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，并重點(diǎn)教讀第三段，理解作者“盡吾志”的觀點(diǎn)。
學(xué)生活動(dòng)
發(fā)揮學(xué)生主體性，讓學(xué)生借助注釋疏通課文。指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真朗讀，揣摩語(yǔ)言，熟讀成誦。
課時(shí)安排
2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)步驟
一、預(yù)習(xí)，借助注釋和工具書疏通課文。
補(bǔ)充注釋
�、僦罚夯�，指山腳。
�、诙U：梵語(yǔ)譯音“禪那”的簡(jiǎn)稱，意思是“靜思”，指佛家追求的一種境界。后來(lái)泛指有關(guān)佛教的人和事物，如禪師、禪子、坐禪、禪房、禪宗、禪林、禪杖等。褒禪，慧褒禪師。
③廬冢：廬，一說指慧褒生前住處（屋舍）。
�、塥�(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”：另一種解釋是：唯獨(dú)碑上刻的“花山”二字還可以認(rèn)識(shí)。
�、萁裱浴叭A”（huā）如“華（huá）實(shí)”之“華（huá）”者，蓋音謬也：漢字最初只有“華（huā）”字，沒有“花”字，后來(lái)有了“花”字，“華”“花”分家，“華”才讀為huá。王安石認(rèn)為碑文上的“花”是按照“華”的古音而寫的今字，所以如果是“華山”（按，這里不是五岳中的“華（huà）山”）的“華”，仍應(yīng)讀huā，而不應(yīng)讀“華（huá奢侈、虛�。⿲�(shí)”的huá。
�、弈苊撸毫硪环N解釋是，不能叫出真名的（指華山本名花山）。名，說出名稱。
二、導(dǎo)入
劉勰《文心雕龍》：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海�！蓖醢彩谒稳首谥梁驮辏�1054）任舒州通判時(shí)寫了一篇游記《游褒禪山記》。我們從中來(lái)感受作者游褒禪山產(chǎn)生了怎樣的思想情感。
三、范讀。放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。
四、學(xué)生朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和感情。
以其／乃華山之陽(yáng)／名之也
而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂也
此所以／學(xué)者不可以／不深思而慎取之也
五、結(jié)合課后練習(xí)，疏通文意，積累語(yǔ)言。
1．詞
[乃]
以其乃華山之陽(yáng)名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）
巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）
良乃人，具告沛公（于是）
于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出（才）
[道]
有碑仆道（路，道路）
師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）
于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）
何可勝道也哉（說，講）
策之不以其道（方法）
[蓋]
日初出大如車蓋（車蓋）
蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（承接上文，表示原因，可譯為“因?yàn)椤薄笆且驗(yàn)椤薄笆怯捎凇钡龋?/p>
況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，勝過）
蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）
[文]
獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”（文字）
不以木為之者，文理有疏密（紋）
屬予作文以記之（文章）
文過飾非（掩飾）
[然]
至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）
吳廣以為然（對(duì)，正確）
有穴窈然（形容詞詞尾，“……的樣子”
然視其左右，來(lái)而記之者已少（但，但是）
2．活用
問其深，則其好游者不能窮也（深度）
蓋其又深，則其至義加少矣（到達(dá)的人）
而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)（險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方）
畫線的詞可以視為形容詞用作名詞，但有的也可以看作省略（如可以認(rèn)為“其至”“險(xiǎn)遠(yuǎn)”后面分別省略“之人”“之地”），這三個(gè)詞在理解上沒有什么困難，只要學(xué)生理解就行了，不一定要講它們是形容詞用作名詞。
世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉（謬：弄錯(cuò)，使……錯(cuò)，形容詞的使動(dòng)用法。名，說出，說明。這是“名”在文言中的通常用法，不是名詞用作動(dòng)詞。）
始舍于其址（筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞）
好游者亦不能窮也（窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞）
名之曰褒禪（命名，稱呼。名詞活用為動(dòng)詞）
而莫能名者（說清楚，說明白。名詞活用為動(dòng)詞）
火尚足以明也（照明，形容詞用作動(dòng)詞）
孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃（把……當(dāng)作老師，名詞的意動(dòng)用法）
客之美我者，欲有求于我也（認(rèn)為……美，形容詞的意動(dòng)用法）
父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)（認(rèn)為……有好處，形容詞的意動(dòng)用法）
3．句式
今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。
今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。
這三個(gè)句子都用“……者……也”表示判斷。其中的“者”是語(yǔ)氣助詞，表示提頓；“也”是語(yǔ)氣助詞，表示判斷。第—個(gè)句子是一般判斷句。第二、三個(gè)句子是因果關(guān)系的判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。
此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
這是因果關(guān)系的判斷句�！按恕笔侵髡Z(yǔ)；“所以”由結(jié)構(gòu)助詞“所”和介詞“以”組成，相當(dāng)于現(xiàn)代漢浯的“……的原因”
六、熟讀成誦
這篇游記與我們讀過的其他游記相比，有什么明顯的特點(diǎn)呢？
[明確]在記游的基礎(chǔ)上說理，記敘和議論緊密結(jié)合，前后照應(yīng)。先敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，借此生發(fā)議論，說明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。
記游和議論是怎樣結(jié)合，怎樣照應(yīng)的呢？
第三段的第二段的記游生發(fā)而來(lái)，第四段議論由第一段的記游生發(fā)而來(lái)。
在大體把握了作者思路的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生熟讀、背誦課文。
七、布置作業(yè)
1．背誦課文
2．完成課后練習(xí)一
第二課時(shí)
一、背誦課文
還不能熟練背誦的允許朗讀。
二、理清思路，把握結(jié)構(gòu)，深入理解
1．記游部分寫了什么內(nèi)容呢？
[明確]第一段，介紹褒禪山概況。
文章緊扣題目，以“褒禪山，亦謂之華山”一句起頭，點(diǎn)明作者所游的地方是“褒禪山”，以及這座山的另一個(gè)名稱“華山”。由這句的“褒禪山”一名引出褒禪山名稱由來(lái)，點(diǎn)出禪院。寫禪院，既證實(shí)褒禪山名稱由來(lái)，又引出“距其院東五里”的華山洞。寫華山洞的位置和命名緣由，為下文寫游華山洞作交待，其中寫華山洞命名緣由又與開頭一句照應(yīng)。記仆碑文字，循名責(zé)實(shí)，辨“華山”誤讀，不僅回應(yīng)開頭一句，證明褒禪山本名“華山”，亦即“花山”，也為后文的議論伏筆。記敘的景物由禪院到華山洞，再到仆碑，反映了游覽行蹤。全段以山名起始，以考證山名結(jié)尾，在內(nèi)容上環(huán)環(huán)相扣。
第二段，記游華山洞的`經(jīng)過。
先略述前洞和后洞的概況，突出前洞與后洞迥然不同的環(huán)境特征，以及游前洞之易與游后洞之難，揭示一般游人就易避難的心理，為后文“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”伏筆。然后詳記游后洞的經(jīng)過�！坝嗯c四人擁火以人”。點(diǎn)明了與人同游，這才有入洞以后諸人的不同反應(yīng)。寫經(jīng)過時(shí)，對(duì)所見景象，只特別簡(jiǎn)括地記下“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”。用連鎖句式說明入“深”、進(jìn)“難”、見“奇”的遞進(jìn)式因果關(guān)系，為后文借景喻理提供依據(jù)。隨著入洞之深而“其見愈奇”，下文本應(yīng)敘寫乘興而入，尋幽訪勝，領(lǐng)略“奇”景。不料，卻中途退了出來(lái)。游洞至此結(jié)束。作者又補(bǔ)敘了兩點(diǎn)。一是“蓋予所至……則其至又加少矣”，一是“方是時(shí)……而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。這兩點(diǎn)補(bǔ)敘為下文借事喻理提供了依據(jù)。寫出洞后的心情，突出一個(gè)“悔”字。因?yàn)楫?dāng)時(shí)“力尚足以入，火尚足以明”，卻“與之俱出”，“不得極夫游之樂”，由此而“悔”，并因“悔”而引出下文。
2．作者怎樣生發(fā)議論的呢？
[明確]第三段，寫游洞華山的心得。
以“于是余有嘆焉”一句承上啟下。“嘆”字承上文的“悔”字，領(lǐng)起全段，自然地轉(zhuǎn)入議論。作者先借托古人，說古人游覽觀賞“往往有得”，是因?yàn)樗麄儭扒笏贾疃鵁o(wú)不在也”。以此表明作者在下面所要說的觀察所得，不是隨意的，而是以古人的“求思”精神為依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)過深思而悟出來(lái)的。以下以游洞為喻，以“有志”為中心，進(jìn)行逐層淪述，闡明宏偉的目標(biāo)、險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”“力”“物”之間的內(nèi)在聯(lián)系�！胺蛞囊越�，則游者眾”，照應(yīng)“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾”；“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，照應(yīng)“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，問其深，則其好游不能窮也”。兩相對(duì)比之后，緊接著指出“而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”，照應(yīng)“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”。這里以景喻物，用“奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀”比喻某種最高成就的境界。但這種境界“人之所罕至”，不是每個(gè)人都可以達(dá)到的。怎樣才能達(dá)到呢？作者提出了三個(gè)“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“無(wú)物以相之，亦不能至也”。這三個(gè)“不能至”表達(dá)了三層意思，提出了達(dá)到目的的三個(gè)必要條件：”志”“物”“力”。在提出“志”這個(gè)條件時(shí)，用兩個(gè)否定詞構(gòu)成雙重否定，強(qiáng)調(diào)“有志”；在提出“力”和“物”這兩個(gè)條件時(shí)，又分別把“有志”作為基本前提，也強(qiáng)調(diào)了“有志”。這就揭示了三者之間的辯證關(guān)系，首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”，把需要堅(jiān)定的志向、不斷的艱苦努力又需要一定的物質(zhì)條件才能完成一種理想追求的道理，說得相當(dāng)清楚、完備而透徹。三個(gè)“不能至”的三層意思，是按照乏個(gè)條件的重要性依次排列的，邏輯十分嚴(yán)密。這三個(gè)條件缺一不可，都不是充分條件而是必要條件，而其中“志”又是最根本的。所以作者又對(duì)“志”的重要性，作進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)和申述�！比涣ψ阋灾痢�
《游褒禪山記》教案 5
【課前梳理】
在新教材里這是一篇自讀課，但考慮到學(xué)生自讀有一定困難，而且這一課在寫作方法和前面的《蘭亭集序》與《赤壁賦》有很多可以通過比較加強(qiáng)認(rèn)識(shí)的地方，而且在內(nèi)容上也有指導(dǎo)意義，所以準(zhǔn)備進(jìn)行講讀，計(jì)劃來(lái)兩課時(shí)完成。準(zhǔn)備教授的內(nèi)容：
1、這篇文章的的寫作順序不同于一般游記的記敘順序，先敘事再談理最后補(bǔ)敘游覽的時(shí)間以及同游的四人。這是在寫法上的有意安排，因?yàn)橥醢彩獜?qiáng)調(diào)的是在這次失敗的游覽中所悟出來(lái)的個(gè)人準(zhǔn)則。因此上《游褒禪山記》重在游覽過程與感受過程的敘述最后得出結(jié)論，使用的是依事說理的方法，符合知、思、悟、行的'認(rèn)知過程。
2、《游》由經(jīng)歷的事情而生感慨，再由感慨進(jìn)一步上升到理性的思考從而得出自己的觀點(diǎn)(悟)，最后寫下文章作為自己行動(dòng)的指南。知、思、悟、行過程很明顯。
3、與《蘭亭集序》的比較：
《蘭》盡興而悲(重在情感)。
《游》敗興而悟(重在理智)。
可以說明，無(wú)論是盡興還是掃興，都可以對(duì)人有所觸動(dòng)，都會(huì)使人有所收獲，從而可以引申出我們?nèi)粘Ｉ钪兄灰⒁怅P(guān)注我們的生活經(jīng)歷，一樣會(huì)像《游》文中提到的古人一樣觀萬(wàn)物而有得。
4、與《赤壁賦》的比較：
《赤》(客)觸景生情;(蘇)取景論理──事簡(jiǎn)議多。
《游》依事說理(緣事悟理)──事理各半。
《赤》則是淡化過程重在以主客問答的形式向我們展示異常精彩絕倫的關(guān)于人生態(tài)度的辯論會(huì)，不突出思考的過程。另外，兩位辯手都是從眼前環(huán)境中取材，客是取地點(diǎn)而生情，蘇子則是水月達(dá)理，同出一景，卻又各富理趣，確實(shí)是佳妙之作。(這一部分在教授《赤壁賦》沒有來(lái)得及進(jìn)行，挪到此課中來(lái)。)
《游》由經(jīng)歷的事情而生感慨，再由感慨進(jìn)一步上升到理性的思考從而得出自己的觀點(diǎn)(悟)，最后寫下文章作為自己行動(dòng)的指南。知、思、悟、行過程很明顯。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
〖教學(xué)目標(biāo)
1、理解文中作者的觀點(diǎn)、學(xué)習(xí)本文的寫作技巧。
2、引導(dǎo)學(xué)生以作者的論點(diǎn)考察自的生活學(xué)習(xí)。
3、通過比較加深本單元課文的理解。
〖計(jì)劃用時(shí)
兩課時(shí)。
〖教學(xué)步驟
1、作為復(fù)習(xí)與鋪墊，齊讀《赤壁賦》。
2、導(dǎo)入課文。
3、學(xué)生默讀、齊讀課文各一遍。
4、疏通課文大意，找出重點(diǎn)段落、分析作者觀點(diǎn)。
5、與《蘭亭集序》比較，明確相關(guān)內(nèi)容。
6、與《赤壁賦》比較，明確相關(guān)內(nèi)容。
【課堂簡(jiǎn)述】
第一課時(shí)。完成了《赤壁賦》的誦讀。由王安石變法導(dǎo)入(可以用來(lái)印證，文中的觀點(diǎn))，完成課文誦讀。梳理了課文第一、二段。沒有翻譯，讓學(xué)生注重注釋，互相補(bǔ)充理解課文。在講授中，調(diào)動(dòng)了學(xué)生游覽的經(jīng)歷。
第二課時(shí)。 結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，詳解志、力、不隨以止(不盲從)、無(wú)物以相之(客觀條件)的關(guān)系。進(jìn)行與《蘭》的比較，強(qiáng)調(diào)了對(duì)失敗經(jīng)驗(yàn)的汲取是更為重要的。舉了愛迪生在發(fā)明燈泡時(shí)面對(duì)幾百次失敗，說：我已經(jīng)知道了這幾百種材料不適于做燈絲。的例子。進(jìn)行了與《赤壁賦》的比較。通過三篇文的差異比較，總體強(qiáng)調(diào)，文章的形式要服從于所要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容、材料的安排應(yīng)以感受最深、最突出的內(nèi)容為中心。
【課后反思】
學(xué)生對(duì)于文言文還是存在，先入為主的看不懂現(xiàn)象。根據(jù)導(dǎo)引大部分學(xué)生能夠理順文章大意，這反映出學(xué)生大多缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的自覺性。
《游褒禪山記》教案 6
【教學(xué)目標(biāo)】
1、積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和句式。
2、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。
3、學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和做學(xué)問“不可不深思而慎取”的治學(xué)態(tài)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、 積累重點(diǎn)文言實(shí)詞和文言虛詞。
2、 學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。
【教學(xué)方法】
誦讀法、自主學(xué)習(xí)法、合作探究法教學(xué)重難點(diǎn)：
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
在初中，我們學(xué)過《醉翁亭記》、 《岳陽(yáng)樓記》，“記”是一種文體記，可說明、議論、描寫、敘述。本文它一篇游記。那游記的共同點(diǎn)是什么呢?(明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。)
今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個(gè)引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》(板書)。那么作者借助游褒禪山，闡發(fā)了怎樣的道理呢?下面就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。
二、簡(jiǎn)介作者及背景
1. 作者
王安石(1021—1089)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，號(hào)半山，撫州臨川(現(xiàn)在江西臨川)人。封荊國(guó)公，故世稱“荊公。嘉祐六年(1061)上萬(wàn)言書，提出變法主張，后司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公”。
王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。是唐宋八大家之一。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。
2.背景資料
《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(shí)(1054年)從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個(gè)月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來(lái)說理。
三、初讀課文，整體把握
1、學(xué)生自由誦讀課文，要求：邊讀邊劃出段落序號(hào)、讀準(zhǔn)字音和停頓
2、指名兩學(xué)生 誦讀課文，是順勢(shì)正音
褒bāo禪山 華huá山 廬冢(zhǒng) 有穴(xué)窈(yǎo)然
怠(dài) 咎(jiù) 好游(hào) 仆(pū)碑
無(wú)物以相(xiàng)之 深父(fǔ)
3、疏通文意
過渡語(yǔ)：俗話說“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，我們讀也讀了，現(xiàn)在就請(qǐng)大家依據(jù)課文注釋，說說看，文章的每一段講了什么內(nèi)容，好嗎?我們分組進(jìn)行：男生負(fù)責(zé)一二自然段，女生負(fù)責(zé)三四五自然段。當(dāng)然你們可以在翻譯之前，提出不理解的詞語(yǔ)，其他同學(xué)幫助解答。
具體步驟：(1)先給學(xué)生三分鐘時(shí)間，譯讀課文，并圈出疑難字詞。
(2)分組譯讀課文，教師及時(shí)予以點(diǎn)評(píng)和鼓勵(lì)。
4、自讀，理清思路(從表達(dá)方式考慮，課文共五段，各段表達(dá)方式有何不同)：
一、(1—2)：記敘——游山經(jīng)過。
1、介紹褒禪山概況。
2、記游華山洞的經(jīng)過。
二、(3—4)：議論——游山心得。
3、寫游華山洞的心得。這一層是全文的重點(diǎn)。
4、借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。
三、(5)：記敘—結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者
5、畫出直接表現(xiàn)作者觀點(diǎn)的句子
(1)盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣。
(2)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之。
四、歸納文言知識(shí)
五、課堂小結(jié)
六、布置作業(yè)
熟讀課文，并背誦第三自然段
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)鞏固，導(dǎo)入新課
二、品讀鑒賞，合作探究
1、 研讀第一段
(1)這一段依次記述(每格一字)：
山之名、山之寺、山之洞、山之碑。
(2)第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字?
提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。
(3)這一段說明事物方位清楚，層次井然。交代空間的變化，有何作用?
教學(xué)預(yù)設(shè)：交代了作者游山的蹤跡。
2、 研讀第二段
(1)游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。
提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見的;前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”，“由山以上”則是北面了。
(2)第2段略寫什么?詳寫什么?運(yùn)用了哪些對(duì)比?有哪些作用?
教學(xué)預(yù)設(shè)：
略寫前洞(19字)，較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。
多處設(shè)比：
�、偾岸吹钠綍缗c后洞的幽深對(duì)比;
�、谇岸础坝浻握呱醣姟迸c后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比;
�、邸坝嗨痢敝疁\與“好游者”所至相比;
�、苓M(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的'懊悔相比。
作用是為第二部分的議論作鋪墊。
(3)那么游洞后，作者有什么感受呢?
明確： “后悔”，因?yàn)橛嘀ι凶阋匀�，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實(shí)意在說明自己意志不堅(jiān)定。
3、研讀第三、四段
(1)齊讀第三段，思考：在這一段里，作者一開始就指出古人瀏覽觀賞,“往往有得”， 其“有得”的原因是什么呢?
明確：以其求思之深而無(wú)不在也.
(2)追問：作者引出古人觀賞有得的目的是什么呢?
明確：借托古人引出自己的觀點(diǎn).
(3)追問：那么，怎樣才能做到像古人那樣探究思考的廣泛而深入呢?作者從哪些方面來(lái)發(fā)揮的?
討論歸納：
從五方面闡述：
�、偈乐�?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也
--突出“志”的重要性;
�、谟兄疽樱浑S以止也，然吃不足者，亦不能至也
--說明“力”的重要性;
�、塾兄九c力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也
--說明“物”的重要性;
④然力足以至焉，于人為可譏，在己為有悔
--物、力都足以至而未至
�、葜挥小氨M吾志也，可以無(wú)悔也”
--強(qiáng)調(diào)“盡吾志”的重要性.
教師小結(jié)歸納
作者揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”，強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)?能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。
(4)學(xué)生自由朗讀第四段
思考： “古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)?(“其文漫滅”。)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)?(“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。)作者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中像這樣的情況多嗎?(“何可勝道也哉”)
由此討論：你認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中像這樣的情況多嗎?請(qǐng)舉例證明。
學(xué)生暢所欲言，估計(jì)說的更多的使廣告招牌、報(bào)章雜志上出現(xiàn)的。(略)
提問：這一段主要寫了什么?
明確：作者從仆碑發(fā)生聯(lián)想，指出對(duì)待傳聞應(yīng)該采取“深思慎取”的態(tài)度。
4、研讀第五段
(1)齊讀第四段
“父”字讀作“fǔ”
(2)學(xué)習(xí)游記寫法的結(jié)尾：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處?
這樣寫在文尾，能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫游記常用的格式。如《小石潭記》的結(jié)尾也是這樣。
三、探究拓展
1、本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的?
提示：試從
①過渡銜接;
�、趦刹糠衷谖淖稚系那昂蠛魬�(yīng);
③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考。
教學(xué)預(yù)設(shè)：
(1)兩部分間銜接過渡自然。
(2)記仆碑情況突出“花山”二字，為后文的議論作鋪墊。
(3)強(qiáng)調(diào)前洞路近、地平、游者眾，后洞強(qiáng)調(diào)路遠(yuǎn)、奇險(xiǎn)、游者少。為后文議論作鋪墊。
2、作者通過記游，闡述了什么觀點(diǎn)呢?
教學(xué)預(yù)設(shè)：本文把游山_和治學(xué)兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來(lái)，借游山的體驗(yàn)，說明了處事、治學(xué)都要 “盡吾志”和“深思而慎取”的道理。
3、拓展：態(tài)度決定成敗──也談“盡吾志”
(1)我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán);我們可以不永恒，但我們真誠(chéng);我們可以不完美，但我們努力。(畢淑敏)
(2)如果老天爺不曾給你聰明的才智和顯赫的家世，那么，“態(tài)度”將是唯一能使你勝出的金鑰匙。
一天獵人帶著獵狗去打獵。獵人一槍擊中了一只兔子的后腿，受傷的兔子開始拼命奔跑。獵狗在獵人的指示下也是飛奔而去追趕兔子�？墒亲分分�，兔子跑不見了，獵狗只好悻悻地回到獵人身邊，獵人開始罵獵狗了：“你真沒用，連一只受傷的兔子都追不到�！鲍C狗聽了很不服氣地回道：“我盡力而為了呀�！痹僬f兔子帶傷終于跑回洞里，它的兄弟們都圍過來(lái)驚訝地問：“那只獵狗那么兇，你又帶了傷，怎么跑得過它的?”“它是盡力而為，我是全力以赴呀，它沒追上我，最多挨一頓罵，而我若不全力的話我就沒命了�！�
《游褒禪山記》教案 7
【三維目標(biāo)】
�。ㄒ唬┲R(shí)與技能
1.了解王安石及其作品的有關(guān)常識(shí)。
2.掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象。
3.學(xué)習(xí)、借鑒因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法。
�。ǘ┻^程與方法
1.利用注釋、工具書疏通文字，教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難。
2.通過學(xué)生合作討論，指導(dǎo)學(xué)生從課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法入手，弄清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，理解作者“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)。
3.重視誦讀，落實(shí)背誦要求，聯(lián)系學(xué)習(xí)過的實(shí)詞的意義和用法，溫故知新。
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀
學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和做學(xué)問“不可不深思而慎取”的治學(xué)態(tài)度，明白其借鑒意義。
【教學(xué)重點(diǎn)】
學(xué)習(xí)“即事明理”的寫法，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，研習(xí)第三段。
【教學(xué)難點(diǎn)】
課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法，及“乃”“道”“蓋”“文”多義詞辨析，名詞、形容詞的意動(dòng)用法。
【教具準(zhǔn)備】
多媒體投影、課件，印發(fā)《游褒禪山記》課堂練習(xí)。
【課時(shí)安排】
3課時(shí)
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
簡(jiǎn)介作者與課文，學(xué)生分小組合作，積累文言詞語(yǔ)、句式。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
在初中我們學(xué)過用文言文寫作的游記有《小石潭記》、《醉翁亭記》等，這些游記共同的側(cè)重點(diǎn)是什么呢？
那就是抓住景物的特點(diǎn)，濃筆重彩、精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。
我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》(板書)這篇游記與我們學(xué)習(xí)過的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上，用酣暢的筆墨進(jìn)行大量的議論，記游實(shí)際上是個(gè)引子，說理才是全文的中心學(xué)習(xí)這類游記有助于同學(xué)們提高思維的能力為此我們共同來(lái)研究王安石的《游褒禪山記》。
二、解題（簡(jiǎn)介作者及課文）
學(xué)生讀注釋①，了解作者及課文，教師補(bǔ)充。
本文是王安石34歲時(shí)在任舒州通判時(shí)寫的一篇游記，借游生議，說明要成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。
神宗熙寧二年(1069)任參知政事，次年任宰相在神宗支持下，制定并推行農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易等新法，使國(guó)力有所加強(qiáng)支持王韶取得熙和等州，改善對(duì)西夏的作戰(zhàn)形勢(shì)王安石拜相，他不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無(wú)悔矣”的觀點(diǎn)是一致的因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年(1074)罷相，次年再為相熙寧九年再次辭去相位，退居江寧(現(xiàn)在江蘇南京)，潛心學(xué)術(shù)研究和詩(shī)文創(chuàng)作（王安石的詞教輔《菩薩蠻》）封舒國(guó)公，又改封荊國(guó)公，故世稱“荊公”。
元祐元年(1086)司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世卒謚文，故又稱“王文公”。
王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派他是歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的北宋詩(shī)文新運(yùn)動(dòng)的積極參加者，反對(duì)北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于世”他的詩(shī)文多為揭露時(shí)弊，反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中獨(dú)樹一幟，詩(shī)歌遒勁清新，詞雖不多而風(fēng)格高峻他的作品今存《臨川集》、《臨川集拾遺》等。
(了解作者的這些生平事跡，更能深刻地理解這篇游記體散文所蘊(yùn)含的深意)
三、整體感知：
1.放視頻，學(xué)生跟著閱讀課文，注意字詞讀音。
2．學(xué)生自由朗讀課文。
3．學(xué)生集體朗讀課文。
4．對(duì)照注釋閱讀課文，疏通文意。
5．理清思路，把握結(jié)構(gòu)。
提問：本文各段落寫了什么內(nèi)容？
點(diǎn)撥：①（1～2）：記敘——游山經(jīng)過。
②（3～4）：議論——游山心得。
③（5）：記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名。
四、掌握重點(diǎn)文言詞句
學(xué)生分小組合作，翻譯各段，解決各段的文言字詞句，如有疑難，則請(qǐng)其他同學(xué)回答，或教師點(diǎn)撥。
1．課文第一段重點(diǎn)掌握詞句。
唐浮圖慧褒始舍於其址：居住
故其后名之曰“褒禪”：“名”，名詞活用為動(dòng)詞，命名
距其院東五里：名→狀，往東
以其乃華山之陽(yáng)名之也：表判斷，為，是
“……者，……也”表示判斷的兩種形式：
今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也表示單純的判斷，“者”前是主語(yǔ)，“者”后是謂語(yǔ)。
所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。
今言…“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷“者”在這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用。
2．課文第二段重點(diǎn)掌握詞句
有泉側(cè)出 名→狀，從旁邊
有穴窈然 幽深的樣子然，形容詞詞尾
問其深 形→名，深度
則其好游者不能窮也 形→動(dòng)，到盡頭
余與四人擁火以入 “而”，表修飾
其進(jìn)愈難，而其見愈奇 動(dòng)→名，見到的景象
比好游者尚不能十一 十分之一
則其至又加少矣 動(dòng)→名，到達(dá)的人 / 更
火尚足以明也 形→動(dòng)，照明
則或咎其欲出者 有人 / 責(zé)怪，埋怨
3．課文第三段掌握下列詞句
往往有得 心得，收獲，名詞
以其求思之深而無(wú)不在 因?yàn)?/ 并且，連詞
夷以近…險(xiǎn)以遠(yuǎn)而且，表并列，連詞
古人之觀于天地 觀察，動(dòng)詞
非常之觀 不平常 / 景觀，名詞
常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 形→名，危險(xiǎn)遙遠(yuǎn)的地方
至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之 形→名，讓人迷惑的地方/到達(dá) / 幫助
于人為可譏：對(duì)于 / 是，算得上，動(dòng)詞
其孰能譏之乎：難道，副詞，表反問語(yǔ)氣
古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸：介詞結(jié)構(gòu)后置句
不隨以止也：不隨（之）以止也省略句
此余之所得也：判斷句
4．課文第四段重點(diǎn)掌握詞句
又以悲夫古書之不存 因?yàn)?/p>
后世之謬其傳 弄錯(cuò)，使……錯(cuò)，使動(dòng)用法
而莫能名者 沒有人 / 名→動(dòng)，識(shí)其本名
何可勝道也哉 盡，完 / 說，動(dòng)詞
此所以學(xué)者不可以不深思 ……的原因
又以悲夫古書之不存 以（之）悲夫古書之不存省略句
此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 判斷句
五、布置作業(yè)
1．誦讀全文2．將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來(lái)，并歸類整理。
第二課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
1．研習(xí)課文
2．理清課文前后兩部分的內(nèi)在聯(lián)系，弄清因事說理敘議如何有機(jī)結(jié)合。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
學(xué)習(xí)文言文，重要的是誦讀，誦讀成詠方能加深理解內(nèi)容現(xiàn)在按學(xué)習(xí)小組(四人)展開誦讀，第一小組讀完第一段，第二小組接著第二段，依次輪流下去，看哪個(gè)小組讀得最好。
二、集體朗誦全文，注意語(yǔ)感
三、研習(xí)、討論課文內(nèi)容
（一）第一段介紹褒禪山概況
學(xué)生分小組思考、討論下列問題后，派代表回答
1．段依次記述（每格一字）：山之、山之、山之、山之
2．畫出空間方位圖
3．討論：為什么要特別提及仆碑上的文字？對(duì)“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此受時(shí)人譏笑，你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的？
4．為什么說“華（ huá ）山”是“音謬”？
學(xué)生思考后回答
點(diǎn)撥：1．名寺 洞 碑
2．寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據(jù)。
3．漢字最初無(wú)“花”字，“花”小篆中寫成 像花形；“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開，“華”才讀“huá”王安石認(rèn)為碑文上的`“花”是按照古音寫的今字，仍然應(yīng)讀 “huā”，而不應(yīng)該讀成“huá”。
�。ǘ┑谒亩螌懹善捅玫母形�
1.指名朗讀
2.學(xué)生討論：在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來(lái)的？第四段又是如何與第一段照應(yīng)的？
點(diǎn)撥：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己的頭腦認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地吸取其中有真理的部分，揚(yáng)棄那些有謬誤的東西這一觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的作者采用“不……不……”(“不可以不深思而慎取之也”)的雙重否定，強(qiáng)調(diào)突出“深思而慎取——深刻的思考，謹(jǐn)慎的采用對(duì)于治學(xué)的重要”這種治學(xué)態(tài)度是作者本人躬身實(shí)踐的。
作者從第一段的“有碑仆道其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論前面提到的“仆碑”，為后面的議論“深思慎取”的治學(xué)態(tài)度提供了具體的資料前面是伏筆，后面是照應(yīng)有敘有議，照應(yīng)緊密構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密。
小結(jié)：第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞)，主要說明褒禪山和華山洞名稱的由來(lái)，辨識(shí)“華實(shí)”之“華”應(yīng)為誤讀第四段中寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關(guān)仆碑的描述照應(yīng)前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。
�。ㄈ┑诙斡浻稳A山洞的經(jīng)過
1．提問：第二段可以分成幾層？
可以分為兩層：第一層：簡(jiǎn)介前洞和后洞第二層：追記后洞中所見并表示遺憾心情。
點(diǎn)撥：這一段先介紹前洞和后洞，接著寫游后洞的情形，然后簡(jiǎn)析他們本來(lái)具有進(jìn)洞盡游的條件，結(jié)果卻是半途折回介紹前洞極簡(jiǎn)略，只點(diǎn)明因“平曠”而“記游者甚眾”；介紹后洞較具體，寫“窈然”，突出其艱險(xiǎn)，寫“寒”和“深”都與“窈然”有關(guān)，也是“好游者不能窮”的原因?qū)懬昂髢啥聪嗷フ諔?yīng)，著力突出“窈然”——洞險(xiǎn)、深、盡、寒，為下文寫半途退出作鋪墊。
2．提問：運(yùn)用了哪些對(duì)比?有哪些作用?
點(diǎn)撥：略寫前洞(19字)，較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”對(duì)比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后“不得極夫游之樂”的懊悔相比（欣喜和懊悔兩種情感，哪一種對(duì)文意來(lái)說更重要？）作用是為第二部分的議論作鋪墊。
本段寫游洞，并不寫景，只是寫了半途退出的經(jīng)過，這與第一段中寫上山獨(dú)寫一塊倒在路上的碑類似顯然記游不是重要的，而是借以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，記游是為后面進(jìn)行議論準(zhǔn)備材料的。
（四）研習(xí)第三段
1.本段著重寫什么?闡述了什么觀點(diǎn)？學(xué)生思考后回答
明確：寫游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆” 闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。
（1）以“于是余有嘆焉”一句承上啟下“于是”的“是”什么意思？讓學(xué)生在第二段中找“是”所指代的“這種情況”都包括哪些語(yǔ)句？——“是”說“游華山洞”從“余與四人擁火以入”到“火尚足以明也”。
�。�2）“嘆”字承上文的“悔”字，領(lǐng)起全段啟下，自然地轉(zhuǎn)入議論。
2.主要寫古人“往往有得”的原因：“求思之深而無(wú)不在也”，不是隨意的，而是經(jīng)過深思而悟出來(lái)的作者以游洞為喻，自己無(wú)所得產(chǎn)生的懊悔，就是因?yàn)闆]有“求思之深”。
3．寫現(xiàn)在一般“世人”的做法：
“夫夷以近，則游者眾”，照應(yīng)“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾”；
險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，照應(yīng)“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，問其深，則其好游不能窮也”。
4．對(duì)比之后，重點(diǎn)闡述作者自己的觀點(diǎn)：
“而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”，照應(yīng)“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”。
為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照
暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容
天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰
5．用“奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀”比喻人生的最高境界，但這種境界“人之所罕至”，不是每個(gè)人都可以達(dá)到的怎樣才能達(dá)到呢？學(xué)生找出文句后回答。
作者提出了三個(gè)“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“無(wú)物以相之，亦不能至也”去掉雙重否定（作用是加強(qiáng)論述的力度），就是“三有”：有志（堅(jiān)定的志向）、有力（不斷的艱苦努力）、有物（一定的物質(zhì)條件）。
6．三者關(guān)系：
那么為什么后悔？是不是自己能力不夠？是不是沒有相應(yīng)的條件？學(xué)生思考后回答。
因?yàn)橛嘀ι惺且匀耄鹱阋悦饕�，卻隨之出，不得極夫游之樂也，根結(jié)在于他的意志不堅(jiān)定。
作者從順序上肯定了“志”的重要首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”。
作者又對(duì)“志”的重要性，作進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)和申述。
“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔”，有“力”而無(wú)“志”，因此未達(dá)目的，這會(huì)被人譏笑，自己也會(huì)悔恨；
“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？”指出只要“盡吾志”，雖然不能達(dá)到目的，也可以無(wú)譏無(wú)悔；
這一正一反得出結(jié)論：“盡吾志，可無(wú)悔”照應(yīng)“既其出，或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。
7.最后，以“此余之所得也”，收束這一段議論，歸結(jié)到作者思想上的收獲，回應(yīng)“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、烏獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也”這段議論以古人“有得”始，以自己“所得”終，前后呼應(yīng) 。
四、問題探究
1.思考本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？(提示：可以從過渡、銜接，前后呼應(yīng)，游山與治學(xué)處世三方面聯(lián)系上思考)
明確：文章兩部分之間使用了過渡句“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”，緊承上文，領(lǐng)起全段使文章前后銜接，過渡自然。
再一是文字上前后呼應(yīng)，意思貫通正因?yàn)榛丶姨接H途中游山探勝，卻因輕信隨從，失諸檢察，半途而廢，褒禪山最為奇妙之處未能一睹為快，作者悔之不已，感慨系之，從而悟出“志”“力”“物”三者之間的辯證關(guān)系；正因?yàn)橛斡[中發(fā)現(xiàn)“有碑仆道”，“花”“華”音訛，于是由此發(fā)出了“學(xué)者不可以不深思而慎取”的感慨前后照應(yīng)的句子體現(xiàn)了記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)，議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。
還有一點(diǎn)就是作者把治學(xué)處世比做游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度游覽中總結(jié)出“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”“非有志者不能至”的深刻道理從而勉勵(lì)自己和讀者在治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)的道路上堅(jiān)定志向，最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去攀登風(fēng)光無(wú)限的險(xiǎn)峰。
2．本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn)，又由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？
明確：“盡吾志”的觀點(diǎn)——這正是“求思之深而無(wú)不在”的結(jié)果由此可見，“盡吾志”的觀點(diǎn)跟“深思慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個(gè)觀點(diǎn)，又能反過來(lái)促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的（“古人之觀于天地……以其求思之深而無(wú)不在也”這句話，即可看出兩個(gè)觀點(diǎn)的聯(lián)系）。
3．討論總結(jié)這篇課文寫作上的特點(diǎn)
討論、歸納，學(xué)生補(bǔ)充，教師訂正
明確：
(1)因事說理、敘議結(jié)合
本文是一篇游記，但不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物之美的描寫和景物的敘述，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生論，因事說理，以說理為目的記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)。
文章以記游作比喻，引發(fā)出議論，因事說理，以小見大準(zhǔn)確而充分地闡述了一種人生哲理，給人以思想上的內(nèi)涵啟發(fā)，使完美的形式和思想和諧統(tǒng)一文章前部分記游山，后部分談道理，記敘和議論緊密結(jié)合，前后呼應(yīng)文中記游內(nèi)容是后文議論的基礎(chǔ)，是議論的事實(shí)依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識(shí)上的理性概括和深化。
全文即事明理記游，處處為議論埋下伏筆；議論，句句與記敘相呼應(yīng)游蹤交代完整清晰，見聞卻言約而事豐，未盡的游興在議論中得以宣泄，強(qiáng)烈的感受在議論中盡情地傾吐“記”為“議”提供形象依據(jù)，“議”是“記”的最后升華二者相得益彰，渾然一體，平中見奇，別開生面。
(2)本文重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)
本文的主旨在于闡述要有“志”“盡吾志”并“深思而慎取”，為此選材游褒禪山從略，游華山洞詳寫，記仆碑文字從詳，其余從略；前洞和后洞概況從略，游后洞從詳，又以寫心情“悔”從詳。
五、學(xué)生閱讀全文
六、背誦第二段
七、課堂小結(jié)
本文最大的特點(diǎn)是因事見理、敘議結(jié)合前兩段記游，第三、四段發(fā)議論記游為發(fā)議論做鋪墊，而發(fā)議論則句句回應(yīng)記游兩者相得益彰，渾然一體學(xué)習(xí)本文要掌握這種在記敘的基礎(chǔ)上深入發(fā)表有道理的議論的方法。
作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了無(wú)論是治學(xué)還是處事，都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態(tài)度，以及只有這樣才能取得成功的道理。
八、布置作業(yè)：背誦課文三段，力爭(zhēng)全文背誦。
第三課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
1．辨析詞類活用
2.指導(dǎo)整理“其”字的幾種用法
3．完成課堂練習(xí)
【教學(xué)步驟】
一、指名背誦三段
二、集體朗誦課文
三、發(fā)放課堂練習(xí)，學(xué)生完成
四、“其”宇在文中有二十多處，每個(gè)同學(xué)迅速找一處，指出它的意義同學(xué)更正
1.唐浮圖慧褒始舍于其址 2.以故其后名之曰“褒禪”
3.距其院東五里 4.以其乃華山之陽(yáng)名之也
5.其文漫滅 6.獨(dú)其為文猶可識(shí)，日“花山”
7.其下平曠 8.問其深
9.則其好游者不能窮也 l0.人之愈深，其進(jìn)愈難
11.而其見愈奇 12.然視其左右
13.蓋其又深 14.則其至又加少矣
15.既其出 16.則或咎其欲出者
17.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 18.以其求思之深而無(wú)不在也
19.其孰能譏之乎 20.后世之謬其傳而莫能名者
教師總結(jié)點(diǎn)撥
“其”字在文中有二十處之多，大致可分為五種類型：
(1)指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”
(2)人稱代詞，相當(dāng)于“它”(他)
(3)人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它的”講
(4)人稱代詞，活用為第一人稱相當(dāng)于“我”“我們”“自己”
(5)語(yǔ)氣副詞，表示反問語(yǔ)氣，可譯為“難道”；表估計(jì)時(shí)，譯為大概、可能
五、指名學(xué)生匯報(bào)完成文后練習(xí)四的情況(解釋加點(diǎn)詞的意義和用法，同學(xué)們補(bǔ)充訂正)
六、辨析詞類活用、古今異義、特殊句式
看課文，指出加點(diǎn)的字古今詞義不同或詞類活用情況
(1)而卒葬之古：終于；今：士兵，完畢
(2)比好游者尚不能十一古：十分之一；今：數(shù)詞ll
(3)而世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀古：不平常；今：表程度的副詞，很、十分
(4)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之 “所以”是特殊的指示代詞，“所”與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“……的緣故”；今常用作因果關(guān)系的連詞“學(xué)者”：古泛指求學(xué)的人，讀書的人今：特指有專門學(xué)問的人。
(5)長(zhǎng)樂王回深父這是一個(gè)通假字，“父”通“甫”，古代在男子名字下加的美稱。
(6)問其深；則其至又加少矣；非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)這三個(gè)詞都可以視為形容詞用作名詞，分別為深度、到達(dá)的人、險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方，也可以把“其至”“險(xiǎn)遠(yuǎn)”看做是后面省略，后面分別省略“之人”“之地”。
(7)世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉 “謬”：弄錯(cuò)，使……錯(cuò)形容詞的使動(dòng)用法“名”：說出，說明，動(dòng)詞。
(8)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也“極”：盡情享受，形容詞用作動(dòng)詞。
4.指名回答下列句式的特點(diǎn)
(1)今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
(2)所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。
(3)今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。
明確：這三個(gè)句子都用“……者……也”表示判斷其中的“者”是語(yǔ)氣助詞，表示提頓，“也”是語(yǔ)氣助詞，表示判斷第(1)個(gè)句子是一般判斷句，第(2)、(3)個(gè)句子是因果判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。
七、全文小結(jié)
《游褒禪山記》是一篇游記體的論文，闡述兩個(gè)觀點(diǎn)，一是“奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，必須“盡吾志”以赴；一是古書不存，學(xué)者研究學(xué)問必須“深思而慎取”文章以游山為喻說明無(wú)論治學(xué)、立業(yè)都必須有堅(jiān)強(qiáng)的意志、百折不撓的精神，有深思而慎取的態(tài)度；意志不堅(jiān)，淺嘗輒止是不可能取得成功的本文的結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，可以從前后敘議的緊密聯(lián)系，行文的上下呼應(yīng)和寫法上曲折、起伏方面去體會(huì)。
八、布置作業(yè)
歸納、整理多義詞“道、名、然、其”四個(gè)詞的義項(xiàng)。
板書設(shè)計(jì)：
《游褒禪山記》教案 8
【教學(xué)目標(biāo)】
1.設(shè)疑討論，引導(dǎo)學(xué)生在理解內(nèi)容的同時(shí)理解文言字詞。
2.反復(fù)誦讀：通過反復(fù)誦讀能熟悉并理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。
3.問題探究：展開教師、學(xué)生、作者和文本四者之間的對(duì)話，從而理解作者所闡發(fā)的治學(xué)態(tài)度和人生哲理。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.重點(diǎn)積累“名”、“舍”、“謬”、“窮”“明”“極”等文言實(shí)詞的意義和用法。掌握“在于”“至于”“于是”“學(xué)者”等古今異義詞的意義。
2.借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。
【教學(xué)策略】
本文是一篇文言文，文字上有一定的障礙，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過回顧所學(xué)過的課文、參看本課注釋、運(yùn)用文言語(yǔ)法知識(shí)推斷等方法逐步掃除。為了掌握本文重要的文言詞語(yǔ)，可利用多媒體手段展示相關(guān)課堂習(xí)題。鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)歸納學(xué)習(xí)文言文的方法，注意積累文言文知識(shí)。
本文是一篇文言文，由于文化、心理的距離，學(xué)習(xí)起來(lái)相對(duì)比較枯燥，可采取設(shè)疑探討的方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考、討論、交流的積極性，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。
本文是一篇游記，可與學(xué)生以前所學(xué)課文進(jìn)行聯(lián)系比較。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可利用多媒體手段展示相關(guān)的風(fēng)光圖片或視頻。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
1.同學(xué)們，你喜歡旅游嗎？你想旅游嗎？為什么呢？（請(qǐng)學(xué)生回答并相機(jī)引導(dǎo)。）
旅游并非為了“到此一游”，告訴別人“我來(lái)過”，而是為了開闊視野，豐富閱歷，啟迪人生。
設(shè)計(jì)意圖：借此調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，為以下文本思想內(nèi)容的教學(xué)做鋪墊。
2.初中我們學(xué)過不少游記古文，有哪些呢？
（請(qǐng)學(xué)生回答并引出《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》兩篇游記。）
3.《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》兩篇游記的主旨句分別是什么？岳陽(yáng)樓景區(qū)和醉翁亭景區(qū)分別美在哪里？
（請(qǐng)學(xué)生齊聲背誦并用多媒體展示《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》中的相關(guān)語(yǔ)句及岳陽(yáng)樓和醉翁亭的圖片。）
《岳陽(yáng)樓記》:“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
《醉翁亭記》:“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。
《岳陽(yáng)樓記》:“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”。
《醉翁亭記》：“日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”。
設(shè)計(jì)意圖：多媒體導(dǎo)入，用齊聲背誦和圖片展示集中學(xué)生的注意力，拉近學(xué)生和文本的距離，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情感，為學(xué)生理解本文與前兩篇游記的異同做鋪墊，溫故而知新。
二、整體感知
1.解題
同學(xué)們，請(qǐng)把書翻到35頁(yè)，今天我們要學(xué)習(xí)的《褒禪山記》（板書）也是一篇游記。我們看作者寫了哪些內(nèi)容，又是怎樣寫的`。
設(shè)計(jì)意圖：故意漏說“游”字，一為激趣，一為激發(fā)學(xué)生思考，初步感知本文與前兩篇游記的不同。
2.熟讀課文，感知內(nèi)容。
�。�1）本文共有5個(gè)自然段，請(qǐng)同學(xué)們齊讀課文（男生讀一、四段，女生讀二、三段，齊讀第五段），并思考：
A.本文各段分別寫了什么內(nèi)容，用簡(jiǎn)短的話加以概括。（每句不超過8個(gè)字）（點(diǎn)名提問）
B．課文哪些地方寫到褒禪山的美景？請(qǐng)用文中的原話回答。
�。c(diǎn)名提問）
明確：A.第1段——山名考證；第2段——游華山洞；
第3段——游洞心得：第4段——觀碑心得；
第5段——同游者誰(shuí)
B.“有泉側(cè)出”“其見愈奇”
3.多媒體展示褒禪山的風(fēng)光圖片。
4.小結(jié)
本文寫到褒禪山美景的地方很少，可見作者寫作的側(cè)重點(diǎn)并不在這里，而重在寫游山過程中的感受。
三、研讀探究
(一)研讀第一、四兩段
1.研讀探討第一段
�。�1）齊讀第一段，本段共六句話（提醒學(xué)生在書上標(biāo)注序號(hào)），請(qǐng)梳理一下：褒禪山有幾個(gè)名字？各對(duì)應(yīng)文中哪些句子？（點(diǎn)名提問）
明確：褒禪山華山花山
②③④⑤①⑥
設(shè)計(jì)意圖：理清文章思路，培養(yǎng)概括能力。
�。�2）教師設(shè)疑①：第一段六句話中，第4句話明顯不通，這個(gè)山洞到底是“華山洞”，還是“華陽(yáng)洞”？你怎么看？（點(diǎn)名提問）
明確：抓住文中“所謂”二字可知，這是人們的訛傳，這是別人說的，作者并不全信，可見作者謹(jǐn)慎采取別人的說法的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。
�。ǘ嗝襟w展示華陽(yáng)洞圖片加以印證，教師以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度為學(xué)生做出表率。）
設(shè)計(jì)意圖：設(shè)疑激趣，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，為下一步的教學(xué)做鋪墊。
教師設(shè)疑②：第3句話與山名無(wú)關(guān)，似可刪去。你怎么看？
設(shè)計(jì)意圖：設(shè)疑激趣，印證上一步的結(jié)論。
�。�3）請(qǐng)學(xué)生翻譯第4句——“距其院東五里，所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也�！�，重點(diǎn)講析“以”“名”的用法、意義和“陽(yáng)”字的文化內(nèi)涵，并以此遷移到第2句——“唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰‘褒禪’�！薄小吧帷薄懊薄爸�
“以”等的用法和意義。
�。ǘ嗝襟w展示這兩句并點(diǎn)名提問學(xué)生。）
明確：
�、僮g文：距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而給它命名的。
�、凇耙浴�，連詞，因?yàn)椋弧懊�，名詞用作動(dòng)詞；“陽(yáng)”，山南水北為“陽(yáng)”，因?yàn)橹袊?guó)處于北半球，在赤道以北，山南正好受到陽(yáng)光的照射。
�、圩g文：唐代和尚慧褒開始在山麓筑屋定居，死后葬在這里；因?yàn)檫@個(gè)緣故，從那以后人們稱這座山為“褒禪”。
�、堋吧帷保~用作動(dòng)詞；“名”，名詞用作動(dòng)詞；“之”，代詞，代指慧褒所住的地方；“以”，介詞，因?yàn)椤?/p>
設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移能力，深入探討，在思考比較與模仿中習(xí)得知識(shí)。
2.指導(dǎo)學(xué)生自主研習(xí)第四段
（1）從游記的一般的寫作思路來(lái)看，第一段保留第一句話，后面的內(nèi)容全部刪去，然后接上第二段文字，文章也是通順的，作者為什么要不厭其煩地寫上這么一段？
明確：因?yàn)樯矫l(fā)了作者的懷疑、思考和感慨。
�。�2）這種感慨是什么呢？請(qǐng)同學(xué)們看第四自然段。學(xué)生齊讀第四段，請(qǐng)一名同學(xué)對(duì)照注釋翻譯第四段。教師簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)并做方法指導(dǎo)。
余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
譯文：我對(duì)于那座倒地的石碑，又因此感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留，后世弄錯(cuò)它流傳的文字而無(wú)人說明白的情況，哪能說得完呢這就是求學(xué)的人不可不深入思考而謹(jǐn)慎地采用資料的原因。
強(qiáng)調(diào)：“于”，對(duì)于；“以”，因?yàn)椋樵~，其后省略“之”；“之”，取消句子主謂之間的獨(dú)立性；“謬”，弄錯(cuò)，形容詞用作動(dòng)詞；“傳”，流傳的文字，動(dòng)詞用作名詞；“名”，說（明白），名詞用作動(dòng)詞�！暗馈保f；“所以”，……的原因；“學(xué)者”，求學(xué)的人。
(二)研讀第二、三段
1.研讀探討第二段
�。�1）這篇文章題為《游褒禪山記》，卻很少寫到山上的風(fēng)光，只是寫了游覽山里華山洞的經(jīng)過。哪幾句介紹了華山洞的情況？那幾句直接寫到游洞時(shí)進(jìn)洞出洞的過程？（點(diǎn)名提問并要求學(xué)生齊讀。）
明確：
A.其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，謂之后洞。
譯文：華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，題字記游的人很多，這是人們所說的“前洞”。順山而上走五六里，有個(gè)洞穴幽暗深遠(yuǎn)，走進(jìn)洞穴十分寒冷，問它的深度，就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭，人們叫它“后洞”。
重點(diǎn)講解“問其深，則其雖好游者不能窮也”句中的“深”“其”“雖”“窮”四字的意義和用法。其中的“窮”字可聯(lián)系學(xué)生學(xué)過《桃花源記》中“漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。”中的“窮”字的解釋——窮：盡，形容詞用做動(dòng)詞，這里是“走到……的盡頭”的意思。
B.余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。
譯文：我和同游的四個(gè)人拿著火把走進(jìn)去，進(jìn)洞越深，前進(jìn)越困難，然而見到的景象也越奇特。有懈怠想要退出的伙伴說：“如果不出去，火把將要燒完�！庇谑歉麄円黄鹜顺龆磥�(lái)。
重點(diǎn)講解“余與四人擁火以入”句中的“以”字的用法。
�。�2）文章除了寫游洞的經(jīng)過外，還寫到出洞的情況，請(qǐng)找出并翻譯。（點(diǎn)名提問并要求學(xué)生齊讀。）
明確：既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。
譯文：我們已經(jīng)出洞了，便有人責(zé)怪那要求退出來(lái)的人，我也后悔自己隨從他們，以至不能盡情享受那游覽的樂趣。
重點(diǎn)講解句中的“其”“極”字的意義和用法。
�。�3）作者游洞時(shí)和出洞后的心情有何變化？請(qǐng)用自己的話回答。
明確：游洞時(shí)看到奇妙的景色，內(nèi)心無(wú)比欣喜；出洞后，感到?jīng)]能欣賞到更為奇麗的景色，內(nèi)心十分懊悔。
（4）多媒體展示洞內(nèi)奇觀。
2.研讀探討第三段
�。�1）一次不能盡興的游覽讓作者十分懊悔，古今詩(shī)文中有不少寫游洞的詩(shī)文，其中卻不乏盡興之作。比如：
為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照
毛澤東
暮色蒼�？磩潘桑瑏y云飛渡仍從容。
天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。
本文那句話與毛澤東詩(shī)中“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”這句話表達(dá)了相近的意思？
明確：“而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕焉，故非有志者不能至也。”
設(shè)計(jì)意圖：古今比照，使講解通俗易懂，豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，開拓學(xué)生的視野，也為以下的教學(xué)內(nèi)容做鋪墊。同時(shí)，教師結(jié)合這一句可聯(lián)系本段上文和第二段文字，理清議論的思路，理解敘議結(jié)合的寫法。
�。�2）一次敗興的游覽讓作者懊悔，但作者卻沒有沉浸在無(wú)限的怨天尤人之中無(wú)法自拔，而是對(duì)自己的行為和思想進(jìn)行了深入的反省，總結(jié)不能盡興的教訓(xùn)，提取人生歷練的感悟。齊讀第三段，思考：
A.作者認(rèn)為，要到達(dá)有著奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀的險(xiǎn)遠(yuǎn)之處，需要具備哪些條件和心理素質(zhì)？（每點(diǎn)不超過5個(gè)字）
明確：
�、儆兄練�
②有能力
�、塾型馕飵椭�
④有主見
B.這些條件和心理素質(zhì)怎樣與前文照應(yīng)的？
C.古人在游記中寫感受常會(huì)用一兩句話來(lái)概括全文的主旨。如《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，如《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。本段點(diǎn)明主旨的是哪句？為什么？
明確：盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎？。
四、課文總結(jié)
介紹寫作背景和作者經(jīng)歷，告訴學(xué)生，一次不能盡興的游覽，王安石深刻地反省自己，提取人生的感悟，把游歷中的心得融入到了自己的生活中，創(chuàng)造了非凡的業(yè)績(jī)。這篇文章給了我們很大的啟發(fā)，我們?cè)撊绾螌?duì)待學(xué)習(xí)和生活呢？
五、作業(yè)
1.熟讀課文。
2.總結(jié)本篇課文中詞類活用、古今異義詞和“其”“以”“之”等虛詞的用法。
3.完成文后練習(xí)二、三題。
4.聯(lián)系學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，寫一篇讀后感。
《游褒禪山記》教案 9
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解作者及寫作背景，解題。
2、理解掌握文中的一詞多義和詞類活用的用法。
3、熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。
4、體會(huì)借鑒本文即事明理的寫法，領(lǐng)會(huì)治學(xué)處世皆須深思慎取的道理。
教學(xué)重點(diǎn)：
熟讀背誦。
積累卒、文、道、名、奇、舍、窮、極等文言實(shí)詞的意義。
掌握虛詞者、以其的意義與用法。
教學(xué)難點(diǎn)：
領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理。
教學(xué)本課可安排2課時(shí)。
第一課時(shí)程序設(shè)計(jì)：
�。ㄒ唬┱n題導(dǎo)入及解題
導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：以前我們寫游記主要寫哪些內(nèi)容？
學(xué)生：旅游的時(shí)間、地點(diǎn)、和誰(shuí)一起去等等，然后寫所見，抒發(fā)對(duì)大自然的熱愛或者抒發(fā)對(duì)古代文明遺跡的贊美，對(duì)古代勞動(dòng)人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險(xiǎn)，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么作者為我們闡發(fā)了哪些哲理呢？他的觀點(diǎn)給我們哪些思考呢？下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章。（板書課題）
解題：（展示課件）
[作者簡(jiǎn)介]王安石：（1021——1086），北宋政治家/思想家/文學(xué)家，改革家。晚號(hào)半山。神宗時(shí)，曾推行變法，被列寧譽(yù)為中國(guó)十一世紀(jì)的改革家，我執(zhí)政一日，新法便推行一日。后因保守派反對(duì)失敗后，退居江寧，封舒國(guó)公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為唐宋八大家之一。其作品今存《王臨川集》等》。
[關(guān)于文體]記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。（題目中有記不見的'就是游記。）
（二）學(xué)生整體感知課文
1、學(xué)生初讀課文，讀準(zhǔn)字的讀音。（課件展示字的讀音）
2、聽錄音范讀，初步感知課文。
3、學(xué)生齊聲朗讀課文，進(jìn)一步熟悉課文。
�。ㄈ┭凶x第一、二段
1、研讀第一段
（1）指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。
重點(diǎn)掌握以下詞、句：
一詞多義：
A、卒：①死。卒葬之。②終于。卒相與歡。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。夫以疲敝之卒（《赤壁之戰(zhàn)》）
B、文：①碑文，整篇文章。其文漫滅。②文字。獨(dú)其為文。、③華美、有彩飾。舍其文軒。（《公輸》）
C、道：①道路。有碑仆道。②說、講。何可勝道也哉。③道理。傳道受業(yè)（《師說》）④正確的方法。策之不以其道。（《馬說》）。
D、極：①盡，—盡情享受。極夫游之樂。②至多，最多。亦極七八萬(wàn)耳。（《赤壁之戰(zhàn)》）
詞性活用：
A、舍：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞。始舍于其址。
B、名：①命名，稱呼。名詞活用為動(dòng)詞。名之曰褒禪。②說清楚，說明白。名詞活用為動(dòng)詞。而莫能名者。
C、窮：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞。好游者亦不能窮也。
者也表示判斷的兩種形式：
①表示單純的判斷，者前是主語(yǔ)，者后是謂語(yǔ)。如今所謂慧空禪院者，褒之廬家也。廉頗者，趙之良將也。
�、诒硎疽蚬P(guān)系的復(fù)合判斷，者在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用。如今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。）這些詞語(yǔ)的掌握揉進(jìn)翻譯通課文時(shí)。
（2）然后試以華山洞作為參照物，根據(jù)文中的方位，畫出虛擬示意圖。
�。ㄌ崾荆憾U院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞距其院東五里仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的前是相對(duì)于后洞的后而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在華山之陽(yáng)，由山以上則是北面了。）
�。�3）引領(lǐng)學(xué)生背誦這一段。本名別名由來(lái)及證明華山洞名來(lái)由從仆碑看出本名指出音謬。
2、研讀第二段
（1）二段略寫什么？詳寫什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？提示：略寫前洞（19字），較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。這一段中有那些對(duì)比：
�、偾岸吹钠綍缗c后洞的幽深對(duì)比；其下平曠有穴窈然，入之甚寒
�、谇岸从浻握呱醣娕c后洞來(lái)而記之者已少、其至又加少對(duì)比；
�、塾嗨林疁\與好游者所至相比；
�、苓M(jìn)洞時(shí)其見愈奇的欣喜與出洞后因不得極夫游之樂的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。
（2）作者游洞后出來(lái)后的心情怎樣？后悔為什么后悔？因?yàn)橛嘀ι凶阋匀耄鹱阋悦饕�，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實(shí)意在說明自己意志不堅(jiān)定。以悔結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。
3、指導(dǎo)背誦：
師生共同討論本段層次劃分：
第一層（開頭到遂與之俱出）記游洞經(jīng)過；
第二層（蓋余所至至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。
前洞（平曠、記游甚眾）后洞（窈然、寒、深）進(jìn)入（深、難、奇）怠俱追記洞中所見（蓋余所至又加少矣）追記自身，伏悔字（方是時(shí)火尚足以明也）以悔結(jié)束記游（既其出游之樂也）
第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)：
�。ㄒ唬┭凶x第三、四段
1、指名朗讀、口譯第3段：
�、俟湃酥^于天地意思就是古人觀察天地。之，助詞，無(wú)義，有舒緩語(yǔ)氣作用。于，這里表示觀察的對(duì)象，譯成現(xiàn)代語(yǔ)時(shí)可省略。
②險(xiǎn)，這里用的是本義，即高山，因?yàn)楹蠖丛谏缴�。夷，指平地，說的是前洞地勢(shì)。
�、壑劣谟陌祷杌笾械闹劣谑菍�(shí)詞性詞組，意思是到了的地方。
�、鼙M吾志也而不能至者中的也，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語(yǔ)氣，意思是確實(shí)盡了自己最大的努力。
�、荽擞嘀靡玻哼@是特殊形式的判斷句，讀時(shí)此后應(yīng)作一頓。
要提示學(xué)生注意焉也夫則而故矣然其乎等虛詞在表達(dá)語(yǔ)氣上的作用
總結(jié)：作者揭示了志、力、物三者之間的辨證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了力與物這兩個(gè)客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了志這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可無(wú)悔、無(wú)譏，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。
2、研讀第四節(jié)段
這一段有寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關(guān)仆碑的描述相應(yīng)。（前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。）寫這些仆碑表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？（治學(xué)必須深思慎�。�
思路：作者從第一段的有碑仆道，其文漫滅，聯(lián)想到古書之不存，從音謬聯(lián)想到謬其傳的情況不可勝道，自然地得出治學(xué)必須深思慎取的結(jié)論。
（二）講析第五段
這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時(shí)間并署名。
思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？
提示：能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)。
�。ㄈ┲笇�(dǎo)背誦，學(xué)生自由朗讀課文
�。ㄋ模┱n堂鞏固練習(xí)題
做課后研討與練習(xí)的第一、第二題。
�。ㄎ澹┌鍟O(shè)計(jì)
要力求體現(xiàn)程序性、概括性、指導(dǎo)性、藝術(shù)性。
《游褒禪山記》王安石
記敘記山（山院洞碑）仆碑（1節(jié)）
�。�1、2節(jié)）游洞（前洞后洞）后洞（2節(jié)）
議論怠出而悔有志、力、物（3節(jié)）
�。�3、4節(jié)）漫滅謬傳深思慎�。�4節(jié)）
因事見理、敘議結(jié)合重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后照應(yīng)
《游褒禪山記》教案 10
教學(xué)目的
一、知識(shí)目標(biāo)
1．理解文言詞語(yǔ)：陽(yáng)、謬、咎、極、于是、夷、非常、觀、至于、相、焉、窮、盡、其等。
2．辨析詞類活用：動(dòng)詞用作名詞、形容詞用作動(dòng)詞以及詞類活用和詞的兼類的區(qū)別。
二、能力目標(biāo)
學(xué)習(xí)本文因事明理、敘議結(jié)合、前后緊密相扣的寫法。
三、德育目標(biāo)
認(rèn)識(shí)治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”的態(tài)度，才能取得成功的道理。
重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法
重點(diǎn)：對(duì)課文字詞句的準(zhǔn)確把握。
難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”的態(tài)度。
解決辦法
1、了解作者，了解作者所生活的時(shí)代。
2、對(duì)注釋，查字典疏通文意，教師指導(dǎo)。
學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)
一、課前預(yù)習(xí)
1．借功課下注釋，朗讀課文，了解其意。
2．注意課文生動(dòng)語(yǔ)句的賞析。
3．歸納文意，疏通結(jié)構(gòu)。
二、課內(nèi)采用出題，學(xué)生自講，教師總結(jié)的方式
課時(shí)安排
兩課時(shí)（疏通一課時(shí)）
教學(xué)步驟
教學(xué)要點(diǎn)
本文所體現(xiàn)的雜記類散文因事明理、敘議結(jié)合、前后緊密相扣的寫法。
教學(xué)內(nèi)容
一、第１段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？
提示：
寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作 者 認(rèn) 真 考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。
二、第２段略寫什么？詳寫什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？
提示：
略寫前洞（不到二十個(gè)字），較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。多 處設(shè) 比：
�、� 前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；
�、� 前洞“ 記游者甚眾 ”與 后洞“ 來(lái)而記之者已少 ”、“其 至又 加少”對(duì)比；
�、邸坝嗨痢敝疁\與“好游者”所至相比；
�、苓M(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。通過這些對(duì)比，下文轉(zhuǎn)入議論便水到渠成，有了很好的伏筆。
三、文章第三段有幾層意思？怎樣評(píng)價(jià)作者在文中所闡述的道理？
提示：
用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段；接著以古人作為立論標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩個(gè)方面，分析了古人“往往有得”的.原因；再拿世人的避難就易，同它對(duì)比；然后 精辟地 闡述了宏偉的目標(biāo)、險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志、力、物”之間的內(nèi)在聯(lián)系，既強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，也強(qiáng)調(diào)了“力、物”這兩個(gè)客 觀條 件的重要作用，反映出作者能辯證地看問題；最后又強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)悔”，這既是 本段 的中心，也 是 全文的主旨。作者在這所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這些道理，對(duì)于我們的治學(xué)、從事工作，無(wú)疑都有啟發(fā)作用。
四、在第四段里，作者申述了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣引申出來(lái)的？
提示：
作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)該輕信盲從，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己大腦的認(rèn)真思考辨析，然后謹(jǐn)慎地選取其中合理的部分，揚(yáng)棄那些謬誤的東西。這一觀點(diǎn)是很可貴的。作者從第一段、的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”者之眾，自然得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。
五、本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系呼應(yīng)的？記游時(shí)寫到前洞、后洞及仆碑等情況，對(duì)后邊的議論起了什么作用？
提示：
表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是兩個(gè)部分之間用了過渡句（第二段的最后幾句，第三段開頭一句），使文章前后銜接，過渡自然。二是兩部分在文字上前后呼應(yīng)，意思貫通。記游時(shí)寫到前洞、后洞及仆碑等情況，正是處處為議論部分埋下很好的伏筆，使議論有依據(jù)，三是記游與議論這兩部分之間，游山與治學(xué)處世這兩類事情之間，內(nèi)在聯(lián)系緊密，作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)，圍繞這一 共同 點(diǎn)來(lái) 展 開議論。記游，處處為說理埋下伏筆；議論，句句與記敘遙相呼應(yīng)。兩者相得益彰，渾然一體，從而深刻表現(xiàn)了文章的主題。
《游褒禪山記》教案 11
學(xué)習(xí)目標(biāo)
課標(biāo)考綱
1、理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。
2、理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。
3、理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。
4、理解并翻譯文中的句子。
內(nèi)容目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語(yǔ)的用法
2、體會(huì)文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點(diǎn)。
3、辨析詞類活用現(xiàn)象，準(zhǔn)確翻譯全文。
重、難點(diǎn)目標(biāo)
學(xué)情分析（建立在統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)上）
教學(xué)過程
【預(yù)習(xí)指導(dǎo)】
1．查字典，解決生、難字的讀音，能順利誦讀；
2．查注釋，疏通文意，掌握課文中的一些常用文言詞語(yǔ)；
3．了解與課文相關(guān)的背景資料。
【知識(shí)再現(xiàn)】
1、作者及背景介紹（結(jié)合新學(xué)案相關(guān)內(nèi)容）：
王安石字___________，_________時(shí)____________人，著名的__________家和______________家，他的散文雄健峭拔，在文學(xué)史上被稱為“唐宋____________”（他們分別為：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿）之一，他的著作收在《_____________》，他的作品中有《王臨川集》，集子的命名是因?yàn)�，人稱他王荊公，是因，稱他王文公，是因，列寧稱他是�！队伟U山記》是他的傳世名作之一。
2．背景資料
褒禪山與慧空禪院
褒禪山舊名華山，今稱褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境內(nèi)，海拔二百零四米，相對(duì)高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長(zhǎng)。最近山下大廟村的一個(gè)趙姓社員在清理塔基時(shí)，發(fā)現(xiàn)一盒藏于中空的大石中，內(nèi)有不少“開元通寶”銅錢，可見這座塔確是唐代的建筑。
大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個(gè)鎦金大字。當(dāng)時(shí)的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無(wú)存。
《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(shí)（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個(gè)月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來(lái)說理。王安石游褒禪山和曾鞏游玉山的`經(jīng)歷一樣，都因游者不想前行，而未能窮盡山洞。但這時(shí)的王安石比他的朋友曾鞏大了十幾歲（當(dāng)時(shí)曾鞏只有十八歲），思想也深刻的多，他并不是象曾鞏那樣只是遺憾于“遺泉石之勝”（曾鞏《游倍州玉山小巖記》），而是由此事生發(fā)開去，講出一番求學(xué)問、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系。這篇文章以其所表現(xiàn)出的深邃的思想、高遠(yuǎn)的知趣、堅(jiān)毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來(lái)的仁人志士，其立場(chǎng)和世界觀雖然并不相同，但莫不具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)韌頑強(qiáng)的追求與奮斗精神。革命先驅(qū)李大釗有詩(shī)道：“絕美的風(fēng)景，多在奇險(xiǎn)的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。”這里，閃耀著無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的光輝，也熔鑄著歷史上優(yōu)秀人物的思想精華。
★語(yǔ)言積累與速讀感悟★
一、給加點(diǎn)的字注音并解釋。
1、廬冢2、今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也
3、有洞窈然4、則其好游者不能窮也
5、火且盡6、比好游者尚不能十一
7、則或咎其欲出者8、以其求思之深9、無(wú)物以相之
10、瑰怪11、后世之謬其傳而莫能名者
12、何可勝道也哉13、長(zhǎng)樂王回深父
二、詞類活用：
始舍于其址舍：名之曰褒禪名：
而莫能名者名：火尚足以明也明：
其下平曠，有泉側(cè)出側(cè)：至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之幽暗昏惑：
余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也極：蓋其又深，則其至又加少矣至：
三、“其”在文中有二十多處，請(qǐng)指出它的意義。
1、唐浮圖慧褒始舍于其址其：
2、以故其后名之曰“褒禪”其：
3、距其源東五里其：
4、以其乃華山之陽(yáng)名之也其：
5、其文漫滅其：
6、獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”其：
7、其下平曠其：
8、問其深其：
9、則其好游者不能窮也其：
10、入之愈深，其進(jìn)愈難其：
11、而其見愈奇其：
12、然視其左右其：
13、蓋其又深其：
14、則其至又加少矣其：
15、既其出其：
16、則或咎其欲出者其：
17、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也其：
18、以其求思之深而無(wú)不在也其：
19、其孰能譏之乎其：
20、后世之謬其傳而莫能名者其：
四、一詞多義：
有碑仆道()《游褒禪山記》
師者，所以傳道受業(yè)解惑也()《師說》
于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首()《過秦論》
何可勝道也哉()《游褒禪山記》
道策之不以其道()《馬說》
道芷陽(yáng)間行()《鴻門宴》
凡治亂之情，皆道上始()《管子禁藏》
唯王使人道送我()《漢書張騫傳》
而中道崩殂()《出師表》
至于顛覆，理固宜然()《六國(guó)論》
吳廣以為然()《陳涉世家》
然有穴窈然()《游褒禪山記》
然視其左右，來(lái)而記之者已少()《游褒禪山記》
后人為人君者不然()《原君》
以其乃華山之陽(yáng)名之也()《游褒禪山記》
巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及()《師說》
乃良乃入，具告沛公()《鴻門宴》
于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出()《觸龍說趙太后》
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁()《示兒》
獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”()《游褒禪山記》
屬予作文以記之()《岳陽(yáng)樓記》
文文過飾非()《史通惑經(jīng)》
越人斷發(fā)文身()《莊子逍遙游》
蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完()《六國(guó)論》
況劉豫州王室之胄，英才蓋世()《赤壁之戰(zhàn)》
蓋蓋其又深()《游褒禪山記》
善始者實(shí)繁，克終者蓋寡()《諫太宗十思疏》
屈平之作《離騷》，蓋自怨生也()《屈原列傳》
五、翻譯下列句子，補(bǔ)上必須補(bǔ)出的內(nèi)容（用括號(hào)括起來(lái)），并說明補(bǔ)上的是什么成分。
1、于是余有嘆焉。
2、然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔
3、余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！
4、盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？
5、至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。
6、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
1、典型題目：
2、錯(cuò)題整理：
〖課后作業(yè)：〗
學(xué)（教）后記（反思）：
課前：
課中：
課后：
※情景導(dǎo)思：（創(chuàng)設(shè)有趣、合理的教學(xué)情景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入自主預(yù)習(xí)思考下一節(jié)課的內(nèi)容）
※預(yù)習(xí)提示（即課前預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)，指導(dǎo)學(xué)習(xí)如何通過復(fù)習(xí)哪些知識(shí)，完成哪些題目，達(dá)到什么效果，提出子自己的疑問）
※疑惑不懂記錄處
《游褒禪山記》教案 12
【教學(xué)目標(biāo)】
1. 梳理文章內(nèi)容，掌握重難文言語(yǔ)匯。
2. 學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。
3. 理解成事需“志、力、物”及“深思慎取”的主旨，以古鑒今。
4．感悟王安石寫作政治緣由。
【重難鎖定】
重點(diǎn)：目標(biāo)1、2；難點(diǎn)：目標(biāo)3。
【教學(xué)方法】
誦讀法，討論法
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
一、情境導(dǎo)入：
“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”，音謬，引入華山（花山）之探。
【解析】“豬革亮”是古代一種皮具，類似于鞋子，“頂”是皮匠制造皮具的一種做法。
另一種說法：“皮匠”實(shí)際上是“裨將”的諧音，原意是指三個(gè)副將的智慧能頂一個(gè)諸葛亮，民間流傳中被說成了“皮匠”。
二、合作探究
�。ㄒ唬┮糁囍�
1．齊讀一段。
2．師生探討“華”發(fā)音。
�。ㄖ攸c(diǎn)字詞融入）“舍”、“卒”、“以”、“其”、“乃”等。
“始舍于其址，而卒葬之”、“以其乃華山之陽(yáng)名之也”等。
3．由“音謬”王安石思考到什么道理？
“深思慎取”。
4．范讀四段。
�。ǘ┤攵次幢M而出之嘆
1. 褒禪山景物探幽引入。
2. 生讀二段，共同探討。
�。ㄗ衷~分析，游覽過程把握。）
3. 齊讀第三段，分析“余有嘆”：
①古人觀自然有得。（例證）
�、谥尽U(xiǎn)遠(yuǎn)。
�、哿Α坏�。
�、芪铩陌祷杌蟆跋嘀�。
�、轃o(wú)悔，無(wú)譏。
4. 所悟。
�。ㄓ懻�，結(jié)合已學(xué)知識(shí)及生活學(xué)習(xí)體會(huì)談看法）
三、拓展延伸
1. 王安石寫作緣由：
變法治國(guó)，盡吾志（力、物）而不能至者，可以無(wú)悔矣。
補(bǔ)充作者資料：
王安石（1021－1086），北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號(hào)半山。撫州臨川（現(xiàn)江西省臨川縣）人。仁宗慶歷進(jìn)士。嘉祐三年（公元1085年）上萬(wàn)言書，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國(guó)強(qiáng)兵政策，抑制大官僚地主的兼，強(qiáng)化統(tǒng)治力量，以防大規(guī)模的農(nóng)民起義，鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治。神宗熙寧二年（公元1069年）任參知政事。次年任宰相，依靠神宗，實(shí)行變法。因保守派反對(duì)，新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退，次年再相；九年再辭，退居江寧（今江蘇南京），封荊國(guó)公，世稱王荊公。卒謚文。他強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”反對(duì)因循保守，是中國(guó)十一世紀(jì)的'改革家。其詩(shī)文頗有揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。
2. 同游之人共鳴
父（甫）的探討，志同道合之游之感。
公元1051——1054年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。
四．布置作業(yè)
背誦全文，完成課后練習(xí)一、二。
附板書：
游褒禪山記
王安石
志
音謬——深思慎取 游洞不盡—— 力
物
《游褒禪山記》教案 13
【教學(xué)目的】
�。�、理解：
領(lǐng)會(huì)前人關(guān)于“志”、“力”、“物”三者關(guān)系看法的精神實(shí)質(zhì)，記住做學(xué)問要“深思慎取”的告誡，學(xué)習(xí)他們不相信舊說，有疑必察的精神和強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，反對(duì)主觀臆斷的態(tài)度。
�。�、積累：
�、� 豐富學(xué)生有關(guān)文言文的誦讀知識(shí)，培養(yǎng)誦讀文言文的習(xí)慣。
�、� 了解幾種文言句式，特別是賓語(yǔ)前置句。
�。�、運(yùn)用：
辨析幾種常見的修辭格。
【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】
�。�、誦讀知識(shí)及誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)。
�。�、理解“志”、“力”、“物”三者關(guān)系，體會(huì)“深思慎取”的重要性。
�。�、作者略寫仆碑、前洞，詳寫后洞，與全文主旨的關(guān)系。
�。�、掌握“觀”、“名”、“文”、“求”等詞的意義和用法；了解“其”的不同用法。
【知識(shí)點(diǎn)】
�。�、讀準(zhǔn)難字字音，掌握異讀的三個(gè)類別。
�。�、讀準(zhǔn)文言句子，不要讀破句。
�。场⒘私馕难蕴撛~在表達(dá)語(yǔ)氣、傳達(dá)感情上的作用。
【教學(xué)方法】
串講法、誦讀法、多媒體。
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
一、解題
１、本文體裁：游記散文。
�。病⑷膬�(nèi)容：通過游山，闡發(fā)兩點(diǎn)感想。
二、范讀全文，自讀
三、逐段辨析有關(guān)文言實(shí)詞、虛詞和句式
�。▽�(duì)照譯文，辨析疑難）
�。�、第一段：
�、� 讀準(zhǔn)下列詞語(yǔ)的`字音：浮圖、廬冢、漫、華、謬等。
�、� 譯句：距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。
�、� 分析“其”字的用法。
�、� 找出名詞用作動(dòng)詞的例句。
�。�、第二段：
�、� 找出名詞作狀語(yǔ)的例子：側(cè)出。
�、� 找出形容詞作動(dòng)詞的例子：窮、明。
�、� 解詞：曠、擁、怠、加、咎、極等。
⑷ 不要讀破句：“而余亦悔之……之樂也�！�
３、第三段：
⑴ 辨析：“焉”、“而”、“也”等虛詞用法。
�、� 解詞：觀、得、非常、至于等。
�、� 讀準(zhǔn)音：“相之”。
⑷ 口譯本段。
�。�、第四段：
�、� 標(biāo)出下列句子的語(yǔ)中停頓處：“后世”句。
�、� 悲夫（fú）
�。�、第五段：
�、� 找出假借字。
⑵ 找出判斷句、省略句。
四、作業(yè)
背誦全文。
第二課時(shí)
一、分段討論問題
１、第一自然段記了什么？有什么特點(diǎn)？
提示：
記所游山名，交待“褒禪”山名之由來(lái)，介紹華山洞的位置及命名原因，考證“華山”原名叫“花山”。
作者記游時(shí)，并不沉醉于山水之中，而重在考察事物的原委，正是為下文“謬其傳”埋下伏筆，已有“慎取”之意。
�。�、第二段記敘游華山洞的經(jīng)過，哪些詳寫，哪些略寫？為什么這樣處理材料？
提示：
寫游前洞，惜墨如金，一筆帶過；寫游后洞，潑墨如水，詳加介紹。
這樣剪裁，是為下文議論鋪設(shè)事實(shí)依據(jù)。
�。场⒌谌巫髡邔懹紊降男牡皿w會(huì)。他闡述的主要內(nèi)容是什么？請(qǐng)指出具體例句。
提示：
闡述了宏偉的目標(biāo)與不可少的主客觀條件之間的聯(lián)系。
“故非有志者不能至也”，突出了“志”的重要�！叭涣Σ蛔阏�，亦不能至”，說明“力”的重要。“至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也”，說明“物”的重要。“然力足以至，于人為可譏，而在己為有悔”，從反面強(qiáng)調(diào)“盡吾志”的重要�！氨M吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？”則從正面再次強(qiáng)調(diào)了“盡吾志”的重要。
�。�、第四段，作者寫了第二點(diǎn)心得體會(huì)。哪句話能表明作者的觀點(diǎn)？
提示：“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也�！�
�。�、本文記敘部分和議論部分結(jié)合得自然。其中有些語(yǔ)句起到了聯(lián)系和照應(yīng)作用，請(qǐng)分別找出來(lái)。
�。ɡ渎裕�
６、本文末一段寫了什么？有何作用？
提示：記同游之人和時(shí)間。既照應(yīng)前文，又對(duì)“余與四人擁火以入”補(bǔ)敘。這種寫法，可使行文簡(jiǎn)潔緊湊。
二、讀全文，師指點(diǎn)
三、完成思考與練習(xí)
《游褒禪山記》教案 14
教學(xué)目的：
1.學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語(yǔ)的用法。
2.體會(huì)文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點(diǎn)。
3.學(xué)習(xí)本文以記游寫感的寫法，領(lǐng)會(huì)作者在文中表現(xiàn)出的觀點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
常見文言詞語(yǔ)的用法，作者的觀點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
記游寫感的寫作方法。
學(xué)法點(diǎn)撥：
誦讀、自學(xué)、討論、展示、點(diǎn)撥等。
教學(xué)準(zhǔn)備：
自學(xué)，自制多媒體課件
教學(xué)方法：
1.誦讀法：通過反復(fù)誦讀，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)識(shí)。
2.探討法：以學(xué)生為主，還課堂于學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和課堂氣氛。
3.借助多媒體課件，感知，品讀、賞析，討論。
朗讀方式：
1、自由朗讀
2、齊聲朗讀
3、指名朗讀
4、熟讀背誦
5、配樂朗誦
6、范讀。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
學(xué)案(學(xué)習(xí)活動(dòng))
一、自主選擇式朗讀、齊聲朗讀課文全文。(早讀時(shí)間)
二、研讀語(yǔ)文必修2《示范課堂·要點(diǎn)掃描》P79-85和語(yǔ)文必修2《目標(biāo)素養(yǎng)評(píng)價(jià)》叢書P37-40,并自主完成“語(yǔ)言積累”五大題。(20分鐘)
�。ㄒ唬┫铝凶⒁翦e(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
A.褒禪（bāochán）無(wú)物以相(xiàng)之咎(jiù)其欲出者
B.今言“華”（huā）如“華實(shí)”（huá）之“華”（huá）者
C.廬冢(zhǒng)何可勝(shēng)道也哉
D.窈(yǎo)然廬陵蕭君圭(guī)君玉余弟安國(guó)平父(fù)
�。ǘ┫铝屑狱c(diǎn)詞的意義各不相同，試加以辨析。
①有碑仆道
�、诤慰蓜俚酪苍�
③每覽昔人興感之由（《蘭亭集序》）
�、苡缮揭陨衔辶�，有穴窈然
�、莳�(dú)其為文猶可識(shí)
⑥險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少
（三）下列各句里的“其”字的意義各不相同，試加以辨析。
1.唐浮圖慧褒始舍于其址
2.以故其后名之曰“褒禪”
3.距其院東五里
4.以其乃華山之陽(yáng)名之也。
5.獨(dú)其為文猶可識(shí)
6.入之愈深，其進(jìn)愈難
7.既其出
8.則其至又加少矣
9.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
10.以其求思之深而無(wú)不在也。
11.其孰能譏之乎
�。ㄋ模┫铝懈骶淅锏摹耙浴弊值囊饬x各不相同，試加以辨析。
1．余與四人擁火以入
2.以其求思之深而無(wú)不在也。
3.夫夷以近，則游者眾
4.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之
5..盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣
(五)請(qǐng)指出下列各句中加點(diǎn)詞的用法和意義
1.始舍于其址
2.以故其后名之曰褒禪
3.有泉側(cè)出
4.問其深，則其好游者不能窮也
5.其進(jìn)愈難，而其見愈奇，其至又加少矣
6.則其至又加少矣
7.火尚足以明也
8.常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)
9.后世之謬其傳而莫能名者
三、板演展示、表演展示(10分鐘)
教案(教學(xué)過程)
一、配樂朗誦、范讀《游褒禪山記》。(早讀時(shí)間)
二、指名朗讀《游褒禪山記》譯文。(早讀時(shí)間)
褒禪山也叫華山。唐代和尚慧褒開始在山麓筑屋定居，死后葬在這里；因?yàn)檫@個(gè)緣故，從那以后人們稱這座山為“褒禪”�，F(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因?yàn)樗谌A山的南面而這樣稱呼它。距離山洞一百多步，有一塊石碑倒在路旁，那上面的碑文已經(jīng)模糊不清，只有從它殘存的字還可以辨認(rèn)出“花山”的名稱�，F(xiàn)在把“華”念做“華實(shí)”的“華”，原來(lái)是讀音錯(cuò)了。
華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，題字記游的人很多，這是人們所說的“前洞”。順山而上走五六里，有個(gè)洞穴幽暗深遠(yuǎn)，走進(jìn)洞穴十分寒冷，問它的深度，就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭，人們叫它“后洞”。我和同游的四個(gè)人拿著火把走進(jìn)去，進(jìn)洞越深，前進(jìn)越困難，然而見到的景象也越奇特。有松氣懈怠想要退出的伙伴說：“如果不出去，火把將要燒完�！庇谑歉麄円黄鹜顺龆磥�(lái)。大約我走到的地方，比起那些喜歡游覽的人來(lái)說，還不到十分之一，然而看那左右的洞壁，來(lái)到這里題字記游的已經(jīng)少了。大概洞更深，那么到達(dá)那里的人就更少了。正當(dāng)決定從洞中退出的時(shí)候，我的體力還足夠繼續(xù)前進(jìn)，火把也還足夠繼續(xù)照明。我們已經(jīng)出洞了，便有人責(zé)怪那要求退出來(lái)的人，我也后悔自己隨從他們，以至不能盡那游覽的樂趣。
對(duì)于這種情況，我有感慨了。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時(shí)候，往往有心得，因?yàn)樗麄兲骄�、思考得非常深入而且無(wú)處不在。地方平坦并且路程近，到達(dá)的人就多；地勢(shì)險(xiǎn)峻并且路程遠(yuǎn)，到達(dá)的人就少。但世上的奇妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的景象，常常在那險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方，因而人們很少到達(dá)那里，所以，不是有志向的人是不能到達(dá)的。有了志向，也不隨從別人而中止，然而力量不足，也不能到達(dá)。有了志向和力量，而且又不隨從別人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方，卻沒有外力來(lái)輔助他，也不能到達(dá)。但是力量足夠到達(dá)那里，結(jié)果卻沒有到達(dá)，在別人看來(lái)是可以嘲笑的，在自己看來(lái)也是有所悔恨的；盡了自己的努力卻不能到達(dá)的人，就可以沒有悔恨了，難道誰(shuí)還會(huì)譏笑他嗎？這就是我這次游山的心得。
我對(duì)于那倒在地上的石碑，又因此嘆惜那古代書籍的失傳，后代人弄錯(cuò)了它流傳的文字，而沒有人能夠說明白的事情，哪能說得完呢！這就是今天治學(xué)的人不可不深入地思考、謹(jǐn)慎地選取的緣故了。
同游的四個(gè)人：廬陵人蕭君圭，字君玉，長(zhǎng)樂人王回，字深父，我的弟弟安國(guó)，字平父，安上，字純父。至和元年七月某日，臨川人王某記。
三、指導(dǎo)研讀語(yǔ)文必修2《示范課堂·要點(diǎn)掃描》P79-85和語(yǔ)文必修2《目標(biāo)素養(yǎng)評(píng)價(jià)》叢書P37-40,并要求自主完成“語(yǔ)言積累”五大題。(15分鐘)
四、精講并點(diǎn)撥“語(yǔ)言積累”五大題(答案見幻燈片16-19)(10分鐘)
教后反思
第二課時(shí)
學(xué)案(學(xué)習(xí)活動(dòng))
一、繼續(xù)研讀語(yǔ)文必修2《示范課堂·要點(diǎn)掃描》P79-85和語(yǔ)文必修2《目標(biāo)素養(yǎng)評(píng)價(jià)》叢書P37-40,并自主完成“課文研討”四大題。(20分鐘)
�。┲熳郧逭f：“王是政治家，所作以精悍勝人。”請(qǐng)用王安石的生平事跡作簡(jiǎn)要說明。
�。ㄆ撸队伟U山記》全文共5段，請(qǐng)概括每段的.大意，并說說每段在文章結(jié)構(gòu)上的作用。
�。ò耍┍疚氖窃鯓影阎螌W(xué)的道理寓于記游的過程中的？
�。ň牛┱n文第3段中，作者由古人“求思之深而無(wú)不在”才能有所得的事實(shí)，引起了深入思考。依他看來(lái)，“求思”應(yīng)具備哪些條件？其中哪個(gè)條件起決定作用？
二、小組討論(3分鐘)
三、分工協(xié)作，板演展示、表演展示(10分鐘)
教案(教學(xué)過程)
一、繼續(xù)指導(dǎo)研讀語(yǔ)文必修2《示范課堂·要點(diǎn)掃描》P79-85和語(yǔ)文必修2《目標(biāo)素養(yǎng)評(píng)價(jià)》叢書P37-40,并要求自主完成“課文研討”四大題。(20分鐘)
二、點(diǎn)撥“課文研討”四大題(10分鐘)
(答案見幻燈片20-26)
練案（自主練習(xí)）
1選出加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是（）
A．廬冢（zhǒng）何可勝道（shèng）B．窈然（yǎo）有碑仆道（pū）
C．音謬（miù）既往不咎（jiū）D．王深回父（fǔ）無(wú)物以相之（xiāng）
2．選出加點(diǎn)“之”的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)（）
A．古人之觀于山川、草木、蟲魚、鳥獸B．常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉
C．后世之謬其傳D．師道之不復(fù)，可知矣
3．選出各句加點(diǎn)的詞與例句活用現(xiàn)象不同的一項(xiàng)（）
例：火尚足以明也
A．素善留侯張良B秋毫不敢有所近
C．且天天下非小弱也D以亂易整，不武
4．選出與“其孰能譏之乎”中“其”的意義用法相同的一項(xiàng)（）
A．距其院東五里B．以其求思之深而無(wú)不在也
C．余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也D．一之謂甚，其可再乎？
5、選出下列句中加點(diǎn)詞活用不同類的一項(xiàng)（）
A．唐浮圖慧褒始舍于其址B．沛公欲王關(guān)中
C．以事秦之心禮天下之奇才D．蓋其又深，則其至又加少矣
6．下列句式與例句不同的一項(xiàng)是（）
例句：今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
A．唐浮圖慧褒始舍于其址B．是非賄得之。
C．城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。D．廉頗者，趙之良將也。
7、下列各句中，加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）
A．所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也
B．于是余有嘆焉
C．而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉
D．至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之
8．與“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”中“所以”的意義不相同的一項(xiàng)是（）
A、臣所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也
B、親賢人，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也
C、師者，所以傳道授業(yè)解惑也
D、臣所以去親戚而事君者，徒慕君著急高義也
9．選出句中“者”字的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)（）
A．今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
B．其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾
C．既其出，則或咎其欲出者
D．然力不足者，亦不能至也
10．選出對(duì)句中加點(diǎn)的字詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）
A、所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)（南面）名（命名，名詞用作動(dòng)詞）之也
B、唐浮圖慧褒始舍（筑舍定居，名詞用作動(dòng)詞）于其址（山腳），而卒（終于）葬之
C、其下平曠（平坦空曠），有泉側(cè)（從旁邊）出，而記游者甚眾
D、余之力尚（還）足以（用來(lái)）入，火尚足以明（照明，形容詞用作動(dòng)詞）也
11．下列各個(gè)句子在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是（）
A所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也——人們所說的華山洞，因?yàn)樗窃谌A山的南面而這樣稱呼它。
B．入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇——進(jìn)洞越深，那前進(jìn)就越困難，然而那見到的景色也越奇特。
C．余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也——我也后悔自己隨從他們，以致體會(huì)不到游覽者的極大樂趣。
D．余之力尚足以入，火尚足以明也——我的體力還足夠繼續(xù)前進(jìn)，火把還足夠繼續(xù)照明。
《游褒禪山記》教案 15
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)和能力：
⑴ 掌握重點(diǎn)字詞。學(xué)習(xí)結(jié)合語(yǔ)境揣摩語(yǔ)言。掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象。背誦課文。
�、� 理清文章寫作思路，學(xué)習(xí)課文因事見理、敘議結(jié)合的寫法。
�、� 學(xué)習(xí)從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。
2、過程和方法：
誦讀、翻譯、理解、感悟、背誦。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：
認(rèn)識(shí)作者“深思慎取”“盡吾志”的思想，明白其在現(xiàn)實(shí)生活中的借鑒意義。(治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。)
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、掌握古文的字詞句篇。
2、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。
3、理解作者“盡吾志”“深思慎取”的思想，及其現(xiàn)實(shí)意義。
【教學(xué)類型】
講授新課。
【教學(xué)方法】
講授+課件展示。
【教具】
ppt 和課文錄音。
【課時(shí)安排】
兩課時(shí)。
【教學(xué)程序】
第一課時(shí)
〖教學(xué)目標(biāo)〗
1、準(zhǔn)確朗讀課文(字音、句讀、感情)
2、理清文章寫作思路，初步理解文章即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。
3、掌握古文的字詞句篇(主要是1、2段)
4、準(zhǔn)確掌握作者的游玩經(jīng)歷(為理解下面議論作鋪墊，并可讓同學(xué)就此闡發(fā)個(gè)人的感悟)
〖教學(xué)內(nèi)容〗
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，在中國(guó)的北宋時(shí)期有一位才華橫溢的政治家說過“天變不足畏，祖宗不可法，人言不足恤。”并且在他的政治生涯中兩度為相進(jìn)行變法，人們稱他為王荊公。你們猜，老師所指是誰(shuí)?學(xué)生答：王安石。那么今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)王安石的一篇游記《游褒禪山記》。
二、朗讀全文，整體感知
探究思考：
1、本文的文體是什么?從標(biāo)題中字可以看出。
2、游記一般按游蹤來(lái)寫，王安石在一二段寫了哪些地方?請(qǐng)列舉出來(lái)。
( )→( )→( )→( )
三、齊讀一、二自然段
探究思考：
此次游玩作者盡興了嗎?你從文章哪里可以看出呢?請(qǐng)用課文原句回答。
四、齊讀三、四自然段
探究思考：
既然游玩沒有盡興，作者有什么感慨呢?請(qǐng)用課文原句回答。
五、聯(lián)系實(shí)際，引申思考
請(qǐng)同學(xué)們各抒己見，談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)感受。
補(bǔ)充：讓我們把目光投向一個(gè)時(shí)間表：
人物 主要成就 所用時(shí)間 曹雪芹 《紅樓夢(mèng)》 10年 司馬遷 《史記》 19年 司馬光 《資治通鑒》 19年 達(dá)爾文 《物種起源》 28年 哥白尼 《天體運(yùn)行論》 30年 李時(shí)珍 《本草綱目》 27年 徐霞客 《徐霞客游記》 27年 馬克思 《資本論》 40年
名言寄語(yǔ)：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。(蘇軾)
一個(gè)人追求的'目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。(高爾基)
回歸作者人生成就：
本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后他給宋仁宗上萬(wàn)言書，主張改革政治;十六年后拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，跟本文“盡吾志也而不能至，可以無(wú)悔矣”的觀點(diǎn)是一致的，可視為這一觀點(diǎn)的發(fā)展。王安石被列寧譽(yù)為是“中國(guó)十一世紀(jì)最偉大改革家�！�
六、反復(fù)朗讀第三、四段，相互檢查背誦
七、作業(yè)布置
1、請(qǐng)找出文章帶“其”(共20處)“以”“而”的語(yǔ)句，并進(jìn)行解釋;
2、進(jìn)一步朗讀3、4段，進(jìn)一步理解作者的思想。
3、完成“研討與練習(xí)”第一題、第二題(一詞多義積累)
第二課時(shí)
〖教學(xué)目標(biāo)〗
1、進(jìn)一步翻譯3、4段，了解所闡述的人生哲理，并能談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
2、繼續(xù)積累文言知識(shí)
〖教學(xué)內(nèi)容〗
一、導(dǎo)入新課
二、檢查作業(yè)
三、進(jìn)入課文學(xué)習(xí)
1、繼續(xù)請(qǐng)同學(xué)翻譯文段，總結(jié)段意，老師點(diǎn)評(píng)(3、4自然段)
2、落實(shí)3、4自然段中要掌握的字詞句
3、討論“研討與練習(xí)”第一題、第二題、第三題
四、學(xué)生朗讀全文，力求背誦
五、布置作業(yè)
1、寫一篇讀后感。
2、背誦第三、四段
《游褒禪山記》教案 16
一、教學(xué)目標(biāo)
1、掌握文章大意，提升品味游記類古文的能力。
2、通過自主探究和小組討論，指導(dǎo)學(xué)生理清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，體會(huì)作者“有志”“盡吾志”的人生態(tài)度。
3、學(xué)習(xí)作者勇于探究的精神，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上勇于探究的精神。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：通過自主探究和小組討論，指導(dǎo)學(xué)生理清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，體會(huì)作者“有志”“盡吾志”的人生態(tài)度。
難點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者“有志”“盡吾志”的人生態(tài)度。
三、教學(xué)方法
批注式閱讀法、談話法、小組合作探究法、多媒體輔助教學(xué)法。
四、教學(xué)過程
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
通過作者的生平導(dǎo)入：同學(xué)們，說起王安石，我們并不陌生，他是北宋的政治家、改革家，他曾官至宰相并主持了北宋的“王安石變法”，他的一生也與變法息息相關(guān)，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇王安石在上書變法前游覽褒禪山時(shí)的所記所想，或許在蛛絲馬跡中我們能探求到偉人心里的遠(yuǎn)大抱負(fù)。（板書題目）
�。ǘ┏踝x課文，整體感知
1、學(xué)生自由朗讀課文，對(duì)照注釋閱讀課文，疏通文意，把握文章結(jié)構(gòu)。思考“本文可以分為哪幾部分，每部分分別講了什么？”
明確：①（1～2）：記敘一行人游褒禪山的經(jīng)過。
�、冢�3～4）：議論自己游山的心得。
�、郏�5）：補(bǔ)敘、簡(jiǎn)介其他人。
�。ㄈ┥钊胙凶x，重點(diǎn)感悟
1、看文章中游山經(jīng)過這一部分，思考以下問題：
①小組討論，為什么說“華（huá）山”是“音謬”？
漢字最初無(wú)“花”字，“花”小篆中寫成像花形；“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開，“華”才讀“huá”王安石認(rèn)為碑文上的“花”是按照古音寫的今字，仍然應(yīng)讀“huā”，而不應(yīng)該讀成“huá”。
�、趯�(duì)“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，對(duì)這個(gè)習(xí)慣，你有什么看法？
各抒己見
2、作者分別游覽了哪些地方？各個(gè)地方分別有什么特點(diǎn)？
明確：作者游覽了前洞和后洞；前洞：平曠，游者多；后洞：窈然、寒、深，游者少。
3、看游山心得這一部分，作者有什么心得？
明確：現(xiàn)在的人要想做事情有所成就，也必須具有古人那種探索的精神。但說起來(lái)容易，做起來(lái)難，就以游覽風(fēng)物來(lái)說，“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”。這種現(xiàn)象，就正是缺乏探索精神的表現(xiàn)。天下的.珍奇異景往往在一些偏僻、常人難以到達(dá)的地方，而大多數(shù)人會(huì)因?yàn)槠淦D險(xiǎn)、難找而選擇放棄，所以越奇特的地方被人發(fā)現(xiàn)的越少。
5、既然奇景異觀常人很難看到，那么怎樣才能看到奇景異觀呢？從文中歸納概括。
明確：需要同時(shí)具備三個(gè)條件。
一是“非有志者不能至也”。一個(gè)人要有遠(yuǎn)大志向，目標(biāo)明確，才有可能到達(dá)理想的境地。（板書“志”）
二是“然力不足者，亦不能至也”。如果氣力不足，心有余而力不足，也很難到達(dá)理想境地。（板書“力”）
三是“至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也”�？陀^的條件也是我們成功的必備條件。如果不借助火把之類的物來(lái)照亮前進(jìn)的道路，也是不能到達(dá)理想境地的。（板書“物”）
總之，志、力、物是一個(gè)人成功的必備條件。
6、雖然作者講到“志、力、物”三者缺一不可，但是現(xiàn)實(shí)往往不如人意，對(duì)此，作者又有什么心得呢？
明確：盡了自己的努力而未能達(dá)到，也就沒有什么遺憾的了。
�。ㄋ模┩卣寡由�
王安石在游覽了褒禪山后得出了“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)，抒發(fā)了其積極進(jìn)取的精神。這種精神對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活有什么啟發(fā)作用呢？如果是你，你會(huì)選擇怎樣做？
（五）小結(jié)作業(yè)
學(xué)生總結(jié)本節(jié)課內(nèi)容，作業(yè)：查找一下王安石生平的相關(guān)資料，了解王安石其人。
五、板書設(shè)計(jì)
《游褒禪山記》教案 17
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握一些重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的的多種含義；辨析一些詞類活用現(xiàn)象。
2、學(xué)習(xí)此文因事說理，敘議結(jié)合、詳略得當(dāng)、前后照應(yīng)的寫作特點(diǎn)。
3、學(xué)習(xí)作者做事“盡吾志”和治學(xué)“深思慎取”的態(tài)度。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、積累“舍”“名”“其”“以”等文言實(shí)詞、虛詞，學(xué)習(xí)“至”“明”等一些詞的活用。
2、學(xué)習(xí)本文敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫作特點(diǎn)。
三、教學(xué)時(shí)數(shù)：
3課時(shí)
第一課時(shí)：導(dǎo)入課文，整體感知，學(xué)生結(jié)合注解疏通字意。
第二課時(shí)：學(xué)生質(zhì)疑，教師串講，歸納重點(diǎn)字詞。
第三課時(shí)：分析本文的寫作特點(diǎn)，復(fù)習(xí)總結(jié)。
四、文本解讀：
1、作者的思路：
板書：
1、介紹褒禪山概況
記敘
2、記游山經(jīng)過（詳略）照應(yīng)
因事說理3、游山心得——盡吾志照應(yīng)
議論
4、對(duì)仆碑的感慨——深思慎取
補(bǔ)敘——5、同游者、寫作時(shí)間
2、重點(diǎn)內(nèi)容分析
第1段寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也為后面第4段議論中提出治學(xué)“深思慎取”提出依據(jù)。
第2段略寫略寫前洞，較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。并且采用了對(duì)比的形式，前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比，前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”對(duì)比，最后寫出洞后的心情，突出一個(gè)“悔”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)“力尚足以入，火尚足以明”，卻“與之俱出”，“不得極夫游之樂”，由此而悔，從而為第3段的議論作鋪墊。
3、重點(diǎn)內(nèi)容處理方法
教師提示此文和其他游記不同，學(xué)生尋找后教師明確：本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)。在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生找出本文記敘、議論的.部分，并組織學(xué)生在原文尋找前后照應(yīng)的語(yǔ)句，從而明確記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ)，是議論的事實(shí)依據(jù)，議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識(shí)上理性概括和深化，前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論做鋪墊；后面的議論有處處緊扣前面的記游，賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義，記敘和議論相輔想成，互為補(bǔ)充，相得益彰。
五、助讀材料
1、王安石（1021～1089），字介甫，號(hào)半山，宋朝臨川（現(xiàn)在江西省臨川）人，政治家，文學(xué)家，思想家。后被封為“荊國(guó)公”，人稱“王荊公”。是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家，又是一位詩(shī)文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)長(zhǎng)于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。
2、褒禪山是安徽省含山縣城北的一座風(fēng)景秀麗的山。宋仁宗至和元年（1054年）四月，王安石辭職回家探親（之前在舒州任通判），途中和幾位游覽了褒禪山，這年七月，作者以追記的形式，補(bǔ)寫了這篇游記。
六、重點(diǎn)內(nèi)容積累
名言：
入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。
夫夷以近，則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少，而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
字詞積累
1、重點(diǎn)詞語(yǔ)：
側(cè)：名詞作狀語(yǔ)，從旁邊。（活用）
深：形容詞作名詞，深度。（活用）
窮：形容詞作動(dòng)詞，指走到盡頭（活用）
見：動(dòng)詞作名詞，見到的（景致）（活用）
十一：古代分?jǐn)?shù)表示法，即十分之一
至：動(dòng)詞作名詞，到的人。（活用）
明：形容詞作動(dòng)詞，照明。（活用）
或：有的人
2、虛詞：
�。�1）其：
�、倨湎缕綍纾捍~，代指華山洞。
�、趩柶渖睿捍~，代指后洞。
�、蹌t其雖好游者不能窮：代詞，那些
�、芷溥M(jìn)愈難：代詞，游覽的人。
�、荻湟娪妫捍~，那些（景觀）
�、抟暺渥笥遥捍~，那些（游覽的人）
�、咂溆稚睿捍~，代指后洞。
⑧則其至又加少：代詞，那些
�、峒绕涑觯褐~，無(wú)義。
�、饩唐溆稣撸捍~，那個(gè)。
悔其隨之：代詞，我。
（2）以：
�、儆缮揭陨衔辶铮憾�，連詞，順承。
�、趽砘鹨匀耄憾B詞，順承。
③予之力尚足以入，火尚足以明也：來(lái)，連詞，修飾
譯文：
褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因?yàn)檫@個(gè)緣故，后人就稱此山為褒禪山�，F(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識(shí)出“花山”的字樣�，F(xiàn)在將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯(cuò)誤。
由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個(gè)洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見到的景象越奇妙。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了�！庇谑牵缓枚几顺鰜�(lái)。我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來(lái)，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來(lái)此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來(lái)到的游人就更少了。當(dāng)（決定從洞內(nèi)退出）時(shí)，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來(lái)，而未能極盡游洞的樂趣。
于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄俊⑺伎忌铄涠覐V泛。平坦而又近的地方，前來(lái)游覽的人便多；危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方，前來(lái)游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達(dá)。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來(lái)支持，也不能到達(dá)�？墒�，力量足以達(dá)到目的（而未能達(dá)到），在別人（看來(lái)）是可以譏笑的，在自己來(lái)說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨，這難道誰(shuí)還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。
我對(duì)于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留，后世訛傳而無(wú)人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故。
同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長(zhǎng)樂人王回，字深父；我的弟弟安國(guó)，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。
特色片段：
于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！
此段用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段，以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因，闡述了宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)了只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。
背誦內(nèi)容：2、3、4段
練習(xí)：
選擇題：
1、下列有關(guān)文學(xué)知識(shí)正確的一項(xiàng)是：
A．王安石，北宋人，字臨川，號(hào)半山，有《臨川先生文集》，為唐宋散文八大家之一。
B．王安石生封荊國(guó)公，故世稱之為“王荊公”，又因卒謚“文”，故又稱為王文公。
C．古人稱謂一般不直呼其名，而可稱籍貫、字號(hào)、官名、排行等，如“廬陵蕭君圭君玉”就含有籍貫、姓氏、官名和字。
D．古人之所謂“浮圖”和“廬�！奔礊楹蜕泻退略�。
2．解釋下列加點(diǎn)的文言詞語(yǔ)
�、偈忌嵊谄渲�，而卒葬之。
②有碑仆道，其文漫滅。
�、塾醒喝�。
�、苌w予所至，比好游者不能十一。
�、莶坏脴O夫游之樂也
�、拗劣谟陌祷杌蠖鵁o(wú)物以相之。
3．指出下列各句的活用情況
①以故其后名之曰褒禪
�、谟腥獋�(cè)出
�、燮湟娪�
④常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)
�、荻枰嗷谄潆S之，而不得極夫游之樂也
4．解釋下列句中古今的含義
�、俦群糜握呱胁荒苁弧�
�、谑乐�?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀，常在險(xiǎn)遠(yuǎn)。
�、壑劣谟陌祷杌蠖鵁o(wú)物以相之。
④此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也
翻譯：
1、既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極乎游之樂也。
2、予于仆碑，又有悲夫古書之不存，后世之謬其傳莫能名者，何可勝道也哉！
《游褒禪山記》教案 18
【活動(dòng)目的】
1、理解并學(xué)習(xí)作者“盡吾志”的思想，培養(yǎng)立大志并為之奮斗的精神。
2、學(xué)習(xí)因事見理、敘議結(jié)合的寫作方法。
3、積累文言基礎(chǔ)知識(shí)：文言詞語(yǔ)和文言句式。
【活動(dòng)重點(diǎn)】
理解本文的精神實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的良好的意志品質(zhì)；積累文言知識(shí)、學(xué)習(xí)文章寫法，提高學(xué)生閱讀文言文的能力。
【活動(dòng)用具】
1、多媒體課件。
2、朗讀錄音磁帶。
3、補(bǔ)充的相關(guān)資料。
【活動(dòng)時(shí)間】
90分鐘。
【活動(dòng)步驟】
一、導(dǎo)入新課，多媒體助讀
1、由唐宋八大家和王安石變法引出作者。
2、作者簡(jiǎn)介：多媒體課件展示。
3、了解時(shí)代背景：多媒體課件展示。
二、活動(dòng)之一：朗讀活動(dòng)
1、聽朗讀錄音或多媒體配音朗讀：學(xué)習(xí)字音和斷句。
2、學(xué)生自由朗讀：讀準(zhǔn)句讀，讀準(zhǔn)字音，讀出表情。
3、檢查朗讀效果：學(xué)生單人朗讀，師生聽讀，并進(jìn)行評(píng)議，師生相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。
三、活動(dòng)之二：學(xué)習(xí)課文，積累文言知識(shí)
1、學(xué)生自學(xué)課文：結(jié)合課下注解，借助工具書，學(xué)生自讀全文，學(xué)習(xí)文中字詞句，理解文章大意。
2、學(xué)生記下學(xué)習(xí)過程中遇到的`問題，在小組中尋求解決，疑難問題供班級(jí)交流。
3、師生班級(jí)交流：小組問題展示──班級(jí)交流討論──師生答疑解難──形成班級(jí)共識(shí)。
四、活動(dòng)之三：小組合作探究
1、總結(jié)性學(xué)習(xí)活動(dòng)：
�、耪n文中疑難字詞句的積累學(xué)習(xí)。
�、莆闹谐霈F(xiàn)的文言句式的歸納學(xué)習(xí)。
�、切〗M學(xué)習(xí)中還存在的新問題記錄。
2、探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)：
⑴本文主旨可用哪一句話來(lái)概括？
�、啤氨M吾志”一句跟前文記游中哪句話是照應(yīng)的？
⑶本文的記敘部分和議論部分是怎么緊密聯(lián)系的？
⑷體現(xiàn)課文主體的段落是哪一段？為什么？
3、小組合作學(xué)習(xí)，形成小組作業(yè)，供班級(jí)交流使用。
五、活動(dòng)之四：班級(jí)交流
1、多媒體展示某一小組的總結(jié)性學(xué)習(xí)成果，其他小組修訂補(bǔ)充。
2、多媒體展示探究性學(xué)習(xí)的成果，班級(jí)交流討論：展示成果──小組異議──班級(jí)討論──師生交流──形成共識(shí)。
六、布置作業(yè)（略）
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