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師說的教案

時間:2022-09-06 17:44:16 教案 我要投稿

有關師說的教案

  在教學工作者實際的教學活動中,編寫教案是必不可少的,借助教案可以有效提升自己的教學能力。教案要怎么寫呢?以下是小編幫大家整理的有關師說的教案,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

有關師說的教案

有關師說的教案1

  《師說》作于唐貞元十八年(公元802年)韓愈任四門博士時,這篇文章是韓愈寫給他的學生李蟠的。下面大家就隨小編一起去看看相關的教案吧!

  一、教學設計

  《師說》是個傳統(tǒng)篇目,也是韓愈散文中一篇重要的論說文,文章論述了從事學習的必要性和原則,批判了當時社會上“恥學于師”的陋習,表現出非凡的勇氣和斗爭精神。

  文章不長,按照學生的理解程度和一般的講課進程,利用兩個課時完全可以完成教學任務。但考慮到本文需要背誦,而高一學生課程較多,又面臨歷史、地理、計算機的會考,課外幾乎騰不出時間來背誦。所以,為了減輕學生負擔,提高課堂教學效率,我決定多加一課時,把背誦的任務揉合到課堂教學過程中。課外不再留任何作業(yè)。

  為此,我對《師說》的教學過程作了這樣的設計。

  第一課時

  1.先由本學期接觸過的“論”“序”“辭”“賦”“疏”“傳”等文體引出“說”并講述這類文體的特點。

  2.再由“說”引出文章標題《師說》。

  3.解題,留下“本文是解說關于老師的道理的嗎”的懸念,引起學生的閱讀興趣。讓學生閱讀注釋(1),了解作家生平,要求將重點信息記熟。

  4.要求學生合上書本,老師打出關于作者韓愈的幻燈片,指名讓平時語文學習最吃力的同學進行信息復位。用以當堂記住作家知識。

  5.教師范讀課文。

  6.讓學生回顧開頭留下的懸念,帶著問題朗讀課文,進行整體感知。

  7.提問:整體感知之后,大家發(fā)現本文哪一段與解說“師”的道理關系不大?引出第四段。

  8.提問:第四段起什么作用?讓學生對照注釋翻譯第四段。

  9.提問:作者的寫作目的何在?

  10.在回答過程中講清重點實、虛詞、特殊句式。

  11.通過“不拘于時”簡述寫作背景,破解解題時留下的懸念。

  12.理清該段思路,背誦全段。

  13.過渡到第一段,讓學生對照注釋翻譯第一段,若有疑難,請教各小組長,小組長有問題問老師。利用幻燈片檢查實、虛詞,古今異義詞,通假字,特殊句式的掌握情況。

  14.讓學生理清第一段的寫作思路。

  15.教師根據論點-教師的職責(正面)──教師的重要性(反面)──擇師的態(tài)度──擇師的標準這一思路指導背誦。

  16.連貫背誦全段。

  第二課時

  1.齊讀第二自然段。

  2.讓學生借助注釋用現代漢語語言讀一遍(即口頭翻譯)。若有疑難,請教各小組長,小組長有問題問老師。

  3.教師利用幻燈片檢查文言實、虛詞,特殊句式,通假字的掌握情況。

  4.完成海淀版練習冊104頁的第八題,全面了解本段的論證思路和論證方法并體味這種思路和方法的好處。

  5.借助此表指導背誦。

  6.連貫背誦全段。

  7.默寫全段。

  第三課時

  1.齊讀第三自然段。

  2.讓學生借助注釋用現代漢語語言讀一遍(即口頭翻譯)。若有疑難,請教各小組長,小組長有問題問老師。

  3.教師利用幻燈片檢查文言實、虛詞,特殊句式的掌握情況。

  4.讓學生歸納總結論證方法并體味這種方法的好處。

  5.指導背誦。

  6.理全文思路,背誦全文。

  7.處理課后習題和海淀版練習冊。

  二、教學效果

  當初設計的從文本出發(fā),讓學生從原文中摘取背景信息并通過這些信息揣摩文章主旨的目的基本達到。同時也順利實現了在課上完成背誦、處理完作業(yè)的預想。課堂的大部分時間安排學生活動,體現了以教師為主導、學生為主體的思想。同時,在各個活動過程中給不同程度的學生制定不同的目標和任務,使每個層次的學生在同一個時間段里有不同的.收獲,解決了“優(yōu)生吃不飽,潛能生消化不了”的問題。

  從課堂回答問題的情況看,學生對文言實、虛詞,通假字,古今異義詞,特殊句式的掌握比較好。第二天提問的結果也表明,同學們都掌握了本文的文學常識。課程結束以后,百分之八十的同學能夠背誦全文并默寫。說明大家對本文的邏輯思路有一個整體的把握。另外,教學處在第一課時結束以后對學生做了一個問卷調查,結果表明:絕大多數同學對本課內容感興趣并有較大收獲。

  三、教學反思

  面對《師說》這樣一篇具有深厚文化內涵的老課文,我的教法仍然比較傳統(tǒng),沒有深入開掘其蘊含的文化特色和時代精神。同時,由于過分強調背誦的當堂落實,把對課文嚴密結構的分析放到次一等的位置,使學生在這個問題上的思維密度降低。即便有論證方法和邏輯思路的講述,也僅僅是為背誦服務,并沒有提到文學欣賞的高度,在提升學生的品位方面有欠缺。而且,講課時過分依賴事先的設計和講究各個環(huán)節(jié)的無縫連接,沒有安排學生進行課堂討論,使他們沒有機會對課文內容和觀點質疑求異,后來有位同學在寫《師說》讀后感時曾提出了這樣一個問題:我認為,“小學而大遺”不是“小的方面倒要學習,大的方面反而放棄不學”的意思,而應該理解為:“小孩讓他學習,大人反倒不學習”。如果我當時提供給他一個機會,相信對課文內容的深入理解,對探索氛圍的創(chuàng)設乃至對求索精神的弘揚都起到非常重要的作用。

有關師說的教案2

   教學目標:

  1、認識從師的重要意義,師說教案。

  2、領會課文正反對比、破立結合的論證方法。

  3、掌握重要字詞及文言現象,背誦全文。

  教學重點:

  1、理解文中的多義詞,解釋它們在具體語境中的意義和用法。

  2、掌握文中名詞、形容詞的意動用法,能解釋具體語境中意動詞的含義。

  3、區(qū)分課文中的古今異義詞,理解它們的古今義。

  教學課時:3課時

  教學步驟: 第一課時

  一、導入課文,解題

  在上學期,我們學習過荀子《勸學》,明確了學習的重要意義。通過學習,人們的修養(yǎng)與學問可以得到提高,人們的素質可以得到改變。那么,學習的最佳途徑是什么呢?是自學,或是從師學習?答案應該是不言自明的,但是——

  二、背景及作者簡介:

 。▽懽鞅尘埃┪簳x以來,社會上風行非學無師,重視“家傳”,。在韓愈所處的中唐時代,雖然推行科舉制度,但恥于從師的風氣卻很盛行,上層“士大夫之族”無論學業(yè)如何,都有官可做,所以他們不愿從師學習,而且他們也反對別人從師學習。柳宗元《答韋中立論師道書》:“由魏晉世以下,不益不事師。進之世不聞有師,有,輒嘩笑之,以為狂人。”正是在這樣的背景之下,唯有韓愈“奮不顧流俗、犯笑侮,收召后學”“抗顏而為師”,并著《師說》千古佳文。

  在這著名的《師說》,作者借為文送學生李蟠來抨擊那些上層“士大夫之族”,大力宣揚從師的必要性和正確途徑,這不是一般的論述,而是一部戰(zhàn)斗檄文!

  (作者)說起韓愈,我們應該不陌生,請哪一位同學來介紹他的有關資料。

  韓愈,字退之,世稱韓文公,昌黎先生。

  韓愈是與古文運動聯(lián)系在一起的,他和柳宗元一起大力提倡古文運動,主張文章應該象先秦散文一樣言之有物,闡發(fā)孔孟之道,反對六朝以來只求形式而內容貧乏的駢儷文;語言要新穎,“言貴創(chuàng)新,詞必己出”。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實踐上,都有力地促進了古文運動的興起、發(fā)展,并身體力行,終于把文體車六朝以來的浮艷的駢儷文中解放出來,奠定了唐宋實用散文的基礎,高中三年級語文教案《師說教案》。因此二人影響巨大,推為“唐宋八大家”之首。

  三、初讀課文 四、研讀課文第一段

  1、字詞疏通

  2、內容梳理

  思考:哪句可以看作是本文的中心論點?哪句指明教師的職責?那些語句闡明從師的必要性?哪些語句闡明擇師的原則和態(tài)度?

  明確:

  1)首句:推出中心論點:學者必有師

  托古言事,乃針對當時士大夫以從師為恥而說的,更增加力度。

  與結尾“余嘉……”呼應。

  2)第二句:教師的重要作用或職責

  突破了一般人對教師職責認識的局限,把教師的職責從“授其書而習其句讀”擴大到“傳道……”,這在當時是個不小的進步。

  道,儒家的`思想。業(yè),儒家的經典,道的載體。

  3)三、四句:從師的必要性

  這是承“解惑”而言的。

  4)擇師的原則和態(tài)度

  針砭了當時上流社會看重門第高低的惡劣風氣,提出“師之所存……”的原則,此思想無疑是積極的,進步的。學問面前,人人平等嘛。

  這是承“傳道”而言的。那么為什么不承“受業(yè)”展開呢?因為人人皆知教師有“受業(yè)”的職責。

  3、總結本段

  總說老師的作用和從師學習的必要性、重要性,指出擇師的原則,推出“無貴無賤,道之所存,師之所存”的結論。

  4、背誦本段

  五、布置作業(yè)

  第二課時 教學要點:學習第二段 一、檢查復習

  1、提名按要求和全段背誦。

  2、提問個別字詞。

  二、研讀第二段

  1、指導朗讀。

  指導正確斷句,如:師道之不傳也/久也

  2、詞句疏通

  3、思考完成表格

  4、簡析

  如前所說,本文有著復雜的寫作背景,并不是一般的即興之作。經過前面一段的理性陳述,涌動在作者心中的“不平之氣”終于一吐為快。第二段即批判“士大夫之族”“恥學于師”的陋習。文勢如暴風驟雨,滌蕩乾坤,令人耳目一新。

  1)以感嘆發(fā)端,由從師學習的理論分析轉入對今人“恥學于師”的批判。

  2)下面作者運用三組對比:

  正確態(tài)度 錯誤態(tài)度 結果 作者態(tài)度

  古圣人與今眾人

  對子女與對自己

  百工之人與士大夫之族

  3)作者態(tài)度語氣的變化:疑問推測——肯定責備——感嘆諷刺:語氣步步加強,具有很強的感

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