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【精選】人的高貴在于靈魂教案3篇
作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者,就難以避免地要準(zhǔn)備教案,教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。快來(lái)參考教案是怎么寫(xiě)的吧!下面是小編精心整理的人的高貴在于靈魂教案3篇,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
人的高貴在于靈魂教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)
1、認(rèn)知目標(biāo):分析課文所舉材料事例,進(jìn)而推導(dǎo)出課文的中心論點(diǎn)。
2、技能目標(biāo):根據(jù)初中所學(xué)的議論文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),分析本文的結(jié)構(gòu)層次,寫(xiě)出段落內(nèi)容。
3、情感目標(biāo):理解體會(huì)高尚的精神追求所產(chǎn)生的巨大力量,從而認(rèn)識(shí)擁有高尚精神追求的人的高貴。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、作者的論證思路。
2、在論證過(guò)程中選取恰當(dāng)?shù)牟牧稀?/p>
3、對(duì)于“靈魂”含義的理解。
教學(xué)課時(shí)
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、預(yù)習(xí)檢查:(1題學(xué)生到黑板前標(biāo)音;2,3,4題學(xué)生口頭回答)
1、注意生字詞。
揣摩chuǎi 平庸yōng 卑鄙bēi bǐ 顯赫hè 攜帶xié 嘈雜cáo 緬懷miǎn 萎縮wěi采擷xié演繹 yì詮釋quán
2、赫赫戰(zhàn)功:顯赫的戰(zhàn)功。赫赫,顯著盛大的樣子。
揣摩:反復(fù)思考推求,這里是想像、推測(cè)的意思。
卑鄙:(言行)惡劣,不道德。
顯赫:(權(quán)勢(shì)、名聲)盛大。
緬懷:追想(已往的事跡)。
3、“靈魂”的意思:
《辭!穼(duì)其有三種解釋。
、僮诮趟啪佑谌说能|體內(nèi)主宰軀體的精神體;
②心靈、思想意識(shí);
、郾扔髌鹬笇(dǎo)作用和決定作用的因素。
4、介紹作者:
周?chē)?guó)平,1945年生于上海,1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系,1981年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)系,曾為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員,現(xiàn)已退休。
著有學(xué)術(shù)專著:《尼采:在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》,《尼采與形而上學(xué)》。
隨感集:《人與永恒》,《風(fēng)中的紙屑》,《碎句與短章》。
詩(shī)集:《憂傷的情欲》。
散文集:《守望的距離》,《各自的朝圣路》,《安靜》等。
二、引入:
同學(xué)們,請(qǐng)你們說(shuō)說(shuō),你們認(rèn)為什么樣的人才是高貴的?你們覺(jué)得自己是高貴的人嗎?為什么?(學(xué)生自由發(fā)言)請(qǐng)大家看幾幅畫(huà)面,你認(rèn)為他們高貴嗎?(展示圖片,學(xué)生發(fā)言討論)今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《人的高貴在于靈魂》一課,學(xué)完之后你們?cè)賮?lái)看看自己有沒(méi)有新的答案。
1、先請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)朗讀一下。
2、我們?cè)賮?lái)聽(tīng)一遍錄音范讀。
3、請(qǐng)同學(xué)們找一找,課文中作者寫(xiě)了哪些人?他們都是干什么的?(自由閱讀課文第2到第6自然段)
明確:
阿基米德 (西方物理學(xué)家)
第歐根尼 (西方哲學(xué)家)
王爾德 (西方現(xiàn)代作家)
少女 (中國(guó)普通百姓)
青年畫(huà)家 (中國(guó)普通畫(huà)家)
4、作者認(rèn)為他們是高貴的,你們同意嗎?為什么?他們哪些方面是高貴的呢?(學(xué)生討論)
明確:
阿基米德: 面對(duì)生命威脅,思想不止
第歐根尼: 面對(duì)顯赫權(quán)勢(shì),沉思如故。
王爾德: 無(wú)視物質(zhì)財(cái)富,珍愛(ài)藝術(shù)才華。
少女: 無(wú)視喧鬧浮躁,保持精神追求。
青年畫(huà)家: 牽心名畫(huà), 保持純正追求。
5、分析以上事例,概括一下他們高貴的原因有哪些?
明確:①有思想。
、谟胸S富的精神財(cái)富。
、塾幸环N純正的追求。
6、教師小結(jié):
這三個(gè)方面都是指人的思想意識(shí),也就是課文所提到的“靈魂”!那么課文中所說(shuō)的“靈魂”的含義我們也就清楚了。
課文圍繞“靈魂”展開(kāi)論述,那么,我們也不難看出本文是一篇議論文,F(xiàn)在,我們來(lái)回顧一下初中我們所學(xué)的議論文的一些基本知識(shí)。
7、請(qǐng)同學(xué)們回答,議論文的一般結(jié)構(gòu)是什么?
明確:提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題。
8、議論文的“三要素”是什么?
明確:論點(diǎn)、論據(jù)、論證。
9、剛才我們分析作者文是圍繞“靈魂”來(lái)談那些人的“高貴”的。那么,這篇課文的中心論點(diǎn)也就呼之欲出了,大家一起說(shuō)!
明確:人的.高貴在于靈魂。
10、請(qǐng)大家根據(jù)剛才我們對(duì)課文內(nèi)容的分析和議論文文體的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),給我們這篇課文劃分段落結(jié)構(gòu)。
明確:提出論點(diǎn)(第1段)——舉例論證(第2—5段)——表達(dá)期望(第6段)
11、作者為了論證中心論點(diǎn)舉了五個(gè)事例,請(qǐng)同學(xué)們思考一下,這五個(gè)例子打亂順序,重新排列可不可以?或者我們把其中的幾個(gè)例子換掉,比如,把“青年畫(huà)家”的例子換成我國(guó)唐朝畫(huà)圣吳道子,可不可以?為什么?(學(xué)生討論)
明確:
這幾個(gè)事例,有古代的,有現(xiàn)代的;有中國(guó)的,有外國(guó)的;有賢哲,有普通人,故事發(fā)生的時(shí)刻也不同,有生命的關(guān)鍵時(shí)刻,也有平常時(shí)刻,作者從不同角度各個(gè)方面選擇最典型的事例,體現(xiàn)了議論文舉例的典型性。并且從排列上看是有一定順序安排的,所以不能打亂,也不能調(diào)換。
所以同學(xué)們要注意,以后在你們寫(xiě)作中,要想把自己的想法或主張說(shuō)清楚、說(shuō)透徹,就必須精心地選擇材料事例,既要恰當(dāng)適合,又要有說(shuō)服力,并且在材料的組織安排上要合理。
12、同學(xué)們,一起再把課文朗讀一遍。
13、教師總結(jié):
也許你沒(méi)有經(jīng)濟(jì)富足的家庭,沒(méi)有地位顯赫的父母;也許你長(zhǎng)相平凡甚至丑陋;也許你衣著簡(jiǎn)樸甚至寒酸。但是千萬(wàn)不要因此而自卑自棄,因?yàn)槟憧梢杂兴枷、有追求,有豐富的精神生活,你是高貴的。所以,請(qǐng)昂起你高貴的頭顱,向著那個(gè)純正的目標(biāo),努力拼搏,不懈追求!
三、布置作業(yè)。
學(xué)完這篇課文,你有什么感悟,請(qǐng)寫(xiě)一篇讀后感。
人的高貴在于靈魂教案 篇2
課題:1.人的高貴在于靈魂
教學(xué)目的、要求:學(xué)習(xí)本文散文式說(shuō)理方法;嘗試實(shí)踐本課所講的人生哲理并能終身遵循。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):同上
授課方法:講授法、討論法
教學(xué)參考及教具(含電教設(shè)備):語(yǔ)文課本及教參 全國(guó)中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 中國(guó)勞動(dòng)社會(huì)保障出版社
授課執(zhí)行情況及分析:
板書(shū)設(shè)計(jì)或授課提綱:
人的高貴在于靈魂
第一部分(第1自然段):提出論點(diǎn)——人的高貴在于有靈魂。
第二部分(第2~第6自然段):分析證明論點(diǎn)。本段可以分為兩個(gè)層次,第一是列舉名人事例證明“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活;第二以普通少女讀書(shū)和青年畫(huà)家觀摩畫(huà)展為例說(shuō)明平常的人也常常有著純正的追求。
第三部分(第7自然段):得出結(jié)論,表達(dá)期望——迫于現(xiàn)實(shí),許多人不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界,由此祝愿人們要保持純正的追求。
。1) 作者是如何提出自己觀點(diǎn)的?之后又是如何支持自己的觀點(diǎn)的?
。2) 讀了課文,你覺(jué)得一個(gè)人靈魂的高貴主要體現(xiàn)在哪里?你能舉幾個(gè)課文以外的實(shí)例加以補(bǔ)充論證嗎?
。3)課文中三位名人各表現(xiàn)出怎樣的人格特征?
一、 導(dǎo)入新課:
1. 導(dǎo)入語(yǔ)設(shè)計(jì):
臧克家有一首著名的詩(shī)這樣說(shuō):
有的人死了,卻還活著;
有的人活著,但卻死了!
在這看似矛盾的詩(shī)句中,隱藏著詩(shī)人怎樣的玄機(jī)呢?
答:一個(gè)人的價(jià)值,主要看他精神的價(jià)值,或者說(shuō)是靈魂高貴與否。
二、 課文講解:
學(xué)習(xí)提示分析:
朗讀學(xué)習(xí)提示并思考問(wèn)題劃出重點(diǎn)。
。1):本文的體裁是什么?
答:本文是一篇說(shuō)理性散文。
。2)本文的學(xué)習(xí)目標(biāo)是什么?
答:學(xué)會(huì)拷問(wèn)自己的靈魂;明白人的高貴在于靈魂的道理,并保持純正的精神追求。學(xué)習(xí)本文散文式說(shuō)理的方法。嘗試實(shí)踐本課所學(xué)并終身遵循。
課文分析:
1.文章的結(jié)構(gòu):
按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題(提出論點(diǎn)、論證論點(diǎn)、得出結(jié)論)的思路,課文可以分為三個(gè)部分:
第一部分(第1自然段):提出論點(diǎn)——人的高貴在于有靈魂。
第二部分(第2~第6自然段):分析證明論點(diǎn)。本段可以分為兩個(gè)層次,第一是列舉名人事例證明“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活;第二以普通少女讀書(shū)和青年畫(huà)家觀摩畫(huà)展為例說(shuō)明平常的人也常常有著純正的追求。
第三部分(第7自然段):得出結(jié)論,表達(dá)期望——迫于現(xiàn)實(shí),許多人不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界,由此祝愿人們要保持純正的追求。
2.研讀探究:
。1)作者是如何提出自己觀點(diǎn)的?之后又是如何支持自己的觀點(diǎn)的?
答:運(yùn)用名人名言提出觀點(diǎn)。這種提出觀點(diǎn)方式的好處是觀點(diǎn)本身就具有權(quán)威依據(jù)且具有說(shuō)服力,接著對(duì)觀點(diǎn)的內(nèi)涵進(jìn)行闡述,使讀者明確觀點(diǎn)的核心是“靈魂的高貴”,而不是其他。作者主要運(yùn)用實(shí)例來(lái)證明觀點(diǎn)的正確性和現(xiàn)實(shí)意義。一是名人的實(shí)例,二是普通人的.實(shí)例。名人的實(shí)例依然各有側(cè)重:一是面對(duì)死亡的平靜,二是面對(duì)權(quán)勢(shì)的淡漠,三是面對(duì)要求的自信;普通人的實(shí)例。讀書(shū)的女孩能精心能靜心于嘈雜的環(huán)境,年輕的畫(huà)家能醉心于藝術(shù)的境界。這些實(shí)例從各個(gè)側(cè)面說(shuō)明,擁有靈魂生活的具體表現(xiàn)和偉大力量。即使在結(jié)尾處作者也不忘點(diǎn)明現(xiàn)實(shí)的功利壓迫對(duì)靈魂生活的挑戰(zhàn),這種情形下,就更顯得靈魂生活的重要。
(2)讀了課文,你覺(jué)得一個(gè)人靈魂的高貴主要體現(xiàn)在哪里?你能舉幾個(gè)課文以外的實(shí)例加以補(bǔ)充論證嗎?
答:從名人的實(shí)例可以看出,一個(gè)人靈魂的高貴就在于他能夠有自己獨(dú)特的思想并珍惜自己豐富的精神財(cái)富;從普通人的實(shí)例可以看出靈魂的高貴還在于有超越世俗的“純正的追求”。
。3)課文中三位名人各表現(xiàn)出怎樣的人格特征?
答:阿基米德醉心于思想而平靜地接受死亡,這正是他靈魂的高貴之處,也是古往今來(lái)無(wú)數(shù)先哲所表現(xiàn)出的最偉大的人格特征。
第歐根尼拒絕亞歷山大的“好意”,正是作為一個(gè)思想者能夠保持獨(dú)立靈魂的基礎(chǔ)。如果亞歷山大真的尊重第歐根尼,就應(yīng)當(dāng)給他自由;而作為一個(gè)真正的思想者,則必須保持自己獨(dú)立的地位和思想的尊嚴(yán)。
王爾德“驕傲”于自己的精神財(cái)富,王爾德將對(duì)精神財(cái)富的追求作為一個(gè)作家的應(yīng)有的境界,這樣才不會(huì)囿于利益和世俗的羈絆,而以獨(dú)到的眼光來(lái)看待、認(rèn)識(shí)這個(gè)世界,進(jìn)而用自己的筆墨和思想來(lái)剖析這個(gè)世界——這正是偉大作家共同的人格特征。
四、課外作業(yè)布置:
1完成課后練習(xí)
2完成練習(xí)冊(cè)
人的高貴在于靈魂教案 篇3
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、 人的高貴在于靈魂,提倡人們?cè)谏钪袘?yīng)保持純正的精神追求。
2、 理解文章的說(shuō)理方法。
3、 學(xué)習(xí)的思路,緊密的結(jié)構(gòu)。
二、教學(xué)設(shè)想
1、 整體閱讀課文了解課文主要內(nèi)容
2、 把握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
3、 準(zhǔn)確理解“靈魂”的內(nèi)涵。
4、 課前了解并搜集一些感動(dòng)自己的人或事。
三、教學(xué)時(shí)間
一課時(shí)。
四、教學(xué)流程
。ㄒ唬 交流預(yù)習(xí)情況。
1、 蘆葦(lú) 平庸(yōng) 赫赫(hè) 攜(xié)嘈雜(cáo) 沐浴(my) 緬懷(miǎn) 萎縮(wěi)2、 平庸:尋常而不突出;
平凡卑鄙:(語(yǔ)言,行為)
惡劣;不道德。
赫赫:顯著盛大的樣子。
無(wú)足輕重:無(wú)關(guān)緊要。
顯赫:(權(quán)勢(shì)、名聲等)盛大。
賢哲:賢明的人。
緬懷:追想(以往的事跡)。
(二) 導(dǎo)課:
1、 讓學(xué)生談?wù)劯袆?dòng)自己靈魂深處的一些人或事,自然引出課題“人的高貴在于靈魂”。
2、 作者簡(jiǎn)介:周?chē)?guó)平,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員,出版各類著作二十多種,其中《人與永恒》、《守望的距離》、《妞妞——一個(gè)父親的雜記》《尼采——在世界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》等產(chǎn)生了極大的影響,是當(dāng)代具有號(hào)召力的學(xué)者、作家。(三) 整體感知:
1、 自由讀課文、思考:
(1)文章提出怎樣的觀點(diǎn)?
。2)理出文章的思路。
2、 學(xué)生討論交流:這是一篇談人的精神追求的哲理性議/lw/Index.html>論文。
文章可分為四部分。
第一部分(第1段):提出文章的論點(diǎn)——人的高貴在于靈魂。
第二部分(第2、3段):列舉事例證明——“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活。
第三部分(第4、5段):以普通少女為例,說(shuō)明“平庸的”人也常常有著純正的追求。
第四部分(第6段):表達(dá)期望——祝愿人們保持著純正的追求。
。ㄋ模 精讀課文,理解文章的說(shuō)理方法。
1、 默讀課文,思考:文章如何將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合,增強(qiáng)文章的`說(shuō)服力的?
2、 學(xué)生討論、交流:
(1) 第二段,舉例阿基米德和第歐根尼進(jìn)行說(shuō)理。兩個(gè)例子的角度又各有側(cè)重,一是生命將被別人奪取的時(shí)候,一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時(shí)候,這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內(nèi)涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊(yùn)涵的道理:在這些有著豐富內(nèi)在世界的偉人面前,無(wú)論是奪取生命的屠刀,還是至高無(wú)上的亞力山大大帝,都是那么無(wú)足輕重,不屑一顧;在這些有著高貴靈魂的偉人眼中,肉身和身外的一切又是那么的毫無(wú)價(jià)值。
。2) 第三段舉一位作家的例子進(jìn)行論證。它不是單純的舉例,而是把舉例和引用緊密相結(jié)合。既以王爾德本身的行為為例,又以他的名言為據(jù)。側(cè)重闡述獻(xiàn)身于文選藝術(shù)的人,總是把它們看做寄托自己靈魂的所在。
。3) 第五段先敘說(shuō)一個(gè)少女在車(chē)廂中專心讀書(shū)的例子。
3、 .總結(jié):文章舉例注意選取事例的典型有力,注意事例的角度各有側(cè)重,事例的敘述突出重點(diǎn),并且運(yùn)用簡(jiǎn)要的分析,將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合,增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
。ㄎ澹 合作探究,能力遷移。
1、 學(xué)完課文,你覺(jué)得一個(gè)人靈魂的高貴體現(xiàn)在那里?假如把“高貴”改為“高尚”,好不好?討論交流:一個(gè)人靈魂的高貴體現(xiàn)在:A 有思想
B有豐富的精神財(cái)富,C有一種純正的追求。
把“高貴”改為“高尚”不好。因?yàn)椤案呱小币话阒溉说牡赖滤交蛉の陡呱校疚膬?nèi)容主要不是提倡一個(gè)人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味,“高貴”雖然也指人的品質(zhì),但說(shuō)人的高貴,又不限于品質(zhì)這一個(gè)方面,本文的“高貴”主要強(qiáng)調(diào)的是人要“有一顆能思想的靈魂”。
2、 說(shuō)說(shuō)你在平時(shí)的生活中發(fā)現(xiàn)過(guò)的“動(dòng)人的光彩”。(引得學(xué)生理解“動(dòng)人的光彩”即能夠堅(jiān)守住自己的靈魂。比如不人云亦云,有自己的思想,在物質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)中享有豐富的精神追求等。)六、.總結(jié)全文,拓展練習(xí)。
1、 文章運(yùn)用舉例,引用等說(shuō)理方法,說(shuō)明了人的高貴在于靈魂的道理,提倡人們?cè)谏钪袘?yīng)該保持純正的精神追求。
2、 練筆:從自己的記憶里,選取一則“會(huì)閃放出動(dòng)人的光彩”的平凡事,字?jǐn)?shù)150字左右。
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