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游子吟教學(xué)反思
作為一名人民老師，我們的工作之一就是課堂教學(xué)，教學(xué)的心得體會(huì)可以總結(jié)在教學(xué)反思中，那么應(yīng)當(dāng)如何寫教學(xué)反思呢？下面是小編整理的游子吟教學(xué)反思，希望對(duì)大家有所幫助。
游子吟教學(xué)反思1
這是一首詠物詩(shī)，托物言志，抒發(fā)了詩(shī)人不同流合污，堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的思想感情。為了讓學(xué)生更好地理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)的思想感情，首先介紹了詩(shī)人于謙的生平以及時(shí)代背景，在傳授了一些詠物詩(shī)的知識(shí)，為學(xué)習(xí)課文作了鋪墊。
整首詩(shī)明白易通，所以沒(méi)有繁瑣地分析，而是讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勈业臉幼右约盁业倪^(guò)程。主要是反復(fù)誦讀，積累內(nèi)化，通過(guò)各種形式朗讀，讀出古詩(shī)的意境和感情，并直到學(xué)生讀好詩(shī)句的節(jié)奏和重音。
教學(xué)時(shí)，我安排以下環(huán)節(jié)：
1、讀詩(shī)，認(rèn)識(shí)石灰。在把詩(shī)讀正確之后，我讓學(xué)生從詩(shī)句中抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)探索石灰不平凡的一生。有學(xué)生缺少常識(shí)，說(shuō)石灰是經(jīng)過(guò)“千錘萬(wàn)擊”從深山開(kāi)采出來(lái)的。我問(wèn)：“那‘烈火焚燒’、‘粉身碎骨’又是怎么回事？”于是學(xué)生補(bǔ)充理清了石灰的生命歷程：千錘萬(wàn)擊（石塊出山）→烈火焚燒（成為生石灰）→（水中浸泡），粉身碎骨（成為熟石灰）→（粉刷墻面），留下清白（美名）。
2、賞讀，領(lǐng)悟正氣。再讀詩(shī)句，在學(xué)生理解詩(shī)句意思后，我問(wèn)：從剛才所畫的關(guān)鍵詞語(yǔ)里你能體會(huì)到什么？學(xué)生交流，有說(shuō)“從‘千錘萬(wàn)擊’、‘烈火焚燒’體會(huì)到了石灰的.‘韌性’、‘堅(jiān)強(qiáng)’�！庇姓f(shuō)“從‘粉骨碎身’、‘要留清白’，我想到了歷史上的仁人志士�！痹趯W(xué)生背誦“人生自古所無(wú)死，留取丹心照汗青”的過(guò)程里，我寫下“錚錚鐵骨、浩然正氣”，并慷慨吟誦“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著�！痹僮x詩(shī)，讓學(xué)生談感受�！叭嘶钪�，要頂天立地！”“清白，高尚，無(wú)所畏懼，這是大寫人的標(biāo)志�！�
游子吟教學(xué)反思2
游子吟教學(xué)反思
《游子吟》一首詩(shī)是我國(guó)唐代詩(shī)人孟郊所作。這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸簡(jiǎn)潔、感情細(xì)膩深厚，通俗易懂，歷來(lái)被人們所廣泛傳誦。本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是：正確、流利、有感情地朗讀、背誦詩(shī)句；豐富古詩(shī)積累。了解詩(shī)歌大意，體會(huì)母親對(duì)兒子的慈愛(ài)以及兒子對(duì)慈母的孝心，感受詩(shī)人熱愛(ài)母親的真摯感情。
在這節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中我注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，進(jìn)行有感情的朗誦、背誦訓(xùn)練，教學(xué)中滲透了“母愛(ài)子孝”的人文思想，使得學(xué)生的情感與作者產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
一、關(guān)注學(xué)生的情感和內(nèi)心體驗(yàn)。
《新課標(biāo)》指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)、有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。課堂中，我逐步引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀，分句品讀，隨機(jī)搭建朗讀擂臺(tái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生有感情朗讀的積極性，引導(dǎo)學(xué)生客觀地相互評(píng)價(jià)，使得學(xué)生朗讀情深意切，十分投入。
為了使不同的學(xué)生在本節(jié)課的朗讀中都能有所進(jìn)步，或有新的收獲，我很中肯的給每個(gè)人以不同的評(píng)價(jià)，有針對(duì)性地進(jìn)行及時(shí)幫助，朗讀指導(dǎo)的效果立竿見(jiàn)影。隨著對(duì)詩(shī)句的感悟，孩子們自然而然地聯(lián)想到自己的生活體驗(yàn)，學(xué)生的體驗(yàn)不僅使他們感悟了教材，促進(jìn)了朗讀，而且豐富了教材的內(nèi)涵，是對(duì)教材的'提升和發(fā)展。
二、開(kāi)發(fā)學(xué)生資源，培養(yǎng)學(xué)生想象練筆。
為了拓展學(xué)習(xí)，豐富古詩(shī)課堂內(nèi)容，我在引導(dǎo)學(xué)生理解古詩(shī)、充分朗讀的基礎(chǔ)上安排了一個(gè)“小練筆”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生寫一個(gè)表現(xiàn)游子即將遠(yuǎn)行，母親在微弱的燈光下為兒子縫衣服的情景片段。在這個(gè)環(huán)節(jié)里，我也關(guān)注了不同層面上的學(xué)生寫作的差異，對(duì)三個(gè)個(gè)別學(xué)生降低了練筆要求，并給予鼓勵(lì)和指導(dǎo)，使學(xué)生們的練筆落得更實(shí)。
但是由于教學(xué)中間“解讀詩(shī)句”的環(huán)節(jié)松散，使后邊的“練筆”時(shí)間略顯不足，部分學(xué)生沒(méi)能完成寫作，沒(méi)有充分的時(shí)間進(jìn)行練筆后的交流。另外，教學(xué)中板書不及時(shí)，自身的教學(xué)基本功亟待提高。
游子吟教學(xué)反思3
《游子吟》一首詩(shī)是我國(guó)唐代詩(shī)人孟郊所作。這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸簡(jiǎn)潔、感情細(xì)膩深厚，通俗易懂，歷來(lái)被人們所廣泛傳誦。本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是：正確、流利、有感情地朗讀、背誦詩(shī)句；豐富古詩(shī)積累。了解詩(shī)歌大意，體會(huì)母親對(duì)兒子的慈愛(ài)以及兒子對(duì)慈母的孝心，感受詩(shī)人熱愛(ài)母親的真摯感情。
在這節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中我注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，進(jìn)行有感情的朗誦、背誦訓(xùn)練，教學(xué)中滲透了“母愛(ài)子孝”的人文思想，使得學(xué)生的情感與作者產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
一、關(guān)注學(xué)生的情感和內(nèi)心體驗(yàn)。
《新課標(biāo)》指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)、有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。課堂中，我逐步引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀，分句品讀，隨機(jī)搭建朗讀擂臺(tái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生有感情朗讀的積極性，引導(dǎo)學(xué)生客觀地相互評(píng)價(jià)，使得學(xué)生朗讀情深意切，十分投入。
為了使不同的學(xué)生在本節(jié)課的朗讀中都能有所進(jìn)步，或有新的`收獲，我很中肯的給每個(gè)人以不同的評(píng)價(jià)，有針對(duì)性地進(jìn)行及時(shí)幫助，朗讀指導(dǎo)的效果立竿見(jiàn)影。隨著對(duì)詩(shī)句的感悟，孩子們自然而然地聯(lián)想到自己的生活體驗(yàn)，學(xué)生的體驗(yàn)不僅使他們感悟了教材，促進(jìn)了朗讀，而且豐富了教材的內(nèi)涵，是對(duì)教材的提升和發(fā)展。
二．開(kāi)發(fā)學(xué)生資源，培養(yǎng)學(xué)生想象練筆。
為了拓展學(xué)習(xí)，豐富古詩(shī)課堂內(nèi)容，我在引導(dǎo)學(xué)生理解古詩(shī)、充分朗讀的基礎(chǔ)上安排了一個(gè)“小練筆”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生寫一個(gè)表現(xiàn)游子即將遠(yuǎn)行，母親在微弱的燈光下為兒子縫衣服的情景片段。在這個(gè)環(huán)節(jié)里，我也關(guān)注了不同層面上的學(xué)生寫作的差異，對(duì)三個(gè)個(gè)別學(xué)生降低了練筆要求，并給予鼓勵(lì)和指導(dǎo)，使學(xué)生們的練筆落得更實(shí)。
但是由于教學(xué)中間“解讀詩(shī)句”的環(huán)節(jié)松散，使后邊的“練筆”時(shí)間略顯不足，部分學(xué)生沒(méi)能完成寫作，沒(méi)有充分的時(shí)間進(jìn)行練筆后的交流。另外，教學(xué)中板書不及時(shí)，自身的教學(xué)基本功亟待提高。
游子吟教學(xué)反思4
我國(guó)自古就有詩(shī)歌合樂(lè)的傳統(tǒng)，讓古詩(shī)詞歌曲成為孩子們的“新學(xué)堂歌”，讓孩子們更快樂(lè)地親近、學(xué)習(xí)和傳承我們祖先的經(jīng)典文化，鮮明地體現(xiàn)了這一單元音樂(lè)學(xué)習(xí)的文化傳承價(jià)值。
《游子吟》這首詩(shī)是唐代詩(shī)人孟郊吟唱送給慈母的頌歌，通過(guò)日常很很普通的事情：母親為游子縫衣服，充分表達(dá)了人類共有的母子之情，母親無(wú)微不至的愛(ài)，抒發(fā)了對(duì)母親的眷戀和熱愛(ài)之情。根據(jù)這首詩(shī)表達(dá)的情感，我決定走“母愛(ài)”這條人文主線。
在學(xué)習(xí)這首歌曲之前首先復(fù)習(xí)歌曲《大樹媽媽》，感受母親細(xì)膩溫暖的愛(ài)。由母愛(ài)回憶古詩(shī)《游子吟》，了解古詩(shī)創(chuàng)作背景，體會(huì)感情，再帶領(lǐng)學(xué)生按著節(jié)奏有感情的反復(fù)吟誦詩(shī)歌《游子吟》，加上動(dòng)作表現(xiàn)出音樂(lè)旋律的走向。之后通過(guò)模唱、聽(tīng)唱、對(duì)比唱等方式學(xué)唱歌曲，自主選擇、設(shè)計(jì)不同的表現(xiàn)形式來(lái)綜合表現(xiàn)歌曲，體會(huì)純真、樸實(shí)的.母子之情，體悟原詩(shī)的意境。
整節(jié)課屬于綜合性的歌唱課，將唱歌、表演、誦讀等進(jìn)行了較好的整合，形式活潑，內(nèi)容生動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與音樂(lè)實(shí)踐，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，較好地體現(xiàn)了新課程的教學(xué)理念。
1、突出了音樂(lè)的審美
本節(jié)課做到了全體學(xué)生共同參與共同體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)了良好的藝術(shù)教育氛圍，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)參與音樂(lè)實(shí)踐的興趣，從中獲得音樂(lè)審美、創(chuàng)造能力的鍛煉。
2、以多種方式激趣
興趣是學(xué)習(xí)音樂(lè)的巨大動(dòng)力，是學(xué)生與音樂(lè)保持密切聯(lián)系、享受音樂(lè)、用音樂(lè)美化人生的前提。本節(jié)課為了激發(fā)學(xué)生的興趣，采用了說(shuō)、看、吟、演等多種教學(xué)方法，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)愉快地去探究。
3、面向全體，注重個(gè)性發(fā)展
本節(jié)課的教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生為主體，同時(shí)也注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。發(fā)揮出集體的力量，為學(xué)生提供了個(gè)性發(fā)展的空間。
4、重視音樂(lè)體驗(yàn)
要提高孩子的學(xué)習(xí)能力，應(yīng)最大限度的給他們體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)L試，無(wú)論成功或失敗，這樣能讓學(xué)生積累自己的經(jīng)驗(yàn)，去更好地處理音樂(lè)活動(dòng)中的問(wèn)題。本節(jié)課給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)較好的體驗(yàn)平臺(tái)，讓學(xué)生用不同的方式去體驗(yàn)音樂(lè)中的美。
不足之處：
1、在整體教學(xué)過(guò)程的把握上做得還不夠嫻熟。
2、評(píng)價(jià)對(duì)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展作用還不夠。
游子吟教學(xué)反思5
我覺(jué)得學(xué)古詩(shī)重要的是要教給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，讓學(xué)生以此拓展開(kāi)，學(xué)習(xí)更多的古代詩(shī)詞。
本文的兩首古詩(shī)總的來(lái)說(shuō)，意思還是很好理解的，那么對(duì)于這種通俗易懂的古詩(shī)該怎么教呢？我首先設(shè)計(jì)了一個(gè)簡(jiǎn)約的教學(xué)思路：
整堂課的教學(xué)循著：知詩(shī)人，解詩(shī)題；抓字眼，曉詩(shī)意；入意境，悟詩(shī)情的教學(xué)思路進(jìn)行，循序漸進(jìn)，逐層深入。在理解古詩(shī)時(shí)抓住學(xué)生不理解的字詞，讓學(xué)生理解，掃除學(xué)習(xí)障礙，如在教學(xué)《竹石》，我抓住“咬定”這里形容竹根牢牢扎根在青山上，如同咬住一般。“破巖”山巖的裂縫處。“千磨萬(wàn)擊”“堅(jiān)勁”等詞把握理解。在引導(dǎo)學(xué)生讀一讀，想一想，議一議中把古詩(shī)的解讀引向深入。最后再體會(huì)作者的`思路：前兩句狀物、后兩句抒情。對(duì)詩(shī)意的解讀中，我摒棄了傳統(tǒng)古詩(shī)教學(xué)中字字求解、句句設(shè)問(wèn)、逐句串講的方式，采用的是突出重點(diǎn)、整體感悟的教學(xué)方式，既節(jié)省了教學(xué)時(shí)間，又使詩(shī)意的解讀不支離破碎。
《竹石》、《石灰吟》這兩首七言絕句都是詠物詩(shī)，把這兩首詩(shī)編排在一起，正是從它們相似的主題角度來(lái)安排的。第一首古詩(shī)學(xué)完，我采用由扶到放，讓學(xué)生總結(jié)學(xué)法：知詩(shī)人，解詩(shī)題；抓字眼，曉詩(shī)意；入意境，悟詩(shī)情。然后四人小組合作學(xué)習(xí)《石灰吟》，最后交流反饋中引向深入，了解學(xué)生的合作學(xué)習(xí)情況。
但整堂課下來(lái)，本人總覺(jué)得在引導(dǎo)學(xué)生感悟古詩(shī)意境的環(huán)節(jié)中，沒(méi)能把“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”作者那種借石灰之口那種堅(jiān)定意志沒(méi)有在朗讀中引悟給學(xué)生們，所以學(xué)生對(duì)于這兩句詩(shī)的意境感悟不夠深刻。還有在整堂課教學(xué)中沒(méi)有全體學(xué)生積極投入到學(xué)習(xí)的氛圍中。古詩(shī)教學(xué)還須進(jìn)一步的實(shí)踐學(xué)習(xí)，努力使自己的教學(xué)得心應(yīng)手，盡善盡美。
游子吟教學(xué)反思6
《游子吟》一首詩(shī)是我國(guó)唐代詩(shī)人孟郊所作。這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸簡(jiǎn)潔、感情細(xì)膩深厚，通俗易懂，歷來(lái)被人們所廣泛傳誦。本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是：正確、流利、有感情地朗讀、背誦詩(shī)句；豐富古詩(shī)積累。了解詩(shī)歌大意，體會(huì)母親對(duì)兒子的慈愛(ài)以及兒子對(duì)慈母的孝心，感受詩(shī)人熱愛(ài)母親的真摯感情。
在這節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中我注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，進(jìn)行有感情的朗誦、背誦訓(xùn)練，教學(xué)中滲透了“母愛(ài)子孝”的人文思想，使得學(xué)生的情感與作者產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
一、關(guān)注學(xué)生的情感和內(nèi)心體驗(yàn)。
《新課標(biāo)》指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)、有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。課堂中，我逐步引導(dǎo)學(xué)生有感情的.朗讀，分句品讀，隨機(jī)搭建朗讀擂臺(tái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生有感情朗讀的積極性，引導(dǎo)學(xué)生客觀地相互評(píng)價(jià)，使得學(xué)生朗讀情深意切，十分投入。
為了使不同的學(xué)生在本節(jié)課的朗讀中都能有所進(jìn)步，或有新的收獲，我很中肯的給每個(gè)人以不同的評(píng)價(jià)，有針對(duì)性地進(jìn)行及時(shí)幫助，朗讀指導(dǎo)的效果立竿見(jiàn)影。隨著對(duì)詩(shī)句的感悟，孩子們自然而然地聯(lián)想到自己的生活體驗(yàn)，學(xué)生的體驗(yàn)不僅使他們感悟了教材，促進(jìn)了朗讀，而且豐富了教材的內(nèi)涵，是對(duì)教材的提升和發(fā)展。
二．開(kāi)發(fā)學(xué)生資源，培養(yǎng)學(xué)生想象練筆。
為了拓展學(xué)習(xí)，豐富古詩(shī)課堂內(nèi)容，我在引導(dǎo)學(xué)生理解古詩(shī)、充分朗讀的基礎(chǔ)上安排了一個(gè)“小練筆”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生寫一個(gè)表現(xiàn)游子即將遠(yuǎn)行，母親在微弱的燈光下為兒子縫衣服的情景片段。在這個(gè)環(huán)節(jié)里，我也關(guān)注了不同層面上的學(xué)生寫作的差異，對(duì)三個(gè)個(gè)別學(xué)生降低了練筆要求，并給予鼓勵(lì)和指導(dǎo)，使學(xué)生們的練筆落得更實(shí)。
但是由于教學(xué)中間“解讀詩(shī)句”的環(huán)節(jié)松散，使后邊的“練筆”時(shí)間略顯不足，部分學(xué)生沒(méi)能完成寫作，沒(méi)有充分的時(shí)間進(jìn)行練筆后的交流。另外，教學(xué)中板書不及時(shí)，自身的教學(xué)基本功亟待提高。
游子吟教學(xué)反思7
教學(xué)片斷：
師：錘指什么？
生：敲打。
師：擊呢？
生：撞擊。
師：千錘萬(wàn)擊呢？
生：千萬(wàn)次的敲打撞擊。
師：僅僅千萬(wàn)字嗎？
生：無(wú)數(shù)次的敲打撞擊。
師：如果你就是深山里的石頭，經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的敲打撞擊，會(huì)有怎樣的感受？
生：我會(huì)痛得嗷嗷直叫。
生：我感到鉆心的疼，似萬(wàn)箭穿心。
生：我一定早昏死過(guò)去了。
師：烈火是怎樣的火？
生：熊熊大火
師：在熊熊大火中燃燒又是一種什么感受，你能想象嗎？
生：被烤得面目全非，疼痛難忍。
生：無(wú)法想象的疼痛，我曾經(jīng)不小心被火燙傷過(guò)手指，那種疼無(wú)法用語(yǔ)言文字
來(lái)形容。
生：這真是生不如死��！
師：那么石頭是怎么面對(duì)千錘萬(wàn)擊、烈火焚燒的呢？
生：它毫不懼怕。
生：看作是平平常常的事情。
師：從哪里讀出來(lái)的？
生：若等閑。
師：從中你感受到了什么？
生：石頭不怕?tīng)奚?/p>
生：：石頭身上有著堅(jiān)強(qiáng)不屈的`精神。
師：帶著你們的感受來(lái)讀讀這兩句詩(shī)。
反思：教學(xué)一二兩句詩(shī)時(shí)，我僅僅抓住“千錘萬(wàn)擊”“烈火焚燒”“這兩個(gè)詞語(yǔ)，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，想象情景，進(jìn)行角色體驗(yàn)。學(xué)生把自己假想成石頭，想象經(jīng)歷千錘頑疾，烈火焚燒這些磨難的痛苦，從而深切得地感受到了石灰的高尚品質(zhì)。
游子吟教學(xué)反思8
“我思故我在”。許多學(xué)校已經(jīng)把教學(xué)反思作為提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的途徑加以管理，不少教學(xué)雜志也大量以案例的形式發(fā)表教師成功的教學(xué)反思�？梢哉f(shuō)，教學(xué)反思正日益走進(jìn)老師的生活。但我們?cè)谛老卜此紨⒄f(shuō)一片繁榮之時(shí)，也不能不警惕虛空的為思而“思”、虛假的貼金改造正在檢查的應(yīng)付中、發(fā)表的沖動(dòng)中滋長(zhǎng)蔓延�！敖虒W(xué)是遺憾的藝術(shù)”，即使是再成功的課堂也有值得商榷、改進(jìn)的地方。教學(xué)反思首先是自我的，然后才是他需的，我們應(yīng)當(dāng)有勇氣直面課堂的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，只有正視，才有反思；有反思，才有行動(dòng)改變。真，乃是教學(xué)反思的靈魂所在！
我教學(xué)《石灰吟》后曾寫下這樣的《石灰吟》：
今天教學(xué)《石灰吟》，課堂前后呈現(xiàn)出完全不一樣的狀態(tài)與效果，可謂是矛盾的兩種境地：
一境：行云流水，詩(shī)情與我相融。
1、讀詩(shī)，認(rèn)識(shí)石灰。在把詩(shī)讀正確之后，我讓學(xué)生從詩(shī)句中抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)探索石灰不平凡的一生。有學(xué)生缺少常識(shí)，說(shuō)石灰是經(jīng)過(guò)“千錘萬(wàn)擊”從深山開(kāi)采出來(lái)的。我問(wèn)：“那‘烈火焚燒’、‘粉身碎骨’又是怎么回事？”于是學(xué)生補(bǔ)充理清了石灰的生命歷程：千錘萬(wàn)擊（石塊出山）→烈火焚燒（成為生石灰）→（水中浸泡），粉身碎骨（成為熟石灰）→（粉刷墻面），留下清白（美名）。
2、賞讀，領(lǐng)悟正氣。再讀詩(shī)句，在學(xué)生理解詩(shī)句意思后，我問(wèn)：從剛才所畫的關(guān)鍵詞語(yǔ)里你能體會(huì)到什么？學(xué)生交流，有說(shuō)“從‘千錘萬(wàn)擊’、‘烈火焚燒’體會(huì)到了石灰的‘韌性’、‘堅(jiān)強(qiáng)’�！庇姓f(shuō)“從‘粉骨碎身’、‘要留清白’，我想到了歷史上的仁人志士�！痹趯W(xué)生背誦“人生自古所無(wú)死，留取丹心照汗青”的過(guò)程里，我寫下“錚錚鐵骨、浩然正氣”，并慷慨吟誦“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著。”再讀詩(shī)，讓學(xué)生談感受�！叭嘶钪斕炝⒌�！”“清白，高尚，無(wú)所畏懼，這是大寫人的標(biāo)志�！薄�
二境：苦澀滋味，詩(shī)意已蕩然無(wú)存。
教學(xué)至此，自我感覺(jué)已至課的尾聲，可想起試卷上常常出現(xiàn)的“這首詩(shī)抒發(fā)了作者什么思想感情”之類的考題，為了對(duì)學(xué)生“負(fù)責(zé)”，于是讓學(xué)生填空。課堂意想不到地沉默了。我的心里頭卻著火了：我的學(xué)生，你可不能沉默啊。學(xué)生在思考收羅恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，我的大腦也在快速搜索，可我有意會(huì)卻就是找不到恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)填空，于是不得已將教參書上的“不同流合污”話語(yǔ)搬了出來(lái)。寫下這幾個(gè)字，我也感到荒唐。從學(xué)生的眼神里我讀出了茫然，從學(xué)生認(rèn)真筆記的動(dòng)作里我更看到了自己的丑陋：老師啊，你啥時(shí)能鄙視流俗，不同流合污呢？
這是“我”的教學(xué)，呈現(xiàn)著“我”的焦慮與思索。如果問(wèn)這段反思有什么可貴之處，我認(rèn)為“真”在其中，是“真”讓這段文字熠熠生輝：js？
反映真情景�！白x詩(shī)，認(rèn)識(shí)石灰”，“賞詩(shī)，領(lǐng)悟正氣”，“填空，明確主旨”。前面教學(xué)行云流水，課堂呈現(xiàn)和諧動(dòng)人的畫面，后來(lái)的填空則讓師生同時(shí)陷入了尷尬。這樣一步步寫來(lái)，不含虛情，真實(shí)“錄像”，于是教學(xué)的歷史存留，鏡子的作用顯露。反之，回避問(wèn)題將繼續(xù)為問(wèn)題所累，那種加工改造實(shí)際是對(duì)教育真容的“涂抹”，問(wèn)題的本質(zhì)在“涂抹”中難覓，所謂反思必如海市蜃景，虛幻無(wú)根。）
坦露真心情。“我的心里頭卻著火了：我的學(xué)生，你可不能沉默��！”這反映著應(yīng)試的'心理，這種“思”是一種顧忌。“老師啊，你啥時(shí)能鄙視流俗，不同流合污呢？”這是指向未來(lái)的思，話語(yǔ)里已經(jīng)包含對(duì)歷史的不滿，企望超越。至于反思的兩個(gè)小標(biāo)題則明示自己對(duì)這節(jié)課的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)著一種“覺(jué)醒”。我們可以感覺(jué)其中“人”的存在：鮮活，個(gè)性，正直，也庸俗。如果反思只是說(shuō)些藏匿自我的公共話語(yǔ)，沒(méi)有性情，無(wú)關(guān)痛癢，那么它的作用顯然也不再與自我相關(guān)。
思考解決真問(wèn)題�！肮_(kāi)教學(xué)作秀，關(guān)起門來(lái)死揪�！庇腥朔畲藶樯嬷�。我想，如此“聰明”的教師是不會(huì)有什么真反思的，當(dāng)然也不可能領(lǐng)會(huì)什么教育真諦。筆者愚拙，執(zhí)意要在自己的家常課里“作秀”，而且把課上僵化控制、只為考試那“揪”的教學(xué)視為丑陋�！靶恪背鑫兜�，剔除丑陋，我想這是教育人道的思考。
行文至此，作一點(diǎn)小結(jié)：真的反思是前進(jìn)的驛站，而停留紙上、故作姿態(tài)的反思永遠(yuǎn)與成長(zhǎng)無(wú)緣。
游子吟教學(xué)反思9
《游子吟》一首詩(shī)是我國(guó)唐代詩(shī)人孟郊所作。這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸簡(jiǎn)潔、感情細(xì)膩深厚，通俗易懂，歷來(lái)被人們所廣泛傳誦。本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是：正確、流利、有感情地朗讀、背誦詩(shī)句；豐富古詩(shī)積累。了解詩(shī)歌大意，體會(huì)母親對(duì)兒子的慈愛(ài)以及兒子對(duì)慈母的孝心，感受詩(shī)人熱愛(ài)母親的真摯感情。
在這節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中我注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，進(jìn)行有感情的朗誦、背誦訓(xùn)練，教學(xué)中滲透了“母愛(ài)子孝”的人文思想，使得學(xué)生的情感與作者產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
一、關(guān)注學(xué)生的情感和內(nèi)心體驗(yàn)。
《新課標(biāo)》指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)、有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。課堂中，我逐步引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀，分句品讀，隨機(jī)搭建朗讀擂臺(tái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生有感情朗讀的積極性，引導(dǎo)學(xué)生客觀地相互評(píng)價(jià)，使得學(xué)生朗讀情深意切，十分投入。
為了使不同的學(xué)生在本節(jié)課的朗讀中都能有所進(jìn)步，或有新的收獲，我很中肯的給每個(gè)人以不同的'評(píng)價(jià)，有針對(duì)性地進(jìn)行及時(shí)幫助，朗讀指導(dǎo)的效果立竿見(jiàn)影。隨著對(duì)詩(shī)句的感悟，孩子們自然而然地聯(lián)想到自己的生活體驗(yàn)，學(xué)生的體驗(yàn)不僅使他們感悟了教材，促進(jìn)了朗讀，而且豐富了教材的內(nèi)涵，是對(duì)教材的提升和發(fā)展。
二．開(kāi)發(fā)學(xué)生資源，培養(yǎng)學(xué)生想象練筆。
為了拓展學(xué)習(xí)，豐富古詩(shī)課堂內(nèi)容，我在引導(dǎo)學(xué)生理解古詩(shī)、充分朗讀的基礎(chǔ)上安排了一個(gè)“小練筆”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生寫一個(gè)表現(xiàn)游子即將遠(yuǎn)行，母親在微弱的燈光下為兒子縫衣服的情景片段。在這個(gè)環(huán)節(jié)里，我也關(guān)注了不同層面上的學(xué)生寫作的差異，對(duì)三個(gè)個(gè)別學(xué)生降低了練筆要求，并給予鼓勵(lì)和指導(dǎo)，使學(xué)生們的練筆落得更實(shí)。
但是由于教學(xué)中間“解讀詩(shī)句”的環(huán)節(jié)松散，使后邊的“練筆”時(shí)間略顯不足，部分學(xué)生沒(méi)能完成寫作，沒(méi)有充分的時(shí)間進(jìn)行練筆后的交流。另外，教學(xué)中板書不及時(shí)，自身的教學(xué)基本功亟待提高。
游子吟教學(xué)反思10
一、復(fù)習(xí)回顧方法
1、首先我們來(lái)回顧上節(jié)課學(xué)習(xí)的古詩(shī)《泊船瓜洲》，背誦并口述詩(shī)義。
2、我們是按怎樣的順序來(lái)學(xué)習(xí)這首古詩(shī)的？
�。ㄎ覀兪前凑战庠�(shī)題→知詩(shī)人→明詩(shī)義→悟詩(shī)情這樣的順序來(lái)學(xué)習(xí)的）
3、（小結(jié)）：今天我們?nèi)匀话凑者@樣的順序來(lái)學(xué)習(xí)一首我們非常熟悉的古詩(shī)《游子吟》，同時(shí)我們還要欣賞一首非常有名的描寫母愛(ài)的詩(shī)篇，同時(shí)進(jìn)行即興創(chuàng)作。
二、教學(xué)《游子吟》
1、整首詩(shī)，自由練讀，自悟情感，并指名讀，使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌有一個(gè)整體的感受。
2、小組學(xué)這首詩(shī)。
3、小組合作，學(xué)習(xí)利用工具書，課文注釋及所查資料，按照解詩(shī)題→知詩(shī)人→明詩(shī)義→悟詩(shī)情的順序?qū)W習(xí)本首詩(shī)，并在學(xué)習(xí)的過(guò)程中提出自己不懂的問(wèn)題，交流討論。
（1）解詩(shī)題：
吟：就是吟誦，吟詠的意思
教師補(bǔ)充并出示課件：吟逝代詩(shī)歌的一種形式。
我們還學(xué)過(guò)相關(guān)題材的詩(shī)，有：『江吟》《石灰吟》等詩(shī)。
�。▽W(xué)生匯報(bào)）游子吟：就是出門遠(yuǎn)行的人的吟誦、吟詠。
�。�2）知詩(shī)人：學(xué)習(xí)根據(jù)所查資料介紹孟郊
孟郊（751—814）字東野，唐代詩(shī)人。曾任溧陽(yáng)縣尉、協(xié)律郎。一生窮困潦倒，但性格耿直，不同流合污。孟郊的詩(shī)多是傾訴窮愁孤苦之作。
教師補(bǔ)充：深摯的母愛(ài)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們，然而對(duì)于孟郊這位長(zhǎng)年顛沛流離，居無(wú)定所，窮困潦倒的人來(lái)說(shuō)是彌足珍貴的，也是最值得回憶的，因此了解作者的生世對(duì)理解本詩(shī)有一定的幫助。
（3）明詩(shī)義：
慈母手中拿著針線，正給準(zhǔn)備外出的兒子縫制衣服。母親擔(dān)心兒子走后遲遲回不來(lái)，就把衣服的針腳縫得密密的，使它更結(jié)實(shí)更耐穿一些。正像小草難以報(bào)答春天的.陽(yáng)光一樣，兒子怎能報(bào)答母親那深重的恩情呢？
�。�4）悟詩(shī)情：配樂(lè)吟詠古詩(shī)，聽(tīng)flash音樂(lè)→燭光里的媽媽、學(xué)生感悟詩(shī)情。
這首詩(shī)表達(dá)了一種普通而偉大的人性美—母愛(ài)。
再次吟詠本詩(shī)。
�。�5）我欣賞：
同學(xué)們?cè)谡n前預(yù)習(xí)時(shí)收集了許多古今中外吟詠母愛(ài)的詩(shī)歌，接下來(lái)我們來(lái)一起欣賞一下（課件出示這些詩(shī)歌，包括《獻(xiàn)給母親的詩(shī)》「愛(ài)，震撼人心》《致母親》「愛(ài)》《懷念您》等詩(shī)）指名同學(xué)朗誦，比較《游子吟》與這些詩(shī)歌在表達(dá)手法上的不同之處：
①《游子吟》這首詩(shī)語(yǔ)言非常精煉，讀來(lái)上口、容易背會(huì)
�、凇队巫右鳌纷プ×四赣H給游子縫衣這個(gè)細(xì)節(jié)，從這一細(xì)節(jié)中流露出母親與游子之間那份純真的感情。
�、圻@首詩(shī)不像其它的現(xiàn)代詩(shī)歌那樣；不斷的抒發(fā)感情，而只以一句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”道出了母愛(ài)的無(wú)法回報(bào)。
背一背古詩(shī)：
（6）我創(chuàng)作：（播放《懂你》的flash音樂(lè)，同學(xué)們看著課本的插圖寫下自己最想對(duì)母親說(shuō)的話，可選用古體詩(shī)的形式，也可以用現(xiàn)代詩(shī)的形式進(jìn)行創(chuàng)作。
三、課后延伸：
1、背誦古詩(shī)與詩(shī)義。
2、完成課中沒(méi)有完成的。詩(shī)歌創(chuàng)作。
3、為母親做一件事，感謝母親。
四、設(shè)計(jì)意圖：
本課的設(shè)計(jì)積極倡導(dǎo)“自由、合作、創(chuàng)新”的學(xué)習(xí)方式。營(yíng)造一種“閱讀、感悟、創(chuàng)作”的自主學(xué)習(xí)氛圍，采用比較，欣賞的方式，得出詩(shī)歌寫作手法上的特點(diǎn)，讓學(xué)生在閱讀中感悟，在欣賞中比較，培養(yǎng)學(xué)生比較閱讀的能力和詩(shī)歌鑒賞的能力，選用同學(xué)們自己搜集的詩(shī)歌，讓學(xué)生看到了自己預(yù)習(xí)的效果讓學(xué)生在參與中體驗(yàn)成就感。音樂(lè)可以激發(fā)靈感，在感人的音樂(lè)中更有利于學(xué)生感悟詩(shī)情并根據(jù)自己的體驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)作，進(jìn)一步升華那份樸素的人性美，震撼人心的愛(ài)——母愛(ài)。
那么學(xué)習(xí)古詩(shī)對(duì)于六年級(jí)的學(xué)生來(lái)講就不單單是理解背誦，而且是一種研讀，在研讀的過(guò)程中繼承傳統(tǒng)文化，在繼承的過(guò)程中創(chuàng)新。
游子吟教學(xué)反思11
《石灰吟》是一首托物言志的詩(shī)。通過(guò)對(duì)石頭不畏“千錘萬(wàn)擊”和“烈火焚燒”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描寫，贊頌了石灰堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好的品質(zhì)，抒發(fā)了詩(shī)人不同流合污，堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的思想感情。
整節(jié)課，我主要通過(guò)“走進(jìn)古詩(shī)誦讀、理解古詩(shī)感悟詩(shī)情（石灰的精神、作者的志向）拓展延伸相關(guān)的托物言志的古詩(shī)”這幾個(gè)步驟進(jìn)行教學(xué)。
其中的重點(diǎn)環(huán)節(jié)在感悟的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程中，我先通過(guò)圖片出示石灰的形態(tài)變化，引導(dǎo)學(xué)生知曉詩(shī)中所描述的石灰要經(jīng)歷的三重磨難，然后讓學(xué)生結(jié)合圖片和課前我提供的石灰的形成過(guò)程來(lái)想象石灰的經(jīng)歷和它所經(jīng)受的煎熬，接著引導(dǎo)學(xué)生感悟石灰的精神，以及領(lǐng)會(huì)于謙寫這首詩(shī)的目的，最后出示于謙生平事跡，感悟于謙的品質(zhì)。
教學(xué)過(guò)程中，雖然流程比較清晰，但是大環(huán)節(jié)和小細(xì)節(jié)的處理上都存在著需要改進(jìn)的地方。其中，整節(jié)課堂最大的問(wèn)題在于教師自身語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的感染力不夠，語(yǔ)文課堂沒(méi)有激情是失敗的，課后總覺(jué)得學(xué)生沒(méi)有深刻的感觸，以為自己講解不到位，其實(shí)是缺少了講解基礎(chǔ)上的情感的帶動(dòng)，自己本身對(duì)石頭經(jīng)受的磨難的感受就不是特別有感觸，就不能夠用自己的.感受去帶動(dòng)學(xué)生的感受了。這是課堂上需要注意的，其次，學(xué)生課堂上的積極性不高，一些問(wèn)題只圍繞個(gè)別同學(xué)轉(zhuǎn)，在調(diào)動(dòng)上課積極性方面還是需要下功夫的。再次，在引導(dǎo)學(xué)生去想象石灰經(jīng)歷的磨難環(huán)節(jié)，我的引導(dǎo)語(yǔ)選擇不夠好，如果直接提示學(xué)生讓他們想象自己就是石灰，說(shuō)一說(shuō)自己會(huì)經(jīng)歷哪些過(guò)程，你為什么能堅(jiān)持下來(lái)，心里是怎么想的，或許學(xué)生會(huì)更易接受，不會(huì)一時(shí)不知怎么說(shuō)了。在領(lǐng)會(huì)于謙寫這首詩(shī)的目的過(guò)渡到感悟他的品質(zhì)環(huán)節(jié)一時(shí)緊張忘記了環(huán)節(jié)，還沒(méi)提示學(xué)生說(shuō)出于謙的品格，自己就把于謙的品格說(shuō)出來(lái)了，學(xué)生就被動(dòng)地接受了這個(gè)知識(shí)，少了感悟的過(guò)程。最后，在拓展延伸環(huán)節(jié)的設(shè)置上，托物言志的古詩(shī)的拓展是有必要的，但是托物言志的詩(shī)的創(chuàng)作目標(biāo)有點(diǎn)大，大部分學(xué)生其實(shí)是沒(méi)有能力創(chuàng)作的。這個(gè)環(huán)節(jié)可以就直接改成將喜歡創(chuàng)作的學(xué)生的古詩(shī)提供給其他學(xué)生欣賞、借鑒。
要注意和學(xué)習(xí)的地方還有很多，以后的教研課還要更早地做好準(zhǔn)備，以便有更多時(shí)間再修改、理解教案，從而更好地把控課堂。
游子吟教學(xué)反思12
一、關(guān)注學(xué)生已有的認(rèn)知水平。
《游子吟》這首古詩(shī)許多孩子在上學(xué)之前就已經(jīng)背會(huì)了，那在孩子已經(jīng)會(huì)背的情況下，怎樣調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，讓孩子在原有的認(rèn)知基礎(chǔ)上有新的提升，有所收獲呢？我設(shè)計(jì)了一下幾個(gè)層次：讀通、讀懂、讀好。
讀通要求不僅會(huì)讀，還要讀準(zhǔn)確，讀流利。讀懂，詩(shī)會(huì)讀不是目的，要了解詩(shī)的意思，腦子中能夠浮現(xiàn)詩(shī)的畫面。讀好，在理解了詩(shī)的基礎(chǔ)上，感受詩(shī)的意境，才能讀出詩(shī)的韻味。
二、幫助學(xué)生形成畫面，學(xué)好背好古詩(shī)。
低年級(jí)的古詩(shī)教學(xué)讓學(xué)生讀讀背背倒沒(méi)有什么難度，要體會(huì)詩(shī)的意境，還是有困難的，畢竟低年級(jí)學(xué)生不可能像高年級(jí)學(xué)生一樣，利用工具書，利用自己對(duì)字詞的理解就可以領(lǐng)悟詩(shī)中的情感與意境，但如果能促成學(xué)生頭腦里形成畫面，會(huì)幫助孩子理解詩(shī)的意思，讀好背好這首詩(shī)。
在教學(xué)中我告訴孩子一首詩(shī)就是一幅畫，在孩子讀通后，我便問(wèn)他們腦子中出現(xiàn)什么樣的畫面，孩子們說(shuō)：“一位媽媽在給孩子縫衣服”，說(shuō)明孩子在以有的知識(shí)基礎(chǔ)上，大體了解了前四句。隨后我給學(xué)生出示了一幅畫，讓學(xué)生進(jìn)一步理解詩(shī)句的意思。通過(guò)老師的語(yǔ)言將孩子與孩子一起走進(jìn)畫面，“別人都入睡了，只有我家油燈在閃爍，只見(jiàn)以為母親在……；夜晚，窗外寒風(fēng)呼嘯，人們?cè)缫堰M(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，我一覺(jué)醒來(lái)，只見(jiàn)……”。這樣層層遞進(jìn)，使學(xué)生感受詩(shī)畫是一家，幫助孩子較好的理解詩(shī)意，古詩(shī)的情境被學(xué)生體味出來(lái)了。
三、多種誦讀，書聲瑯瑯
低年級(jí)的古詩(shī)教學(xué)，要順應(yīng)兒童喜讀好背、記憶力強(qiáng)的特點(diǎn)。因此，剛打開(kāi)課本初讀古詩(shī)時(shí)，我便要求學(xué)生自己對(duì)照拼音讀課文，做到讀準(zhǔn)字音，讀順詩(shī)句，不加字減字。自讀后，再指名個(gè)別讀，此時(shí)要求是一句一句讀正確，注意詞的連貫，按標(biāo)點(diǎn)停頓。找到朗讀古詩(shī)的一般節(jié)奏，其他同學(xué)互相評(píng)議，讓他們糾正或指出讀錯(cuò)、讀破的字詞。讀書后，讓學(xué)生打拍子讀，感受古詩(shī)的韻律。在了解古詩(shī)后，與孩子一起誦讀古詩(shī)，有感情朗讀古詩(shī)。最后讓孩子欣賞，知道古詩(shī)不僅可以讀，還可以唱。
四、拓展閱讀，感悟內(nèi)涵。
古詩(shī)教學(xué)，不在詩(shī)句的字面意思，而在詩(shī)句背后的情味和意蘊(yùn)。如何引領(lǐng)學(xué)生讀出詩(shī)句背后的那份情、那段愛(ài)、那顆心、那種味。在教學(xué)中采用了拓展閱讀，補(bǔ)充了一首孟郊的《游子詩(shī)》和幾句名人名言，幫助突破難點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)感悟模式的突破。通過(guò)想象、對(duì)比誦讀、畫面展示等多種手段感受詩(shī)句背后的情味和意蘊(yùn)。
有位教育專家說(shuō)：“教學(xué)不是為了理解，而是為了感動(dòng)�！蔽屹澩@個(gè)觀點(diǎn)。課堂上學(xué)生受到了感動(dòng)，所學(xué)的內(nèi)容才能在其腦海中留下深刻的印象；學(xué)生的心靈受到了觸動(dòng)，才能不斷發(fā)展良好的情感與態(tài)度。
五、識(shí)寫結(jié)合，指導(dǎo)書寫
低年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)，識(shí)字和寫字指導(dǎo)是必不可少的。古詩(shī)教學(xué)中一定要?jiǎng)虺鲆欢ǚ萘康臅r(shí)間來(lái)指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真書寫生字。盡管學(xué)生在初讀、細(xì)讀、品讀詩(shī)文中，早已多次感知了生字的音、形、義，但對(duì)生字的'認(rèn)識(shí)只是一種輪廓印象，要繼續(xù)對(duì)字形做分析，才能在頭腦中留下清晰印象。因此，教師也要重視識(shí)字和寫字的教學(xué)。在教學(xué)中重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生寫“慈”字，通過(guò)講解這個(gè)字的本義，使學(xué)生記住它的意義，更好地用心寫字。隨機(jī)有立書寫本課另外一個(gè)帶有心字底的字。最后用歸類法識(shí)字，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
不足之處：
語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)生活，應(yīng)與生活相聯(lián)系。在教學(xué)中要加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生感悟體驗(yàn)。如果創(chuàng)設(shè)了符合學(xué)生生活實(shí)際的情境，讓生活走進(jìn)課堂，融入了學(xué)習(xí)，能更好地突破教學(xué)難點(diǎn)。這樣學(xué)生有一種身臨其境、似曾相識(shí)的感受，使學(xué)生感受到母親是我們?nèi)松牡谝晃焕蠋煟赣H用愛(ài)心教會(huì)我們吃飯，走路，做人……母親的愛(ài)是偉大崇高的，樸實(shí)無(wú)私的。讓課文內(nèi)容與學(xué)生生活體驗(yàn)撥動(dòng)學(xué)生的心弦，震撼學(xué)生的心靈，讓生命的體驗(yàn)上升到體悟、品味、欣賞的境界。
總之，低年級(jí)的古詩(shī)教學(xué)要符合低年級(jí)孩子的心理特點(diǎn)，先是充分地讀，然后是充分地說(shuō)，最后充分地寫，真正做到以學(xué)生為主體的教學(xué)，為今后的古詩(shī)學(xué)習(xí)打下一定的基礎(chǔ)，保留學(xué)習(xí)古詩(shī)的極大興趣，充分地遨游在古詩(shī)的文化海洋之中。
游子吟教學(xué)反思13
《游子吟》是我國(guó)唐代詩(shī)人孟郊的作品。這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔，感情細(xì)膩深厚，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母親深深地愛(ài)和感激之情，立意深遠(yuǎn)，通俗易懂。谷建芬為了讓孩子們能夠在歌聲中感受古人的文采和蘊(yùn)含其中的道理，用心用情編織了一曲依依不舍、飽含深情的“母子愛(ài)歌”。
在此課教學(xué)時(shí)，我先從唐詩(shī)開(kāi)始，有唐詩(shī)引出歌曲《讀唐詩(shī)》，先讓學(xué)生在欣賞的同時(shí)，一方面更深刻地了解唐詩(shī)，引出課題《游子吟》，另一方面，讓學(xué)生第一次接觸卡農(nóng)式地讀歌詞，為后面學(xué)完歌曲更好地表現(xiàn)歌曲做準(zhǔn)備。但是由于《讀唐詩(shī)》這首歌有點(diǎn)長(zhǎng)，顯得這個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)間有點(diǎn)長(zhǎng)，如果對(duì)歌曲進(jìn)行剪輯，去除反復(fù)部分，效果應(yīng)該會(huì)更好。
在學(xué)歌教學(xué)中，我始終把”情”放在首位，從模唱、到學(xué)譜，再到唱詞，處處都注重學(xué)生情感的投入。在教學(xué)中，我先從歌詞內(nèi)容入手，讓學(xué)生模仿母親縫衣服的感人情境，讓學(xué)生在模仿的同時(shí)，感受歌曲的意境。接著又由縫的動(dòng)作引出旋律的線條，從模唱到唱譜，一切都很順利，學(xué)生能夠把歌曲中的情感哼唱出來(lái)。整個(gè)環(huán)節(jié)似乎比較順暢。在唱詞環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生自己跟琴輕唱，在唱的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)和不足，等改正了節(jié)奏、音高等難點(diǎn)后，我又再三強(qiáng)調(diào)了歌曲中所蘊(yùn)含的“感恩、感激、與感謝”，并引導(dǎo)學(xué)生如何唱好最后兩句。學(xué)生在我的不斷強(qiáng)調(diào)中能基本表達(dá)出歌曲的情感。但回想整個(gè)環(huán)節(jié)，似乎都只有我一個(gè)人在講，偶爾讓學(xué)生將幾個(gè)關(guān)鍵詞重復(fù)一遍，再無(wú)其他了，整個(gè)環(huán)節(jié)顯得有點(diǎn)枯燥，試想一下，如果在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我先讓學(xué)生有感情的按節(jié)奏讀一讀歌詞，再用示范的方式讓學(xué)生聆聽(tīng)，比較，或許，學(xué)習(xí)效果會(huì)事半功倍，課堂形式也會(huì)更為豐富。正是由于這個(gè)環(huán)節(jié)花了太多的時(shí)間，以至于后面對(duì)歌曲的拓展環(huán)節(jié)，一半學(xué)生唱，一半學(xué)生卡農(nóng)式地誦讀有點(diǎn)顯得有點(diǎn)急。學(xué)生能讀對(duì)，卻不能讀得很完美，最后的展現(xiàn)似乎與我想要的有一點(diǎn)差距。
在本課的教學(xué)中，情感是影響教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要因素，是素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面。無(wú)論在哪門學(xué)科的教學(xué)中，情感的`教學(xué)，都有著不容忽視的地位。情感不僅是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的和任務(wù)的手段，也是教學(xué)的目的之一。而人的情感不僅是由遺傳和成熟決定的，而主要是在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)出來(lái)的，人的情感發(fā)展植根于教學(xué)活動(dòng)之中。音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，但更是情感的藝術(shù)。在本課中，我在教會(huì)歌曲的同時(shí)，更是著力于學(xué)生“游子”感情的體驗(yàn)，將“情”融于音樂(lè)，在音樂(lè)中體驗(yàn)“情”，這也是我本課的教學(xué)教學(xué)目標(biāo)之一，在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)上，我對(duì)本節(jié)課還是比較滿意的。
以上是本人對(duì)此節(jié)課的點(diǎn)點(diǎn)思考，許多細(xì)節(jié)，還需在以后的教學(xué)上中不斷完善、提高。
游子吟教學(xué)反思14
1、讀詩(shī)，用自己的話說(shuō)說(shuō)石灰的一生。課堂上有學(xué)生缺少常識(shí)，說(shuō)石灰是經(jīng)過(guò)“千錘萬(wàn)擊”從深山開(kāi)采出來(lái)的。于是我講解并引導(dǎo)學(xué)生弄清石灰生命歷程：千錘萬(wàn)擊，石塊出山→烈火焚燒，成為生石灰→浸泡水中，粉身碎骨，成為熟石灰→粉刷墻面，留下清白
2、品味“千錘萬(wàn)擊”、“烈火焚燒”，從這兩詞想到了“磨練”與“韌性”、“鍛煉”與“堅(jiān)強(qiáng)”之間的聯(lián)系，理解到“磨礪”與“成器”、“歷練”與“成長(zhǎng)”之間的關(guān)系。
3、品味“粉骨碎身”、“要留清白”，聯(lián)系歷史上的仁人志士之表現(xiàn)，板書：錚錚鐵骨，浩然正氣。想起一首詩(shī)：有的人死了，他還活著，/有的人活著，他已經(jīng)死了……師生感慨：人活著，要做一棵挺立的精神之樹。
4、讀，錚錚鐵骨可見(jiàn)。對(duì)于小學(xué)高年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這兩首詩(shī)的本來(lái)之意，是非常簡(jiǎn)單的。把兩首詩(shī)放在一起欣賞，拓寬了理解的寬度，撅到了理解的深度。這樣教是不是難了？課堂上，我沒(méi)有過(guò)多的語(yǔ)言，本來(lái)想說(shuō)，也被學(xué)生激動(dòng)的思維制止了，從這一點(diǎn)上，可以看出，學(xué)生是處于思考的興奮之中。
通過(guò)多年的課堂觀察，我一直說(shuō)，好多學(xué)生的大腦往往處于半關(guān)閉狀態(tài)，所以一直想“全部打開(kāi)他們的大腦，引領(lǐng)他們思考起來(lái)，以成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者”成為我研究的一個(gè)目標(biāo)，今天通過(guò)這兩首詩(shī)的'教學(xué)，我找到了這把鑰匙。學(xué)生擁有思考能力，需要著新鮮的話題，需要著老師對(duì)孩子們的相信，需要著綜合，需要著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系……有了這一切，學(xué)生會(huì)主動(dòng)的，學(xué)生會(huì)真正參與的，學(xué)生會(huì)把自己的智慧展現(xiàn)在師生的面前，學(xué)生會(huì)把自己的創(chuàng)造愉悅的拿出，與大家共同把玩。
游子吟教學(xué)反思15
《游子吟》是一首感情真摯的詩(shī)歌。講的是慈母手中拿著針線，正給準(zhǔn)備外出的兒子縫制衣服。母親擔(dān)心兒子走后遲遲回不來(lái)，就把衣服的針腳縫得密密的使它更結(jié)實(shí)，更耐穿些。正像小草難以報(bào)答春天的陽(yáng)光一樣，兒子的愛(ài)心怎能報(bào)答得了母親那深重的恩情呢？
教學(xué)《游子吟》這首詩(shī)時(shí)，正好學(xué)校教導(dǎo)主任袁主任親臨課堂指導(dǎo)。我根據(jù)新課標(biāo)的要求，在教學(xué)環(huán)節(jié)上做了如下的嘗試，取得了較好的教學(xué)效果。
上課伊始，我先讓學(xué)生能以日常生活中舉例說(shuō)明父母是怎樣關(guān)心、培育自己的？并在班上交流收集到的資料后，播放歌曲《世上只有媽媽好》，讓學(xué)生邊聽(tīng)音樂(lè)邊初步感受詩(shī)歌表達(dá)的真摯情感。
在指導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)意時(shí)，我先讓學(xué)生借助注釋自讀課文。讀正確，讀流利，分小組互相讀一讀，交流自己對(duì)詩(shī)意的理解。最后引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊體會(huì)這首詩(shī)所表達(dá)的思想感情。
古詩(shī)的.教學(xué)，我認(rèn)為應(yīng)該讓學(xué)生反復(fù)地讀，入情入境地讀。課堂上，我注意引導(dǎo)學(xué)生一邊讀一邊聯(lián)想母親對(duì)自己的愛(ài)。學(xué)生讀得情真意切，感人肺腑。
教學(xué)結(jié)束時(shí)，我動(dòng)情地講述了我自己對(duì)母愛(ài)的感悟，再次引發(fā)學(xué)生的孝義之心。當(dāng)時(shí)，我清楚的記得，我們班上的好多學(xué)生感動(dòng)了，哭了。為此，我因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生自由的說(shuō)出當(dāng)時(shí)最想對(duì)母親說(shuō)的話和以后怎樣報(bào)答自己的父母，學(xué)生們紛紛表達(dá)出了自己心中感情。
總的來(lái)說(shuō)，我在教學(xué)過(guò)程中情感很投入，積極引導(dǎo)了學(xué)生，創(chuàng)設(shè)相關(guān)意境，并通過(guò)對(duì)關(guān)鍵詞的理解，加強(qiáng)了學(xué)生的情感體驗(yàn)，讀出慈母的關(guān)愛(ài)之心，游子的孝義之情。我還注重母愛(ài)主題詩(shī)的拓展，使教學(xué)容量增大，內(nèi)容開(kāi)闊。不失為中華詩(shī)文教學(xué)的典范。這節(jié)課上得輕松、愉悅。袁主任聽(tīng)完課后，非常贊賞。同時(shí)也指出一些教學(xué)上的不足，我默默地記在心里。
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