品德與社會(huì)教學(xué)反思（通用21篇）
身為一位優(yōu)秀的老師，課堂教學(xué)是重要的任務(wù)之一，借助教學(xué)反思我們可以快速提升自己的教學(xué)能力，那么教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編為大家整理的品德與社會(huì)教學(xué)反思，僅供參考，大家一起來看看吧。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇1
《打電話》是一年級(jí)下冊(cè)第三次口語(yǔ)交際課，本課源于生活，具有現(xiàn)實(shí)意義，由文字、插圖、“小貼士”三部分資料組成。
在學(xué)習(xí)這次口語(yǔ)交際之前，我先讓學(xué)生在家里和家長(zhǎng)進(jìn)行打電話練習(xí)，而后在課堂上讓學(xué)生說說在家里是怎樣和家長(zhǎng)的?并進(jìn)行模仿。然后我在教學(xué)生打電話，我主要采取了小組合作，再課堂表演的形式。
首先教師先講完打電話的具體要求：讓學(xué)生掌握打電話的一般技巧，培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際本事。還要讓學(xué)生能認(rèn)真聽明白、把話說清楚，并學(xué)習(xí)說簡(jiǎn)短的話。以激發(fā)學(xué)生的`表達(dá)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新本事和合作意識(shí)。還特別強(qiáng)調(diào)讓學(xué)會(huì)正確使用禮貌用語(yǔ)。最終學(xué)會(huì)打電話。
再是教師示范“打電話向教師請(qǐng)假”這一主題資料，我讓一個(gè)學(xué)生上臺(tái)和我同時(shí)表演，我是教師，學(xué)生向我請(qǐng)假：叮鈴鈴，電話鈴響了，我接起電話，教師：請(qǐng)問你是哪位?學(xué)生：您好，教師，我是劉敬軒，教師：你好，劉敬軒，請(qǐng)問你有什么事?學(xué)生:我生病了，向您請(qǐng)假。教師再說一些關(guān)心的話語(yǔ)，最終告別再見。這樣一個(gè)范例起到了帶頭作用。然后再重復(fù)一遍，讓學(xué)生加深印象。當(dāng)學(xué)生都明白怎樣打電話，怎樣接話，怎樣使用禮貌用語(yǔ)后，讓所有學(xué)生，同位間進(jìn)行模仿練習(xí)。學(xué)生們都會(huì)了。
再是我就采用小組合作的方式進(jìn)行“打電話約同學(xué)踢球”和“有一個(gè)叔叔打電話找爸爸，可是爸爸不在家�！辟Y料的練習(xí)，給予學(xué)生足夠的時(shí)間練習(xí)。
最終選取4組進(jìn)行上臺(tái)表演。師生進(jìn)行評(píng)價(jià)，先說優(yōu)點(diǎn)，再說不足，及補(bǔ)充資料。這樣經(jīng)過反復(fù)幾次，學(xué)生就能熟練第進(jìn)行打電話了。
經(jīng)過表演，我也發(fā)現(xiàn)了不足，孩子們打電話時(shí)，禮貌用語(yǔ)有的還是不夠好，不夠恰當(dāng)。以后還得多多訓(xùn)練。我也給學(xué)生明確要求，以后給教師請(qǐng)假必須要學(xué)生自己打電話給教師。以便于鞏固學(xué)生的打電話學(xué)習(xí)成果。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇2
在教育教學(xué)（此文來自）中我體會(huì)到，尊重學(xué)生，是我們老師必備的道德要求，尊重學(xué)生的人格，友好的對(duì)待他們，理解和信任他們，調(diào)動(dòng)他們的積極性，多和他們交流，多鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)他們，要尊重他們，寬容他們的過失，當(dāng)學(xué)生有不足時(shí)，多給予鼓勵(lì)和贊美，對(duì)學(xué)生精心呵護(hù)，尊重學(xué)生人格、善待、寬容、理解每一個(gè)學(xué)生，讓他們感受到在學(xué)校里比在家里還要幸福得多，老師就像媽媽一樣關(guān)心、愛護(hù)他們，感受到學(xué)校生活的開心和幸福，讓他們?cè)趯W(xué)校里開開心心的學(xué)，快快樂樂的學(xué)。
現(xiàn)行品德與社會(huì)教材力求讓學(xué)生與教材文本對(duì)話，讓學(xué)生在參與調(diào)查、訪問過程中發(fā)展認(rèn)知和情感，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，在課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)把握好以下四點(diǎn)：
1、找準(zhǔn)切入點(diǎn)。
2、抓好興趣點(diǎn)。興趣是最好的老師，只要抓好興趣點(diǎn)激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，讓學(xué)生在一個(gè)寬松、愉快的氣氛中學(xué)習(xí)就是一件輕而易舉的事了。
3、注重知識(shí)點(diǎn)。課程標(biāo)準(zhǔn)盡管對(duì)能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀的.能力培養(yǎng)提出了更高更新的要求，但知識(shí)的掌握和學(xué)習(xí)仍然是《品德與社會(huì)》課的重要學(xué)習(xí)目標(biāo)。
4、挖掘出德育點(diǎn)。思想品德教育是《品德與社會(huì)》教材中的重要內(nèi)容�！镀返屡c社會(huì)》課的指導(dǎo)思想就是指導(dǎo)學(xué)生的思想，規(guī)范學(xué)生的行為。教師在組織以社會(huì)知識(shí)為主的課文學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)注重挖掘教材中的德育點(diǎn)，結(jié)合課程與活動(dòng)，有針對(duì)性地進(jìn)行品德教育
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇3
今天，我講授了《不一樣的你我他》一課，學(xué)生們向大家介紹了自己，他們知道了不同的人有不同的選擇和想法，懂得了要理解、尊重他人的想法和選擇。孩子們很喜歡畫畫，他們畫出了自己的自畫像，并且寫出了自己的特點(diǎn)。學(xué)生們非常了解自己，他們畫得很像，大家一下子就能猜出是誰(shuí)。我又讓學(xué)生用一個(gè)圓圈來展開想象，他們有的畫了一個(gè)紅紅的太陽(yáng)，有的`畫了一張笑臉，有的畫了籃球。
看著同學(xué)們的一張張作品，大家都開心極了，孩子們感受到了每個(gè)同學(xué)都有不同的想法。我在課上采用了激勵(lì)機(jī)制，經(jīng)常表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)學(xué)生，孩子們學(xué)習(xí)得特別積極主動(dòng)，能主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來，收到了較好的效果。在以后的教學(xué)中，我們要采用靈活多樣的教學(xué)方法，爭(zhēng)取讓學(xué)生們?cè)跇分袑W(xué)、玩中學(xué)。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇4
《蔚藍(lán)色的地球》是小學(xué)品德與社會(huì)第十冊(cè)“我們的地球”單元的內(nèi)容。目的在于通過使學(xué)生了解地球，知道人類認(rèn)識(shí)地球經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，體會(huì)人類為揭開地球奧秘不畏艱險(xiǎn)、勇于探索的精神，激發(fā)學(xué)生探索地球的愿望。教學(xué)重點(diǎn)是感受人類為揭開地球奧秘不畏艱險(xiǎn)、勇于探索的精神。
這節(jié)課來源于我們品德與社會(huì)“雙新”活動(dòng)的一節(jié)自己的研討課。當(dāng)時(shí)，我從自己出發(fā)，把很多知識(shí)通過“給”的方式告訴學(xué)生，雖然，學(xué)生也掌握了，也理解了，也感動(dòng)了，但是總覺得缺了些什么！上完課后，雙新老師就提出了一些意見和建議，肖老師也做了詳細(xì)的點(diǎn)評(píng)，她說：到了五年級(jí)，品德與社會(huì)課需要把更多的時(shí)間留給學(xué)生，孩子要能說，要會(huì)說，要知道怎樣說，體現(xiàn)學(xué)生的主體性學(xué)習(xí)地位。這時(shí)，我才恍然大悟，原來缺的正是主動(dòng)性。因此，我們做的第一個(gè)調(diào)整，就是變“老師說”為“學(xué)生說”，于是就有了一開課時(shí)的交流——“你知道哪些關(guān)于地球的科學(xué)知識(shí)？”上課伊始就充分地讓學(xué)生根據(jù)已有生活經(jīng)驗(yàn)來說。課上的交流，咱們也盡量地減縮了老師的話，把言語(yǔ)權(quán)、思考權(quán)、交流權(quán)、表達(dá)權(quán)留給了學(xué)生。
既然要讓學(xué)生充分地說，需要學(xué)生有內(nèi)容可說，五年級(jí)的品德與社會(huì)課需要學(xué)生開展好課前的資料調(diào)查活動(dòng)，找到有用的信息進(jìn)行合作交流。這也就需要學(xué)生明白怎樣去進(jìn)行課前調(diào)查，以及怎樣正確合理地處理好手頭上搜集到的大量的資料，要學(xué)會(huì)找到關(guān)鍵的、與主題有關(guān)的信息，為了鍛煉孩子的搜集處理信息能力，這節(jié)課我們就是以小組合作匯報(bào)交流為主要形式。肖老師非常正式地提出了關(guān)于交流梯度的設(shè)計(jì)，說這樣能讓學(xué)生明確活動(dòng)任務(wù)，注意交流的層次，努力提高合作實(shí)效。于是，又有了這一段話：“請(qǐng)大家快速閱讀書上的內(nèi)容，結(jié)合自己的課前調(diào)查，在小組內(nèi)交流，與同組伙伴一起，共同確定大家感興趣的話題為專題，準(zhǔn)備相關(guān)有實(shí)效的資料進(jìn)行展示，并且請(qǐng)組長(zhǎng)安排好展示次序�？茨囊粋�(gè)小組能在五分鐘時(shí)間內(nèi)出色地完成合作任務(wù)！”課上，孩子們果然行動(dòng)起來了，他們利用自己找到的豐富資料，有效地進(jìn)行了不同話題的交流。與次同時(shí)，我自己還根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，利用激勵(lì)方式充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與積極性，并訓(xùn)練學(xué)生的傾聽習(xí)慣和思考能力。學(xué)生在活動(dòng)過程中，既交流了，又學(xué)習(xí)了，既鍛煉了，又提高了。
以前，我對(duì)于學(xué)生的課前調(diào)查的評(píng)價(jià)總是一帶而過，認(rèn)為他們能找到就行了，沒有具體的要求。這樣一來，學(xué)生的交流就很沒有實(shí)效了。在這次的做課過程中，也讓我意識(shí)到了這么做的后果，糾正了自己對(duì)待學(xué)生調(diào)查資料的態(tài)度。肖老師告訴我，在學(xué)生準(zhǔn)備匯報(bào)的過程中，老師一定也要把自己當(dāng)做是小組的一員，走進(jìn)每個(gè)小隊(duì)進(jìn)行了解，看他們找到了一些什么資料，甚至還要幫助學(xué)生明確哪些知識(shí)是真正有用的.。更重要的是，老師的腦子里也必須清楚地確定小組交流的順序。哪些小組可以先讓他們說，哪些小組的資料可作為補(bǔ)充，做到心中有數(shù)。于是，課堂上，我認(rèn)真地下到各個(gè)組去巡視，去了解，并請(qǐng)來了彩色卡片幫忙，根據(jù)學(xué)生小組調(diào)查內(nèi)容的不同，我按照時(shí)間順序安排了學(xué)生的匯報(bào)次序。從古人的猜想，到探險(xiǎn)家的探索，再?gòu)目茖W(xué)家的論證，到宇航員的觀測(cè)，一步一步引導(dǎo)學(xué)生探詢?nèi)祟惲私獾厍蛐螤畹娜^程。
課上的每一句話，每一個(gè)出示，每一次提問，每一段講述，都是精心安排的。但是，這也抵擋不了學(xué)生的課堂生成。昨天的展示課上，第一個(gè)問題就遇到了“冷場(chǎng)”，當(dāng)我問學(xué)生還知哪些地球的課外知識(shí)時(shí)，幾乎每人舉手，我不知道是孩子們緊張，還是他們沒準(zhǔn)備好，當(dāng)時(shí)自己也很急。就在這時(shí)，我想起了肖老師平時(shí)經(jīng)常跟我們說的：學(xué)生的思考需要靠老師的引導(dǎo)，問題要問明確。于是，我再一次地提問“地球是我們所熟悉的，從咱們平時(shí)讀的課外書中，平時(shí)看的電視節(jié)目中，平時(shí)學(xué)習(xí)的課文中你有哪些收獲？”漸漸地，一個(gè)孩子舉手了，兩個(gè)孩子舉手了……在后面，為了讓學(xué)生感受人類為揭開地球奧秘不畏艱險(xiǎn)、勇于探索的精神，我讓學(xué)生大聲地齊讀這些科學(xué)家和探險(xiǎn)家的名字，自己也被他們的貢獻(xiàn)感動(dòng)著，激情滿懷地講述。因?yàn)�，只有老師的感情融入了，學(xué)生才能被你所感染，體會(huì)其中情感。這也是肖老師告訴我的！
這節(jié)公開展示課，在教研室肖老師的精心策劃和耐心指導(dǎo)下，我們從設(shè)定目標(biāo)，到設(shè)計(jì)活動(dòng)，從準(zhǔn)備資料，到課件的利用制作，從大的活動(dòng)環(huán)節(jié)，細(xì)化到每一句話語(yǔ)，從教案的確立，到學(xué)情的預(yù)設(shè)，都投入了極大的努力。在做課過程中，我被肖老師的認(rèn)真鉆研態(tài)度感動(dòng)著，被她的示范演繹感染著，被她的表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)激勵(lì)著……不禁地敬佩著肖老師思維的敏捷，教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計(jì)的完善，知識(shí)的淵博……肖老師正是這樣一路走來，正是這樣一路用心地培養(yǎng)著我們青年教師，幫助我們更快地成長(zhǎng)。在此，我要真誠(chéng)地對(duì)肖老師說聲“謝謝您！”
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇5
在本次視導(dǎo)評(píng)估中，我執(zhí)教的是三年級(jí)的《品德與社會(huì)》第四單元的第一課《規(guī)則在哪里》，本課要求在兒童生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過游戲讓學(xué)生了解體驗(yàn)規(guī)則，初步建立規(guī)則的概念和規(guī)則意識(shí)；通過交流討論調(diào)查，學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)生活的規(guī)則，并了解與小學(xué)生相關(guān)的規(guī)則，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生知道怎樣做才是守規(guī)則，并反思自己是否遵守了規(guī)則，最后通過拓展，強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)識(shí)，教育學(xué)生做守規(guī)則的好孩子。
講課結(jié)束，王老師對(duì)我們的課堂進(jìn)行了細(xì)致的分析，我們從她的話語(yǔ)中感受了她對(duì)我們沙河品德社會(huì)課的重視和關(guān)心，她的點(diǎn)評(píng)一語(yǔ)中的，點(diǎn)清楚了每節(jié)課的優(yōu)點(diǎn)和存在的問題，我們從她樸實(shí)中肯的話語(yǔ)中感受到了她的人格的魅力。尤其是王老師感冒還堅(jiān)持參加聽評(píng)課的精神更是讓我們深深折服。
下面我簡(jiǎn)單談一下自己的設(shè)計(jì)以及存在的問題：
品德和社會(huì)課堂應(yīng)該從生活中來，再現(xiàn)生活，回歸生活。而“規(guī)則”是一個(gè)包羅萬(wàn)象而又空泛的概念，要達(dá)到本課的教學(xué)目標(biāo)就應(yīng)該倡導(dǎo)兒童生活化的概念，避免太多的理論說教，所以，在教學(xué)中，我努力體現(xiàn)這一概念，并且貫穿了“認(rèn)識(shí)規(guī)則——尋找規(guī)則——遵守規(guī)則——強(qiáng)化規(guī)則”整個(gè)課堂。
一、從生活中來。
課程標(biāo)準(zhǔn)指出：兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟。因此，在教學(xué)中要遵循學(xué)生生活的邏輯，以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容為主要源泉，從學(xué)生生活中普遍存在的問題生成活動(dòng)主題。所以我在教學(xué)時(shí)時(shí)，第一層次就是尋找規(guī)則，在哪里找？怎么進(jìn)入？我以學(xué)生樂于參與的游戲?yàn)榍腥朦c(diǎn)，增強(qiáng)科學(xué)系的趣味性，這樣“一石激起千層浪”保證了學(xué)生隊(duì)整節(jié)課的參與熱情，有利于調(diào)動(dòng)起學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，解決生活中存在的問題。
二、再現(xiàn)生活。
《品德與社會(huì)》強(qiáng)調(diào)將學(xué)生置于主體地位，由學(xué)生自主參與，積極探索。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出“教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的`生活，反應(yīng)兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)�！币虼吮菊n的教學(xué)設(shè)計(jì)我都立足于學(xué)生的生活實(shí)際，緊緊貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生尋找生活中的規(guī)則，尤其是與學(xué)生緊密相聯(lián)系的規(guī)則，并且結(jié)合學(xué)生自己的生活實(shí)際，學(xué)會(huì)判斷怎么樣做是遵守了規(guī)則，反思自己的生活中違反了那些規(guī)則，在今后的生活中如何努力遵守規(guī)則。學(xué)生通過生動(dòng)的多媒體課件，通過切身的傾聽、參與，小組的合作交流，提升了學(xué)生對(duì)生活的感悟和體驗(yàn)理解。
三、回歸生活。
新課程強(qiáng)調(diào)，品德的課堂要引導(dǎo)兒童重視、關(guān)注、觀察、體驗(yàn)生活，而不是讓兒童成為別人生活的旁觀者、評(píng)論者或模仿者，逐漸引導(dǎo)兒童成為他自己生活的實(shí)踐者，成為他自己生活的觀察者、反思者、體驗(yàn)者和創(chuàng)造者。所以我引導(dǎo)學(xué)生填寫規(guī)則調(diào)查表，找尋生活中的規(guī)則并對(duì)照自己的行為，其目的就在于教給學(xué)生觀察生活的方法。
在課堂的開始，我首先強(qiáng)調(diào)本節(jié)課學(xué)生應(yīng)該遵守的規(guī)則，在結(jié)尾，引導(dǎo)學(xué)生遵循下課的規(guī)則，體驗(yàn)到規(guī)則的重要性，真正做到讓課堂指導(dǎo)學(xué)生的生活。
聽了王老師細(xì)致的點(diǎn)評(píng)，再回想自己的教學(xué)過程，我認(rèn)識(shí)到了自己存在的問題，反思自己的缺點(diǎn)，我覺得的確應(yīng)該注意幾個(gè)問題：
一、獎(jiǎng)品的發(fā)放應(yīng)遵守規(guī)則。王老師說，獎(jiǎng)品是對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，教師在發(fā)放獎(jiǎng)品的時(shí)候，儀式首先應(yīng)該隆重，引起學(xué)生的重視，讓學(xué)生感受到獎(jiǎng)品的珍貴。這也是結(jié)合本節(jié)課的的一個(gè)落實(shí)，讓學(xué)生明白教師發(fā)放獎(jiǎng)品和學(xué)生接受獎(jiǎng)品也有一定的規(guī)則。
二、教師課堂上的語(yǔ)言不要重復(fù)太多。課堂上是學(xué)生展示的天地，應(yīng)該放手讓學(xué)生自由地交流表述，在學(xué)生表述結(jié)束的時(shí)候，教師可以進(jìn)行簡(jiǎn)單的點(diǎn)評(píng)，但是不能重復(fù)孩子太多的語(yǔ)言，否則會(huì)影響課堂的教學(xué)效率。
慢慢思量，細(xì)細(xì)品味，王老師的點(diǎn)評(píng)成了我工作中一份寶貴的財(cái)富。她能夠就大家存在的問題進(jìn)行一針見血的點(diǎn)評(píng)，讓我們感悟到自身存在的問題，她的睿智的確讓人佩服。這次評(píng)估使我對(duì)品德與社會(huì)課有了更深的認(rèn)識(shí)和理解，今后，我會(huì)不斷提高自身的整體素質(zhì)，爭(zhēng)取上好每節(jié)課，讓孩子們?cè)趭蕵分袑W(xué)到知識(shí)，在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇6
本文是由語(yǔ)文教案工作室上傳的：《品德與社會(huì)》教學(xué)反思。您可以通過本文底部的“下載”來下載本文的文檔。
新學(xué)期又開始了，開學(xué)的前兩周，上課時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們上品社課無(wú)精打采，學(xué)習(xí)的氣氛遠(yuǎn)不如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)，就連老師提出的問題都不是太感興趣，盡管我努力的引導(dǎo)他們讀文字、看圖片、列舉與他們生活緊密相關(guān)的事例來調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，但是課堂仍然是平平淡淡，冷冷清情。正在我反思自己的教學(xué)方法有問題時(shí)，第三周上課更令我大吃一驚：課堂上有的同學(xué)偷偷寫語(yǔ)文、數(shù)學(xué)作業(yè)；有的同學(xué)居然把嶄新的課本撕破了，更有甚者拿鋼筆、彩筆在書上亂涂亂畫，把書上畫的一些著名人物“改頭換面”�？吹酱爽F(xiàn)象，我又驚又氣又難受，驚的是六年級(jí)學(xué)生竟然這樣缺乏道德品質(zhì)，氣的是六年級(jí)學(xué)生竟然這樣不重視品社課，難受的是我們的品德教育竟如此失敗。我努力地咽下胸中的氣憤，靜下心來與學(xué)生們交談。在交談中我了解到學(xué)生們認(rèn)為《品德與社會(huì)》學(xué)科是一門副課，沒必要認(rèn)真學(xué)習(xí)，再說課文中的許多知識(shí)他們也聽不懂，還不如騰出時(shí)間學(xué)語(yǔ)文數(shù)學(xué)呢。聽了學(xué)生們的話，我連續(xù)幾天陷入沉思，《品德與社會(huì)》是一門很好的學(xué)科，為什么會(huì)陷入如此困境？怎樣才能使學(xué)生喜歡這門課程？經(jīng)過思考與查閱資料，我認(rèn)為《品德與社會(huì)》學(xué)科陷入困境有以下幾點(diǎn)原因：
一、《品德與社會(huì)》學(xué)科不受重視。素質(zhì)教育已經(jīng)提出了多年，但在應(yīng)試教育模式?jīng)]有真正改變的情況下，社會(huì)、學(xué)校受應(yīng)試教育的`影響不重視這門課程而使它微乎其微。農(nóng)村小學(xué)的《品德與社會(huì)》課程流于形式，成為所謂的副科，學(xué)生認(rèn)為是可上可不上，可有可無(wú)的課程。
二、學(xué)生的作業(yè)多，負(fù)擔(dān)重。教師們?yōu)榱俗寣W(xué)生考出好成績(jī)，加班加點(diǎn)加作業(yè)，學(xué)生的作業(yè)不按時(shí)交會(huì)受到批評(píng)，他們課余時(shí)間寫不完，只能在所謂的副科上偷著寫，而比起音樂、美術(shù)、體育課來說《品德與社會(huì)》課又是他們最不感興趣的課程，于是《品德與社會(huì)》課堂成為他們偷寫語(yǔ)數(shù)作業(yè)的最佳選擇。
三、學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容不感興趣。有些內(nèi)容與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系，他們認(rèn)為太簡(jiǎn)單，他們?cè)谏钪芯鸵呀?jīng)會(huì)了。而有些內(nèi)容比如有關(guān)抗戰(zhàn)歷史、祖國(guó)建設(shè)歷史、科技發(fā)展等，農(nóng)村學(xué)生們平日閱讀量小，聽的少，見得更少，這些知識(shí)離他們又太遙遠(yuǎn)。因此，他們對(duì)《品德與社會(huì)》學(xué)科不感興趣。
四、教師的身教作用發(fā)揮不好。有的教師對(duì)學(xué)生缺乏愛心，不尊重學(xué)生人格，體罰或變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象仍有發(fā)生，降低了思品教育的效果；小學(xué)生不能得到良好的身心輔導(dǎo)，其生理、心理健康不能得到應(yīng)有的重視。
五、家庭原因。家庭是小學(xué)生初次社會(huì)化的第一場(chǎng)所，父母子女的天倫關(guān)系保證了父母通過教養(yǎng)子女來塑造其行為規(guī)范，引導(dǎo)其融入社會(huì)。一些家庭父母為了生計(jì)，無(wú)暇管教子女，難以發(fā)揮傳統(tǒng)的居家照顧角色，出現(xiàn)家中子女自理生活、無(wú)人管教現(xiàn)象，學(xué)校（教師）—家庭（父母）—學(xué)生（子女）之間的交流減少，使得社會(huì)不良風(fēng)氣對(duì)小學(xué)生施加影響的機(jī)會(huì)和效果增強(qiáng)；還有一些父母以過于溺愛或過于嚴(yán)厲的態(tài)度來管教子女，使學(xué)生的獨(dú)立、自主意識(shí)較強(qiáng)，敢于反抗師長(zhǎng)及父母，也滋生了桀驁不羈、自己本位、自己放縱等不良品性。
讓學(xué)生喜歡這門課程，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手。
一、提高認(rèn)識(shí)，思想上重視《品德與社會(huì)》課
《品德與社會(huì)》學(xué)科是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。因此，對(duì)《品德與社會(huì)》課要提高認(rèn)識(shí)，就要從思想上重視，加強(qiáng)《品德與社會(huì)》的教學(xué)工作，教師要時(shí)刻注意自己的言談舉止，做到“學(xué)高為師，身正為范”讓品德與社會(huì)觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。
二、結(jié)合實(shí)際，讓道德教育工作有特點(diǎn)
農(nóng)村的小學(xué)《品德與社會(huì)》教育應(yīng)面向農(nóng)村，緊密結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，突出農(nóng)村特色。要利用《品德與社會(huì)》課加強(qiáng)愛農(nóng)村、愛勞動(dòng)的教育。與家長(zhǎng)緊密配合，做到學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育。對(duì)學(xué)生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。還需要我們教師在實(shí)際教學(xué)中，結(jié)合實(shí)際采取多種方法來教育學(xué)生樹立他們的人生觀、價(jià)值觀。
三、課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開
農(nóng)村小學(xué)在《品德與社會(huì)》課程教學(xué)過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學(xué)模式。這種以說教為主的思想品德教育在現(xiàn)實(shí)社會(huì)面前顯得是那么的蒼白無(wú)力。要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學(xué)方法�？刹捎米灾魈骄糠�，問題討論法，合作表演法等。
四、減輕學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān)。學(xué)生背著沉重的作業(yè)包袱怎么能快樂健康的學(xué)習(xí)？把玩耍的時(shí)間留給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的空間留給學(xué)生，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中接受思想品德良性意識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)自律、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)樂群、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)健身、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)勞動(dòng)，從而培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇7
《品德與社會(huì)》是一門很好的學(xué)科，怎樣才能使學(xué)生喜歡這門課程?經(jīng)過思考與查閱資料，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手。
一、提高認(rèn)識(shí)，思想上重視《品德與社會(huì)》課。
《品德與社會(huì)》學(xué)科是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。因此，對(duì)《品德與社會(huì)》課要提高認(rèn)識(shí)，就要從思想上重視，加強(qiáng)《品德與社會(huì)》的教學(xué)工作，教師要時(shí)刻注意自己的言談舉止，做到“學(xué)高為師，身正為范”讓品德與社會(huì)觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。
二、結(jié)合實(shí)際，讓道德教育工作有特點(diǎn)
與家長(zhǎng)緊密配合，做到學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育。對(duì)學(xué)生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。還需要我們教師在實(shí)際教學(xué)中，結(jié)合實(shí)際采取多種方法來教育學(xué)生樹立他們的人生觀、價(jià)值觀。
三、課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開
要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學(xué)方法�？刹捎米灾魈骄糠�，問題討論法，合作表演法等。讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中接受思想品德良性意識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)自律、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)樂群、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)健身、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)勞動(dòng)，從而培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續(xù)和知識(shí)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的`小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，《品德與社會(huì)》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識(shí)祖國(guó)輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國(guó)遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)帲M(jìn)一步增進(jìn)愛國(guó)主義情感。
但有的時(shí)候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。
總而言之，通過課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的得與失;加以總結(jié)，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這是十分珍貴的財(cái)富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素質(zhì)，爭(zhēng)取努力上好每一節(jié)《品德與社會(huì)》課，讓孩子們?cè)趭蕵分袑W(xué)到知識(shí)，在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂，使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇8
自尊是立人之本，沒有自尊的人不能成為真正的人，因此從小培養(yǎng)學(xué)生的自尊意識(shí)，是品德教育的重要內(nèi)容，本活動(dòng)涉及了自尊最基本的含義和要求，讓學(xué)生樹立初步的自尊意識(shí)，在教學(xué)中我采用形象具體的材料讓學(xué)生直觀感悟什么是自尊以及自尊的'重要性。
通過主題故事，讓學(xué)生更深刻認(rèn)識(shí)到那些行為會(huì)損害自己的名譽(yù)，怎樣做才是維護(hù)了自尊，另外，在教學(xué)中我還進(jìn)一步拓展，引導(dǎo)學(xué)生檢查自己和他人還有那些缺乏自尊的表現(xiàn)。在這些內(nèi)容的教學(xué)實(shí)施過程中，我認(rèn)識(shí)到學(xué)生是一個(gè)正在成長(zhǎng)中的孩子，對(duì)學(xué)生所犯的錯(cuò)誤要抱寬容的態(tài)度，尤其不要恥笑、侮辱那些曾經(jīng)犯過錯(cuò)誤的孩子。重要的是要引發(fā)孩子對(duì)這些事實(shí)、行為進(jìn)行反省，知錯(cuò)并改正錯(cuò)誤。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇9
通過近一個(gè)學(xué)期的《品德與社會(huì)》學(xué)科教學(xué)實(shí)踐，自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的課程教學(xué)中，課堂是教師表演的舞臺(tái)，是老師展示才藝的平臺(tái)，只有教師講學(xué)生聽，沒有學(xué)生的天地，自始至終施行的是“滿堂灌”和“填鴨式”教學(xué)，學(xué)生的能力得不到培養(yǎng)，智力得不到開發(fā)，嚴(yán)重制約了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是一種相互交往，相互合作，相互學(xué)習(xí)的`過程。在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息，使學(xué)生在觀察，活動(dòng)中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟、明理。
課堂中的活動(dòng)應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感和靈感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自己感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者、點(diǎn)撥者，學(xué)生真正成為教學(xué)過程的學(xué)習(xí)主體。
課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續(xù)和知識(shí)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在《在集體中成長(zhǎng)》一課中，我們召開了“我的心里話”發(fā)布會(huì)，事先要求學(xué)生搜集各自的心里話，以便于活動(dòng)的順利進(jìn)行，目的在于提升學(xué)生在集體中與人交流、合作的意識(shí)和能力。
《品德與社會(huì)》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識(shí)祖國(guó)輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國(guó)遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)帲M(jìn)一不增進(jìn)愛國(guó)主義情感。
但有的時(shí)候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。
總之，通過教學(xué)和課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的“得”與“失”、成功與失敗，加以總結(jié)和升華，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是難得的珍貴的財(cái)富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素質(zhì)和教學(xué)水平，爭(zhēng)取努力上好每一節(jié)《品德與社會(huì)》課，讓孩子們?cè)趭蕵分袑W(xué)到知識(shí)，在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂，在老師引導(dǎo)下學(xué)會(huì)如何做人處事，使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇10
為了很好的教育好學(xué)生，上好每一節(jié)課，我特制訂了如下教學(xué)反思，以便在以后的工作中能夠更好的發(fā)揮出全部的能量。
一、明確課程標(biāo)準(zhǔn)，全面把握課程目標(biāo)。
本學(xué)科將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識(shí)技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價(jià)值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會(huì)做事，更學(xué)會(huì)做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人。
二、讓品德與社會(huì)教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗(yàn)性。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會(huì)生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時(shí)，社會(huì)常識(shí)和參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力也只有在社會(huì)生活中獲得。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值，兒時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)給人的一生帶來深遠(yuǎn)的影響。因此，我們?cè)谏险n時(shí)都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會(huì)，用自己的心靈去感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)，感受社會(huì)生活的美好，懂得社會(huì)生活的規(guī)范，掌握參與社會(huì)生活的知識(shí)和能力。如：在教學(xué)《社會(huì)生活中的民主》這一課時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，思考在我們的生活中都有哪些規(guī)則，以及這些規(guī)則給我們的生活帶來了怎樣的方便。在學(xué)生列舉社會(huì)生活事實(shí)的基礎(chǔ)上，我們又適當(dāng)幫助學(xué)生歸類，以使學(xué)生對(duì)生活中的規(guī)則有一個(gè)總體認(rèn)識(shí)，并自覺遵守這些規(guī)則。
三、追求教學(xué)的'有效性，打好做人的基礎(chǔ)。
新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個(gè)人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會(huì)知識(shí)、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀(嘗嘗苦滋味)、雙贏觀(我們的國(guó)粹)、依存觀(我們的地球村)、分享觀(擁有好心情)等等。這些都是一個(gè)具有共生性特點(diǎn)的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點(diǎn)、基本態(tài)度，是他能夠融入社會(huì)，立足社會(huì)，并能在社會(huì)生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我在教學(xué)中有機(jī)地結(jié)合校本教材《生活中的快樂》和《生活在地球村的人們》，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著問題走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，真正學(xué)會(huì)生活、感悟生活。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇11
(一)開放性的教學(xué)處理。
我在教學(xué)中重視用開放的視覺處理教學(xué)。
其一，課程內(nèi)容的開放。我根據(jù)實(shí)際需要，靈活運(yùn)用教材，通過師生共同收集與主題相關(guān)的信息資料，豐富了課程資源，拓展了學(xué)生的視野。有利于教育目標(biāo)，有實(shí)效性，符合孩子的心理特征。
其二，學(xué)習(xí)方式的開放，學(xué)生的學(xué)習(xí)沒有局限在課堂的40分鐘，學(xué)生的學(xué)習(xí)更多地來自于課外，來自于自己的生活經(jīng)驗(yàn)。課堂為學(xué)生提供展示信息、才能的平臺(tái)，課堂氣氛自由、開放。
(二)多樣性地選用教學(xué)活動(dòng)形式。
我充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，引導(dǎo)他們聽一聽、看一看、說一說、想一想、畫一畫、演一演、跳一跳，在多種活動(dòng)體驗(yàn)中不斷深化學(xué)習(xí)主題。童話的故事情節(jié)把課堂成為生活的一部分，充滿了童趣。引發(fā)了學(xué)生的`好奇心，激發(fā)他們參與活動(dòng)的愿望。加上一首首悠揚(yáng)的春天樂曲，一幅幅美麗的春景圖，多媒體手段使學(xué)生愉快地融入春之旅程。學(xué)生以手工制作、唱歌、舞蹈、彈奏、快板、朗誦和種植等各種形式的表演贊美春天，寓教于樂，豐富有趣，符合兒童的年齡特點(diǎn)，也是課程綜合性的體現(xiàn)。
(三)學(xué)生參與的自主性突出。
新的教材，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，鼓勵(lì)學(xué)生自主參與，自覺實(shí)踐。我在教學(xué)中很注意尊重學(xué)生的主體作用，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)、教育的主人自主探究。教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變——不是通過聽講來學(xué)習(xí)，而是直接參與的，以調(diào)查、觀察、討論、制作、表演等多種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，積累直接經(jīng)驗(yàn)。在各個(gè)環(huán)節(jié)中舞臺(tái)的主人是學(xué)生，我只作為一名引導(dǎo)者和組織者。為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐、探究搭建一個(gè)廣闊的舞臺(tái)。
(四)讓兒童在活動(dòng)中學(xué)會(huì)合作。
我首先重視學(xué)生與學(xué)生合作：如讓學(xué)生找好朋友說說自己看到的春景;小組里介紹自己的百寶箱;小組合作制作送給春姑娘的禮物等環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)了學(xué)生相互學(xué)習(xí)，共同分享、交流和體驗(yàn)合作的樂趣。在小組合作中，還非常注意從小培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣時(shí)刻提示學(xué)生在小組活動(dòng)中互相學(xué)習(xí)，互相啟發(fā)，互相補(bǔ)充，學(xué)會(huì)合作，也把活動(dòng)的機(jī)會(huì)提供給每個(gè)小學(xué)生。同時(shí)，還注重教師與學(xué)生合作，倡導(dǎo)了一種師生合作探究式的互動(dòng)關(guān)系。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇12
由于本課時(shí)涉及面很廣，蘊(yùn)含著大量的社會(huì)歷史信息，所以，教師能借助教材、相關(guān)圖片、視頻、網(wǎng)頁(yè)及課件，幫助學(xué)生歸納整理所學(xué)的社會(huì)文化歷史內(nèi)容，梳理清楚生活和歷史之間的聯(lián)系及發(fā)展脈絡(luò)，進(jìn)而形成較為明確的歷史觀，使學(xué)生學(xué)會(huì)辯證地理解和看待一個(gè)事物的過去、現(xiàn)在和未來的發(fā)展歷程。
教師能做到學(xué)生的興趣點(diǎn)與問題緊密聯(lián)系。讓學(xué)生找資料、說感受，積極引導(dǎo)進(jìn)行思考和分析，學(xué)會(huì)在事物的聯(lián)系與發(fā)展、傳統(tǒng)與變遷中認(rèn)識(shí)和判斷生活和歷史的關(guān)系。
生活就是學(xué)習(xí)。一位外國(guó)教育專家說過這樣一句話：“我聽到，我忘記了；我看到，我記住了；我動(dòng)手，我理解了�！彼裕處熢谄返抡n堂教學(xué)中反映了兒童的需要，貼近兒童的生活，能引導(dǎo)學(xué)生用自己的'眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。本案例還讓學(xué)生在生活中感悟生活，在生活中走向更加美好的生活為目的。教師堅(jiān)持“生活”就是一個(gè)大課堂，“教材”不是唯一的資源的原則。實(shí)施“學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)“、”伙伴間的合作分享”、“家長(zhǎng)提供的信息”、“課堂生成的現(xiàn)象”、“街頭現(xiàn)成的場(chǎng)景”……”等都成為了促進(jìn)孩子學(xué)習(xí)、幫助孩子成功學(xué)習(xí)的資源。做到臺(tái)上臺(tái)下、校外校內(nèi)互動(dòng)起來了。
在這課時(shí)里，通過服飾看社會(huì)，感受服飾文化的博大，注重了學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，是本單元《追根尋源》的主題，是新思品課程所提倡的“活動(dòng)性”教學(xué)原則，也是本課例的一大亮點(diǎn)。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇13
本課程是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的一門新課程。它的設(shè)置反映了加強(qiáng)和改革德育課程的時(shí)代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時(shí)代潮流。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會(huì)》課。為了上好這門課，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)，并遵照課標(biāo)的指引切切實(shí)實(shí)把每個(gè)目標(biāo)落到實(shí)處�，F(xiàn)就對(duì)這學(xué)期《品德與社會(huì)》的教學(xué)工作進(jìn)行總結(jié)。
一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標(biāo)
本課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識(shí)技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價(jià)值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會(huì)做事，更學(xué)會(huì)做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人。
二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗(yàn)性。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會(huì)生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時(shí)，社會(huì)常識(shí)和參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力也只有在社會(huì)生活中獲得。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的.價(jià)值，兒時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)給人的一生帶來深遠(yuǎn)的影響。因此，我們?cè)谏险n時(shí)都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會(huì)，用自己的心靈去感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)，感受社會(huì)生活的美好，懂得社會(huì)生活的規(guī)范，掌握參與社會(huì)生活的知識(shí)和能力。
三、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)
新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個(gè)人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會(huì)知識(shí)、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀（假如我是你，假如你是我）、雙贏觀（大家好，才是真的好）、依存觀（我離不開你，你也離不開我）、分享觀（有福同享福更增，有難同當(dāng)難減少）等等。這些都是一個(gè)具有共生性特點(diǎn)的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點(diǎn)、基本態(tài)度，是他能夠融入社會(huì)，立足社會(huì)，并能在社會(huì)生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中有機(jī)地結(jié)合校本教材《理解與寬容》《感激與欣賞》，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著問題走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，真正學(xué)會(huì)生活、感悟生活。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇14
《交通問題帶來的思考》一課是人教版《品德與社會(huì)》四年級(jí)下冊(cè)第三單元的第四課時(shí)，我給本課預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)是兩個(gè)關(guān)鍵詞：一是觀察，二是思考。具體說，就是讓學(xué)生了解交通給人們的生活和環(huán)境帶來的影響；懂得交通法規(guī)對(duì)于社會(huì)公共生活的重要意義，自覺遵守交通規(guī)則；并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄋ鸭黝愋畔�，了解現(xiàn)代社會(huì)人們是怎么解決交通問題，并展開想像的翅膀暢想末來的綠色交通。
我認(rèn)為，品德課不是對(duì)兒童進(jìn)行空洞的說教，而是要以兒童參與其中的社會(huì)生活為基礎(chǔ)。課堂資源應(yīng)來源于生活，通過課堂活動(dòng)和思考，又運(yùn)用到生活中去。我以《交通問題帶來的思考》這一課為載體，綜合了許多孩子身邊有關(guān)的交通問題，來設(shè)計(jì)本堂課的教學(xué)思路，讓課堂更多貼近生活。
就本堂課，我想談?wù)勛约旱膸c(diǎn)想法。
第一，著眼觀察。
我把“從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)”這一指導(dǎo)思想貫穿于整個(gè)課堂，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，深入挖掘?qū)W生的情感。
（1）我利用復(fù)習(xí)舊知導(dǎo)入本課，讓孩子們用自己的真實(shí)感受認(rèn)識(shí)到中國(guó)的交通發(fā)展迅猛給生活帶來方便，然后讓學(xué)生自學(xué)課文了解大意，并展示了一系列圖片資料，讓學(xué)生看到了交通給社會(huì)帶來的諸多問題。
�。�2）我運(yùn)用本學(xué)校校門口“接送學(xué)生造成交通堵塞”的實(shí)例，讓學(xué)生真實(shí)感受交通問題就在我們身邊，引起學(xué)生的共鳴，讓學(xué)生有話可說。
�。�3）在教育學(xué)生要注意交通安全時(shí)，我展示了小學(xué)生在馬路中間踢球造成車禍、不滿12周歲上路騎車違反交通規(guī)則的課件，用貼近生活的事例，感染學(xué)生，讓他們更理智地看待安全問題。隨后，讓學(xué)生對(duì)安全問題暢所欲言，進(jìn)而介紹一些身邊的交通標(biāo)識(shí)。學(xué)生看到熟悉的路段，發(fā)言積極，十分投入。
�。�4）在談到治理交通污染、新能源的開發(fā)和利用時(shí)，我展示了政府在交通方面是怎樣治理和利用新能源的。讓學(xué)生進(jìn)一步真實(shí)地感受到新能源帶給我們的實(shí)實(shí)在在的好處就在我們身邊。
第二，著力輕松。
我的教學(xué)對(duì)象是兒童，交通帶來的一系列問題對(duì)他們來說太過沉重。所以，我根據(jù)教材的特點(diǎn)著力營(yíng)造、渲染一種輕松的氛圍，讓學(xué)生的活動(dòng)有機(jī)地注入到學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)之中。
�。�1）在這堂課中，交通事故作為一個(gè)嚴(yán)峻的問題，我不想太沉重地渲染，而是讓學(xué)生在快樂輕松的交談中懂得要遵守交通規(guī)則，樂意做一個(gè)遵守交通規(guī)則的人。
�。�2）教師采用詼諧的語(yǔ)言，扮演了“主持人”的角色。
第三，著重思考。
我的整個(gè)教學(xué)過程是采用活動(dòng)化學(xué)習(xí)的.形式進(jìn)行，因而活動(dòng)的全過程是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，所以提問也是開放性的，學(xué)生針對(duì)自己的實(shí)際查找相關(guān)的資料，充分體現(xiàn)了認(rèn)知的多元化，感受的差異性，提高的層次性。如在小組討論如何減少尾氣危害時(shí)，學(xué)生能展開想像的翅膀，從能源、綠化、過濾等多個(gè)方面思考，從而解決汽車帶來的污染問題。
這堂課最后一個(gè)環(huán)節(jié)是“金點(diǎn)子征集活動(dòng)”，讓學(xué)生展望家鄉(xiāng)未來，為家鄉(xiāng)的交通出謀劃策。學(xué)生充分的把自己的想法發(fā)揮出來了，我感覺到了孩子作為社會(huì)的一員，也在承擔(dān)建設(shè)的重任。
限于本人水平與能力，總覺得有些不盡人意之處，還可以再加以改進(jìn)。上完這堂課后，經(jīng)過幾個(gè)老師的互相交流，我進(jìn)行了歸納整理如下：
第一：所設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)太多了，整堂課的容量太大了。在出示交通事故數(shù)據(jù)后，我讓學(xué)生談?wù)勗搶?duì)司機(jī)朋友說些什么。學(xué)生很積極，我也沒來得及適時(shí)調(diào)整引入下一環(huán)節(jié)，所以后來在討論解決“尾氣危害”時(shí)，時(shí)間有點(diǎn)倉(cāng)促。老師應(yīng)該理性地掌握時(shí)間，后來想想其實(shí)這個(gè)環(huán)節(jié)可以簡(jiǎn)單帶過，學(xué)生在討論自己平時(shí)要注意的交通安全時(shí)就已經(jīng)達(dá)到了遵守交通規(guī)則的目的，再讓學(xué)生說說司機(jī)朋友要注意的交通規(guī)則，有點(diǎn)畫蛇添足。
第二：我在和學(xué)生一起觀看交通帶來的問題時(shí)，因?yàn)橐紤]下面的思路，沒有和學(xué)生一起觀看感受，沒有做到和學(xué)生共情。提高課堂駕馭能力和課堂從容清晰地思路，這是我以后要注意追求的。
課堂的追求是無(wú)止境的，我希望自己在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)能化繁為簡(jiǎn)，從想得多到想得精，抓住精髓，我希望在課堂能有“勝似閑庭信步”般的從容淡定，讓課堂能收放自如。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇15
品德與生活（社會(huì)）課程是一門建立在兒童生活基礎(chǔ)上的課程，它體現(xiàn)了“以兒童的生活為基礎(chǔ)”的新課程理念，關(guān)注并利用兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，反映兒童成長(zhǎng)的需求。所以，它具有生活性、開放性和活動(dòng)性的特征。要上好這門課，我覺得教師應(yīng)從以下幾方面著手：
一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標(biāo)
品德與生活（社會(huì)）課是一門活動(dòng)型綜合課程。學(xué)生的良好品德在生活體驗(yàn)中習(xí)得、在社會(huì)交往中習(xí)得，因此，要通過多樣化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，感受和理解、習(xí)得和掌握道德和社會(huì)規(guī)范的內(nèi)容，而不是從概念到概念，從理論到理論純粹的知識(shí)學(xué)習(xí)。教師要全面把握好品德與生活（社會(huì)）課程目標(biāo)。情感、態(tài)度、價(jià)值觀，能力和知識(shí)這樣三個(gè)方面的目標(biāo)是有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體，是整體存在于兒童個(gè)體的發(fā)展之中并且互為影響的。人的情感體驗(yàn)是在生活中獲得的，生活態(tài)度是在生活中形成的，能力是在生活中不斷提高的，而知識(shí)也是在實(shí)踐中歸納出來的。在具體的課程單元中教師應(yīng)當(dāng)從目標(biāo)出發(fā)進(jìn)行考慮：在這一單元、主題或課題的學(xué)習(xí)中，可能促進(jìn)學(xué)生哪些態(tài)度的形成和轉(zhuǎn)變？可能促進(jìn)學(xué)生哪些能力的鍛煉和提高？可能給予學(xué)生哪些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得？進(jìn)而在教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)地加以把握。
二、回歸生活，豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)
“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)”。根據(jù)這一理念，課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)建議中提出了“豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)”、“充實(shí)教學(xué)內(nèi)容”和“拓展教學(xué)空間”的要求。也就是在教學(xué)過程中，要克服脫離兒童生活實(shí)際，說教式的教育方式。要把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。要知道小學(xué)生并不是一無(wú)所知的，在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)具有了一定的生活積累，有了一些很初步的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)在生活中養(yǎng)成了一些行為習(xí)慣，具有了很簡(jiǎn)單的生活自理能力，可以說大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)很自然地形成了與他們的年齡基本相適應(yīng)的生活態(tài)度，表現(xiàn)出了初步的社會(huì)積極性。而品德與生活（社會(huì)）課的內(nèi)容正是從學(xué)生這樣的發(fā)展基礎(chǔ)上建構(gòu)，繼續(xù)予以教育和提高的。學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，就是可利用的課程資源。一張合家歡的照片，可以回憶起濃濃的親情；解讀自己的名字，可以體10會(huì)父母對(duì)孩子的期望；某一次隊(duì)活動(dòng)成功或失敗的經(jīng)歷，有助于理解團(tuán)結(jié)合作的重要。所以教師應(yīng)該從學(xué)生的生活積累出發(fā)，善于動(dòng)員和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，使之與課程具體的內(nèi)容之間建立起聯(lián)系，使得學(xué)生面對(duì)學(xué)習(xí)的主題的時(shí)候，感到他們所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，正是在生活中普遍存在的現(xiàn)象和問題，因而理解課程的意義，樂于進(jìn)行探究，使教學(xué)更具有針對(duì)性。
除了利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，品德與社會(huì)課還應(yīng)當(dāng)不斷地豐富和深化學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)過程就是使學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)不斷豐富，各種能力不斷提高，知識(shí)積累不斷增加，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀念的過程。這樣才符合學(xué)生品德形成與社會(huì)性發(fā)展是一個(gè)不斷提升的連續(xù)性過程的規(guī)律。所有這些，僅僅依靠原有的生活經(jīng)驗(yàn)是不夠的，要積極地開發(fā)和利用本地區(qū)和本校的課程資源，來豐富和更新教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)。要讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在與各種社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的交互影響中受到教育，并通過活動(dòng)不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗(yàn)。引導(dǎo)他們向更成熟、更高級(jí)的水平發(fā)展，使他們?cè)械纳罱?jīng)驗(yàn)得以拓展、擴(kuò)充、提升。
三、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)
傳統(tǒng)的教學(xué)方式學(xué)生的學(xué)習(xí)存在著單
一、被動(dòng)的問題，缺少自主探索、合作學(xué)習(xí)、獨(dú)立獲取知識(shí)的機(jī)會(huì)。新的教學(xué)觀認(rèn)為，教學(xué)的目的在于幫助每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，使他能按照自己的性向得到盡可能充分的發(fā)展。學(xué)生的品德與社會(huì)性發(fā)展，不能依靠知識(shí)的灌輸和道德的說教來實(shí)現(xiàn)，因?yàn)椋處熢倬实闹v授，也不能直接轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德與社會(huì)性發(fā)展的結(jié)果，而必須通過學(xué)生自身與外界的相互作用來建構(gòu)。在品德與社會(huì)性發(fā)展當(dāng)中，情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力等等占有極為重要的分量，而這些成分的形成、變化與提高，都是以個(gè)體的親身經(jīng)歷、主觀體驗(yàn)為前提的，從這個(gè)意義上說，離開親身經(jīng)歷和主觀體驗(yàn)，《品德與社會(huì)》的課程目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。因此，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)乃是實(shí)施本課程的根本條件。
自主學(xué)習(xí)就是要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的'主人，使學(xué)生的主體意識(shí)、能動(dòng)性和創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是被動(dòng)地吸收課本上或教師講的現(xiàn)成結(jié)論，而是親自參與豐富、生動(dòng)的思維活動(dòng)，經(jīng)歷實(shí)踐和創(chuàng)新的過程，通過自己的思考和探究得到某種知識(shí)，感悟出一定的道理。因此品德與（生活）社會(huì)課教師應(yīng)創(chuàng)造條件激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)需要和興趣；要提供學(xué)生足夠的自主空間、足夠的活動(dòng)機(jī)會(huì)；要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀、觀察、調(diào)查、搜集、記錄、歸納、分析、體驗(yàn)、感悟、探究等自主學(xué)習(xí)的方法。真正在教學(xué)活動(dòng)中讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，老師則成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和合作者。
四、拓展教學(xué)空間，給學(xué)生更廣闊的天空
由于品德與（生活）社會(huì)課源于學(xué)生的生活實(shí)際，課程對(duì)學(xué)生的教育是要回歸生活，重視生活的價(jià)值。因此，本課程的教學(xué)空間就要不斷拓展。它不應(yīng)該只局限在課堂上，要從多方面加強(qiáng)教學(xué)與學(xué)生生活的聯(lián)系，與社會(huì)生活的聯(lián)系。要盡可能地創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生以各種恰當(dāng)?shù)姆绞剑c社會(huì)生活廣泛地接觸。品德與（生活）社會(huì)課必須是開放的，教學(xué)上不能滿足于照本宣科，要幫助學(xué)生將他們的視野投射到社會(huì)生活的廣闊范圍，將他們思維的領(lǐng)域伸展到人類活動(dòng)的所有領(lǐng)域。為此應(yīng)該積極地開發(fā)和利用本地和本校的各種課程資源，以滿足學(xué)生各種不同學(xué)習(xí)方式的需要，以期使學(xué)習(xí)更貼近學(xué)生的生活。教學(xué)中，可以注重與學(xué)校、少先隊(duì)組織的活動(dòng)結(jié)合，與綜合實(shí)踐活動(dòng)課的安排結(jié)合，與學(xué)生的家庭生活結(jié)合起來進(jìn)行，發(fā)揮教育的整體效應(yīng)。如《品德與社會(huì)》課要求進(jìn)行社區(qū)的調(diào)查，就可以與雛鷹假日小隊(duì)的活動(dòng)結(jié)合；課上要學(xué)習(xí)有關(guān)規(guī)則意識(shí)，那么學(xué)校的日常行為規(guī)范就是切入點(diǎn)等等。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇16
品德與社會(huì)是一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。它將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，國(guó)情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機(jī)融合，引導(dǎo)學(xué)生通過與自己生活密切的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、能力、知識(shí)，加深對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判斷能力，為他們成長(zhǎng)具備參與現(xiàn)代社會(huì)生活能力的社會(huì)合格公民奠定基礎(chǔ)。因此，一節(jié)好的品德課不在于師生表演得多么精彩，而是學(xué)生的心靈是否產(chǎn)生共鳴，思想是否得到凈化，情感是否得到升華，行為是否得以規(guī)范。
那么，在品德與社會(huì)的教學(xué)中，應(yīng)該注意哪些問題呢？下面淺談我對(duì)品德與社會(huì)教學(xué)的看法。
一、豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)
學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的過程，在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時(shí)要善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的'價(jià)值觀。比如在教學(xué)《誠(chéng)信是金》時(shí)，在課堂上設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)活動(dòng)，分組討論教材上的故事：那個(gè)扔掉誠(chéng)信的年輕人可能會(huì)成為什么樣的人？想象一個(gè)不講誠(chéng)信的人在待人處世時(shí)會(huì)是什么樣，這樣下去，其結(jié)局可能是什么？以小組為單位，用表演的形式把故事續(xù)演出來。最后，結(jié)合教材案例引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)沒有了誠(chéng)信，即使有著聰明的大腦，出眾的才學(xué)，也會(huì)因?yàn)椴槐簧鐣?huì)承認(rèn)，他的才學(xué)機(jī)敏無(wú)法展現(xiàn)、金錢榮譽(yù)無(wú)法獲得，體會(huì)到“誠(chéng)信是立足之本”，“人無(wú)信不立”的含義，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
二、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)
兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過自身與外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的。為此，教師要由單純的知識(shí)傳授者向?qū)W習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會(huì)，獲得對(duì)世界的真實(shí)感受，讓學(xué)生在活動(dòng)中探究，發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價(jià)值的觀點(diǎn)或結(jié)論。在《我們的班隊(duì)干部選舉》一課中，設(shè)計(jì)三個(gè)活動(dòng)：
一、先讓學(xué)生說說自己喜歡什么樣的班干部，然后寫在黑板上。假如自己競(jìng)選班干部應(yīng)該發(fā)表怎樣的“競(jìng)選宣言”，在小組內(nèi)交流自己的“競(jìng)選宣言”，然后小組推薦代表在班上發(fā)表，最后全班評(píng)出最佳“競(jìng)選者”。
二、以小組為單位，畫出干部選舉流程圖，大體了解一下班隊(duì)干部該怎樣選出，由誰(shuí)來選，在選舉中，我們有哪些權(quán)利（選舉權(quán)和被選舉權(quán)）。
三、當(dāng)班干部是為了什么，讓當(dāng)上班干部的同學(xué)說說自己的想法和做法，其他同學(xué)分析每種想法和做法是否對(duì)集體、對(duì)大家有利，根據(jù)同學(xué)的分析總結(jié)班干部應(yīng)該怎樣履行好自己的職責(zé)，最后每個(gè)人給班干部寫一句話，可以是希望、鼓勵(lì)或稱贊。在整個(gè)活動(dòng)過程中，
學(xué)生自然而然體驗(yàn)到了民主，樹立起了民主意識(shí)。
三、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容
品德的教學(xué)內(nèi)容要注重與語(yǔ)文等學(xué)科教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，注重與學(xué)生生活和社會(huì)的聯(lián)系，要把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。教學(xué)內(nèi)容可以從教科書擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，包括社會(huì)生活中對(duì)兒童發(fā)展有意義的題材，把教學(xué)內(nèi)容與本地區(qū)實(shí)際有機(jī)聯(lián)系起來；同時(shí)關(guān)注社會(huì)新的發(fā)展和變化，及時(shí)豐富、充實(shí)課程內(nèi)容，增進(jìn)課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和親近感。在教學(xué)《我國(guó)的國(guó)寶》時(shí)，通過找資料了解中國(guó)的主要世界文化遺產(chǎn)有哪些，再根據(jù)教材確認(rèn)我國(guó)的世界文化遺產(chǎn)，說說本地區(qū)有沒有這樣的世界文化遺產(chǎn)，然后制作中國(guó)世界文化遺產(chǎn)解說卡�？梢猿浞掷脤W(xué)生已有的體驗(yàn)，如親自到過這些地方旅游，或在電視、雜志等媒體上看到過。制作圖文說明的解說卡，圖可以是圖片，也可以是自己畫的有代表和象征性的圖。最后展示每個(gè)人的解說卡，再小組推薦代表解說某個(gè)文化遺產(chǎn)。
四、拓展教學(xué)空間
教學(xué)要面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的密切關(guān)系，教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會(huì)延伸。為此，教師要積極地開發(fā)和利用地方和本校的各種課程資源，以滿足學(xué)生不同學(xué)習(xí)方式的需要。創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗(yàn)，逐步提高認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力。如帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走向大自然，感受天地萬(wàn)物的奇妙；走進(jìn)社區(qū)，幫助孤寡老人，體驗(yàn)給予的快樂；走近勞動(dòng)人民，體會(huì)到勞動(dòng)的光榮等。
總之，生活中處處彰顯品德，讓品德教育滲透生活的每一個(gè)角落。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇17
小學(xué)《品德與生活·社會(huì)》學(xué)科新課程改革已經(jīng)進(jìn)入深化階段，通過近幾年來的培訓(xùn)、實(shí)踐、探索、調(diào)研，我們對(duì)小學(xué)品德課在關(guān)注學(xué)生素質(zhì)發(fā)展和如何實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)方面取得了共識(shí)。但是，在涉及新課程改革的教學(xué)內(nèi)容、組織形式、實(shí)施步驟、評(píng)價(jià)方式等課堂教學(xué)具體操作過程中，我們的一線教師卻不斷遇到各種前所未有的困惑和挑戰(zhàn)，矛盾的焦點(diǎn)主要表現(xiàn)為——新課程的理念究竟如何有效地轉(zhuǎn)化為具體生動(dòng)的課堂教學(xué)實(shí)踐。
根據(jù)我們對(duì)小學(xué)《品德與生活·社會(huì)》教學(xué)的調(diào)研，新課程背景下的品德課教學(xué)整體上進(jìn)步顯著，成績(jī)突出，但局部問題逐漸顯露，特別是大多數(shù)的兼職教師，在精力和時(shí)間上得不到保證的情況下，如何深化新課程改革，怎樣改進(jìn)自己的教學(xué)，提高德育課程教學(xué)的實(shí)效性，值得我們思考和探索，在此，本文就調(diào)研過程中出現(xiàn)的問題和現(xiàn)象進(jìn)行了粗略的反思。
一、盲目奉行“拿來主義”，課堂教學(xué)生死搬硬套
新的《品德與生活·社會(huì)》課給德育課程教學(xué)帶來了生機(jī)和活力，帶來了新氣象，教師的教育觀念、教學(xué)方式以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜的變化。但是，隨著新課程改革實(shí)驗(yàn)的深入，一些深層次的問題也隨之出現(xiàn)，比較典型的是在課堂教學(xué)實(shí)施中生搬硬套，其表現(xiàn)如下：
1.品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)中倡導(dǎo)活動(dòng)化教學(xué)，注重相互溝通、與生活的.聯(lián)系以及與其他學(xué)科的融合，但不少教師在教學(xué)實(shí)踐中，“種他人田，荒自家園”的現(xiàn)象卻屢見不鮮。在探討某一個(gè)話題時(shí)，把很多時(shí)間花在唱歌、跳舞、繪畫、游戲上，一節(jié)課下來，學(xué)生興奮過度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，感悟和體會(huì)方面的收獲卻令人懷疑。筆者認(rèn)為，課堂活動(dòng)不等于課堂活力，學(xué)生參與活動(dòng)的多少并不是活動(dòng)化教學(xué)的精髓，品德與生活課也不應(yīng)是完全的“唱游”課、“游戲”課、“美術(shù)”課、“舞蹈”課。我國(guó)第八次新課程改革之所以有不同學(xué)科的課程設(shè)置，就在于學(xué)科之間有相對(duì)的獨(dú)立性，每一門學(xué)科有自己的教學(xué)任務(wù)。
2.通識(shí)培訓(xùn)中的一些案例和套路原本只是一種示范，個(gè)別教師“照葫蘆畫瓢”，原封不動(dòng)地搬到自己的課堂上，失去了原來特定環(huán)境下的幽默與風(fēng)趣。品德課十分強(qiáng)調(diào)回歸兒童的生活，教學(xué)一定要結(jié)合不同環(huán)境、不同地區(qū)、不同年齡的學(xué)生實(shí)際。教學(xué)的活力來自于每位教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和依據(jù)自己的真實(shí)體驗(yàn)對(duì)課堂教學(xué)的重構(gòu)與創(chuàng)新。
二、刻意追求“師生民主”，主體主導(dǎo)主次不分
新課程強(qiáng)調(diào)營(yíng)造寬松和諧的課堂氛圍，體現(xiàn)師生民主�？墒�，不少教師為了展示師生民主氣氛，走向了極端，以下幾個(gè)方面值得反思和引起重視。
1.課堂上教師主導(dǎo)作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對(duì)學(xué)生違反課堂紀(jì)律視而不見，惟恐侵犯了屬于學(xué)生的自由空間。有的學(xué)生上課自由過了頭，坐沒坐相，站沒站相，想看就看，想讀就讀，想說就說，必要的課堂紀(jì)律維護(hù)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)被忽視了。
2.課堂上教師以問代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節(jié)課上反反復(fù)復(fù)用一些類似“是這樣的嗎”？“是不是”、“對(duì)不對(duì)”的簡(jiǎn)單問題發(fā)問不止，缺少信息溝通，學(xué)生翻翻教材就能異口同聲、準(zhǔn)確地響亮回答。課堂上一問一答，學(xué)生似乎忙得不亦樂乎，但思維卻停留在同一水平上的機(jī)械重復(fù)，心靈未能受到震撼�？此茙熒�(dòng)頻繁，實(shí)則教師用提問方式滿堂灌，牽著學(xué)生的鼻子走，直到學(xué)生認(rèn)同教師事先預(yù)設(shè)好的答案，師生并沒有真正互動(dòng)起來。
新課程強(qiáng)調(diào)“以人為本”，“以生為本”。課堂上學(xué)生不應(yīng)當(dāng)是客人，惟師獨(dú)尊不可取，惟生獨(dú)尊同樣不可取，兩者都是畸形的師生關(guān)系�！皼]有規(guī)矩不成方圓”，沒有必要的課堂紀(jì)律作保證，那么學(xué)生尊重他人、尊重集體的素養(yǎng)如何培養(yǎng)？缺少自己約束力的學(xué)生，難以養(yǎng)成刻苦認(rèn)真、持之以恒的學(xué)習(xí)精神，難以成大器。教師在轉(zhuǎn)變教育觀念的同時(shí)，不應(yīng)當(dāng)步入“精講少講”的誤區(qū)。該講的就理
直氣壯地講。課堂上，教師不敢講、泛泛講、過多講，都是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)任。
3.片面理解“合作學(xué)習(xí)”，形式多于內(nèi)容。合作學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，但不能簡(jiǎn)單形式化。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，有的教師為了體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)精神，把合作學(xué)習(xí)變成了一種機(jī)械刻板的操作模式，不管是否需要，是否合適，每節(jié)課到采用分組討論方式，打上“合作學(xué)習(xí)”旗號(hào)。
合作學(xué)習(xí)無(wú)疑有助于合作交流，尊重他人正視自己的團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)。但是，教學(xué)中如果合作學(xué)習(xí)目的不明確，過程設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，時(shí)機(jī)把握不好，無(wú)論什么問題都采用分組討論的合作學(xué)習(xí)方式，導(dǎo)致學(xué)生能獨(dú)立完成時(shí)也合作，能夠自主時(shí)卻不讓學(xué)生獨(dú)立，有探究欲望時(shí)卻讓小組優(yōu)秀者代替其他成員的意見，看不到合作的必要，感覺不到合作中的分工協(xié)作，合作學(xué)習(xí)無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教育效果。這種形式多于內(nèi)容的合作學(xué)習(xí)究竟對(duì)學(xué)生有益還是有害？因此，并非所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)主題都要用合作學(xué)習(xí)的組織形式，不分青紅皂白地搞合作學(xué)習(xí)，必然有害無(wú)益。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇18
一學(xué)期的教學(xué)活動(dòng)又將告一段落了，反思自己的教學(xué)過程有收獲也有困惑。這學(xué)期我上的是二年級(jí)《品德與生活》的內(nèi)容。教學(xué)中，我把思品與生活課的教學(xué)與學(xué)生的日常生活緊密聯(lián)系起來，幫助學(xué)生掌握正確的是非評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，幫助他們養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣，形成健康的人格和良好的心理。在課堂上，關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)和課堂生成，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。通過一學(xué)年的品德課教學(xué)，學(xué)生的整體素質(zhì)得到了提高，達(dá)到了預(yù)期的效果。傳統(tǒng)的思品教學(xué)是“封閉”的，“靜態(tài)”的，以教師講授為主，缺少兒童暢想、暢言，缺少主體參與。本學(xué)期二年級(jí)的品德與生活教學(xué)我從以下幾個(gè)方面尋找突破口：
1、廣闊的教學(xué)陣地。
開放教學(xué)要打破教學(xué)場(chǎng)地的限制，除了在教室教學(xué)外，還可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場(chǎng)所去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。關(guān)于環(huán)境衛(wèi)生的領(lǐng)學(xué)生在校園內(nèi)進(jìn)行“你丟我撿”的活動(dòng)；關(guān)于收獲的組織學(xué)生到繪本館閱讀等，強(qiáng)化“知”、“行”統(tǒng)一，收到了較好的教學(xué)效果。
2、互動(dòng)的動(dòng)態(tài)式討論。
在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時(shí)要善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀�！拔覀�?nèi)グl(fā)現(xiàn)”這個(gè)單元結(jié)合我�？萍冀逃齼�(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活，養(yǎng)成探究的習(xí)慣，學(xué)習(xí)探究的方法；能夠應(yīng)用多種辦法收集資料，并進(jìn)行簡(jiǎn)單的`整理和應(yīng)用。學(xué)生們主體積極參與，萌發(fā)了高度的熱情。他們有的提議要成立“小小發(fā)明家”協(xié)會(huì)，有的提出“讓我們每天都有一個(gè)“新發(fā)現(xiàn)”的要求……雖然這些想法很稚嫩，但正是孩子們的“異想天開”，使整個(gè)課堂成為學(xué)生交流、思想碰撞的場(chǎng)所，使課堂成了信息交流所。
3、多樣化的情境式表演。
我結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采用講故事、情感朗誦、角色游戲、知識(shí)競(jìng)賽等多種形式的“情境表演”。在教“愉快的收獲”這個(gè)單元時(shí)，我組織學(xué)生開了一個(gè)豐收會(huì)，讓學(xué)生展示一學(xué)期來的學(xué)習(xí)成果，教育學(xué)生積極向上，讓學(xué)生能夠看到自己的成長(zhǎng)和變化，并為此而高興，并以此激勵(lì)自己不斷進(jìn)步。
4、與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合。
如“你好，祖國(guó)媽媽”這個(gè)單元教育是學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)；要求學(xué)生知道家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝和資源，關(guān)心家鄉(xiāng)的發(fā)展變化；我布置學(xué)生與爸爸媽媽一起，通過上網(wǎng)、看報(bào)、走出家門等方式，重點(diǎn)以柳州“橋”的數(shù)量和設(shè)計(jì)風(fēng)格來了解柳州的日新月異的變化，升華愛國(guó)情懷。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇19
導(dǎo)入新課，應(yīng)該簡(jiǎn)潔明快，一下子就抓住學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)這課的需要。教師要發(fā)揮創(chuàng)造性，使開頭新穎、別致、巧妙。
列舉幾種常用的開頭形式予以說明：
1、問題引入：
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的.設(shè)問讓學(xué)生回答，揭示課題，導(dǎo)入新課。
2、小品表演：
把教材內(nèi)容編成小品，以形象的表演導(dǎo)入新課。
3、情境渲染：
通過播放錄音、電影、錄像片斷、放映幻燈等，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相吻合的教學(xué)情境，使學(xué)生身臨其境，受到感染和啟示。
4、啟發(fā)談話：
把握教學(xué)要求，捕捉學(xué)生生活中的典型事例，掌握學(xué)生的思想脈搏，用情真意切的語(yǔ)言，親切自然地導(dǎo)入新課。
5、設(shè)置懸念：
教師先把課文中的故事或事例的矛盾沖突揭示出來，設(shè)置懸念，讓學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)新課，尋求問題的答案，這樣可以使學(xué)生產(chǎn)生探究問題的興趣。
6、游藝活動(dòng)：
組織學(xué)生進(jìn)行猜謎、游戲、競(jìng)賽等與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的游藝活動(dòng)導(dǎo)入新課，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)“以情激情”、“實(shí)物、圖片演示”、崐“承上啟下”、“開門見山”、“對(duì)比分析”、“故事引題”等導(dǎo)入新課的方法。總之，思想品德課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)沒有固定模式，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況而精心設(shè)計(jì)。松愉快的學(xué)習(xí)氣氛。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇20
一、學(xué)情分析：
現(xiàn)在的多數(shù)是獨(dú)生子女，倍受寵愛，對(duì)他們來說承受太多的愛，容易導(dǎo)致他們的心靈產(chǎn)生愛的麻痹。他們往往認(rèn)為所有人對(duì)自己的關(guān)心、幫助、服務(wù)都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�，�?xí)以為常，不以為意。對(duì)父母都難說一聲“謝謝”，更難對(duì)其他給予自己幫助（或服務(wù)）的人真心誠(chéng)意地表達(dá)感謝。本課重在引導(dǎo)學(xué)生觀察自己身邊的人和事，了解社會(huì)各行各業(yè)中為社會(huì)和他人服務(wù)而辛勤工作的人，在發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)中有所感悟，激發(fā)他們尊重并感謝勞動(dòng)者（包括身邊的人）的情感。學(xué)習(xí)參與社會(huì)，做有愛心、有感恩之心、有良好文明習(xí)慣的人，并以良好的文明行為回報(bào)他人。
二、針對(duì)以上分析本節(jié)課我圍繞教學(xué)目標(biāo)精心設(shè)計(jì)了六個(gè)活動(dòng)：
�。ㄒ唬┎シ艃焊�，導(dǎo)入課題；
�。ǘ┗貞浬�，說聲謝謝；
�。ㄈw驗(yàn)感悟，認(rèn)識(shí)謝謝；
�。ㄋ模┱媲榉潘�，表達(dá)謝謝；
�。ㄎ澹┙裉�，同學(xué)們有什么收獲？
�。┛偨Y(jié)生活，心存感謝。
這些活動(dòng)都是在深入了解學(xué)生興趣、需要、體驗(yàn)和能力基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出的活動(dòng)方案，這些“活動(dòng)”力求很好地為實(shí)現(xiàn)“目標(biāo)”服務(wù)，增強(qiáng)活動(dòng)的針對(duì)性和實(shí)效性。
1、在兒歌導(dǎo)入，引出謝謝這一環(huán)節(jié)，我用孩子們喜歡的兒歌引入，孩子們邊唱邊做動(dòng)作，不僅激發(fā)了孩子們的興趣，而且引發(fā)了他們的思考，使得課題在孩子們的交流中很自然的引出。
2、在回憶生活，說聲謝謝這一環(huán)節(jié)，我從學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和親身經(jīng)歷入手，引導(dǎo)學(xué)生梳理往事，學(xué)會(huì)觀察生活中人與人之間的.互助、服務(wù)、鼓勵(lì)和關(guān)愛，讓學(xué)生感到在接受別人幫助和服務(wù)后需要說聲“謝謝。
3、在體驗(yàn)感悟，認(rèn)識(shí)謝謝這個(gè)環(huán)節(jié)，我主要拋出兩個(gè)問題，“你得到過別人的感謝嗎？和有沒有為別人做了什么而沒有得到感謝的時(shí)候呢？”學(xué)生通過回憶自己生活中的事例，體驗(yàn)到得到別人的感謝是一件多么快樂的事，同時(shí)也懂得了幫助別人不一定要得到什么，提高了人的文明素養(yǎng)。并且通過一個(gè)真實(shí)感人的故事告訴學(xué)生說謝謝的重要性。
4、在真情放送，表達(dá)謝謝這一環(huán)節(jié)，我注意了學(xué)科整合，把用于美術(shù)課制作感謝卡用在品德課上來抒發(fā)情感，將美術(shù)課與本堂課聯(lián)系起來。孩子們真實(shí)的情感在美麗的卡片上盡情揮灑，表達(dá)的謝意更加細(xì)膩、感人。最后我進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的情感，師生合作配樂朗誦《感謝你》，學(xué)生的情感得到了美的熏陶，懂得感謝是一種美德，學(xué)會(huì)謝謝，心中有愛，世界才更加美好，更和諧。
5、在挖掘課堂資源方面，我靈活運(yùn)用教材，如文本中的圖片，并且搜集了各行各業(yè)的勞動(dòng)者的圖片，還配上了有關(guān)感謝的歌曲和詩(shī)歌，這樣既能活躍課堂，又能讓學(xué)生體驗(yàn)、感悟、學(xué)會(huì)謝謝。我還特別注重課堂生成的資源，把自己的在課堂的親身經(jīng)歷，對(duì)班級(jí)老師把學(xué)生帶到多媒體教室上課忘記謝謝補(bǔ)上謝謝。對(duì)小組長(zhǎng)幫忙分發(fā)卡片忘記說謝謝，也補(bǔ)上謝謝。從而影響了學(xué)生，當(dāng)學(xué)生說忘了對(duì)自己班的同學(xué)說謝謝時(shí)，我馬上給他機(jī)會(huì)，叫他主動(dòng)補(bǔ)上謝謝。把握好這些課堂生成的資源，對(duì)課堂效率的提高起到了很大的作用。
6、針對(duì)三年級(jí)孩子的年齡特點(diǎn)，我采用孩子們樂于和適于接受的生動(dòng)活潑的方式，設(shè)計(jì)了提前留心觀察、小組合作交流、創(chuàng)設(shè)情境發(fā)現(xiàn)、做感謝卡、詩(shī)朗誦等多種多樣的方式，激發(fā)學(xué)生去自主探究，撥動(dòng)他們的情感之弦。使學(xué)生獲得直接的感受和情感體驗(yàn)。讓學(xué)生從“動(dòng)心”到“動(dòng)情”再到準(zhǔn)備“行動(dòng)”，發(fā)自內(nèi)心地表達(dá)自己深情的話語(yǔ)。
7、三年級(jí)的孩子是低年級(jí)剛到中年級(jí)的第一年，他們的注意力的時(shí)間還不長(zhǎng)久，所以也要注重課堂的組織教學(xué)，所以在課的始終，我用小組競(jìng)賽的手段調(diào)動(dòng)孩子們發(fā)言的積極性，在課的結(jié)束，也有總結(jié)獎(jiǎng)勵(lì)。
存在的問題：
1、《品德與社會(huì)》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。但有的時(shí)候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。
2、教學(xué)時(shí)感情投入不夠，缺少教學(xué)激情。一節(jié)成功的課首先肯定是教師要能在教學(xué)時(shí)自己打動(dòng)自己，特別是品社課，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，教師如果不能百分之百感情投入，不能打動(dòng)感染自己，也很難打動(dòng)感染學(xué)生。思想教育的效果肯定會(huì)大打折扣。我覺得我這節(jié)課，課堂氣氛不夠活躍，學(xué)生參與不積極主動(dòng)，影響了我課堂教學(xué)的效果，以后在這方面一定要注意改正。
3、在制作感謝卡時(shí)，我只定格在一張感謝卡，所以學(xué)生也定式思維，大多都只寫給父母，思路不廣，所以在這里邊聽音樂，邊制作時(shí)，可循環(huán)播放幾張給各行各業(yè)勞動(dòng)者的感謝卡，這樣就開拓了學(xué)生的思路。
4、學(xué)生如果能在一定的情境中去感受體驗(yàn)，效果就更理想。如在體驗(yàn)感悟，認(rèn)識(shí)謝謝這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生把生活在現(xiàn)，學(xué)生的感謝就更加深刻。
5、教學(xué)評(píng)價(jià)較單一，學(xué)生的積極性沒有充分調(diào)動(dòng)起來。這個(gè)得在今后的教學(xué)中不斷的學(xué)習(xí)，總結(jié)，提高。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇21
思想道德教育任重道遠(yuǎn)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工程。同時(shí),思想道德教育也充滿了樂趣,總是有無(wú)窮無(wú)盡的探索。接下來，我將對(duì)初中政治教學(xué)進(jìn)行以下思考：
1.堅(jiān)持聯(lián)想教學(xué)：調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的主動(dòng)性是一個(gè)關(guān)鍵問題。聯(lián)想教學(xué)法是更好地結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，通過縱向和橫向的聯(lián)系，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和主動(dòng)性，從而取得顯著的教學(xué)效果。
就我個(gè)人而言，我以教材為基礎(chǔ)，以教學(xué)為主，讓學(xué)生發(fā)揮想象力，接觸已知知識(shí)，發(fā)揮學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓學(xué)生和老師一步一步地討論和延伸，讓學(xué)生在知識(shí)的海洋中享受生活。這種激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、與教師討論和交流的教學(xué)方法稱為聯(lián)想教學(xué)。
2、始終堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)：?jiǎn)l(fā)式教學(xué)作為思想品德教學(xué)的一般方法，不僅是思想品德教學(xué)改革目標(biāo)的一部分，也是思想品德新課程教學(xué)改革成功的必然要求。我們必須堅(jiān)持。近年來，在教學(xué)實(shí)踐中，我堅(jiān)持深入學(xué)習(xí)教材，探索教材中的啟發(fā)因素，設(shè)計(jì)啟發(fā)問題。問題本身是一個(gè)學(xué)生不知道的新問題，能夠反映教學(xué)的關(guān)鍵材料，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知技能和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)水平，但又難又易。這是他們跳躍后可以摘的“桃子”。問題的表達(dá)清晰明了，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。
3.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣：以相互尊重為課堂教學(xué)的基準(zhǔn)。沒有情感的教學(xué)就沒有生命力。興趣是最好的老師。只有當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)有強(qiáng)烈的興趣時(shí)，才能激發(fā)他們強(qiáng)烈的求知欲。因此，課堂教學(xué)應(yīng)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在課堂教學(xué)中，教師可以經(jīng)常向?qū)W生傳授一些前沿科學(xué)知識(shí)，從學(xué)科、生活、社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)出發(fā)，激活學(xué)生原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生始終對(duì)每一門學(xué)科充滿神秘感，堅(jiān)持濃厚的`學(xué)習(xí)興趣。
4.注重引導(dǎo)學(xué)生開展探究性學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師往往把一些活生生的動(dòng)態(tài)知識(shí)總結(jié)成現(xiàn)成的結(jié)論，直接告訴學(xué)生，使學(xué)生注重知識(shí)點(diǎn)的記憶，而不是學(xué)生去探索和思考。新課程要求培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)，提高學(xué)生的探究能力。這就要求教師創(chuàng)設(shè)問題情境，開展科學(xué)探究活動(dòng)。讓學(xué)生獲得知識(shí)和技能，形成科學(xué)的態(tài)度和價(jià)值觀。探究活動(dòng)的難點(diǎn)在于幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)慣性，摒棄“依賴”、“恐懼”等不良學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師應(yīng)始終研究如何幫助學(xué)生明確探究目的，激發(fā)探究動(dòng)機(jī)，努力營(yíng)造濃厚的探究學(xué)習(xí)氛圍。
一句話，教師應(yīng)該努力開辟一個(gè)多維互動(dòng)的課堂，讓學(xué)生自由組合、自由發(fā)揮，減少規(guī)章制度，讓非統(tǒng)一的教學(xué)模式打開學(xué)生思維的大門，迸發(fā)智慧的浪花，激發(fā)創(chuàng)新的活力和成功的喜悅，教師的勞動(dòng)將顯現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力。
【品德與社會(huì)教學(xué)反思】相關(guān)文章：
品德與社會(huì)教學(xué)反思02-09
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)反思04-05
品德與社會(huì)教學(xué)反思優(yōu)秀11-16
品德教學(xué)反思11-29
小學(xué)品德教學(xué)反思04-05
品德與社會(huì)教學(xué)心得06-27
思想品德教學(xué)反思09-29