《伯牙絕弦》教學(xué)反思（通用20篇）
身為一位優(yōu)秀的老師，我們要在課堂教學(xué)中快速成長(zhǎng)，教學(xué)反思能很好的記錄下我們的課堂經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)撛趺慈?xiě)教學(xué)反思呢？以下是小編整理的《伯牙絕弦》教學(xué)反思，希望能夠幫助到大家。
《伯牙絕弦》教學(xué)反思 篇1
《伯牙絕弦》一課是我今年剛剛接觸到的一篇新的文言文。全文僅有77 個(gè)字，而這77 個(gè)字里卻講述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事�？梢�(jiàn)這77 個(gè)字的背后有著多么深厚的人文內(nèi)涵呀！通過(guò)這一節(jié) 課的設(shè)計(jì)和教學(xué)我有很多收獲，審視自己的這堂課，還有些許不足，總結(jié)自我才能提高，反思自我才能向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。
每次面對(duì)新的文本，我首先考慮的不是設(shè)計(jì)，而是反反復(fù)復(fù)地對(duì)文本進(jìn)行透視：
本文是一篇文言文，選自《列子·湯問(wèn)》，敘述了發(fā)生在春秋時(shí)代的一段千古流傳的故事。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音。后來(lái)子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。由于這個(gè)傳說(shuō)，人們把非常了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂(lè)曲高妙或知心朋友。本文是文言文，學(xué)生第二次學(xué)習(xí)文言文，雖然有了一點(diǎn)淺顯的認(rèn)識(shí)，但對(duì)于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個(gè)學(xué)習(xí)方向：一是學(xué)會(huì)借助注釋和字典等工具書(shū)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，理解文意，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生感悟文言文朗讀的節(jié)奏和韻味；二是引導(dǎo)學(xué)生理解“知音”，感受朋友間互相理解、相互欣賞的純真友情。
一、創(chuàng)設(shè)情景、人文共鳴。
經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌，我緊緊抓住“知音”這個(gè)情感線索，在多個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了精心的設(shè)計(jì)。
1、從圖引入，讓學(xué)生看圖介紹俞伯牙和鐘子期，了解他們身份地位的不同，向?qū)W生滲透真正的知音是沒(méi)有身份地位之分的。
2 、于永正老師說(shuō)：“書(shū)不讀熟不開(kāi)講�！痹谶@節(jié)課的 教學(xué)中，我指導(dǎo)學(xué)生首先將文言文讀通，再通過(guò)范讀引導(dǎo)學(xué)生將文言文讀出節(jié)奏和韻律，個(gè)別讀、男女生讀、全班讀，直至學(xué)生讀到爛熟于心我才開(kāi)講。緊緊的把理解與朗讀相結(jié)合，通過(guò)對(duì)朗讀的指導(dǎo)達(dá)到情感的升華：文章的前半部分，用遷移法，通過(guò)對(duì)“善哉”的理解和指導(dǎo)引導(dǎo)學(xué)生要讀出泰山雄偉磅礴的氣勢(shì)和江河的一瀉千里，指導(dǎo)學(xué)生讀出知音間的默契；文章的后半部分，引導(dǎo)學(xué)生帶著對(duì)伯牙寂寞、孤獨(dú)，絕望和心灰意冷的心情的'理解有感情朗讀。
3 、結(jié)合自己能熟練運(yùn)用信息技術(shù)的特點(diǎn)設(shè)計(jì)制作了了恰到好處的課件，這些課件在理解主要內(nèi)容上恰到好處地點(diǎn)撥學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生。在創(chuàng)設(shè)情景上又起到了烘托氣氛的作用，在想像時(shí)播放的優(yōu)美畫(huà)面，給人以美的陶冶和享受，仿佛使學(xué)生置身于大自然中。教學(xué)中播放《高山流水》音樂(lè)，那典雅流暢的琴音款款地浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，學(xué)生在音樂(lè)聲中朗讀課文，不但更好地增強(qiáng)課文的表現(xiàn)力，而且讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中�？梢哉f(shuō)課件的運(yùn)用使學(xué)生的情感得以升華為教學(xué)起到了很好的推動(dòng)作用。
二、拓展探究，引導(dǎo)升華。
教學(xué)中，不忘結(jié)合課文進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)有名的音樂(lè)家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè)家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對(duì)“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行感悟朗讀，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)、去思考，步步深入又準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。我和學(xué)生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺(jué)進(jìn)入了知音的精神世界。結(jié)尾時(shí)吟誦俞伯牙在鐘子期墓前留下的詩(shī)文，激發(fā)學(xué)生課后進(jìn)一步拓展閱讀的積極性。
但是認(rèn)真總結(jié)這堂課的教學(xué)，還有著許多不足之處，需要我進(jìn)一步努力提高：
1 、 由于我指導(dǎo)的不到位，學(xué)生對(duì)文中人物的情感把握不夠，對(duì)知音相聚時(shí)的激動(dòng)，分別時(shí)的感傷沒(méi)有深刻理解，因此也就造成了課堂上學(xué)生情緒調(diào)動(dòng)不起來(lái)的情況。
2 、課前指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)不夠，因此學(xué)生課堂上對(duì)文章的大概意思不夠了解，有的甚至連下面注釋中有的內(nèi)容都找不到。
認(rèn)真?zhèn)湔n上好每一堂語(yǔ)文課，是我教學(xué)的追求，我會(huì)繼續(xù)努力 。
《伯牙絕弦》教學(xué)反思 篇2
《伯牙絕弦》是六年級(jí)上冊(cè)的一篇文言文，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話千載。伯牙、子期的真摯情誼感人肺腑。在教學(xué)中，通過(guò)誦讀、體驗(yàn)、對(duì)話、聯(lián)想等，走進(jìn)這場(chǎng)悲劇，引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)知音難求的人生寫(xiě)照，從而珍惜現(xiàn)實(shí)生活中朋友間真摯的友情。
“讀”在文言文教學(xué)中尤為重要，作為主要的教學(xué)方法和策略。練習(xí)朗讀，透過(guò)抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)節(jié)奏，可以感受文言的'音韻之美。教學(xué)過(guò)程中，基本抓住“初讀——理解——朗讀——再理解——再朗讀”的基本方法，多種形式反復(fù)朗讀。一是讀準(zhǔn)音。學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。抓課題易讀錯(cuò)的“弦”的正音，抓初次出現(xiàn)的兩個(gè)語(yǔ)氣詞“哉”“兮”的正音。二是停頓，這是文言文朗讀的難點(diǎn)，正確停頓，要結(jié)合對(duì)文言文內(nèi)容的理解。生再讀課文，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。這篇課文的停頓難點(diǎn)有兩處�！霸铡薄百狻笔潜硎靖袊@的文言虛詞，讀這樣的語(yǔ)氣詞，延長(zhǎng)、停頓一下，頗有音樂(lè)美。三是節(jié)奏和輕重。指名讀，學(xué)生評(píng)議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。師范讀，齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。
《伯牙絕弦》教學(xué)反思 篇3
《伯牙絕弦》一課是我今年剛剛接觸到的一篇新課文，也是一篇文言文。本篇課文說(shuō)它不難吧，的確不難，只有77個(gè)字。說(shuō)它難吧，它又很難。因?yàn)槭裁催@么說(shuō)呢？因?yàn)檫@77個(gè)字里邊講述了這樣一個(gè)千古流傳，這樣一個(gè)感人肺腑的故事。這77個(gè)字的背后究竟有多少深厚的人文內(nèi)涵呀！通過(guò)這一節(jié)課的教學(xué)，我再一次深刻的認(rèn)識(shí)到：閱讀教學(xué)的過(guò)程就是老師、學(xué)生與文本之間充分對(duì)話的一個(gè)過(guò)程。
一、老師與文本的對(duì)話過(guò)程是閱讀教學(xué)的重要前提。
老師與文本的對(duì)話，也就是大家通常所說(shuō)的備課，這是教學(xué)之前的準(zhǔn)備工作。準(zhǔn)備工作越是充分，課堂教學(xué)就越是精彩。拿本課來(lái)說(shuō)，教學(xué)片斷1中的課前談話這一部分，正是因?yàn)槔蠋熯M(jìn)行了充分了準(zhǔn)備，所以在后面教學(xué)中，對(duì)伯牙琴聲的'理解時(shí)，學(xué)生才能異口同聲，深入理解。教學(xué)片斷2中，老師從學(xué)生的傳說(shuō)中引入課文，講到課文是這個(gè)傳說(shuō)的歷史記載，只有五句話，77個(gè)字，既“鎮(zhèn)”住了學(xué)生，也激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)片斷4中對(duì)“知音”內(nèi)涵的揭示上，也正是因?yàn)槔蠋熢谏险n之前對(duì)文本有了獨(dú)到的理解，才能讓學(xué)生也理解得如此到位。所以，一堂精彩的課，老師的精心準(zhǔn)備，老師與文本的充分對(duì)話，老師對(duì)文本的獨(dú)到理解是至關(guān)重要的前提條件。
二、學(xué)生與文本的對(duì)話過(guò)程是閱讀教學(xué)的核心目標(biāo)。
學(xué)生與文本的對(duì)話過(guò)程最主要的是就是讓學(xué)生充分接觸文本，了解文本，形成他們對(duì)文本的獨(dú)到理解和認(rèn)識(shí)。在這一堂課中，老師幾次設(shè)計(jì)了學(xué)生“讀”課文的環(huán)節(jié)。先是初讀，大致熟悉一下文言文，讓他們說(shuō)一說(shuō)第一次接觸文言文時(shí)的感受。學(xué)生的回答不盡相同，但老師卻抓住對(duì)他們有利的一面進(jìn)行指導(dǎo)，告訴他們文言文其實(shí)很有意思，學(xué)起來(lái)會(huì)很容易，很有趣的，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然后是讓學(xué)生邊讀邊理解，接下來(lái)老師告訴他們讀文言文的方法，應(yīng)該如何斷句，應(yīng)該怎么讀出輕重緩急來(lái)，師進(jìn)行范讀，甚至領(lǐng)讀。最后讓學(xué)生模仿讀，學(xué)著讀。一堂課下來(lái)，學(xué)生從不會(huì)讀，讀不好，到讀得有聲有色，有滋有味，正是他們與文本有了充分對(duì)話的有力證明。
三、老師與學(xué)生的對(duì)話過(guò)程是閱讀教學(xué)的促進(jìn)手段。
在課堂上，老師應(yīng)該力求和學(xué)生進(jìn)行最簡(jiǎn)潔，最有效的課堂對(duì)話。在本堂課的教學(xué)中，老師的每一個(gè)問(wèn)題都經(jīng)過(guò)了精心的設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備，老師的每一個(gè)問(wèn)題都有著很強(qiáng)的針對(duì)性。此外，老師與學(xué)生的對(duì)話過(guò)程還體現(xiàn)在老師對(duì)課堂“生成資源”的把握上，一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文老師，他應(yīng)該是對(duì)“課堂生成資源”具有極強(qiáng)的敏銳度，充分利用課堂上現(xiàn)有的“生成資源”來(lái)進(jìn)行教學(xué)，語(yǔ)文課堂更容易出彩。本堂課中，有一個(gè)學(xué)生忘記了鐘子期的名字，在回答問(wèn)題時(shí)說(shuō)了一句“那個(gè)姓鐘的人”，引得學(xué)生哄堂大笑。老師就緊緊抓住了這一“生成資源”，相機(jī)提問(wèn)：“是啊，鐘子期確實(shí)是姓鐘，那么，大家是否知道，伯牙姓什么呢？”結(jié)果，充分預(yù)習(xí)了課文，收集了相關(guān)資料的同學(xué)都知道了正確答案“伯牙叫俞伯牙，姓俞。”，而另一部分同學(xué)則回答“姓伯”。通過(guò)老師學(xué)生互動(dòng)，生生互動(dòng)，學(xué)生對(duì)這一課外知識(shí)也加強(qiáng)了記憶。
閱讀教學(xué)中，只要緊緊抓住老師、學(xué)生與文本三者之間的充分對(duì)話，大家的課堂教學(xué)就會(huì)生氣勃勃，活力無(wú)限！
《伯牙絕弦》教學(xué)反思 篇4
人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的理解，莫過(guò)于春秋時(shí)期楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的故事——《伯牙絕弦》，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系和友情的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)它是東方文化瑰寶也當(dāng)之無(wú)愧。
這樣一篇飽含深意的文言文，該采用什么方法教學(xué)呢？我參閱了很多名師的教學(xué)設(shè)計(jì)，也觀看了幾個(gè)老師的教師視頻，真是越看越亂，越亂越急，覺(jué)得什么內(nèi)容都好，不知道如何取舍，曾想過(guò)用兩節(jié)課的時(shí)間，但是又怕內(nèi)容太少，沒(méi)有亮點(diǎn)，一節(jié)課下來(lái)不夠緊湊，再三思考之下，我還是決定一個(gè)課時(shí)完成，于是借助教師教學(xué)用書(shū)，我把這篇課文的學(xué)習(xí)分成了四大板塊：整體讀文，初解絕弦；再解絕弦（何為知音、知音相遇、知音之死）；深悟絕弦；回味絕弦。緊抓“情脈“，體會(huì)伯牙與子期的心心相應(yīng)。總以為這條線會(huì)一通到底，可是，事實(shí)是殘酷的，我的幻想破滅了，一個(gè)一個(gè)的問(wèn)題不斷涌現(xiàn)出來(lái).。
1、學(xué)生的朗讀指導(dǎo)沒(méi)有到位，雖然看似花了很多的'時(shí)間，但是朗讀的提高不大，特別是兩個(gè)語(yǔ)氣詞“哉、兮”，引導(dǎo)了多次，學(xué)生仍然讀不出味來(lái)，如果當(dāng)時(shí)能示范讀一讀，傳授一些技巧，那么效果會(huì)更好。
2、以學(xué)生為主體現(xiàn)還不夠，解難釋疑時(shí)還不能放手，應(yīng)該讓學(xué)生自己讀懂文章，并有所體會(huì)，但是為了節(jié)省時(shí)間，當(dāng)?shù)谝粋�(gè)學(xué)生說(shuō)道“伯牙善鼓琴。鐘子期善聽(tīng)”時(shí)，我已經(jīng)迫不及待把我的教學(xué)流程繼續(xù)下去，完全沒(méi)有留下讓學(xué)生提問(wèn)的時(shí)間。
3、時(shí)間的把握更存在問(wèn)題，當(dāng)鈴聲響時(shí)，我還有一個(gè)環(huán)節(jié)沒(méi)有完成，就是“面對(duì)如此傷心難過(guò)的伯牙，你有什么想說(shuō)的嗎？”本想利用高山流水的音樂(lè)，讓學(xué)生去完成練筆，再回歸課文，齊誦全文，來(lái)個(gè)總結(jié)，給這堂課畫(huà)上一個(gè)完美的句號(hào)，但是由于前面引的太多，導(dǎo)致無(wú)法完成了，課后我利用了一點(diǎn)時(shí)間，讓學(xué)生去完成，發(fā)現(xiàn)學(xué)生寫(xiě)的得好，甚至還有同學(xué)引用了詩(shī)句，如“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；莫愁前路不知己，天下誰(shuí)能不識(shí)君。”等，感受頗深，事后想想，如果可以少引多放，也許這些亮點(diǎn)就會(huì)出來(lái)了啊。
總之，這堂課存在的問(wèn)題還有很多，幸運(yùn)的是我還有機(jī)會(huì)去磨練這堂課，希望下次的我有所進(jìn)步。
《伯牙絕弦》教學(xué)反思 篇5
人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話千載。高山流水覓知音，《伯牙絕弦》講述的就是春秋時(shí)期楚國(guó)俞伯牙與鐘子期之間感天動(dòng)地的故事。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無(wú)愧。
這是一篇文言文，是小學(xué)階段學(xué)生第二次學(xué)習(xí)文言文。據(jù)此，我確立的教學(xué)目標(biāo)是：領(lǐng)悟文言文的學(xué)習(xí)方法，能根據(jù)注釋和課外資料理解課文意思；感受文字中蘊(yùn)含的深厚情感，體會(huì)朋友間真摯的友情；朗讀、背誦課文，能用自己的話講述這個(gè)故事。
我的教學(xué)思路是：在進(jìn)入新課后，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)什么是“知音”，了解學(xué)生的認(rèn)知狀況，激發(fā)學(xué)生的探求欲望；在讀通讀順課文后，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)注釋、插圖等理解文言文意思，教師稍微作點(diǎn)撥；在問(wèn)題“從哪些語(yǔ)句可以看出兩人是知音”的牽引下，學(xué)生找到關(guān)鍵語(yǔ)句，反復(fù)朗讀、品味，感受音樂(lè)意境之美妙，俞伯牙演奏技術(shù)之高超，鐘子期欣賞水平之高雅，從而印證，這就是知音，真正的知音；最后，話鋒一轉(zhuǎn)，在傷感音樂(lè)的襯托下，領(lǐng)略鐘子期逝去后伯牙的悲痛欲絕，感受真正的知音，真正的感情，在反復(fù)的吟哦、品讀中，學(xué)生被深深震撼了。
課結(jié)束了，我的情緒還在課文中，心情久久不能平復(fù)�？墒牵晕曳此甲屛依硇云饋�(lái)，同事的贊揚(yáng)、建議讓我冷靜了下來(lái)。大家認(rèn)為，同時(shí)我自己也覺(jué)得，這是撥動(dòng)學(xué)生心弦的一課，主要有如下精彩點(diǎn)：
一、把“知音”的主旋律唱響整個(gè)課堂
課堂開(kāi)始，伴隨著《高山流水》的旋律，讓學(xué)生交流什么是“知音”，對(duì)知音有一個(gè)基本的了解，同時(shí)為全文的學(xué)習(xí)做好了情感鋪墊，定下了情感的基調(diào)。學(xué)生理解了文言文的大意后，我又提“知音”話題，問(wèn)學(xué)生哪些句子可以看出兩人是知音，通過(guò)深入品讀重點(diǎn)句子，感受俞伯牙和鐘子期熱愛(ài)音樂(lè)、志同道合、情操高尚的真摯情感。最后，感受伯牙聞噩耗、絕琴弦的特殊情懷，從知音的高度理解伯牙的特殊作法，就是對(duì)知音、對(duì)朋友的最高境界。從頭到尾，“知音”的主題貫穿其間，它成為理解全文的情感線，甚至是主旋律。
二、把“語(yǔ)言”的大調(diào)子貫穿整個(gè)課堂
學(xué)習(xí)文言文，理解文言文，積累語(yǔ)言，這是本節(jié)課的“大調(diào)子”，因?yàn)檫@是語(yǔ)文課。為了達(dá)成整個(gè)目標(biāo)，開(kāi)始我讓學(xué)生反復(fù)讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子，注意文言文特有的節(jié)奏；然后是理解文言文，特別提醒學(xué)生注意重點(diǎn)字詞，看清楚注釋?zhuān)B貫地說(shuō)一說(shuō)大意；在進(jìn)一步感受“知音”時(shí)，我設(shè)計(jì)了一系列語(yǔ)言拓展訓(xùn)練，如根據(jù)“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”說(shuō)話，你仿佛看到了怎樣的泰山，看到了怎樣的江河？又如引導(dǎo)學(xué)生想象，俞伯牙的琴聲還可能表現(xiàn)哪些動(dòng)人的的場(chǎng)景呢？除了峨峨泰山、洋洋江河，還會(huì)有什么呢？學(xué)生說(shuō)出了一些場(chǎng)景后，我又引導(dǎo)學(xué)生模仿鐘子期贊嘆的語(yǔ)言形式說(shuō)話，如“瀟瀟兮若春雨”“裊裊兮若輕煙”“皎皎兮若明月”等。學(xué)習(xí)“子期死”一節(jié)，我補(bǔ)充了一段古詩(shī)，意在激發(fā)情感，豐富語(yǔ)言。
三、把“評(píng)價(jià)”的節(jié)奏感傳遞整個(gè)課堂
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師的評(píng)價(jià)非常重要，發(fā)揮著激勵(lì)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥、糾錯(cuò)等多種功能，它就像調(diào)節(jié)器，傳遞給學(xué)生學(xué)習(xí)上的節(jié)奏感。“你第一個(gè)舉手，老師把這個(gè)機(jī)會(huì)給你！”——這是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的肯定。“你讀書(shū)的聲音很大，每個(gè)字讀得很準(zhǔn)，可有個(gè)問(wèn)題要注意（等待學(xué)生說(shuō)）……對(duì)，句子內(nèi)部停頓不要完全斷開(kāi)，一字一頓不好聽(tīng)，要有意斷氣不斷的感覺(jué)�！薄@是一分為二的指導(dǎo)，既肯定優(yōu)點(diǎn)，又指出不足�！澳阕x得真好，很有氣勢(shì)，老師問(wèn)你，你為什么讀得如此高昂有氣勢(shì)？”——這是朗讀指導(dǎo)，巧妙引導(dǎo)學(xué)生感悟朗讀技巧和情感的`融合應(yīng)自然合一（即通常所謂的“劍氣合一”），讓全班學(xué)習(xí)這位同學(xué)的朗讀。“你說(shuō)出了‘茫茫草原’一詞，真棒！你能根據(jù)‘洋洋江河’的語(yǔ)言形式說(shuō)類(lèi)似的詞語(yǔ)，這叫觸類(lèi)旁通�！薄@是學(xué)習(xí)方法的點(diǎn)撥，這樣的點(diǎn)撥建立在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，是隨機(jī)生成的，因而滲透得自然，也更容易為學(xué)生接受。一位老師說(shuō)，“我很欣賞你的教師反饋，既有激勵(lì)性，又有指導(dǎo)性，學(xué)生特別受益�！备兄x這位同事的鼓勵(lì)，我會(huì)再接再厲。
教學(xué)永遠(yuǎn)是遺憾的藝術(shù)。剛回到辦公室，幾位前輩不吝贊美之辭，同時(shí)也指出，前面的感情處理非常自然、融洽，可到最后突然來(lái)一問(wèn)：面對(duì)伯牙的悲痛欲絕，你有什么想勸慰他的嗎？這就沖淡了全文的情感基調(diào)，與“知音”的主旋律相悖了。仔細(xì)一想，確實(shí)如此，伯牙之所以用這種“破琴絕弦”的極端方式懷念鐘子期，正是因?yàn)檫@樣的情感太真摯，太投入。當(dāng)然，這樣的情感表達(dá)方式在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中確實(shí)極少，正因?yàn)闃O少，才顯得彌足珍貴。所以，我們應(yīng)尊重伯牙的情感表達(dá)方式，不必要畫(huà)蛇添足，評(píng)頭品足，否則，不僅沖淡了主題，而且是對(duì)千古絕唱的無(wú)端解構(gòu)，和對(duì)高尚知音的庸俗臆測(cè)。
另外，有兩個(gè)細(xì)節(jié)處理欠妥。一是理解文言文時(shí)，我讓學(xué)生讀懂了哪一句就說(shuō)哪一句的意思，這樣會(huì)有點(diǎn)亂，因此最好請(qǐng)一個(gè)學(xué)生梳理一下，從頭到尾把故事講一次，但我擔(dān)心時(shí)間不夠，沒(méi)有這樣做，應(yīng)該說(shuō)這是一個(gè)敗筆。其實(shí)，磨刀不誤砍柴工，理解到了位，后面的感受與拓展就會(huì)更順利。二是隨機(jī)朗讀不夠。我的設(shè)計(jì)中，讀哪兒，讀幾遍，用什么形式讀，都作了嚴(yán)格預(yù)設(shè)；但在實(shí)際操作過(guò)程中缺乏靈活性，如一位男生按節(jié)奏讀沒(méi)有讀好，我作了點(diǎn)撥后就讓全班齊讀了，此刻如果讓這位男生再讀一遍就好了。
俞伯牙用爐火純青的琴技，還有高山流水的智慧、情操，撥動(dòng)了鐘子期的心弦；而我，作為一名熱愛(ài)語(yǔ)文教學(xué)的教師，嘗試著用生動(dòng)傳情的語(yǔ)言，還有符合學(xué)生心智的方法，去撥動(dòng)學(xué)生的心弦。但愿，學(xué)生的情感受到熏陶，心靈得到洗禮，語(yǔ)言逐漸豐富，思維更加清晰……
《伯牙絕弦》教學(xué)反思 篇6
今天，講《伯牙絕弦》，當(dāng)拓展時(shí)說(shuō)到“傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云……”，我的心猛地緊揪一下，淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)，當(dāng)抬頭時(shí)，才發(fā)現(xiàn)底下的孩子已是淚流滿(mǎn)面……相信此時(shí)，孩子們對(duì)于知音一詞理解的想必更為透徹吧！是啊，朋友間的深情厚誼令人動(dòng)容！伯牙絕弦，真知己！講到這里，我已無(wú)需再多說(shuō)一句話了，在孩子們又一次誦讀聲中我們結(jié)束了這堂語(yǔ)文課。從教以來(lái)，今天，我心胸被一種莫名的感動(dòng)和欣喜充盈著，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)我也有了更深的認(rèn)識(shí)！在語(yǔ)文教學(xué)中，如果師生雙方能達(dá)到心靈相通，則教學(xué)順利、效果明顯、目標(biāo)達(dá)成。
一種積極的`情緒，能使學(xué)生處于亢奮的學(xué)習(xí)狀態(tài)，求知欲增強(qiáng)，參與的積極性提高，學(xué)習(xí)效率就明顯提高。我們教師接受了這些良好的反饋之后，就會(huì)自覺(jué)強(qiáng)化這種情感，教師也會(huì)以更大的熱情投入教學(xué)之中，并給予學(xué)生更多的愛(ài)和指導(dǎo)。如此雙向交流、雙向反饋，必然極大地提高學(xué)習(xí)效果，這就是美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾所謂的“皮格馬利翁”效應(yīng)，師生間情感交流程度直接影響著學(xué)生的興趣和參與程度。大師王國(guó)維說(shuō)：“景非獨(dú)為景物也，喜怒哀樂(lè)，亦人心中一境界。
故能寫(xiě)真景物，真感情者，謂之有境界�！币欢ǖ那榫�，會(huì)產(chǎn)生一定的情感。在課堂教學(xué)中，我想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的需要，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，使學(xué)生始終處于情緒高漲、興趣濃厚、積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中，自然地?fù)軇?dòng)學(xué)生感情的琴弦，使他們與作者的感情產(chǎn)生和諧共振，自然而然地認(rèn)識(shí)到了深蘊(yùn)在課文中的豐富內(nèi)涵。
相信我孩子們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)的道路上會(huì)越走越遠(yuǎn)！謝謝你們，讓我在這個(gè)寒冷的冬天遇到質(zhì)樸，純真的你們！
“相識(shí)滿(mǎn)天下，知音能幾人！”云煙萬(wàn)里，佳話千載。伯牙絕弦，蕩氣回腸，東方文化，藝術(shù)瑰寶！愿在美好的明天，我孩子們和天下的有情有致之人都能覓得高山流水之知音！愿我的漫漫語(yǔ)文教學(xué)路上能時(shí)常向今天一樣開(kāi)出一朵朵綺麗的小花，等歲聿云暮之時(shí)，在我的教育歷程上也能留下一段佳話！
《伯牙絕弦》教學(xué)反思 篇7
一、音樂(lè)渲染，營(yíng)造氛圍。
課文伊始，我便以音樂(lè)“高山流水”導(dǎo)入，讓學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)古文的意境，在補(bǔ)充介紹伯牙在子期墓前悼念子期時(shí)，也以慘婉動(dòng)人的音樂(lè)加以烘托，讓學(xué)生入情入境地體會(huì)伯牙那種悲痛欲絕的心情，最后，讓學(xué)生在音樂(lè)高山流水的伴奏下，再次誦讀課文，感受伯牙和鐘子期那種知音情誼。
二、展開(kāi)思考，理解課題 在理解完課文后再向?qū)W生提問(wèn)：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘琴弦’嗎?這時(shí)學(xué)生很迅速地反映到：“絕的也是心弦”!”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義,同時(shí)也感受到了知音之死對(duì)伯牙的震撼，更深刻地體會(huì)到了知音情深。
三、反復(fù)朗讀，感受文言文之美《伯牙絕弦》教學(xué)反思《伯牙絕弦》教學(xué)反思。 我覺(jué)得教師的`作用不僅僅是幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，還應(yīng)進(jìn)行正確的價(jià)值導(dǎo)向。因此，我在學(xué)生體會(huì)伯牙失去知音后那種痛苦與絕望的心情，及時(shí)讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己想對(duì)伯牙說(shuō)什么，在學(xué)生安慰、鼓勵(lì)伯牙的過(guò)程中，不知不覺(jué)地讓學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀，然后告訴學(xué)生如果遇到了知音，應(yīng)該好好珍惜，如果還沒(méi)有找到，則應(yīng)該真誠(chéng)對(duì)待周?chē)呐笥选?/p>
朋友易得，知己難求;伯牙子期，千古佳話。春秋時(shí)期楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的故事——《伯牙絕弦》，其知音之情令古往今來(lái)多少人唏噓感嘆。兩位主人公成為了交朋結(jié)友的千古楷模，這個(gè)故事流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。 帶著對(duì)這個(gè)美好故事的向往，我進(jìn)行了認(rèn)真細(xì)致的備課《伯牙絕弦》教學(xué)反思教學(xué)反思。上完課后，覺(jué)得有點(diǎn)心得，于是記錄下來(lái)，以備他日之需。
《伯牙絕弦》教學(xué)反思 篇8
《伯牙絕弦》是一篇文言文，所以拿到教材，我首先做的第一件事情，就是反復(fù)誦讀。然后，我又上網(wǎng)搜索了有關(guān)伯牙和鐘子期的資料，高山流水的故事、相關(guān)音樂(lè)等。
由于小學(xué)生接觸古文甚少，因此文言文的教學(xué)內(nèi)容自然應(yīng)該在具體的語(yǔ)境中詮釋。我首先由音樂(lè)導(dǎo)入新課，初知大意，初步感悟知音深情，然后通過(guò)層層深入的有梯度的朗讀活動(dòng)，穿插相關(guān)背景資料的介紹，引領(lǐng)學(xué)生在讀中感悟本文所具有的特定意象和內(nèi)涵。因此，我把預(yù)設(shè)重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生感悟情感，品味語(yǔ)言文字的魅力上。
本文是學(xué)生第二次接觸文言文，第一次接觸文言文是五年級(jí)第二學(xué)期的《楊氏之子》，對(duì)于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度。因此這篇文章，我提出了兩個(gè)學(xué)習(xí)方向：一是學(xué)會(huì)借助注釋和課外輔助資料進(jìn)行學(xué)習(xí)，理解文意，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生感悟文言文朗讀的節(jié)奏和韻味；二是引導(dǎo)學(xué)生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？因?yàn)橹綦y覓，子期的死使伯牙痛感世上再無(wú)知音，因此也不必再來(lái)鼓琴。閱讀補(bǔ)充資料“俞伯牙摔琴謝知音”的故事。
這堂課上，我把重點(diǎn)放在文言語(yǔ)感的初步感知和對(duì)故事本身的體味上，通過(guò)誦讀、體驗(yàn)、對(duì)話、聯(lián)想，走進(jìn)這個(gè)故事，抓住“讀”為突破口，以讀為本，讀中感悟。整節(jié)課這樣讀中有悟，悟后有讀，讀反反復(fù)復(fù)，悟越來(lái)越明。學(xué)生初識(shí)文言文，朗讀不是很到位，我的范讀起到了引領(lǐng)的作用。教學(xué)中，把理解與朗讀相結(jié)合，在感悟文章的每一句話的同時(shí)，我也注重了朗讀的結(jié)合體味：文章的前半部分，指導(dǎo)學(xué)生要讀出稱(chēng)贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè)；文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著對(duì)伯牙寂寞、孤獨(dú)，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。
在教學(xué)尾聲，通過(guò)播放《高山流水》音樂(lè)，讓典雅流暢的'琴音款款地浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，再讓學(xué)生在音樂(lè)聲中朗讀課文，更好地增強(qiáng)課文的表現(xiàn)力，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中。
教學(xué)中，我進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)著名的宮廷樂(lè)師，那作為一個(gè)有名的音樂(lè)家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對(duì)“依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行拓展說(shuō)話，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)、去思考，步步深入又準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，加強(qiáng)積累、培養(yǎng)語(yǔ)感，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。我和學(xué)生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌。學(xué)生對(duì)伯牙、子期的相關(guān)閱讀鏈接無(wú)法通過(guò)自主預(yù)習(xí)做到，我在教學(xué)設(shè)計(jì)中增加了延伸閱讀方面內(nèi)容，我補(bǔ)充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料。我給學(xué)生講述伯牙在子期墓前作短歌悼念并決然摔琴的一段故事，同時(shí)讓學(xué)生深情朗讀伯牙所做短歌，讓學(xué)生更進(jìn)一步感悟“知音”情深，理解“伯牙絕弦”。
教學(xué)永遠(yuǎn)是門(mén)遺憾的藝術(shù)，但我想我們?nèi)孕枰粩嘧非�，在磨課、上課的過(guò)程中，提升自己的課堂教學(xué)水平，努力把遺憾降到最低！
《伯牙絕弦》教學(xué)反思 篇9
《伯牙絕弦》是一篇文言文，所以拿到教材，我首先做的第一件事情，就是反復(fù)誦讀，直到背出為止。然后，我又上網(wǎng)搜索了有關(guān)伯牙和鐘子期的資料，高山流水的故事等。
在反復(fù)研究的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)課文的插圖，其他教師在上課的時(shí)候都沒(méi)有利用，而這幅插圖其實(shí)表現(xiàn)的正是伯牙和鐘子期相識(shí)相知的情景。于是，我就設(shè)計(jì)了結(jié)合插圖進(jìn)行第一句教學(xué)的環(huán)節(jié)。我問(wèn)：“同學(xué)們，大家仔細(xì)觀察一下課文插圖，插圖描寫(xiě)了什么情景？誰(shuí)能從課文中找到這句話？”同學(xué)們很快找到第一句話：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。”在后面的品句讀文中我也多次讓學(xué)生觀察插圖。在講到伯牙把感情溶進(jìn)樂(lè)曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，而鐘子期的情操、智慧正好與他差生共鳴時(shí)，我又引導(dǎo)學(xué)生觀察插圖中兩人的動(dòng)作、表情，使學(xué)生真正體會(huì)到朋友間相互理解、相互欣賞的純真之情。一節(jié)課下來(lái)，這知音間美好融洽的`情景也一定能深深地印刻在學(xué)生腦海里。
對(duì)于如何讓學(xué)生理解伯牙痛失知音的悲傷，我還是讓學(xué)生觀察插圖，體會(huì)到不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，到：“相識(shí)滿(mǎn)天下，知音能幾人！”學(xué)生深刻感受到子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺(jué)得世上再?zèng)]有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”。我又補(bǔ)充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料，并講述了鐘子期死后，留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮�，好在八月十五�?tīng)伯牙彈琴的細(xì)節(jié)，讓學(xué)生在高山流水的音樂(lè)里誦讀伯牙當(dāng)時(shí)的心聲：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈？春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難。這樣，可以使學(xué)生更深入地體會(huì)伯牙當(dāng)時(shí)的痛楚和心碎。哀莫大于心死，伯牙破琴絕弦謝知音的舉動(dòng)就不難理解了。
根據(jù)自己的特質(zhì)，我將自己的課堂教學(xué)定位于婉約智慧。但通過(guò)上課，發(fā)現(xiàn)自己整堂課的節(jié)奏沒(méi)有把握好，前松后緊。在初讀課文的環(huán)節(jié)，費(fèi)時(shí)較多。加之沒(méi)有出示課文的節(jié)奏，導(dǎo)致學(xué)生把握不好。五年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)很有思想，對(duì)文本有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，但因?yàn)闀r(shí)間的緊張，所以個(gè)別學(xué)生的發(fā)言被我打斷。課后，有一學(xué)生跑上講臺(tái)，給我看他的課本，他寫(xiě)了很多感想，沒(méi)來(lái)得及說(shuō)。現(xiàn)在反思的時(shí)候，我想如果課堂上時(shí)間再充裕些，學(xué)生能把自己所感悟的當(dāng)堂表達(dá)，才是他最渴望的吧。另外，在全課結(jié)束的時(shí)候，我安排了背誦環(huán)節(jié)，因?yàn)樯险n過(guò)程中沒(méi)有任何提示要求記住課文，所以顯得有些突兀。最大的遺憾是，做到了婉約，卻不夠智慧，因此課堂教學(xué)缺乏行云流水之感。
《伯牙絕弦》教學(xué)反思 篇10
《伯牙絕弦》是一篇文言文，選自《列子·湯問(wèn)》，敘述了發(fā)生在春秋時(shí)代的一段千古流傳的故事。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音。后來(lái)子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。由于這個(gè)傳說(shuō)，人們把非常了解自己特長(zhǎng)的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂(lè)曲高妙或知心朋友。這是學(xué)生第二次學(xué)習(xí)文言文，對(duì)文言文雖然有了一點(diǎn)淺顯的認(rèn)識(shí)，但對(duì)于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度，因此，我提出了兩個(gè)學(xué)習(xí)方向：一是學(xué)會(huì)借助注釋和字典等工具書(shū)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，理解文意，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生感悟文言文朗讀的節(jié)奏和韻味；二是引導(dǎo)學(xué)生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？
一、創(chuàng)設(shè)情景、人文共鳴。
經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌，我緊緊抓住“知音”這個(gè)情感線索，在多個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了精心的設(shè)計(jì)，使得在教學(xué)中顯得整堂課環(huán)環(huán)相扣，緊扣中心而又層次分明。
1、用傳說(shuō)引入課文，讓學(xué)生帶著“是什么將地位如此懸殊，際遇如此不同的兩人緊緊聯(lián)系在一起，成為知音，演繹出一場(chǎng)感動(dòng)千古的傳奇？”這樣一個(gè)疑問(wèn)開(kāi)始聆聽(tīng)教師的范讀。
2、教學(xué)中，我緊緊的把理解與朗讀相結(jié)合，通過(guò)對(duì)朗讀的指導(dǎo)達(dá)到情感的升華：文章的前半部分，用遷移法，通過(guò)對(duì)“善哉”的理解和指導(dǎo)學(xué)生要讀出稱(chēng)贊的語(yǔ)氣，通過(guò)聯(lián)想知音相聚的畫(huà)面指導(dǎo)學(xué)生讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè)；文章的后半部分，引導(dǎo)學(xué)生帶著對(duì)伯牙寂寞、孤獨(dú)，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。整堂課學(xué)生都隨著文章的情感起伏而變化，從最初的欣喜到結(jié)尾的潸然淚下，可以說(shuō)達(dá)到了“其詞若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。
3、結(jié)合自己能熟練運(yùn)用信息技術(shù)的特點(diǎn)設(shè)計(jì)制作了了恰到好處的課件，這些課件在理解主要內(nèi)容上恰到好處地點(diǎn)撥學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生。在創(chuàng)設(shè)情景上又起到了烘托氣氛的作用，在想像時(shí)播放的優(yōu)美畫(huà)面，沙沙細(xì)雨聲、潺潺流水聲、啾啾鳥(niǎo)鳴聲，無(wú)不給人以美的陶冶和享受，仿佛使學(xué)生置身于大自然中。教學(xué)中多次播放《高山流水》音樂(lè)，那典雅流暢的琴音款款地浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，學(xué)生在音樂(lè)聲中朗讀課文，不但更好地增強(qiáng)課文的'表現(xiàn)力，而且讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中。可以說(shuō)課件的運(yùn)用使學(xué)生的情感得以升華為教學(xué)起到了很好的推動(dòng)作用。
4、在板書(shū)設(shè)計(jì)上我運(yùn)用繪畫(huà)突出主題，為了營(yíng)造“知音之死”的悲劇色彩我又特意在理解這一環(huán)節(jié)時(shí)一步一步擦去，整個(gè)黑板由剛才的高山流水的彩色畫(huà)面到只剩下孤零零的“伯牙”二字。隨著我的擦拭課堂上每個(gè)同學(xué)的心都揪了起來(lái)，很快由剛剛的喜悅轉(zhuǎn)成了悲傷。情感深深地融入到文本中，隨著作者的情緒時(shí)起時(shí)伏，或歌或泣、或思或訴，真正實(shí)現(xiàn)人文 “共鳴”。
二、關(guān)注過(guò)程，注重實(shí)效。
教學(xué)中，注意追求本色語(yǔ)文，扎實(shí)、有效地體現(xiàn)語(yǔ)文課所承載的內(nèi)涵。不走過(guò)場(chǎng)，不�；茏�，為此，在課前我鼓勵(lì)學(xué)生們查找字典等工具書(shū)，理解不懂的語(yǔ)句，充分的預(yù)習(xí)使學(xué)生在自學(xué)文章的句子時(shí)能沉下心來(lái)，進(jìn)入文本閱讀，體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效果。要想理解文言文，首先要把文章讀通順。所以我引導(dǎo)學(xué)生在解決字音之后通過(guò)自由讀文劃出停頓節(jié)奏，并通過(guò)課件把朗讀節(jié)奏的劃分展示出來(lái)。在理解課文開(kāi)始，我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”展開(kāi)討論，理解其含義，告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會(huì)變通，用熟悉的表達(dá)方式把意思表述清楚。滲透對(duì)文本閱讀和理解的能力方法的指導(dǎo)，不僅僅說(shuō)清楚，也要能準(zhǔn)確地翻譯過(guò)來(lái)。然后以“伯牙為何絕弦？為誰(shuí)而絕弦？”設(shè)置懸念，在理解完課文后再向?qū)W生提問(wèn)：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎？這‘終身不復(fù)鼓’的僅僅是琴嗎？”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。讓學(xué)生找出“善”字一共出現(xiàn)了幾次，每次的意思有什么不同。在現(xiàn)代文中，這個(gè)字的意思又是什么。這一品讓學(xué)生領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)文言文要注意變通的運(yùn)用。在最后讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言通說(shuō)全文，達(dá)到融會(huì)貫通。
三、拓展探究，引導(dǎo)升華。
教學(xué)中，不忘結(jié)合課文進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)有名的音樂(lè)家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè)家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對(duì)“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行感悟朗讀，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)、去思考，步步深入又準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。我和學(xué)生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺(jué)進(jìn)入了知音的精神世界。結(jié)尾時(shí)吟誦俞伯牙在鐘子期墓前留下的詩(shī)文，激發(fā)學(xué)生課后進(jìn)一步拓展閱讀的積極性。
一堂課下來(lái)，我覺(jué)得在對(duì)古文的朗讀指導(dǎo)中，還欠缺教學(xué)方法，學(xué)生能把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒(méi)讀到位，應(yīng)該在教學(xué)中慢慢滲透。
《伯牙絕弦》教學(xué)反思 篇11
今天要上《伯牙絕弦》，真是擔(dān)心啊，對(duì)于文言文，真是一點(diǎn)底都沒(méi)有啊!它是小學(xué)六年級(jí)唯一的一篇文言文，故事感人至深，卻只有5句話,77個(gè)字，而這77個(gè)字里卻講述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫(xiě)照，是人們?cè)诠陋?dú)中尋求溫暖的見(jiàn)證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點(diǎn)放在文言語(yǔ)感的初步感知和對(duì)故事本身的體味上，通過(guò)誦讀、體驗(yàn)、對(duì)話、聯(lián)想，走進(jìn)這場(chǎng)悲劇，理解這個(gè)寓言，聆聽(tīng)這聲嘆息，見(jiàn)證這種尋求，向往這份美好……
本文是文言文，是學(xué)生第二次碰到文言文，對(duì)于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度，因此我把重點(diǎn)放在讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內(nèi)容，先把課文的字詞理解了,在此基礎(chǔ)上記誦積累,再進(jìn)行對(duì)“知音”的解讀。
上課文之前，請(qǐng)教了辦公室老師，抓住文章的重點(diǎn)與難點(diǎn)。古文教學(xué)，朗讀是一大特點(diǎn)，因此，教學(xué)中，注重了朗讀。理解課文我首先指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確、流利，特別是對(duì)難讀的三句話:“峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙/謂/世/再無(wú)知音”進(jìn)行了指導(dǎo)，目的是為了學(xué)生在朗讀古文時(shí)能注意停頓恰當(dāng)，讀出古文的`韻味來(lái)。在理解課文時(shí)我把理解與朗讀相結(jié)合，在感悟文章的每一句話的同時(shí)，也注重了指導(dǎo)朗讀。
一堂課下來(lái)，首先一點(diǎn)，覺(jué)得在對(duì)古文的朗讀指導(dǎo)中，還欠缺教學(xué)方法，以后有待提高。
《伯牙絕弦》教學(xué)反思 篇12
《伯牙絕弦》選自《列子·湯問(wèn)》，故事感人至深，卻只有5句話，77個(gè)字，而這77個(gè)字里卻講述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。盡管這是學(xué)生第二次碰到文言文，但是就這篇文章而言，字詞的理解不算很難，文章比較淺顯，因此我通過(guò)讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。對(duì)于這篇文章，我覺(jué)得讓學(xué)生體會(huì)到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情誼是本文的難點(diǎn)。
一、以“絕弦”為線索，體味“知音”情深
理解課文開(kāi)始，我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”展開(kāi)思考，理解其含義，告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會(huì)變通，用熟悉的表達(dá)方式把意思表述清楚。接著，我讓學(xué)生根據(jù)課題質(zhì)疑：伯牙為何絕弦？他為誰(shuí)絕弦？然后找出文中說(shuō)伯牙絕弦的句子“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！痹偃ニ伎迹河岵琅c子期地位相去甚遠(yuǎn)，他為何為了一個(gè)樵夫而“絕弦”?初步感受知音情深。在之后的教學(xué)中，學(xué)生始終帶著這個(gè)疑問(wèn)深入文本，感知文本，體會(huì)他們的互相理解，心有靈犀，從中感受知音情懷。
在理解完課文后再向?qū)W生提問(wèn)：“在這里，伯牙?絕?的僅僅是?琴弦?嗎？這時(shí)學(xué)生很迅速地反映到：“絕的也是心弦”!”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義,同時(shí)也感受到了知音之死對(duì)伯牙的震撼，更深刻地體會(huì)到了知音情深！
二、反復(fù)朗讀，感受文言之美。
“讀”在文言文教學(xué)中尤為重要，首先要讀通、讀順，然后是在理解的基礎(chǔ)上讀出文言文的韻味。在教學(xué)過(guò)程中，我基本抓住“初讀——理解——朗讀——再理解——再朗讀” 的基本方法，多種形式反復(fù)朗讀，從而感受文言文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，感知文言文的韻律之美。
教學(xué)中，我也注重了朗讀。理解課文我首先指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確、流利，特別要注意停頓恰當(dāng)。理解課文時(shí)我把理解與朗讀相結(jié)合，在感悟文章的每一句話的同時(shí)，也注重了指導(dǎo)朗讀。文章的前半部分，要讀出稱(chēng)贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè)；文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著對(duì)伯牙寂寞、孤獨(dú)，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情地朗讀。在教學(xué)尾聲之時(shí)通過(guò)播放《高山流水》音樂(lè)，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，再讓學(xué)生在音樂(lè)聲中朗讀課文，會(huì)更好地增強(qiáng)課文的表現(xiàn)力，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中。
三、拓展練習(xí)，豐盈文本。
教學(xué)中，我進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)有名的音樂(lè)家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè)家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨蛾泰 山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對(duì)“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行句式練習(xí)，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去感受文言文的結(jié)構(gòu)之美，又步步深入，準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。
四、資料補(bǔ)充，升華主題
理解體會(huì)伯牙與子期的知音情誼是本文的難點(diǎn)，但就文本而言，讓學(xué)生體會(huì)到那種情誼，特別是伯牙破琴絕弦的行為，或許學(xué)生很難理解。所以我對(duì)文本進(jìn)行了補(bǔ)充，給學(xué)生講述了伯牙作為宮廷樂(lè)師，卻無(wú)人能聽(tīng)懂他的琴聲，無(wú)人理
解他的心意，從中感受到他的孤獨(dú)寂寞，了解知音難求，感受“相識(shí)滿(mǎn)天下，知音能幾人”，從中也為下文知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷作鋪墊，讓學(xué)生的情感達(dá)到高潮。
當(dāng)然，在教學(xué)中我也存在著很多問(wèn)題，比如在講求師生合作的.同時(shí)，是否也該重視生生間的合作，安排小組合作學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)？生生互動(dòng)合作，可以為學(xué)生提供更多的主動(dòng)參與課堂的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诮虒W(xué)中從單純的旁觀者，轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)活動(dòng)的積極參與者，使學(xué)生從與他不同的觀點(diǎn)中得到啟迪，有利于學(xué)習(xí)的廣泛遷移。 第二，學(xué)生初識(shí)文言文，朗讀不是很到位。盡管我給了學(xué)生停頓符號(hào)學(xué)生也注意到了停頓。但這篇課文中有兩處停頓難點(diǎn)：“哉”“兮”是表示感嘆的文言虛詞，讀這樣的語(yǔ)氣詞，延長(zhǎng)、停頓一下，頗有音樂(lè)美。如果我能及時(shí)地給學(xué)生以范讀，相信學(xué)生能更好地體會(huì)這種美，表現(xiàn)這種音樂(lè)美。有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)積累、誦讀文言文的興趣。
第三，在教學(xué)中，我覺(jué)得我的教學(xué)語(yǔ)言的精練還需要進(jìn)一步提高。有些時(shí)候，我的語(yǔ)言還有些碎，沒(méi)有達(dá)到最凝練的效果。有的導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)還不夠細(xì)致、到位，影響了課的精彩。
當(dāng)然，在教學(xué)文言文字詞上，是否考慮到了面向全體？對(duì)于虛詞、實(shí)詞的理解是否到位？
《伯牙絕弦》教學(xué)反思 篇13
“朋友”的意思學(xué)生不難理解，但“知音”的意思學(xué)生體會(huì)的就不夠深刻了。這部分片斷通過(guò)學(xué)生想、說(shuō)以及仿寫(xiě)，了解知音文化，在受到思想熏陶的同時(shí)，熟悉文言文的語(yǔ)言特點(diǎn)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。受“輕扣詩(shī)歌的。大門(mén)”一單元的影響，學(xué)生積累了大量的語(yǔ)言，因此在仿寫(xiě)上顯得比較容易。但學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)比較拘謹(jǐn)，明顯不如沒(méi)有錄相的課堂活躍，感覺(jué)有許多學(xué)生沒(méi)有走進(jìn)文本，進(jìn)入情境。我分析了三方面原因：
教師方面，語(yǔ)言不夠充滿(mǎn)激情，學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望沒(méi)能充分挖掘出來(lái)；
學(xué)生方面，主要是以前沒(méi)有接觸過(guò)這種上課形式，在鏡頭面前放不開(kāi)；
教學(xué)環(huán)境方面，多媒體資源沒(méi)有利用，整個(gè)情境創(chuàng)設(shè)得不夠真實(shí)，一節(jié)課下來(lái)，感覺(jué)師生的狀態(tài)都有待改善。
我心目中，像《伯牙絕弦》這樣的`語(yǔ)文課堂，應(yīng)該是充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意的課堂，是學(xué)生能用自己的語(yǔ)文素養(yǎng)學(xué)到更多的語(yǔ)文的課堂，學(xué)生們能在文本的感染下，心潮澎湃地聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)。本節(jié)課的教學(xué)，離我期待的語(yǔ)文課堂還相去甚遠(yuǎn)，在今后的教學(xué)中再不斷地實(shí)踐探索吧。
《伯牙絕弦》教學(xué)反思 篇14
《伯牙絕弦》是一篇文言，學(xué)生對(duì)于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度，因此教學(xué)這篇文章，我把重點(diǎn)放在文言文語(yǔ)感的初步感知和對(duì)故事本身的體味上。
本文雖是文言，但相對(duì)淺顯，在教學(xué)中可借助注釋進(jìn)行理解，因此理解文意不是本課教學(xué)的難點(diǎn)。本課難點(diǎn)在于理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴?因?yàn)橹綦y覓，子期的死使伯牙痛感世上再無(wú)知音，因此也不必再來(lái)鼓琴。閱讀這個(gè)文本，把重點(diǎn)放在文言語(yǔ)感的初步感知和對(duì)故事本身的體味上，通過(guò)誦讀、體驗(yàn)、對(duì)話、聯(lián)想，走進(jìn)這場(chǎng)悲劇，理解這個(gè)寓言，聆聽(tīng)這聲嘆息，見(jiàn)證這種尋求，向往這份美好……理解課文開(kāi)始，我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”展開(kāi)討論，理解其含義，告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會(huì)變通，用熟悉的表達(dá)方式把意思表述清楚。同時(shí)，我以“說(shuō)俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)有名的音樂(lè)家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè)家，為什么在事業(yè)最頂峰的時(shí)候不再?gòu)椙倭四?老師相信繼續(xù)學(xué)習(xí)課文大家就會(huì)對(duì)“絕弦”這個(gè)詞乃至文章有更深刻的`理解”這樣一個(gè)問(wèn)題激疑，設(shè)置懸念，之后在理解完課文后再向?qū)W生問(wèn)：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎?這‘終身不復(fù)鼓’的僅僅是琴嗎?”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。
教學(xué)中，我也注重了朗讀，文章的前半部分，指導(dǎo)學(xué)生要讀出稱(chēng)贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè);文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著對(duì)伯牙寂寞、孤獨(dú)，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。
在教學(xué)中，我還進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)有名的音樂(lè)家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè)家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢?”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對(duì)“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行感悟朗讀，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)、去思考，步步深入又準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。
俗話說(shuō)，教學(xué)是門(mén)遺憾的藝術(shù)。我不敢說(shuō)這節(jié)課我有什么閃光點(diǎn)，讓我感到很遺憾的就是由于時(shí)間的關(guān)系，有些內(nèi)容會(huì)給人一種走馬觀花的感覺(jué)。有些語(yǔ)句處理得有點(diǎn)淺顯。
《伯牙絕弦》教學(xué)反思 篇15
《伯牙絕弦》六年級(jí)上冊(cè)第八組教材的第一篇。本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為專(zhuān)題來(lái)組合課文的�！恫澜^弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，
一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；
二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；
三是體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
這篇課文雖然是文言文，但相對(duì)淺顯在教學(xué)中學(xué)生可以根據(jù)注釋進(jìn)行理解，因此我我把重點(diǎn)放在了理解“知音”上。理解伯牙摔琴之舉及其次舉背后隱喻的含義——子期死，伯牙為何摔琴，因?yàn)橹綦y覓，子期的死使伯牙痛感世上再無(wú)知音，故破琴絕弦。
在教學(xué)時(shí)，我首先讓學(xué)生回憶學(xué)習(xí)文言文的方法，然后從課文題目入手，理解課題含義，拋下懸念是什么原因讓一代彈琴高手痛下這樣的決心呢？
其次，在讀誦課文的基礎(chǔ)上理解兩個(gè)問(wèn)題，一是你讀懂了什么？二是你從哪里看出伯牙和子期互為知音的一句話。讓學(xué)生找“伯牙所念，鐘子期必得之�！蓖ㄟ^(guò)反復(fù)誦讀，理解意思，引導(dǎo)學(xué)生理解知音，一個(gè)善聽(tīng)一個(gè)善彈，這就是知音。引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想在遇到鐘子期前伯牙他會(huì)缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音呢？
三是引導(dǎo)學(xué)生品味知音之情，這是難點(diǎn)。在設(shè)計(jì)這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，在備課時(shí)我花費(fèi)的時(shí)間最多，也是最用心的一個(gè)環(huán)節(jié)，怎樣讓學(xué)生理解伯牙與子期互為知音，情投意合，我設(shè)計(jì)了幾個(gè)情景教學(xué)：
�。ㄒ唬┦遣缆�(tīng)不到子期的贊美和聽(tīng)到了子期的贊美心情分別是怎樣的？讓學(xué)生品味出伯牙遇到知音后狂喜的心情；
�。ǘ┦侨绻闶亲悠诼�(tīng)到伯牙彈琴你是怎樣贊美的？讓學(xué)生體會(huì)子期和伯牙心靈相通，是一對(duì)情感共鳴的知己。
�。ㄈ┦菐熒缪莶篮妥悠诘�'一段對(duì)話游戲伯牙（師扮演讀），子期（學(xué)生扮演讀）老師與學(xué)生對(duì)話，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，反復(fù)誦讀，在讀中品味這種知音歡聚的融合與快樂(lè)。伯牙琴技高超，樂(lè)曲悠揚(yáng)動(dòng)人，如果你是子期，伯牙志在高山流水，你如何贊美？指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)讀鐘子期贊嘆的句子。在讀中感悟互為知音的喜悅，較好的升華了“凡伯牙所念，鐘子期必得之”這一中心。
在教學(xué)過(guò)程中，我進(jìn)行了適當(dāng)?shù)耐卣寡由�，“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)高山流水，那還會(huì)有哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練學(xué)生以排比的句式仿造課文說(shuō)句子，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)，去思考，步步深入，準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息。在不露痕跡中讓學(xué)生明白知音就是世界上最懂你、知你的那個(gè)人。
在文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著伯牙寂寞、孤獨(dú)、絕望和心灰意冷的心情，有感情朗讀，讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。為了讓學(xué)生深刻理解伯牙那份知音難求的情懷，我還搜集到了子期死后，伯牙寫(xiě)給子期的一首挽歌，在一曲《高山流水》樂(lè)曲中，師朗讀這首短歌，再次升華本課的重難點(diǎn)，在教學(xué)尾聲時(shí)，通過(guò)欣賞《高山流水》樂(lè)曲，讓典雅流暢的琴聲浸潤(rùn)學(xué)生的心靈。由此我想到只有教師切切實(shí)實(shí)地做到走進(jìn)文本，理解文本，才能帶領(lǐng)學(xué)生在文本中自由的穿越，自由的飛揚(yáng)。
總之，教學(xué)永遠(yuǎn)是一門(mén)遺憾的藝術(shù)。我感到很遺憾的是由于時(shí)間的關(guān)系，有些內(nèi)容有些詞語(yǔ)和句子的處理有點(diǎn)淺顯，有的甚至一帶而過(guò)，今后我會(huì)在自己的課堂中好好反思，努力把遺憾降到最低。
《伯牙絕弦》教學(xué)反思 篇16
本文是文言文，學(xué)生初次見(jiàn)識(shí)文言文，對(duì)于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章我把重點(diǎn)放在文言文語(yǔ)感的初步感知和對(duì)故事本身的體味上。
理解課文開(kāi)始，我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”展開(kāi)討論，理解其含義，告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會(huì)變通，用熟悉的表達(dá)方式把意思表述清楚。同時(shí)，我以“說(shuō)俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)有名的音樂(lè)家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè)家，為什么在事業(yè)最頂峰的時(shí)候不再?gòu)椙倭四兀坷蠋熛嘈爬^續(xù)學(xué)習(xí)課文大家就會(huì)對(duì)“絕弦”這個(gè)詞乃至文章有更深刻的理解”這樣一個(gè)問(wèn)題激疑，設(shè)置懸念，之后在理解完課文后再向?qū)W生提問(wèn)：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎？這‘終身不復(fù)鼓’的僅僅是琴嗎？”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。
教學(xué)中，我也注重了朗讀，文章的前半部分，指導(dǎo)學(xué)生要讀出稱(chēng)贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè)；文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著對(duì)伯牙寂寞、孤獨(dú)，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。
教學(xué)中，進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)有名的音樂(lè)家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè)家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對(duì)“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行感悟朗讀，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)、去思考，步步深入又準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的`信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。
但是認(rèn)真總結(jié)這堂課的教學(xué)，還有著一些不足之處，需要我進(jìn)一步努力提高：學(xué)生初識(shí)文言文，朗讀不是很到位，我的范讀起到了引領(lǐng)的作用，但是在范讀之后，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生把朗讀的節(jié)奏在書(shū)上劃出來(lái)，所以導(dǎo)致總有個(gè)別學(xué)生朗讀的節(jié)奏出錯(cuò)。
《伯牙絕弦》教學(xué)反思 篇17
本文是文言文，選自列子和中唐文，講述了一個(gè)春秋時(shí)期流傳千古的故事。于伯亞擅長(zhǎng)彈鋼琴，鐘子琪擅長(zhǎng)理解鋼琴，博亞把子琪當(dāng)作知己。后來(lái)，子琪死了，博雅被摧毀了。他把鋼琴弄壞了，決定不再?gòu)椾撉�。因�(yàn)檫@個(gè)傳說(shuō)，人們稱(chēng)一個(gè)知道自己專(zhuān)長(zhǎng)的人為“知己”，用“高山流水”來(lái)指音樂(lè)高妙或知己。
這篇文章是用文言文寫(xiě)的。當(dāng)學(xué)生第一次接觸文言文時(shí)，他們?cè)谖难晕牡奶攸c(diǎn)和理解方法上仍有必要的困難。因此，本文提出了兩個(gè)學(xué)習(xí)方向：一是學(xué)會(huì)獨(dú)立學(xué)習(xí)，借助筆記、詞典等工具書(shū)理解詞義，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生理解文言文閱讀的節(jié)奏和魅力。第二，引導(dǎo)學(xué)生理解““知心朋友”；，博雅扔鋼琴的行為及其背后的隱喻意義為什么在子琦死的時(shí)候博雅扔鋼琴？因?yàn)橹弘y覓，子齊的死讓博雅覺(jué)得世上沒(méi)有知己，所以他不用再?gòu)椾撉倭恕?/p>
讀了這篇文章，“于波亞摔下鋼琴，感謝他的知己”的故事是一杯生命，一個(gè)生命的寓言，一個(gè)難以找到知己的生命的嘆息，一個(gè)人們?cè)诠陋?dú)中尋求溫暖的見(jiàn)證，一個(gè)擁有完美、渴望完美、珍視完美的靈魂的呼喚。注重對(duì)文言文語(yǔ)感的初步感知和對(duì)故事本身的體驗(yàn)。在閱讀、體驗(yàn)、對(duì)話和聯(lián)想之后，走進(jìn)杯子，理解寓言，傾聽(tīng)嘆息，見(jiàn)證探索，渴望完美
閱讀文言文，我了解到，學(xué)生只有在聽(tīng)老師朗讀后才能準(zhǔn)確地感受到文言文閱讀的韻律。因此，閱讀節(jié)奏的劃分是通過(guò)課件表現(xiàn)出來(lái)的。同時(shí)，課件的主要材料力求在正確的位置撥動(dòng)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的靈感，不是花哨，而是簡(jiǎn)潔明了。在課件中，通過(guò)動(dòng)畫(huà)和色彩變換展示各個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)的句子和單詞，提高學(xué)生的認(rèn)知情感。教學(xué)結(jié)束時(shí)，通過(guò)演奏“高山流水”的音樂(lè)，讓優(yōu)美流暢的鋼琴聲慢慢滲透到學(xué)生的心中，讓學(xué)生在音樂(lè)中閱讀課文，這將更好地增強(qiáng)文本的表現(xiàn)力，使文言文的.美麗魅力深深扎根于學(xué)生心中。可以說(shuō)，課件的應(yīng)用對(duì)教學(xué)起到了很好的促進(jìn)作用。
從嚴(yán)雪老師的課堂記錄中可以借鑒本文的原始教學(xué)理念，但畢竟，這些東西并不完備，也不容易使用，所以我們不能說(shuō)得那么簡(jiǎn)潔。但我有一個(gè)習(xí)慣，在備課時(shí)寫(xiě)幾次教案，即使我再抄寫(xiě)一遍，因?yàn)槊看挝叶伎梢蕴砑有碌撵`感，把我的手稿修改幾次，然后干脆把它完全改成我自己的東西，這樣我就可以舒服了。經(jīng)過(guò)老師的反復(fù)思考，在很多環(huán)節(jié)上都進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)，使整個(gè)班級(jí)在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)了聯(lián)系、中心和層次。充分的準(zhǔn)備使我能夠熟悉課堂上的每一個(gè)環(huán)節(jié)，便于在課堂上隨意改變?nèi)∩岱较�，確保課堂質(zhì)量的完整性和流暢性。
在開(kāi)始理解課文時(shí)，我將引導(dǎo)學(xué)生討論主題的“絕句”，理解其含義，并告訴學(xué)生學(xué)會(huì)靈活地翻譯文言文，以熟悉的方式清楚地表達(dá)其含義。同時(shí)，我說(shuō)俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)著名的音樂(lè)家。作為一個(gè)著名的音樂(lè)家，他為什么不在事業(yè)的巔峰時(shí)期彈鋼琴呢？老師認(rèn)為，如果我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文，我們將對(duì)“厥仙”一詞甚至文章有更深的理解。理解課文后，我們會(huì)問(wèn)學(xué)生：“博雅在哪里？訣”只是“弦”嗎？這“永不打鼓”只是一架鋼琴嗎？“讓學(xué)生真正理解主題的深刻含義”；絕仙。
在教學(xué)中，我將理解與朗讀相結(jié)合。在感受文章的每一句話的同時(shí)，我也注意到朗讀的組合味道：文章的前半部分指導(dǎo)學(xué)生朗讀贊美的語(yǔ)氣，后半部分則是知己們聚在一起的和諧快樂(lè)的文章，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)博雅感到孤獨(dú)和孤獨(dú)，對(duì)絕望和沮喪情緒的理解有情感解讀。
在教學(xué)中進(jìn)行了必要的擴(kuò)展和延伸：；據(jù)了解，于伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)著名的音樂(lè)家。作為一名著名的音樂(lè)家，他的鋼琴聲不僅要表現(xiàn)山川流水，還要表現(xiàn)泰山以外的動(dòng)人場(chǎng)面，“在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，大聲朗讀“明月、柳樹(shù)、芳草、煙”的情景，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀和思考，一步一步地解讀課文中豐富的信息，讓學(xué)生在教學(xué)中理解所謂的知己而不露真情，世界上最了解你的人。我和我的學(xué)生都感受到并感染著彼此。完美的情感靜靜地在教室里流動(dòng)，不知不覺(jué)地進(jìn)入了知己的精神世界。
在教學(xué)中，要追求自然語(yǔ)言，切實(shí)有效地體現(xiàn)語(yǔ)文課程的內(nèi)涵。不走過(guò)場(chǎng)，不擺架子，滲透文本閱讀理解能力和方法的引導(dǎo)，不僅說(shuō)得清楚，而且翻譯準(zhǔn)確。因此，在課前，我為每一張桌子準(zhǔn)備了字典等參考書(shū)，讓學(xué)生在自己學(xué)習(xí)文章的句子時(shí)能夠真正冷靜下來(lái)，進(jìn)入課文閱讀，體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效果。
與學(xué)生的合作與交流越來(lái)越成熟，這是我們班的收獲。我可以真正走進(jìn)學(xué)生，課前與他們親切自由地交流，與學(xué)生一起舉辦古詩(shī)朗誦比賽，徹底消除了學(xué)生臨時(shí)選課帶來(lái)的陌生感，讓課堂上的學(xué)生能夠積極參與“老師”給他們上的課；新",；中文老師。學(xué)生的素質(zhì)也很高。在課堂上，他們可以開(kāi)拓進(jìn)取，參與閱讀、體驗(yàn)、對(duì)話和聯(lián)想。他們只是和我合作，給我很大的信心。
但認(rèn)真總結(jié)本課程的教學(xué)，仍有許多不足之處需要我進(jìn)一步努力改進(jìn)：
學(xué)生首先會(huì)文言文，閱讀不到位。我的示范閱讀起著主導(dǎo)作用，但示范閱讀之后，他們并沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生在書(shū)中畫(huà)出閱讀的節(jié)奏。當(dāng)學(xué)生閱讀時(shí)，沒(méi)有及時(shí)指出個(gè)別不恰當(dāng)?shù)臄嗑洹Ｓ捎诜N種原因，在以后的學(xué)習(xí)中仍然存在著閱讀不準(zhǔn)確的現(xiàn)象。如果我們做到這一點(diǎn)，就可以很好地避免學(xué)生錯(cuò)誤閱讀斷句的現(xiàn)象。
課堂調(diào)控能力有待加強(qiáng)。當(dāng)學(xué)生的發(fā)言不夠時(shí)，我的過(guò)渡性語(yǔ)言沒(méi)有很好地激發(fā)學(xué)生的回答欲望，我的適應(yīng)能力不夠，沒(méi)有很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，這使得學(xué)生的發(fā)言稍微集中在課堂上，關(guān)注一些學(xué)生，但也忽視了一些學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
教學(xué)語(yǔ)言需要進(jìn)一步改進(jìn)。個(gè)別時(shí)候，我的語(yǔ)言還是有點(diǎn)破碎，沒(méi)有達(dá)到最簡(jiǎn)潔的效果，影響了課堂的精彩。
由于這是一種新的教學(xué)形式，不可能事先安排學(xué)生的準(zhǔn)備，因此學(xué)生與博雅子期相關(guān)的閱讀鏈接無(wú)法通過(guò)自主預(yù)習(xí)實(shí)現(xiàn)。我在教學(xué)設(shè)計(jì)中增加了擴(kuò)展閱讀材料。我給學(xué)生們講了一個(gè)關(guān)于博雅的短歌《在紫岐墓前哀悼》的故事，并決定摔下鋼琴，同時(shí)，深情地向?qū)W生們朗讀博雅的短歌，讓他們進(jìn)一步了解對(duì)““知己”；并理解““博雅絕賢”。但不幸的是，由于時(shí)間關(guān)系，我不得不在講座結(jié)束時(shí)放棄。很遺憾，我沒(méi)有讓學(xué)生們更多地了解課文。
在課堂上，我比以前更加放松、自由和輕松。我想念李宇雪老師。正是他的許多指示使我明白了男教師在課堂上應(yīng)該有一種瀟灑的力量和精神。在課堂上，我比以前說(shuō)得更自由、更清楚。我很感謝盛華、崔繼明和其他曾經(jīng)指導(dǎo)我的老師。他們讓我記得備課。不要錯(cuò)過(guò)每一個(gè)細(xì)節(jié)，包括評(píng)價(jià)學(xué)生的一句話。我在課堂上比以前自信多了。我是格拉
《伯牙絕弦》教學(xué)反思 篇18
“人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話千載�！奔冋嬗颜x的基礎(chǔ)是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋?zhuān)^(guò)于春秋時(shí)期楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的故事。《伯牙絕弦》講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙子期的真摯情誼令人動(dòng)容。
本課的教學(xué)目標(biāo)為：
1、朗讀課文；背誦課文。
2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
3、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
因?yàn)檫@是學(xué)生第二次接觸文言文，而且本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，古今字義差別不大，所以可讓學(xué)生借助注釋自讀自悟，重點(diǎn)字詞教師稍作點(diǎn)撥即可。
在教學(xué)中，我注意把握好以下這兩點(diǎn)：
一、緊扣課題和課文結(jié)尾，理解“伯牙”為什么要“絕弦”和怎樣的人才堪稱(chēng)“知音”。
學(xué)生通過(guò)讀文就明白了，當(dāng)伯牙“志在高山”“志在流水”時(shí)，子期都能感受出來(lái)，總之“伯牙所念，鐘子期必得之”，因而伯牙把子期視為知音；子期死了，世間再也找不到能懂得伯牙心意的人了，伯牙便“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”。在學(xué)生匯報(bào)交流時(shí)，相機(jī)引導(dǎo)他們理解文中四個(gè)“善”字的不同含義、“志”和“念”的意思以及“哉”“兮”兩個(gè)語(yǔ)氣詞的用法。
二、適當(dāng)拓展，深化理解。
伯牙作為當(dāng)時(shí)著名的音樂(lè)家，他的技藝一定非常高超，他的琴聲一定不止表現(xiàn)了高山流水。因此我引導(dǎo)學(xué)生想象他的琴聲還可能會(huì)表現(xiàn)出哪些動(dòng)人的場(chǎng)景？并且仿照課文句式進(jìn)行語(yǔ)言拓展：“伯牙鼓琴，志在（），鐘子期曰：‘（）’；志在（），鐘子期曰：‘（）’”這樣，既使學(xué)生體會(huì)到伯牙的琴技爐火純青，又讓學(xué)生感受到子期的“善聽(tīng)”，可以稱(chēng)得上是真正的`知音，還發(fā)展了學(xué)生的想象力和語(yǔ)言表達(dá)能力。另外，在理解伯牙為子期“破琴絕弦”時(shí)，我為學(xué)生配樂(lè)(二胡曲《長(zhǎng)相思》)朗誦了相傳伯牙給子期寫(xiě)的一首短歌，凄涼傷感的音樂(lè)襯著那首“憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。
今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔（póu）土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”讓學(xué)生深切地感受到子期死后，伯牙悲痛欲絕。最后，我讓同學(xué)們交流自己收集的古今交友名句，進(jìn)一步體會(huì)友情的珍貴。通過(guò)以上做法，我覺(jué)得基本達(dá)到了本課的教學(xué)目的。
《伯牙絕弦》教學(xué)反思 篇19
《伯牙絕弦》六年級(jí)上冊(cè)第八組“藝術(shù)的魅力”中的一篇文言文。講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂(lè)曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺(jué)得世上再?zèng)]有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”古人云：“相識(shí)滿(mǎn)天下，知音能幾人！”伯牙絕弦所預(yù)示的正是一種真知己的境界，故事蕩氣回腸、耐人尋味。
為了上好這節(jié)課，我做了充分的準(zhǔn)備。查閱了許多資料，并且結(jié)合已經(jīng)接觸到的成功課例進(jìn)行了重新的演繹。說(shuō)實(shí)話，這節(jié)課定下來(lái)我的壓力就大，因?yàn)橛幸还?jié)區(qū)里老師在省里上過(guò)的優(yōu)質(zhì)課在前面，許多人會(huì)無(wú)形中進(jìn)行對(duì)比，我必須要上成不一樣的，想超越，很不容易。
為了讓學(xué)生能夠在第一次接觸文言文的時(shí)候不感到困難，于是我降低了一些標(biāo)準(zhǔn)，并且對(duì)問(wèn)題的提問(wèn)方式也進(jìn)行了修改，從而讓學(xué)生更能夠明白曉暢的理解。在備課的時(shí)候，我確定了基本的幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；二是感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情，并對(duì)這種情感進(jìn)行深度的挖掘，走進(jìn)人物內(nèi)心進(jìn)行練筆；三是體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)和漢語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力。在教學(xué)中，以指導(dǎo)朗讀為線索，同時(shí)理解文章含義，采用情景引領(lǐng)，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展練筆寫(xiě)作的方式，讓學(xué)生走進(jìn)伯牙子期的情感世界，融匯自己的情感入情融境，去讀去思考去吸取，學(xué)會(huì)如何體會(huì)文章所表達(dá)出來(lái)的深情厚誼，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古文的樂(lè)趣。
作為一節(jié)課題研討的觀摩課，我選擇了熟悉的六年級(jí)教材，我必須把練筆環(huán)節(jié)放進(jìn)去，這個(gè)問(wèn)題是一個(gè)很重要的問(wèn)題，不但要體現(xiàn)出來(lái)讀寫(xiě)結(jié)合的價(jià)值，還要用得有價(jià)值。而作為一篇短小的文言文，這個(gè)問(wèn)題是有相當(dāng)難度的。因此，原本設(shè)計(jì)的內(nèi)容是兩個(gè)：一個(gè)是伯牙寫(xiě)吊念子期的話，另一個(gè)是子期留給伯牙的.遺書(shū)。最后經(jīng)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)審核，確定只留一個(gè)，理由是兩個(gè)話題一樣。不過(guò)，我依然認(rèn)為，寫(xiě)兩個(gè)角度，更能恰當(dāng)?shù)姆从吵鰜?lái)兩個(gè)人之間的默契和相知。后來(lái)定下來(lái)一個(gè)的時(shí)候，也和指導(dǎo)老師進(jìn)行溝通，反復(fù)磋商，依然找不到更恰當(dāng)?shù)那腥敕绞健Ｗ罱K用了教學(xué)設(shè)計(jì)中的。
本節(jié)課，我把文章分為了三個(gè)層次：因善相識(shí)——因志相知——因情絕弦。這里面分別抓住“善、志、絕”三個(gè)核心詞語(yǔ)，來(lái)體現(xiàn)他們的情感歷程，從而提升文本的高度，理解這三個(gè)字背后傳達(dá)出來(lái)的情感。這一點(diǎn)在課堂操作過(guò)程中，體現(xiàn)得還是到位的。
《伯牙絕弦》教學(xué)反思 篇20
《伯牙絕弦》故事感人至深，卻只有5句話，77個(gè)字，而這77個(gè)字里卻講述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。盡管這是學(xué)生第二次碰到文言文，但是就這篇文章而言，字詞的理解不算很難，文章比較淺顯，而讓學(xué)生體會(huì)到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情誼是本文的難點(diǎn)。為突破這個(gè)難點(diǎn)，自我感覺(jué)做得比較好的有以下幾點(diǎn)。
一、課前鋪墊，未成曲調(diào)先有情。
學(xué)習(xí)這一課的前一天下午，我就布置學(xué)生提前預(yù)習(xí)，查找一下關(guān)于俞伯牙和鐘子期的故事。通過(guò)交流，大家知道了俞伯牙傳說(shuō)是晉國(guó)的外交官，而鐘子期只是一個(gè)砍柴的樵夫，倆人地位懸殊，身份不同；知道了俞伯牙拜師求學(xué)、東渡蓬萊的的執(zhí)著和艱辛；知道了俞伯牙十年沒(méi)人能真正聽(tīng)懂他的琴聲時(shí)心中的那份孤單和苦悶；同時(shí)也知道了漢陽(yáng)江口，中秋佳節(jié)月圓夜，倆人因琴聲相遇，相知，相約時(shí)心中的那份驚喜和感動(dòng)，知道了一年后的中秋，同樣的地點(diǎn)，同樣的明月，俞伯牙得知鐘子期染病去世后的那份悲痛欲絕、肝腸寸斷的心情。這些都為后面的誦讀理解做了很好的鋪墊，同時(shí)也激發(fā)了同學(xué)們閱讀的興趣，還未讀文，但心弦已被撥動(dòng)。
二、反復(fù)朗讀，心有靈犀一點(diǎn)通
崔巒老師在學(xué)術(shù)會(huì)上提到：小學(xué)階段文言文教學(xué)，旨在體現(xiàn)小學(xué)與初中的銜接，主要是讓學(xué)生見(jiàn)一見(jiàn)，感受一下，以至于到了初中不感到陌生。結(jié)合到文言文簡(jiǎn)潔、典雅，朗誦時(shí)具有音韻美的特點(diǎn)，本課首先注重學(xué)生的誦讀：讀通課文，讀順節(jié)奏為理解課文大意做好鋪墊。
在教學(xué)過(guò)程中，我指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，多種形式朗讀。從剛開(kāi)始時(shí)要求讀通順，讀流利，到讀出節(jié)奏，讀出韻味，讀出感情。每次的`朗讀不是簡(jiǎn)單機(jī)械的重復(fù)，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升，相機(jī)指導(dǎo)。如剛開(kāi)始男女生比賽讀時(shí)，女生把：“峨峨兮/若/泰山，洋洋兮/若/江河�！弊x成了“峨峨/兮若/泰山，洋洋/兮若/江河�！蔽覇�(wèn)男生聽(tīng)出女生讀的有什么問(wèn)題嗎？他們都搖搖頭。我不動(dòng)聲色趁機(jī)在黑板上板書(shū)了兩個(gè)字：兮和哉。并讓他們猜猜“若”的意思。因?yàn)椤岸攵搿薄把笱蟆睍?shū)中有注釋?zhuān)瑢W(xué)生很容易猜到若的意思就是“好像”，那“兮”有什么實(shí)際意思嗎？當(dāng)他們明白這個(gè)字只是個(gè)語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于漢字的感嘆詞“啊”時(shí)才恍然大悟，明白了“兮”應(yīng)連在前面的詞語(yǔ)后，再讀時(shí)不僅斷句正確，而且自然的把“兮”拖長(zhǎng)，讀得有滋有味。
在朗讀的指導(dǎo)過(guò)程中，我注意把朗讀與想象及理解進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合。比如，指導(dǎo)學(xué)生抓住一個(gè)“善”字讀出高興、激動(dòng)、稱(chēng)贊的語(yǔ)氣，抓住兩個(gè)語(yǔ)氣詞讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè)；抓住一個(gè)“絕”字，讀出伯牙寂寞、孤獨(dú)，絕望和心灰意冷的心情。由于朗讀的多層次、多元化，詞語(yǔ)的理解一點(diǎn)就通，通過(guò)朗讀不斷加深對(duì)伯牙與鐘子期知音情懷的體會(huì)，真切地感受到文章不是無(wú)情物，字字句句吐衷腸。
三、拓展練習(xí)，高山流水悟真情。
教學(xué)中，我圍繞“伯牙所念，鐘子期必得之�！币痪溥M(jìn)行了必要的拓展延伸�！拔覀冎烙岵朗钱�(dāng)時(shí)楚國(guó)有名的音樂(lè)家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè)家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨蛾泰山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對(duì)“皎皎明月，依依楊柳，，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行句式練習(xí)，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去感受文言文的結(jié)構(gòu)之美，又步步深入，準(zhǔn)確地演繹，既豐富了文本的內(nèi)容，又在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了鐘子期從俞伯牙的琴聲里不僅能聽(tīng)出高山流水，還能聽(tīng)出他的胸懷，他的志向，他的喜怒哀樂(lè)，所謂的知音，就是世上那個(gè)最懂你知你的人。
我覺(jué)得教師的作用不僅僅是幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，還應(yīng)進(jìn)行正確的價(jià)值導(dǎo)向。因此，我在學(xué)生體會(huì)伯牙失去知音后那種痛苦與絕望的心情，及時(shí)讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己想對(duì)伯牙說(shuō)什么，在學(xué)生安慰、鼓勵(lì)伯牙的過(guò)程中，不知不覺(jué)地讓學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀，然后告訴學(xué)生如果遇到了知音，應(yīng)該好好珍惜，如果還沒(méi)有找到，則應(yīng)該真誠(chéng)對(duì)待周?chē)呐笥选?/p>
俞伯牙用爐火純青的琴技，還有高山流水的智慧、情操，撥動(dòng)了鐘子期的心弦；而我，作為一名語(yǔ)文教師，嘗試著用生動(dòng)傳情的語(yǔ)言，還有符合學(xué)生心智的方法，去撥動(dòng)學(xué)生的心弦。但愿，學(xué)生能得意，得言，得法，他們的情感受到熏陶，心靈得到洗禮，語(yǔ)言逐漸豐富，思維更加清晰……
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