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《長相思》教學(xué)反思
在不斷進(jìn)步的社會中，我們要在教學(xué)中快速成長，反思自己，必須要讓自己抽身出來看事件或者場景，看一段歷程當(dāng)中的自己。那么什么樣的反思才是好的呢？下面是小編為大家收集的《長相思》教學(xué)反思，希望對大家有所幫助。
《長相思》教學(xué)反思1
“閱讀教學(xué)是學(xué)生、老師、文本之間對話的過程�！惫膭顚W(xué)生以各種不同的方式與文本進(jìn)行對話，是對話的基點。在教學(xué)中我揮動著情感的指揮棒，指引學(xué)生通過自主閱讀感知文本、理解文本，通過朗讀與想象解讀文本，體驗詞人的情感，感悟詞中的形象。
１、在朗讀中與文本對話，體味情感：
朗讀是解讀文本的重要形式，學(xué)生通過聽（聽老師或錄音范讀）、看（默讀）、讀（出聲朗讀）等途徑，從整體上感受言語材料，在與文本對話的過程中逐步感知與理解。在我的課堂教學(xué)中充分發(fā)揮了讀的功能，讓學(xué)生在自主閱讀中感受和理解文本，在老師的范讀中啟動情感，在朗讀和想象中整體感悟。
“以情帶讀，讀中悟情”是“情感派”閱讀教學(xué)的立身之本。我認(rèn)為，語文課上，既要給足時間讓學(xué)生讀進(jìn)去，即用自己的思想感情讀進(jìn)去；又要給足時間讓學(xué)生讀出來，即把作者的思想感情讀出來�！堕L相思》教學(xué)中，王崧舟既讓學(xué)生帶著“夢都作不成，覺都睡不好”的感覺朗讀《長相思》，把這種感覺“讀到詞的字里行間去”；又讓學(xué)生帶著“長相思”的感覺朗讀詞，試著把作者身和心分離的.那種感受、那種心情讀出來。
２、在想象中與文本對話，感悟形象：
學(xué)生們通過想象，感悟納蘭性德的“征途”──跋山涉水、輾轉(zhuǎn)反側(cè)、抬頭仰望、孤獨沉思，充滿了遠(yuǎn)離與牽掛。在與“征途”對話后，通過問題將對話切換到詞人的家鄉(xiāng)和故園。學(xué)生在《琵琶語》的情思中，又展開了與“故園”的對話。在“故園”想象中，老師用舒緩的語調(diào)提示詞人在家鄉(xiāng)生活的多種可能，不斷拓展學(xué)生對話的思路──學(xué)生們想象并感悟著家鄉(xiāng)的美麗、溫馨、安寧和祥和。
“但是，此時此刻，這樣的畫面卻都破碎了，這樣的情景卻都破碎了１通過想象，“進(jìn)入詩人那個身和心分離的世界”，“身”和“心”的對話使學(xué)生感到征途的艱辛、戰(zhàn)爭的酷烈；兩次想象的對比使詞人倍感家鄉(xiāng)的美好，親人的溫暖！
《長相思》教學(xué)反思2
生命是一個簡單而又復(fù)雜的過程，簡單得如草木一秋，落花飄零。生命又是一個復(fù)雜的過程，在莊子的筆下，她是鯤鵬展翅搏擊長空的自由；在杜甫的筆下，她是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的豪邁與憂思；在納蘭性德的筆下，她是戍守邊關(guān)與思戀故園這層層疊疊的感傷累積成的厚重。
本課出現(xiàn)在小學(xué)語文第九冊，五年級的學(xué)生情感體驗與人生積淀還很單薄，如何讓他們走進(jìn)納蘭性德性德的心里，揣摩詞人的情感，這是最為困難，也是最為關(guān)鍵的。如果按照傳統(tǒng)教學(xué)一字一句地解釋，必將此詞弄得蒼白無力，支離破碎。假如納蘭性德在世，定會感嘆：都云作者癡，誰解其中味？所以我在教學(xué)時通過朗讀、揣摩、想象，感悟領(lǐng)會詞人的情感，傾聽他心靈深處的最強(qiáng)音。
其一，朗讀，不是簡單的語言文字的重復(fù)。從開始的初讀、有節(jié)奏地讀、有韻味地讀，到品讀、賞讀、想象讀、教師范讀、入情入境的讀，在讀中升華情感。特別是教師關(guān)鍵時刻深情地誦讀，真正地、巧妙地將學(xué)生帶入一個玄妙的境界。
其二，調(diào)動學(xué)生心中的`積極因素——當(dāng)導(dǎo)演，這是他們心中夢寐以求的，最時尚、最喜歡的，哪個不躍躍欲試，擷取詞中閃現(xiàn)的最珍貴、最打動人心的場景。那么這些就是孩子們對文本深刻的認(rèn)識與解讀，并通過語言的描述呈現(xiàn)出來，這就是我們心理學(xué)上所說的再造想象。
其三，再造想象不能算是最為徹底的激發(fā)孩子們潛藏心底的情感，教學(xué)中我讓他們經(jīng)歷創(chuàng)造想象的心靈歷程：想象故園的親人思念納蘭性德性德的情景，并且與詞人面對面地對話，使納蘭性德性德所做的、所感受的、所呼喚的找到了真正的知音。
納蘭性德性德的生命是短暫的，然而他的生命卻是最為厚重的，孩子們領(lǐng)略到了。
《長相思》教學(xué)反思3
冷處偏佳。別有根芽，不是人間富貴花。
納蘭性德被國學(xué)大師王國維稱為“宋朝以來第一真詞人”，他的詞以感情真摯而動人，如何能令學(xué)生真切而又自然地感受作者的情感，以達(dá)到“羚羊掛角，無跡可尋”的境界呢？《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在第三學(xué)段階段目標(biāo)中指出“閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會詩人的情感。”這個句子中有三處關(guān)鍵所在，即“大致把握詩意”“想象情境”“體會情感”。一個“大致”告訴我們小學(xué)階段進(jìn)行詩詞教學(xué)時，不必逐字還詞講解詩意，而是重在引導(dǎo)學(xué)生對詩詞意境的觸摸，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，求得與其心靈的溝通和情感的共鳴。
康熙二十年，三潘之亂平定。豎年三月，玄燁出山海關(guān)至盛京告祭祖陵，納蘭性德扈從。《長相思》即作于詞人由京城（北京）赴關(guān)外盛京（沈陽）途中，詞人的思緒較為復(fù)雜，一方面心存報國大志，渴望建功立業(yè)，另一方面羈旅關(guān)外，分外思念故鄉(xiāng)。整首詞柔婉纏綿中見慷慨沉雄，為此我將本節(jié)課的基調(diào)定為“哀而不傷，思鄉(xiāng)卻不悲切。”但若要讓十一、二歲的孩子理解這樣深沉的情感卻是不易。
宋朝嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩辨》說：“詩者，吟詠情性也�！彼裕竟�(jié)課我以“讀”貫穿主線，以讀悟情，以情帶讀。
一、吟詩造勢，營造學(xué)習(xí)氛圍
因為師生彼此較為陌生，我在課前交流中，有意識地引導(dǎo)學(xué)生吟誦自己喜歡或熟悉的一首詩，以鼓勵為主，相機(jī)指導(dǎo)學(xué)生誦讀需做到“字正腔圓，字字響亮，有韻律感”。上課伊始，我循著三千年來我國詩歌的發(fā)展之路，從《詩經(jīng)》到《漢樂府》到《唐詩》，帶領(lǐng)學(xué)生感受“思鄉(xiāng)”在中國文學(xué)史上的獨特地位。讀詩造勢，旨在營造“古風(fēng)”氛圍，拉近師生距離，增強(qiáng)學(xué)生吟詠詩詞的愉悅感，培養(yǎng)誦讀經(jīng)典的好習(xí)慣。
二、讀進(jìn)詞句，走近納蘭性德
學(xué)習(xí)詩詞，重在與學(xué)生同入詩詞之中，感受詩詞的意境。因此我引領(lǐng)學(xué)生以讀促悟——“山一程，水一程；風(fēng)一更，雪一更。這是怎樣艱難的行程，讓我們走進(jìn)這首詞，走到納蘭性德身邊。細(xì)細(xì)地品一品這首詞，說說你看到了什么？你聽到了什么？你伸手感覺到了什么？”，學(xué)生在反復(fù)品讀中，自然地抓住詞中的“山、水、風(fēng)、雪、燈”等詞，在腦中，在課堂上再現(xiàn)當(dāng)軍隊艱難的行程，對作者羈旅思鄉(xiāng)的'情懷感同身受，也就走近、走進(jìn)納蘭性德的內(nèi)心世界。
三、楔入“五分鐘短作品”，以情促讀
詞中的一個“夢”字，蘊含了納蘭的千絲百緒，在課堂進(jìn)行過半時，楔入“五分鐘短作品”，加深學(xué)生的感悟“日有所思，夜有所夢，這樣祥和的故鄉(xiāng)，這樣幸福的生活，這樣對未來美好的憧憬，將士們又怎能不時時牽掛心頭，旅途艱辛，雖風(fēng)雪嘈雜，但將士們難忍疲憊，終于入睡了，他們會夢到什么呢？（學(xué)生五分鐘小練筆，完畢后班內(nèi)讀作品。）思鄉(xiāng)憶鄉(xiāng)，魂牽夢繞，可是這樣的美夢卻碎了！（引導(dǎo)反復(fù)讀“聒碎鄉(xiāng)心夢不成”）碎的僅僅是夢嗎，還有什么碎了？”魯迅先生曾說過“世界上最大的悲劇就是將最美好的東西打碎給你看。”戰(zhàn)士們的鄉(xiāng)夢碎了，心碎了，學(xué)生的心也碎了�！靶牟粍�，情莫之能發(fā)。”學(xué)生的心動了，又怎能不讀得精彩，讀出納蘭的心聲？
四、哀而不傷，以讀升華情感
本節(jié)課的整體基調(diào)為“雖思鄉(xiāng)卻不悲切”，如果師生浸入思鄉(xiāng)的哀怨而不能自拔，未免小家子氣了。試想納蘭性德身為名臣之子，少年及第，身為皇帝侍衛(wèi)，南巡北狩，雖詞風(fēng)婉麗清新，頗多傷感情調(diào)。但立志報國的情懷卻也不容小覷。所以作為教師有必要引導(dǎo)學(xué)生看到文字背后隱藏的情愫——“既然如此思念家鄉(xiāng)，為何不馬上回家呢？”
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