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《雖有嘉肴》教學(xué)反思
作為一名到崗不久的老師，我們要在教學(xué)中快速成長(zhǎng)，通過教學(xué)反思可以快速積累我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編收集整理的《雖有嘉肴》教學(xué)反思，僅供參考，大家一起來看看吧。
《雖有嘉肴》教學(xué)反思1
課堂是學(xué)生的舞臺(tái)。
教師是也只能是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，過多的展示勢(shì)必撼動(dòng)學(xué)生的主體地位，他們?nèi)狈α吮憩F(xiàn)的機(jī)會(huì)，缺乏了“綻放”的體驗(yàn)后肯定是影響注意力的。這節(jié)課，我何不在“質(zhì)疑”、“解疑”上再多給學(xué)生一些時(shí)間和空間呢?何不取消那幾個(gè)“有梯度”、“見水平”的預(yù)設(shè)問題呢?
公開課的目的不應(yīng)只關(guān)注教師素質(zhì)的檢閱，還應(yīng)成為學(xué)情研究的'真實(shí)素材。
過多地關(guān)注教師素質(zhì)，只會(huì)促使“作秀”、“表演”，而關(guān)注學(xué)情，課后共同研究學(xué)情，則能使教學(xué)的有效性和科學(xué)性增強(qiáng)。比如這節(jié)課中，學(xué)生不能提出“‘由學(xué)講到教沒有過渡，缺乏邏輯性’的說法正確嗎?”這個(gè)問題，教師值得研究;學(xué)生看投影的目的就是為了抄筆記值得研究;平日里學(xué)生發(fā)言積極，大型活動(dòng)就膽量小了，值得研究;成績(jī)最差的張文迪同學(xué)大膽發(fā)言，正確地回答出問題值得研究……
完不成既定任務(wù)又何妨。
絕大多數(shù)執(zhí)教公開課的老師坦承：“這課還得‘回火’，不然孩子沒法吃透”，我也是，明天肯定得講深講透文意，否則學(xué)生月考就要“愁斷腸”了。何不上成常態(tài)課?何不實(shí)實(shí)在在地完成前幾個(gè)環(huán)節(jié)?我警醒自己。下次，咱就在教室上課，就盡情地讀，敞開了說，熱烈地討論，不見得不精彩。
“撐一支長(zhǎng)篙，向青草更深處漫溯”會(huì)發(fā)覺自己課堂中缺漏甚多，惟求循著“人的教育”的初衷不變，惟愿學(xué)生們能快樂地馳騁!
《雖有嘉肴》教學(xué)反思2
課堂是學(xué)生的舞臺(tái)。
教師是也只能是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，過多的展示勢(shì)必撼動(dòng)學(xué)生的主體地位，他們?nèi)狈α吮憩F(xiàn)的.機(jī)會(huì)，缺乏了"綻放"的體驗(yàn)后肯定是影響注意力的。這節(jié)課，我何不在"質(zhì)疑"、"解疑"上再多給學(xué)生一些時(shí)間和空間呢?何不取消那幾個(gè)"有梯度"、"見水平"的預(yù)設(shè)問題呢?
公開課的目的不應(yīng)只關(guān)注教師素質(zhì)的檢閱，還應(yīng)成為學(xué)情研究的真實(shí)素材。
過多地關(guān)注教師素質(zhì)，只會(huì)促使"作秀"、"表演"，而關(guān)注學(xué)情，課后共同研究學(xué)情，則能使教學(xué)的有效性和科學(xué)性增強(qiáng)。比如這節(jié)課中，學(xué)生不能提出"‘由學(xué)講到教沒有過渡，缺乏邏輯性’的說法正確嗎?"這個(gè)問題，教師值得研究;學(xué)生看投影的目的就是為了抄筆記值得研究;平日里學(xué)生發(fā)言積極，大型活動(dòng)就膽量小了，值得研究;成績(jī)最差的張文迪同學(xué)大膽發(fā)言，正確地回答出問題值得研究……
完不成既定任務(wù)又何妨。
絕大多數(shù)執(zhí)教公開課的老師坦承："這課還得‘回火’，不然孩子沒法吃透"，我也是，明天肯定得講深講透文意，否則學(xué)生月考就要"愁斷腸"了。何不上成常態(tài)課?何不實(shí)實(shí)在在地完成前幾個(gè)環(huán)節(jié)?我警醒自己。下次，咱就在教室上課，就盡情地讀，敞開了說，熱烈地討論，不見得不精彩。
"撐一支長(zhǎng)篙，向青草更深處漫溯"會(huì)發(fā)覺自己課堂中缺漏甚多，惟求循著"人的教育"的初衷不變，惟愿學(xué)生們能快樂地馳騁!
《雖有嘉肴》教學(xué)反思3
文章一開頭就運(yùn)用了類比的手法，從“即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，不學(xué)就不知道它的好處”的道理。接著講教與學(xué)的關(guān)系，一個(gè)人只有學(xué)習(xí)了，才能知道自己的不足，知道了自己的不足，然后才能自我反省。而教授別人之后才發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)的`淺陋，這樣才會(huì)反過來不斷地鉆研、提高，最后得出教學(xué)相長(zhǎng)的結(jié)論。
學(xué)習(xí)本身是一種實(shí)踐活動(dòng)，必須用實(shí)事求是的態(tài)度來對(duì)待，一就是一，二就是二，把明白了的道理付諸行動(dòng)，通過行動(dòng)來證明道理的正確。
由此，我想到了教學(xué)活動(dòng)。其實(shí)教學(xué)本身是一個(gè)雙邊活動(dòng)，沒有教師的引導(dǎo)，學(xué)生不可能高效迅捷地獲取知識(shí)，沒有學(xué)生的積極參與，教師的教學(xué)活動(dòng)便不得施展，事半功倍。就像《師說》中說的那樣“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，只是“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”而已，就讓我們共同學(xué)習(xí)吧!
《雖有嘉肴》教學(xué)反思4
看了這段文學(xué)，很容易讓我們想起毛澤東在《實(shí)踐論》當(dāng)中說的一段話："要知道梨子的滋味，就得親口嘗一嘗....."從這里可以看出儒家思想的.一大特點(diǎn)：非常重視實(shí)踐，要求把明白了的道理付諸于行動(dòng)，通過行動(dòng)來證明道理是否正確。
進(jìn)行實(shí)踐必須抱著現(xiàn)實(shí)主義的實(shí)事求是的態(tài)度，以清醒冷靜的態(tài)度面對(duì)現(xiàn)實(shí)，是一就是一，絕不說是二。即使錯(cuò)了，也不敢于承認(rèn)，使知道行合一，理論和實(shí)際聯(lián)系在一起，反對(duì)空頭理論。這樣就有了"學(xué)然后知不足，教然后知困"這種自然而然的結(jié)論。
學(xué)習(xí)本身是一種實(shí)踐活動(dòng)，當(dāng)然必須用實(shí)事求是的態(tài)度來對(duì)待，而不能摻雜使假或者驕傲浮躁。正如毛澤東所說的，"虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。"另一方面，教和學(xué)是相互促進(jìn)的，二者相鋪相成。這樣來看問題，同樣也是現(xiàn)實(shí)的和實(shí)際的。
《雖有嘉肴》教學(xué)反思5
我把枯燥的識(shí)字教學(xué)和同學(xué)們喜愛的游戲相結(jié)合，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)充滿興趣，激情高漲。比如在讓學(xué)生畫生字時(shí)，我讓學(xué)生和生字寶寶做捉迷藏的游戲，因?yàn)檫@個(gè)游戲是他們最愛玩的，所以他們?cè)诋嬌謺r(shí)，臉上還帶著笑容，甚至有一個(gè)小朋友還邊畫邊用手指指著生字說："我捉到你了。"把畫生字當(dāng)成一件有趣和幸福的事去做。在檢查生字時(shí)，我又讓學(xué)生和生字交朋友，正是這樣的角色轉(zhuǎn)換，學(xué)生不再把識(shí)字當(dāng)成一種強(qiáng)加給他的任務(wù)。而是真正放松的去叫它們的名字，活躍了課堂氣氛。
總之，識(shí)字教學(xué)的目的不僅僅是會(huì)認(rèn)字，會(huì)寫字，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的`識(shí)字能力，會(huì)獨(dú)立識(shí)字。識(shí)字是寫作和閱讀的基礎(chǔ)，也是學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)。教師要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，結(jié)合學(xué)生的思路特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生積極參與識(shí)字教學(xué)，處處從學(xué)生主體的實(shí)際出發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生想象，實(shí)踐，從而使枯燥的識(shí)字教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)興趣和熱情探索的熱土。
《雖有嘉肴》教學(xué)反思6
看了這段文學(xué)，很容易讓我們想起在《實(shí)踐論》當(dāng)中說的一段話：“要知道梨子的滋味，就得親口嘗一嘗.....”從這里可以看出儒家思想的一大特點(diǎn)：非常重視實(shí)踐，要求把明白了的道理付諸于行動(dòng)，通過行動(dòng)來證明道理是否正確。
進(jìn)行實(shí)踐必須抱著現(xiàn)實(shí)主義的實(shí)事求是的態(tài)度，以清醒冷靜的態(tài)度面對(duì)現(xiàn)實(shí)，是一就是一，絕不說是二。即使錯(cuò)了，也不敢于承認(rèn)，使知道行合一，理論和實(shí)際聯(lián)系在一起，反對(duì)空頭理論。這樣就有了“學(xué)然后知不足，教然后知困”這種自然而然的結(jié)論。
學(xué)習(xí)本身是一種實(shí)踐活動(dòng)，當(dāng)然必須用實(shí)事求是的態(tài)度來對(duì)待，而不能摻雜使假或者驕傲浮躁�！疤撔氖谷诉M(jìn)步，驕傲使人落后�！绷硪环矫�，教和學(xué)是相互促進(jìn)的`，二者相鋪相成。這樣來看問題，同樣也是現(xiàn)實(shí)的和實(shí)際的。
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