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教育教學(xué)專著心得體會
某些事情讓我們心里有了一些心得后，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢？以下是小編整理的教育教學(xué)專著心得體會，歡迎閱讀與收藏。
教育教學(xué)專著心得體會1
最近幾天，通過網(wǎng)絡(luò)瀏覽了有關(guān)教育孩子的書，如周弘的《賞識你的孩子》讀后有幾點(diǎn)心得。
賞識教育源于一位偉大的父親——周弘。他利用傳統(tǒng)教育中賞識的巨大能量，把女兒周婷婷由一個令人同情的聾啞孩子培養(yǎng)成為我國第一位聾人大學(xué)生。他在《賞識你的孩子》一書中首次提出了賞識教育的概念。賞識教育是教育者在教育過程中，運(yùn)用欣賞、鼓勵的態(tài)度去看待、評價受教育者的一言一行；它承認(rèn)差異，允許失敗，符合生命成長的規(guī)律。它能重塑孩子的健康自信，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮學(xué)生的長處和潛能，使其最終走向成功。
賞識教育的本源是愛，如果我們的老師、家長都能用愛的`眼睛去發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，用正確的方式指出和改正孩子的缺點(diǎn)，那我們的孩子或許會是另外一個樣子�！澳隳苄小保澳阏姘簟�，在老師、家長的鼓勵下，許許多多的孩子在快樂中改變，在快樂中成長。賞識性語言與動作帶給孩子們的是一種快樂的動力、一種向上的自信，其奧妙就在于它卸掉了壓在他們心上自卑的巨石，于是孩子的潛能就象火山一樣爆發(fā)了。這世界上沒有教不好的孩子，就看你會不會使用“賞識教育”這把開啟孩子心靈的金鑰匙。蘇霍姆林斯基曾說過：“請記住成功的歡樂是一種巨大的精神力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望�！辈簧俸⒆佑羞@樣的體驗，因為在某次考試中考出了好成績，從此就愛上了該門課程，可見錯誤！鏈接無效。因此，在教育教學(xué)過程中就應(yīng)該樹立這樣的觀念：賞識是引導(dǎo)孩子走向成功的階梯。作為老師、家長，應(yīng)該學(xué)會賞識孩子。
教育教學(xué)專著心得體會2
通過對專著的學(xué)習(xí)，讓我在領(lǐng)略名師風(fēng)采的同時，深刻感受到了他對學(xué)生、對教育行業(yè)的愛；感受到了他身上所凝聚的知識力量；感受到了他對學(xué)生身心發(fā)展無微不至的關(guān)懷。引申思考，要做一名合格的老師，尤其是要做一名優(yōu)秀的老師，這段路還很漫長。在專業(yè)上要有所追求，要堅持不懈地腳踏實地地學(xué)習(xí)，不斷鉆研，才能成為一名優(yōu)秀的人民教師。
一個真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說：勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會天天成長。教師作為知識的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更應(yīng)該勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終達(dá)到一種境界：讀書內(nèi)化為自己的精神需要，讀書成為自己的一種生活習(xí)慣，讀書成為自己生命中不可缺少的部分�！敖處熥x書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實踐經(jīng)驗，更要學(xué)習(xí)他們的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界，做一個不斷進(jìn)取的學(xué)者。
今年寒假我有幸讀到一本關(guān)于養(yǎng)成教育的教育理論專著。本書的作者關(guān)鴻羽是我國著名教育專家，這本書中有一句話說得非常好：“培養(yǎng)良好的習(xí)慣不只是為了成才，更重要是為了孩子成人，在一定意義上說成人更為重要。”
良好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的'，習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去如自然，但是養(yǎng)成的過程卻并不是自然的。一些家長經(jīng)常說：“樹大自然直”，并不符合自然的規(guī)律。更不符合人的成長規(guī)律。有些人確實在長大成人之后變“直”了，改掉了幼時的某些惡習(xí)，但是這要經(jīng)過多少痛苦的磨練，碰了多少次釘子之后的結(jié)果，決不是“自然”的�，F(xiàn)在對于青少年的教育，有種流行的偏向是只重視智育而忽視德育。道德作為一種行為規(guī)范，實際上離不開行為習(xí)慣的養(yǎng)成�，F(xiàn)代教育的長處是學(xué)科各有分工，而我們教育的任務(wù)正是培養(yǎng)人，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人。我們每一位教師、每一堂課都各有分工，任務(wù)是很明確的。但是人的全面成長，特別是良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，實際上這只能滲透而且必須滲透到各種教育之中去。否則就不可能很好地完成教學(xué)生怎樣做人的任務(wù)。所以，養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)每一位教師、家長都能掌握的教育藝術(shù)。從多角度總結(jié)豐富的經(jīng)驗，使我們得到更深刻的規(guī)律性認(rèn)識。
怎樣才能養(yǎng)成良好的習(xí)慣呢?養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實踐。葉圣陶先生非常強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。他認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時隨地加以注意，才能收到相當(dāng)?shù)男ЧＫ猿Ｒ姷氖吕齺碚f明這個道理。他在《習(xí)慣成自然》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真?zhèn)�用心去觀察;要有勞動的能力，必須真?zhèn)�動手去勞動;要有讀書的能力，必須真?zhèn)�把書本打開，認(rèn)認(rèn)真真去讀”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)�，F(xiàn)代著名遺傳學(xué)家也獲得同一結(jié)論，相信對人類來說，進(jìn)化的最好方法是學(xué)會在從事于必須去做的事情中獲得樂趣。把一個信念播種下去，收獲到的是一個行動；把一個行動播種下去，收獲到的是一個習(xí)慣；把一個習(xí)慣播種下去，收獲到的是一個性格；把一個性格播種下去，收獲到的是一個命運(yùn)。用科學(xué)的方法培養(yǎng)良好習(xí)慣，不吝惜在品德教育上花錢，才能使智力更有效地發(fā)揮作用。
首先，教師要無悔于自己的選擇，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感悟、時間、精力乃至全部心血的付出。這種付出是需要以強(qiáng)烈地使命感為基礎(chǔ)的，是要以強(qiáng)烈的責(zé)任心做代價的。一個熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于辛勞，甘于付出，甘于無怨，無悔于自己的選擇。
其次，教師要熱愛自己的學(xué)生。作為教師，應(yīng)該關(guān)愛自己的學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，使他們身心全面健康地發(fā)展。這種熱愛，應(yīng)該是溫暖的，是充滿情感的。愛使教師與學(xué)生在相互依存中取得心靈的溝通，共同分享成功的喜悅，分擔(dān)挫折的煩惱�！皭邸笔且婚T藝術(shù)，能愛是一個層面，善愛則是另一個層面。作為教師，今后我要努力做到能愛、善愛，去關(guān)愛學(xué)生成長過程中的每一個微小的“閃光點(diǎn)”，要愛他們具有極大的可塑性，要愛他們成長過程中孕育出來的一串串的成果。
再次，教師要學(xué)無止境。學(xué)習(xí)對于一個教師的成長具有十分重要的意義。我們每一位教師都要審時度勢，把握時代發(fā)展的脈博，用發(fā)展的眼光看待自己，實現(xiàn)自身的持續(xù)發(fā)展。結(jié)合自己所教學(xué)科，向書本學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。這些名師從走上講臺的那一天起，一刻也沒有放松過學(xué)習(xí)。正是由于有厚實而廣博的知識基礎(chǔ)，他們才能在教學(xué)中深入淺出，揮灑自如。
總之，學(xué)習(xí)關(guān)鴻羽老師的教育理論，讓我嘗到了對事業(yè)執(zhí)著的精神，愛學(xué)生的品格，學(xué)無止境的意識。在今后的學(xué)習(xí)和工作過程中，我要把關(guān)老師對教育的愛、對學(xué)生的愛，轉(zhuǎn)化到自己的教育教學(xué)過程中，要像他那樣認(rèn)認(rèn)真真從教，兢兢業(yè)業(yè)授課，踏踏實實鉆研，通過自己的不懈努力，刻苦鍛煉，盡快使自己成長為一名優(yōu)秀的人民教師。
教育教學(xué)專著心得體會3
教師不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。教師應(yīng)是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，他的言行會對學(xué)生產(chǎn)生直接的影響。教師要想成為學(xué)生的靈魂工程師，自己就要有高尚的道德情操，這樣才能“以德治教，以德育人”。而教師素質(zhì)的全面提高首先重在師德的提高。重視師德培養(yǎng)，是實施科教興國戰(zhàn)略，培養(yǎng)新世紀(jì)人才的關(guān)鍵。教師既要有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)，還要有新時代所推崇的新思想，新觀念，和勇于探索的創(chuàng)新精神。
作為教師要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感，忠誠教育事業(yè)是師德的靈魂。要想成為新世紀(jì)的優(yōu)秀教師，除了學(xué)識淵博、教學(xué)得法之外，還應(yīng)有“以育人為理想，以塑造人的美好心靈為己任”的事業(yè)心和責(zé)任感。熱愛學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)心愛護(hù)學(xué)生是教師正確處理自己與學(xué)生關(guān)系的準(zhǔn)則。愛學(xué)生是教師職業(yè)活動中最寶貴的一種情感，沒有對學(xué)生的愛，也就沒有真正成功的教育。學(xué)生一旦體會到這種情感，就會“親其師”，從而“信其道”。
愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個班級之中，不僅要愛那些好學(xué)生，更要愛那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個學(xué)生都從教師這里得到一份愛，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強(qiáng)和自信。學(xué)生很善于觀察與思考，對你
的一言一行，他們都在觀察并做出相應(yīng)的評價和反應(yīng)。如果他們切實地感受到老師是在心誠地愛護(hù)自己，關(guān)心自己，幫助自己，他們就會很自然地對你產(chǎn)生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠服地接受你的教育和指導(dǎo)。反之，如果他們感覺到你沒有愛生之心，他們就會在情感上對你采取冷漠、猜疑甚至反感、抵觸的消極態(tài)度，那樣的話，無論你怎樣苦口婆心，他們也不會接受。所以，具有愛心，是教師取得教育成果的極為重要的前提。
師德教育還應(yīng)重視對教師業(yè)務(wù)素質(zhì)提高的培養(yǎng)，以適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展的需要。在現(xiàn)代教育生活中，教師已不再是“先學(xué)先知”之師和信息知識的唯一傳播者，更不是“講壇上的'圣人”。教學(xué)方法也由傳統(tǒng)的單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)建構(gòu)，突出學(xué)生這一認(rèn)知主體在建構(gòu)中的作用。這就要求教師重視業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，不斷“充電”，學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，適應(yīng)信息化教育所帶來的教學(xué)方法和教學(xué)手段上的變革，隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，教師的職能也由“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”，推動學(xué)生不斷地去開拓創(chuàng)新，發(fā)展自己。
教育是事業(yè)，是科學(xué)，又是一門藝術(shù)。
愛的教育是意大利作家亞米契斯所寫的，主要講述了主人公安利柯在一個學(xué)期中所記的日記，以及每月一次老師所講的關(guān)于意大利少年的故事。 《愛的教育》中，同學(xué)朋友之間的友誼,兄弟之間的關(guān)懷，子女與父母之間偉大的愛，師生之間的愛。天真無邪的心靈，處處為人著想的品格，知錯就改的行為習(xí)慣，無一不沖擊著我的心靈，洗滌著我的思想。
我是一口氣把它讀完的。我走進(jìn)安利科的生活，目睹了他的生活，目睹了他和他的同學(xué)們是怎樣生活、怎樣學(xué)習(xí)的，是怎樣去愛的，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對生活的追求！
讀這本書的時候，我并沒有流淚，但是，我承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍，吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價值有多么高，而是在平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀。這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)含散發(fā)出的人性之愛就是一種最為真誠的教育，真得很偉大。
愛的教育文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。愛是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么美好的東西��！
其實，如果我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，一定會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀！而我作為一名小學(xué)教師，就更加要細(xì)心的對待每一個孩子，孩子幼小的心靈還沒有成熟，許多事情都不懂，做為老師更應(yīng)該正確的輔導(dǎo)。讓每個孩子都能感受到愛，當(dāng)你，我，他都能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是？
請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到每個孩子身上去吧。用心去愛，你會發(fā)現(xiàn)：在你教育孩子的同時，自己也會很快樂，如果你真心對待孩子，孩子也會永遠(yuǎn)健康快樂的成長。
教育教學(xué)專著心得體會4
我國著名教育家葉圣陶先生十分重視少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)。他認(rèn)為教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。為此，葉圣陶專門寫過《習(xí)慣成自然》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》等文章。這些文章雖然寫于20世紀(jì)40年代，但至今讀來倍感親切，文中所闡述的主要思想對當(dāng)今少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)，仍不乏啟示意義。
養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實踐作為一位長期從事教育工作的實踐家，葉圣陶先生非常強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。他認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時隨地加以注意，躬行實踐，才能收到相當(dāng)?shù)男ЧＫ猿Ｒ姷氖吕齺碚f明這個道理。他在《習(xí)慣成自然》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真?zhèn)�用心去觀察；要有勞動的能力，必須真?zhèn)�動手去勞動；要有讀書的能力，必須真?zhèn)�把書本打開，認(rèn)認(rèn)真真去讀；要有做好公民的能力，必須真?zhèn)�把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)。
“習(xí)慣成自然”就是能力什么是“成自然”呢？葉圣陶先生認(rèn)為成自然就是“不必故意費(fèi)什么心，仿佛本來就是那樣的意思”。他舉例說，“走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因為我們從小就習(xí)慣了，’成自然’了；無論哪一種能力，要達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達(dá)到習(xí)慣成自然的程度，只是免勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，就說明我們還不具有那種能力”。他進(jìn)而指出，通常說某人能力不強(qiáng)，就是說某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。比如說張三記憶力不強(qiáng)，就是張三沒有把看見的、聽見的一些事物好好記住的習(xí)慣。說李四表達(dá)能力不好，就是說李四沒有把自己的思想和感情說出來的`習(xí)慣。因此，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個人的能力就越強(qiáng)。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣”。
教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，增強(qiáng)能力。葉圣陶認(rèn)為，“我們在學(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好”，孔子一生“學(xué)而不厭”就說明了這個道理。
讀了葉圣陶先生的著作之后，自己反思在實際的教育教學(xué)工作中，老師首先要根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，適時為孩子立規(guī)矩。
其次老師要依據(jù)孩子的年齡采用相應(yīng)的方法培養(yǎng)良好習(xí)慣。培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣不能想起來就要求一下，想不起來就聽之任之。老師要有堅強(qiáng)的教育意志，立下規(guī)矩之后就應(yīng)要求孩子堅守。經(jīng)過日復(fù)一日的訓(xùn)練，孩子定能養(yǎng)成好習(xí)慣。
再者培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣特別需要施教者要求一致。這一點(diǎn)就要求老師做好家長的溝通工作，使得家庭教育和學(xué)校教育更好的結(jié)合。
最后，要強(qiáng)調(diào)的是老師的榜樣作用。要求孩子有良好習(xí)慣老師要以身示范，因為學(xué)生是愛模仿的。
一個學(xué)生如果生活、衛(wèi)生習(xí)慣好，就有益于身體健康成長；文明禮貌習(xí)慣好，品德就優(yōu)良；學(xué)習(xí)習(xí)慣好，定能取得好的學(xué)業(yè)成績�？傊�，習(xí)慣對人的生活、學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。杰出的思想家培根也曾說：”習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)當(dāng)努力求得好習(xí)慣。”我國教育家陳鶴琴先生則說：”習(xí)慣養(yǎng)得好，終生受其益，習(xí)慣養(yǎng)不好，終生受其累。”為了孩子的健康成長和終身的幸福，作為老師高度重視孩子的習(xí)慣培養(yǎng)義不容辭。
教育教學(xué)專著心得體會5
最近我拜讀了教育專著《名師怎樣觀察課堂》，讀后感慨很深。這本書闡述了編者對于各學(xué)段教學(xué)內(nèi)容的理解和對教學(xué)策略的思考，又向我們展示了許多教師個性化的教學(xué)設(shè)計。在這里名師能和我們進(jìn)行推心置腹的對話，是對我們小學(xué)教師的教學(xué)實踐、教學(xué)探索的一種專業(yè)引領(lǐng)。讀后你不得不佩服專家那理性的思考、深入淺出的剖析、以及高瞻遠(yuǎn)矚的目光。書中留給我印象最深的就是：
這本書在新課程、新理念的背景下，具體展示了名師授課的過程，對新課改形勢下教師的教學(xué)有示范與指導(dǎo)作用。這本教育專著使我深入了解在各個學(xué)段，我們的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在哪里，應(yīng)該用什么方法指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。“精彩課堂”中展示的精彩課例，讓我親身感受名師在教學(xué)環(huán)節(jié)上的準(zhǔn)確把握，每節(jié)課后的教學(xué)反思，更是剖析深刻。這樣的內(nèi)容和形式安排，意在對教師起到舉一反三、名師引路的作用。這本書更吸引我的是，在每一個案例后都有“方法闡釋”的形式，對本課采用什么方法，引領(lǐng)學(xué)生突破本課的難點(diǎn)，做以簡練的總結(jié)，讓我們教師一下子感受到他們的別出心裁，從中受到啟發(fā)。
讀完這本專著，我收獲頗多。 文中指出現(xiàn)在的教學(xué)中很多老師走入的極端，我馬上感受到真是旁觀者清，專家指出的很多錯誤做法，在我的教學(xué)中都曾出現(xiàn)過，不禁讓我汗顏。
1、教學(xué)內(nèi)容胖。我們在有領(lǐng)導(dǎo)、老師聽課的時候，經(jīng)常是一節(jié)課的內(nèi)容安排的非常多，把兩節(jié)課的任務(wù)合并在一節(jié)課完成，為了就是課堂上的感覺比較充實、有看頭，過于求全求美。結(jié)果呢，往往是倉促結(jié)束，給聽課的老師留下的印象就是一節(jié)課胳膊記錄的十分勞累，真是疲于追趕呀！而學(xué)生呢，更是隨著老師在一個勁的跑。
2、教學(xué)環(huán)節(jié)碎。我們在教學(xué)中尤其應(yīng)該重視培養(yǎng)良好的數(shù)感和整體把握的能力，只有整合教學(xué)環(huán)節(jié)才有利于學(xué)生對課本的整體把握，才能較好的落實教學(xué)目標(biāo)，切實提高學(xué)生的.綜合能力。其根本在于提高設(shè)問的質(zhì)量，擴(kuò)大教學(xué)各環(huán)節(jié)的容量，保證每個人都有自主學(xué)習(xí)、探究的空間。
3、教學(xué)形式花。教師們熱衷于形式的翻新、多媒體的濫用，通過花里胡哨的教學(xué)形式把《課標(biāo)》理念在課堂中“外顯”出來。我們這是“東施效顰”只學(xué)外表，反而丟棄了最根本的東西，那就是課堂的實效性。我們要切合實際，實事求是，根據(jù)教學(xué)的需要設(shè)計必要的教學(xué)形式，而不能盲目追求時髦。
這本書，不僅讓我認(rèn)識到自身存在的不足，還為我指明今后閱讀教學(xué)的方向，我要創(chuàng)造性的使用教材，設(shè)計出更科學(xué)、更合理的教學(xué)過程，激發(fā)學(xué)生的興趣，變被動學(xué)習(xí)，為主動學(xué)習(xí)。我感受到教師課堂角色的轉(zhuǎn)化的必要性，學(xué)會與時俱進(jìn)�！盎畹嚼希瑢W(xué)到老”，名師們在三尺講臺上奮斗了幾十年，有的甚至兩鬢斑白，仍然奮斗在教學(xué)最前沿，不斷探索，努力學(xué)習(xí)，以求不斷完善與提高，這種終身學(xué)習(xí)、學(xué)無止境的熱情，讓我感動，名師的課堂藝術(shù)值得我們學(xué)習(xí)與借鑒，要讓它成為激勵我們思考與探索的思想火花與精神向?qū)А?/p>
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