教學勇氣讀后感
當賞讀完一本名著后，你有什么領悟呢？這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們如何去寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的教學勇氣讀后感 ，僅供參考，大家一起來看看吧。
教學勇氣讀后感 1
這次分享的書籍是《教學勇氣：漫步教師心靈》，這本書通過相互滲透的三個方面——智力、情感和精神來處理以下問題——怎樣不斷增強教與學的能力?怎樣保持對教學的樂趣與熱愛?作為教師，作為人，我們怎樣成長?怎樣加強彼此間的聯(lián)系，來發(fā)展能夠支持教與學的共同體形式?
書中首先講到了“認識你自己”，只有充分地認識自我后，才能更好地服務于教學和學術。在時代背景下，教學需要和智能、情感與精神相結合，三者缺一不可，并呈現(xiàn)一種相互作用。作者在本書中的核心問題是對教師的內心世界的探求，真正好的教學不只降低到技術層面，而是來自于教師的自身認同與身份完整。優(yōu)秀的教師將個人的自身認同融入工作，在生活中將教學科目和學生聯(lián)合起來，主動地多和學生溝通交流，也能更好地解決教學中遇到的難題。
教學的勇氣在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心，也能將教師、學生和學科結合到學習和生活所需要的共同體結構中。教師應該擁有一種自我自身認同和自身完整。書中寫道“ 自身認同和自身完整不是用來雕刻栩栩如生的英雄人物的花崗石，而是一個處于復雜的、不斷需求的、終生自我發(fā)現(xiàn)的過程中的敏感領域。自身認同在于構成生活的多種不同力量的匯聚，自身完整與這些力量的聯(lián)合方式有關，使自身完整協(xié)調，生機勃勃，而不是七零八落，死氣沉沉。”
我們要學會鑄造自己的.學科，這能夠讓我們一直擁有教學的激情。我們可以通過學生時期的老師帶給我們啟發(fā)，同時，在自己具體研究的領域也能幫助我們學習教學，讓我們找到去教學的學科——同時學科也鑄造了我們。在我們與學科的命題概念和學科的生活框架相遇之前，自我意識只是處于潛伏狀態(tài)，通過回想學科是怎樣喚醒自我意識的，我們就可以擁有教學心靈。
這本書給我的啟發(fā)更多的是來自于讓我們擁有一個健康的心靈去完成教學，在遇到困難時有策略地進行克服，以及在愁悶時如何開導自己，使我對教師這一職業(yè)有了更深刻的認識。
教學勇氣讀后感 2
剛畢業(yè)時我曾在心中勾畫著自己的夢想，帶著這份夢想與期待我走過了八百多個日日夜夜。帶著活力，充滿抱負的踏入小學校門，我感覺時間的腳步仿佛越走越快，猛然間發(fā)現(xiàn)自己的教學生活已步入了第3個年頭。
曾經在迷惘與困惑中行走，曾經在疲憊與煩躁中抱怨，曾經無限期待教學帶來的快樂，卻因為這種快樂的稀缺而日益喪失耐心與韌性……直到我在耐心與韌性的堅持中，遇到了《我的教學勇氣》。
“教師這個職業(yè)需要心靈、意志，精神要不斷地更新，以獲得力量和勇氣。盡管這個工作經常給教師帶來疲憊、無助甚至傷害，但優(yōu)秀的教師不會放棄……”翻著手中這本紅色的書，讀著扉頁上的話語，頓時有種他鄉(xiāng)遇知己的感覺。
書中講述的是美國教師的故事，或真實有趣，或充滿智慧，或真切感人。不時在故事中看到我自己的影子，他們仿佛置身于我的內心，訴說著我的困惑，發(fā)泄著我的'情緒，表達著我的想法……
“每天的教學安排都循著固定的節(jié)奏與進度，教師反復教授的課程已毫無新意，與學生、同事及家長的交往已無足輕重。文件堆積，會議增多，壓得我們喘不上氣來！”在這樣的環(huán)境中，一位教師卻始終保持著活力，維持著對教學的熱愛。我不禁對這位教師充滿了好奇。
當她充滿勇氣和信心地公開說：“等我畢業(yè)，我要找一份教師工作”時，來自朋友們的反對聲頓時響成一片。但她說: “我就是要當教師。我不能想象還有其他更好的工作，我把那些反對意見全都當成了耳邊風，晚上睡著了都夢見將來的課堂。她的一段話給了我答案，更帶給我思考：“當我教學生涯的第三年時，我發(fā)現(xiàn)自己有意或無意地尋找并擁抱教學的‘新’。一個新的學年意味著新的學生，新的學生意味著新的思想、新的見解、新的問題、新的能量和新的夢想。”
是的，“新”與“心”是相通的，只有心中喜愛這份職業(yè)，才能投入其中。面對挫折不氣餒，面對失敗不放棄。心中常鼓勵，心中常反思，心中常有新。一樣的環(huán)境常因不一樣的心態(tài)而截然不同，煥然一新。有了新的心，便有了新的一切。用心看世界也便成了新的世界。
讀著書中的故事你就會在不知不覺中被簡單的話語吸引，在腦中細細揣摩，在揣摩中得到啟發(fā)，在啟發(fā)中受到鼓舞，于是重新點燃對教學的勇氣。
教學勇氣讀后感 3
我在讀自我的局限好潛能’這一節(jié)時感觸很深：同一個人可能第一天上課很精彩，第二天卻教得一塌糊涂。盡管我們通常都是以一種宿命論、自嘲的方式接收這種悖論，但在這種練習當中，我們要求把他作為認識自己的源泉來認真對待。
書的作者曾搞過一次活動：讓全班同學閱讀討論《心靈的習性》。討論當中，班級的成員們看起來都感到有趣而富真知灼見的，而且他們同意和集體主義的這種混合是對他們很好的描述。我深有感觸地總結道，我們一起完成了兩件事情：更深入地理解了這本書和更深入地認識了學員們的生活。我還意識到了下一步該努力探索什么：為什么他們宣稱自己是個人主義者，實際上卻本能地實施集體主義行為？
同行聽后對作者有以下評價：
1.在計劃和引導課堂兩方面都具有靈活地把組織結構與意圖結合起來的能力：在闡明我的目的的同時又開放地接納各種達到目的的方式。
2.讓我的學生徹底了解我分配的素材，并承諾我也會幫助他們掌握素材。
3.我有誠意幫助學生在了解學術文本和他們自己的生活之間建立起一座橋梁，并為達到這一目的.探討策略。
4.對學生們的故事和我分派的學術性文本同等地尊重。
······
總之，作者的實踐與潛能都是很強的。所以，我認為最終總是要提出實際的解決方案的，但是，理解自身的獨特身份卻是找到新的教學方法前的關鍵一步。如果身為教師不是扎根于自己的本性，那么無論對任何人采用任何不同的方式，都是新瓶裝舊酒而已。
要成為一名更好的老師，我們必須養(yǎng)成一種既依賴又不依賴于他人反應的自我感，這是一對真實的矛盾。
教學勇氣讀后感 4
這個假期讀了《教學勇氣》這本書，從開始讀的時候就感觸很深，導言中關于心靈的講解讓我從不同程度和層面上認識了自我。
本書通過很多個事跡來探索教師的內心生活，從教與學的分析、從教師內心到教師靈魂的探索、從教育改革到現(xiàn)代優(yōu)秀教學等等，讓我更有信心地走向教師這個行業(yè)，也更好的相信教育能夠為我們以及我們的學生帶來更多的光明和希望。書中有講到好教師的特點——熱愛。是啊，一切幸福來源于熱愛，熱愛的同時做到滿足，滿足的同時學會付出。我們因為熱愛教學，所以愿意更多的`付出我們的心血去教學，無論是工作還是生活，愿意把教育融入到不同的環(huán)境，將工作帶入到生活中，那我們的教學也一定是滿懷希望與熱情的。
當然教育不僅僅是投入教學，更多的是感情，我們需要教學中肯定和利用感情更好的學習和激活我們的能力，不僅要教育學生知識，更要引導發(fā)掘學生的技能，通過無數(shù)的課堂教學、經驗能力等的積累，來最大化的發(fā)展培育學生。
對于職業(yè)的熱愛，對于學生的責任，對于我們與學生的感情，我們需要繼續(xù)作出堅定的決心！
教學勇氣讀后感 5
當你非常熱愛你的工作——如許多教師那樣——擺脫困境的惟一途徑是深入地了解教學。面對教學中的困惑，我們須知難而進而非逃避，對其更好地理解和更得體地協(xié)調，這不僅僅是為了守護自己的靈魂，更是為了愛護學生的心靈。
——帕克帕爾默《教學勇氣——漫步教師心靈》P.002
早在數(shù)年前，就有很多朋友尤其是名師推薦閱讀本書。但聽不少人說該書內容較深奧，理論知識很多，很難讀懂讀透。因此，自然而然對該書產生了畏讀心理。參加了青葵園共讀活動，堅定了閱讀信息，于是網購了一冊《教學勇氣》，嘗試著閱讀。無奈不能深度讀進去，僅僅是蜻蜓點水的瀏覽。但是，也為其中的段句而嘆服。
盡管讀來不是那么輕松，但是每讀一次，就有一次收獲。隨著閱讀次數(shù)的增多，我發(fā)現(xiàn)這本書寫得真得非常棒，書中有很多精彩論述，不少地方描寫的簡直就是我們自己的心聲。這本書講述的是美國教師的教學故事，或真實有趣，或充滿智慧，或深切感人。美國教師為學生成長付出的努力令人敬佩，他們愛學問、愛學生，渴望將自己熱愛的學科與學生建立牢不可破的聯(lián)系，總是千方百計點燃自己的教育激情，積極與同事合作，探討和研究，創(chuàng)造更好的教育氛圍，使每一個學生都具有最好的品質。這些故事同樣適用于我們的教師。
通過閱讀，我才知道，原來這世上的教育有很多的共通之處；我才知道，并非只有我一個人對教育有如此復雜曲折的心情；我才知道，經歷煎熬和苦悶，經歷彷徨和警醒，享受快樂與痛苦并存，是我們每個人都必須經歷的，頓時釋然。我會努力像帕爾默所期望的那樣，真正地向世界、向生活、向同伴、向學生敞開心扉，做一名享受教育幸福的“心靈之師”！
《我的教學勇氣》自始自終沿襲一個這樣的主要觀點：“真正好的的.教學不能降低到技術層面，真正好的的教學來自于教師的自身認同和自身完整�！比绱�，教師的心靈便是關注的焦點。因為，“教學得失與其說是取決于教師是采用的具體方法，不如說取決于教師奉獻的仁愛之心，取決于用仁愛之心穿針引線將自己、學生、學科編織在一起，使三者之間進行面對面、聲對聲、心對心的溝通和互動�！保ā段业慕虒W勇氣》P.12）但是，要維系并呵護教師的心靈何其難也！面對教學中的困惑，我們須知難而進而非逃避，對其更好地理解和更得體地協(xié)調，這不僅僅是為了守住自己的靈魂，更是為了愛護學生的心靈。
記得電視連續(xù)劇《太行山上》有句臺詞：“在戰(zhàn)爭中學習戰(zhàn)爭”，其實，我們的教學工作，不也是這樣的道理嗎？縱觀中外的教育名家，無一不是從關注課堂基礎入手的，他們有的甚至在教育一線工作數(shù)十年，才會對教育洞悉若微。我們教育同仁也經常會參加一些教學培訓會、教學研討會、名師講座，大凡那些講析透徹、內容豐盈的講者，均是活躍在一線的師者；而那些夸夸其談者，因為缺少了一線教學的經驗，講座很熱鬧缺不能通過做課展示自己的實力，實為一大缺憾。
盡管對本書領悟得還不夠透徹，但是，通過比對、反思、實踐，通過和同伴交流、研討，閱讀本書讓我真切體會到自我反省獲得的過程，從而真正感受到互通心靈、互通智慧能產生的巨大力量，深刻體驗到用心靈聯(lián)系課程和學生的教學所產生的無窮魅力，使我從令人興奮的新視角來體驗教學的喜悅，真正使我沐浴了一位偉大導師的諄諄教誨。在此，感恩帕克帕爾默教授，感恩吳國珍教授等翻譯團隊把這么好的典籍帶到我們面前。本次閱讀，只是一個小小的歷程。今后，我還會重新來讀、來悟并汲取書中更多蘊含無窮的深邃力量！
教學勇氣讀后感 6
當我有幸讀了帕克·帕爾默著的《教學勇氣》之后，使我的心靈為之一震，才明白自己對教學、教師認識過于簡單，過于膚淺。《教學勇氣》使我對教學，優(yōu)秀教學和優(yōu)秀教師有了更深一層的理解和認識。帕克·帕爾默談到教學中的困惑源自三個方面：學科，學生，還有自己對自我的認識。學科像生命一樣廣泛和復雜;學生遠比生命廣泛、復雜;而更為復雜的是教導自己認識自己。如果僅僅從學科和學生兩個方面去認識教學工作的復雜性，作為一個教師只要精通學科知識，研究足夠的教學技巧，使得自己處于引領學生精神的地位，我們就可以引導學生去復制這個世界。當我們對學科以及對學生的認識并不是憑空產生的，而是源自于我們對自我的認識，依賴于關于自我的知識
當我們不了解自我的時候，我們就不了解我們的學生是誰，也就不懂得我們所教的學科。然而在我工作的時候，我和同事經常會抱怨目前的學生教起來怎樣越來越難了，越來越多“來自地獄的學生”;課程改革對教師專業(yè)知識和專業(yè)技巧的要求越來越高了，都不曉得該若何應對了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學科和學生的角度上理解教學，我們也是在這個角度上來進行著我們的教學，很少從認識自我這個角度來理解教學，去理解我所教的學科，去認識我所教的學生。在帕爾默看來我們教學的目的就是去簡單的復制這個天下，而不是在改造這個天下。
這個世界是要不斷向前發(fā)展的，我們要想讓我們的教學的目的不僅僅去復制這個世界。作為教師就不能僅僅從學科和學生的角度上去理解教學，教師應該去理解自我的知識，認識自我，把自我和學生、學科聯(lián)系在一起，形成一個共同體，去完成自己的教學工作。因此，一個優(yōu)秀的教師不僅僅是有精深的學科知識，好的教學方法，正如帕爾默所說的真正的好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自于教師自身認同與自身完整。在每一節(jié)課里，教師與學生建立聯(lián)系，進而引導學生與學科建立聯(lián)系，較少依賴于我所采用的方法，而更多的依賴于我了解和相我自己，自我的身份認同，我的自我個性，還有身為人師的“我”的意識。
然而當我回憶我這些年的教學工作時，我發(fā)現(xiàn)我和我的同事有很多類似帕爾默所描述的狀態(tài)：課堂中的“我”與真實生活中的“我”是分離的，缺少自我身份認同和自我完整，“我”獨立于學生之外，獨立于所教的學科之外。
當我沒有讀這本書的時候，我以為這是在正常不過的事情，原因正如帕爾默所說的，在我們這個社會上占主導地位的認識路子是以“脫離我們的自我”為代價，將我們帶入“真實”天下的“客觀”認識路子。而懸置于我們教師和學生頭上的高考試卷使我們更加默許了這種認知路子，我們害怕，恐懼我們介入到我們的學科會受到評判，有大概招來漠視和嘲諷。因此，造成了課堂上的“我”與真實的“我”相分離，與所教的.學科相分離。師生有此外頭腦作怪以及害怕，恐懼與學生發(fā)生沖突，造成了“我”與學生的分離。這種種由于害怕和恐懼所造成的分離更使我缺少了自我身份認同和自我完整。我們在這種分離的狀態(tài)下日復一日的重復著相同的事情，造成了我們教師的職業(yè)倦怠，缺少了教育的熱情和感動，原本生機勃勃的教育被我們弄得死氣沉沉。因此為了讓教育事業(yè)恢復它應有的活力，發(fā)揮它應有的對這個社會的功能，作為我們要尋找自我，尋找本身認同和自我身份完整。
我們應該如何去尋找自身認同和自身完整呢?帕爾默在這本書里已經告訴可我們，首先，從心靈導師身上去尋找自身認同和自身完整，我們可以把心靈導師理解為引領我們進入教師這個職業(yè)的原因，它可以是我們研究生涯中真實的教師，也可以是感動我們的事件，也可以是我們的理想和抱負，這些可以匯聚我們的自身認同和自身完整，也是我們優(yōu)秀教學的源泉。其次，我們要明白為什么選擇某個具體學科作為我們所從事的領域，這部分的知識可以激發(fā)我們的自我意識，在這之前，自我意識是處于潛伏狀態(tài)。當我們尋找到了自身認同和自身完整，我們就不需要躲在講臺后面，利用我們手中的“權力”去控制學生，與學生造成分離;我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學法方，而是去尋找契合自己個性的教學方式，真正好的教學應該是源自教師的心靈。
教學勇氣讀后感 7
這本書好難，真不容易看懂。第一遍看的時候，好多內容看不明白。根本沒有自己的想法，連作者的觀點都不明白。再次閱讀，感覺有點感悟了，可是說不出來，自己的語言無法表示出自己的觀點，只能在書上畫畫線條。再讀第三遍，感覺能明白作者的一些觀點了，但是還不能完全理解，只是對書中一些重要的觀點有比較深的印象而已。
我不知道別人是為什么選擇教師這個職業(yè)，但我的選擇，開始并不是真心的喜歡。知道工作了三年后，我才找到了自己的職業(yè)認同感，我才感到了自己這一生是應該一直從事教師這個職業(yè)的�！拔沂怯眯牡慕處�。有時在教室里我忍不住歡喜。真的，當我和我的學生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領域，當我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時，教學真是我所知的天下最美好的工作”。我開始深愛自己的學生和職業(yè)。
但是，隨著時光的流逝，教學中各種困難的出現(xiàn)等等，卻使我感到激情逐漸消退以致于感到教學進入了一種枯燥、無味的.情境之中。“教室卻如此毫無生氣、充滿痛苦和混亂——而我卻對此無能為力——此刻的所謂教師就像無處藏身的冒牌貨。于是敵人遠處不在——那些格格不入的學生，那些我自以為熟知的學科，還有那有賴此業(yè)謀生的個人苦衷，都與我作對了。”以至于我開始懷疑自己的本心：我是真的熱愛這個職業(yè)嗎？我能像那些優(yōu)秀的老師那樣，把愛獻給孩子們，用心來教，為教學注入鮮活的情感嗎？這些問題不停地困擾著我。這本書，基本解答了我的疑惑。
帕爾默提倡需要發(fā)展教師職業(yè)的深層愉悅，這種深層愉悅的根基在于將教學工作融入自我完整之中，如果一項工作是內心真正想做的，即使辛勞也樂此不疲，工作讓生活充實快樂，遇到的每一個問題都是自身成長的機會。這句話說得真好。想起央視體育頻道主持人劉建宏說的一句話：我們從事著自己喜愛的工作，怎能不真心地把它干好呢？說到底，就是自己到底愛不愛這個職業(yè)。
作者告訴我的，就是要學會與自己的心靈對話，只有和自己的心靈對話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在我們的學生面前，真正的教學才能發(fā)生。教師必須要保持心靈的完整，讓教學成為自己生活樂趣的一部分，這樣才不會感到教學的無力。
這本書中作者最主要的觀點：優(yōu)秀教學不能被降格為技術，優(yōu)秀教學源自教師的自身認同和自身完善；良好的教學不在于教學技巧的純熟，真正好的教學源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質。這讓我對教學的實質有了一個更深刻的認識。
帕爾默說，要尋找一種與自己本性契合的教學方式。他的話給我指引了一條明確的道路。我要找回自己，慢慢找回自己，哪怕很艱難。開始的時候，我們總是習慣于模仿�？吹揭环N好的教學方式，就想著怎樣照搬到我們自己的課堂中來。也許這是一個必要的過程。但如果一直是模仿，就有問題了。我們要自覺地去尋找，學習去尋找。這段尋找的路肯定很漫長，要走很多彎路。但我們必須去做。
這本書，帶領我進行了一次心靈之旅。這是一次激動人心的、深刻的、探索教學本質的精神之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學生結合起來的旅程，它重新激發(fā)了我從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。它讓我明白，我的痛苦也是來自我對學生和教學的熱愛，“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉！”
教學勇氣讀后感 8
自從師傅將《我的教學勇氣》一書送給我以后，我一直想找個機會閱讀，于是我趁著閑暇時間閱讀了這本書。我讀后感到這本書震撼著我的心靈之旅。《我的教學勇氣》告訴我無論愛的過程是愉悅或是痛苦，都要把愛獻給孩子們，用心來教，因為孩子值得我們付出。特雷莎修女說過：“我們做的從來不是大事，只是用大愛做小事�！蔽蚁耄何壹热贿x擇了教師這個職業(yè)，那就讓我從小事做起，忠實地為學生服務，為學生托起明天的太陽。
這本書講述的是美國教師的教學故事，或真實有趣，或充滿智慧，或深切感人。書中25位美國教師通過講述自己真實的心路歷程，向我們展現(xiàn)了超越職業(yè)恐懼和重拾教師心靈勇氣的精神，從教學實踐的角度實現(xiàn)了《教學勇氣》中提出的“真正好的教學不能降低到技術的層面，真正好的教學來自于教師的自身認同與自我完善”的觀點。美國教師為學生成長付出的努力令人敬佩，他們愛學問、愛學生、渴望將自己熱愛的學科與學生建立牢不可破的聯(lián)系，總是千方百計點燃自己的教育激情，積極與同事合作，探討和研究，創(chuàng)造更好的教育氛圍，使每一個學生都具有最美好的品質。這些故事同樣適用于我們的教師。
在《我的教學勇氣》一書中，一位教師將他的上課經歷或者說是他個人的教學方法進行了剖析，他理想中的教學是不循常規(guī)，總是力圖促使學生用不同的方法來思考和認識英語。而事實上，又有幾個學生能把這種方法記在心里呢，當然結果一切都是徒勞。事實上，這樣的學生是常常被忽視的社會邊緣的人。也許課堂上我們所面對的“沉默”是處于社會邊緣的人經常采用的一種沉默——“這些人恐懼那些有權力的人，懂得不說話較安全”。
細細想來，造成這種狀態(tài)的究竟是什么原因呢，其實這位老師心中早有答案，是他對于課堂的管理方式，在課堂上如果連紀律都管不好，何來效率，何來成績，學生不認真聽，有再好的方法又有誰會吸收過去呢！正如他所說：“我上課時并不那么盛氣凌人，獨斷專行，我常想這是否就是我的短處，因為那些疾言厲色的教師幾乎沒有什么課堂管理問題，而我在學校里總是覺得成功無望，信心不足�！�
現(xiàn)在的孩子就是這樣，如果你不嚴厲一些，他們馬上會爬到你的頭上去。其實我曾經用溫和的方式和他們交流試過，只是教學的效果真的很差，只好又變成嚴厲的模樣。書中的老師想要和孩子們推心置腹，坦誠相見，使他們真實地了解他的世界、他的文學、他的生活。但是孩子畢竟是孩子，孩子的.想法和老師的想法無法一致，所以當有學生遲到、有學生竊竊私語、有學生不認真聽講的時候，老師就會覺得無比的悲痛。因為我們的行為真的是出于愛。
《我的教學勇氣》自始自終沿襲一個這樣的主要觀點：“真正好的的教學不能降低到技術層面，真正好的的教學來自于教師的自身認同和自身完整�！比绱耍處煹男撵`便是關注的焦點。因為，“教學得失與其說是取決于教師是采用的具體方法，不如說取決于教師奉獻的仁愛之心，取決于用仁愛之心穿針引線將自己、學生、學科編織在一起，使三者之間進行面對面、聲對聲、心對心的溝通和互動�！钡�，要維系并呵護教師的心靈何其難也！
瑪麗·愛麗絲·斯科特老師以《用大愛做小事》為題講述了這樣的教育故事：她本來以為可以通過教學來移山倒海和改天換地，但是，現(xiàn)實和困境使她大失所望而離開了課堂，數(shù)年之后，當她再次從教的時候終于認識到，教學并非做大事，而是“用大愛做小事”。促使她改變看法的是她永遠難忘的一個名叫安杰拉的孩子，當這個“身材瘦小，還患了嚴重疥瘡，滿臉都是，慘不忍睹”的孩子需要照料的時候，作者正好參加了一個服務項目，大部分時間也正好是由作者來照料她。在給小姑娘洗臉的時候，作者的心中涌起了一種感激之情，達到了一種忘我的境界，“那時，我知道了，我的人生是一種能在忘我中表現(xiàn)真我的人生，一種能通過觸摸小姑娘臉上的瘡疤與上帝息息相通的人生�！蔽覀兛梢詴呵也徽勈欠褚⒓臃⻊枕椖浚俏覀兛梢韵胍�，這位教師面對如此難堪的孩子時是怎樣的一種愛，又是怎樣的一種忘我的精神。到這個時候，我們還有什么理由不相信，這樣的小事，表面微不足道，其實舉足輕重。
教學是一種“心力勞動”，是一種心靈的藝術。教學的得失成敗與其說取決于教師采用的具體的教學方法，還不如說取決于教師奉獻的仁愛之心�！坝眯摹苯虒W，意味著要善于激發(fā)學生的信心與活力，意味著讓學生感到自己是學習的主人。一個活生生的教師，必須活學活用各種教學方法，充分認識和堅信自己工作的重大意義，將自己、學生和學科編織在一起，使三者之間進行面對面、聲對聲、心對心的溝通和互動。
當然，這很艱難，但并不是艱難就不做努力，并不是心靈受損，就放棄心靈。心靈是屬于自己的，心靈的尋找和召喚也好，心靈的縫補與彌合也好，心靈的維系與呵護也好，終歸都是自己的事情，別人是無法代替得來的。是啊，如果沒有教師“來自內在營養(yǎng)”的滋潤，再豐富的大餐也只能導致我們的消化不良，只會掠奪走我們的“教學勇氣”�！段业慕虒W勇氣》借助教師的現(xiàn)身說法，使我們了解他們是如何找回和維系自己的心靈，從而能在教學時兢兢業(yè)業(yè)地為學生服務，養(yǎng)成怡然自得的心情，排除面對的一切困難，盡己所能，與同事攜手并肩實現(xiàn)共同目標——為自己帶來更多的光明，給世界帶來更多的生機。
初踏入教師這一光榮的崗位上，常常會遲疑，這一決定是否確？帕爾默給予我勇氣。“不要害怕”，可以有恐懼，但“不必置身心于恐懼之中，可以在好奇、希望、同感或誠實這些與我心的恐懼一樣真實的感受中教學。”當你非常熱愛你的工作時，擺脫困境的唯一途徑是深入地了解教學。面對教學中的困惑，我們須知難而進而非逃避，對其更好地理解和更得體地協(xié)調，這不僅僅是為了守住自己的靈魂，更是為了愛護學生的心靈。
教學中我們需要足夠的勇氣。我們面對的性格迥異的學生，我們要理解學生，走進學生，認識這樣或那樣的學生。帕爾默說，他教學生涯的三十年后，隨著歲月的磨練，表面上圓滑老練了，卻仍像一個初出茅廬的新手一樣摸索著。
長期以來，我們都是以“長輩”自居，要求學生要絕對服從。而這樣的想法，卻往往扼殺了學生的個性，無法使學生得到進步。在如今素質教育的時代，我們唯有放下“師道尊嚴”的架子，主動地去關心自己的學生，去尊重學生的個性差異，給學生自我發(fā)揮的機會，否則，我們面對的學生即使有心理問題，又或作業(yè)難題也不會主動的來問你，我們要打破師生的隔閡，善于與學生交流。同時，我們要讓那些受忽視的學生，即經常沉默的學生能明白他們不是天生就是那種樣子的，而是被她所不能控制的環(huán)境造成的。我們引導學生走出沉默，體諒他們暫時的恐懼，要培養(yǎng)他們的勇氣，給他們信心，讓他們能很好的成長，不斷的提升。
閱讀《我的教學勇氣》有一種強烈的感受，書中的每一位教師都在用自己執(zhí)著的愛從事著偉大的教育事業(yè)，他們都在不同的學校煥發(fā)著精神的力量，奏響著心中的歡歌。當我們感到迷惘和絕望的時候，不妨靜下心來讀一讀這本書，我想，我們在感受異國他鄉(xiāng)一群教師真切的教育情懷的同時，心胸自然會開放起來，心境自然會開闊起來，心靈自然會開朗起來。愿我們都能夠找到維系心靈和精神的教學勇氣，用自己的智慧和真誠去實踐自己的承諾。
教學勇氣讀后感 9
這個周末我讀了帕克?帕爾默這本書，讓我受益匪淺。教師這條道路上，我要學習的還有很多很多。這就需要我不斷反思日常教學，以及多讀一些書來更新自己。每一屆的學生都是不一樣的，如果不更新自己就難以走進他們的心里。智慧同樣需要情感的共鳴，然后才是理性的相遇。
在剛開始走上講臺之初，我感到恐懼，那時的我不知道自己恐懼什么，我以為等我習慣就好。通過這本書，我知道了為什么我會感到恐懼。因為害怕改變，害怕無知，害怕學生出一些無法應對的狀況，害怕他們只是保持沉默，而對我所講的`內容無動于衷�，F(xiàn)在帕克?帕爾默告訴我，即使是有三十年教齡的教師，也會心存恐懼，只不過他們學會了不要害怕，不讓自己置身于恐懼的情境當中。因為除了恐懼，我們在教學過程中，還可以感受真誠、希望、同感、誠實。所以只要我學會讓自己保持真誠和希望的心態(tài)進入教室，無論發(fā)生什么，心中可以有恐懼，但不必把自己置身心于恐懼當中，可以以真誠對待存在的恐懼為出發(fā)點，而不是以恐懼本身為出發(fā)點，學會全身心投入到課堂當中。
有時候我會覺得我備課背得很充分了，所以我很自信地走進教室，上完了這節(jié)課。但是，我發(fā)現(xiàn)效果不怎么好。這本書提醒了我，我們應該以學生為出發(fā)點。我們的存在是為了讓學生學會學習，我們的目的是教會學生學習，而不是顯示我們如何的厲害，如何的知識淵博，向他們顯示我們備課有多認真，以此來使他們對我們有一個好的評價。湯普金斯告訴我們：我們的真實目標應該是幫助學生學習，學習他們想要和要了解的東西。所以，我們除了備好課之外，還要去了解學生到底是哪里不明白，需要我們進行深入地講解，而不只是單純地進行教學設計。
我記得剛開始走上教師這個崗位時，我老想著尋找一些教學技巧，可以應對課堂上各種狀況。這本書讓我知道了，優(yōu)秀的一節(jié)課，要做到用心，需要我們認真去備課，去不斷地完善自身，不斷地認同自身。那么，教學能力終有一天會水到渠成。我們自己就是自己進步的敵人，因為我們往往有時候上了一節(jié)糟糕的課，會感到沮喪、失敗，覺得自己根本不會教書，覺得教書沒有人生意義。這時候，我們要學會讓自己走出低谷，要知道這只是一節(jié)課，它不能代表我的全部，我依舊是不錯的個體，我只是這節(jié)課沒準備好。學會相信自己，認同自身，相信自己是獨特的，我只是還沒學到展示自我個性的技巧，一旦我學會了，優(yōu)秀教學則從中產生。
有時候我會覺得學生沒在傾聽，覺得他們是沉默的。現(xiàn)在我理解了他們的沉默大部分源于我。教學應該源于生活，往往我們開始講一個知識點時，沒有從學生的日程認知著手，學生心中沒有形成情感共鳴的，所以他們不太愿意參與到我們所講的內容。這就需要我們在引入的時候更加用心，讓學生從情感上產生共鳴，才能進入理性思考。
帕克?帕爾默帶領我深入地認識了教師這個職業(yè)，讓我更加有勇氣往前邁進。
教學勇氣讀后感 10
通篇讀完《教學勇氣》這本書，我的心靈深受震撼，有一種如沐春風的感覺。其中最打動我的是第二章，這一章帕克·帕爾默以獨特的視角——“教師的恐懼”為切入點，向我們娓娓道來，一一陳述了教師的恐懼文化，以及因恐懼而導致的教師自我的“分離”，最后尋獲回歸的途徑。帕爾默就像一位久違的老朋友一般“漫步教師的心靈”， 痛陳教師的不為人所知或不敢所言的恐懼與痛苦。帕爾默之所以對教師的恐懼有一種深度的理解，是因為他有三十余年的從教經歷，他站在一線教師的立場上現(xiàn)身說法，給我們這些踏上教學之路的“新手教師”指明了方向，讓我們做好直面自己內心恐懼的準備，勇往直前。
帕爾默從三個方面深入分析了“恐懼”，即學生的恐懼，教師內心的恐懼，認識方式中存在的恐懼，他的分析一針見血，直擊我的心靈，說出了我想表達但未能表達出的感受。
對于當過近二十年的學生的我而言，能夠切身體會到帕爾默所說的“學生的恐懼”。在課堂上有時我會出于“自我保護”的本能，對老師提出的高難度問題保持沉默，因為我怕自己答錯了會受到老師的指責和同學們的嘲笑，故避而不答是最好的應對方式。帕爾默指出：“課堂上沉默和表面上憂郁的學生，他們的大腦不是死的:他們充滿了恐懼。這些學生是‘處于社會邊緣的人’，他們因為恐懼那些有權力的人，懂得不說話比較安全�！睂Υ怂龀隽诉M一步的解釋：“他們的沉默不是由于天生的愚蠢或者平庸，而是出于一種想保護他們自己生存的愿望。那是一種對成人世界的恐懼所驅使的沉默，在這個成人世界里，他們感到疏離、無力�！闭缗翣柲�，我們這些在課堂上保持沉默的學生是因為畏懼老師的權威而不敢發(fā)言，而不是智力的問題。
在帕爾默看來，教師對學生的恐懼視而不見的原因是：教師自身沒有正確認識到自己內心的恐懼，不承認自己恐懼。在實際的課堂上，會看到這樣一幕：當教師感到內心恐懼時，一開始笑容燦爛的臉上會慢慢愁云密布，用極為嚴肅甚至是可怖的面孔來震懾學生的喧鬧，用強勢武裝著自己。教師為了在學生面前樹立起威信，往往會用自信、強勢、傲慢迎對著學生，用“肅靜、整齊”要求著學生。有的教師寧可接受鴉雀無聲獨角戲般的課堂，也無法容忍一個充滿對話略顯嘈雜的課堂，他們有時寧愿去忽略那些“來自地獄的學生”以求精神的集中和課堂的流暢。有的教師總是以各種方式讓學生“怕”老師，并以一種近乎傲慢的方式擴張著，“以至于人們很難看出它背后的恐懼，除非人們能記起傲慢經常掩蓋著恐懼”。于是教師將真實的自我與學生面前的自我“分離”，其實又增添了教師的一份痛苦，在學生面前你要有“師道尊嚴”，你不能隨便說笑，不能過多的自我表露，甚至還要將并不確定的事物當成定理來講述，為的是能在學生評判你時給你加分。這種“分離”狀態(tài)還體現(xiàn)在教師有時會用“語言暴力”來掩飾內心的恐懼，阿倫特曾說：“當暴力出現(xiàn)時，權力就明顯處于危險之中�！碑斀處熞辉傧驅W生使用“語言暴力”時，就愈能顯示其內心的恐懼。
有的教師會抱怨：“我的學生沉默寡言、郁悶孤僻；他們沒有社交會話能力；他們注意力持續(xù)的時間太短……”但是教師很少考慮到學生在教室里可能會死氣沉沉，是因為我們用一種不當他們是活生生的人的方法來教他們，而是把他們當成了一個個U盤來存儲知識。學生在學習的過程中，內容很多時候都是作為一種載體出現(xiàn)的.，只是在太多外物的影響下，反而忽略了教育的本真。很多教師以為，記下一道題，背住一個知識點，在考試中能夠多拿幾分，進入一個好的平臺就是學習的意義。這些教師忽略了在學習的過程中本可以收獲的很多東西，比如，學會如何去探索陌生的領域，學會如何解決棘手的問題，學會如何與自己對話。帕爾默提醒我們要想成為一名優(yōu)秀的教師，就一定要多設身處地理解學生的需要,少推卸我們對學生困境的責任，要和學生的內心世界相聯(lián)系，去感知他們鮮活的生命，并在知識探險中給予他們保護。
《教學勇氣》為我們揭示了教育現(xiàn)實的母體“恐懼”，“教育深深植根于恐懼的土壤”。此書不僅給了教師自我“分離”的一個名分，而且為教師指了一條明路——“不再分離”，其實就是“回歸”。“分離”是逃避恐懼的一種潛意識行為，那么“回歸”就是要直面恐懼，超越恐懼，“真誠對待存在的恐懼”。真正的教育勇士將會篳路藍縷，披荊斬棘，勇往直前！
教學勇氣讀后感 11
當今是個浮躁而喧囂的時代，表現(xiàn)于教育教學，就是大多熱衷于所謂“立竿見影”的教學技巧，卻對自己內心真正的呼聲不屑一顧�！督虒W勇氣——漫步教師心靈》從一個獨特的視角——關注教師的心靈，為我們開了一貼鎮(zhèn)靜劑和清涼劑，提醒我們：真正的教學不假外求，它就源于我們每個人的內心。因此，十多年來，它一直擺放在我的書臺最醒目的位置，書頁中散發(fā)的那份純凈得“勇氣”，在支撐著我堅定而幸福地走在教育路上。每當教學困惑我的心靈時，翻翻它，便會有一份釋然后的輕快；每當學生問題糾結我的情緒時，讀讀它，便會有“柳暗花明”的驚喜！
一、堅持的勇氣，源于“心靈回歸”
閱讀帕克？帕爾默的《教學勇氣——漫步教師心靈》，就猶如經歷一次心靈之旅，尤其是第二章“一種恐懼文化——教育和分離的生活”，引領我以新的視角來體驗教學的悲與喜。大師的教誨叩擊我深藏心底的勇氣——教學的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學生和學科才能被編織到學習和生活所需要的共同體結構中。
在教育實踐中，處處感受到這種痛苦：當我們把某種認定的方法技術捧上天的時候，就使得采用不同教法的老師被貶低，被迫屈從于不屬于他們自己的標準。
自身完整要求我們識別那些能整合到自我性中的東西，分辨其中哪些適合我，哪些不適合我。我們通過選擇賦予我們生命與活力的那些聯(lián)系提高我們的自身完整，而不能賦予我們生命與活力的那些聯(lián)系則摧毀我們的自身完整。我們迷戀于控制外部世界的知識，因為我們相信，關于外部世界的知識會給我們主宰現(xiàn)實的力量，使我們從現(xiàn)實限制中獲得自由。我們被一種似乎能夠達到這一目標的技術所迷惑，我們拋棄了自己的內心世界。記住我們是誰，就是把我們的全部身心放回本位，恢復我們的自身認同和自身完整，重獲我們生活的完整。
正如《教學勇氣——漫步教師心靈》告訴我們的一樣：給自己一份堅持的勇氣，詩意地棲居在教育的廣廈中，找到心靈的歸宿，成就學生，也成就自己，！
二、傾聽與對話，源于“心靈相犀”
帕爾默進入到教學中未知的“自我”領域旅行。對恐懼文化這一章我比較感興趣。我們身邊都在發(fā)生這樣的事情，可我們沒想到這對我們形成的糟糕狀態(tài)，帕爾默解析了這種恐懼，使我受益匪淺。
從小學一開始，教育就成了令人恐懼的事。從當學生起，我身處太多充滿恐懼的課堂里，這種恐懼導致許多天生熱愛學習的孩子產生憎恨學校的念頭。作為一個教師，當我讓恐懼占上風時，不管是教學時我恐懼學生，還是弄得學生恐懼我，我都處于最糟糕的狀態(tài)。作為同事，我們的關系常因恐懼而疏遠；恐懼幾乎滲透進所有教師和管理者的關系中；而且恐懼是在太多管理工具袋中的一種權威和管理工具。
我恐懼，我的學生一樣恐懼，他們的恐懼決不在我之下，盡管我想把這一事實丟在腦后，那時我覺得自己站在教室的前面，惶恐不安，再看我的學生，躲在他們的書本后面，匿名隱藏于人群中，安全得令人嫉妒。我知道，學生也是害怕的，害怕失敗，害怕不懂，害怕被拖進他們想回避的問題中，害怕暴露了他們的無知，害怕在同學面前顯得自己愚蠢。當學生的恐懼和我的恐懼混合在一起時，恐懼就以幾何級數(shù)遞減——這樣教育進入黑洞。
只顧一個勁的責怪學生。聽上去像醫(yī)院的醫(yī)生在說：“不要把有病的病人往我們這兒送——我們不知道拿他們怎么辦，給我健康的病人，以便使我們看上去像好醫(yī)生�！边@個比方幫助我理解了教學的一些重要的東西：我們診斷學生健康狀況的方式決定我們提供治療的方法。遺憾的是老師很少花時間去思考學生的狀況，很少花時間去思考教學能夠治療的弊病。
當我們采用把信息注入到學生被動的軀體的方式教學時，這些入學時本來朝氣蓬勃、充滿活力的學生就變成了知識的消費者；等他們畢業(yè)離開時，已經變得死氣沉沉、麻木遲鈍了。
學生為何會這樣，學生恐懼：在教室里寧愿保持沉默，而不再冒被受到指責的危險，這有何奇怪？他們的沉默不是由于天生愚蠢或者平庸，而是出于一種想保護他們自己生存的愿望，那是一種對成人世界的恐懼所驅使的沉默，在這個成人的世界里，他們感到疏離、無力。為了逃避，學生會說：“不要讓我去思考這些問題——只給我事實。”教師則說：“這些是事實——不用去思考它們，直接記住就行�！�
為什么我們了解學生的真實狀態(tài)會有如此多的困難？為什么我們以一種會導致僵化的教學模式的可怕方式來診斷學生的狀態(tài)呢？為什么我們不能看到他們的內心恐懼并找到幫助他們克服的方法，而是責備他們的無知和平庸呢？
面對學的恐懼，我們需要毫不含糊地看清他們心中的恐懼。當我開始漸漸地理解學生的恐懼時，我能讓我的教學朝著一個新的方向發(fā)展，我不再把學生看作是無知的，我不再那樣不準確、自私地評價學生。相反，我體諒他們恐懼的心靈而傾心教學。而且，當我能這樣做時，學生的心靈能健康地成長。
因為我們的學生在恐懼、沉默的背后，是多么渴望發(fā)出自己的聲音，想讓人們聽見他們的聲音。一個好老師能夠傾聽學生甚至尚未發(fā)出的聲音——這樣有一天學生才會能夠真實而又自信的說話。
“傾聽學生尚未發(fā)出地聲音意味著不斷地寬容他人，關注他人，關心他人，尊重他人；意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去堵塞學生的沉默，并且不要迫使他們說我們想聽的話；意味著充滿深情地走入學生的'世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者�！弊屛覀儚纳拼龑W生開始善待自己，透過學生的生命完善自我，實現(xiàn)自我提升。
學會放下架子，學會平和，學會等待，認真傾聽花開的聲音。“教學相長”，教育應該是心靈的對話，是師生的共同發(fā)展。李鎮(zhèn)西老師就喜歡帶所謂的“差班”，把轉變“學困生”當作是一項研究，懷著一種平和的心態(tài)去善待學生，完善自己。愿意和大家相互鼓舞，鼓足教學勇氣，追逐那自由呼吸的教育。
三、學習共同體，源于“快樂分享”
讓我收獲最大的是帕氏的“共同體”的論述。如果說我之前就有關于“共同體”的時髦詞匯的積累，而這里，“共同體”強迫我形成我的教學責任，清晰我的教學理念，明白我即將走的路。我知道了教學中的“偉大的事物”“第三事物”是形成“共同體”的凝聚力所在，是我所認識的“主體”的“淺出”的理解。他說：“認知始于我們被某一個主體所迷住，但迷住是主體在我們身上作用的結果�！彼�說：“我們必須相信主體的內在生命并全情投入之�！睆亩M一步告訴我們，以主體為中心的課堂學生不會被忽略，教師也得到尊重，而此時，“主體”就是一個比學生經驗世界更大的世界，能擴大他們個人界限的世界；也是令教師“一次比一次完整”能激活我們的主體、我們的學生和我們的心靈之間的關聯(lián)的“秘密”。于是，認知、學習、教學于共同體中，我們的教學才真正源自心靈�！叭绻闵碓诓軤I心在漢，就會帶來致命的損害�！保ㄔ娙吮R米）作為教師，當我們在我們的職業(yè)“場”中，我們就要心無旁騖，鎮(zhèn)定從容，并努力“從真我與世界的景觀中最真實的地方開始”“引導學生在自己的生活中去發(fā)現(xiàn)、去探索、去棲身”，這就是教學勇氣！
教學勇氣讀后感 12
時間在眼皮底下流過，只留下感動的心，在忙忙碌碌中，感受努力帶來的收獲，在盛夏時節(jié)感受生活帶來的陽光。時間留給我太多的美好記憶，一年的工作告一段落，終于可以停下來調整一下思緒。假期里，我有幸拜讀了帕克·帕爾默的《教學勇氣》，帕爾默是一位體現(xiàn)教師一詞最真意義的導師，她的《教學勇氣》極富靈感地表達了對教學的呼喚以及教學的痛苦與喜悅，熱情洋溢，引人共鳴。正如在導言中所說：“這本書適合這些教師：他們體驗過快樂和痛苦的時日，而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛；本書適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因為他們熱愛學生、熱愛學習、熱愛教學生涯。”
我讀著讀著不禁被此書通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼，自己的心靈也不自覺地與作者一起經歷了一次漫步。
帕爾默在書中敞開心靈，將一個真實的自己展現(xiàn)在世人面前：“那天，我懷著感激的心情走進教室，感激有一個教書的機會，因為教學滋養(yǎng)著我的'心靈，在我所知任何工作中，教學對心靈最有益。但是那天下班回到家里，我卻再一次確信自己永遠干不好教書這一行，這個令人頭疼的職業(yè)。上我的課時，一開始學生們就像修道士一樣靜默無聲。任憑我使出渾身解數(shù)，他們就沒有反應……我陷入了由來已久的恐懼中：我的課一定很沉悶……課上到后半段，他們就開始說話了……”多么真實的敘述，多么相似的經歷。原來被人們譽為“權威教師”的帕爾默也曾經歷過這樣的尷尬，也曾有過這樣的心靈沖擊。但什么使得帕爾默能夠走出恐懼，走向成功？讀后心中的疑慮釋然而解，原來是教師的自身認同和自身完整。
就優(yōu)秀教學而言，認識自我與認識其學生和學科是同等重要的。當我不能夠清楚地了解學生時，我就不能夠教好他們。當我還不了解自我時，我也不能夠懂得我教的學科——不能夠出神入化地在深層的、個人的意義上吃透學科。教師如果做不到認識自我就不可能更好地認識學科、認識學生�？戳酥笪乙苍诜此�，我認識自我了嗎？我不能肯定，我還不知道帕爾默對認識自我的界定。但我知道我也是熱愛教學，更熱愛自己的學生，我同樣也體會了因心靈的撞擊而產生的欣喜以及為自己束手無策而尷尬�？戳伺翣柲奈恼潞�，我才發(fā)現(xiàn)原來我的痛苦也是來自我對學生和教學的熱愛，這也是一種與幸福并存的痛苦。所以，教師要先自我認知，正確評價自己，看到自己的不足，善于通過學習提高自己，再去認知學生，了解學生的所思所想，運用專業(yè)的教育技巧幫助學生，開啟學生的心靈。
《教學勇氣》恰好是引領教師進行心靈之旅的導航圖，閱讀《教學勇氣》就是一次重新把教師職業(yè)和學生結合起來的旅程，但由于自己的理解不夠，認識比較膚淺，感受也比較瑣碎，所以在今后的教學之余，還要認真閱讀，認真實踐，從中獲得教學勇氣，提高自身的素養(yǎng)，從而在教學體驗的過程中獲得更多的收獲。
教學勇氣讀后感 13
日跑數(shù)里，并未疏于學習。不過時光太快，僅憑奔跑的腳步似乎無法將假期截留，于是下筆做些記錄。對于一本暢銷譯本書籍，我采用手術刀式的分解和一些隨性的思考，如此既保留了閱讀興趣又不至于過目即忘。
教師即課程，教師即教育。如同定向運動，先得錨定自我，才能建立與學生、學科、同事、世界的聯(lián)系，才能選擇途徑，才能發(fā)生教學這個織網行為。想把育才比喻為大樹，教師心靈是這顆樹的種子和原始力量。種子優(yōu)良、堅韌、根深才能枝繁葉茂，碩果累累。又覺不妥，因為教育的果實并非一成不變、千篇一律。把教師自我比喻為陽光、水源都不恰當，因為教師的自我發(fā)心對任何受教育者都不是一個簡單的催發(fā)，而是一種激發(fā)和滋養(yǎng)，使其有無限的可能性，而非整齊劃一的雕琢和栽培。
教育是讓心越來越柔軟，讓脊梁越來越堅硬。教師的內心如果沒有被激發(fā)，一切外在都如夢幻泡影，收效甚微。咱們的培訓還少么？培訓的形式還少么？優(yōu)厚待遇、頂住官僚侵擾、肩負學術治理、教學方法和用品改良并不夠，珍惜、激勵教師心靈才是教育革新的源泉。構建教師自我的內心景觀，讓教師意識到自我、認識到自我、觸摸到內心。教師對內心世界越熟悉、越篤定，教學與生活就越踏實。我們曾經把這些標準認定為優(yōu)秀教師、教育專家才需要達到的層級和境界，而其實這是踏入教壇者就需要思考的`核心問題。
教育體制能否從解決外在問題、頭疼醫(yī)頭腳疼醫(yī)腳策略轉變?yōu)橹С纸處煹膬刃氖澜�，催發(fā)教師的內心生長？教師能否從被動前行多一些主動思考，從滿滿套路技法層面留存一點空間去觸摸自己的真心。很多老師教著書，用著方法，戴著面具，使著套路，但是卻未曾問過自己何為真，何為自己。你找不到自己的心，一定找不到學生的心，更無法建立學科知識的通暢紐帶。
教學勇氣讀后感 14
帕克。帕爾墨在他的《教學勇氣》一書中，他說“當與學生面對面交流時，惟一能供我立即利用的資源是：我的自身認同，我的自我的個性，還有為人師的我的意識�！边@本書基于這樣一個簡單的邏輯前提：真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自于教師的自身認同與自身完整。只有當我們清楚自己是誰，要做什么，為什么要這樣去做的時候，我們的行動從此變得有了方向，我們可以凌駕于我們的行動之上來審視自己的行動。
帕爾默教授的《教學勇氣》一書，帶領教師，為重新點燃教師對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進行一次心靈之旅。確實，身為老師，熱愛教育工作、為學生奉獻心力，卻不免會遇到挫折。有時候，學生像是不知名星球的外星人，頑皮吵鬧的可以，這時就開始令人懷疑自己的權威性和領導能力﹔認真準備教材、用心教學，學生卻直說不了解，又令人開始對自己的教學能力失去信心。這些恐懼會把心中的我逐漸瓦解，原本能上的有聲有色的課也因此變的有氣無力，很難讓學生喜歡學習。所以老師們在遇到教學上的問題時，先別急著否定自己，或是根深蒂固的認為你和學生間年齡差距的代溝無法可解，而造成了「我就是教不好、學生就是不會聽」的恐懼。其實，試著用同理心和緩地和學生溝通、了解學生心中的恐懼根源和深植于教師心中的擔憂，就能用更清明的眼光看待教學上遇到的挫折，許多問題也就隨著你新的視覺角度發(fā)掘出更合適的改善方法。剝去世俗的外衣，掙脫外在的羈絆，教師自我回歸本位，教學返回本真。教學就是教師利用自己的天資，發(fā)揮自我的獨特優(yōu)勢，引領學生探尋真諦的過程。在這個過程中，孩子們學習用更真實的方式來看世界，在這個世界中生存。教師的教學方式就是教師在書寫自我、認同自我、完善自我。
縱然，我們面對重重困難，但是，當教師、學生、學科、家長、社區(qū)結成共同探索和追求的網絡時，凝聚的合力會遠遠大于外部所給予我們的磨難。當教師找回了真心真我，教師就有勇氣保持心靈的開放。教師以敞開的心靈啟迪學生的智慧、提升學生的生命價值；教師以敞開的'心靈開放曾經害羞的課堂；教師以開放的心靈聆聽多種聲音的激蕩與碰撞。于是，一顆真實、開放的心靈，為教師樹立了能在學生內心默契共鳴的教學威信。
正如《教學勇氣》中所言：要關照教師的內心，使其不會僵化，對深層的自我待之如友，培養(yǎng)一種自身認同和自身完整的意識，使他們無論在哪里都感到回歸了精神家園。是呀，失落的心靈回歸精神的家園，舒展、靜息，教師的生命意識才會覺醒，他們才有勇氣、有能力圓融自我的人生。
教學勇氣讀后感 15
剛剛拿到《教學勇氣》這本書時，我先翻開《教學勇氣》的目錄，努力尋找具有親和力的章節(jié)，最終把目光落到了第二章的“有問題背景”的學生這一節(jié)中，翻到那里，努力地細細品讀，居然能從自認為晦澀的語言中獲取同感，振聾發(fā)聵，醍醐灌頂。
摘錄其中幾節(jié)：
“當問及讓老師說出優(yōu)秀教學最大的障礙是什么時，經常聽到的答案是‘我的學生’。當問到為什么會是這樣的時候，聽到的又是一連串的抱怨：‘我的學生沉默寡言、郁悶孤僻；他們沒有社交會話能力；他們注意力持續(xù)的時間太短；他們不能很好地理解、交流觀點；他們死抱著狹義的‘重要’和有用的觀念不放，而無視思想領域�！斪穯栠@些所謂過錯的因由時，聽見了又一連串的常規(guī)抱怨——抱怨社會弊病。雙親缺失，家庭破碎，公共教育不到位，電視和大眾文化平庸之極，毒品合計究竟造成的危害，所有這些都是使得我們學生精神和生活處于低迷狀態(tài)的罪因�！�
“他們只顧一個勁兒地責怪學生，他們的話聽上去像醫(yī)院的醫(yī)生在說：“不要再把有病的病人往我們這送——我們不知道拿他們怎么辦。給我健康的病人，以便使我們看上去像好醫(yī)生�！�
“來自地獄的學生”即“有問題背景”的學生不是天生就是那種樣子的，而是被他或她所不能控制的環(huán)境造成的。
讀到這里的時候，我頓感慚愧，自己何嘗不是抱怨過學生？那么自己豈不就成了那個所謂的要給健康的“病人”“治病”的“庸醫(yī)”？是啊，每當和同學、同事談起學生，沒有一個人不是抱怨?jié)M腹、數(shù)落連連的？最終在一片聲討中做一聲無奈的嘆息。然后又繼續(xù)重復著、數(shù)落著、抱怨著。但是，至少從現(xiàn)在開始我要學著不去抱怨，畢竟好醫(yī)生是要“手到病除”、“救死扶傷”的`，既然我們的孩子或多或少都“抱病在身”，那么我們惟有“會診、治療”，使我們的孩子慢慢康復，而抱怨只是徒勞，只會增加煩惱的砝碼，那么，看開了，何必去做一個喋喋不休的“怨師”呢？
談到“來自地獄的學生”，其實他們都有可憐之處，至少我這么認為�；蛘呤怯H情的缺失，或者是感情的扭曲等等被他或她所不能控制的環(huán)境造成的，其實他們是受害者，同時也是傷害的承擔者。由此，我想到了我曾教過的一個孩子，他的獨斷專行、他的飛揚跋扈、他的極端暴戾，都在表示自己和周圍的人格格不入，但是我相信他的內心總有一處最柔軟的地方，但是我很慚愧，一直沒有探尋摸索到，所以面對他，我覺得自己很痛，為他，為自己。
在反復閱讀《教學勇氣》這本書后，感覺是帕爾默先生帶領我進行一次了心靈之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學生結合起來的旅程，它重新激發(fā)了我從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情�！斑@本書建立在一個簡單的前提之上：良好的教學不在于教學技巧的純熟，真正好的教學源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質�！�
我深深體會到，教育其實是帶領孩子們進行一次心靈之旅的過程。在這個過程中，孩子們學會用更真實的方式來看世界，在這個世界中生存�！敖處煹暮诵娜蝿帐且獮檫@個主體提供一種聲音，一種能力——獨立的把真理說出來，讓學生聽到、理解，而不需借助教師的聲音。”
在這本書的背后，滲透的是一種迥然不同的思維方式，即在一個日益陷入分離的世界中重建關系，重建教師的職業(yè)尊嚴。因為教育的最高理念是從心靈內部引出智慧內核，用真理啟迪生命，引發(fā)出學生的鮮活生命潛能。這需要教師能夠成為喚醒學生內心真諦的心靈導師，而且，只有當教師自己能夠清醒地與他的自我意識深層對話，傾聽到自己內心深處的真實聲音，才能夠注意、尊重和默契地回應學生內心深處的聲音，才能夠進入學生的內心深處，成為學生的心靈導師。這就是帕爾默先生先生所帶給我們的。
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