美育教學(xué)心得體會(huì)（必備15篇）
當(dāng)我們有一些感想時(shí)，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，從而不斷地豐富我們的思想。那么如何寫(xiě)心得體會(huì)才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的美育教學(xué)心得體會(huì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
美育教學(xué)心得體會(huì)1
在沒(méi)有上美學(xué)這門課時(shí)就感覺(jué)到這門課程不是那么的容易去懂，雖然說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活中到處都是和美有關(guān)的事物，但是當(dāng)自己真正來(lái)體會(huì)是卻很難。就像有一句話是：“愛(ài)美之心，人皆有之�！睅缀跛械娜硕颊f(shuō)過(guò)，我也常說(shuō)，但也就是一說(shuō)，從來(lái)沒(méi)有深究過(guò)為什么人皆有愛(ài)美之心。生活中也很少有人來(lái)想這些，而美學(xué)這門課就帶我們深化的了解為什么是美。上之前自己在網(wǎng)上搜索一些關(guān)于美學(xué)這方面的內(nèi)容，做了初步的入門。老師的講解中給我們介紹了幾本關(guān)于美學(xué)這方面的書(shū)籍，就拿《美學(xué)原理》來(lái)講，雖然不是太深化的去讀這本書(shū)。但通過(guò)閱讀自己也學(xué)習(xí)到了不少東西。這本書(shū)主要介紹的是：
一、美的本質(zhì)及特征。人們?cè)谧杂芍圃旎顒?dòng)中和看到體現(xiàn)人的自由制造特性的事物時(shí)就會(huì)產(chǎn)生引起喜悅的美感。所以，美的最終根源、美的本質(zhì)是自由制造。自由制造是人類珍貴的特性自由制造是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀必定性、規(guī)律性的基礎(chǔ)上，能動(dòng)地去改造世界，以實(shí)現(xiàn)人類的目的和要求的活動(dòng)。自由制造能夠成為美的根源，是因?yàn)槿四茉谒圃斓膶?duì)象和產(chǎn)品中直觀自身，看到自身力量、智慧和才能以及目的和理想的實(shí)現(xiàn)，可以感到自由制造的巨大喜悅，產(chǎn)生美感。所以我們可以說(shuō)，美是主體和客體的統(tǒng)一，是在人類的勞動(dòng)實(shí)踐中產(chǎn)生的。
二、美的產(chǎn)生。美具有實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值實(shí)用價(jià)值是指事物能滿足人們物質(zhì)生活需要的價(jià)值。審美價(jià)值是指事物能夠通過(guò)使人產(chǎn)生美感而帶來(lái)精神喜悅的價(jià)值。人們對(duì)實(shí)用價(jià)值的認(rèn)識(shí)先于對(duì)審美價(jià)值的認(rèn)識(shí)，審美價(jià)值是在實(shí)用價(jià)值的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。人們?cè)缙诘膶徝纼r(jià)值觀和產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值是密切聯(lián)系在一起的。隨著人類物質(zhì)文明和精神文明水平的不斷提高，審美價(jià)值和實(shí)用價(jià)值直接聯(lián)系才逐漸進(jìn)展和完善起來(lái)。美是怎樣產(chǎn)生的呢？
1、美產(chǎn)生于勞動(dòng)
2、在美的產(chǎn)生過(guò)程中實(shí)用價(jià)值先于審美價(jià)值
3、從實(shí)用價(jià)值到審美價(jià)值的過(guò)渡中，人類的觀念形態(tài)起了中間環(huán)節(jié)的作用
4、在制造美的'實(shí)踐過(guò)程中，主體和客體是一種辯證關(guān)系。
三，社會(huì)美，自然美和藝術(shù)美。社會(huì)美是指社會(huì)生活中的美，它常常表現(xiàn)為樂(lè)觀肯定的生活形象。社會(huì)美是美的形態(tài)中具有重要意義的一種，也是美的最早存在的形態(tài)之一。社會(huì)美的形態(tài)包括：
�。�1）人的美。
�。�2）勞動(dòng)產(chǎn)品的美。
�。�3）勞動(dòng)環(huán)境和生活環(huán)境的美。
社會(huì)美和自然美的最大區(qū)別在于：自然美以形式取勝，在社會(huì)美中，起決定作用的是內(nèi)容，而不是形式。社會(huì)美的具體特點(diǎn)表現(xiàn)為：
（1）具有直接的實(shí)踐性。
�。�2）具有鮮明的社會(huì)功利性。
自然美是自然事物的美，它是自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一。它的社會(huì)性指自然美的根源在于實(shí)踐，它的自然性指自然事物的某些屬性和特征（如色彩、線條、形狀、聲音等），是形成自然美的必要條件。自然美的主要特點(diǎn)是側(cè)重于形式，自然美主要是以自然原有的感受性形式特征直接喚起人的美感。它同社會(huì)功利性的聯(lián)系較為曲折。因此，自然的某些屬性，如色彩、形狀、質(zhì)感等具有不可忽視的審美意義，它是自然美形成的必要條件。
美育教學(xué)心得體會(huì)2
看完20xx美育云端課堂之后心中有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的感慨，印象最深的就是《白毛女》，觀看時(shí)有對(duì)喜兒的同情，也有對(duì)黃世仁的憤慨！
我很慶幸我沒(méi)有生活在哪個(gè)地主和雇農(nóng)矛盾尖銳的時(shí)代，我也無(wú)法對(duì)喜兒這樣的命運(yùn)俞峰教授在講解《黃河大合唱》時(shí)播放了新華社制作的國(guó)家相冊(cè)《黃河大合唱》，通過(guò)珍貴圖片再現(xiàn)《黃河大合唱》創(chuàng)作、演出情況，播放欣賞了著名指揮家嚴(yán)良堃指揮中央樂(lè)團(tuán)的《黃河大合唱》經(jīng)典版本視頻片段——《黃河船夫曲》。
《白毛女》開(kāi)幕式下半場(chǎng)俞峰教授請(qǐng)出解放軍文工團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)、著名歌唱家雷佳，由她講解歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、排演、傳承。雷佳通過(guò)連線場(chǎng)外專家、訪談場(chǎng)內(nèi)嘉賓的方式，介紹歌劇《白毛女》與延安魯藝的深厚淵源，它對(duì)中國(guó)民族歌劇產(chǎn)生的.重要影響。這部作品是在毛澤東延安文藝座談會(huì)上的講話直接指導(dǎo)下創(chuàng)作的，它繼承中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的基礎(chǔ)上，適度借鑒西方戲劇特別是歌劇藝術(shù)的成功經(jīng)驗(yàn)，融會(huì)貫通的藝術(shù)創(chuàng)造，為日后中國(guó)民族歌劇的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)、開(kāi)辟了道路。
美育教學(xué)心得體會(huì)3
近年來(lái)，隨著教育改革的深入推進(jìn)，美育教育也逐漸受到人們的關(guān)注。為了提高學(xué)生的審美意識(shí)和藝術(shù)素養(yǎng)，許多學(xué)校開(kāi)始開(kāi)設(shè)美育教學(xué)體驗(yàn)課堂。在這樣的課堂中，學(xué)生可以親身參與各種藝術(shù)活動(dòng)，開(kāi)拓自己的藝術(shù)視野。我有幸參加了一節(jié)美育教學(xué)體驗(yàn)課堂，收獲頗多，下面就讓我來(lái)談?wù)勎业捏w驗(yàn)和感受吧。
第一段：對(duì)美育教學(xué)體驗(yàn)課堂的初步認(rèn)識(shí)
在這節(jié)美育教學(xué)體驗(yàn)課堂中，我了解到美育教育并不僅僅只是指能夠觀賞藝術(shù)作品，欣賞音樂(lè)和舞蹈，更重要的是能夠通過(guò)自己的實(shí)際操作和創(chuàng)作來(lái)感受到藝術(shù)的魅力。在這樣的課堂中，師生之間的關(guān)系更加平等，老師不再是傳授知識(shí)的唯一來(lái)源，而是引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。
第二段：參與感與創(chuàng)造力的發(fā)揮
在美育教學(xué)體驗(yàn)課堂中，我們有機(jī)會(huì)親手體驗(yàn)到各種藝術(shù)活動(dòng)，如繪畫(huà)、舞蹈、剪紙等等。通過(guò)參與這些活動(dòng)，我感受到了藝術(shù)的樂(lè)趣，并且增強(qiáng)了自信心。當(dāng)我們用不同的顏料完成一幅繪畫(huà)作品時(shí)，我們能夠親眼見(jiàn)證自己的創(chuàng)作過(guò)程，從中獲得成就感和自豪感。此外，通過(guò)親身參與，我們也可以更好地發(fā)揮創(chuàng)造力，嘗試各種不同的.藝術(shù)表達(dá)方式，展示自己的想法和想象力。
第三段：培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和藝術(shù)素養(yǎng)
美育教學(xué)體驗(yàn)課堂通過(guò)各種不同的藝術(shù)活動(dòng)，幫助學(xué)生培養(yǎng)了審美意識(shí)和藝術(shù)素養(yǎng)。在繪畫(huà)課上，老師講解了不同繪畫(huà)風(fēng)格的特點(diǎn)和表現(xiàn)手法，引導(dǎo)我們欣賞和分析不同的藝術(shù)作品。在舞蹈課上，老師讓我們學(xué)習(xí)不同類型的舞蹈動(dòng)作，鍛煉了我們的身體靈活性和舞蹈表現(xiàn)力。通過(guò)這樣的課堂學(xué)習(xí)，我們逐漸培養(yǎng)了對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特見(jiàn)解和欣賞能力，提高了個(gè)人的藝術(shù)素養(yǎng)。
第四段：增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力
在美育教學(xué)體驗(yàn)課堂中，我們常常需要與他人進(jìn)行合作。無(wú)論是在繪畫(huà)課上還是舞蹈課上，團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力都顯得尤為重要。在合作中，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，尊重他人的觀點(diǎn)，并尋找共同的解決辦法。而在溝通中，我學(xué)會(huì)了清晰準(zhǔn)確地表達(dá)自己的想法和意見(jiàn)，并且學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)他人的表達(dá)。通過(guò)這樣的合作和溝通，我感受到了藝術(shù)的力量，明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。
第五段：美育教學(xué)體驗(yàn)課堂的啟示
通過(guò)這節(jié)美育教學(xué)體驗(yàn)課堂，我認(rèn)識(shí)到藝術(shù)對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。藝術(shù)不僅僅只是一種技能，更是一種思維方式和生活態(tài)度。通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)，我們可以培養(yǎng)自身的創(chuàng)造力、想象力和表達(dá)能力，提高審美意識(shí)和藝術(shù)素養(yǎng)。同時(shí)，通過(guò)參與藝術(shù)活動(dòng)，我們可以鍛煉團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力，學(xué)會(huì)與他人合作和互助。
總結(jié)：通過(guò)美育教學(xué)體驗(yàn)課堂，我們可以親身感受到藝術(shù)的魅力，培養(yǎng)審美意識(shí)和藝術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)創(chuàng)造力和表達(dá)能力。通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作和溝通，我們能夠更好地學(xué)會(huì)與他人合作和互助。美育教學(xué)體驗(yàn)課堂的經(jīng)歷不僅僅只是一堂課，更是一次開(kāi)拓眼界和思維方式的契機(jī)，讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上更加充滿自信和勇氣。
美育教學(xué)心得體會(huì)4
在沒(méi)有上美學(xué)這門課時(shí)就感覺(jué)到這門課程不是那的容易去懂，雖然說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活中到處都是和美有關(guān)的事物，但當(dāng)自身真正來(lái)體會(huì)是卻很難。就像有一句話是：“愛(ài)美之心，人皆有之�！睅缀跛械娜硕颊f(shuō)過(guò)，我也常說(shuō)，但也就是一說(shuō)，從來(lái)沒(méi)有深究過(guò)為什么人皆有愛(ài)美之心。生活中也很少有人來(lái)想這些，而美學(xué)這門課就帶我們深入的了解為什么是美。
上之前自身在網(wǎng)上搜索一些關(guān)于美學(xué)這方面的內(nèi)容，做了初步的入門。老師的講解中給我們介紹了幾本關(guān)于美學(xué)這方面的書(shū)籍，就拿《美學(xué)原理》來(lái)講，雖然不是太深入的去讀這本書(shū)。但通過(guò)閱讀自身也學(xué)習(xí)到了不少東西。這本書(shū)主要介紹的是：
一，美的本質(zhì)及特征。
人們?cè)谧杂蓜?chuàng)造活動(dòng)中和看到體現(xiàn)人的自由創(chuàng)造特性的事物時(shí)就會(huì)產(chǎn)生引起喜悅的美感。因此，美的最終根源、美的本質(zhì)是自由創(chuàng)造。自由創(chuàng)造是人類珍貴的特性自由創(chuàng)造是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀必然性、規(guī)律性的基礎(chǔ)上，能動(dòng)地去改造世界，以實(shí)現(xiàn)人類的目的和要求的活動(dòng)。自由創(chuàng)造能成為美的根源，是因?yàn)槿四茉谒鶆?chuàng)造的對(duì)象和產(chǎn)品中直觀自身，看到自身力量、智慧和才能以及目的和理想的實(shí)現(xiàn)，可以感到自由創(chuàng)造的巨大喜悅，產(chǎn)生美感。因此我們可以說(shuō)，美是主體與客體的統(tǒng)一，是在人類的勞動(dòng)實(shí)踐中產(chǎn)生的。
二，美的產(chǎn)生。
美有實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值實(shí)用價(jià)值是指事物能滿足人們物質(zhì)生活需要的價(jià)值。審美價(jià)值是指事物能通過(guò)使人產(chǎn)生美感而帶來(lái)精神喜悅的價(jià)值。人們對(duì)實(shí)用價(jià)值的認(rèn)識(shí)先于對(duì)審美價(jià)值的認(rèn)識(shí)，審美價(jià)值是在實(shí)用價(jià)值的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。人們?cè)缙诘膶徝纼r(jià)值觀和產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值是密切聯(lián)系在一起的。隨著人類物質(zhì)文明和精神文明水平的不斷提升，審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值直接聯(lián)系才逐漸發(fā)展和健全起來(lái)。美是怎樣產(chǎn)生的呢？
1.美產(chǎn)生于勞動(dòng)
2.在美的產(chǎn)生過(guò)程中實(shí)用價(jià)值先于審美價(jià)值
3.從實(shí)用價(jià)值到審美價(jià)值的過(guò)渡中，人類的`觀念形態(tài)起了中間環(huán)節(jié)的作用
4.在創(chuàng)造美的實(shí)踐過(guò)程中，主體與客體是一種辯證關(guān)系。
三，社會(huì)美，自然美和藝術(shù)美。
社會(huì)美是指社會(huì)生活中的美，它經(jīng)常表現(xiàn)為積極肯定的生活形象。社會(huì)美是美的形態(tài)中有重要意義的一種，也是美的最早存在的形態(tài)之一。社會(huì)美的形態(tài)包含：
1）人的美。
2）勞動(dòng)產(chǎn)品的美。
3）勞動(dòng)環(huán)境和生活環(huán)境的美。社會(huì)美與自然美的最大區(qū)別在于：自然美以形式取勝，在社會(huì)美中，起決定作用的是內(nèi)容，而不是形式。社會(huì)美的具體特點(diǎn)表現(xiàn)為：
1）有直接的實(shí)踐性。
2）有鮮明的社會(huì)功利性。
自然美是自然事物的美，它是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一。它的社會(huì)性指自然美的根源在于實(shí)踐，它的自然性指自然事物的某些屬性和特征（如色彩、線條、形狀、聲音等），是形成自然美的必要條件。自然美的主要特點(diǎn)是側(cè)重于形式，自然美主要是以自然原有的感受性形式特征直接喚起人的美感。它同社會(huì)功利性的聯(lián)系較為曲折。因此，自然的某些屬性，如色彩、形狀、質(zhì)感等有不可忽視的審美意義，它是自然美形成的必要條件。
美育教學(xué)心得體會(huì)5
音樂(lè)是一門融入思想性和藝術(shù)性為一體的學(xué)科，音樂(lè)教學(xué)的根本目標(biāo)是“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”，向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育和審美教育是音樂(lè)教學(xué)最重要的任務(wù)。因此，教師在向?qū)W生傳授樂(lè)理知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)能力和音樂(lè)創(chuàng)造能力的同時(shí)，必須有機(jī)地融進(jìn)思想品德教育和審美教育。根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在音樂(lè)課的美育教學(xué)上，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一．在歌曲的處理和表現(xiàn)上，訓(xùn)練學(xué)生達(dá)到美的效果。
唱歌是小學(xué)音樂(lè)教育活動(dòng)中最主體的內(nèi)容，唱一首歌，不能僅滿足于按樂(lè)譜教會(huì)，學(xué)生能唱下來(lái)，還應(yīng)講究唱得好，讓歌聲更美。因?yàn)槌枋潜硌莸乃囆g(shù)，表演者進(jìn)行的再創(chuàng)造起著非常重要的作用。它或者給原曲增加光彩；或者可能歪曲、丑化原曲的形象。一首歌能唱出美的效果，當(dāng)然要靠平時(shí)的基本訓(xùn)練，使學(xué)生的聽(tīng)力、音準(zhǔn)、節(jié)奏、發(fā)聲方法等都能把握好，教師還應(yīng)進(jìn)行必要的處理。掌握好力度、速度的變化，增強(qiáng)歌曲的表現(xiàn)力。同是一首七段歌詞的〈〈歌唱二小放牛郎〉〉常聽(tīng)到低年級(jí)學(xué)生在下午上課前自發(fā)的齊唱中，曲未終而聲先停，甚至唱的有人入睡。而在電視節(jié)目中看郁軍劍的演唱卻是那樣扣人心弦，曲終而意未盡。為什么呢？就是因?yàn)榍罢咴跓o(wú)老師組織和指導(dǎo)的情況下，越唱越慢，成了“牽牛歌”、“搖籃曲”，而后者則進(jìn)行了表演上的再創(chuàng)造，在速度、力度等方面富有變化，起伏跌宕加之情緒飽滿的表演，使演唱時(shí)而娓娓細(xì)語(yǔ)，時(shí)而如泣如訴，時(shí)而慷慨激昂，極富表現(xiàn)力，令人振奮。
我在教唱〈〈大樹(shù)樁你有幾歲〉〉這首歌時(shí)做了這樣的處理：
不能每小節(jié)都高嗓門強(qiáng)力度唱完，那樣則顯平淡，毫無(wú)情趣可言。如強(qiáng)調(diào)頓音，突出強(qiáng)（f）、弱（p）的變化，再注意節(jié)拍的“強(qiáng)、弱、弱”規(guī)律，做到有層次、有對(duì)比、有起伏、有鋪墊，就能恰當(dāng)表現(xiàn)歌詞的意思和孩子數(shù)年輪判樹(shù)齡時(shí)天真爛漫的情境。
〈〈嘀哩嘀哩〉〉可處理為：每段前面的提問(wèn)句分別由男獨(dú)、女獨(dú)提問(wèn)，第三句開(kāi)始分別由女聲、男聲齊唱作答。從“嘀哩哩嘀哩”開(kāi)始全體大齊唱。這樣就造成領(lǐng)唱與齊唱、男聲與女聲、部分與全體之間互相問(wèn)答的多層次對(duì)歌的熱烈場(chǎng)面，也給聽(tīng)眾帶來(lái)色彩上的變化，美感由此產(chǎn)生。
二．在音樂(lè)欣賞中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)美的意境。
欣賞內(nèi)容占小學(xué)音樂(lè)教學(xué)時(shí)間的15—30%。一盤盤小小的磁帶，可把學(xué)生帶到那美好的音樂(lè)王國(guó)。在音樂(lè)欣賞過(guò)程中，學(xué)生不但得到輕松愉悅和開(kāi)闊視野、豐富知識(shí)方面的滿足，也被音樂(lè)作品的美好形象、美好意境所吸引，音樂(lè)的美育功能在美的意境中體現(xiàn)出來(lái)了。那史詩(shī)般的〈〈黃河大合唱〉〉，把學(xué)生帶到了“金淘澎湃，挽起萬(wàn)丈狂瀾，濁流婉轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán)”的黃河岸邊，看到了黃河的磅礴氣勢(shì)，看到了中華民族反抗侵略、團(tuán)結(jié)奮起的戰(zhàn)斗精神和英雄氣概�！础炊吃隆怠嫡宫F(xiàn)給聽(tīng)眾的則是旖旎的太湖風(fēng)光，悅耳的江南絲竹，詩(shī)意的淡雅色彩，悲愴的人生詠嘆。貝多芬、莫扎特、舒伯特、肖邦、柴可夫斯基、施特勞斯的作品，使學(xué)生超越時(shí)空限制，領(lǐng)略到綠色歐洲的明麗，藍(lán)色多瑙河的妖媚，黑色樹(shù)林的神秘教師只要作好充分準(zhǔn)備，提前加以引導(dǎo)提示，就會(huì)有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，豐富他們的音樂(lè)想象力和觀察力，達(dá)到預(yù)期的美育效果。
三．在內(nèi)容選擇上，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)美的真諦。
當(dāng)前小學(xué)聲受所謂“流行歌曲”污染的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，外來(lái)音樂(lè)，特別是港澳文化垃圾充斥音樂(lè)市場(chǎng)，在“藝術(shù)商品化”、“藝術(shù)市場(chǎng)化”的大旗下招搖過(guò)市。那些軟綿綿、懶洋洋、輕漂漂、嬌滴滴的靡靡之音，那些嘈雜粗野的狂吼，那些淺薄直露的歌詞，居然有不少的小學(xué)生模仿和傳唱。而對(duì)各方面都很稚嫩的小學(xué)生們，音樂(lè)教師應(yīng)喚起自己的良知和責(zé)任心，引導(dǎo)小學(xué)生抵制糟粕。用民族的、高尚的，健康向上的歌聲去占領(lǐng)學(xué)校的音樂(lè)領(lǐng)地，占領(lǐng)兒童空白的心靈空間。
首先，要教育學(xué)生識(shí)別什么是真正的美。讓孩子明白，有些外來(lái)的時(shí)髦東西，在境外也是遭人唾棄和抵制的，它并不是什么有價(jià)值的藝術(shù)。正如群眾所形容的“流行歌曲”表演者們不是“孤苦伶仃”的，就是“痛不欲生”的；下去個(gè)“有氣無(wú)聲的”，上來(lái)個(gè)“扭胯抽筋的”。然后再向?qū)W生介紹許多優(yōu)秀的藝術(shù)家及他們表演的激勵(lì)向上、催人奮進(jìn)的優(yōu)秀作品。讓學(xué)生通過(guò)比較去提高鑒賞能力和審美情趣。
四．啟迪學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美的世界。
音樂(lè)留給人記憶中的深刻印象，往往是其他事物難以相比的。小學(xué)音樂(lè)教材中的.每一首歌、每一支樂(lè)曲，無(wú)不以其真實(shí)生動(dòng)的形象，展現(xiàn)出一副副美麗的畫(huà)卷。如〈〈我的祖國(guó)〉〉、〈〈愛(ài)我中華〉〉，贊頌了我們偉大祖國(guó)的壯美；〈〈趕圩歸來(lái)阿里里〉〉、〈〈如今家鄉(xiāng)山連山〉〉，唱出家鄉(xiāng)的美；〈〈娃哈哈〉〉、〈〈牧童短笛〉〉，反映勞動(dòng)的美、生活的，美；〈〈小蝌蚪〉〉、〈〈小蜜蜂〉〉、〈〈天鵝〉〉、〈〈月亮姐姐快下來(lái)〉〉，再現(xiàn)了大自然的美；〈〈鹿〉〉、〈〈悄悄話〉〉、〈〈大森林的生命〉〉、〈〈小背簍〉〉，謳歌了人性的美；〈〈嘎達(dá)梅林〉〉、〈〈馬塞曲〉〉，弘揚(yáng)了英雄行為的美。我國(guó)各民族聲樂(lè)及器樂(lè)的介紹，我國(guó)各地民歌的介紹以及外國(guó)音樂(lè)作品和器樂(lè)的介紹，展示了世界各國(guó)、各地區(qū)、各民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化藝術(shù)。教師稍加點(diǎn)撥，就可使這美好的世界，美好的大自然，美好的生活通過(guò)音樂(lè)作品形象置一畫(huà)卷，被孩子們不斷發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)。而且和美好的音樂(lè)一樣，深刻久遠(yuǎn)的留在心底。
五．讓音樂(lè)伴隨學(xué)生追求美的人生。
歌曲是音樂(lè)和詩(shī)詞的結(jié)合，好多歌曲的歌詞，就是一首好詩(shī)。“詩(shī)以言志，歌以傳情”，好多歌曲可以對(duì)一個(gè)時(shí)代、一大批人及至一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族產(chǎn)生巨大的影響。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，多少志士在〈〈義勇軍進(jìn)行曲〉〉、〈〈松花江上〉〉、〈〈保衛(wèi)黃河〉〉等歌曲的影響下，將青春和熱血全部獻(xiàn)給了人民的解放事業(yè)中；建國(guó)以來(lái)，多少少年兒童唱著〈〈我愛(ài)北京天安門〉〉長(zhǎng)大，成為共和國(guó)的建設(shè)者�！础唇恪怠怠ⅰ础春楹嘈l(wèi)隊(duì)〉〉中的唱段鼓舞著一整代人團(tuán)結(jié)一心、艱苦奮斗。今天，當(dāng)〈〈國(guó)歌〉〉的旋律在國(guó)外奏響時(shí)，又使多少人熱淚盈眶。
小學(xué)音樂(lè)教師擔(dān)負(fù)有為祖國(guó)花朵奉獻(xiàn)精神食糧、培養(yǎng)一大批有作為的新人、推進(jìn)和諧社會(huì)的神圣職責(zé)。我們一定要牢固占領(lǐng)小學(xué)音樂(lè)領(lǐng)地，保護(hù)好幼小的花朵，用大批優(yōu)秀、健康的音樂(lè)內(nèi)容去塑造少兒的美好靈魂。應(yīng)積極宣傳、推廣優(yōu)秀歌曲幫助青少年辨別美丑，區(qū)分良莠，用好歌去培養(yǎng)學(xué)生良好的思想、熱情、道德和情操，讓好歌伴隨少年兒童長(zhǎng)大成材，為提高我們?nèi)竦乃刭|(zhì)作出貢獻(xiàn)。
美育教學(xué)心得體會(huì)6
美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面開(kāi)展的人才，具有重要作用。藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要內(nèi)容和途徑，它有著其它教育方式所沒(méi)有的、獨(dú)特的、不可替代的作用，是學(xué)校教育的重要組成局部。本學(xué)期我校在開(kāi)學(xué)初就擬訂了美育工作方案，并通過(guò)一學(xué)期的工作中，美育工作取得較理想的成績(jī)。
一、明確方案目標(biāo)。
我校領(lǐng)導(dǎo)非常重視學(xué)校的美育工作，開(kāi)學(xué)初就安排、籌劃好本學(xué)期的美育工作，制定好工作方案。因?yàn)槊烙逃ぷ魃婕暗姆秶葦M廣，面比擬大，所以我們?cè)谥贫ǚ桨笗r(shí)把各項(xiàng)工作都安排得非常細(xì)致。這為本學(xué)期的美育工作能順利開(kāi)展奠定了良好的根底。
二、把美育工作與各科、各項(xiàng)教學(xué)工作有機(jī)結(jié)合。
為了確實(shí)能提高學(xué)生的美育水平，利用美育工作多面性的特點(diǎn)。我們把美育工作滲透到各項(xiàng)各科的教學(xué)工作中去。例如：在課堂教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)教師通過(guò)多媒體的教學(xué)手段來(lái)完成課堂教學(xué)，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)錄音、看投影、錄像等多位一體的教學(xué)手段中提高審美意識(shí)，樹(shù)立美的思想，并嚴(yán)格要求要認(rèn)真上好每一節(jié)課，提高教學(xué)效率。
三、積極開(kāi)展課余藝術(shù)教育活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參加藝術(shù)實(shí)踐。
開(kāi)展形式多樣的比賽，給學(xué)生提供表現(xiàn)美的舞臺(tái)。要讓學(xué)生把自己對(duì)美的理解表現(xiàn)出來(lái)，就要給學(xué)生一個(gè)自我展現(xiàn)的舞臺(tái)。為此，我校在本學(xué)期中組織了一系列的比賽活動(dòng)。如：組織學(xué)生開(kāi)展“六一文藝演出〞，組織學(xué)生美術(shù)、書(shū)法作品展覽，利用學(xué)校播送、墻報(bào)、手抄報(bào)等形式宣傳藝術(shù)知識(shí)，推廣藝術(shù)成果。按照個(gè)人的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)，組織學(xué)生參加各種藝術(shù)興趣小組，組織舞蹈隊(duì)、書(shū)法興趣小組、美術(shù)興趣小組、英語(yǔ)興趣小組等等。引導(dǎo)學(xué)生從自己的校園、自己的生活中，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)、創(chuàng)造藝術(shù)、培養(yǎng)藝術(shù)天賦。這一系列的活動(dòng)，使學(xué)生在美育方面開(kāi)展得到了進(jìn)一步的開(kāi)展。
四、取得的`經(jīng)驗(yàn)。
1、重視藝術(shù)教育，注重美術(shù)課堂教學(xué)，藝術(shù)教育重普及，學(xué)有特長(zhǎng)。
學(xué)校對(duì)藝術(shù)教育加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，不斷完善組織機(jī)構(gòu)，并制定了可行的措施、方案，領(lǐng)導(dǎo)深入藝術(shù)教育課堂指導(dǎo)藝術(shù)工作，明確提高了工作的重點(diǎn)是課堂教學(xué)正規(guī)化，課外活動(dòng)制度化，形成了以美樹(shù)德、以美樹(shù)體、以美樹(shù)智的大藝術(shù)觀和良好的藝術(shù)氣氛。加強(qiáng)音美教師素質(zhì)提高和培養(yǎng)，改善藝術(shù)教育的辦學(xué)條件。我校在經(jīng)費(fèi)極度短缺的情況下，購(gòu)置音美教學(xué)設(shè)備，并配置音樂(lè)教室，美術(shù)教室，營(yíng)造了一個(gè)良好的、濃郁的藝術(shù)教育氣氛。為了使學(xué)生在耳濡目染中感受美、體驗(yàn)美，學(xué)校充分利用每一種形式，每一個(gè)空間，營(yíng)造出優(yōu)雅的校園藝術(shù)氣氛，使學(xué)生在校園這個(gè)藝術(shù)殿堂中盡情地感受美、享用美、創(chuàng)造美。
2、選派專職人員擔(dān)任藝術(shù)課教學(xué)，開(kāi)全課程，保證質(zhì)量。
3、根據(jù)教師的自身特點(diǎn)，組織開(kāi)展課外藝術(shù)班活動(dòng)，發(fā)揮教師特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生具備一技之長(zhǎng)。
4、結(jié)合重大節(jié)日、紀(jì)念日，開(kāi)展藝術(shù)教育活動(dòng)，如“慶六一文藝匯演〞、“名師名畫(huà)進(jìn)校園〞等，豐富了學(xué)生的文藝生活，鍛煉了學(xué)生的文藝才能。
5、組織形式多樣的文藝活動(dòng)，豐富校園文化生活。
藝術(shù)教育活動(dòng)，特別是在它走出課堂以后，往往帶有較大的靈活性，學(xué)校加大了領(lǐng)導(dǎo)和管理力度，制定了具體有效的管理措施和管理制度。課外藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展逐步形成了制度化、標(biāo)準(zhǔn)化。學(xué)校每年舉行一次藝術(shù)節(jié)，舉行文藝匯演、書(shū)畫(huà)比賽，通過(guò)各種藝術(shù)活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生健康的審美觀念和審美情趣，標(biāo)準(zhǔn)了學(xué)生的行為，學(xué)生們藝術(shù)才華得以展現(xiàn)，極大地促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的全面開(kāi)展。因此，我校涌現(xiàn)出一大批藝術(shù)骨干苗子和優(yōu)秀的藝術(shù)人才，并經(jīng)常參加各種文藝演出，得到了社會(huì)的認(rèn)可和稱贊。通過(guò)各種藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)生充分展現(xiàn)
了自己的藝術(shù)才能，鍛煉了自己，體驗(yàn)到了成功的喜悅，培養(yǎng)了學(xué)生的自信心，創(chuàng)造能力、欣賞能力。這些活動(dòng)開(kāi)發(fā)了學(xué)生的智力，激發(fā)了學(xué)生的興趣，豐富了學(xué)生的審美知識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)生活的美好情感。
6、組織開(kāi)展好美術(shù)書(shū)法等興趣小組活動(dòng)。
近年來(lái)，學(xué)校組織開(kāi)展了美術(shù)、書(shū)法、舞蹈等各式課外興趣小組，為培養(yǎng)學(xué)生審美能力，激發(fā)學(xué)生藝術(shù)興趣，起到了積極作用。學(xué)生們積極參與各項(xiàng)活動(dòng)，取得優(yōu)異的成果。
美育教學(xué)心得體會(huì)7
一學(xué)期的時(shí)間很短暫，很快地這一學(xué)期的美育課結(jié)束了。大學(xué)的兩年里，我選修了兩門美育課，都受益匪淺。上一學(xué)期，我選修了國(guó)標(biāo)，感受到了力和美的結(jié)合，而這一學(xué)期，我選修了楊越老師的禮儀和形體課，之所以選修禮儀和形體，是因?yàn)槲艺J(rèn)為禮儀是人一生的必修課，雖不能短時(shí)間內(nèi)形成，但是卻可以慢慢培育，這對(duì)于我們以后步入社會(huì)也是大有裨益的。
我認(rèn)為美育課是著眼于提高大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美進(jìn)展的一門課程。美育不僅是一種審美能力的培育，而且是人們思想情感、個(gè)體意識(shí)的再造。美育對(duì)提高人的文化素質(zhì)品格，作為一個(gè)極好的切入口，重視審美教育的獨(dú)特功能，以及由于它自身的特點(diǎn)，在培育人的優(yōu)良素質(zhì)方面有著特殊的重要作用。這門課程對(duì)于我們有著至關(guān)重要的意義，首先楊老師的這門課程教會(huì)我們培育自身良好的氣質(zhì)修養(yǎng)，其次是能夠使我們明確大學(xué)四年的甚至是人生的規(guī)劃，這些對(duì)于我們現(xiàn)在的大學(xué)生都是有很大幫助的，對(duì)于一些有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)理想的同學(xué)，也許還會(huì)是影響一生的一門課程。
通過(guò)這大半學(xué)期對(duì)禮儀和形體的學(xué)習(xí)，我對(duì)于美育課程又有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)于楊老師的這一門課程，我認(rèn)為，美育是重在育人，教會(huì)了我們很多做人的道理。同時(shí)，楊老師的這一門課程，在禮儀方面的學(xué)習(xí)，讓我更是深深感受到禮儀方面的知識(shí)在未來(lái)求職中的重要性。而其中的接待禮儀，餐飲禮儀，職場(chǎng)禮儀，還有一些應(yīng)試技巧，如何正確合適的處理人際關(guān)系，及一些職場(chǎng)中可能會(huì)面臨的一些問(wèn)題等，都將讓我在未來(lái)幾年甚至幾十年里受益，這些對(duì)于我們?cè)诖笏臅r(shí)面臨的求職都將幫助我們披荊斬棘，雖然這不是必定因素，但是禮儀必將是我們工作的一塊敲門磚。除了這些，對(duì)于我們學(xué)校的美育課程，我覺(jué)得也還存在一些問(wèn)題。首先是課程很少，雖然多數(shù)情況下都是由于老師有事而不能上課，但是我覺(jué)得這一方面，老師可以通過(guò)延后結(jié)束課程時(shí)間來(lái)平衡這個(gè)問(wèn)題。還有就是，雖然這門課程學(xué)到的東西很多，但是我覺(jué)得知識(shí)面可以再擴(kuò)展一些，增加一些趣味性的'知識(shí)，這樣不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)樂(lè)觀性，同時(shí)也擴(kuò)展了我們的知識(shí)面。但是另外一方面，我覺(jué)得楊老師在和學(xué)生互動(dòng)這點(diǎn)上做的很好，讓部分學(xué)生有了展示自我的機(jī)會(huì)，在一定程度上鍛煉了學(xué)生。
總之這一學(xué)期的美育課程的學(xué)習(xí)，我學(xué)到的很多，也反思了自己的不足，有兩次缺課記錄，一學(xué)期的美育課程本就不多，這樣一來(lái)我學(xué)的也相對(duì)少了很多，這是一點(diǎn)遺憾。但是在去過(guò)的時(shí)間里我都是仔細(xì)的聽(tīng)了，并且做了一些課堂筆記，這學(xué)期的學(xué)習(xí)將會(huì)成為我未來(lái)的一大筆財(cái)富。如果我的意見(jiàn)有什么不當(dāng)之處，請(qǐng)老師原諒。
美育教學(xué)心得體會(huì)8
鄉(xiāng)村美育教學(xué)是教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，在鄉(xiāng)村地區(qū)開(kāi)展美育教學(xué)不僅有助于提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，還能促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展。我作為一名鄉(xiāng)村美育教師，深感責(zé)任重大，通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐和總結(jié)，我對(duì)鄉(xiāng)村美育教學(xué)有了許多心得體會(huì)。
第二段：關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異
鄉(xiāng)村美育教學(xué)要注重關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，因?yàn)槊恳粋�(gè)學(xué)生都具有獨(dú)特的審美情趣和創(chuàng)造力。我會(huì)采用多樣化的教學(xué)方法，讓學(xué)生在自由的氛圍下展示他們自己的藝術(shù)才華。同時(shí)，我也會(huì)深入了解學(xué)生的家庭背景和鄉(xiāng)村文化，將鄉(xiāng)村元素融入到美育教學(xué)中，讓學(xué)生們感到親切和認(rèn)同。
第三段：注重實(shí)踐和體驗(yàn)
在鄉(xiāng)村美育教學(xué)中，我始終注重讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐和體驗(yàn)來(lái)感受美。我組織學(xué)生到鄉(xiāng)村的自然風(fēng)景區(qū)、歷史文化遺址等地進(jìn)行實(shí)地考察，讓他們親眼目睹美的存在。此外，我還會(huì)組織藝術(shù)創(chuàng)作比賽、文化節(jié)等活動(dòng)，讓學(xué)生們親自動(dòng)手，創(chuàng)造自己的美。通過(guò)實(shí)踐和體驗(yàn)，學(xué)生們可以更深入地理解美的本質(zhì)和意義。
第四段：培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和審美能力
鄉(xiāng)村美育教學(xué)不僅要注重學(xué)生的審美情趣，還要培養(yǎng)他們的審美能力。在課堂上，我會(huì)通過(guò)教學(xué)案例和藝術(shù)作品的鑒賞，啟發(fā)學(xué)生的'藝術(shù)思維和審美理解能力。我會(huì)教授學(xué)生一些基本的美學(xué)知識(shí)，讓他們明白什么是美，如何去欣賞美。同時(shí)，我還會(huì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐，培養(yǎng)他們的藝術(shù)表達(dá)能力和創(chuàng)造力。
第五段：發(fā)展鄉(xiāng)村美育的思考與展望
鄉(xiāng)村美育教學(xué)是一個(gè)逐步發(fā)展的過(guò)程，需要我們的不斷努力與思考。我認(rèn)為在推動(dòng)鄉(xiāng)村美育教學(xué)的過(guò)程中，首先要注重師生交流與合作，激發(fā)師生之間的情感共鳴，形成共同的價(jià)值觀。其次，要發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)潛力，為有特長(zhǎng)的學(xué)生提供更多的展示平臺(tái)和機(jī)會(huì)。最后，還要加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村教育條件的改善，提供良好的教學(xué)環(huán)境和資源支持。
總結(jié)：
鄉(xiāng)村美育教學(xué)是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性和意義重大的工作。在鄉(xiāng)村美育教學(xué)中，我始終關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力，并不斷思考和探索如何推動(dòng)鄉(xiāng)村美育的發(fā)展。通過(guò)這一系列的努力，我們相信鄉(xiāng)村美育教學(xué)一定能夠?yàn)猷l(xiāng)村地區(qū)的學(xué)生帶來(lái)更加美好的未來(lái)。
美育教學(xué)心得體會(huì)9
美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀和感受美。鑒賞美。創(chuàng)造美的能力的教育。美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動(dòng)人，陶冶人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完美人格。自從上了美育，我覺(jué)得這世界滿滿的都是藝術(shù)，這也更加肯定了世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛這個(gè)觀點(diǎn)。
興趣是最好的老師，是求知的前提。學(xué)生的興趣。好奇心和探索精神是欣賞。感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識(shí)，知識(shí)面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱�，越有利于美育的�?shí)施和創(chuàng)新。老師通過(guò)美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認(rèn)知，她要求我們要通過(guò)自己的眼睛看。腦子想。用手畫(huà)來(lái)感知藝術(shù)美，當(dāng)我們對(duì)藝術(shù)美有了一定的認(rèn)知之后，便開(kāi)始要學(xué)會(huì)去評(píng)價(jià)一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯(cuò)的審美能力。
美育是訴諸于人的情感活動(dòng)的，以感情的激發(fā)和陶冶的方式進(jìn)行，這也是美育的根本特點(diǎn)。對(duì)此蔡元培先生說(shuō)到：〝哲學(xué)之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。
而美學(xué)觀念，以具體者濟(jì)之，使吾人意識(shí)中，有寧?kù)o之人生觀。而不至于疲于奔命，是為美學(xué)觀念惟一之價(jià)值。〞在這里，蔡先生為審美教育尋找了一個(gè)情感上的落腳點(diǎn)和依據(jù)。審美教育不能用抽象的枯槁簡(jiǎn)單的說(shuō)教，必須通過(guò)感情活動(dòng)的陶冶作用才能達(dá)到。只有真正關(guān)于心靈的學(xué)問(wèn)。訴諸情感的`學(xué)問(wèn)，才會(huì)完善人格。美化人生。審美活動(dòng)有其自身的特殊性，通過(guò)在在審美過(guò)程中情感的激發(fā)和自由活動(dòng)來(lái)適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進(jìn)一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進(jìn)行高尚的審美活動(dòng)，有助于減少。沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，
受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達(dá)到〝陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格〞，實(shí)現(xiàn)美育之目的
美育教學(xué)心得體會(huì)10
“生活中不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”
這是法國(guó)雕塑家羅丹最的一句名言，他認(rèn)為生活中到處都充滿了美，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛。
通過(guò)學(xué)習(xí)一學(xué)期的《美學(xué)概論》使我對(duì)“美”這種現(xiàn)象有了更深入的理解與認(rèn)識(shí)。在以前我只是通過(guò)感性來(lái)理解什么是美、什么是丑。這種認(rèn)識(shí)也是非常膚淺的。以前我對(duì)美的認(rèn)識(shí)僅僅“停留”在好看，美麗、漂亮，以為這就是“所謂的美”與美相對(duì)應(yīng)的就是丑。
學(xué)習(xí)了《美學(xué)概論》我知道了美學(xué)是一門研究自然界、社會(huì)和藝術(shù)領(lǐng)域中美的一般規(guī)律與原則的科學(xué)。美學(xué)主要探討美的本質(zhì)，藝術(shù)、現(xiàn)實(shí)關(guān)系以及藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律等。在《美學(xué)概論》里我們可以學(xué)習(xí)和探討審美活動(dòng)的起源、美感心理、審美活動(dòng)的構(gòu)造與形態(tài)等。
學(xué)習(xí)美學(xué)不僅可以學(xué)會(huì)審美、認(rèn)識(shí)美，更能夠幫助我們更深的理解或認(rèn)識(shí)生活中的一些事物。并在生活中用美學(xué)的思維來(lái)引領(lǐng)我們的生活方式。
自己作為一名教師更應(yīng)該學(xué)會(huì)怎樣正確的去認(rèn)識(shí)美，發(fā)現(xiàn)美和審美。有了正確的審美方式我們才能夠更好的引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中的美。
當(dāng)今社會(huì)都在大力提倡“素質(zhì)教育”。目的是希望我們的學(xué)生能夠全面的發(fā)展和成長(zhǎng)。在學(xué)習(xí)美學(xué)后我把美學(xué)與自己的工作相結(jié)合起來(lái)，通過(guò)總結(jié)我領(lǐng)悟到了素質(zhì)教育應(yīng)該包含：“德、智、體、美”。早在2350多年前古希臘的哲學(xué)家柏拉圖在《理想國(guó)》中就強(qiáng)調(diào)了教育的作用。柏拉圖尤其指出了美育的重要影響。他主張美育與德育應(yīng)該統(tǒng)一。即：德、智、體、美全面發(fā)展人的思想的萌芽。
學(xué)習(xí)美學(xué)不但可以提高我們的審美修養(yǎng)和對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力，更能夠提高我們的品味。羅丹一直堅(jiān)信：“藝術(shù)即感情”。他的全部作品都證明了這一觀念，都深刻揭示了人類的豐富情感。他認(rèn)為只要人們自己對(duì)某件事情傾注了自己的感情與心血，就一定能夠發(fā)現(xiàn)美，即使是別人都認(rèn)為司空見(jiàn)慣的事情也能夠發(fā)現(xiàn)美的所在。
在這個(gè)世界上任何事物都沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，同樣在世界上也沒(méi)有絕對(duì)的美和絕對(duì)的丑。美與丑就像矛與盾一樣共同存在于事物之中，每一種事物在包含美的同時(shí)也包含著丑，美與丑都是相對(duì)的。在生活中的“美”，并非“美”而是“美感”。這種“美感”是源于人們自己內(nèi)心的真實(shí)感情。所以在人們的眼中美是永恒的。
我們來(lái)到這個(gè)世界是為了快樂(lè)和幸福的生活。在我們的生活中有很多美好的事物，它們一直都伴隨在我身邊。比如：明媚的陽(yáng)光、綠色的草坪、清澈的流水等。同樣也有很多美好的情感圍繞在我們身旁：真摯的友情、濃濃的親情、甜蜜的愛(ài)情。也許是我們大部分時(shí)間都在繁忙和奔波中度過(guò)。以至于對(duì)自己身邊美好的事物都無(wú)暇顧及。在休息的時(shí)候我們應(yīng)當(dāng)解放自己的眼鏡，放飛自己的心靈。也許我們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)在我們身邊原來(lái)有這么多美好的事物。其實(shí)“它們”時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛和心靈。
美育的多樣性，是指美育在時(shí)空上的靈活自如和在個(gè)體上的顯現(xiàn)差異的特性。第一，美育較少受時(shí)間和空間的限制，可以靈活地進(jìn)行。美育的范圍廣闊，花草樹(shù)木、山川湖海，一本令人無(wú)端狂笑無(wú)端哭的小說(shuō)、一出你方唱罷我登場(chǎng)的戲劇bdbd大千世界處處有美，也就處處有美育的發(fā)生;而在時(shí)間上，美育可能在日常生活和勞作中隨時(shí)發(fā)生和停頓，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進(jìn)行。第二，美育隨著受教育者的個(gè)體差異而表現(xiàn)多樣風(fēng)貌。一部愛(ài)情小說(shuō)，有人感受最深的或許是那感天動(dòng)地的愛(ài)的堅(jiān)貞，有人或許對(duì)其中追求自由的意志更加有體會(huì)，它也許激發(fā)你對(duì)青春的眷戀，也許沖擊你對(duì)人生的信念bdbd美育不能像數(shù)學(xué)或物理等一般知識(shí)教育那樣，有一種一加一等于二的唯一標(biāo)準(zhǔn)，它常常因人而異。每個(gè)人的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出個(gè)體差異。
美育的特征還有很多，但是趣味性、感染性和多樣性則是其基本的和突出的.三點(diǎn)。從美育的實(shí)施手段方面看，它以美的形象感染人，就有趣味性;從美育的心
理基礎(chǔ)方面看，它要調(diào)動(dòng)人的感情活動(dòng)，就有感染性;從美育的運(yùn)作方式來(lái)看，它靈活自由、因人而異，就有多樣性。三個(gè)方面的特征，共同形成了美育作為一種教育方法的獨(dú)特形態(tài)。
美育的功能是指美育在大學(xué)教育中所能發(fā)揮的作用或功效，這是大學(xué)美育必須首先明確的問(wèn)題。為此，學(xué)者們進(jìn)行了較為深入的研究。有學(xué)者指出，大學(xué)美育重在通過(guò)感性關(guān)注成全人的生命、通過(guò)情感激發(fā)完善心理結(jié)構(gòu)、通過(guò)引導(dǎo)體驗(yàn)走向自我超越、通過(guò)人文關(guān)懷發(fā)展個(gè)性。有學(xué)者從個(gè)體價(jià)值的角度進(jìn)行研究，認(rèn)為大學(xué)美育能提高大學(xué)生的審美素養(yǎng)，優(yōu)化審美趣味;能培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，形成創(chuàng)新品格;能賦予大學(xué)生人文關(guān)懷，建構(gòu)精神家園;能塑造大學(xué)生審美人格，促進(jìn)和諧發(fā)展。還有學(xué)者基于大學(xué)美育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，指出大學(xué)美育本質(zhì)上是以提高人的審美素質(zhì)為目的的文化教育，與其他教育相比，它更加注重人的價(jià)值觀念、人格境界、精神個(gè)性、趣味修養(yǎng)的培養(yǎng)與訓(xùn)練;作為一種個(gè)性教育和發(fā)展教育，它的宗旨不在于傳授謀生的本領(lǐng)，而在于幫助人探索和尋找一條發(fā)展之路、向上之路，使人在精神的自我建構(gòu)上發(fā)展個(gè)性和完善人格。
美育教學(xué)心得體會(huì)11
素質(zhì)教育的全面實(shí)施，給我們學(xué)校的美育教育帶來(lái)了新的契機(jī)。20__年我校在上級(jí)部門的關(guān)心指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)學(xué)校全體師生的共同努力，我校美育教育工作有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。從教師到學(xué)生，從社會(huì)到家長(zhǎng)，對(duì)美育教育有了新的認(rèn)識(shí)，學(xué)生藝術(shù)水平。觀賞能力在原來(lái)的`基礎(chǔ)上有了新的提高。我們?cè)谒囆g(shù)教育方面主要做了以下幾方面工作：
一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)
為了更新教師觀念，提高教師的認(rèn)識(shí)，學(xué)校利用教師集中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，向教師宣傳美育教育對(duì)小學(xué)生成長(zhǎng)的作用及長(zhǎng)遠(yuǎn)影響，提高全體教師對(duì)藝術(shù)教育的思想認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變教師〝唯分是從〞的片面認(rèn)識(shí)，為順利開(kāi)展美育教育活動(dòng)打下扎實(shí)的思想基礎(chǔ)，全面推進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)教育。
二、加強(qiáng)宣傳，得到家長(zhǎng)的支持
為了得到社會(huì)。家長(zhǎng)的支持，我們利用家長(zhǎng)會(huì)的機(jī)會(huì)，向家長(zhǎng)介紹學(xué)校的美育教育項(xiàng)目及學(xué)校的開(kāi)展情況，宣傳早期藝術(shù)教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性，對(duì)家長(zhǎng)提出在家庭里要著力培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣，給家長(zhǎng)在如何培養(yǎng)孩子的美育興趣方面予指導(dǎo)，鼓勵(lì)家長(zhǎng)支持孩子參加各類比賽活動(dòng)。
三、挖掘潛力，健全美育教師隊(duì)伍
要搞美育教育，必須要有一支素質(zhì)比較高。熱愛(ài)藝術(shù)的教師隊(duì)伍。音。體。美組教師熱愛(ài)本職工作，工作熱情高漲，任勞任怨。除做好本職工作外，還積極幫助完成一些學(xué)校的藝術(shù)活動(dòng)。本學(xué)期，全組教師通力合作，很好地完成了一系列活動(dòng)。
四、強(qiáng)化教學(xué)，提高學(xué)生人文素養(yǎng)
我校將美育教育常規(guī)工作作為學(xué)校的重要基礎(chǔ)工作來(lái)抓。堅(jiān)持課內(nèi)與課外相結(jié)合，普及提高相結(jié)合。一方面要求老師上好藝術(shù)課，敦促教師精心備課。認(rèn)真上課，牢牢把握美育教育的主陣地——課堂，嚴(yán)防擠占挪用現(xiàn)象的發(fā)生，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。在慶六一文藝匯演比賽活動(dòng)中，都能拿出一定數(shù)量和質(zhì)量的作品。我校剪紙?jiān)诶蠋熃虒W(xué)生學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生已經(jīng)慢慢愛(ài)上剪紙。 五。注重環(huán)境建設(shè)，營(yíng)造藝術(shù)氛圍
隨著學(xué)校規(guī)范化驗(yàn)收的通過(guò)，我校的環(huán)境充滿藝術(shù)氣息，在校園建設(shè)上優(yōu)化育人環(huán)境，創(chuàng)造良好藝術(shù)氛圍。每月的學(xué)生作品展覽繼續(xù)進(jìn)行，得到了校領(lǐng)導(dǎo)和老師學(xué)生的一致認(rèn)可！
我校面向全體學(xué)生，通過(guò)多種途徑，采取各種措施，積極開(kāi)展藝術(shù)教育工作，不斷更新教師們的藝術(shù)教育觀念，努力提高藝術(shù)教育工作的管理水平和教學(xué)水平，把美育教育滲透于學(xué)校教育的各個(gè)領(lǐng)域，使學(xué)校藝教工作真正落到了實(shí)處，培養(yǎng)了學(xué)生在藝術(shù)方面的欣賞能力，表現(xiàn)能力，創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的審美素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。
美育教學(xué)心得體會(huì)12
鄉(xiāng)村美育教學(xué)是提高農(nóng)村學(xué)生審美能力、培養(yǎng)藝術(shù)情趣的重要途徑。我通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，深感鄉(xiāng)村美育教學(xué)對(duì)農(nóng)村學(xué)生的成長(zhǎng)和整體發(fā)展具有重要意義。在教學(xué)過(guò)程中，我深入了解學(xué)生的特點(diǎn)和需求，結(jié)合課程設(shè)置和教學(xué)方法，不斷探索和實(shí)踐，取得了一定的成績(jī)。在此，我將分享一些我在鄉(xiāng)村美育教學(xué)上的心得體會(huì)，希望對(duì)廣大教育者有所啟發(fā)。
第二段：細(xì)致觀察，了解學(xué)生
在鄉(xiāng)村美育教學(xué)中，我始終堅(jiān)持細(xì)致觀察學(xué)生，在了解他們的興趣愛(ài)好、特長(zhǎng)和心理需求的基礎(chǔ)上，靈活調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。例如，我發(fā)現(xiàn)很多農(nóng)村學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化具有濃厚興趣，于是在課堂上加入了有關(guān)傳統(tǒng)剪紙、剪紙窗花等的內(nèi)容，激發(fā)了他們對(duì)藝術(shù)的熱情。同時(shí)，我也注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，通過(guò)啟發(fā)他們表達(dá)自己的內(nèi)心世界，讓他們體驗(yàn)到藝術(shù)的魅力與樂(lè)趣。
第三段：開(kāi)展多元化的教學(xué)活動(dòng)
為了培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)，我積極開(kāi)展多元化的教學(xué)活動(dòng)。首先，我組織學(xué)生參觀藝術(shù)展覽和美術(shù)館，讓他們親自感受和欣賞藝術(shù)品，拓寬他們的藝術(shù)視野。其次，我組織學(xué)生參與美術(shù)作品創(chuàng)作和學(xué)生藝術(shù)展，為他們提供展示才華的舞臺(tái)，并鼓勵(lì)他們積極參與。此外，我還開(kāi)展了藝術(shù)表演、音樂(lè)會(huì)等文化活動(dòng)，讓學(xué)生深入了解和感受藝術(shù)的多種形式，培養(yǎng)他們的審美情趣和想象力。
第四段：注重情感的培養(yǎng)
在鄉(xiāng)村美育教學(xué)中，我注重情感的.培養(yǎng)，幫助學(xué)生表達(dá)情感、體驗(yàn)情感、感悟情感。通過(guò)讓學(xué)生觀察、描繪自然風(fēng)景和人物形象，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)美的存在，感受美的力量。同時(shí)，我還鼓勵(lì)學(xué)生利用藝術(shù)表達(dá)自己的情感，通過(guò)作品傳播愛(ài)心、呈現(xiàn)摯愛(ài)鄉(xiāng)土的意境等，讓學(xué)生在表達(dá)情感的過(guò)程中品味到藝術(shù)的真諦。
第五段：培養(yǎng)美育意識(shí)和習(xí)慣
最后，鄉(xiāng)村美育教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的美育意識(shí)和習(xí)慣。在教學(xué)中，我通過(guò)講解藝術(shù)知識(shí)、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、表達(dá)美的方式等多種途徑，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感知能力和鑒賞能力。此外，我也注重培養(yǎng)學(xué)生的美育習(xí)慣，鼓勵(lì)他們?cè)谌粘Ｉ钪凶⒁庥^察、欣賞美，并形成寫(xiě)生、收集美圖、制作手工藝品等藝術(shù)活動(dòng)的習(xí)慣，使美育成為他們生活中不可分割的一部分。
總結(jié)：
在鄉(xiāng)村美育教學(xué)過(guò)程中，關(guān)注學(xué)生特點(diǎn)、開(kāi)展多元化教學(xué)活動(dòng)、培養(yǎng)學(xué)生情感和美育意識(shí)，是我多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這些經(jīng)驗(yàn)不僅提高了學(xué)生的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)了他們對(duì)美的重視和熱愛(ài)，也為他們未來(lái)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我相信，通過(guò)不斷的探索和實(shí)踐，鄉(xiāng)村美育教學(xué)將為農(nóng)村學(xué)生帶來(lái)更多的成長(zhǎng)和發(fā)展。
美育教學(xué)心得體會(huì)13
美育的多樣性，是指美育在時(shí)空上的靈活自如和在個(gè)體上的顯現(xiàn)差異的特性。第一，美育較少受時(shí)間和空間的限制，可以靈活地進(jìn)行。美育的范圍廣闊，花草樹(shù)木、山川湖海，一本令人無(wú)端狂笑無(wú)端哭的小說(shuō)、一出你方唱罷我登場(chǎng)的戲劇&bd&bd大千世界處處有美，也就處處有美育的發(fā)生；而在時(shí)間上，美育可能在日常生活和勞作中隨時(shí)發(fā)生和停頓，而不像一般的'德育和智育必須在正常工作日進(jìn)行。第二，美育隨著受教育者的個(gè)體差異而表現(xiàn)多樣風(fēng)貌。一部愛(ài)情小說(shuō)，有人感受最深的或許是那感天動(dòng)地的愛(ài)的堅(jiān)貞，有人或許對(duì)其中追求自由的意志更加有體會(huì)，它也許激發(fā)你對(duì)青春的眷戀，也許沖擊你對(duì)人生的信念&bd&bd美育不能像數(shù)學(xué)或物理等一般知識(shí)教育那樣，有一種一加一等于二的唯一標(biāo)準(zhǔn)，它常常因人而異。每個(gè)人的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出個(gè)體差異。
美育的特征還有很多，但趣味性、感染性和多樣性則是其基本的和突出的三點(diǎn)。從美育的實(shí)施手段方面看，它以美的形象感染人，就有趣味性；從美育的心
理基礎(chǔ)方面看，它要調(diào)動(dòng)人的感情活動(dòng)，就有感染性；從美育的運(yùn)作方式來(lái)看，它靈活自由、因人而異，就有多樣性。三個(gè)方面的特征，共同形成了美育作為一種教育方法的獨(dú)特形態(tài)。
美育的功能是指美育在大學(xué)教育中所能發(fā)揮的作用或功效，這是大學(xué)美育必須首先明確的問(wèn)題。為此，學(xué)者們進(jìn)行了較為深入的研究。有學(xué)者指出，大學(xué)美育重在通過(guò)感性關(guān)注成全人的生命、通過(guò)情感激發(fā)健全心理結(jié)構(gòu)、通過(guò)引導(dǎo)體驗(yàn)走向自我超越、通過(guò)人文關(guān)懷發(fā)展個(gè)性。有學(xué)者從個(gè)體價(jià)值的角度進(jìn)行研究，認(rèn)為大學(xué)美育能提升大學(xué)生的審美素養(yǎng)，優(yōu)化審美趣味；能培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，形成創(chuàng)新品格；能賦予大學(xué)生人文關(guān)懷，建構(gòu)精神家園；能塑造大學(xué)生審美人格，推動(dòng)和諧發(fā)展。還有學(xué)者基于大學(xué)美育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，指出大學(xué)美育本質(zhì)上是以提升人的審美素質(zhì)為目的的文化教育，與其他教育相比，它更加重視人的價(jià)值觀念、人格境界、精神個(gè)性、趣味修養(yǎng)的培養(yǎng)與訓(xùn)練；作為一種個(gè)性教育和發(fā)展教育，它的宗旨不在于傳授謀生的本領(lǐng)，而在于幫助人探索和尋找一條發(fā)展之路、向上之路，使人在精神的自我建構(gòu)上發(fā)展個(gè)性和健全人格。
美育教學(xué)心得體會(huì)14
常言道“玉不琢，不成器”，一塊精妙絕倫的翡翠，除了擁有卓越的“先天條件”外，當(dāng)然也需要后天的精心設(shè)計(jì)和細(xì)心雕琢。好的雕刻工藝能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，也能讓翡翠的價(jià)值更上一層樓。比如《青云得路》翡翠，作品俏色運(yùn)用巧妙，黃，紫，綠三色合一。雕琢人物精細(xì)、傳神，動(dòng)作造型也是自然舒暢。圖案選自傳統(tǒng)題材，寓意吉祥。
生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，只要我們仔細(xì)用眼睛去看，用心去體會(huì)，認(rèn)真用耳朵去聆聽(tīng)，總會(huì)發(fā)現(xiàn)些什么。我們用心去觀察我們自己，會(huì)發(fā)現(xiàn)每天都不一樣，總是會(huì)有細(xì)微的變化。當(dāng)我們真的用心去領(lǐng)悟其中的意境是，真的會(huì)觸動(dòng)我們的心靈。《父親》這首歌，我平常是有在聽(tīng)的，但是只是為了其中的旋律優(yōu)美，而去聽(tīng)。但是記得有一次，我一個(gè)人看著湖南衛(wèi)視的“我是歌手”這個(gè)節(jié)目，當(dāng)時(shí)是古巨基在唱著這首歌，我用心去聆聽(tīng)，聽(tīng)到最后我眼淚刷刷的往下流，真的控制不住，最觸動(dòng)我的淚點(diǎn)的是這么一句：時(shí)光時(shí)光慢些吧，不要再讓他變老了。這句真的很觸動(dòng)，想著自己的父親正在慢慢的變老，而自己缺沒(méi)有任何辦法去改變這個(gè)事實(shí)。
當(dāng)我們用心去領(lǐng)悟了，真的會(huì)有所收獲，生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
教師美育教學(xué)工作心得體會(huì)在沒(méi)有上美學(xué)這門課時(shí)就感覺(jué)到這門課程不是那么的容易去懂，雖然說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活中到處都是和美有關(guān)的事物，但是當(dāng)自己真正來(lái)體會(huì)是卻很難。就像有一句話是：“愛(ài)美之心，人皆有之�！睅缀跛械娜硕颊f(shuō)過(guò)，我也常說(shuō)，但也就是一說(shuō)，從來(lái)沒(méi)有深究過(guò)為什么人皆有愛(ài)美之心。生活中也很少有人來(lái)想這些，而美學(xué)這門課就帶我們深入的了解為什么是美。
上之前自己在網(wǎng)上搜索一些關(guān)于美學(xué)這方面的內(nèi)容，做了初步的入門。老師的講解中給我們介紹了幾本關(guān)于美學(xué)這方面的書(shū)籍，就拿《美學(xué)原理》來(lái)講，雖然不是太深入的去讀這本書(shū)。但通過(guò)閱讀自己也學(xué)習(xí)到了不少東西。這本書(shū)主要介紹的是：
一，美的本質(zhì)及特征。人們?cè)谧杂蓜?chuàng)造活動(dòng)中和看到體現(xiàn)人的自由創(chuàng)造特性的事物時(shí)就會(huì)產(chǎn)生引起喜悅的美感。所以，美的最終根源、美的本質(zhì)是自由創(chuàng)造。自由創(chuàng)造是人類珍貴的特性自由創(chuàng)造是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀必然性、規(guī)律性的基礎(chǔ)上，能動(dòng)地去改造世界，以實(shí)現(xiàn)人類的目的和要求的活動(dòng)。自由創(chuàng)造能夠成為美的根源，是因?yàn)槿四茉谒鶆?chuàng)造的對(duì)象和產(chǎn)品中直觀自身，看到自身力量、智慧和才能以及目的和理想的實(shí)現(xiàn)，可以感到自由創(chuàng)造的巨大喜悅，產(chǎn)生美感。所以我們可以說(shuō)，美是主體與客體的統(tǒng)一，是在人類的勞動(dòng)實(shí)踐中產(chǎn)生的。
二，美的產(chǎn)生。美具有實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值實(shí)用價(jià)值是指事物能滿足人們物質(zhì)生活需要的價(jià)值。審美價(jià)值是指事物能夠通過(guò)使人產(chǎn)生美感而帶來(lái)精神喜悅的價(jià)值。人們對(duì)實(shí)用價(jià)值的認(rèn)識(shí)先于對(duì)審美價(jià)值的`認(rèn)識(shí)，審美價(jià)值是在實(shí)用價(jià)值的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。人們?cè)缙诘膶徝纼r(jià)值觀和產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值是密切聯(lián)系在一起的。隨著人類物質(zhì)文明和精神文明水平的不斷提高，審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值直接聯(lián)系才逐漸發(fā)展和完善起來(lái)。美是怎樣產(chǎn)生的呢?
1、美產(chǎn)生于勞動(dòng)
2、在美的產(chǎn)生過(guò)程中實(shí)用價(jià)值先于審美價(jià)值
3、從實(shí)用價(jià)值到審美價(jià)值的過(guò)渡中，人類的觀念形態(tài)起了中間環(huán)節(jié)的作用
4、在創(chuàng)造美的實(shí)踐過(guò)程中，主體與客體是一種辯證關(guān)系。
三，社會(huì)美，自然美和藝術(shù)美。社會(huì)美是指社會(huì)生活中的美，它經(jīng)常表現(xiàn)為積極肯定的生活形象。社會(huì)美是美的形態(tài)中具有重要意義的一種，也是美的最早存在的形態(tài)之一。社會(huì)美的形態(tài)包括：
�。�1）人的美。
（2）勞動(dòng)產(chǎn)品的美。
�。�3）勞動(dòng)環(huán)境和生活環(huán)境的美。
社會(huì)美與自然美的最大區(qū)別在于：自然美以形式取勝，在社會(huì)美中，起決定作用的是內(nèi)容，而不是形式。社會(huì)美的具體特點(diǎn)表現(xiàn)為：
�。�1）具有直接的實(shí)踐性。
�。�2）具有鮮明的社會(huì)功利性。
自然美是自然事物的美，它是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一。它的社會(huì)性指自然美的根源在于實(shí)踐，它的自然性指自然事物的某些屬性和特征（如色彩、線條、形狀、聲音等），是形成自然美的必要條件。自然美的主要特點(diǎn)是側(cè)重于形式，自然美主要是以自然原有的感受性形式特征直接喚起人的美感。它同社會(huì)功利性的聯(lián)系較為曲折。因此，自然的某些屬性，如色彩、形狀、質(zhì)感等具有不可忽視的審美意義，它是自然美形成的必要條件。
美育教學(xué)心得體會(huì)15
第一段：引出主題，概括美育教學(xué)的重要性（200字）
美育教學(xué)是一門獨(dú)特的教育領(lǐng)域，它將視覺(jué)藝術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇和文學(xué)結(jié)合起來(lái)，為學(xué)生提供一種創(chuàng)造性和審美的教育環(huán)境。美育教學(xué)在學(xué)生的身心健康、社交技能、心靈成長(zhǎng)、自我表達(dá)能力和創(chuàng)造性思維等方面都有深遠(yuǎn)的影響。作為一名美術(shù)教師，我深深體會(huì)到美育教學(xué)對(duì)學(xué)生的啟迪和幫助，下面我將分享一些心得體會(huì)。
第二段：談?wù)劽烙虒W(xué)的目標(biāo)與方法（200字）
美育教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的美的感知及創(chuàng)造力和審美素養(yǎng)，提高學(xué)生的審美能力和美育素養(yǎng)。美育教學(xué)方法雖多樣，但需要教師盡可能地帶領(lǐng)學(xué)生去接近藝術(shù)，感受藝術(shù)，理解藝術(shù)。我通常在教學(xué)時(shí)，會(huì)搭配圖示、藝術(shù)品鑒賞、課堂討論等多種方式，幫助學(xué)生理解藝術(shù)的內(nèi)涵和價(jià)值，提高觀察感知能力和審美能力。
第三段：探討美育教學(xué)在學(xué)生身心健康方面的影響（200字）
美育教學(xué)對(duì)學(xué)生的身心健康有深遠(yuǎn)的影響。學(xué)生通過(guò)畫(huà)畫(huà)、欣賞藝術(shù)等方式，能夠得到釋放心情、陶冶情操和調(diào)整生理機(jī)能的作用。同時(shí)，美育教學(xué)也能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和認(rèn)知發(fā)展，讓學(xué)生在美好的環(huán)境下充分發(fā)揮潛能，提升自我認(rèn)識(shí)和自我價(jià)值。
第四段：分析美育教學(xué)對(duì)人際交往方面的幫助（200字）
美育教學(xué)能夠增強(qiáng)學(xué)生的人際交往能力，讓同學(xué)之間更加和睦、友愛(ài)，幫助學(xué)生在社交領(lǐng)域獲得更多的.機(jī)會(huì)。在教學(xué)活動(dòng)中，我會(huì)設(shè)計(jì)合作作品、小組討論等形式，讓學(xué)生建立合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，培養(yǎng)他們的領(lǐng)導(dǎo)力和協(xié)調(diào)能力，提升學(xué)生人際交往能力。
第五段：總結(jié)與展望（200字）
美育教學(xué)對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的作用。教師需要通過(guò)多種方式，不斷地提升自己的專業(yè)能力，在教學(xué)中發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)，讓美育教育真正發(fā)揮出它的價(jià)值。同時(shí)，我們也需要堅(jiān)信，通過(guò)我們的努力，學(xué)生一定會(huì)在美育教育中得到更多的啟發(fā)和幫助，同時(shí)也會(huì)感受到美育教育的獨(dú)特魅力。
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