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課程與教學(xué)論心得體會(huì)

時(shí)間:2022-02-20 20:29:47 教學(xué)心得 我要投稿
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課程與教學(xué)論心得體會(huì)

  我們在一些事情上受到啟發(fā)后,心得體會(huì)是很好的記錄方式,這樣有利于我們不斷提升自我。一起來學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧,以下是小編為大家整理的課程與教學(xué)論心得體會(huì),希望能夠幫助到大家。

課程與教學(xué)論心得體會(huì)

課程與教學(xué)論心得體會(huì)1

  創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)主要是通過創(chuàng)新學(xué)習(xí)這種活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的,而學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生。心理學(xué)認(rèn)為:學(xué)生的學(xué)習(xí)不是一個(gè)被動(dòng)的吸收過程,而是以已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的構(gòu)建新知識(shí)的過程,通過學(xué)生積極努力的探索而產(chǎn)生“新的結(jié)果”。就是說,學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)是在學(xué)生對新知識(shí)的主動(dòng)探索中產(chǎn)生,并在學(xué)生主動(dòng)探索中不斷加以完善的。

  因此,要培養(yǎng)學(xué)生的'創(chuàng)新意識(shí),就要把學(xué)生推上學(xué)習(xí)的主體地位。但是,學(xué)生主體地位的確主是通過教師的主導(dǎo)作用來實(shí)現(xiàn)的,教學(xué)中教師的激發(fā)作用、啟迪作用、組織作用和熏陶作用是推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要前提。

  這里,既不能忽視“導(dǎo)”的作用,也不能用老師的“導(dǎo)”來取代學(xué)生的“學(xué)”。

  那么,如何處理好主導(dǎo)與主體的關(guān)系,就成了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)首先要解決的一個(gè)重要問題。要處理好主導(dǎo)與主體的關(guān)系,關(guān)鍵是要正確處理好教師在教學(xué)中的“角色”問題。首先教師在更新教育觀念時(shí),要正確地認(rèn)識(shí)和對待學(xué)生,把學(xué)生視為有人格的人、平等的人、自主的人、有潛力的人,相信每個(gè)學(xué)生通過自己的努力都能主動(dòng)發(fā)展;其次要在這種認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上營造一種平等、民主、和諧、愉悅的教學(xué)氛圍,用探討、商量式的口吻組織教學(xué),使學(xué)生敢于參與也樂于參與探討與學(xué)習(xí);尤為重要的是要重視教學(xué)中教師的激發(fā)作用、啟迪作用和組織作用,用各種行之有效的方式,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程。

  激發(fā)作用是采用各種措施激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生主動(dòng)參與的積極性。激發(fā)作用可以采用外在的激勵(lì)措施,如贊許、表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)來達(dá)到其目的;但是更多的是運(yùn)用知識(shí)內(nèi)在的激勵(lì)因素,運(yùn)用學(xué)習(xí)要求與學(xué)生發(fā)展現(xiàn)狀之間的矛盾,并把這種矛盾轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自身需要來實(shí)現(xiàn)的。我們還重視學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)過程中教師的組織作用,重視學(xué)生的感知、討論、分析、抽象、概括、歸納過程,通過建立科學(xué)、合理的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)來幫助學(xué)生更好地發(fā)揮自己學(xué)習(xí)的主體作用。

  應(yīng)該注意的是,教學(xué)中教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)必須有個(gè)“度”,這個(gè)“度”就定在“激趣、啟思、導(dǎo)向”上,至于新知識(shí)“新”在什么地方,它與原有知識(shí)有什么聯(lián)系與區(qū)分,怎樣運(yùn)用原有知識(shí)來學(xué)習(xí)新知識(shí),什么是新知識(shí),新知識(shí)學(xué)來有什么用等等具體問題,就需要學(xué)生在老師的引導(dǎo)下去主動(dòng)探索,通過自身的努力自己解答這些問題,老師決不能代替學(xué)生。因此,教師在教學(xué)教程中是組織者、合作者、參與者。

課程與教學(xué)論心得體會(huì)2

  當(dāng)前我國正在進(jìn)行新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革,此次改革是建國以來規(guī)模最大、涉及內(nèi)容最全面的一次課程改革。它涉及培養(yǎng)目標(biāo)的變化、課程結(jié)構(gòu)的`調(diào)整、課程實(shí)施與教學(xué)改革、教材改革、教師教學(xué)行為變化、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化等多方面的全面改革,對廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn)。作為一名一線教師,在新課程的教學(xué)中,我一方面體會(huì)到了課程改革對課堂、對教師、對學(xué)生的沖擊,另一方面也存在一定的困惑。所以,利用這段時(shí)間我看了有關(guān)書籍。

  《課程與教學(xué)論》由馬云鵬主編,中央廣播電視大學(xué)出版社出版。全書結(jié)合當(dāng)今世界各國課程與教學(xué)改革的現(xiàn)狀與趨勢,將課程與教學(xué)聯(lián)合起來作為一個(gè)有機(jī)整體加以論述,旨在讓所有中小學(xué)教師都了解課程與教學(xué)改革的基本思想,在教學(xué)實(shí)踐中開拓眼界、拓寬思路,提高自己的教育專業(yè)修養(yǎng),充分發(fā)揮創(chuàng)造性。

  思想、觀念是無形的,我們看不見它,也摸不著它,但它卻實(shí)實(shí)在在地制約著我們的行動(dòng)。為什么課程改革后,我們的教師普遍反映備課難了,上課更難了?我想教師難于真正全面領(lǐng)會(huì)教材的深層含義是癥結(jié)所在,而解決方法是要從思想上與課改零距離。在閱讀《課程與教學(xué)論》時(shí)我的最深體會(huì)是:對于一線教師課程改革意味著思想上的改革:要讓教育充滿思想,讓思想充滿智慧。

  許多事實(shí)都表明,“觀念一變天地寬”!一位西方學(xué)者說:“觀念本身是有力量的,它可以或快或慢地改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)!彼枷、觀念之于教育,就是靈魂,沒有思想觀念的教育,就是沒有靈魂的教育。很多一線教師對此尚無清醒、緊迫的認(rèn)識(shí),認(rèn)為理論、觀念的東西太“虛”了,我們是做實(shí)際工作的,要來“實(shí)”的,要上課、補(bǔ)課,要升學(xué)率,什么理論、觀念,那都是高等院校和科研院所的人的事。其實(shí)非也!可以說,教師有什么樣的教育觀、學(xué)生觀、人才觀、質(zhì)量觀、效益觀、發(fā)展觀、評價(jià)觀,將直接決定著他們的教育行為、課堂行為,從而也就決定了培養(yǎng)質(zhì)量。課程改革在思想上的變革主要體現(xiàn)在以下三方面:

  一、教育的人本化——由“目中無人”走向“以人為本”

  中國人傳統(tǒng)教學(xué)的視野很狹窄,60年代有句口號(hào)甚為流行,即“學(xué)好數(shù)理化,走遍天下都不怕”就充分表明中國教育的“知識(shí)本位”,根本看不到以人的發(fā)展為宗旨的跡象,“目中無人”,顯然更談不上去理解、尊重、信任、關(guān)愛學(xué)生了。愛因斯坦認(rèn)為:要通過激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)“樂趣”,提高他們對學(xué)習(xí)的“社會(huì)價(jià)值”的認(rèn)識(shí),來促進(jìn)他們自身的.成長。他多次講過:“科學(xué)只能由那些全心全意追求真理和向往理解事物的人來創(chuàng)造!彼晕覀兊慕逃仨氉龅健耙匀藶楸尽。

  《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》“基本理念”中的第一條說:“義務(wù)教育階段的英語課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性,使英語教育面向全體學(xué)生,實(shí)現(xiàn)人人學(xué)有價(jià)值的英語;人人都能獲得必需的英語;不同的人在英語上得到不同的發(fā)展。”《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述是貫穿于新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生,開發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能,為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。

  二、教育的人性化——尊重人格,嚴(yán)慈相濟(jì)

  夸美紐斯說過:“要像尊重上帝一樣尊重孩子!比诵灾凶顚氋F的是受到別人的尊重和賞識(shí),保護(hù)學(xué)生的自尊心,尊重學(xué)生的主體地位,讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值,并提升這種價(jià)值,這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹,把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場所。當(dāng)然,作為教書育人者,也不能對學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流,寬嚴(yán)有度才是愛,做到嚴(yán)慈相濟(jì)。贊可夫說過:“不能把教師對兒童的愛僅僅理解為用慈祥的、關(guān)注的態(tài)度對待他們。這種態(tài)度當(dāng)然是需要的。但是對學(xué)生的愛,首先應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在教師毫無保留的貢獻(xiàn)出自己的精力、才能和知識(shí),以便在對自己學(xué)生的教學(xué)和教育上,在他們的精神成長上,取得最好的效果。因此教師對兒童的愛應(yīng)當(dāng)同合理的要求相結(jié)合!

  三、教育的博愛化——涵養(yǎng)師愛,以情促教

  臺(tái)灣教育家高震東說:“愛自己的孩子是人,愛別人的孩子是神!苯逃旧砭鸵馕吨阂豢脴鋼u動(dòng)另一棵樹,一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂,為能喚起人的靈魂深處的變革,它就不成其為教育。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育,愛幾乎是惟一的力量。

  教師在任何情況下都不應(yīng)當(dāng)只限于機(jī)械地向?qū)W生灌輸知識(shí),而應(yīng)當(dāng)始終帶著對學(xué)生的愛來開展各種教學(xué)活動(dòng)。正如蘇霍姆林斯基所說的:“在什么條件下知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界,才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢?只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話來說,就是在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流!

課程與教學(xué)論心得體會(huì)3

  《課程與教學(xué)論》讀書心得體會(huì)提要:老師發(fā)給每位學(xué)生一張學(xué)習(xí)資料,是關(guān)于印度尼西亞稻米生長過程的描述,要學(xué)生把這些標(biāo)題按一定的順序排列,有些學(xué)生還用彩筆畫出了生動(dòng)的稻米生長的圖畫。

  礎(chǔ)教育更無力,這些矛盾處理不好,我們國家素質(zhì)教育收效就會(huì)甚微。

  第二個(gè)例子:劉老師是一位從教不滿五年年輕的教師,孫老師是一位從教二十多年的中年教師,兩人同上《貨幣的職能》,老師采用事先與學(xué)生一起走訪了鎮(zhèn)上的幾家銀行的儲(chǔ)蓄所,并認(rèn)真制作了有關(guān)的教學(xué)課件。上課他在銀幕上出示小題做鋪墊,讓學(xué)生通過閱讀后自己解答,主要是讓學(xué)生在老師精心創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境中去閱讀、思考、爭辯、訓(xùn)練、評判、歸納。

  孫老師主要以講解為主,介紹貨幣、貨幣的含義、人民幣的主幣和輔幣、當(dāng)今世界主要國家隊(duì)貨幣……思路清晰,表達(dá)生動(dòng),學(xué)生回答的好,課堂氣氛烘托的愉快而熱烈。評課中,大家意見不統(tǒng)一,認(rèn)為孫老師知識(shí)淵博,思路開闊。不贊同劉老師的課。但抽測學(xué)生則表明,劉老師所教班級(jí)學(xué)生成績超過了孫老師的學(xué)生。

  這個(gè)故事表明,自主學(xué)習(xí)符合學(xué)生的發(fā)展需求,學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事情,教師只能讓學(xué)生自己讀書,自己感受事理,自己分析,自己掌握知識(shí)。新的教學(xué)手段不但可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,更可以提高學(xué)生的'實(shí)踐能力。

  教學(xué)具有自身的規(guī)律性、原則性和藝術(shù)性。因此,教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生的審美和創(chuàng)造美的能力,提高學(xué)生認(rèn)識(shí)美的水平,培養(yǎng)學(xué)生積極的情感,體現(xiàn)教師職業(yè)美和自身價(jià)值。

  通過讀《課程與教學(xué)論》我明白了,要不斷學(xué)習(xí)新的教育理論知識(shí),掌握先進(jìn)的教學(xué)方法,提高教學(xué)水平,提高自己的理論知識(shí)水平,在整合教學(xué)模式中創(chuàng)造一塊屬于自己的天地。

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