導(dǎo)游解說詞[集合13篇]

　　隨著社會一步步向前發(fā)展，需要使用解說詞的情況越來越多，解說詞是口頭解釋、說明事物的文體。寫起解說詞來就毫無頭緒？下面是小編整理的導(dǎo)游解說詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　導(dǎo)游解說詞 篇1

　　大家好，我是你們的導(dǎo)游，今天我?guī)�你們游覽圓明園，希望我們能共度這美好的時光！

　　下面我給你們介紹一下圓明園吧！它坐落在北京西郊海淀區(qū)，與頤和園相鄰。由圓明、長春、萬春三園組成。清王朝傾全國物力，集無數(shù)精工巧匠，填湖堆山，種植奇花異木，集國內(nèi)外名勝40景，建成大型建筑物45處，內(nèi)收難以數(shù)計的藝術(shù)珍品和圖書文物。

　　接下來由我?guī)ьI(lǐng)你們游覽圓明園。我們首先到的是長春園北部的'一個特殊景點——西洋樓。它是由當(dāng)時以畫師身份供職內(nèi)廷的歐洲籍天主教傳教士設(shè)計建造的一組歐式建筑。六幢主要建筑物為巴洛克風(fēng)格，但在細部裝飾方面也運用許多中國建筑手法。三組大型噴泉、若干小噴泉和綠地、小品則采取勒諾特爾式的庭園布局。

　　860年，英法聯(lián)軍一同闖入圓明園，進行了瘋狂的搶劫。為了銷毀罪證，他們放火燒，大火燒了三天三夜才漸漸熄滅。我國這一美麗的瑰寶就這樣被破壞了。

　　時間不早了，我們明天見。

　　導(dǎo)游解說詞 篇2

　　廣化寺在臺懷鎮(zhèn)營坊村北端，北鄰五臺山尼眾律學(xué)院普壽寺，東面為潺潺流水清水河。北高南低，視野開闊。

　　廣化寺歷史悠久，是五臺山著名的華嚴道場，在其后殿后至今還保存著一座北宋元豐三年（1080）的一座八角單亭閣式石塔。塔身正面下部刻一方門，門之兩側(cè)下方還雕有兩位金剛，門之上方為一豎匾，上書“宋故金壇郎十宮德之塔”，字體剛勁有力，似為瘦金體。該塔通身由青石雕成，雕刻華麗細膩，十分典雅精致。具有頗高的學(xué)術(shù)價值。

　　廣化寺坐北朝南，占地面積13200平方米�，F(xiàn)有殿堂6間，房間60余間。南北中軸線上依次有山門、天王殿，三開間，單檐歇山頂，內(nèi)供面善口笑的'彌勒佛，背后為韋馱菩薩，兩山墻間為單檐四阿頂，前出廊。佛壇上，中供文殊，側(cè)為普賢，觀音，合稱“三大士”。尤其引人注目的是這里的十六尊者石刻，每位尊者均雕刻于一塊石板之上，高1米，寬0.5米，黑底白線，異常醒目，生動逼真，栩栩如生，為難得的藝術(shù)珍品。

　　后殿為二層樓房，單檐硬山頂，五開間，面寬12.4米，進深9.6米。兩旁為耳房，原為供奉五方文殊的殿宇，現(xiàn)正在按照原樣恢復(fù)。

　　廣化寺昔為華嚴道場，繼為章嘉佛爺?shù)牧�處之一，現(xiàn)在阿旺金巴的住持下將變?yōu)橐蛔�新興的黃教寺廟。

　　導(dǎo)游解說詞 篇3

　　嘉峪關(guān)文物景區(qū)本數(shù)據(jù)來源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準。嘉峪關(guān)位于甘肅省嘉峪市，是萬里長城最西邊的關(guān)口，歷史上曾被稱為“河西咽喉”。關(guān)城附近已建成一座中等工業(yè)城市，城區(qū)街道敞整潔，城區(qū)西北是著名的嘉峪關(guān)長城，西南是終年積雪的祁連山，城外四周則是廣漠無邊的戈壁灘。嘉峪關(guān)風(fēng)光壯美，從嘉峪關(guān)到酒泉，中間只有20多公里。

　　嘉峪關(guān)長城是全國重點文物保護單位。嘉峪關(guān)南為祁連山，雪峰綿亙千里；北為龍首山、馬鬃山，與祁連山對峙，雄居河西。

　　嘉峪關(guān)的`神氣之處就在于一個“關(guān)”字。整個關(guān)城分為外城、甕城和內(nèi)稱三層，結(jié)構(gòu)巧妙，可以說固若金湯了。

　　關(guān)城外面還在繼續(xù)建造新的長城，這些人造景觀多了，讓后人也無從分辨誰真誰假，不知道是福是禍。而一旁的長城博物館值得一看，里面很多文物和介紹令人耳目一新。

　　嘉峪關(guān)城保留得非常完好，關(guān)城建筑非常雄渾。

　　嘉峪關(guān)市區(qū)有兩條較繁華的美食街，一條是振興市場，一條是鏡鐵市場，各色面食居多。

　　嘉峪關(guān)旅游資源以嘉峪關(guān)關(guān)城、魏晉壁畫墓、萬里長城第一墩、懸壁長城、長城博物館、黑山巖畫等最為著名。嘉峪關(guān)位于古絲綢之路的中段，是明代萬里長城的西起點。她南依祁連山，北望馬鬃山，長城連接兩山，使嘉峪關(guān)雄居?xùn)|西咽喉要道，成為天下雄關(guān)。嘉峪關(guān)周圍古跡眾多，名勝林立，敦煌莫高窟、嘉峪關(guān)城樓、懸壁長城、七一冰川、魏晉墓等馳名中外，加之當(dāng)?shù)氐囊构獗�、大板瓜子、駝絨等土特工藝產(chǎn)品，使嘉峪關(guān)又成為重要的旅游勝地。

　　導(dǎo)游解說詞 篇4

親愛旅客們：

　　大家好！

　　我是你們今天的導(dǎo)游——我叫李xx，大家可以喊我李導(dǎo)。我即將帶領(lǐng)大家去參觀被譽為“萬園之園”、“世界園林典范”、“東方瓦爾塞宮”等諸多美稱的皇家園林——圓明園。園內(nèi)風(fēng)景優(yōu)美、建筑規(guī)模宏大精致、還收藏著數(shù)不盡的珍寶。大家快跟我去看看吧，出發(fā)———

　　旅客們，看到你們身邊這些殘破的石頭了嗎？這就是著名景點大水法，這里曾經(jīng)有最壯觀的噴泉。有一大型獅子頭噴水，形成七層水簾。前下方有個菊花式噴水池，池中心有一只銅梅花鹿，從鹿角噴出八股清水，兩旁有十只銅狗，從口中噴出水柱，直射鹿身，濺起層層浪花，俗稱“獵狗逐鹿”。如今這些景觀只能從資料中去看了。

　　旅客們，我們現(xiàn)在腳下的地方是海晏堂的遺址，它是西洋樓最大的宮殿。主建筑正門向西，階前有大型水池，池左右呈八字排開，共有十二只獸面人身銅像，也就是我們的十二個屬相，到了哪個時辰那個獸首就會噴出水柱，園內(nèi)的`人員看一下噴水的獸首就知道是什么時辰了。如今有些獸首都不知道流失到那里了。

　　旅客們，今天的旅游我知道大家都很掃興，沒有看到我開始和大家說的輝煌壯觀，只看到了殘垣斷壁。這是由于清政府的腐敗無能和八國聯(lián)軍的暴行造成的。圓明園一直沒有重建也是要我們中國人勿忘國恥。

　　導(dǎo)游解說詞 篇5

　　我的家鄉(xiāng)在安徽省宣城市。這個城市雖然很小，經(jīng)濟也不夠發(fā)達，卻是一個山清水秀、有著悠久歷史文化的城市。你若在宣城走一圈，就會感到宣城的文化氣息撲面而來。

　　這里有著大詩人李白的足跡。踏著詩仙的腳步，你來到了敬亭山，這座山不高大，很秀麗。當(dāng)年李白曾吟詠“相看兩不厭，只有敬亭山”，因此敬亭山便有了“詩山”的雅稱。每到春天，這里游人如織，一路上灑下歡聲笑語。循著李白的蹤跡，你又來到了謝眺樓，當(dāng)年李白抑郁不得志，登上此樓吟出“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的千古名句，可見詩仙愁之深。追著李白的身影，你順水而漂，漂到了涇縣的桃花潭，李白正在這里和友人告別：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”你還見過比這更深的友情嗎?詩仙又飄然上路了……李白所到之處，都留下了濃濃的文化氣息，一直傳承到今天。

　　你愛書畫嗎?那你肯定知道宣紙了。早在唐代，宣紙即聞名天下。因為在古代宣城的造紙技術(shù)十分先進，造出的紙柔軟又纖薄。宣紙具有“韌而能潤、光而不滑、潔白稠密、紋理純凈、搓折無損、潤墨性強”等特點，并有獨特的滲透、潤滑性能。寫字則骨神兼?zhèn)洌�作畫則神采飛揚，成為最能體現(xiàn)中國藝術(shù)風(fēng)格的書畫紙。一筆落成，深淺濃淡，紋理可見，墨韻清晰，層次分明。再加上宣紙有耐老化、不變色、少蟲蛀，壽命長的特點，故有“紙中之王、千年壽紙”的譽稱。如今，宣紙業(yè)更為興旺蓬勃，盡情彰顯她的獨特魅力。這是我們宣城人值得驕傲的!

　　還有宣城的古建筑也值得一提。其中以涇縣的查濟古民居和旌德江村古民居為代表。這些古民居多建于明清時代，這些古建筑，大多為祠堂、府第、書院、廟宇和民居，體現(xiàn)了徽派特色。古雕、磚雕、木雕隨處可見。古宅的門坊、墻裙、柱礎(chǔ)上、窗欞和門楣上，都有精美的雕飾。栩栩如生的人物、鳥獸，雅致的山水、花卉，富有文人氣息。站在這明清古建筑群面前，我們不禁激起對源遠流長的中華文化的自豪感，贊嘆我們的祖先創(chuàng)建這輝煌燦爛的古代文明的勤勞與智慧。

　　你見過揚子鱷嗎?你喜歡它嗎?它可是宣城所獨有的`寶貝喲。在宣城南郊，揚子鱷國家自然保護區(qū)就座落在那兒。揚子鱷是地球在2.1億年前無休止的大陸架碰撞、火山爆發(fā)后僅存的生物，被譽為“活化石”。后逐漸蜷縮在皖南一帶生存。上世紀80年代，揚子鱷人工繁殖獲得成功，使得瀕臨絕境的揚子鱷得以繁衍。揚子鱷代表了宣城自然資源文化。如今以“中國鱷魚湖”為代表的自然風(fēng)光旅游文化，正蓬勃發(fā)展。這是一道亮麗的風(fēng)景，作為宣城人能不高興嗎?你愛喝茶，一定要到宣城來，這兒有敬亭綠雪恭迎您;你愛喝酒，一定要到宣城來，這兒宣酒芳香四溢;你愛飲食文化，一定要到宣城來，這兒是徽菜的老家，美味佳肴會令你流連忘返。

　　夠了，夠了，宣城文化太豐富了，我不能一一枚舉。相信你也感受到了她這濃郁的文化氣息，你也會和我一樣，深深愛著她。在宣城文化的浸潤下，這里的人民勤勞智慧、自強不息、百折不撓，在不斷地創(chuàng)造著物質(zhì)財富和精神財富，也在創(chuàng)造著新的文明。

　　讓我們祝福宣城：明天會更好!

　　導(dǎo)游解說詞 篇6

各位旅客朋友：

　　大家下午好!今天我們游覽的是春秋戰(zhàn)國時期的楚國故都紀南城遺址。

　　要想深入了解這座古代都城，就必須首先對整個楚國歷史及它所創(chuàng)造的燦爛文明有所了解。

　　按《史記·楚世家》和《國語·鄭語》的說法，楚人是祝融的后裔。祝融是火神兼雷神，“能昭顯天地之光明”，生時為高辛氏的火官之長，死為火官之神。祝融部落在夏朝時就已發(fā)展成為一個勢力較大的部落集團，號稱祝融八姓。殷商時期，祝融部落集團分布于上商之南境，因其生長牡荊，被商人稱之為“荊”。西周時期，荊人的首領(lǐng)鬻熊，審時度勢，率楚民背棄商紂王，西行投奔周文王，并受到周文王的器重。后來，周成王封鬻熊曾孫熊繹為楚君，荊楚開始躋身于諸侯之列，楚國正式誕生了。

　　熊繹建都于丹陽，即今襄樊市南漳縣境內(nèi)。熊繹的第四代孫熊渠，是一位既有才識又有進取心的君主，他整軍習(xí)武，趁著中原動亂之機，開始了開疆拓土的進程。春秋戰(zhàn)國時期，楚地之主熊通，繼續(xù)了熊渠的開疆拓土歷程。熊通自稱“楚武王”，成為天下諸侯中第一個敢于自己稱王的國君。后文王即位，遷都于“郢”，今湖北宜城境內(nèi)。楚成王時，楚國在令尹子文的治理下更顯強盛，楚國的大國聲威真正建立起來了。

　　楚莊王勵精圖治，武功之時，選拔孫叔敖實行文治，楚國出現(xiàn)了經(jīng)濟繁榮，文化燦爛的鼎盛時期。共王繼位后，楚國開始走向衰弱�？低酰�靈王，平王，昭王之時，進一步衰落。公元前506年冬，吳，蔡，唐三國合兵攻楚，并陷落郢都，后秦楚聯(lián)軍擊敗吳軍，昭王回到破敗不堪的郢都，感傷滿懷，與臣僚商議后，遷都長江北岸的今湖北荊州，都名仍為郢。

　　楚悼王謀求富國強兵之道，任用吳起變法，并取得了成效，一時間，楚國兵強馬壯，橫掃中原，初露稱雄之勢。威王后期，楚國成了七雄中唯一能與秦國抗衡的大國，“篳路藍縷，以啟山林”的楚國進入了最鼎盛的時期。但懷王未能把握好合縱連橫的機遇，致使楚國在戰(zhàn)國斗爭中處于不利的`地位，楚國開始走下坡路。公元前312年春，秦大敗楚于丹陽，并奪取了楚漢中郢。公元前278年，秦軍對楚國國都發(fā)起總攻勢，很快占領(lǐng)了郢。頃襄王東逃至今河南淮陽，建立新都陳郢，后考烈王時，遷都壽郢，即今天安徽壽縣。公元前246年，秦王贏政即位，開始統(tǒng)一全國的進程。公元前223年，秦軍攻陷壽郢，綿延800年的楚國就此滅亡。

　　縱觀整部楚國歷史，楚子受封，昭王南征，楚子問鼎，吳起變法，宣威盛世，可以說春秋戰(zhàn)國時期的湖北歷史，從某種意義上說，就是一部楚國的興衰史，其都城變遷丹陽，荊州紀郢，淮陽陳郢，安徽壽郢，紀南城見證了楚國的興衰。

　　紀南城，位于荊州城北5公里。荊州為我國歷史上的名城重鎮(zhèn)，農(nóng)商興盛，地理位置十分重要，三國時諸葛亮稱它 “據(jù)漢沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀”，為歷代兵家必爭之地。因在紀山之南，故名紀南。它是春秋戰(zhàn)國時期我國南方最大最繁華的城市，楚國的國都，因楚國人將作過都城的地方叫“郢”，因此，紀南城又被稱為“紀郢”。

　　據(jù)文獻記載，公元前689年，楚文王“始都郢”，至公元前278年，秦國“白起拔郢”，楚頃襄王遷都陳郢，楚國共有二十個王在此建都，長達411年之久。

　　紀南城西有沮河自北向南流入長江，城東有夏水，揚水與江水交匯，城北有大道直通中原，水陸交通方便。在軍事上，它可鎖巴蜀，控吳越，爭衡中原。在經(jīng)濟上，江漢平原沃野千里，物產(chǎn)豐富，是一個少有的富庶之地。

　　使楚國成為霸主的杰出人物是楚莊王。在這個歷史人物身上，還頗有些傳奇色彩呢！據(jù)《史跡》記載，他即位后的三年中，日夜作樂，不出號令，而且不準大臣諷諫。有位叫伍舉的大臣，見莊王左抱鄭姬，又抱越女，終日坐在鐘聲鼓樂之中，再也看不下去了，便采用寓言的形式諷諫說：“有鳥在于阜，三年不飛不鳴，是何鳥也”。莊王充滿自信地說：“三年不飛，飛將沖天；三年不鳴，鳴將驚人”。遂罷樂聽政。他任用賢能，開疆拓土，爭奪中原，先后統(tǒng)一了五十多個諸侯國，被各諸侯國推為“盟主”。楚國的疆域在全盛時期，北至黃河，東到海濱，西至云南，南到湖南南部，包括長江，漢水，淮河流域最重要的地區(qū)。

　　在此基礎(chǔ)上，楚國孕育了輝煌燦爛、影響深遠的荊楚文化，孕育了世界文化名人屈原和他的《楚辭》。楚文化因楚國楚人而得名，是興于周而對中華文化產(chǎn)生廣泛影響的一種區(qū)域文化，綿延800多年，與周朝相始終。隨著楚國一步步走向繁榮強盛，楚文化脫穎而出，進而與中原文化分庭抗禮，共同成為中華文化的兩大主流。在以后的歲月中，南北兩支華夏文化相互融合、轉(zhuǎn)變、更新，一起鑄就了古代中國的燦爛文明。楚文化是在漫長的歷史歲月中，不斷發(fā)展壯大的。按楚文化不同時期的發(fā)展特點，可以把楚文化劃分為濫觴期，勃興期，鼎盛期和轉(zhuǎn)變期四個階段。楚人建都丹陽至周平王三十一年，即公元前740年，是楚文化的濫觴期；春秋時期是楚文化的勃興期；戰(zhàn)國時期是楚文化的鼎盛期；秦漢之際是楚文化的轉(zhuǎn)變期。楚文化在民族精神層面的特征是積極進取，開放融合，革新鼎故和致死不屈。在民族心理層面的特征是崇火尚鳳，親鬼好巫，天人合一，力主浪漫，與中原文化尚土崇龍，敬鬼遠神，天人相分，力主現(xiàn)實形成鮮明對比。在物質(zhì)方面主要表現(xiàn)為漆器，木器及青銅器，絲織，刺繡及工藝品，郢都，宮殿及臺榭建筑，帛畫，壁畫及屈騷莊文，編鐘，琴弦及輕歌曼舞，祭祀膜拜等民俗。

　　紀郢作為楚國政治，經(jīng)濟，文化的中心，是當(dāng)時我國南方最大的城市和全國最大的都會之一。漢桓譚《新論》記載：“楚之郢都，車轂擊，民肩摩，市路相排突，號為朝衣而暮敝”。就是說，當(dāng)時紀郢中，車碰車，人挨人，早晨出來穿的新衣服，到晚上就擠破了。這當(dāng)然是有些夸張，但也說明當(dāng)時紀南城是非常繁華的。

　　楚國后期的統(tǒng)治者不思進取。驕奢淫逸，使國力日漸衰退。頃襄王遷都陳郢后，楚國的大都會紀郢淪為廢墟。

　　不過，人類在自然界留下的記載是難以泯滅的。1961年和1975年對紀南城進行的考察，獲得了大量資料。當(dāng)年的土城墻，仍尚存在。城內(nèi)城外，地上地下，有春秋戰(zhàn)國時期豐富的文化遺存，是研究當(dāng)時社會變革和楚國歷史極為重要的文化寶庫。通過考古發(fā)掘，紀郢城內(nèi)楚王臺榭，宮殿及古建筑遺址歷歷可尋，陶器，鐵器，銅器，筒瓦，板瓦等東周文化遺物俯拾皆是。紀南城址東西長4450米，南北寬3588米，面積約為16平方公里。城垣用灰褐色或黃色土筑成，現(xiàn)有高度3.9至7.6米，垣頂面寬10至14米，除墻身外，內(nèi)外均有護坡。城垣外繞護城河，寬40至80米，與穿城而過的古河道相通。城垣四周發(fā)現(xiàn)城門7座，東垣1座，西，南，北各2座。西垣北門有3個門道，中門道寬3.6米左右，可通船只，是迄今為止世界上已發(fā)現(xiàn)最早的水門。城的東南部有大型宮殿遺址。附近有紡織，冶煉等作坊及商業(yè)區(qū)遺址。今城垣上立有郭沫若題寫的“楚都紀南城”標牌。1962年楚都紀南城公布為全國重點文物保護單位。

　　紀郢城遺址周圍楚墓遍地，離城不遠的紀山，八嶺山，雨臺山和長湖邊上的墓葬，規(guī)模相當(dāng)龐大，埋藏了許多重要歷史文物。幾年前發(fā)掘了幾座中型墓葬，出土文物就數(shù)以千計，其中如吳王夫差矛，越王勾踐劍，越王州勾劍，楚王孫魚戈，彩繪木雕小座屏，鳳紋銅尊，錯銀龍鳳紋尊及彩繪石磐等，都十分珍貴。是我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶。至于出土的成批的楚國竹簡，更是研究當(dāng)時歷史的寶貴資料。這些歷史文物是湖北歷史悠久，文化燦爛的真實寫照。

　　紀郢城內(nèi)的鳳凰山，自公元前278年秦國拔郢后，便成了秦漢時期的一處墓地。經(jīng)鉆探，在5.2萬多平方米的范圍內(nèi)有古墓180多座，現(xiàn)已經(jīng)發(fā)掘30多座，出土兩千多件文物。1975年6月發(fā)掘的168號漢墓，葬于西漢文帝十三年，出土了一具保存完好的男尸，對于研究西漢初期的歷史，文化，手工業(yè)以及醫(yī)藥，防腐技術(shù)等都有重要價值。因此，文物考古界將紀郢成為“我國南方不可多得的完璧”。

　　好了，各位朋友，紀南城就快到了，給大家10分鐘的時間整理一下行李，就讓我們一起進入這座古城，共同感受一下歷史賦予它的厚重感吧！

　　導(dǎo)游解說詞 篇7

　　大家好，歡迎來到云南西雙版納的自然保護區(qū)。這里是中國境內(nèi)南亞熱帶季風(fēng)氣候的代表地區(qū)，素有“植物王國”、“動物天堂”之稱。讓我們一起來看看這里的美麗景象吧！

　　首先，讓我們來到這里的雨林區(qū)。這里的樹木高大茂密，其中不乏百年大樹，如楠木、紫檀等，它們的`樹冠在陽光下形成了一個幽靜的遮蔭傘。而地面上的植物則更加繁盛，有各種棕櫚類植物、葫蘆科植物、蘭科植物等，構(gòu)成了一個五彩斑斕的自然花園。

　　接著，我們來到水域區(qū)。西雙版納地處江南水鄉(xiāng)，擁有廣闊的水域。這里常年湖水清澈見底，生物豐富，有許多珍稀的水鳥和魚類。在這里游覽，你可以聽到逐漸逼近的流水聲和各種鳥兒的歡唱。

　　最后，讓我們來到野生動物區(qū)。西雙版納是廣大野生動物的天堂，這里有亞洲象、華南虎、金絲猴、綠孔雀等珍稀野生動物，它們的活動范圍多在深山密林，我們在游覽時不會直接接觸到它們，但可以在遠處欣賞它們的風(fēng)姿。

　　好了，以上就是西雙版納自然保護區(qū)的景象介紹。希望您在這里度過美好的時光！

　　導(dǎo)游解說詞 篇8

　　大家好，歡迎來到西雙版納古城。西雙版納出境旅游是云南旅游的重要組成部分，而西雙版納古城是西雙版納的代表性景點之一。

　　西雙版納古城建于明朝中期，由北門、南門、前街、后街、中街等構(gòu)成。這里有風(fēng)情獨特的傣族民居和精美的民族建筑，古城內(nèi)小巷弄堂縱橫交錯，一步一景，讓人感覺仿佛置身于異國他鄉(xiāng)。

　　在這個歷史悠久的古城里，可以嘗到正宗的傣族美食，可以購買到各種傣族手工藝品和紀念品。同時，這里也是傳統(tǒng)文化的保護和傳承地，豐富多彩的.文藝演出更是讓游客們流連忘返。

　　在這里，您可以感受到中國南方不同的風(fēng)情和文化底蘊，愿您在這里度過一個愉快的旅程。

　　導(dǎo)游解說詞二：西雙版納傣學(xué)館景點

　　大家好，歡迎來到西雙版納傣學(xué)館。西雙版納傣學(xué)館是一座展示傣族文化藝術(shù)的綜合性博物館，也是全國首家傣族民族博物館。

　　這里陳列著大量珍貴的文物、圖片和實物，讓游客們可以更深入地了解傣族文化的豐富內(nèi)涵和歷史淵源。館內(nèi)還有各種傣族傳統(tǒng)手工藝品和服飾展示，讓游客們更好地領(lǐng)略傣族人民的智慧和創(chuàng)造力。

　　此外，這里還經(jīng)常舉辦豐富多彩的文化活動和藝術(shù)展覽，吸引了許多文化愛好者前來參觀。希望您在這里能夠感受到傣族文化的獨特魅力和廣闊發(fā)展前景。

　　導(dǎo)游解說詞 篇9

　　各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭)

　　首先，讓我代表------旅行社，歡迎諸位前來福建永定客家土樓觀光旅游。

　　我叫------，很榮幸為各位嘉賓導(dǎo)游，由于本人才疏學(xué)淺，水平不高，有不到之處請大家原諒，祝各位身體健康，旅途愉快，謝謝!(發(fā)宣傳冊)。

　　永定土樓

　　今天，我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅游風(fēng)景區(qū)，途經(jīng)紅坊鎮(zhèn)、高陂鎮(zhèn)、坎市鎮(zhèn)、撫市鎮(zhèn)、陳東鄉(xiāng)、岐嶺鄉(xiāng)、下洋鎮(zhèn)等七個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全程約80公里�，F(xiàn)在我用客家方言說一名、句歡迎各位嘉賓光臨永定客家土樓。

　　說起土樓旅游，有一個真實的故事。在上個世紀七十年代初，某超級大國的衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)中國福建的西部布滿了無數(shù)個大小不一、或圓或方的不明建筑物，他們懷疑可能是核反應(yīng)堆，也可能是導(dǎo)彈發(fā)射井，而且規(guī)模龐大，數(shù)量驚人，引起該國當(dāng)局的高度重視，于是派遣特工人員以記者的身份前來探個究竟，結(jié)果探明是一座座土樓民居建筑。雖然虛驚了一場，但是卻為土樓旅游的發(fā)展帶來了前所未有的契機。到目前為止，永定土樓已接待了四十三個國家和地區(qū)的近百萬中外游客。

　　應(yīng)該說永定的圓土樓最為神奇和最有魅力，因為中國的遠古時代，人們認為天是圓的，地是方的，古人以圓和方代表天和地，崇拜有加。尤其認為圓具有無窮的神力，給人帶來萬事和合、子孫團圓。永定最大的圓土樓共四層，有400多個房間，可住六七十戶人家約五、六百人。圓土樓內(nèi)有水井、浴室、廁所、磨房、豬舍、花園、學(xué)校等設(shè)施，建筑面積達5000平方米以上，說她象個小城市一點都不夸張。傳說有兩個同樓的新媳婦某日娘家相遇，為自己住的樓是最大的土樓這一話題爭得面紅耳赤，結(jié)果結(jié)伴回家才知道，她們住的是同一座土圓樓。有人統(tǒng)計，倘若你到土樓借宿做客，在每一家用膳一天，要兩個多月的時間;每個房間住一個晚上，要用一年多的時間;每天認識樓里的一個人，要用近兩年的時間。其間新的媳婦女娶進來了，新的.小生命又誕生了，因此你永遠也無法認識全樓的人。

　　現(xiàn)在，我榮幸的告訴大家一個好消息：福建土樓，已被世界文化遺產(chǎn)中心列入《世界遺產(chǎn)名錄》，也說是福建土樓將成為全世界、全人類的文化遺產(chǎn)。

　　福建作家許懷中先生說：永定土樓是個句號，卻引出無數(shù)的問號和感嘆號。日本東京藝術(shù)大學(xué)教授茂木計一朗說：永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇，又象自天而降的黑色飛碟.美國哈佛大學(xué)建筑設(shè)計師克勞得說:永定土樓是客家人大膽、別具一格的力作，它閃爍著客家人的智慧，常常使我激動不已。

　　客家人

　　我唱一首客家山歌給大家聽(或朗誦一首客家民謠)。我們一再稱在土樓內(nèi)居住的人為客家人，那么什么是客家人，我來為大家解開這個謎。

　　很多人誤認為客家是一個民族，其實客家是中華民族中漢族的一支特殊的民系。兩千多年以來，中原地區(qū)的漢人因為宮廷內(nèi)哄、逃避戰(zhàn)亂、自然災(zāi)害及政府南遷等到種種原因而出現(xiàn)六次較大規(guī)模的向南方遷移。第一次是秦始皇時派兵五十萬駐扎廣東南嶺;第二次是東漢末年黃巾起義和三國兩晉時期;第三次是唐朝末年至五代十國的動蕩時期;第四次是南宋時期金兵南下導(dǎo)致漢人南渡;第五次是清兵南下，客家人抗清失敗而遷移;第六次是清代雍正年間的移湖廣，填四川政策(相當(dāng)于現(xiàn)在的三峽移民政策)，大量客家人向廣西、四川等到地遷移。

　　根據(jù)專家統(tǒng)計，兩千多年來，中原地區(qū)大量的漢人南遷，目前主要定居在福建、廣東和江西地區(qū)，然后又擴散至四川、廣西、海南、臺灣、香港、東南亞等地。那么，相對于這些地區(qū)的原居民而言，他們應(yīng)該是客人，所以統(tǒng)稱客家人。

　　我們所說的客家文化，就是中原漢族秘當(dāng)時南方的百越族經(jīng)過長時期的融合，形成了一種既保留了中原漢族文化的主要特征，又容光煥發(fā)納了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的文化精華，這種文化就是在民俗語風(fēng)情和文化語言等到方面有顯著漢族特征，同時又有相對獨立性客家文化。在我們即將參觀的土樓大型 客家民俗博物館里面，大家就可以直觀地了解這種漢族文化與少數(shù)民族文化相結(jié)合的文化現(xiàn)象，典型的客家文化。

　　客家人的土樓建筑、宗教禮儀、婚喪嫁娶、衣食住行、節(jié)日喜慶、山歌漢劇~~~~~等都將出乎您的意料之外。福建土樓之旅將向您 展示土樓建筑的智慧和藝術(shù)，以及客家人的歷史淵源，零距離地感覺客家民俗文化的博大精深。在參觀游覽土樓景點前，各位如果有什么疑問請?zhí)岢鰜�，我將盡力解答�，F(xiàn)在我跟大家一起來做一個游戲(或猜一個謎語)。

　　導(dǎo)游解說詞 篇10

各位游客朋友：

　　你們好。我代表�？诼眯猩绲娜�體人員對大家來到美麗的海南表示熱烈的歡迎。我是大家今天的導(dǎo)游小何，大家可以叫我何導(dǎo)。今天我將帶大家游覽的是有�？凇俺鞘忻�片”之稱的假日海灘旅游區(qū)。

　　來到海南，你就來到了海的世界，看海，聽海，玩海自然是必不可少的。假日海灘就是這么一處可以讓我們與大海親近的地方。它可是我省唯一的開放性，公眾性的國家4a景區(qū)。假日海灘旅游區(qū)位于海口市西北部；北部和我國第三大海峽——瓊州海峽相鄰，眼力好的朋友說不定能看到雷州半島哦；它的東邊起源于全國唯一的國家級帆板冬訓(xùn)基地——西秀海灘；而南邊與濱海大道相依。海灘全長7公里，陸地面積約33公頃，距離海口市中心只有十分鐘的路程。是�？谌嗣裥蓍e度假的好去處哦。整個旅游區(qū)由西秀海灘公園、“印象海南島”劇場、假日海灘這三個部分所組成。

　　在我們的游覽過程中，首先映入眼簾的是遮天蔽日的“海灘衛(wèi)士”——木麻黃林，這里就是我們的西秀海灘公園了。海濱沙灘平緩，海水清澈。在這里曾經(jīng)舉行過全國帆板運動會，更有一大批亞運冠軍、世界大賽獎牌得主都在此訓(xùn)練過，可以說，他們的“軍功章”里也有西秀海灘的一半。不單單是訓(xùn)練基地，還是大眾游泳場。水上運動休閑和海濱燒烤為一體的海濱度假勝地。

　　在西秀海灘，不懂水性的，可以在淺水區(qū)縱情嬉戲，躺在水面上任由海浪撫捋；水性好的，盡可走到水深的地方，讓海浪把你輕輕地托起放下，使你體味到一種若浮若沉、若虛若實、若定若驚的異趣。在海灣的懷抱里，擊浪于碧波之間，浮沉于銀浪之上，的確令人身心舒暢。玩累了，你可以躺在潔白如銀的沙灘上，傾聽大海的歡歌笑語，或是坐下來悠閑的燒烤聊天，看孩子們在朱紅色的戶外輪滑道上留下的颯爽英姿。

　　接下來我們看到的是世界上最大的海膽型仿生劇場，它就是我們的“印象海南島”劇場了，他是著名導(dǎo)演張藝謀以及王潮歌、樊躍的第四個印象系列作品�！队∠髣⑷�姐》以其桂林山水的聲色美和靈秀質(zhì)感，讓大家耳目一新；《印象麗江》以玉龍雪山的`宗教美和原始質(zhì)感，讓大家駐足觀望；《印象西湖》以西湖的空靈美和詩畫質(zhì)感，讓大家留戀忘返；而我們的《印象海南島》突破了以往的“印象系列”，它以大海為實景，以大海為主題，“我在大海邊”是貫穿全場演出的一條主線，極力展現(xiàn)了“快樂至上，享受生活”有海南地域特點的文化主題，通過新穎的藝術(shù)形式和豐富的藝術(shù)元素演繹出海南島上真正的海島風(fēng)情、休閑文化和浪漫椰城，它帶給我們的是“超然萬累之表，皆得無限自由”的心神感受。

　　導(dǎo)游解說詞 篇11

　　海拔1800米的清涼寺坐落在山西省五臺山臺懷鎮(zhèn)西南，它是五臺山著名的古剎精藍，而且位置重要，據(jù)臺懷鎮(zhèn)只有15千米的距離。

　　清涼寺創(chuàng)建于北魏孝文帝太和年間，自從創(chuàng)建以來，就受到歷代帝王的'崇拜，武則天、唐玄宗、唐代宗、宋仁宗、金帝完顏亮、元世祖忽必烈和明神宗、清圣祖、清世宗、清高宗等諸多皇帝都曾到此參觀，并組織修建。在這樣的重視下，培養(yǎng)出了一批批高僧五臺山最早的華嚴高僧靈辯法師、德感僧統(tǒng)、和希僧統(tǒng)、宣秘大師、信明僧統(tǒng)、澄芳律師、總理五臺山番漢大喇嘛老藏丹貝、五臺山第一個去印度取經(jīng)弘法的阿王源修、抗日擁軍的神僧靈眾、五臺山第二位印度取經(jīng)弘法的了常法師等大德高僧，也使清涼寺依次成為皇家、華嚴、唯識、凈土、密宗、鎮(zhèn)國、律宗、黃教、禪宗等道場。

　　清涼寺有名的就是擁有清涼石。在寺內(nèi)的第二院中，厚6尺5寸，圍長4丈7尺，面方平正，自然文藻。《清涼山志》說它“能容多人不隘古者，嘗有頭陀趺坐其上，為眾說法，梵瑯瑯，異狀圍繞，望之悚怖，近之則失，后人目其所坐之石，曰曼殊床”。此石靈異，一是有自然文藻；二是石面有限，但能容多人不隘；三是文殊講經(jīng)說法的法座；四是石重數(shù)噸，只要虔誠，即可扛動；五是趺坐其上，即可消除熱惱，清涼身心，乃避暑圣石；六還有一則歇龍石的優(yōu)美傳說。所以，清朝的雍正、乾隆二帝及眾多文人學(xué)士都曾瞻仰吟詩，贊嘆這一青石。

　　目前清涼寺在喜鉅會長的重視、關(guān)懷下，由香港黃惠卿等居士投資，經(jīng)山西省文物總店高級美術(shù)大師胡銀玉的主持、規(guī)劃、設(shè)計、施工已建了大雄寶殿、五方文殊、三大士殿、羅漢殿、天王殿、鐘樓殿、東西廂房、門樓、山門、巨型漢白玉石雕牌坊，并筑起圍墻、豎起幡桿、立起古牌、青石鋪院，還彩塑了圣像，供奉上了妙空僧醫(yī)贈送的20尊緬甸玉佛和500尊羅漢圣像，清涼寺已呈現(xiàn)出星樓月殿，香窟花堂，梵響乘虛，香煙繚繞，法輪常轉(zhuǎn)，影搖安樂之界，聲振閻浮之國的興盛景象。

　　我們相信清涼寺的將來更美好！

　　導(dǎo)游解說詞 篇12

　　各位朋友,大家好，非常歡迎大家來到美麗的江城武漢！我是來自xx旅行社的導(dǎo)游員xx ，今天就由我來為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會盡力安排好各位的行程，讓大家在這次旅游活動中感到開心愉快。

　　下面就請大家隨我一起去游覽著名的“知音文化”發(fā)祥地——古琴臺。古琴臺，又名伯牙臺，位于漢陽龜山西腳下美麗的月湖之濱，是一處環(huán)境幽雅，風(fēng)景宜人的游覽勝地。它與黃鶴樓，晴川閣并稱為武漢的三大名勝。

　　首先我給大家介紹一下古琴臺的來歷。古琴臺是為紀念春秋戰(zhàn)國時期俞伯牙彈琴得遇知音鐘子期的一段佳話而修建。關(guān)于這兩位音樂大師相遇成知音的動人故事，最早見于《呂氏春秋·本味》和《列子·湯問》篇中。據(jù)記載，楚國有個姓俞名伯牙的文人在晉國為官，琴、棋、書、畫樣樣嫻熟，尤其是他彈奏七弦古琴的技藝，可謂天下無雙，然而“曲高和寡”，俞伯牙一直遇不到能夠聽懂他琴韻的有識之士。一日，俞伯牙乘船順漢水而下，路過漢陽，由于天色已晚，又不巧遇到了陣雨，只得把船停在龜山腳下避雨，改日啟程。不久，雨過天晴，伯牙走出船艙，遠望天際，只見水天漣漣，近看眼前，滿目一片荒涼，心中郁郁不樂，于是抱起七弦古琴，坐在船頭彈撥解悶，忽然琴弦斷了一根，伯牙很是驚奇。俗話說，弦斷必有人聽。俞伯牙斷定附近一定有一個很精通音律的人在聽他彈琴，于是便上岸尋找。在龜山的一棵大樹下，他看見了一個衣服破舊樵夫。經(jīng)詢問，樵夫名叫鐘子期，他是被琴聲所吸引，尋聲至此。俞伯牙聽后十分高興，與鐘子期攀談起來。原來鐘子期也是一個愛好操琴、深諳音律的隱逸之士。為了測試一下子期音樂素養(yǎng)，伯牙重整琴弦，請他聽琴，就奏了兩支樂曲，讓子期猜度其中含義。俞伯牙奏第一支曲子叫“高山操”，其意在高山。奏罷，子期贊道：“巍巍呼，若高山”；伯牙奏的第二支曲子叫 “流水操”，其意在流水。奏罷，子期又贊道：“蕩蕩呼，若江河”。伯牙聽了，急接子期上船入座，兩人相談甚歡，只覺相見恨晚，于是結(jié)成好友。臨別時，兩人約定來年相會，說完便揮淚分手。

　　第二年，俞伯牙按約前來，卻久等不見鐘子期，于是上岸尋至子期家中，方知子期已經(jīng)病故了。子期的父親告訴伯牙，子期在彌留之際，還念念不忘與伯牙的約定，并要將其安葬在和伯牙論琴的地方，以待伯牙的到來。伯牙聞之，十分悲傷。他來到鐘子期的墓前，揮淚重彈“高山”、“流水”之曲，寄托哀思。他一邊彈奏，一邊吟哦：搖碎瑤琴鳳尾寒，子期不在向誰彈？春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難！彈罷，伯牙舉起七弦琴，狠狠的朝石頭上砸下去，只聽嗡嗡的一陣響，七弦琴粉身碎骨，琴片四處飛濺，跌入漢水之中，隨著漢水流入了遠方。伯牙從此終生不再鼓琴，以此來酬謝他的“知音”。

　　好了，我們再來參觀里面的景點，大家現(xiàn)在看到的是一座照壁，上嵌一塊石碑，石碑上刻有“印心石屋”四個大字。這四個大字是道光皇帝親筆提寫，并贈于兩江總督陶澍。陶澍是湖南安化人，從政時善用人才，體恤民情，興辦水利，深得百姓擁戴，據(jù)說他隱退后曾在琴臺建了一座石屋寄居。道光皇帝賜“印心石屋”四個大字，意思是和他心心相印。照壁東側(cè)那個小門，門額上的“琴臺”二字則是宋代著名書法家米芾所書。大家或許會很奇怪，這兒為什么會有這么多老人呢？告訴大家，這是漢陽琴臺退休工人俱樂部，是退休工人活動的場所。1956年，武漢市人民政府撥款重修古琴臺，并以琴臺為中心，修建了漢陽工人文化宮。至80年代，文化宮和古琴臺又經(jīng)擴建，成為一座有相當(dāng)規(guī)模的綜合性娛樂場所。所以老人們經(jīng)常來到這里，三五成群，或下棋，或打牌，或飲茶聊天，或看地方戲。不過這里的戲劇舞臺是人人都可以上臺一顯身手的。他們就在知音的發(fā)源地，用音樂來溝通和交流。我們當(dāng)中有沒有哪位小姐或先生愿意上臺露一手的，給大家來段京劇或楚劇什么的'，這些戲迷們一定會為找到你們這些遠道而來的“知音”而欣喜萬分的。

　　好，我們現(xiàn)在到碑廊，這里，鐫有歷代石刻及重修琴臺碑記。其中有道題壁詩為道光三年（即公元1826年）嶺南才子宋湘束竹葉蘸墨書寫，其詩曰：“噫嘻呼，伯牙之琴何以忽在高山之高，忽在流水之深？不傳此曲愁人心！噫嘻乎，子期知音，何以知在高山之高，知在流水之深？古無文字直至今。是耶？非耶？相逢在此，萬古高山，千秋流水，壁上題詩，吾去矣！”這就是被譽為詩書雙絕的宋湘題壁詩。宋湘是廣東梅縣人，曾任湖北督糧道臺，他在七十八歲那年，因眷戀琴臺，前來一游，游后，他感慨萬千，興之所至，欲揮毫吟詩。因當(dāng)時隨員未備大筆，即束竹葉代之。他飽蘸濃墨，在壁上洋洋灑灑，如走龍蛇，寫下了這首流傳至今的題壁詩。后人摹刻在石上，保存下來，成為書法珍品。各位朋友，你們現(xiàn)在看到的這座用漢白玉筑成的石臺，就是伯牙臺，相傳是當(dāng)年伯牙鼓琴的地方。它高1.75米，石臺上刻有“琴臺”二字和“伯牙撫琴圖”。石臺四周用石欄圍砌，欄板上刻有“伯牙摔琴謝知音”的浮雕圖，這是清代遺物。斜對面那幢富麗堂皇、額坊上寫有“高山流水”四個字的高大建筑就是“高山流水館”，它是古琴臺的主體建筑。

　　我看見很多朋友都拿出了照相機準備照相，確實這里是拍照留影的最佳處。但大家都不要急著拍照，等我講解完，我會安排時間給大家照相的，好嗎？我們先到那座“伯牙會子期”的雕像那兒參觀。大家能不能告訴我哪位是伯牙，哪位是子期��？對，這位鞠躬拱手的是伯牙，另外一位就是子期了。這個雕像表現(xiàn)了俞伯牙遇到知音時的欽佩欣喜之情。好了，我們的講解結(jié)束了。大家現(xiàn)在可以開始拍照了。我給大家半個小時的拍照時間，半個小時以后大家就在這里集合。謝謝大家！

　　導(dǎo)游解說詞 篇13

　　一、實驗?zāi)康?/strong>

　　導(dǎo)游學(xué)是一門應(yīng)用性很強的學(xué)科，導(dǎo)游知識、導(dǎo)游技能都可在導(dǎo)游實踐中被直接應(yīng)用，運用導(dǎo)游知識和導(dǎo)游技能可以解決導(dǎo)游實際工作中碰到的許多問題。因此特設(shè)置導(dǎo)游實驗環(huán)節(jié)。

　　本課程的實驗環(huán)節(jié)，要求學(xué)生掌握導(dǎo)游的工作程序及基本導(dǎo)游技能，理解導(dǎo)游員的分類、導(dǎo)游員素質(zhì)要求，掌握帶團過程中應(yīng)急事件的處理方法，了解導(dǎo)游工作中的旅行常識及各種事故及要求的處理，提高導(dǎo)游講解表達能力、豐富導(dǎo)游講解方法與技巧，使學(xué)生掌握導(dǎo)游工作必備的業(yè)務(wù)知識和技能技巧。

　　二、導(dǎo)游詞

　　那拉提草原

　�。ň频甏髲d）游客朋友們，大家早上好！我是大家今天的導(dǎo)游。我看到大家今天的精神狀態(tài)都不錯哦，相信我們會度過快樂的一天。我們的我們的大巴車已經(jīng)在酒店外等候了，現(xiàn)在，請大家檢查一下，看看外出所必備的東西是否都帶齊了，像太陽鏡、遮陽帽、照相機等物品。沒有問題了，我們出發(fā)吧，向著快樂的驛站！（唱）跟我走吧，現(xiàn)在就出發(fā)，夢已經(jīng)醒來，心不會害怕，有一個地方，那是快樂老家！

　　(酒店外)請大家按次序上車，避免擁擠。

　�。ù蟀蛙噧�(nèi)）（默數(shù)清人數(shù)后）好，大家都上車了，請把隨身的物品放好，坐好扶穩(wěn)。請司機師傅開車吧！那么接下來，首先，我謹代表我們美好時代旅行社和司機師傅對大家的到來表示衷心的歡迎！我是大家本次旅途的導(dǎo)游，我叫劉毛慧，大家叫我小劉也可以。坐在我右后邊的就是司機也措師傅，他多年往返于這趟旅游專線，相信大家昨天對也措師傅的駕駛技術(shù)就已經(jīng)有所了解，那么今天更可以放心了。

　　下面簡單介紹一下今天的目的地——那拉提草原。那拉提草原風(fēng)景區(qū)位于伊犁州新源縣，那拉提鎮(zhèn)境內(nèi)，屬于世界四大草原之一的亞高山草甸植物區(qū)，是伊犁九大草原中旅游開發(fā)最好的草原�，F(xiàn)已經(jīng)建成旅游功能齊全的那拉提國家森林公園和旅游度假區(qū)。每天可接待上千人。那拉提草原自古以來就是著名的牧場，這里有交錯的河道、平展的河谷、高俊的山峰、茂密的森林交相輝映。而到了春夏季節(jié)，草高花旺，碧茵似錦，極為美麗，而現(xiàn)在正是來此旅游的最佳時間。投入大自然的懷抱，走進那拉提草原，在那一片神奇美麗的地方，面對自然，置身其中，你的身心會得到熏染，也許會讓你暫時忘卻生活中的煩惱。大家可以充分發(fā)揮一下自己的想象力，想象一下，那里究竟是怎樣一番美景。

　　好了，簡單說一下今天的行程，我們將在8:30到達目的地，游覽3個小時，時間雖短，但會給你不一樣的感受，在11：，30時我們開始返回酒店，在酒店吃午飯，并稍事休息，3點鐘出發(fā)去機場乘坐4點鐘的飛機。

　　時間差不多了，下車前，請大家拿好這張名片（分發(fā)名片），上面有我和司機師傅的聯(lián)系方式，有什么需要請及時聯(lián)系我們。背面還有酒店的服務(wù)電話，以及到酒店的交通路線圖，如果萬一有誰掉了團，也能保證順利安全地回到酒店。當(dāng)然希望這種如果萬一不會發(fā)生。另外，車上備有純凈水，各位根據(jù)情況各取所需，但最好都有準備，因為這里的氣溫比較高，以免中暑。

　　好了，我們的目的地到了，車已停穩(wěn)，請大家按順序下車，車的臺階有點高，看著腳下，注意安全哦。

　�。ň皡^(qū)）朋友們，看這里就是那拉提草原了�！澳抢�提”是蒙古語“太陽”的意思，對于名字的`由來，有一個小小的傳說，傳說啊，成吉思汗西征時，有一支蒙古軍隊由天山深處向伊犁進發(fā)，時值春日，山中卻是風(fēng)雪彌漫，饑餓和寒冷使這支軍隊疲乏不堪，就在他們快要絕望時，不料翻過山嶺，眼前卻是一片繁花似錦的莽莽草原，泉眼密布，流水淙淙，猶如進入了另一個世界。這時，云開日出，官兵們都高興的大叫“那拉提，那拉提”，于是就有了這個地名。

　　我們邊走邊講，去看看這里到底是怎樣一番美景。在游覽的過程中希望大家多注意安全。朋友們順著我的手指往那

　　邊看，放眼望去，是一片綠色的海洋，茂盛的草兒，仿佛給大地鋪了一層厚厚的地毯。這里的草系由茂盛而絢麗的中生雜草和禾草構(gòu)成，植株高達50～60厘米，覆蓋面積可達75﹪～90﹪.盡情地呼吸著融有草香的空氣，草原的廣袤，是否讓你頓時覺得心胸開闊呢！

　　朋友們，我們?nèi)ツ沁叺纳狡律希�在那里也許你會看見另一番美景。 往那邊看，各種野花開遍了山崗草坡，紅、黃、藍、紫五顏六色，將整個草原點綴的絢麗多姿。看遠處的山，連綿起伏，與天空緊相連，山與天之間鑲嵌著得是排排墨綠色的松樹，儼然一副天然山水畫。我看到許多朋友都已經(jīng)沉浸在這美景之中了哦，那么下面，大家可以自由參觀40分鐘，9:30分時，我們在這里集合，游覽過程中，請大家注意安全，但不要走太遠哦。

　�。�點清人數(shù)后）大家都到齊了，有點累了吧�？茨沁叺氖畮鬃�粉色的小房子，就是牧民的家了。走吧，我們?nèi)タ纯�。這里居住了全國近十分之一的以熱情好客、能歌善舞而著稱的天山兒女——哈薩克族，至今仍保留有濃郁古樸的民俗風(fēng)情。優(yōu)美的草原風(fēng)光與當(dāng)?shù)氐墓�薩克民俗風(fēng)情結(jié)合在一起，成為新疆著名的旅游觀光度假區(qū)。

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