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互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代解說詞：第八集·憂慮
在我們平凡的日常里，我們需要用到解說詞的情形越來越多，解說詞是配合實(shí)物或圖畫的文字說明，便于觀眾一目了然。那么，怎么去寫解說詞呢？下面是小編整理的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代解說詞：第八集·憂慮，歡迎閱讀與收藏。
塞納河中分巴黎而過，它的右岸凝結(jié)著奢華與宏大，它的左岸匯聚了叛逆與思辨。左岸的巴黎第一大學(xué)近旁，矗立著一座古希臘風(fēng)格的圣殿：先賢祠。
永生的燭火燈影里，安眠著七十二位法蘭西高貴的靈魂。這些偉人中間，兩位先哲占據(jù)著最顯耀的位置。他們比鄰而居，相安無事，共享世榮，他們生前卻針鋒相對(duì)，唇槍舌劍，至死方休。伏爾泰鼓吹科級(jí)與進(jìn)步，他鍥而不舍地描繪著技術(shù)文明的進(jìn)步帶給人類前所未有的快樂與幸福。他宣稱，啟蒙的旗幟是理性，啟蒙的基石是進(jìn)步。
盧梭被后人稱為自然之子，終生的信奉則截然相反，他堅(jiān)定的認(rèn)為，理性是感性的壓抑，進(jìn)步是人與自然的背離�？茖W(xué)和藝術(shù)的進(jìn)步必將導(dǎo)致人性的普遍退化。飄蕩在法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)上空，這場(chǎng)關(guān)于人類命運(yùn)的持久爭(zhēng)論，沒有對(duì)錯(cuò)，沒有結(jié)論，沒有勝利者或屈服者。
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)一旦離開實(shí)驗(yàn)室，踏進(jìn)服務(wù)公眾的現(xiàn)代市場(chǎng)，它積聚財(cái)富，成全公司，樹立英雄的能量，讓過去歷史上所有的成功者黯然失色。在這個(gè)日新月異的全球舞臺(tái)上，谷歌與臉譜是優(yōu)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)者的代表。不論谷歌還是臉譜，他們的道德形象不再像曾經(jīng)的公司那樣單純，一方面他們是新時(shí)代智慧的峰巔，他們是人類史上最普遍服務(wù)的開創(chuàng)者，他們是全球優(yōu)秀青年向往的就業(yè)目的地；另一方面，他們是人類史上最普遍的侵犯者，他們是訴訟臺(tái)上最頻繁的被告，他們是公眾愛與恨的共同焦點(diǎn)。
谷歌旗下的G-mail郵箱因?yàn)閽呙栌脩魯?shù)據(jù)被起訴。20xx年，雄心勃勃的谷歌還在它上市的路演途中，就迎來了它的第一場(chǎng)國(guó)際控訴，從此之后，谷歌的每一次技術(shù)創(chuàng)新，幾乎都伴隨著相應(yīng)的民事訴訟，谷歌在地球上的每一次服務(wù)擴(kuò)張，幾乎都同時(shí)迎來法庭上的新對(duì)手，這個(gè)曾經(jīng)宣稱用不作惡的公司，在內(nèi)部設(shè)立了專門的隱私政策機(jī)構(gòu)，和全球隱私顧問，范圍涵蓋所有谷歌產(chǎn)品。這個(gè)能量籠罩了全球的公司，也創(chuàng)造了它訴訟路途上的新景觀。在英國(guó)，上千萬認(rèn)為谷歌跟蹤了自己在線行為的受害者，將形成人類史上最大的集體訴訟。在歐洲六個(gè)國(guó)家的數(shù)據(jù)保護(hù)機(jī)構(gòu)，同時(shí)向谷歌展開聯(lián)合法律調(diào)查，這是人類史上少有的由數(shù)個(gè)國(guó)家向同一家公司發(fā)起的法律挑戰(zhàn)。
臉譜將它的用戶的隱私信息賣給商家，將遭到起訴。臉譜迎來它第一場(chǎng)侵犯隱私的訴訟是在20xx年，這個(gè)后來的崛起者，在訴訟場(chǎng)上創(chuàng)造的奇跡，絕不亞于谷歌。20xx年被判向用戶集體賠償兩千萬美元，而在上市前幾小時(shí)，又遭遇可能高達(dá)一百五十億美元的集體索賠。
伴隨訴訟成長(zhǎng)的新時(shí)代寵兒們，已經(jīng)具備了充分的新時(shí)代的市場(chǎng)理性，他們會(huì)在公司的經(jīng)營(yíng)計(jì)劃中為敗訴賠償準(zhǔn)備專門的預(yù)算，這意味著與既定法律，與既定社會(huì)秩序的沖撞，已是這些公司預(yù)計(jì)之內(nèi)的成本。這些涉及主體，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越谷歌和臉譜，幾乎籠罩所有國(guó)際化網(wǎng)絡(luò)公司的法律訴訟，絕大多數(shù)起因都源于突然顯赫的國(guó)際詞匯：隱私。
像谷歌和臉譜這樣的公司，它們唯一能夠賺錢的方式，就是披露人們的個(gè)性，更多挖掘人們的個(gè)人信息，及時(shí)找到與他們個(gè)人信息相關(guān)的郵件或者短信信息。如果真是這樣的話，那我們就失去了匿名的自由。
——理查德·桑內(nèi)特所以我看到好的一面，也看到壞的一面。但不論好壞，它都在步步逼近，這就是歷史正在前面的方向。
——彼特·柏克（英國(guó)劍橋大學(xué)伊曼紐爾學(xué)院 榮譽(yù)教授）
在個(gè)人隱私與網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的對(duì)立中，互聯(lián)網(wǎng)公司通常的策略是給你選擇權(quán)。如果接受服務(wù)則留下痕跡，若要隱私可以拒絕服務(wù)。但在洶涌澎湃的數(shù)字化浪潮中，在生活立體的數(shù)字化之后，普通人的選擇權(quán)還有什么意義呢？
我告訴你，互聯(lián)網(wǎng)絕對(duì)是矛盾的，它能給出最好的和最壞的（未來），而這取決于人類自己。
——讓·諾埃爾·讓納內(nèi)（前法國(guó)國(guó)家圖書館 館長(zhǎng)）
人類的精神來到了歷史性的十字路口，擁有隱私的人類當(dāng)然是幸福的，人性不可示人的一面有了活動(dòng)和收藏的處所。于是，人際相處的社會(huì)天空里便總是蕩漾著自尊、柔和、高貴的云霞。不幸的是，在人類歷史上，利害、效能總是成為與精神較量的勝利者。
我認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)終結(jié)了隱私，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)出現(xiàn)后，人們通常都跑向同一個(gè)方向，他們都異常興奮，然后他們突然意識(shí)到，我們?cè)撛趺崔k？我們?cè)趺椿氐竭^去？我們沒法離開互聯(lián)網(wǎng)，沒有網(wǎng)絡(luò)就像沒有了電一樣，我們沒法再像以前那樣生活了。
——尼克·比爾頓（美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》科技專欄 作家）
谷歌的街景車還未駛出人類爭(zhēng)議的視線，利用臉部識(shí)別技術(shù)的圖像搜索又來到人們身邊，你偶爾露面的一瞬就會(huì)勾連出你人生痕跡的所有。
在伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)的全過程，波及全球的保衛(wèi)隱私的戰(zhàn)場(chǎng)上，中國(guó)身處情境的復(fù)雜性，既來源于特定的發(fā)展階段，更來源于過去連綿不絕的數(shù)千年的文明史。
中華的先人對(duì)人性的判斷充滿了樂觀，數(shù)千年里，這個(gè)成就不凡的文明，動(dòng)員每個(gè)成員不懈余力地追求完美，她認(rèn)為每個(gè)人都可以成為圣人，她崇尚心底無私天地寬，事無不可對(duì)人言。在改革開放的進(jìn)程中，個(gè)人隱私權(quán)仍然是一個(gè)未引起社會(huì)廣泛關(guān)注的新命題。
學(xué)校里的教師該不該查看學(xué)生的日記？母親該不該允許女兒有一個(gè)鎖起的抽屜全社會(huì)并未達(dá)成普遍的共識(shí)。
背負(fù)著傳統(tǒng)前行的中國(guó)，伴隨都市化生活個(gè)人隱私意識(shí)剛剛崛起，隱私觀念和隱私法規(guī)還缺乏建構(gòu)，解構(gòu)隱私的新時(shí)代已霍然降臨了。
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