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余秋雨句子(通用30句)
最疼的疼是原諒,最黑的黑是絕望。下面是小編幫大家整理的余秋雨句子,僅供參考,歡迎大家閱讀。
1、真正的文化精英是存在的,而且對(duì)國(guó)家社會(huì)非常重要。但是這些年來(lái),由于偽精英的架勢(shì)實(shí)在是太讓人惡心了,結(jié)果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責(zé)任,偽精英。
2、再也讀不到傳世的檄文,只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。再也找不見(jiàn)慷慨的遺恨,只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺(tái)。再也不去期待歷史的震顫,只有凜然安坐著的萬(wàn)古湖山。
3、所謂的負(fù)面評(píng)論,大家都不要在乎。那些負(fù)面評(píng)論落到你頭上你也不要生氣,一旦你一掉進(jìn)去,你一生氣,你就完蛋了,事情就沒(méi)完沒(méi)了。
4、習(xí)慣了郁悶的,只能延續(xù)郁悶;習(xí)慣了卑瑣的,只能保持卑瑣。而且,由于暮色蒼茫間的體力不支、友朋散失,郁悶只能更加郁悶,卑瑣只能更加卑瑣。
5、再小的個(gè)子,也能給沙漠留下長(zhǎng)長(zhǎng)的身影;再小的人物,也能讓歷史吐出重重的嘆息。
6、人生真是艱難, 不上高峰發(fā)現(xiàn)不了它, 上了高峰又于能與它近乎。 看來(lái),注定要不斷地上坡下坡。
7、真想為你好好活著,但我疲憊已極,在我生命終結(jié)前,你沒(méi)有抵達(dá),只為看你最后一眼,我才飄落在這里。
8、我們說(shuō)那天出事的時(shí)候沒(méi)有演出,是因?yàn)槭攀兰o(jì)的考古學(xué)家們?cè)谇謇砘鹕交业哪Y(jié)物時(shí)沒(méi)有在這里見(jiàn)到可認(rèn)定為觀眾的大批"人形模殼"。什么叫"人形模殼"呢?當(dāng)時(shí)被火山灰掩埋的人群,留下了他們死亡前的掙扎形體,火山灰冷卻凝固時(shí)也就成了這些形體的鑄模硬殼。人體很快腐爛了,但鑄模硬殼還在,十九世紀(jì)的考古學(xué)家一旦發(fā)現(xiàn)這種人形模殼,就用一根管子把石膏漿緩緩注入,結(jié)果剝 去模殼,人們 就看到劉一個(gè)個(gè)活生生的人,連最細(xì)微的皮膚皺紋、血管脈絡(luò)都顯得清清楚楚。
9、人生,只要還有一線(xiàn)期望,就還有無(wú)限的可能。
10、偉大見(jiàn)勝于空間,是氣勢(shì);偉大見(jiàn)勝于時(shí)刻,是韻味。古羅馬除氣勢(shì)外還有足夠的韻味,使它的氣勢(shì)也沁水籠霧,千年不燥。
11、太出色、太響亮,能把同代的人比得有點(diǎn)狼狽,引起一部分人酸溜溜的嫉恨,然后你一拳我一腳地糟踐,幾乎是不可避免的。
12、向往巔峰,向往高度,結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行,不能直走,只享一時(shí)俯視之樂(lè),怎可長(zhǎng)久駐足安坐?上已無(wú)路,下又艱難,我感到從未有過(guò)的孤獨(dú)和惶恐。
13、真正的文化精英是存在的,而且對(duì)國(guó)家社會(huì)非常重要。但是這些年來(lái),由于偽精英的架勢(shì)實(shí)在是太讓人惡心了,結(jié)果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責(zé)任,偽精英。
14、你的過(guò)去我來(lái)不及參與,你的未來(lái)我奉陪到底。
15、藝術(shù)文化人才出現(xiàn)往往帶有偶然性和奇跡性,因此他們的失去也往往留下難于彌補(bǔ)的空缺。這與科技領(lǐng)域梯隊(duì)遞進(jìn)結(jié)構(gòu)是有很大不同的。既然藝術(shù)文化最終暈化為一種感覺(jué)系統(tǒng),這種感覺(jué)系統(tǒng)又與特定個(gè)人的生命構(gòu)架緊緊相連,那么,要追慕效仿是極其困難的。
16、愛(ài)永久是相互的事,因此一定是自由互通,信心互增,光輝互照。
17、中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會(huì)兒要?jiǎng)e人像對(duì)待青年那樣關(guān)愛(ài)自己,一會(huì)兒又要?jiǎng)e人像對(duì)待老人那樣尊敬自己,他永遠(yuǎn)活在中年之外的兩端,偏偏不肯在自己的年齡里落腳。
18、人有多種活法,活著的文明等級(jí)也不相同,住在五層樓上的人完全不必去批評(píng)三層樓的低下,何況你是否在五層樓還缺少科學(xué)論證。
19、歷史,也可獲得人生化的處理。把人類(lèi)的早期稱(chēng)作人類(lèi)的童年,把原始文明的發(fā)祥地稱(chēng)作人類(lèi)文化的搖籃,開(kāi)始可能只是一種比喻,但漸漸人們?cè)谄渲锌吹搅烁羁痰囊饬x。個(gè)體生命史是可以體察的,因此,一旦把歷史作人生化處理,它也就變得生氣勃勃,易于為人們所體察了。把歷史看得如同人生,這在人生觀和歷史觀兩方面來(lái)說(shuō)都是超逸的,藝術(shù)化的。
20、不在企望遷徙,聽(tīng)任蔓草湮路,這便是老。
21、我們一生所做的比較像樣的大事,連父母也未必能夠理解。父母生育了我們卻理解不了我們,這便是進(jìn)化。
22、人生的滋味,在于品嘗季節(jié)的詩(shī)意——從自然的季節(jié)到生命的季節(jié)。有了詩(shī)意,人生才讓人陶醉。
23、時(shí)間,讓深的東西越來(lái)越深,讓淺的東西越來(lái)越淺。看的淡一點(diǎn),傷的就會(huì)少一點(diǎn),時(shí)間過(guò)了,愛(ài)情淡了,也就散了。
24、生命不是概念,但最深的概念唯有生命才能解析。
25、如果大車(chē)必然要倒,妄圖去扶持反而是一種騷擾;如果歷史無(wú)意于羅馬,勵(lì)精圖治反而是一種反動(dòng)。
26、茫茫沙漠,滔滔流水,于世無(wú)奇。惟有大漠中如此一灣,風(fēng)沙中如此一靜,荒涼中如此一景,高坡后如此一跌,才深得天地之韻律,造化之機(jī)巧、讓人神醉情馳。
27、哲理產(chǎn)生在兩種相反力量的周旋之中。
28、美,竟是這般寂寞與無(wú)奈。
29、文化的旅程是苦,是澀,在這千年的嘆息中講述苦旅。
30、人格尊嚴(yán)的表現(xiàn)不僅僅是強(qiáng)硬。強(qiáng)硬只是人格的外層警衛(wèi)。到了內(nèi)層,人格的天地是清風(fēng)明月,柔枝漣漪,細(xì)步款款,淺笑連連。
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