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論語經(jīng)典語錄13篇
在我們平凡的日常里，許多人都接觸或是使用過一些比較經(jīng)典的語錄吧，語錄為文體之一種，是指一個人的說話記錄。你知道什么樣的語錄才能稱之為經(jīng)典嗎？以下是小編精心整理的論語經(jīng)典語錄，僅供參考，大家一起來看看吧。
論語經(jīng)典語錄1
1．學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
2．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
3．巧言令色，鮮矣仁。
4．無友不如己者，過則勿憚改。
5．君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已。
6．不患人之不己知，患不知人也。
7．吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。
8．溫故而知新，可以為師矣。 （溫故知新）
9．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
10．知之為知之，不知為不知，是知也。
11．人而無信，不知其可也。
12．子謂《韶》：“盡善矣，盡美矣�！� （盡善盡美）
13．朝聞道，夕死可矣。
14．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 （見賢思齊）
論語經(jīng)典語錄2
1) 人人都希望過上幸�？鞓返纳�，而幸�？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連�！诘�
2) 你千萬不能要求對方必須如何如何，每一個個體都是值得尊重的，朋友之間尤其要保留這種尊重�！诘�
3) 如果你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你有可能收獲到許多意想不到的東西。——于丹
4) 先要把我們生命中能夠把握的東西盡可能掌握，先不要超越自己年齡去考慮那些遙不可及的事情�！诘�
5) 在這個世界上，所有沒有分寸，沒有尺度的事情都會做到過猶不及，與朋友相處同樣要注意分寸。——于丹
6) 君子之驕，驕傲的.是內(nèi)心的風(fēng)骨�！诘�
7) 物質(zhì)的東西越多，人就越容易迷惑�！诘�
8) 恒心與定力——心理的依據(jù)與底線。——于丹
9) 成功的職業(yè)，不一定是你心中的理想�！诘�
10) 信仰的力量，足以把一個國家凝聚起來�！诘�
11) 我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。——于丹
12) 關(guān)愛別人就是仁慈;了解別人就是智慧�！诘�
13) 最快樂的方法是恕，己所不欲，勿施于人�！诘�
14) 一個人的自信來自于他內(nèi)心的淡定與坦然�！诘�
論語經(jīng)典語錄3
1、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā稙檎罚�
4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）
5、子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！保ā稙檎罚�
6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（《里仁》）
7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！保ā妒龆罚?/p>
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）
9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！保ā蹲雍薄罚�
10、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！保ā缎l(wèi)靈公》）
論語經(jīng)典語錄4
1、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
2、子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”
3、子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！�
4、子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
5、有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行:知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也�！�
6、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
7、子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者�！�
8、子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�
9、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”
10、子曰：“導(dǎo)之以政，齊之以刑，民免而無恥；導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格�！�
11、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
12、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
13、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
14、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
15、子曰：“非其鬼而祭之，諂也；見義不為，無勇也�！�
16、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
17、子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？
18、林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚�！�
論語經(jīng)典語錄5
一、于丹詞典：
“三鞠躬一握手”:一鞠躬是要向公眾,因為老百姓是用生命感悟來還原經(jīng)典;二鞠躬是對圣賢,他們的睿智讓經(jīng)典的力量趨向永恒;三鞠躬是給媒體,媒體不僅是歷史的記錄者,也是文明的催化劑。而一握手,是要和提出質(zhì)疑的人握手,因為多元碰撞是文化獲得活力的最佳路徑。
什么是“庸俗”：
就是家長里短,比如過去大家住在一個大雜院里,有一家包餃子,就會給滿院子人家都送上一盤。
什么是“深情”：
她說是一種由衷的情懷,比如說自己對教師這個職業(yè)的無比熱愛。
“敬而不畏”“敬而近之”：
現(xiàn)在的文化、學(xué)術(shù)有被經(jīng)典化的趨勢,被藏之深山、千古膜拜,讓人們只好敬而遠(yuǎn)之,“我想告訴大家還可以有一種態(tài)度,那就是‘敬而近之’。我當(dāng)然敬重孔子,但是我不懼怕他,我敬重他不是為了遠(yuǎn)離他,而是為了親近他;我敬重他不是跪下來仰視他,而是走近去觸摸他�！�
貧窮：
著 名語言學(xué)家王寧先生是這樣解釋“貧窮”兩字的涵義:今天我們理解的
“窮”其實是過去的.“貧”。什么是“貧”?你看下邊是一個“貝”,把一個貝殼當(dāng)錢花,而 且要“分”著花,這還不“貧”嗎?過去的“窮”是“窮途末路、無路可走”的意思�！案F”上邊是個“穴”字,就是山洞;下邊是一個人彎著腰,手還在前頭撐著 地。你看看,這不就是“無路可走”了么? 一個這么普通的詞,經(jīng)過先生一分析,頓時就可愛起來,“我現(xiàn)在一看到‘貧窮’兩個字,腦子里就是一幅畫面,鮮活至極。”
什么叫“美”？什么叫“體驗”：
自 己讀研究生的時候就開始崇拜偶像了,不過不是什么影視明星,而是自己的老師、文藝?yán)碚搶W(xué)家王一川。在第一堂課上,王一川就講到他在北大讀書時曾經(jīng)和同學(xué)晚 上跑到圓明園,在廢墟之間邊走邊談,內(nèi)容涉及終極真理、美的真諦�！八f美是什么?美永遠(yuǎn)是你前一步地平線上的那一輪太陽,你可以用一生去追尋,但是你永 遠(yuǎn)無法觸摸。這是他講課的語言,比我講課的語言美多了�！庇诘ふf,講這些內(nèi)容的時候,王一川是帶著光芒和氣場的�！巴趵蠋熣f什么叫‘體驗’?就是‘以身體 之,以血驗之’。就是說你一定是全身心生命澎湃激蕩,‘入乎其中’,然后才能‘出乎其外’。”
詩經(jīng)新解：
《詩經(jīng)》說:“焉得 諼草?言樹之背。愿言思伯,使我心痗�！敝弊g過來,是說什么時候能夠找到一棵忘憂草,什么時候我就可以不想這個人了,就不那么心碎了。她告訴學(xué)生,要理解 這幾句詩詞,就靜下心來聽聽劉德華的《給我一杯忘情水》,“雖然時代不同,媒介不同,但兩者所表達(dá)的意境如出一轍�！�
論語經(jīng)典語錄6
�。�、一個人炫耀什么，說明內(nèi)心缺少什么。
２、一個人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
３、人都有以第一印象定好壞的習(xí)慣，認(rèn)為一個人好時，就會愛屋及烏，認(rèn)為一個人不好時，就會全盤否認(rèn)。
�。�、人越是得意的事情，越愛隱藏，越是痛苦的事情越愛小題大作。
�。�、這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，它是有心人的世界。
�。�、婚姻的殺手有時不是外遇，而是時間。
�。�、當(dāng)你再也沒有什么可以失去的時候，就是你開始得到的時候。
８、學(xué)習(xí)要加，驕傲要減，機(jī)會要乘，懶惰要除。
�。埂⑼甑臒o知可愛，少年的無知可笑；青年的無知可憐；中年的無知可嘆，老年的無知可悲。
�。保啊⑷嗽试S一個陌生人的發(fā)跡，卻不能容忍一個身邊人的`晉升。因為同一層次的人之間存在著對比利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問題。
�。保�、一個女人喜歡一個男人時，她希望聽到謊言；當(dāng)一個女人厭惡一個男人時，她希望聽到真理。
�。保�、如果你借太多的錢給一個人，你會令此人變成壞人。
１３、現(xiàn)代的婚姻是情感的產(chǎn)物，更是競爭的結(jié)晶。
１４、敵人變成戰(zhàn)友多半是為了生存，戰(zhàn)友變成敵人多半是為了金錢。
�。保怠⒂兴檬堑图壙鞓�，有所求是高級快樂。
�。保�、天才失敗了就是蠢才！
�。保�、世界上１％的人是吃小虧而占大便宜，而９９％的人是占小便宜吃大虧。大多數(shù)成功人士都源于那１％。
�。保浮⑷巳绻砍燥埢钪�，那飯不叫飯，叫飼料。
�。保�、中國人學(xué)美國人容易，中國人學(xué)中國人難。
�。玻�、一個人幸運(yùn)的前提，其實是他有能力改變自己。
�。玻薄⑷说某砷L要接受四個方面的教育：父母老師書籍，社會。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。
２２、經(jīng)營自己的長處，能使你人生增值；經(jīng)營你的短處，能使你人生貶值。
�。玻�、生命猶如一片綠葉，隨著時間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那么清晰可見。
�。玻�、把事情變復(fù)雜很簡單，把事情變簡單很復(fù)雜。
�。玻�、如果是棵小草，即使在最好的企業(yè)里，你也長不成大樹。果真如此，不如歷經(jīng)風(fēng)雨，把自己培養(yǎng)成名貴花卉。
�。玻�、二十一世紀(jì)工作生存法則就是：建立個人品牌，把你的名字變成錢。
�。玻�、怕爹是孝順，怕老婆是愛情。
�。玻浮]有不合格的學(xué)生，只有不合格的家長。
�。玻�、地球是運(yùn)動的，一個人不會永遠(yuǎn)處在倒霉的位置。
�。常�、我們可以躲開大家，卻躲不開一只蒼蠅。生活中使我們不快樂的常是一些芝麻小事。
�。常�、有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你；你失敗了，他笑話你。
３２、笨男人＋笨女人＝結(jié)婚；笨男人＋聰明女人＝離婚；聰明男人＋笨女人＝婚外情；聰明男人＋聰明女人＝浪漫愛情。
３３、任何一個傻瓜都會引誘一個姑娘；但是知道怎樣離開她只有成熟男人才能做到。
�。常�、人有兩只眼睛，全是平行的，所以應(yīng)當(dāng)平等看人；人的兩只耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽一面之詞；人雖只有一顆心，然而有左右兩個心房，所以做事不但要為自己想，也要為別人想。
３５、企業(yè)一定要有偷不去買不來拆不開帶不走，溜不掉的獨(dú)特資源。
�。常�、失言就是一不小心說了實話。
３７、真誠并不意味著要指責(zé)別人的缺點(diǎn)，但意味著一定不恭維別人的缺點(diǎn)。
�。常�、人的本性就是貪婪，但沒有貪婪社會就不會進(jìn)步。
３９、戀愛是想一個人的心，婚姻是拴一個人的心，愛情是吞一個人的心
�。矗�、最好的進(jìn)攻就是進(jìn)攻自己。
�。矗�、人生的意義不在于拿一手好牌，而在于打好一手
論語經(jīng)典語錄7
1、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我�！鬃印墩撜Z》
�。ǹ鬃記]有如下四種毛�。褐饔^臆斷，絕對肯定，固執(zhí)已見，自以為是。）
2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮�！鬃印墩撜Z》
�。ㄏ蚯翱春孟笤谇懊妫鋈婚g又好象在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。）
3、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”�！鬃印墩撜Z》
�。ǹ鬃诱驹诎渡现钢铀f：“時光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去�！保�
4、吾未見好德如好色者也�！鬃印墩撜Z》
（我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。）
5、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已�！鬃印墩撜Z》
�。贻p人是可怕的，因為怎么能知道他的將來不如我們現(xiàn)在呢？但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。）
6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。。——摘孔子《論語》
�。☉�(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個普通人的'意志卻不能被迫改變的。）
7、歲寒，然后知松柏之后彫也�！鬃印墩撜Z》
�。ㄖ挥械搅藲夂蚝涞臅r候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。）
8、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《論語》
�。ㄟB人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）
9、死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也�！鬃印墩撜Z》
�。� 死和生聽?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。）
10、君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！鬃印墩撜Z》
（君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）
11、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子《論語》
�。ㄕ褪钦囊馑肌Ｈ绻隳軒ь^走正道，誰還敢不行正道呢？）
12、名不正，則言不順；言不順，則事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也�！鬃印墩撜Z》
（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。）
13、誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為？——摘孔子《論語》
�。m然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）
論語經(jīng)典語錄8
1) 無論是對朋友，還是對朋友，都應(yīng)該把握一個分寸，適度為最好。
2) 只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
3) 越是競爭激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系。
4) 一個人的自信來自于他內(nèi)心的淡定與坦然。
5) 在今天這么一個競爭激烈的時代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個時期都更加重要。
6) 我們無法左右外在的世界，只有讓內(nèi)心的選擇的力量更強(qiáng)大。
7) 一個人志向至關(guān)重要，決定他一生的發(fā)展方向。
8) 每一個成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友不要輕易去觸及他的隱痛。
9) 一個人做事的時候要知道什么是禮儀廉恥也就是對自己要有所約束，內(nèi)心有堅定的`不妥協(xié)的做人標(biāo)準(zhǔn)，同時要對社會有用，要為社會做事。
10) 生活中真正的快樂是心靈的快樂，它有時不見得與外在的物質(zhì)生活有緊密的聯(lián)系�？鬃由畹哪莻�時代是一個物質(zhì)極其貧匱的時代，在那個時代，真正快樂的力量，也就來自天心靈的富足，來自于一種教養(yǎng)，來自于對理想的憧憬，也來自于與良朋益友的切磋與交流。
11) 在今天看來，一個的發(fā)展往往不在于終極理想有多高遠(yuǎn)，而在于眼前有一個什么樣的起點(diǎn)。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個志愿的一步步積累起來的切實的道路。
12) 許多人在一起，大家的觀點(diǎn)可能會不完全一樣，當(dāng)各自說出自己的的觀點(diǎn)時，一個真君子是會認(rèn)真傾聽的，他能理解和尊重每一個人觀點(diǎn)的合理性同時又能堅持自己的的觀點(diǎn)。
13) 你寬容一點(diǎn)，其實給自己留下來一片海闊天空。
14) 所以什么叫“仁者不憂”呢?就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。
15) 要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地�；ㄎ慈_，月未圓。這是人間最好的境界，花一旦全開，馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開未全圓，仍使你的心有所期待，有所憧憬。
16) 如果你有事沒事總是跟在國君(領(lǐng)導(dǎo))旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了;你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了。
17) 你千萬不能要求對方必須如何如何，每一個個體都是值得尊重的，朋友之間尤其要保留這種尊重。
18) 做一個勇敢的人，用生命的力量去化解那遺憾。
19) 《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。
論語經(jīng)典語錄9
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
擇其善者而從之，其不善而改之
溫、良、恭、儉、讓
君子喻于義，小人喻于利
君子坦蕩蕩，小人常戚戚
知之為知之，不知為不知，是知也
三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也
不學(xué)禮，無以立
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
君子恥其言而過其行
言必行，行必果
四海之內(nèi)皆兄弟
食不言，寢不語
不在其位，不謀其政
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂
躬自厚，而薄責(zé)于人
君子求諸己，小人求諸人
不以言舉人，不以人廢言
己所不欲，勿施于人
小不忍則亂大謀
人能弘道，非道弘人
當(dāng)仁不讓于師
道聽而途說，德之棄也
道不同，不相為謀
與朋友交，嚴(yán)而有信
不憤不啟不悱不發(fā)。
獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞
益者三友：友直、友諒、友多聞。
學(xué)而不厭,誨人不倦。
歲寒,然后知松柏之后凋也。
敏而好學(xué),不恥下問。
溫故而知新 可以為師矣
敏于事而慎于言
人而無信不知其可也
訥于言而敏于行
學(xué)而時習(xí)之不亦說乎
有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎
欲速，則不達(dá)
禮之用，和為貴。
發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼
后生可畏
君子成人之美
唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則
論語經(jīng)典語錄10
1、不患人之不已知，患不知人也。《論語》--不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。
2、君子以文會友，以友輔仁�！墩撜Z.顏淵》
3、言忠信，行篤敬。論語
4、仰之彌高，鉆之彌堅。――《論語子罕》
5、因為你，我懂得了什么是遺憾。德不孤，必有鄰�！墩撜Z.里仁》
6、君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！墩撜Z》--君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。
7、君子和而不同，小人同而不和�！墩撜Z》--君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。
8、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？――《論語佾》
9、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！墩撜Z里仁》
10、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？《論語八佾（y&igrve）》
11、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！墩撜Z》
12、不怨天，不尤人�！墩撜Z》譯遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來發(fā)展為成語“怨天尤人”。
13、言寡尤，行寡悔。《論語.為政》
14、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！墩撜Z.述而》
15、工欲善其事，必先利其器。（論語衛(wèi)靈公
16、士不可以弘毅，重而循遠(yuǎn)。——《論語泰伯》
17、弟子入則孝，出則弟。意思是少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬愛兄長�！墩撜Z.學(xué)而第一》
18、對人來說，最最重要的東西是尊嚴(yán)。知之為知之，不知為不知，是知也。《論語》
19、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂�！墩撜Z》
20、見得思義。《論語.季氏》
21、不患無位，患所以立，不患莫己知，求為可知也�！墩撜Z》
22、己所不欲，勿施于人。(《論語》)
23、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。《論語》--如果財富能夠爭取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。
24、孔子仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！鬃印墩撜Z》
25、無伐善，無施勞�？鬃印墩撜Z.公冶長》
26、溫故而知新，可以為師矣�！墩撜Z》
27、仁者壽�！墩撜Z雍也》
28、己所不欲，勿施于人�！墩撜Z》譯自己不想要的（痛苦災(zāi)難禍?zhǔn)拢筒灰阉鼜?qiáng)加到別人身上去。
29、過而不改，是謂過矣。--《論語》譯有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。
30、君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！墩撜Z》譯君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊�，不會用冷酷的眼光看世界�；蚴俏ǹ痔煜虏粊y，不會在別人有失敗錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
31、見善如不及，見不善如探湯。--《論語》譯見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了�？吹搅藧喝藟氖拢拖袷墙佑|到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的.。
32、君子恥其言而過其行。孔丘《論語憲問》
33、吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？《論語-學(xué)而》
34、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――《論語.子罕》
35、孔子死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，海之內(nèi)皆兄弟也�！鬃印墩撜Z》
36、記己有恥�！墩撜Z.子路》用羞恥之心來約束自己的行為。
37、君子懷德，小人懷土君子懷刑，小人懷惠�！墩撜Z》--君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。
38、孔子子絕毋意，毋必，毋固，毋我�！鬃印墩撜Z》
39、君子求諸已，小人求諸人。論語
40、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！墩撜Z》
41、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！墩撜Z》
42、既來之，則安之�！墩撜Z季氏》
43、敏而好學(xué)，不恥下問�！墩撜Z》
44、君子憂道不憂貧。論語自強(qiáng)不息，乃幸運(yùn)之母。德國
45、不仁者不可以久處約，不可以長處樂�！墩撜Z》
46、道聽而涂說，德之棄也。《論語.陽貨》
47、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？《論語.學(xué)而》
48、孔子雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也�！鬃印墩撜Z》
49、與朋友交，言而有信�！墩撜Z.學(xué)而》無法評估，就無法管理。瓊.瑪格麗塔
50、溫故而知新，可以為師矣。孔子《論語》
論語經(jīng)典語錄11
1、自中年起，傷在傷悲與樂中，與朋友為伍，常為數(shù)日之惡。
2、在音樂的名義下，什么也不是！
3、雖然我不殺伯仁，伯仁卻死在我身邊。在陰影里，否定這個好朋友。
4、我原來成行成行，成行成行，何苦看穿！
5、受苦的人是不會站起來的，又何必?fù)?dān)心名字不帶邪呢？
6、痛飲，讀離騷，可稱為成名。
7、當(dāng)他在西方的時候，法庭還是黑的，法庭還是黑的。
8、例如，寫水，自流，微無正半徑。
9、生活是舒適的，我可以活很長一段路出名！
10、朗朗如日月入懷，如入寺，不敬而敬之。
11、官員是臭氣熏天，所以會得到和夢棺材尸體；財富是骯臟的，所以會得到骯臟的`夢。
12、志其音量，當(dāng)最后死房子之間的墻。
13、為什么你看不清鏡子里重復(fù)的光芒，流著害怕的回風(fēng)。
14、我已經(jīng)和我打了很久的交道，但是我現(xiàn)在好多了。
15、但要叫日頭從今日轉(zhuǎn)離他的耳中。
16、可憐的路哀嘆，文明的形式，法律不是為我這一代；雪夜訪黛，秋風(fēng)bass，人生只有你意氣相投。
17、親清愛清，伴清清，我不清清，誰應(yīng)清清。
18、神高架勢過，如姚林瓊樹，大自然是外面的塵埃。
19、泛若爛錦，處處不好；若陸文劍沙，常見寶。
20、當(dāng)你小的時候，大并不總是好的。
論語經(jīng)典語錄12
1) 在其位，要謀其政，先把自己那個崗位做好，先不要操心別人的事。
2) 更高的境界是，一個人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂富足，彬彬有禮的君子。
3) 禪宗所推崇的一個境界，叫做“花未全開月未圓”。這是人間最好的'境界�；ㄒ坏┤_，馬上就要凋謝了;月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，仍使你的內(nèi)心有所期待，有所憧憬。
4) 構(gòu)建和諧社會，就是要把每一個人不同的聲音和諧融入到在的集體的聲音當(dāng)中。真正的和諧就是在堅持不同的聲音，不同觀點(diǎn)的前提下，對于他人的一種寬容，一種融入。
5) 成長是內(nèi)心在歷練中逐漸強(qiáng)大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內(nèi)心的力量。
6) 以直報怨，以德報德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。
7) 與其跟他人斗，不如跟自己斗，想辦法提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。
8) 三十而立，這個“立”字首先是內(nèi)在的立，然后才是在社會坐標(biāo)上找到自己的位置。三十而立就是建立心靈的自信。
9) 沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災(zāi)害。勇敢有時是一種理性制約下的力量。一個有德有仁的人，才能做到真正的勇敢。
10) 看到朋友做的不對的事情，你要真心地勸告，善意地引導(dǎo)，如果他實在不聽就算了，別再說了，不要自取其辱。
論語經(jīng)典語錄13
1、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
譯文：孔子說：“學(xué)了又時常溫習(xí)和練習(xí)，不也是很愉快的嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方而來，不也是很令人高興的嗎？人家不了解我的學(xué)說，我也不怨恨、惱怒，不也是一個品德高尚的君子嗎？”
2、巧言令色，鮮矣仁。
譯文：花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。
3、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
譯文：我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復(fù)習(xí)了呢？
4、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
譯文：君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了。
5、不患人之不己知，患不知人也。
譯文：不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別人。
6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪�！�
譯文：孔子說：“《詩經(jīng)》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的.東西。’”
7、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 譯文：我十五歲時立志于學(xué)習(xí)；三十歲時做事符合禮儀；四十歲時（掌握了各種知識，）不受迷惑；五十歲時了解自然的規(guī)律；六十歲時一聽別人言語，不用多想，便能明白；到了七十歲時便隨心所欲，任何念頭都不會越出規(guī)矩。
8、溫故而知新，可以為師矣。
譯文：復(fù)習(xí)舊知識時，又能領(lǐng)悟到新的東西，才可以做導(dǎo)師啊。
9、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
譯文 ：讀書卻不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考卻不讀書，就一無所成。
10、知之為知之，不知為不知，是知也。
譯文：知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是聰明的啊！
11、舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服.
譯文：選用正直的人，讓他們居于邪曲之人的上位，這樣百姓好會服從了。如果選用邪曲之人，讓他們居于正直之人的上位，百姓就不會服從。
12、 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
譯文：他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？(佾yì古代樂舞的行列)
13、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
譯文：以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。
14、子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也�！敝^《武》：“盡美矣，未盡善也。”
譯文：孔子評價《韶》樂：“美極了，也好極了。”評價《武》樂：“美極了，卻還不夠好。（有武力）”
15、朝聞道，夕死可矣。
譯文：早晨理解真理，晚上死也值得。
16、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
譯文：君子關(guān)心的是道德，小人關(guān)心的是土地；君子關(guān)心的是法度，小人關(guān)心的是好處。
17、放于利而后行，多怨。
譯文：依據(jù)實利來行事，會產(chǎn)生很多怨恨。
18、君子喻于義，小人喻于利。
譯文：君子通曉道義，小人通曉私利。
19、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
譯文：見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。
20、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
譯文：父母在世，不要去遠(yuǎn)方游歷。去游歷，一定要有去向。
21、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
譯文：父母的年齡不可以不記在心里。一方面因為他們高壽而高興，一方面因為他們年事已高而憂懼。
22、君子欲訥于言，而敏于行。
譯文：君子言語上要謹(jǐn)慎遲鈍，行動上要勤快敏捷。
23、德不孤，必有鄰。
譯文：有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人和他做伴。
24、朽木不可雕也，糞土之墻不可杇(wū) 也。
譯文：朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷。
25、敏而好學(xué)，不恥下問
譯文：聰明又好學(xué)，向地位比自己低，學(xué)問比自己差的人請教時，不覺得沒面子
26、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。
譯文：有個叫顏回的，好學(xué)，從不把憤怒發(fā)泄到別人身上，從不犯同樣的錯誤。
27、君子周急不繼富
譯文：君子周濟(jì)急需的，不給富人添富。
28、子曰:"賢哉,回也!一簞食,一瓢飲，在陋巷.人不堪其憂,回也不改其樂.賢哉,回也!"
譯文：孔子說：“有賢德啊，顏回這個人。一簞飯，一瓢水，居陋室。別人不能忍受這樣的憂苦，顏回卻不改變自得之樂。有賢德啊，顏回這個人�！�
29、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
譯文：一個人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質(zhì)樸就會浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。
30、 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
譯文：知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂的人。
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